ნანახი გვერდი: 19 135

ყველა იაპონური ღმერთების სია

ქალღმერთი ამატერასუ. Amaterasu o-mikami - "დიდი ქალღმერთი, რომელიც ანათებს დედამიწას", მზის ქალღმერთი. ითვლება იაპონიის იმპერატორების (პირველი იმპერატორის ჯიმუს დიდი ბებია) წმინდა წინაპარად და შინტოს უზენაეს ღვთაებად. ალბათ თავდაპირველად მას პატივს სცემდნენ როგორც მამრობითი სქესის არსებას "Amateru mitama" - "სული ანათებს ცაში". მის შესახებ მითები არის იაპონური მითოლოგიის საფუძველი, რომელიც ასახულია უძველეს მატიანეებში (VII საუკუნე) - "კოჯიკი" და "ნიჰონ შოკი". მისი მთავარი სალოცავი "ისე ჯინგუ" დაარსდა ქვეყნის ისტორიის დასაწყისში, ისეს პროვინციაში. ამატერასუს კულტის მღვდელმთავარი ყოველთვის იმპერატორის ერთ-ერთი ქალიშვილია.

ქალღმერთი ინარი. სიმრავლის ქალღმერთი, ბრინჯი და ზოგადად მარცვლეული. ხშირად პატივს სცემენ მელას სახით. ინარის განსაკუთრებით პატივს სცემენ ფუშიმი ინარი ტაიშას სალოცავში, ისევე როგორც მის ტაძრებში მთელს იაპონიაში. ხანდახან ინარის მამრობითი ვერსიითაც პატივს სცემენ, მოხუცის საფარში.

ღმერთი რაიჯინი. ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთი. ჩვეულებრივ გამოსახულია დოლებით გარშემორტყმული (ტაიკო) და მათ ცემა. ამრიგად, ის ქმნის ჭექა-ქუხილს. ზოგჯერ მას ბავშვის ან გველის სახითაც გამოსახავენ. ჭექა-ქუხილის გარდა, რაიჯინი ასევე პასუხისმგებელია წვიმაზე.

ღმერთი სუსანოო-ნო-მიკოტო. ქარიშხლების, ქვესკნელის, წყლების, სოფლის მეურნეობისა და დაავადებების ღმერთი. მისი სახელი ითარგმნება როგორც "იმპულსური თანამემამულე". ქალღმერთ ამატერასუს უმცროსი ძმა. დასთან და ოჯახის სხვა წევრებთან ჩხუბის გამო, იგი გადაასახლეს დედამიწაზე ზეცის სამეფოდან (რომელსაც ტაკამაგაჰარა ჰქვია) და აქ მრავალი ღვაწლი შეასრულა, კერძოდ, მოკლა რვათავიანი დრაკონი იამატო ნო ოროჩი და სამი სიმბოლო. იმპერიული ძალაუფლების - ხმალი კუსანაგი, სარკე და იასპი. მერე დასთან შესარიგებლად ეს რეგალიები აჩუქა. შემდგომში მან დაიწყო ქვესკნელის მართვა. მისი მთავარი სალოცავი იზუმოს პროვინციაშია.

ღმერთი სუიჯინი. წყლის ღმერთი. ჩვეულებრივ გამოსახულია როგორც გველი, გველთევზა, კაპა ან წყლის სული. მას შემდეგ, რაც წყალი ითვლება ქალის სიმბოლოდ, ქალები ყოველთვის თამაშობდნენ მთავარ როლს სუიჯინის თაყვანისცემაში.

ღმერთი ტენჯინი. სწავლების ღმერთი. თავდაპირველად პატივს სცემდნენ როგორც ცის ღმერთს, ამჟამად მას პატივს სცემენ როგორც მეცნიერის სულს, სახელად სუგავარა მიჩიზანეს (845-943). სასამართლო ინტრიგანების ბრალით იგი უკმაყოფილო მდგომარეობაში ჩავარდა და სასახლიდან გააძევეს. ემიგრაციაში მან განაგრძო პოეზიის წერა, რომელშიც დარწმუნდა თავის უდანაშაულობაში. მისი სიკვდილის შემდეგ, მისი გაბრაზებული სული პასუხისმგებელი იყო უამრავ უბედურებაზე და კატასტროფებზე. მძვინვარე კამის დასამშვიდებლად სუგავარას სიკვდილის შემდეგ აპატიეს, სასამართლოს წოდება მიაღწიეს და გაღმერთეს. ტეჯინს განსაკუთრებით პატივს სცემენ ფუკუოკას პრეფექტურაში დაზაიფუ ტენმანგუს სალოცავში, ისევე როგორც მის ტაძრებში მთელს იაპონიაში.

ღმერთი ტოშიგამი. წლის ღმერთი. ზოგან მას ასევე პატივს სცემენ, როგორც მოსავლისა და ზოგადად სოფლის მეურნეობის ღმერთს. Toshigami-ს შეუძლია მოხუცი კაცისა და მოხუცი ქალის ფორმა მიიღოს. ახალი წლის ღამეს ტოშიგამის ლოცვა აღევლინება.

ღმერთი ფუჯინი. ქარის ღმერთი. ჩვეულებრივ გამოსახულია დიდი ჩანთით, რომელშიც ის ატარებს ქარიშხლებს.

ღმერთი ჰაჩიმანი. Ომის ღმერთი. ამ სახელით თაყვანს სცემენ გაღმერთებულ იმპერატორ ოჯინს. ჰაჩიმანს განსაკუთრებით პატივს სცემენ ოიტას პრეფექტურაში მდებარე ნაჩიმანგუს სალოცავში, ისევე როგორც მის ტაძრებში მთელს იაპონიაში.

ღმერთი ცუკიოში. მთვარის ღმერთი, ქალღმერთ ამატერასუს უმცროსი ძმა. მას შემდეგ, რაც მან მოკლა უკე-მოჩი, საკვებისა და მოსავლის ქალღმერთი, უპატივცემულობის გამო, ამატერასუს აღარ სურდა მისი ნახვა. ამიტომ, მზე და მთვარე არასოდეს ხვდებიან ცაში.

ბოდჰისატვა ჯიზო. იგი ითვლება ბავშვებისა და ჯოჯოხეთში გატანჯულთა, ასევე მოგზაურთა მფარველად. ჯიზოს პატარა ქანდაკებებს ხშირად ათავსებენ გზის გასწვრივ და ტანსაცმლის ნაჭერს ხანდახან კისერზე აკრავენ მსხვერპლის ნიშნად.

ბოდჰისატვას კანიონი. სახელის კიდევ ერთი გამოთქმა არის კანზეონი, სანსკრიტის სახელია ავალოკიტეშვარა ("ყურადღება სამყაროს ბგერებზე"). თანაგრძნობის ბოდჰისატვა, რომელმაც ფიცი დადო, რომ გადაერჩინა ცოცხალი არსებები ყველგან და ყველგან და ამისთვის მიიღო შესაძლებლობა გამოეჩინა თავი "ოცდაცამეტი სახით". ამიდას ახლო თანამოაზრე. ჩინეთსა და იაპონიაში მას პატივს სცემენ ქალის სახით. ინდოეთსა და ტიბეტში - მამრობითი ფორმით (დალაი ლამა ითვლება მის განსახიერებად). იაპონურ ქრისტიანობაში მე-16 საუკუნეში იგი გაიგივებული იყო ღვთისმშობელ მარიამთან. მართავს ცხოველთა სამყაროს. ხშირად გამოსახულია მრავალი ხელით - არსების უამრავი სიმრავლის გადარჩენის უნარის სიმბოლო.

ამიდა ბუდა. სანსკრიტის სახელია ამიტაბჰა. ჩრდილოეთ ბუდიზმის ერთ-ერთი განშტოების თაყვანისცემის მთავარი ობიექტი ამიდიზმია. ვესტ-ენდის ბუდა. ლეგენდის თანახმად, ერთ-ერთ რეინკარნაციაში, ბუდას სწავლებების გაგების შემდეგ და მრავალი ქვეყნისა და ქვეყნის შესწავლის შემდეგ, მან დადო 48 აღთქმა, რომელთაგან ერთ-ერთი უნდა აეშენებინა ყველასთვის, ვინც დახმარებისთვის მიმართა მას, წმინდათა მიწა. მიწა ("ჯოდო") დასავლეთში - საუკეთესო სამყაროში, მიწა ადამიანის სიცოცხლისთვის, ერთგვარი ბუდისტური სამოთხე. მრავალი ახალი რეინკარნაციით მან შეასრულა ეს აღთქმა. მისი საყვარელი ცხოველია თეთრი მთვარის კურდღელი ("ცუკი ნო უსაგი").

მიროკუ ბუდა. სანსკრიტის სახელია მატრეია. მომავალი ბუდა. როდესაც ის დედამიწაზე ჩამოვა, სამყაროს აღსასრული მოვა.

ბუდა შაკიამუნი. ან უბრალოდ ბუდა. სწორედ ამ აღორძინებისას გააცნობიერა ბუდამ ჭეშმარიტება და შექმნა თავისი სწავლება. ბუდას სწავლებები იაპონური კულტურის მნიშვნელოვანი ნაწილია.

თორმეტი მფარველი ღმერთი (ჯუნი-ჯინსო). დიდი იაკუში-ნიორაის თორმეტი მფარველი ღმერთი - სულების ექიმი ბუდისტურ მითოლოგიაში. მათი რიცხვი თვეების რაოდენობას შეესაბამება და ამიტომ შესაბამის თვეში დაბადებულები თავს ხშირად შესაბამისი ღვთაების მფარველობაში თვლიან.

იზანამი და იზანაგი. პირველი ხალხი და, ამავე დროს, პირველი კამი. და-ძმა, ცოლ-ქმარი. მათ გააჩინეს ყველაფერი ცოცხალი და არსებული. ამატერასუ, სუსანოო-ნო-მიკოტო და ცუკიოში არიან შვილები, რომლებიც დაიბადნენ ღმერთის იზანაგის თავისგან ქვესკნელში ქალღმერთის იზანამის წასვლისა და მათი ჩხუბის შემდეგ. ახლა იზანამს პატივს სცემენ, როგორც სიკვდილის ქალღმერთს.

ბედის შვიდი ღმერთი (შიფუკუ-ჯინი). შვიდი ღვთაებრივი არსება, რომლებსაც წარმატება მოაქვთ. მათი სახელებია: ებისუ (მეთევზეებისა და ვაჭრების მფარველი, იღბლისა და შრომისმოყვარეობის ღმერთი, გამოსახული ჯოხით), დაიკოკუ (გლეხების მფარველი, სიმდიდრის ღმერთი, გამოსახულია სურვილის შემსრულებელი ჩაქუჩით და ბრინჯის ტომრით). ჯუროჟინი (ხანგრძლივობის ღმერთი, გამოსახულია მოხუცად შაკუს ჯოხებით, რომელსაც სიბრძნის გრაგნილი აქვს მიმაგრებული და წერო, კუ ან ირემი, ზოგჯერ გამოსახულია სასმელი საკე), ფუკუროკუჯინი (ხანგრძლივობისა და ბრძნული საქმეების ღმერთი, გამოსახულია როგორც მოხუცი უზარმაზარი წვეტიანი თავით), ჰოტეი (თანაგრძნობისა და კეთილი ბუნების ღმერთი, გამოსახული დიდი მუცლით მოხუცის სახით), ბიშამონი (სიმდიდრისა და კეთილდღეობის ღმერთი, გამოსახული როგორც ძლევამოსილი. მეომარი შუბით და სამურაის სრული ჯავშნით), ბენტენი (ან ბენზაიტენი, იღბლის ქალღმერთი (განსაკუთრებით ზღვაზე), სიბრძნე, ხელოვნება, სიყვარული და ცოდნისადმი ლტოლვა , გამოსახული, როგორც გოგონა ბივათი - ეროვნული იაპონური ინსტრუმენტი). ზოგჯერ მათ შორისაა კიშიჯოტენი, ბიშამონის და, რომელიც გამოსახულია ბრილიანტით მარცხენა ხელში. პატივს სცემენ როგორც ყველას ერთად და ცალ-ცალკე. ისინი მოძრაობენ მშვენიერი საგანძურის გემზე, რომელიც სავსეა ყველანაირი სიმდიდრით. მათი კულტი ძალიან მნიშვნელოვანია იაპონელების ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

პატრიარქი დარუმა. რუსეთში დარუმა ცნობილია როგორც ბოდჰიდჰარმა, ზენის სკოლის დამფუძნებელი და ჩინური შაოლინის მონასტრის დამაარსებელი, საბრძოლო ხელოვნების მომავალი ცენტრი. მისი ერთგულება არჩეული მიზნის მისაღწევად ანდაზურია. ლეგენდის თანახმად, როდესაც მისი ქუთუთოები მედიტაციურ პოზაში დიდი ხნის განმავლობაში გაუნძრევლად ჯდომის გამო ერთმანეთში იჭერდნენ, მან ამოხეთქა ისინი თავისი სისუსტით აღშფოთებული.

დრაკონის ლორდი რიჯინი. დრაკონებიდან ყველაზე ძლიერი და მდიდარი ცხოვრობს უზარმაზარ ბროლის სასახლეში ოკეანის ფსკერზე, სავსე ყველანაირი სიმდიდრით. ის ყველაზე მდიდარი არსებაა მსოფლიოში. რინჯინს პატივს სცემენ როგორც ზღვებისა და ოკეანეების ღმერთს უმი ნო კამის სახელით.

თანაგრძნობის ხუთი ბუდა (გო-ტი). სწორედ ეს ხუთი ღვთაებრივი არსება ეხმარება ადამიანებს ყველაზე მეტად ნირვანას მიღწევაში. მათი სახელებია იაკუში, ტაჰო, დაინიჩი, ასუკუკი და შაკა.

მეფე ემა. სანსკრიტის სახელია იამა. ქვესკნელის ღმერთი, რომელიც წყვეტს ყველა არსების ბედს მათი სიკვდილის შემდეგ. მისი სამეფოსკენ მიმავალი გზა გადის ან „მთებში“ ან „ზეცამდე“. მის წარდგენაშია სულების არმია, რომლის ერთ-ერთი ამოცანაა სიკვდილის შემდეგ ხალხისთვის მისვლა.

