ალაჰის საღამოს ხსენება. ალაჰის დილის ხსოვნა

მომზადებული

ზიგანშინ ილშატი

რიადი 1433-2012 წწ

ალლაჰის სახელით, ყველაზე მოწყალე, ყველაზე მოწყალე

მართლაც, ყველა დიდება ეკუთვნის ალლაჰს, რომელსაც ჩვენ ვადიდებთ და ვთხოვთ დახმარებას და პატიებას. ჩვენ ვეძებთ დაცვას ალაჰისგან ჩვენი სულის ბოროტებისგან და ბოროტი საქმეებისგან. ვისაც ალლაჰი მიჰყავს სწორ გზაზე, ვერავინ მოატყუებს მას. და ვისაც კი მიატოვებს, სწორ გზაზე ვერავინ წარმართავს. და მე ვმოწმობ, რომ არ არსებობს თაყვანისცემის ღირსი, გარდა ერთადერთი ალლაჰისა, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორი და ვამოწმებ, რომ მუჰამედი არის ალაჰის და მისი მოციქულის მსახური.

„ო, ვინც ირწმუნე! გეშინოდეთ ალაჰის ღმერთის ჭეშმარიტი შიშით და ნუ მოკვდებით გარდა მუსლიმანისა!”

„ო ხალხო! გეშინოდეთ თქვენი უფლის, რომელმაც შეგქმნათ ერთი კაცისაგან, შექმნეს იგი მისთვის წყვილი და დაარბია კაცთა და ქალთა სიმრავლე, რომელიც ორივეს შთამომავალი იყო. გეშინოდეთ ალლაჰის, რომლის სახელითაც ეკითხებით ერთმანეთს და გეშინოდეთ შესვენების ოჯახის კავშირები... მართლაც, ალლაჰი გიყურებს!”

„ო, ვინც ირწმუნე! გეშინოდეთ ალლაჰის და თქვით სწორი სიტყვა! მაშინ ის გამოგისწორებს შენს საქმეებს და გაპატიებს შენს ცოდვებს. და ვინც ემორჩილება ალლაჰს და მის მოციქულს, მან მიაღწია დიდ წარმატებას! ”

მართლაც, საუკეთესო სიტყვები ალლაჰის წიგნია, საუკეთესო გზამკვლევი კი მუჰამედის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) ხელმძღვანელობაა. ყველაზე უარესი საქმეები არის ინოვაციები, და ყოველი სიახლე არის მწვალებლობა, და ყოველი მწვალებლობა არის ცრურწმენა, და ყოველი სიცრუე არის ცეცხლში.
Და მერე:

ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა:

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ

« გამიხსენე მე და მე გაგახსენდები; მადლობა და ნუ იქნები ჩემი უმადურები!».

ყოვლისშემძლე ალლაჰმა ასევე თქვა:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا

"ო, ვინც ირწმუნეთ, ხშირად გაიხსენეთ ალლაჰი...".

ყოვლისშემძლე ალლაჰმა ასევე თქვა:

وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

"... მამაკაცებსა და ქალებს, რომლებიც ხშირად იხსენებენ ალაჰს, ალაჰმა მოამზადა პატიება და დიდი ჯილდო."

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( سبق المفردون ) قالوا: "يا رسول الله، من المفردون؟ " قال: ( وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ ) رواه مسلم.

გადმოცემულია, რომ აბუ ჰურაირამ (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) თქვა:

ერთხელ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა: "მუფარიდუნა" გაუსწრო ". ხალხმა ჰკითხა: და ვინ არიან "მუფარიდუნა", ალლაჰის შუამავალო?"- რაზეც წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა:" მამაკაცები და ქალები, რომლებიც ხშირად ახსოვთ ალაჰს ».

عن أبي سعيد و أبي هريرة رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده )) رواه مسلم.

მოთხრობილია აბუ საამიიდ ალ-ხუდრისა და აბუ ჰურირაჰისგან (ალლაჰი იყოს ორივე მათგანით კმაყოფილი), რომ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა: ” როდესაც ადამიანები სხედან და იხსენებენ ალაჰს, ისინი აუცილებლად გარშემორტყმულნი არიან ანგელოზებით და მათი წყალობა ფარავს და მშვიდობა ეცემა მათზე, და ალაჰი ახსოვს მათ შორის, ვინც მის წინაშეა. ».