ოთხი ზეციური მეფე (ში-ტენო). ოთხი ღვთაება, რომლებიც იცავენ კარდინალურ წერტილებს დემონების შემოსევისგან. ისინი ცხოვრობენ სასახლეებში, რომლებიც მდებარეობს მთებში, დედამიწის ბოლოებში. აღმოსავლეთით ჯიგოკუ, დასავლეთით ჯოჩო, სამხრეთით კომოკუ, ჩრდილოეთით კი ბიშამონი (იღბლის შვიდი ღმერთიდან ერთ-ერთი).

ყველა იაპონური სულისა და დემონების სია

აბუმი-გუჩი. ასევე ცნობილია, როგორც: აბუმი-კუჩი ეს ფუმფულა პატარა არსება სიცოცხლეს იწყებს, როგორც პატარა მარყუჟი, რომელიც გამოიყენება გენერლების აჟიოტაჟის დასამაგრებლად. როცა ადამიანი ბრძოლაში იღუპებოდა, აჟიოტაჟი ხანდახან დაივიწყებოდა ბრძოლის ველზე, შემდეგ კი აბუმი-გუჩი გაჩნდა, ძველი ღვეზელი მისი პირი გახდა და უნაგირიდან გამოსული თოკები კიდურებად იქცეოდა. ითვლება, რომ აბუმი-გუტი მარტო დარჩება, როგორც ერთგული ძაღლი, ელოდება თავის ბატონს, რომელიც არასოდეს დაბრუნდება.

აო-საგი-ბი. ასევე ცნობილია, როგორც: Ao-sagi-no-bi ხანდახან ბნელ ღამეებში ჩანდა საოცარი ყანჩა, მბზინავი თვალებით და თეთრი ბუმბულით გარშემორტყმული არაბუნებრივი ბზინვარებით. შორიდან ჩიტი პატარა ბურთულას ჰგავდა. შეიძლება არსებობდეს თუ არა ყანჩა ჯადოსნური ძალებით დაჯილდოვებულ ცხოველებს შორის?

ასი მაგარი. კუნძულ შიკოკუზე უცნაურ მოვლენებს ხშირად მიაწერდნენ ენოტის ძაღლების ხრიკებს და არც კაგავას პრეფექტურის ღამის ფენომენი იყო გამონაკლისი. სუნე-კოსურივით აში-მაგარი ეხვევა სიბნელეში მოსიარულე ადამიანს ფეხებს და შედეგად ვერ იძვრება. ისინი, ვინც დაიხრნენ და ცდილობდნენ გაერკვია, რა უშლიდათ მათ, აღწერდნენ, რომ შეხებისას რბილი ნედლი ბამბა იყო და როცა დაწექი, ძალიან ჰგავდა რომელიმე ცხოველის კუდს.

ასურა. მარად მეომარი დემონები, რომლებიც ბინადრობენ ერთ-ერთ ბუდისტურ სამყაროში - შურა-კაი. მათში ხელახლა იბადებიან ისინი, ვისაც სურდა ძალაუფლება და სხვებზე უპირატესობა. თავდაპირველად, ასურები (ერთობითი რიცხვი - ასურა) ინდური ფოლკლორის დემონები არიან, რომლებიც აჯანყდნენ ღმერთების ნების წინააღმდეგ. გამოსახულია როგორც ძლიერი მრავალხელიანი დემონ მეომრები.

აიაკაში. ასევე ცნობილია როგორც: იკუჩი. იაპონიის ზღვაში გავრცელებული არსება იყო აიაკაში, გველგესლას მსგავსი არსება, არც ისე დიდი გარშემოწერილობით, მაგრამ ჭორების თანახმად, მისი სიგრძე რამდენიმე ათასი მეტრი იყო. ზოგჯერ მის გზაზე სათევზაო ნავები ხვდებოდათ და არსება გადაცურავდა მათ გასწვრივ, ქმნიდა ერთგვარ თაღს, ეს იმდენად გრძელი იყო, რომ ეს პროცესი შეიძლება გაგრძელდეს ორი ან სამი დღე, რომლის დროსაც გემზე მყოფ ადამიანებს მუდმივად უწევდათ ლორწოს ამოღება. მიედინება აიაკაშის სხეულიდან.

ბაქო. კარგი მოჩვენება, რომელიც ჭამს ცუდ სიზმრებს. თქვენ შეგიძლიათ გამოიძახოთ იგი ფურცელზე მისი სახელის დაწერით და ბალიშის ქვეშ მოთავსებით. გამოსახულია შავი ზურგით ტაპირის მსგავსი (შავი ზურგით ტაპირი არის სამხრეთ აზიური კენტი თითებიანი ძუძუმწოვარი პატარა ღეროებით, უახლოესი ნათესავები არიან ცხენები და მარტორქები).

ბაკემონო. მარადიულად მშიერი დემონები, რომლებიც ბინადრობენ ერთ-ერთ ბუდისტურ სამყაროში - გაკიდოში. ისინი ხელახლა იბადებიან ისინი, ვინც დედამიწაზე ცხოვრების განმავლობაში ჭარბად ჭამს ან ყრის სრულიად საკვებს. გაკის შიმშილი დაუოკებელია, მაგრამ მისგან ვერ კვდებიან. ისინი ჭამენ ყველაფერს, შვილებსაც კი, მაგრამ ვერ იკვებებიან. ზოგჯერ ისინი ხვდებიან ადამიანთა სამყაროში და შემდეგ ხდებიან კანიბალები. გამოსახულია როგორც ადამიანების ტყავი-ძვლები. პატარა, მახინჯი დემონური არსებები, რომლებიც ცხოვრობენ ბნელ მთის გამოქვაბულებში, ადამიანების დასახლებებთან ახლოს, რომელთა ძარცვა უყვართ. თავისთავად, ისინი ძალიან სუსტები არიან, ამიტომ ისინი ყოველთვის დიდი რაოდენობით ესხმიან თავს. მათი ყველაზე საშიში იარაღი გრძელი და ძლიერი კბილებია. მათ განსაკუთრებით ეშინიათ ბუდისტური ტაძრების.

ბაკე-კუჯირა. დიდი ხნის წინ, შიმანეს პრეფექტურაში, მეთევზეებმა ერთხელ დაინახეს დიდი ზომის ძვლის ვეშაპი, რომელიც აღმოჩნდა გარშემორტყმული მრავალი ბოროტი ფრინველით. მეთევზეები ცდილობდნენ ჰარპუნების გადაგდებას მასზე, მაგრამ ამან შედეგი არ მოიტანა და ვეშაპი უკან დაიხია. ზღვაში.

ბაკე-ნეკო. მსოფლიოს ყველა კულტურას აქვს თავისი ცრურწმენები, რომლებიც დაკავშირებულია კატებთან, ამ არსებებთან, რომლებიც ჩვენ სახლებში შეგვყავს, მაგალითად, ძაღლების მსგავსად, მაგრამ არ შეგვიძლია მათი სრულად მოთვინიერება ან მათი ველური, მტაცებლური ინსტინქტების აღმოფხვრა. მიუხედავად ამ ყველაფრისა, ისინი თავიანთი მადლით უზრუნველყოფენ ადამიანს სიმშვიდესა და სიმშვიდეს. ამიტომ, გასაკვირი არ არის, რომ იაპონურ ფოლკლორში კატები, მელიებთან და ენოტ ძაღლებთან ერთად, დემონურ ფორმებს იღებენ.
დიდი ხნის წინ ხალხს სჯეროდა, რომ კატები შეიძლება გახდნენ ბაკე-ნეკო; ზოგჯერ ეს ხდებოდა მაშინ, როდესაც ცხოველი იკვებებოდა სახლში ცამეტი წლის განმავლობაში, ზოგჯერ სამი წლის შემდეგ, ან როდესაც იმატებდა ერთი კან (დაახლოებით 4,5 კგ) წონაში.
ეჭვგარეშეა, რომ bake-neko უფრო დიდია, ვიდრე ჩვეულებრივი კატა, ისინი შევიდნენ სახლებში, ეძებდნენ მსხვერპლს, თავიანთი უზარმაზარი თათებით, ისევე როგორც ჩვეულებრივი კატები ხსნიან თაგვის ხვრელს. მათ ასევე შეეძლოთ ჰუმანოიდური ფორმა მიეღოთ, ზოგჯერ ჭამდნენ ადამიანებს, რითაც იპარავდნენ მათ გარეგნობას. ყველაზე ცნობილი ბაკე-ნეკოს ისტორია ეხება კაცს სახელად ტაკასუ გენბაის, რომლის კატა მრავალი წლის განმავლობაში დაკარგული იყო, ხოლო მისი ასაკოვანი დედის გარეგნობაც შეიცვალა. ქალი გაურბოდა ხალხს და მხოლოდ მაშინ ჭამდა, როცა ოთახში ჩაიკეტა, რადგან ამ დროს მას ცნობისმოყვარე ოჯახის წევრები უყურებდნენ, მათ დაინახეს არა ქალი, არამედ კატის ურჩხული მოხუცი ქალის ტანსაცმელში. ტაკასუმ დიდი უხალისოდ მოკლა ეს ურჩხული, ერთი დღის შემდეგ სხეულმა იმ დაკარგული კატის სახე მიიღო. ამის შემდეგ ტაკასუმ დედის ოთახში შემთხვევით დახია ტატამი და იქ, იატაკის ქვეშ, დიდი ხნის დამალული ჩონჩხი აღმოაჩინა, საიდანაც მთელი ხორცი იყო გაჭედილი.
კატებს ასევე უკავშირებდნენ სიკვდილს და ცხოველი, რომელიც ახლახან გარდაცვლილ ადამიანს ეკუთვნოდა, ეჭვი ეპარებოდა. მოიპარეს გარდაცვლილის სხეული და ყველაზე ხშირად ამ დემონს კატის ფორმა ჰქონდა. ერთგვარი ბაიკ-ნეკო ჩანგლებიანი, ჩანგალი კუდით, რომელსაც ნეკო-მატა (ნეკო-მატა) ეძახდნენ, ითვლებოდა, რომ ასეთ დემონს შეეძლო თოჯინების მსგავსად ჩონჩხებით მანიპულირება.
ძველ ზეთის ნათურებს ხშირად ამზადებდნენ თევზისგან, კატებს უყვარდათ მსგავსი ნივთების ქურდობა, როგორც ბევრი ბოროტი სული, ალბათ ამიტომაც იყვნენ ისინი ასე მჭიდროდ დაკავშირებული სულების სამყაროსთან.
გარდა იმისა, რომ კატებს ჰქონდათ უმადური ცხოველების რეპუტაცია, მათ მაინც ჰქონდათ თავდადება და თავგანწირვაც კი, განსაკუთრებით მათ, ვინც ღარიბი პატრონებით იკვებებოდნენ. არსებობს მრავალი ისტორია კარგი კატების შესახებ, რომლებსაც აქვთ ჯადოსნური ძალა ან ადამიანის ინტელექტი, მაგალითად, მანეკი-ნეკოს სიმბოლოს ახსნა, ცნობილი კერამიკული სიმბოლო, რომელიც მყიდველებს მაღაზიებში იზიდავს და მისი პოპულარობა ცნობილია მთელ მსოფლიოში. არსებობს სხვა ისტორიები კატების შესახებ, როგორიცაა ეს; კატამ ღარიბი ტაძრიდან, რატომღაც, ჭექა-ქუხილის დროს, იქ შეატყუა მდიდარი კაცი, რომელიც ელვისგან იმალებოდა ხის ქვეშ და მან დაიწყო ტაძრის მფარველობა; მაღალი რანგის გეიშას მიერ შეძენილი კატა როგორღაც მიეჯაჭვა ბედიას ტანსაცმელს, რათა ეს უკანასკნელი საპირფარეშოში არ გაეშვა, კატა მოკლეს ასეთი უცნაური საქციელის გამო, მაგრამ კატის სულიერმა თავმაც კი გადაარჩინა მისი ბედია გველის დამალვისგან. იქ; ისევე როგორც ისტორიები კატების შესახებ, რომლებსაც ქალები ან გოგოები უშვილო წყვილებისთვის ცოლები ან ქალიშვილები ხდებიან, ეს ყველაფერი კიდევ ერთხელ ეხმარება მათ თანამგზავრებს.

ბასანი. ასევე ცნობილია, როგორც: ბაზანი, ბასაბასა, ინუ-ჰოუ-ო, იეჰიმეს პრეფექტურის მთის ბუდეებში დამალული, ეს ურჩხული ფრინველი სხვა არაფერია, თუ არა უზარმაზარი შინაური ფრინველი. დღისით ბამბუკის კორომებში იმალება, ღამით კი გამოდის და სოფელში ტრიალებს, უცნაურ შრიალს „ბასაბასს“ აკეთებს, ეს ხმა ხალხს სახლებიდან ათვალიერებს, გარეთ კი ვერაფერს პოულობს. ჭორების თანახმად, ბასანს შეეძლო ცეცხლის ამოსუნთქვაც, რაც მის გარშემო საშინელი მოჩვენებითი ჰალო შექმნა. თუმცა, არ ყოფილა შემთხვევები, როცა ადამიანებს ზიანი მიაყენა.

ბეტობეტო-სანი. თუ ოდესმე ყოფილხართ ღამის გასეირნებაზე და გსმენიათ უცნაური ნაბიჯები, რომლებიც გაჰყვა და საშინლად შემოტრიალდებით იქ ვერაფერს შეამჩნევთ, ეს ნიშნავს, რომ თქვენ შეხვდით სულს, რომელიც ცნობილია ნარას პრეფექტურაში, როგორც Betobeto-san. ითვლება, რომ თუ გზის პირას მიდიხარ და იტყვი: "ბეტობეტო-სან, გთხოვ გაიარეო", მაშინ ნაბიჯების ხმა შეწყდება და შეგიძლიათ უსაფრთხოდ გააგრძელოთ გზა.

ბუსო. სულები, რომლებიც ჭამენ ადამიანის ხორცს. წარმოიქმნება შიმშილით დაღუპული ადამიანებისგან. ისინი დადიან ღამის ბნელ ქუჩებში თავიანთი მსხვერპლის საძიებლად. პრაქტიკულად მოკლებულია ინტელექტს, შეუძლია მხოლოდ საჭმელზე ფიქრი. ისინი გაფუჭებულ გვამებს ჰგვანან.

გაკი. მარადიულად მშიერი დემონები, რომლებიც ბინადრობენ ერთ-ერთ ბუდისტურ სამყაროში - გაკიდოში. ისინი ხელახლა იბადებიან ისინი, ვინც დედამიწაზე ცხოვრების განმავლობაში ჭარბად ჭამს ან ყრის სრულიად საკვებს. გაკის შიმშილი დაუოკებელია, მაგრამ მისგან ვერ კვდებიან. ისინი ჭამენ ყველაფერს, შვილებსაც კი, მაგრამ ვერ იკვებებიან. ზოგჯერ ისინი ხვდებიან ადამიანთა სამყაროში და შემდეგ ხდებიან კანიბალები. გამოსახულია როგორც ადამიანები - კანი და ძვლები.

ჯუჯები (კორობოკურუ). ისინი ცხოვრობენ ჯუნგლებში, ხალხისგან მოშორებით. მონადირეთა და შემგროვებელთა რასა. დაახლოებით ერთნახევარი მეტრი სიმაღლის, გრძელი ხელებით და კეხიანი ფეხებით. ყოველთვის მოუწესრიგებელი წვერი და თმა, მყარი, უხეში კანი. ორმხრივი ზიზღი ადამიანებთან.

გიუკი. ასევე ცნობილია, როგორც: იუში-ონი, უვაჯიტა-ნო-იუში-ონი გიუკი შიკოკუდან, როგორც ჩანს, იზიარებს თავის შთამომავლობას დიდ იუშ-ონთან, რომელიც იმალება იაპონიის ზღვაში. მათი სახელები იწერება ერთი და იგივე სიმბოლოთი და ფაქტობრივად მათი სახელები ურთიერთშემცვლელია, მეორეს მხრივ ისინი იგივეა მათი ბოროტი ბუნებით და სურვილით დაიმალონ სიღრმეში, რქებიანი თავი, როგორც ფანტასტიკური, დემონური ხარი, როგორც. ასევე კავშირი ქალ მოჩვენებასთან. მაგრამ გიუკი, როგორც წესი, უფრო ხარის მსგავსი სახით ჩნდება და ურჩევნია ცხოვრება მტკნარ წყალში, განსაკუთრებით ჩანჩქერების ქვეშ ღრმა ჩაღრმავებში. გარდა იმისა, რომ იგი ცნობილია როგორც უმი ხორცის მოყვარული, როგორც ადამიანის, ასევე პირუტყვის, ის მაინც ნაკლებად სისხლისმსმელია ვიდრე მისი საზღვაო ბიძაშვილი და არდადეგებზე ზოგჯერ მფარველადაც კი მოქმედებს, ითვლებოდა, რომ მისი მოძალადე სული განდევნის. უფრო მანკიერი დემონები.
აქამდე მათ, ვინც მის წყლის ბუნაგთან ძალიან ახლოს ცურვას ბედავდა, თავს ესხმოდნენ, მაგრამ მთლიანად შთანთქმის ნაცვლად, მსხვერპლი მხოლოდ ენერგიას სვამდა, ადამიანი გრძნობდა მცირე სისუსტეს და ცარიელი გაცურა. მიუხედავად მისი უზარმაზარი ზომისა, გიუკის ნაბიჯები ჩუმად იყო. გიუკის შეხვედრის შემთხვევაში თავის გადარჩენის ერთადერთი გზა ამ სიტყვების გამეორებაა:
იში ვა უკანდე კონოჰა ვა შიზუმუ, უში ვა ინანაკი უმა ჰოერუ.
"ფოთლები იძირება და ქვები ცურავს, ძროხები ყვირიან და ცხენები ყვირის."
ანალოგიურად, გიუკი ზოგჯერ ლამაზ ქალად გარდაიქმნება, როგორც ეს აღწერილია კუჩის პრეფექტურის ცნობილ ისტორიაში. ასე რომ, ერთ ღრმა მთის ტბაში ცხოვრობდა იუსი-ონი, მის გარდა, ტბაში მხოლოდ უზარმაზარი თევზი ცხოვრობდა. ერთხელ ერთმა მდიდარმა კაცმა უახლოესი სოფლიდან გადაწყვიტა ტბის მოწამვლა, რათა თავისთვის მიეღო მთელი გემრიელი თევზი, ბუნებრივია, გიუკს ეს არ მოეწონა და ამ კაცის სიზმარში გამოჩნდა ლამაზი ქალის სახით, რომელმაც ჰკითხა კაცმა უარი თქვა თავის იდეაზე, მაგრამ კაცმა არ გაითვალისწინა გაფრთხილება და მოწამლა ტბა. ამის შემდეგ, ქალი/ხარი დემონი დაინახეს, რომელიც უკეთეს ადგილებში მიდიოდა და მამაკაცი გარდაიცვალა მეწყრის დროს, რომელმაც დაანგრია მისი სახლი.
გიუკი ასევე ხშირი პერსონაჟია უვაჯიმას ფესტივალზე. როგორც დრაკონი ჩინეთში საახალწლო აღლუმზე, ერთ-ერთ ფიგურას ატარებენ ადამიანები ტანის შემადგენელი ტანსაცმლის ქვეშ, მოჩუქურთმებული თავით მიჯაჭვული ბოძზე, რომელიც კისრის ფუნქციას ასრულებს. დიდებული ფრანგული ტარასკიუს ფესტივალის მსგავსად, იუსი-ონის ფესტივალი აღნიშნავს ურჩხულზე გამარჯვებას, მაგრამ ამავე დროს პატივს სცემს და ადიდებს ადგილობრივ სიმბოლოს და ძლიერ მფარველ სულს.

დარუმა. იაპონიაში ასეთი ჩვეულებაა: როცა იწყებ რთული საქმის კეთებას (ან ღმერთებს სთხოვ სასწაულს), ყიდულობ დარუმას ფიგურას და მისით ერთ თვალს ხატავ, და როცა საქმეს ამთავრებ (ან მიიღებ რა. გთხოვ) - მეორე თვალი.

ზაშიკი ვარაში. ეს არის კარგი ბრაუნის ალკოჰოლური სასმელები, რომლებიც სახლდებიან სახლებში და იცავენ მის მოსახლეობას, მოაქვთ მათ და სახლს კეთილდღეობა. უცნობია, როგორ ირჩევენ ზაშიკი-ვარაში სახლებს. თუ სახლიდან გადიან, სახლი ფუჭდება. ჩვეულებრივ ადამიანებს აჩვენებენ პატარა ბავშვების (ჩვეულებრივ გოგონების) სახით ფუნთუშაში შეკრებილი თმებით და კიმონოებით. ზაშიკი-ვარაშიები უპირატესობას ანიჭებენ ძველ სახლებს და არასოდეს ცხოვრობენ ოფისებში. მათ უნდა მოექცნენ, როგორც პატარა ბავშვებს (ზრდილობიანად და კეთილგანწყობილს), და იქცევიან ბავშვებივით - ზოგჯერ შეუძლიათ რაიმე სახის ხუმრობა მოაწყონ.

დრაკონები (რიუ). დედამიწაზე ყველაზე ძლიერი და ძლიერი არსებები, ღმერთების შემდეგ. ძალიან ლამაზი არსებები დაჯილდოებულია დიდი ცოდნით და სიბრძნით. ისინი სიმდიდრეს, წყალს და სიბრძნეს განასახიერებენ. ევროპული დრაკონებისგან განსხვავებით, მათი სხეული გრძელი და გამხდარია, ფრთებს მოკლებულია, თავი კი უზარმაზარი ულვაშებითა და ყურების გარეშე ცხენის მსგავსია, ორი რქით. დრაკონებს უყვართ ღრუბლებთან თამაში და წვიმისა და ქარიშხლების გამოწვევა. ისინი განთქმულნი არიან თავიანთი სიმდიდრითა და გულუხვობით. დრაკონებს უყვართ მარგალიტი და იშვიათი მარგალიტის გულისთვის, ისინი მზად არიან ბევრისთვის.

ენოტის ძაღლები (ტანუკი). იაპონელებისთვის ტანუკი არის საბავშვო სიმღერების, ზღაპრებისა და ლეგენდების პოპულარული გმირები, განსაკუთრებით ჭკვიანი მოუსვენარი არსებები, რომლებიც წარუმატებლად ცდილობენ ხალხზე ხრიკს. ითვლება, რომ თავზე ფოთლების დაჭერით ტანუკი შეიძლება იქცეს ვინც უნდა. ზოგიერთი ცნობილი ლეგენდარული ტანუკი აშენდა ტაძრებს იაპონელების მიერ და თაყვანს სცემდნენ როგორც ღმერთებს. ტანუკის სასქესო ორგანოები იღბლის ტრადიციული სიმბოლოა, ისინი განიხილება 8 ტატამის ფართობზე - 12 კვადრატული მეტრი. მეტრი. იაპონიაში ხშირად გვხვდება ტანუკის ქანდაკებები უზარმაზარი სასქესო ორგანოებით და საკეს ბოთლი თათში.

ამწეები (ცურუ). ძალიან იშვიათად იქცევიან ადამიანებად, ადამიანის სახით - ძალიან კეთილ, ტკბილ, ლამაზ არსებებად ყოვლისმომცველი გამოხედვით. ხშირად ისინი მოხეტიალე ბერების სახეს იღებენ და მოგზაურობენ მათთვის, ვისაც დახმარება ესაჭიროება. მათ სძულთ ძალადობა.

იტან-მომენ. სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "ბამბის ქსოვილის ნივთი". Ittan-momen არის ქსოვილის გრძელი თეთრი მფრინავი ზოლი, რომელიც ჩნდება ღამით და ახშობს თავის მსხვერპლს კისერზე და თავზე შემოხვევით.
ციმციმებს ღამის ცაზე კაგოშიმას პრეფექტურაზე, ეს უვნებელი გარეგნობის სული პირველად ჩნდება თეთრი ქსოვილის უბრალო ზოლის სახით, დაახლოებით 10 მეტრის სიგრძის, სანამ არ დაეცემა თავში უგუნურ ადამიანს, არ შემოეხვევა თავისა და კისერზე და შემდეგ ახრჩობს. მას..
მიუხედავად იტან-მომენის გარეგნობისა, ძალიან სავარაუდოა, რომ ის ცუკუმო-გამის სულისკვეთებაა, ადამიანი, რომელმაც ოდესღაც მოიგერია ამ ბოროტი ნაჭრის თავდასხმა (დაახ. მთარგმნელმა ^_^ ვერ გაუძლო ასეთ სიტყვას)) ) გომენ!!!) თავისი ხმლით ხელებზე და მახვილზე სისხლი აღმოაჩინა სულის გაქრობის შემდეგ, ალბათ ეს იმის მტკიცებულებაა, რომ ეს ურჩხული არის ერთ-ერთი ცხოველის სახეობა, რომელიც ფორმას იცვლის.

კაპა. მდინარეებსა და ტბებში მცხოვრები წყლის სულები. კუს მსგავსად, ნაჭუჭით, ბრტყელი წვერით და მწვანე კანით, 10 წლის ბავშვის ზომით. კაპებს ძალიან უყვართ სუმო ჭიდაობა და აიძულებენ მსხვერპლს შეებრძოლონ მათ. მათ ასევე უყვართ კიტრი. თუ კაპას აკლდება წყალი, რომელსაც თავზე ატარებენ, ისინი სწრაფად კვდებიან. ამის გაკეთების საუკეთესო გზაა კაპას წინაშე ქედმაღლობა. მისმა ზრდილობამ გაიმარჯვა, ისიც თაყვანს სცემდა და წყალიც დაიღვრება. კაპა იცავს წყალს დაბინძურებისგან, მათ შეუძლიათ გადაიტანონ მდინარეები წყლის ქვეშ და დაიხრჩონ. ზოგჯერ ისინი იკვებებიან ადამიანებისა და ცხოველების სისხლით, წოვენ მას ანუსის მეშვეობით.

კობრი (კოი). კობრი ითვლება მამრობითი ძალაუფლების სიმბოლოდ, რადგან მას შეუძლია წყლიდან მაღლა ხტუნვა და დინების საწინააღმდეგოდ ბანაობა. მათ ასევე ხშირად ამრავლებენ აუზებში, როგორც ორნამენტულ თევზს. კობრის (კოინობორის) გამოსახული დროშები ჩამოკიდებულია ბავშვთა დაცვის დღეს - 5 მაისს. ზოგჯერ სხვადასხვა ფერის რამდენიმე დროშა ეკიდა: შავი - მამის პატივსაცემად, წითელი - დედის პატივსაცემად და ლურჯი - შვილების რაოდენობის საპატივცემულოდ.

კაზა ნო ობაკე. ის ფაქტიურად ითარგმნება როგორც "მოჩვენების ქოლგა". ხის ქოლგა ერთი თვალით და ერთი ფეხით. უყვართ ხალხის შეშინება.

კონაკი ჯიჯი. სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "მოხუცი, რომელიც ბავშვივით ტირის". მონსტრი, რომელსაც შეუძლია საკუთარი წონის კონტროლი. ჩვეულებრივ, ის ბავშვის სახეს იღებს მოხუცი კაცის სახით და წევს გზაზე. როცა ვინმე აიღებს, ის იწყებს ტირილს და მაშინვე ბევრჯერ იმატებს წონას, სანამ თანამგრძნობი მოხეტიალე არ ჩავარდება ასეთი ტვირთის ქვეშ.

კატები (ნეკო). ტანუკისა და მელას მსგავსად, კატებსაც შეუძლიათ ადამიანებად გარდაქმნა. ჩვეულებრივ ითვლებიან კეთილ არსებებად, რომლებიც ეხმარებიან ადამიანებს. ისინი ხშირად არიან გმირების ჯადოსნური დამხმარეები მითებსა და ლეგენდებში. მელაების მსგავსად, კატა გოგონები შეიძლება ძალიან საშიში იყვნენ. ადამიანის სახით ისინი ავლენენ ზეადამიანურ მოქნილობას, მობილურობას და ეშმაკობას. ინარჩუნებს კატის სხეულის ფერს.