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت ) رواه البخاري.

და აბუ მუსა ალ-აშარისაგან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე), რომ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა:

« ვისაც ახსოვს თავისი უფალი და ვინც არ ახსოვს თავისი უფალი, ცოცხლებსა და მკვდრებს ჰგავს ».

მართლაც, ალლაჰის გახსენება არის მიზეზი იმისა, რომ ყოვლისშემძლე ალაჰი იწყებს თავისი მსახურის გახსენებას. და მხოლოდ ეს საკმარისია იმის გასაგებად, თუ რა ღირსებასა და პატივს შეიცავს ისეთ რამეს, როგორიცაა ალლაჰის ხსოვნა. და მერე რა უნდა ითქვას, თუ ალაჰის ხსოვნაც იწვევს მის სიყვარულს და ეს არის ისლამის სული, რელიგიის ბირთვი, ბედნიერებისა და ხსნის საფუძველი.

ალაჰის ხსოვნა - აცოცხლებს გულს და აღძრავს უფლის პატივისცემის შიშს.

ალაჰის ხსოვნა - ხსნის ადამიანს ცოდნის უდიდეს კარებს. რაც უფრო მეტია ის მეხსიერებაში, მით უფრო დიდია მისი ცოდნა.

ალაჰის ხსოვნა - აღძრავს და ხელს უწყობს მუდმივ მიმართვას ყოვლისშემძლე ალაჰისადმი, ასევე, როდესაც ადამიანის გული უფალთან არის დაკავშირებული.

ალლაჰის ხსოვნა - შლის ცოდვებს და ხსნის გაუცხოებას მონასა და მის უფალს შორის - კურთხეულია იგი და ამაღლებულია -

ალლაჰის ხსენება სამოთხის ნერგია.

ალაჰის ხსოვნა არის საკვები გულისა და სულისთვის. მონა, რომელმაც ის დაკარგა, ჰგავს საზრდოს მოკლებულ ორგანიზმს.

ალლაჰის ხსოვნა ბევრ სარგებელს შეიცავს და ისინი მოიხსენია გამოჩენილმა მეცნიერმა იბნ ალ-ქაიმმა - ღმერთმა შეიწყალოს იგი - თავის დიდ წიგნში. კეთილი სიტყვების კურთხეული წვიმა» ( ალ-ვაბილ ას-საიიბ მინ ალ-კალიმ ათ-ტაიბი).

მისი წყალობისა და კეთილშობილების წყალობით, ყოვლისშემძლე ალაჰმა მოგვცა შესაძლებლობა მივიღოთ შარიათის ცოდნა, ვისწავლოთ მისი სრულყოფილი რელიგია და ვიცხოვროთ ამ ცოდნის შესაბამისად. და ამიტომ, ყოვლისშემძლე ალლაჰის სიტყვებზე დაყრდნობით:

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَ‌بُّكُمْ لَئِن شَكَرْ‌تُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْ‌تُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

”აი, შენმა უფალმა გამოაცხადა:” თუ მადლობელი ხართ, მაშინ მე მოგცემ კიდევ უფრო მეტს. და თუ უმადური ხარ, მაშინ ჩემგან ტანჯვა მძიმეა "-

მე გადავწყვიტე შემედგინა ალაჰის ხსოვნისადმი მიძღვნილი პატარა ნაწარმოები, რათა მე და სხვა მუსლიმები სარგებელი გამომეყენებინა. ასევე ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მიზეზი, რამაც მიბიძგა დამეწერა ეს წიგნი და ეს არის ის ფაქტი, რომ დღეს მუსლიმთა უმეტესობა - ჩვენი დიდი სინანულით - უყურადღებოდ და უგულებელყოფს დილისა და საღამოს ალაჰის ხსოვნას. და ეს ყველაფერი ან უცოდინრობის ან სიზარმაცის გამო მოდის და არც ერთი მუსლიმანი, მიუხედავად იმისა, მცოდნეა თუ მხოლოდ ცოდნის მიღებას ცდილობს, არ შეუძლია ალაჰის ხსოვნის სიტყვების გარეშე დილით და საღამოს. ეს წიგნი, მიუხედავად მისი ლაკონურისა, შეიცავს იმას, რაც ყველა მორწმუნეს სჭირდება, ვისაც სურს ამქვეყნიური და სხვა ბედნიერება.