ვირთხები (ნეზუმი). ადამიანის სახით - პატარა ბოროტი ადამიანები ყოველგვარი მორალური პრინციპების გარეშე, შესანიშნავი ყნოსვითა და მხედველობით. ისინი ხდებიან ჯაშუშები და მკვლელები.

მელა (კიცუნი). ისინი ითვლებიან ჭკვიან ეშმაკ არსებებად, რომლებსაც შეუძლიათ ადამიანებად გადაქცევა, როგორიცაა ტანუკი. ისინი ემორჩილებიან ინარის, მარცვლეული მცენარეების ქალღმერთს. იაპონიაში ცნობილია ჩინური ლეგენდები იმის შესახებ, რომ მელიები ლამაზ გოგოებად იქცევიან და აცდუნებენ ახალგაზრდებს. ტანუკების მსგავსად, ქანდაკებებს დგამენ მელიებს, განსაკუთრებით ინარის სალოცავებში.

ნურიკაბე. მონსტრი დიდი უხილავი კედლის სახით, რომელიც ბლოკავს გადასასვლელს. თუ ადამიანი სადმე იგვიანებს, რადგან დიდხანს დადიოდა, მაშინ ამბობენ, რომ მას ნურიკაბემ შეუშალა ხელი. ზოგჯერ ისინი ხალხს აჩვენებენ დიდი ქვის კედლის სახით ფეხებითა და პატარა სახელურებით.

ნუე. ეს იდუმალი არსება ჩვეულებრივ აღწერილია, როგორც მაიმუნის თავი, ენოტის ძაღლის სხეული, ვეფხვის თათები და გველის სახით კუდი. მაგრამ ზოგჯერ, ყველაფრის ნაცვლად, რაც აღწერილია, მას აქვს ფრინველის მსგავსი ფორმა, ალბათ ამას მიეწერება ის, რომ მისი ძახილი მთის შაშვის ტირილის მსგავსი იყო. მიუხედავად ყველაფრისა, მისი სახელი ბუნების გაურკვევლობის, მოტყუების და ეშმაკობის სინონიმია.
ყველაზე ცნობილი ნუეს ისტორია არის 1153 წლიდან, რომელიც ვითარდება კიოტოს საიმპერატორო სასახლეში. იმპერატორ კონოეს ყოველ ღამე ღამის კოშმარები ესიზმრებოდა, რის შედეგადაც იგი ავად გახდა და, როგორც ჩანს, ყველა ამ უბედურების წყარო შავი ღრუბელია, რომელიც ყოველ ღამე ორ საათზე ჩნდება სასახლის სახურავზე. . ბოლოს პრობლემა გადაჭრა იორიმასუ მინამოტომ, რომელიც ღამით ავიდა სახურავზე და მშვილდით ესროლა ღრუბელს, მისგან მკვდარი ნუე გადმოვარდა. შემდეგ იორიმასუმ ცხედარი აიღო და იაპონიის ზღვაში დაახრჩო.
არის ამბის გაგრძელებაც, სადაც ნუეს ცხედარი ერთ-ერთ ყურეში ამოჰყავთ და ადგილობრივები, ასეთი ჩონჩხით შეშინებული, ასაფლავებენ, დაკრძალვის შედეგად წარმოქმნილი გორა დღეს არსებობს.1.

ნეკო მატა. ზოგან მიაჩნიათ, რომ როცა მოხუცი კატა ხდება დემონი კატა (ბაკე-ნეკო), შემდეგ მისი კუდი ჩანგლებია, მაშინ მას უწოდებენ ნეკო-მატას ან "ჩანგალის კუდიან კატას". კატის დემონების უმეტესობის მსგავსად, ნეკო-მატა, როგორც წესი, უზარმაზარი კატაა, დაახლოებით ერთი და ნახევარი მეტრი სიგრძის, კუდის გამოკლებით და ძალიან ხშირად თავისუფლად დადის უკანა ფეხებზე. ითვლებოდა, რომ ისინი მშვიდად აკონტროლებდნენ მიცვალებულებს, თოჯინებივით, მათ ხშირად უკავშირებენ უცნაურ შემთხვევებს და გაუგებარ განათებებს. ზოგჯერ კნუტს კუდს ამაგრებდნენ, ითვლებოდა, რომ ეს ხელს შეუშლის მას კუდის გახლეჩვას და კატა არ გახდებოდა დემონი.

მიო-ო. სანსკრიტის სახელია Vidya-raja ("საიდუმლო ცოდნის მბრძანებელი"). მეომრები იცავენ ადამიანებს დემონებისგან. დაემორჩილეთ ბუდაებს. ისინი უზარმაზარ ძლიერ მეომრებს ჰგვანან, სუფთა სინათლისგან დამზადებული ორმხრივი ხმლებით. ისინი მოდიან განმანათლებლური სამხედრო ლიდერებიდან, რომლებმაც ვერ მიაღწიეს ბუდას და ბოდჰისატვას სტატუსს.

მაიმუნები (სარუ). ადამიანებად გარდაქმნისას მაიმუნები მოხუცებს ჰგვანან, ძალიან ჭკვიანები და მცოდნეები, მაგრამ გარკვეულწილად უცნაური საქციელი. დიდ კომპანიებს ძალიან უყვართ, ზოგიერთ ლეგენდაში მათ ხალხიც კი გადაარჩინეს მხოლოდ მათთან სასაუბროდ. ადვილად დაეცემა სიბრაზეს, მაგრამ სწრაფად წადი.

მათ. ჯოჯოხეთში (ჯიგოკუ) მცხოვრები დიდი მანკიერი ფანჯრიანი და რქიანი ჰუმანოიდი დემონები. ძალიან ძლიერი და ძნელად მოსაკლავი, სხეულის მოწყვეტილი ნაწილები თავის ადგილზე იზრდება. ბრძოლაში ისინი იყენებენ რკინის ჯოხს წვეტით (კანაბო). მათ აცვიათ ვეფხვის ტყავის ტილო. მიუხედავად გარეგნობისა, ისინი ძალიან ეშმაკები და ჭკვიანები არიან, შეუძლიათ ადამიანებად გადაქცევა. მათ უყვართ ადამიანის ხორცი. ითვლება, რომ ადამიანები, რომლებიც არ აკონტროლებენ სიბრაზეს, შეიძლება გადაიქცნენ მათში. ეს განსაკუთრებით ეხება ქალებს. ზოგჯერ ისინი კეთილგანწყობილნი არიან ადამიანების მიმართ და მათი მფარველები არიან. ტეგის თამაშს იაპონიაში უწოდებენ "ონიგოკო" ("ონის თამაში"). ტეგის მოთამაშეს ეწოდება "ისინი".

ობობები (კუმო). ძალიან იშვიათი არსებები. მათი ნორმალური ფორმით, ისინი ჰგვანან უზარმაზარ ობობებს, ადამიანის ზომის, წითური თვალებით და მკვეთრი ნაკბენებით თათებზე. ადამიანის სახით, ცივი სილამაზით მშვენიერი ქალები, მამაკაცებს ხაფანგში აჭერენ და ჭამენ მათ.

მოჩვენებები (O-bake). უსიამოვნო არსებები, რომლებიც ნისლის კოლტებს ჰგავს. მათ მოსწონთ ადამიანების შეშინება სხვადასხვა კოშმარული ფორმების მიღებით და ცხოვრობენ ღრუ ხეებსა და სხვა ბნელ ადგილებში.

მოჩვენებები (იურეი და ონრიო). მიცვალებულთა და მიცვალებულთა სულები სიმშვიდეს ვერ პოულობენ. მანიფესტაციები მსგავსია o-bake-ს, მაგრამ შეიძლება იყოს დამამშვიდებელი. იურეი - მიცვალებულთა სულები, რომლებმაც ვერ იცოდნენ, რომ დაიღუპნენ და ამიტომ ჩნდებიან სიკვდილის ადგილზე. ონრიო - უსამართლოდ შეურაცხყოფილთა სულები, რომლებიც დევნიან თავიანთ დამნაშავეებს.

როკუროკუბი. სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "ქალი გრძელი კისრით". მონსტრი ქალი, რომლის კისერი წარმოუდგენელ ზომამდე იჭიმება შუაღამისას. დღის განმავლობაში ყველაფერი კარგად გამოიყურება. უყვართ ლამპიონებიდან ზეთის დალევა და ხალხის დაშინება.

ქალთევზები (ნინგიო). იდუმალი ზღვის არსებები. ითვლება, რომ ისინი უკვდავნი არიან. ადამიანი, რომელიც ჭამს ქალთევზის ხორცს, შეუძლია ძალიან დიდხანს იცხოვროს, ფაქტობრივად, თავად გახდეს უკვდავი. არსებობს პოპულარული ლეგენდა გოგონას იაო-ჰიმეზე, რომელსაც მამამ ქალთევზის ხორცის დასაგემოვნებლად მისცა. ამის შემდეგ მან 800 წელი იცოცხლა და 15 წლის გოგონას გარეგნობა შეინარჩუნა. მის პატივსაცემად აშენდა ტაძარი.

სატორი. ის ფაქტიურად ითარგმნება როგორც "განმანათლებლობა". სატორი გამოსახულია როგორც საშუალო სიმაღლის, ძალიან თმიანი კანით და გამჭოლი თვალებით. სატორიები ცხოვრობენ შორეულ მთებში, როგორც მხეცები, ნადირობენ პატარა ცხოველებზე და არ ხვდებიან ადამიანებს. ლეგენდის თანახმად, ესენი არიან ტაოისტები, რომლებმაც მიაღწიეს ტაოსა და განმანათლებლობის სრულ გაგებას. მათ შეუძლიათ წაიკითხონ თანამოსაუბრის აზრები და იწინასწარმეტყველონ მისი ყოველი ნაბიჯი. ხალხი ზოგჯერ გიჟდება ამით.

შოჯო. სიღრმის დემონები. დიდი არსებები წითელი თმით, მწვანე კანით და ფარფლებით მკლავებსა და ფეხებზე. ისინი ხმელეთზე დიდხანს ვერ ჩერდებიან ზღვის წყლის გარეშე. მათ უყვართ სათევზაო ნავების ჩაძირვა და მეზღვაურების ფსკერზე გადათრევა. უძველეს დროში ზღვისპირა ქალაქებში შოჯოს თავზე აძლევდნენ ბონუსს.

შიკიგამი. ჯადოქარი, ონმიო-დოს ექსპერტის მიერ გამოძახებული სულები. ისინი ჩვეულებრივ პატარა ონს ჰგავს, მაგრამ შეუძლიათ მიიღონ ფრინველებისა და მხეცების ფორმა. ბევრ შიკიგამს შეუძლია ცხოველების სხეულების ფლობა და კონტროლი, ხოლო ყველაზე ძლიერი ჯადოქრების შიკიგამებს შეუძლიათ ადამიანების ფლობა. შიკიგამის კონტროლი ძალიან რთული და სახიფათოა, რადგან მათ შეუძლიათ ჯადოქრის კონტროლიდან გამოძვრა და მასზე თავდასხმა. ონმიო-დოს ექსპერტს შეუძლია სხვა ადამიანების შიკიგამის ძალა მათი ბატონის წინააღმდეგ მიმართოს.

ყურება. დასავლური გობლინების მსგავსი არსებების მეომარი რასა. სისხლისმსმელი სადისტები, ადამიანებზე ოდნავ მაღალი და მათზე ბევრად ძლიერი, კარგად განვითარებული კუნთებით. მკვეთრი კბილები და მწველი თვალები. ომის გარდა არაფერს აკეთებენ. ხშირად აწყობდნენ ჩასაფრებს მთაში.

ბიგფუტი (იამა-უბა). მთის სულები. ისინი გამოიყურებიან როგორც არსებები დახეულ კიმონოებში და ზოგადად ძალიან მოუწესრიგებელნი არიან. ისინი იზიდავენ მოგზაურებს მთებში და ჭამენ მათ ხორცს. მათ აქვთ შესანიშნავი სმენა და ყნოსვა. არიან შავი მაგიის და შხამების ექსპერტები.

ძაღლები (ინუ). როგორც წესი, ძაღლებს თაყვანს სცემენ როგორც მცველებს და მფარველებს. კომა-ინუს ქანდაკებები ("კორეული ძაღლები") - ორი ძაღლი ერთმანეთის მოპირდაპირედ, მარცხენა პირი დახურულია, მარჯვენა - ღია - ხშირად ათავსებენ ტაძრებში ბოროტი ძალებისგან დასაცავად. ასევე ითვლება, რომ ძაღლები მშობიარობენ ტკივილის გარეშე, ამიტომ ორსული ქალები გარკვეულ დღეებში სწირავენ მსხვერპლს ძაღლების ქანდაკებებს და ლოცულობენ წარმატებული მშობიარობისთვის.

შაჩიჰოკო. ზღვის მონსტრი ვეფხვის თავით და თევზის სხეულით დაფარული შხამიანი ნემსებით. მიწაზე სიარული შეიძლება ვეფხვად იქცეს. ისინი, როგორც წესი, ვეშაპის თავის ირგვლივ ბანაობენ და ზრუნავენ, რომ ვეშაპი არ არღვევს ზღვის კანონს – „ვეშაპი დიდ თევზს ვერ ჭამს“. თუ ვეშაპი არღვევს ამ კანონს, შაჩიჰოკო ჩადის პირში და მოკვდება. შუა საუკუნეებში შაჩიჰოკოს ქანდაკებებს ხშირად ათავსებდნენ იაპონიის ციხესიმაგრეებში, ისევე როგორც ევროპაში - გარგოლის ქანდაკებებს.

ტენგუ. ჰუმანოიდი არსებები გრძელი წითელი ცხვირით და ზოგჯერ ფრთებით არის ჯვარი კაცისა და ღეროს შორის. ხშირად იცვამენ იამაბუშის მსგავსად. ისინი ითვლებიან მთების სულებად და ჩვეულებრივ ცხოვრობენ მათ მახლობლად. ზოგჯერ ისინი ატარებენ ვენტილაციას, რომელიც იწვევს საშინელ ქარიშხალს. შეუძლიათ ფრენა. ამბობენ, რომ ტენგუს არ სურს ხალხის მშვიდად ცხოვრება, ამიტომ ცდილობენ ხალხის ისტორიით მანიპულირებას და ომების ორგანიზებას. ძალიან მგრძნობიარე, მაგრამ შესანიშნავი მეომრები. ლეგენდის თანახმად, დიდი მეთაური და გმირი Minamoto no Yoshitsune სწავლობდა საბრძოლო ხელოვნებას ტენგუსთან.

ჰიტოცუმე კოზო. სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "ცალთვალა ბიჭი". მელოტი ცალთვალა მონსტრები, ბუდისტი მღვდლების მსგავსი. უყვართ ხალხის შეშინება.

ჰკითხეთ პირველს, ვისაც შეხვდებით: "რომელი იაპონური მონსტრები იცით?". უმეტეს შემთხვევაში მოისმენთ: „გოძილა, პიკაჩუ და ტამაგოჩი“. ეს მაინც კარგი შედეგია, რადგან რუსული ზღაპრული არსებები საშუალო იაპონელის თვალით არის რაღაც მატრიოშკას, ჩებურაშკასა და მთვრალ პოლარული დათვს შორის. მაგრამ რუსულ და იაპონურ კულტურებს შეუძლიათ დაიკვეხნონ ისეთი უძველესი მეურნეობებით, რომლებზეც ზოგიერთ ამერიკელ პოლ ბუნიანს არც კი უოცნებია.
"ფანტაზიის სამყარო" უკვე გაისეირნა სლავური მითების უცნობ ბილიკებზე, შეისწავლა უხილავი ცხოველების კვალი. დღეს ჩვენ გადავიყვანთ პლანეტის მოპირდაპირე მხარეს და ვნახავთ, რა უცნაური არსებები ცხოვრობენ ამომავალი მზის სხივების ქვეშ.

სულისჩამდგმელი

იაპონურ ფოლკლორს საკეს გარეშე ვერ გაიგებ. იგი ჩამოყალიბდა ჩინური ბუდიზმისა და ნაციონალური შინტოიზმის მრავალსაუკუნოვანი „თანამშრომლობის“ წყალობით – უნიკალური პროცესი, რომლის დროსაც ერთი რელიგიის პრინციპებს ავსებდა მეორის მცნებები.

ასეთმა სინკრეტიზმმა წარმოშვა მითების საოცარი შერწყმა: ბუდისტური ღვთაებები ქადაგებდნენ სინტოიზმს და პრიმიტიული შინტოისტური მაგია არ ეწინააღმდეგებოდა სამყაროს რთულ ბუდისტურ სურათს. ამ ფენომენის ექსკლუზიურობის გასაგებად, საკმარისია წარმოვიდგინოთ პერუნის კერპი თანამედროვე მართლმადიდებლური ეკლესიის საკურთხეველში.

ეროვნული მსოფლმხედველობის თავისებურებებმა, გამრავლებულმა ბუდისტურმა მისტიკამ და პრიმიტიული რწმენის ნარჩენებმა, იაპონელი მონსტრები სრულიად განსხვავდებოდნენ დასავლელი „კოლეგებისგან“. მოჩვენებები დასახლდნენ ადამიანებისა და ცხოველების გვერდით წითელი მზის ქვეშ - რაღაც ფერიების მსგავსი კლასიკური ევროპული გაგებით, მაგრამ ერთმანეთისგან განსხვავებით და წარმატებით ცვლის კაცობრიობის მიერ გამოგონილ ყველა ქიმერას.

იაპონური აჩრდილები არ არიან მიცვალებულთა მოუსვენარი სულები ან პროტოპლაზმის კოლტები პარალელური სამყაროებიდან. მათზე ყველაზე ხშირად გამოიყენება ბაკერუ ზმნიდან ჩამოყალიბებული ობაკე ცნება - გარდაქმნა, გარდაქმნა. ობაკე შეიძლება იყოს ხორცისა და სისხლის არსება. მათში მთავარი ის არის, რომ ეს „მოჩვენებები“ ერთი ნივთიდან მეორეზე გადადიან, ცვლიან სიმბოლოებსა და მნიშვნელობებს, ასევე არღვევენ საგნების ბუნებრივ მსვლელობას.

იოკაი და სამურაი (მხატვარი აოტოში მაცუი).

იაპონურ კულტურაში ზებუნებრივი საშინელება ორიენტირებულია არა სხვა სამყაროს ობიექტებზე, არამედ ნაცნობი ფორმების ირაციონალურ მოდიფიკაციაზე. ჩონჩხი თეთრ სამოსელში, სიბნელეში ანთებული თვალები და სასაფლაოზე საშინელი ყვირილი იაპონელს გაცილებით ნაკლებად შეაშინებს, ვიდრე დაქუცმაცებული ქაღალდის ფარანი ან უცნაური სატელევიზიო ჩარევა. ასეთი შიშების საფუძველი არის სამყაროს მარტივი (თუ არა პრიმიტიული) სურათი. მსგავსი „საშინელებათა ისტორიები“ შავ ხელზე ან თეთრ ფურცელზე ოდესღაც დიდი მოთხოვნა იყო ჟურნალ „ოგონიოკში“.

ობაკისგან ზოგჯერ გამოიყოფა მოჩვენებათა დამოუკიდებელი კლასი - იოკაი (იაპონური ფოლკლორის ტერმინოლოგია ძალიან დამაბნეველია და უბრალოდ არ არსებობს ერთიანი კლასიფიკაცია). მათი მთავარი მახასიათებელია არაჩვეულებრივი გარეგნობა (ერთი თვალი, გრძელი კისერი და ა.შ.). იოკაი წააგავს რუსულ ბრაუნის ან გობლინს. ეს არსებები ცხოვრობენ გარკვეულ ტერიტორიაზე და არ ეძებენ ადამიანთან შეხვედრას. Youkai შეიძლება იყოს როგორც მეგობრული, ასევე ბოროტი. ისინი დაკავშირებულია ცეცხლთან და ჩრდილო-აღმოსავლეთით. ზამთარში ბოროტ სულებთან შეხვედრები იშვიათია.

იაპონიის უკიდეგანოში ასევე შეგიძლიათ შეხვდეთ საკმაოდ ნორმალურ იურეის მოჩვენებებს - სიმშვიდეს მოკლებულ სულებს. შინტოიზმი გვასწავლის, რომ სიკვდილის შემდეგ სული ელოდება სხეულზე საჭირო რიტუალების შესრულებას, რის შემდეგაც იგი უსაფრთხოდ მიემგზავრება სხვა სამყაროში. გარდაცვლილ სულს შეუძლია ცოცხალ ნათესავებთან შეხვედრა წელიწადში ერთხელ - ივლისში, ბონის დღესასწაულის დროს.
მაგრამ თუ ადამიანი მოკვდა ძალადობრივი სიკვდილით, მოიკლა თავი, ან თუ მის სხეულზე რიტუალები არასწორად შესრულდა, სული იურეიად იქცევა და ცოცხლების სამყაროში შეღწევის შესაძლებლობას იღებს. იურეის შეგიძლიათ იპოვოთ მისი გარდაცვალების ადგილზე, მაგრამ თქვენ არ უნდა იბრძოლოთ ამისკენ, რადგან მოუსვენარი აჩრდილების მთავარი ოკუპაცია შურისძიებაა.

იურეების უმეტესობა არის ქალები, რომლებიც განიცდიან სიყვარულს. თავდაპირველად, იაპონელებს სჯეროდათ, რომ მათი გარეგნობა არ განსხვავდებოდა ცხოვრებისგან, მაგრამ მალე ტრადიციები შეიცვალა და სახის ნაცვლად, მოჩვენებით ქალბატონს შეეძლო უზარმაზარი თვალი ჰქონოდა.

დღეს იურეის გარეგნობა სტანდარტიზებულია. ისინი თეთრ სამგლოვიარო კიმონოში არიან გამოწყობილი. თმა შავია, გრძელი (ის სიკვდილის შემდეგ უნდა იზრდებოდა) და სახეზე ცვივა. ხელები უმწეოდ ეკიდება, ფეხების ნაცვლად სიცარიელეა (კაბუკის თეატრში მსახიობები თოკებზე არიან ჩამოკიდებული) და მოჩვენების გვერდით ტრიალებს სხვა სამყაროს შუქები.

სადაკო ("ზარი") კაიაკო ("წინააღმდეგობა")

დასავლეთში ყველაზე ცნობილი იურეებია სადაკო ("ზარი") და კაიაკო ("სპიტე").

ცხოველთა სამყაროში

რაც შეეხება ჩვეულებრივ ცხოველებს, იაპონური ზღაპრები ძალიან ჰგავს ევროპულს. „ნუ მომკლავ, მე გამოგადგება“ - ამბობდნენ ცხოველები მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში. ბუდიზმისთვის განსაკუთრებით აქტუალური იყო საყოველთაო მცნება „არ მოკლა“. ცხოველებისადმი წყალობის ჯილდოდ, გმირმა მიიღო სიმდიდრე ან ჯადოსნური შესაძლებლობები. პატარა ბაყაყები გამოიქცნენ მაშველების დასახმარებლად, ობოლი იხვები დაარწმუნეს ბოროტი მონადირე, დაეტოვებინა თავისი ხელობა - უცნობია, ვინ დაიბადება შემდეგ ცხოვრებაში.

საკურას ჩრდილში

აზუკი არაი. აზიაში აძუკის მარცვლებს ყოველთვის ადუღებდნენ შაქართან ერთად და ერთგვარი კანფეტი იყო.

აბუმი-გუჩი: როდესაც მეომარი იღუპებოდა ბრძოლაში, მისი ცხენის ღეროები ხანდახან ბრძოლის ველზე რჩებოდა. იქ ისინი გაცოცხლდნენ, გადაიქცნენ უცნაურ ფუმფულა არსებად, სამუდამოდ ეძებდნენ დაკარგული ბატონს.

აბურა-აკაგო: ვაჭრების სულები, რომლებიც სიცოცხლეშივე ყიდდნენ გზისპირა სალოცავების ნათურებიდან მოპარულ ზეთს. ისინი ოთახში დაფრინავენ ცეცხლის გროვაში და გადაიქცევიან ბავშვად, რომელიც ნათურის მთელ ზეთს შთანთქავს, რის შემდეგაც ისინი მიფრინდებიან.

: პატარა მოხუცი ან მოხუცი ქალი, რომელიც მთის ნაკადულებში ლობიოს რეცხავს. მღერის მუქარის სიმღერებს („ლობიო დავბანო თუ ვინმე ვჭამო?“), მაგრამ სინამდვილეში მორცხვი და უვნებელია.

აკა-სახელი: „ჭუჭყიანი ჭუჭყი“ ჩნდება იმ აბანოებში, სადაც დიდი ხანია დასუფთავება არ ყოფილა. როგორც მისი სახელიდან ჩანს, ანტისანიტარიული პირობებით იკვებება. მისი გარეგნობა სწრაფად უნერგავს ადამიანებს სარეცხი ოთახებში საკუთარი თავის დასუფთავების ჩვევას. მისი ნათესავი - გრძელფეხება ტენიო-სახელი - ჭუჭყიან ჭერებს იწურავს.

აკა-სახელი. ენა აბაზანაში მიგიყვანთ.

ამა-ნო-ზაკო: დაბადებული ჭექა-ქუხილის ღმერთის სუსანოოს რისხვისგან. მახინჯი, აქვს ძლიერი კბილები, რომლებიც ფოლადს კბენენ. შეუძლია სწრაფად ფრენა დიდ დისტანციებზე.

ამა არა ზაკუ: სიჯიუტისა და მანკიერების უძველესი დემონი. ის კითხულობს ადამიანების აზრებს, აიძულებს მათ ისე იმოქმედონ, რომ მათი გეგმები ზუსტად საპირისპირო იყოს შედგენილი. ერთ-ერთ ზღაპარში მან შეჭამა პრინცესა, შეიმოსა ტყავი და სცადა ამ ფორმით დაქორწინება, მაგრამ ამხილეს და მოკლეს.

ამე ფური კოზო: წვიმის სული. ჩნდება როგორც ბავშვი, დაფარული ძველი ქოლგით და ხელში ქაღალდის ფარანი უჭირავს. უყვარს გუბეებში ჩასხმა. უვნებელი.

ამი-კირი: ზაფხულში იაპონიაში ბევრი კოღო და მოჩვენებაა. ერთ-ერთ მათგანს, როგორც ჩიტის, გველისა და ლობსტრის ჯვარს, უყვარს კოღოების ბადეების გახეხვა, ასევე თევზაობის საშუალებები და ტანსაცმლის გაშრობა.

აო ანდონ: ედო პერიოდში ხალხი ხშირად იკრიბებოდა ოთახში, ანთებდნენ დიდ ცისფერ ფარანს ასი სანთლით და იწყებდნენ ერთმანეთისთვის საშინელი ისტორიების მოყოლას. ყოველი მათგანის ბოლოს თითო სანთელი ჩაქრა. მეასე ამბის შემდეგ შუქი მთლიანად გაქრა და აო-ანდონი გამოჩნდა.

აო-ბოზუ: მოკლე ციკლოპი, რომელიც ახალგაზრდა ხორბალში ცხოვრობს და ბავშვებს იქით მიათრევს.

აო ნიობო: ოგრი, რომელიც იმპერიული სასახლის ნანგრევებში ცხოვრობს. სიცოცხლის განმავლობაში ის იყო მომლოდინე. გამოირჩეოდა შავი კბილებით და გადაპარსული წარბებით.

აო-საგი-ბი: Firebird-ის ანალოგი: ყანჩა ცეცხლოვანი თვალებით და თეთრი მანათობელი ბუმბულით.

ასი მაგარი: აჩრდილი ენოტის ძაღლი. ღამით ის კუდს ახვევს მოგზაურთა ფეხებს. მისი ბეწვი შეხებისას ნედლი ბამბას ჰგავს.

აიაკაში: ზღვის გველი დაახლოებით ორი კილომეტრის სიგრძის. ზოგჯერ ის ცურავს ნავებზე, აყალიბებს თაღს თავისი სხეულით. ეს შეიძლება გაგრძელდეს რამდენიმე დღე, რომლის დროსაც ნავში მყოფი ხალხი დაკავებულია ლორწოს ამოღებით, რომელიც უხვად გამოდის მონსტრისგან.

ბაქო: ჩინური ქიმერა დათვის სხეულით, სპილოს ბუდე, მარტორქის თვალები, ძროხის კუდი, ვეფხვის თათები და ლაქიანი კანი. იკვებება ოცნებებით. თუ ცუდ სიზმარს ხედავთ, უნდა მიმართოთ ტანკს და ის გადაყლაპავს მას ყველა წინასწარმეტყველურ უბედურებასთან ერთად.

ბაკე-ზორი: ძველი სანდალი, რომელიც ცუდად არის მოვლილი. სახლში დარბის და სულელურ სიმღერებს მღერის.

ბაკე-კუჯირა: ვეშაპის ჩონჩხი, რომელსაც თან ახლავს უცნაური თევზი და ბოროტი ფრინველები. ჰარპუნებისადმი დაუცველი.

ბაკე-ნეკო: თუ კატას 13 წელი ერთსა და იმავე ადგილას აჭმევენ, ის სისხლისმსმელ მაქციად გადაიქცევა. Bake-neko შეიძლება იყოს იმდენად დიდი, რომ არ მოერგოს სახლში, მაგრამ სამაგიეროდ თათებით ირგვლივ ტრიალებს და ხვრელში თაგვებივით ადამიანებს ეძებს. ზოგჯერ მაქცია ადამიანის სახეს იღებს.

არის ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ გაუჩინარდა კატა ერთ სახლში. ამავდროულად, ოჯახის დედის ქცევა შეიცვალა: ის თავს არიდებდა ხალხს და ჭამდა, ოთახში იკეტებოდა. როდესაც ოჯახმა გადაწყვიტა მისი ჯაშუშობა, მათ აღმოაჩინეს საშინელი ჰუმანოიდი მონსტრი. სახლის პატრონმა ის მოკლა, ერთი დღის შემდეგ კი ისევ გაუჩინარებულ კატად გადაიქცა. იატაკზე დადებული ტატამის ქვეშ დედის ძვლები იპოვეს სუფთად დაღრღნილი.

იაპონიაში კატები სიკვდილთან იყო დაკავშირებული. ამიტომ, ხალხი ძალიან საეჭვო იყო გარდაცვლილი პატრონების კატების მიმართ. ეს ცხოველები შეიძლება გახდნენ კასა, იპარავდნენ გვამებს ან ორკუდიან ნეკო-მატას, თოჯინების მსგავსად მკვდრებთან თამაშით. ასეთი კატასტროფის თავიდან ასაცილებლად, კნუტებს კუდები უნდა დაამაგრონ (ისე, რომ არ ჩანგლებიან), ხოლო მკვდარი კატა უსაფრთხოდ უნდა იყოს ჩაკეტილი.

კატის სურათი შორს იყო ყოველთვის პირქუში. ფაიფურის მანეკი-ნეკოს ფიგურები წარმატებას მოაქვს მაღაზიის მფლობელებს. ჭექა-ქუხილის დროს კატამ მდიდარი კაცი ხიდან წაიყვანა, რომელსაც ელვა უნდა დაარტყა, რის შემდეგაც მან ტაძრის მფარველობა დაიწყო. გეიშას კატა არ უშვებდა თავის ბედიას საპირფარეშოში, სადაც გველი იმალებოდა. და ბოლოს, კატები ხშირად იღებდნენ ადამიანების სახეს და ხდებოდნენ მარტოხელა მამაკაცების ცოლები ან უშვილო წყვილების შვილები.

ბასანი. ნაპოვნია დღევანდელ იეჰიმეს პრეფექტურაში.

ბასანი: გადაზრდილი მამალი. ღამით ქუჩებში დადის და უცნაურ ხმაურს გამოსცემს – რაღაც „ბას-ბასს“. ხალხი სახლებიდან იყურება, მაგრამ ვერავის პოულობს. შეუძლია ცეცხლის სუნთქვა, მაგრამ ზოგადად უვნებელია.

ბეტობეტო-სანი: როცა ღამით ქუჩაში მიდიხართ და უკან ნაბიჯები გესმით, მაგრამ უკან არავინაა, თქვით: „ბეტობეტო-სან, გთხოვთ შემოდით!“. მოჩვენება წავა და ზურგს უკან აღარ დაგაჭენებს.

გიუკი (იუში-ონი): ხარის მსგავსი ქიმერა, რომელიც ცხოვრობს ჩანჩქერებსა და ტბორებში. თავს ესხმის ადამიანებს მათი ჩრდილების დალევით. ამის შემდეგ დაზარალებულები ავადდებიან და მალევე იღუპებიან. გიუკას ნაბიჯები დუმს. მსხვერპლს რომ გამოკვეთა, ის მას დედამიწის კიდეებამდე გაჰყვება. ურჩხულისგან თავის დაღწევის მხოლოდ ერთი გზა არსებობს - პარადოქსული ფრაზის გამეორებით: „ფოთლები იძირებიან, ქვები ცურავს, ძროხები ღრიალებენ, ცხენები ღრიალებენ“. ზოგჯერ გიუკი მშვენიერი ქალის სახეს იღებს.

ჯორე-გუმო: დღისით ლამაზ გოგოს ჰგავს, ღამით კი ობობის მსგავს ურჩხულად იქცევა, რომელიც ბადეებს აფარებს ადამიანებს.

ჯუბოკო: ბრძოლის ველებზე ამოსული ხეები მალე ეჩვევიან ადამიანის სისხლს, ხდებიან მტაცებლები. ტოტებით იჭერენ მოგზაურებს და აშრობენ.

დორო-ტა-ბო: გლეხის აჩრდილი, რომელიც მთელი ცხოვრება ამუშავებს თავის ნაკვეთს. მფლობელის გარდაცვალების შემდეგ ზარმაცმა შვილმა მიატოვა საიტი და ის მალევე გაყიდეს. მამის სული რეგულარულად ამოდის მიწიდან და ითხოვს მისთვის მინდვრის დაბრუნებას.

ინუ-გამი: თუ მშიერ ძაღლს მიამაგრებ, წინ დაუდე საჭმელი, რომ ვერ მიაღწიოს და როცა ცხოველი სიგიჟის უმაღლეს წერტილს მიაღწევს, თავი მოიკვეთე, მიიღებ ინუ-გამი - სასტიკ სულს. შეიძლება დაყენდეს თქვენს მტრებზე. ინუ-გამი ძალიან საშიშია და შეუძლია მის მფლობელს დაეჯახოს.

ინუ-გამი. ერთ-ერთ ლეგენდაში ბამბუკის ბლაგვი ხერხით ძაღლის თავი გამოკვეთეს.

იზონადა: გიგანტური თევზი. კუდი მეზღვაურებს წყალში აგდებს და შთანთქავს.

იტან-მომენ: ერთი შეხედვით, ღამის ცაზე მოცურავე თეთრი მატერიის გრძელ ნაჭერს ჰგავს. რამ შეიძლება ერთი შეხედვით არ გამოდგეს, რადგან ამ სულს უყვარს ადამიანზე ჩუმად დაცემა, კისერზე შემოხვევა და მისი დახრჩობა.

ისუმადენი: როდესაც ადამიანი შიმშილით კვდება, ის გველის კუდით უზარმაზარ ცეცხლმოკიდებულ ფრინველად იქცევა. ეს სული ასვენებს მათ, ვინც სიცოცხლის განმავლობაში უარს ამბობდა საკვებზე.

კამა-იტაჩი: თუ ქარიშხალში მოხვდით და შემდეგ სხეულზე უცნაური ჭრილობები აღმოაჩინეთ - ეს არის კამა-იტაჩის ნამუშევარი, ქარიშხალი გრძელი კლანჭებით.

კამაეოსა: ძველი საკე ბოთლი, რომელიც ჯადოსნურად გამოიმუშავებს ალკოჰოლს.

კამი-კირი: კლანჭიანი სული, რომელიც თავს ესხმის ადამიანებს სააბაზანოებში და ძირიდან იჭრის თმას. ზოგჯერ ამ გზით ის ცდილობს თავიდან აიცილოს ადამიანის ქორწინება ცხოველთან ან სულთან.

კაპა (კასამბო): ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული იაპონური სუნამო. მას ბევრი სახე აქვს, მაგრამ თავზე ყოველთვის აქვს ჩაღრმავება წყლით, სადაც მთელი მისი ჯადოსნური ძალა იმალება. ადამიანები ხშირად ატყუებენ კაპას დახრით და აიძულებენ მას უკან დაიხია, წყალი ასხამენ. ცხოვრობს წყალში, უყვარს კიტრი. რეკომენდირებულია არ მიირთვათ ისინი დაბანამდე, წინააღმდეგ შემთხვევაში კაპას შეიძლება ნახარშის სუნი ჰქონდეს და ფსკერზე გადაგიყვანოთ. ცელქი ბავშვებს ასწავლიან ქედს იმ საბაბით, რომ ეს არის დაცვა კაპასგან.

კიჯიმუნა: კარგი ხის სულები. მათ გასაბრაზებლად მხოლოდ ერთია - რვაფეხა.

კირინი: წმინდა დრაკონი. ის ჩინური ჩი-ლინისგან მხოლოდ იმით განსხვავდება, რომ თათებზე ხუთის ნაცვლად სამი თითი აქვს.

კიცუნე: მაქცია მელა, პოპულარული პერსონაჟი რომანტიკულ ზღაპრებში. ხშირად იქცევა გოგოდ და აყალიბებს ოჯახებს ხალხით. უყვარს ქურდობა და მოტყუება. ასაკთან ერთად, მელაებს უმატებენ კუდებს (მათი რიცხვი შეიძლება ცხრამდეც მიაღწიოს). კიცუნის მაგია არ მუშაობს ტაოისტ ბერებზე.

კიტსუნის ამოცნობა მისი ჩრდილით შეიძლება – მას ყოველთვის მელიის ფორმა აქვს.

• იაპონელები თვლიან, რომ კატას აქვს ყველაზე დიდი შანსი გახდეს მაქცია. ამიტომ მას არ უნდა მიეცეს ცეკვის უფლება, რითაც გამოავლენს ჯადოსნურ ძალას.
• იაპონიაში მოჩვენებასთან შეხვედრის ყველაზე დიდი შანსი არის ზაფხულის დილის 2-დან 3 საათამდე, როდესაც ზღვარი ცოცხლებსა და მკვდრებს შორის ყველაზე თხელია.
• "კიცუნი" ნიშნავს "ყოველთვის წითელს" ან "მოდი საძინებელში". მელაების საყვარელი საკვები ლობიოს ხაჭოს ტოფუა. ადამიანს, რომელმაც თავი დააღწია მელაზე აკვიატებას (შეაღწია მას ფრჩხილების ქვეშ ან მკერდში) ტოფუს მიმართ მთელი სიცოცხლის განმავლობაში ზიზღი ექნება.
• ნათელ მზეზე მოსულ წვიმას იაპონიაში „კიცუნის ქორწილს“ უწოდებენ.

თანალედი: ძველი ხის სული. უყვარს ადამიანური სიტყვების გამეორება. სწორედ კო-ლედის გამო ჩნდება ტყეში ექო.

კო-დამა (ანიმე "პრინცესა მონონოკე").

ყარაყარა-შე: მახინჯი დამცინავი, რომელიც ხალხს მისდევს და თავისი სიცილით ტანჯავს.

ლიდარა-იდაყვები: წარმოუდგენელი ზომის გიგანტი. მისი ნაკვალევი ტბებად იქცა. ხშირად გადააწყობენ ადგილიდან მთებს.

ნამაჰაგე- "სანტა კლაუსი პირიქითაა". ყოველ ახალ წელს კარდაკარ მიდის და ეკითხება, ცელქი ბავშვები ხომ არ არიანო. პატარა იაპონელები, რომლებსაც სჯერათ ნამაჰაგეს, პანიკაში ჩავარდებიან და იმალებიან, მათი მშობლები კი დემონს არწმუნებენ, რომ მათი შვილები კარგები არიან, რის შემდეგაც მას ასი გრამ საკეს ასხამენ.

ნინგიო: იაპონური ქალთევზა - მაიმუნისა და კობრის ჰიბრიდი. ხორცი ძალიან გემრიელია. მისი გასინჯვის შემდეგ შეგიძლიათ გააგრძელოთ სიცოცხლე მრავალი ასეული წლით. თუ ნინგიო ტირის, ის ადამიანად გადაიქცევა.

ნოპერა-ბო (ნოპერაპონ): უსახო სული, რომელიც ადამიანებს აშინებს.

ნური-ბოტოკე: თუ ცუდად ზრუნავთ სახლის ბუდისტურ საკურთხეველზე, მაშინ მასში გაჩნდება მოჩვენება, შავი ბუდას მსგავსი თევზის კუდით და ამობურცული თვალებით. ყოველ ჯერზე, როცა დაუდევარი მორწმუნე მოინდომებს ლოცვას, მას ეს ურჩხული შეხვდება.

მათ(ხაზგასმით ო): ფერადი დემონები ევროპული ტროლების ან ოგრეების მსგავსია. აგრესიული და ბოროტი. რკინის ჯოხებით იბრძვიან. მათ აშინებს დამწვარი სარდინის სუნი, მაგრამ დღეს იაპონიაში ჩვეულებრივად ყრიან ლობიოს (რაც მათ რატომღაც სძულთ) და ამბობენ: "ისინი - წადი, ბედნიერება - მოდი!").

რეიდენის ცხოველი. წარმოადგენს ბურთის ელვას. მას უყვარს ადამიანების ჭიპებში დამალვა, ამიტომ ჭექა-ქუხილის დროს ცრუმორწმუნე იაპონელებს მუცელზე სძინავთ.

როკურო კუბი: ჩვეულებრივი ქალები, რომლებმაც რატომღაც ნაწილობრივ მოჩვენებითი ტრანსფორმაცია განიცადეს. ღამით, მათი კისერი იწყებს ზრდას და მათი თავები დაცოცავს სახლში, აკეთებს ყველანაირ უსიამოვნო რამეს. სიყვარულში როკურო-კუბი უიღბლოა - კაცები ხომ ძალიან ნერვიულობენ ასეთ ღამის სეირნობაზე.

საგარი: ცხენის თავი ხეების ტოტებს აწეწავს. მასთან შეხვედრისას შეიძლება დაავადდეს (ალბათ იჭედება).

საზაე-ონი: მოხუცი ლოკოკინები გადაიქცნენ ბოროტ სულებად. მათ შეუძლიათ გადაიქცნენ ლამაზ ქალებად. არსებობს ცნობილი ამბავი, როდესაც მეკობრეებმა გადაარჩინეს დამხრჩვალი ლამაზმანი. სიამოვნებით უთმობდა თავს თითოეულ მათგანს. მალევე გაირკვა, რომ მამაკაცის სკროტუმები გაუჩინარდა. საზაე-ონიმ შესთავაზა გარიგება: მეკობრეებმა მას მთელი ოქრო აჩუქეს, ლოკოკინა კი მათ სკროტუმებს უბრუნებს (იაპონელები ზოგჯერ ამ ორგანოს "ოქროს ბურთულებს" უწოდებენ, ამიტომ გაცვლა ტოლფასი იყო).

შირიმე: ექსჰიბიციონისტი მოჩვენება. ის ეწევა ხალხს, იხსნის შარვალს და ზურგს აქცევს მათ. იქიდან თვალი ამოიწურება, რის შემდეგაც მაყურებელი ჩვეულებრივ იკარგება.

სოიო: მხიარული ალკოჰოლური მოჩვენებები. უვნებელი.

სუნე-კოსური: ბეწვიანი ცხოველები, რომლებიც აჩქარებით ეყრებიან ადამიანებს ფეხებთან და აბრკოლებენ.

ტა-ნაგა:იაპონიის გრძელი შეიარაღებული ხალხი, რომლებიც სიმბიოზში შევიდნენ ასი-ნაგა(გრძელფეხება ხალხი). პირველი დაჯდა მეორეს მხრებზე და ერთად დაიწყო ცხოვრება, როგორც ერთიანი ორგანიზმი. ამ გიგანტებს ვეღარ ნახავთ.

ტანუკი: მაქციები-მაჩვი (ან ენოტის ძაღლები), ბედნიერების მომტანი. ბედნიერების რაოდენობა პირდაპირპროპორციულია მაჩვის სკროტუმის ზომისა. ტანუკის შეუძლია გაბეროს ის წარმოუდგენელ ზომამდე (დაიძინოს მასზე, დაიფაროს წვიმისგან), ან თუნდაც სხეულის ეს ნაწილი სახლად აქციოს. მაჩვის საცხოვრებლის ავთენტურობის გადამოწმების ერთადერთი გზა არის იატაკზე დამწვარი ჭურვის დაყრა. მართალია, ამ აქტის შემდეგ ბედნიერებას ვეღარ ნახავთ.

ტენგუ: ფრთიანი მაქცია ხალხი. მიუხედავად კომიკური, პინოქიოს მსგავსად, ცხვირისა, ისინი ძალზე ძლიერი და საშიშია. დიდი ხნის წინ ხალხს ასწავლიდნენ საბრძოლო ხელოვნებას. თუ ამნეზიით დაავადებული ტყიდან გამოდის, ეს ნიშნავს, რომ ის ტენგუმ გაიტაცა.

ფუტა-კუში-ონნა: ქალის მუდამ მშიერი აჩრდილი, რომელსაც აქვს ზედმეტი პირი თავის უკანა მხარეს, ტანტალის იაპონური ვარიანტი. მეორე პირი გამოხატავს უხამსობას და თმას საცეცად იყენებს ქალს საკვების მოსაპარად. ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, ეს წყევლა დაეკისრა ბოროტ დედინაცვალს, რომელმაც აყვანილ ბავშვებს საჭმელი ართვა.

ჰაკუ-ტაკუ (ბაი-ზე): ბრძენი და კეთილი არსება ცხრა თვალით და ექვსი რქით. ფლობს ადამიანურ მეტყველებას. ერთხელ ბაი-ზე დაიპყრო დიდმა იმპერატორმა ჰუანგ დიმ და, თავისუფლების სანაცვლოდ, მისცა მას ყველა წვრილმანი ნათესავების შესახებ (11520 სახის მაგიური არსება). იმპერატორმა ბრძანა ჩვენების ჩაწერა, მაგრამ ეს ბესტიარი, სამწუხაროდ, ჩვენს დრომდე არ მოაღწია.

ჰარი-ონაგო: კანიბალი "ცოცხალი" თმის ძლიერი შოკით, რომელთაგან თითოეული მთავრდება ბასრი კაუჭით. ცხოვრობს გზებზე. მოგზაურს რომ შეხვდა, მხიარულად იცინის. თუ ვინმეს გაეცინება, ჰარი-ონაგო თმას იყენებს.

ჰიტო ქალბატონო:ადამიანის სულის ნაწილაკები, რომლებიც ტოვებენ მის სხეულს სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, ალი კოლტების სახით. ისინი მიფრინავენ და ეცემა მიწაზე, ტოვებს ლორწოვან კვალს.

ჰიტოწუმე-კოზო: მოჩვენება პატარა ათი წლის ბიჭის სახით - მელოტი და ცალთვალა. უვნებელი, მაგრამ სათამაშო. უყვარს ხალხის შეშინება. ზოგჯერ მას შეუძლია დაავადებების გაგზავნა. ამ სულისკვეთების გასამკლავებლად, კართან ახლოს კალათა უნდა ჩამოკიდოთ. მასში ბევრი ნახვრეტი რომ დაინახეს, პატარა ციკლოპები მათ თვალებისთვის წაართმევენ და გაიქცნენ, შერცხვენილი, რომ მხოლოდ ერთი აქვს.

ჰოკო: ქაფურის ხის სული. ძაღლს ჰგავს ადამიანის სახით. უძველესი მატიანეები ამტკიცებენ, რომ ქაფურის ხეს რომ მოჭრიან, მისი ღეროდან ჰოკო გამოვა, რომლის შეწვა და ჭამა შეიძლება. მისი ხორცი ძალიან გემრიელია. მოჩვენებების ჭამა იაპონური მითოლოგიის უნიკალური თვისებაა.

იუკი-შე: იაპონიის "თოვლის დედოფალი" ფერმკრთალი ქალბატონია, რომელიც თოვლში ცხოვრობს და ყინულოვანი სუნთქვით ადამიანებს ყინავს. ეროტიკულ ისტორიებში იუკი-ი აყინავს ადამიანებს კოცნით, ან თუნდაც ყველაზე საინტერესო ადგილის გავლით.

∗∗∗

იაპონიაში „მოჩვენებათა ეტიკეტის“ წესები მარტივია: ნუ შეინახავთ ძველ ნივთებს სახლში, თორემ ისინი იპოვიან საკუთარ სულს, არ იმოგზაუროთ ზაფხულის ღამეებში, არ მიიღოთ არაფერი უცხო ადამიანებისგან, რომლებსაც შეხვდებით, ნუ დასცინით მათ. ნუ იქნებით უხეში და ყოველთვის ფრთხილად იყავით მეუღლის არჩევისას - სავსებით შესაძლებელია, რომ ის არ იყოს თქვენი ოცნების ქალი, არამედ მზაკვარი მელა ან ბოროტი მრისხანება. მაშინაც კი, თუ მოჩვენებები არ არსებობენ და თქვენ ცხოვრობთ რუსეთში, ეს მარტივი წესები მაინც გიხსნით ზედმეტი პრობლემებისგან.

ამ კოლექციაში ჩვენ მოვაგროვეთ ორმოცი იაპონური მითიური არსების ფოტო მათი დეტალური აღწერით. ის ასევე წარმოგიდგენთ იაპონიის პოპულარულ მისტიკურ ცხოველებს, რომელთაგან ზოგიერთის შესახებ არასოდეს მსმენია. ვიმედოვნებთ, რომ მათ შესახებ გაცნობა ისეთივე საინტერესო იქნება, როგორც რედაქტორებისთვის, რომლებმაც მოამზადეს ეს "ფოტო ესე".

იაპონია კონტრასტების საოცარი ქვეყანაა, სადაც მაღალტექნოლოგიური მიღწევები შესანიშნავად თანაარსებობს მრავალსაუკუნოვან ტრადიციებთან და ჯადოსნურ ბაღებსა და ტაძრებს - ცათამბჯენებთან, რომელთა ადგილიდან ერთი შეხედვით სუნთქვა გეკვრებათ. ისინი ამბობენ, რომ იაპონიის გაცნობას მთელი ცხოვრება სჭირდება. ელემენტების არაპროგნოზირებადობა, გეოგრაფიული მდებარეობა და ეროვნული ხასიათი ქმნიდა ერთგვარ მითოლოგიას საკუთარი, ზოგჯერ ასე უხერხული არსებებით, რომელთა გამოსახულება და დანიშნულება პარადოქსულია ევროპელების გაგებისთვის. მოდით ერთად გადავხედოთ რა მონსტრები ცხოვრობენ იაპონურ მითოლოგიაში!

1) იუკი-ონა

ზოგიერთი ლეგენდა ირწმუნება, რომ იუკი-ონა, რომელიც ასოცირდება ზამთართან და აუტანელ სიცივესთან, არის გოგონას სული, რომელიც სამუდამოდ გაუჩინარდა თოვლში. მისი სახელი იაპონურად ნიშნავს "თოვლის ქალს". იუკი-ონა თოვლიან ღამეებში ჩნდება, როგორც მაღალი, ქანდაკების მქონე ქალწული თეთრ კიმონოში გრძელი შავი თმით. ის ძლივს ჩანს თოვლის ფონზე არაადამიანურად ფერმკრთალი, თითქმის გამჭვირვალე კანის გამო. მიუხედავად მათი ეფემერული სილამაზისა, იუკი-ონას თვალები მოკვდავებს შიშს აყენებს. ის თოვლში ცურავს კვალის დატოვების გარეშე და შეუძლია გარდაიქმნას ნისლიან ღრუბლად ან თოვლის ადგილად. ზოგიერთი რწმენის თანახმად, მას ფეხები არ აქვს და ეს მრავალი იაპონური მოჩვენების თვისებაა.

იუკი-ონას ბუნება განსხვავდება ზღაპარში. ზოგჯერ ის უბრალოდ კმაყოფილია თავისი მსხვერპლის გარდაცვალების ხილვით. უფრო ხშირად, ის სასტიკად კლავს მამაკაცებს სისხლისა და სიცოცხლისუნარიანობისთვის, ზოგჯერ ის მოქმედებს როგორც სუკუბუსი. ბევრ ისტორიაში იუკი-ონა ჩნდება, როდესაც მოგზაურები ქარბუქში იხეტიალებენ. მისი ყინულის შემდეგ, როგორც თავად სიკვდილი, სუნთქვა ან კოცნა, მოგზაურებს ტოვებენ უსიცოცხლო, გამაგრებულ ცხედრებში. სხვა ლეგენდები ანიჭებენ იუკი-ონას კიდევ უფრო სისხლისმსმელი და სასტიკი ხასიათით. ის ხანდახან შემოიჭრება სახლებში, ქარიშხლის ძალით უბერავს კარებს, რათა სიზმარში მოკლას სახლის ყველა მკვიდრი, თუმცა, ზოგიერთი ლეგენდა ამბობს, რომ ის შეძლებს სახლში შესვლას და ხალხს ზიანის მიყენებას მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მას შიგნით მოიწვევენ. როგორც სტუმარი.

2) კაპა

წყლის სახეობა, წყლის ღვთაების განსახიერება. მათი გარეგნული გარეგნობა ძალიან სპეციფიკურია - ბაყაყისა და კუს ჯვარი: ბაყაყის კანი, ცხვირის ნაცვლად - წვერი, თითები და ფეხის თითები, რომლებიც დაკავშირებულია საცურაო გარსებით, თავზე მოკლე თმა. სხეულს აქვს თევზის სუნი. კაპას თავზე აქვს თეფში, რომელიც მას ზებუნებრივ ძალას ანიჭებს. ის ყოველთვის წყლით უნდა იყოს სავსე, წინააღმდეგ შემთხვევაში კაპა დაკარგავს ძალას ან მოკვდება. კაპას ორი მკლავი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული მხრის პირების მიდამოში; თუ ერთს დააჭერთ, მეორე შემცირდება ან თუნდაც ამოვარდება.

ყველა გამოსახულების დაახლოებით მესამედი არის კაპა, მაიმუნების მსგავსი: მთელი სხეული დაფარულია თმით, პირის ღრუში ღობეებია, ცხვირი თითქმის უხილავია, ხელებზე ცერა ცერა აქვს, ფეხებზე კი ქუსლის ძვალი. ჩვეულებრივი კაპასგან განსხვავებით, თავზე თეფშის ნაცვლად ოვალური თეფშის ფორმის ჩაღრმავებაა; კუს ჭურვი შეიძლება არ იყოს. კაპა სუმოს ჭიდაობის საიტის მოყვარულია და უყვარს კიტრი, თევზი და ხილი. ითვლება, რომ თუ კაპას დაიჭერთ, მაშინ ის ნებისმიერ სურვილს შეასრულებს. იაპონიაში ითვლებოდა ძალზე საშიშ არსებად, რომელიც ნადირობდა ეშმაკობით ან ადამიანებისა და ცხოველების წყალში ძალით ჩათრევით.

3) იოროგუმო

ობობის მოჩვენება, რომელიც მაცდური ქალის სახეს იღებს. ლეგენდის თანახმად, იოროგუმო ტყეში მიტოვებულ სალონში ლუიტაზე უკრავს, რათა მიიპყროს პოტენციური მსხვერპლის ყურადღება. სანამ ადამიანი მოხიბლულია მომხიბლავი მუსიკის მოსმენით, იოროგუმო ახვევს თავის ქსელს, რათა უზრუნველყოს საკვები საკუთარი თავისთვის და მისი შთამომავლებისთვის. ზოგიერთი რწმენის თანახმად, მას შემდეგ, რაც ობობა 400 წლის განმავლობაში ცხოვრობს მსოფლიოში, ის იძენს მაგიურ ძალას. ბევრ მოთხრობაში იოროგუმო ლამაზმანის სახით სთხოვს სამურაის დაქორწინებას, ან ნდობისა და სიმპათიის გასაღვივებლად იღებს ახალგაზრდა ქალის სახეს, რომელსაც ხელში ბავშვი აქვს, რომელიც სინამდვილეში ობობაა. ქვისა საიტი. უძველესი იაპონური ნახატები და ანაბეჭდები ასახავს იოროგუმოს ნახევრად ქალის სახით, ნახევრად გარშემორტყმული შვილებით.

4) კიცუნე - მისტიკური კატა იაპონური მითებიდან

მაქცია მელას, სულიერი მელას გამოსახულება საკმაოდ გავრცელებულია აზიაში. მაგრამ იაპონიის კუნძულების გარეთ ისინი თითქმის ყოველთვის მოქმედებენ როგორც მკვეთრად ნეგატიური და არასიმპატიური პერსონაჟები. ჩინეთსა და კორეაში მელა ჩვეულებრივ მხოლოდ ადამიანის სისხლით არის დაინტერესებული. ამომავალი მზის ქვეყანაში მაქცია მელას გამოსახულება ბევრად უფრო მრავალმხრივია. იაპონური ფოლკლორისა და ლიტერატურის განუყოფელ გმირებს, იაპონურ კიცუნას აქვთ ელფის, ვამპირის და მაქცია. მათ შეუძლიათ იმოქმედონ როგორც წმინდა ბოროტების მატარებლებად და როგორც ღვთაებრივი ძალების მაცნეებად. მათი მფარველია ქალღმერთი ინარი, რომლის ტაძრებში, რა თქმა უნდა, მელიების ქანდაკებებია. ზოგიერთი წყარო მიუთითებს, რომ ინარი არის უმაღლესი კიცუნა. მას ჩვეულებრივ ახლავს ორი თოვლის თეთრი მელა ცხრა კუდით. იაპონელები კიცუნას შიშისა და თანაგრძნობის ნაზავით ეპყრობიან.

კიცუნის წარმოშობის საკითხი რთული და ცუდად განსაზღვრული. წყაროების უმეტესობა თანხმდება, რომ კიცუნა სიკვდილის შემდეგ ხდება ზოგიერთი ადამიანი, ვინც სხვებისთვის ყველაზე მართალი, საიდუმლო და გაუგებარი ცხოვრების გზას არ უხელმძღვანელებს. თანდათან კიცუნე იზრდება და ძლიერდება, სრულწლოვანებამდე აღწევს 50-100 წლიდან, ამავდროულად იძენს ფორმის შეცვლის უნარს. მელას სიმძლავრის დონე დამოკიდებულია ასაკზე და წოდებაზე, რაც განისაზღვრება კუდების რაოდენობით და კანის ფერით. ასაკთან ერთად, მელა იძენს ახალ რიგებს - სამი, ხუთი, შვიდი და ცხრა კუდით. ცხრა კუდები არიან ელიტარული კიცუნები, სულ მცირე 1000 წლისაა და აქვთ ვერცხლისფერი, თეთრი ან ოქროსფერი ტყავი.

როგორც მაქციები, კიცუნეს შეუძლია შეცვალოს ადამიანისა და ცხოველის ფორმები. თუმცა, ისინი არ არიან მიბმული მთვარის ფაზებთან და შეუძლიათ ბევრად უფრო ღრმა გარდაქმნები, ვიდრე. ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, kitsune-ს შეუძლია შეცვალოს სქესი და ასაკი საჭიროების შემთხვევაში, წარმოადგინოს ახალგაზრდა გოგონა ან ჭაღარა მოხუცი. ვამპირების მსგავსად, კიცუნე ზოგჯერ სვამს ადამიანის სისხლს და კლავს ადამიანებს, თუმცა ხშირად მათთან რომანტიკულ ურთიერთობას იწყებს. უფრო მეტიც, მელიებისა და ადამიანების ქორწინებიდან ბავშვები მემკვიდრეობით იღებენ ჯადოსნურ შესაძლებლობებს და ბევრ ნიჭს.

5)ტანუკი

ბედნიერებისა და კეთილდღეობის სიმბოლო ტრადიციული იაპონური მხეცები, როგორც წესი, ენოტის ძაღლებს ჰგვანან. მეორე ყველაზე პოპულარული მაქცია კიცუნის შემდეგ. კიცუნისგან განსხვავებით, ტანუკის გამოსახულება პრაქტიკულად მოკლებულია უარყოფით კონოტაციებს. ითვლება, რომ ტანუკი საკეს დიდი მსმელია. ამიტომ, მისი თანდასწრების გარეშე, სიკეთის გაკეთება შეუძლებელია. ამავე მიზეზით, ტანუკის ფიგურები, ზოგჯერ ძალიან დიდი, მრავალი სასმელი დაწესებულების დეკორაციაა. ისინი ასახავდნენ ტანუკს, როგორც მსუქან, გულკეთილ მამაკაცს, შესამჩნევი პაჩით.

არსებობს რწმენა, რომ თუ ოქროს ნაჭერს ტანუკის ტყავში შემოახვევთ და სცემთ, ის ზომაში მოიმატებს. ამის წყალობით, ტანუკს პატივს სცემენ არა მხოლოდ როგორც სასმელი დაწესებულებების მფარველს, არამედ როგორც ვაჭრობის მფარველს. განსაკუთრებით დიდი რაოდენობით ისტორიები ტანუკის შესახებ შეგიძლიათ იხილოთ კუნძულ შიკოკუზე, ამ კუნძულზე მელაების არარსებობის გამო. ხალხური ლეგენდა ამას იმით ხსნის, რომ წარსულში ყველა მელა განდევნილი იყო კუნძულიდან.

6)ბაკენეკო - კატა იაპონურ მითოლოგიაში

ჯადოსნური კატა, მესამე ყველაზე პოპულარული იაპონური მგელი კიცუნისა და ტანუკის შემდეგ. არსებობს რამდენიმე გზა, რომ კატა გახდეს ბაკენეკო: მიაღწიოს გარკვეულ ასაკს, გაიზარდოს გარკვეულ ზომამდე ან ჰქონდეს გრძელი კუდი, რომელიც შემდგომში ჩანგლებია. შეიძლება გახდეს ბაკენეკო, თუ ის ან ცამეტ წელზე მეტხანს იცოცხლებს, ან იწონის 1 კანს (3,75 კგ), ან აქვს გრძელი კუდი, რომელიც შემდეგ ორად იშლება.

ბაკენეკოს შეუძლია შექმნას მოჩვენებითი ბურთულები, სიარული მის უკანა ფეხებზე; მას შეუძლია შეჭამოს თავისი ბატონი და მიიღოს მისი ფორმა. ასევე ითვლებოდა, რომ თუ ასეთ ადგილას კატა ახალ გვამს გადაახტებოდა, მაშინ ის აცოცხლებდა მას. Kitsune-ს მსგავსად, ბაკენეკო ძირითადად ქალის ფორმას იღებს. თუმცა, ყველაზე ხშირად ბაკენეკო გარდაცვლილი ქალის სული აღმოჩნდება, რომელიც კატის მაგიას იყენებს, რათა შური იძიოს ქმართან, რომლის ბრალით გარდაიცვალა, ან სხვა დამნაშავე.

7) ნუ

ქიმერა მაიმუნის თავით, ტანუკის სხეულით, ვეფხვის თათებით და კუდის ნაცვლად გველი. ნუე შეიძლება გადაიქცეს შავ ღრუბლად და გაფრინდეს. მათ მოაქვთ უბედურება და ავადმყოფობა. ერთ-ერთი ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ იაპონიის იმპერატორი ავად გახდა მას შემდეგ, რაც ნუე დასახლდა მისი სასახლის სახურავზე 1153 წელს. მას შემდეგ რაც სამურაიმ მოკლა ნუე, იმპერატორი გამოჯანმრთელდა.

8) ნურე-ონნა

ამფიბიური ურჩხული ქალის თავით და გველის სხეულით. მიუხედავად იმისა, რომ მისი გარეგნობის აღწერილობები ოდნავ განსხვავდება მოთხრობიდან ისტორიაში, იგი აღწერილია, როგორც 300 მ-მდე სიგრძის, გველის მსგავსი თვალებით, გრძელი კლანჭებითა და კბილებით. მას ჩვეულებრივ ხედავენ სანაპიროზე ლამაზ გრძელ თმაზე ვარცხნის დროს. ნურე-ონის ქცევისა და განზრახვის ზუსტი ბუნება უცნობია. ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, ეს არის სასტიკი მონსტრი, რომელიც იკვებება ადამიანებით და იმდენად ძლიერია, რომ მისი კუდი ხეებს ამსხვრევს.

მას ატარებს პატარა, ბავშვის მსგავსი პაკეტი, რომელსაც იყენებს პოტენციური მსხვერპლის მოსაზიდად. თუ ვინმე შესთავაზებს ნურე-ონას დახმარებას ბავშვის ხელში ჩასაგდებად, ის ნებას რთავს ამის გაკეთებას, მაგრამ ჩანთა მძიმდება და ხელს უშლის ადამიანს გაქცევაში. ნურე-ონა იყენებს თავის გრძელ, გველისმაგვარ, ჩანგლიან ენას, რათა გამოწოვოს მთელი სისხლი ადამიანის სხეულიდან. სხვა ისტორიებში ნურე-ონა უბრალოდ ეძებს მარტოობას და უბედურია, როდესაც მისი სიმშვიდე წყდება.

მესაკუთრე, რომლის სახელი ნიშნავს "ქალს ორი პირით", ერთი ნორმალურია, მეორე კი თავის უკანა მხარეს თმის ქვეშ იმალება. იქ თავის ქალა იშლება და ქმნის სრულიად მეორე პირის ტუჩებს, კბილებს და ენას. ფუკუჩი-ონას ლეგენდებში ისინი ბოლო წუთამდე მალავენ თავიანთ ზებუნებრივ ბუნებას.

მეორე პირის წარმოშობა ხშირად დაკავშირებულია იმასთან, თუ რამდენად ხშირად და რამდენს ჭამს მომავალი ფუტაკუჩი ონა. უმეტეს მოთხრობებში ის დაქორწინებულია ძუნწზე და ჭამს იშვიათად და იშვიათად. ამის საპირისპიროდ, თავის ზურგზე ჯადოსნურად ჩნდება მეორე პირი, რომელიც მტრულად ექცევა პატრონის მიმართ: ის გინება, ემუქრება და ითხოვს საკვებს, უარს აყენებს ძლიერ ტკივილს. ქალის თმა გველის წყვილივით იწყებს მოძრაობას, აწვდის საჭმელს მეორე პირში, რომელიც იმდენად მომაბეზრებელია, რომ ის ორჯერ მეტ საკვებს მოიხმარს, ვიდრე ქალი ჭამს პირველში.

ზოგიერთ მოთხრობაში ზედმეტი პირი იქმნება, როდესაც ქმარი შეშის ჭრის დროს შემთხვევით ურტყამს თავის ძუნწ ცოლს თავში, ადგილი და ეს ჭრილობა არასოდეს შეხორცდება და დროთა განმავლობაში პირში გარდაიქმნება. სხვა ვერსიით, დედინაცვალი ხდება შეპყრობილი, რომელიც შიმშილობს თავის დედინაცვალს ან დედინაცვალს, ხოლო მისი შვილი ბევრს ჭამს. შიმშილით დაღუპული ბავშვის სული დედინაცვალს ეუფლება, ან მშიერი დედინაცვალი ფუტაკუჩი-ონა ხდება.

10) როკუროკუბი

მაქცია დემონი გველის კისერით. დღისით როკუროკუბი ჩვეულებრივ ადამიანებს ჰგვანან, მაგრამ ღამით ისინი იძენენ კისრის უზარმაზარ სიგრძეზე გაჭიმვის უნარს და ასევე შეუძლიათ შეცვალონ სახეები, რათა უკეთ შეაშინონ მოკვდავები. იაპონურ ლეგენდებში თავიანთი როლის თვალსაზრისით, როკუროკუბი ახლოსაა თაღლით გმირებთან, რომლებიც აშინებენ ადამიანებს, ჯაშუშობენ მათ და აწყობენ ყველანაირ სასტიკ ხუმრობას, რისთვისაც ისინი ზოგჯერ თავს სულელებად, მთვრალებად, ბრმაებად აქცევენ და ა.შ.

ზოგჯერ მათ წარმოაჩენენ, როგორც ძალიან მანკიერებს: ისინი ცდილობენ სიკვდილის შეშინებას ან თუნდაც თავს დაესხნენ ხალხს, რათა მოკლან და დალიონ მათი სისხლი. იაპონური გადმოცემის თანახმად, ზოგიერთი როკუროკუბი ჩვეულებრივ ცხოვრებაში ხშირად შეუმჩნევლად ცხოვრობს, მათ შეუძლიათ ჰყავდეთ მეუღლეები. ზოგიერთი მათგანი სასოწარკვეთილ ძალისხმევას ცდილობს ღამით დემონებად არ იქცეს, ზოგს პირიქით მოსწონს, ზოგმა კი საერთოდ არ იცის მათი მეორე ბუნების შესახებ. ზოგიერთი მოთხრობა აღწერს, რომ როკუროკუბი ჩვეულებრივ ადამიანებად იბადებიან, მაგრამ დემონებად იქცევიან თავიანთი კარმის შეცვლით, ბუდიზმის ნებისმიერი მცნებების ან დოქტრინების სერიოზული დარღვევის გამო.