ამ წიგნის „ალაჰის დილისა და საღამოს ხსოვნას“ საფუძველი, რომელსაც ჩვენს მკითხველს ვთავაზობთ, აღებულია პატივცემული შეიხ მუჰამედ საიდ რასლიანის მიერ შედგენილი პატარა ბროშურიდან - ღმერთმა დაიფაროს იგი. ამ წიგნში მან შეაგროვა ის მოგონებები, რაც მუსულმანს სჭირდება დილა-საღამოს შემოქმედთან კონტაქტის შესანარჩუნებლად.

ამ ნაშრომში მე არ შემოვიფარგლები მხოლოდ ჰადისების მოყვანით და მათი პოზიციის ახსნით, მათი სანდოობის გათვალისწინებით, რაზეც პატივცემული შეიხი მიუთითებდა, არამედ ვცდილობდი მეპოვა სხვადასხვა იმამების სიტყვები ამა თუ იმ ჰადისის პოზიციის შესახებ და მიეცით ბმული მათ. ასევე ამ ნაშრომში მე ჩავასწორე წიგნში „ალაჰის ხსოვნა“ მოცემული ზოგიერთი ჰადისის თარგმანი. იმამ ალ-ნავავი- ალლაჰმა შეიწყალოს - რომელიც აბდულა ნირშამ თარგმნა.

მე ვლოცულობ ყოვლისშემძლე და დიდებულ ალლაჰს, დაგვეხმაროს გავიხსენოთ და მადლობა გადავუხადოთ მას და სათანადოდ ვეთაყვანოთ მას. და მე ვლოცულობ ყოვლისშემძლეს, რომ ეს ნამუშევარი მხოლოდ მას მიეძღვნა და მიიღოს და აპატიოს ჩვენი შეცდომები. ვევედრები ალაჰს, გვაჩვენოს სწორი გზა, დაგვიფარე ყოველგვარი გადახრებისგან, მოგვცეს ახალი კურთხევები და დაგვეხმარე მივყვეთ ჩვენი წინასწარმეტყველის მუჰამედის, მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე, ყველა ჩვენს სიტყვასა და საქმეში, რადგან ის არის დიდსულოვანი, გამცემი. მე ალაჰის დახმარების იმედი მაქვს, მას ვენდობი და ჩემს მონანიებას მოვიტან. ალაჰი საკმარისია ჩვენთვის, არავის აქვს ძალა და ძალა, გარდა ყოვლისშემძლე და ბრძენი ალაჰისა. დიდება ალლაჰს, სამყაროს უფალს, და დალოცოს ჩვენი წინასწარმეტყველი მუჰამედი, მისი ოჯახის წევრები, ისევე როგორც ყველა სხვა წინასწარმეტყველი და მართალი ადამიანი ყოველ ჯერზე, როცა ის მოიხსენიება. დიდება ალლაჰს, ვინც დაგვეხმარა ამ სამუშაოს დასრულებაში! თუ ის მოწონებულია მუსლიმების მიერ, მაშინ მხოლოდ ალლაჰის მადლით, ხოლო თუ მას აქვს ნაკლოვანებები, ვთხოვთ ალაჰს პატიებას და ბოდიშს ვუხდით მკითხველებს. დიდება ალლაჰს - სამყაროს უფალს!

"ეს წიგნი ჩემს მიერ დავასრულე 1433 წლის 14 რაჯაბს, რაც შეესაბამება 2012 წლის 4 ივნისს და მე ვაძლევ უფლებას მისი შინაარსის გადაცემა ყველა მუსლიმანს."

მომზადებული

ზიგანშინ ილშატი

რიადი 1433-2012 წწ

ალლაჰის სახელით, ყველაზე მოწყალე, ყველაზე მოწყალე

მართლაც, ყველა დიდება ეკუთვნის ალლაჰს, რომელსაც ჩვენ ვადიდებთ და ვთხოვთ დახმარებას და პატიებას. ჩვენ ვეძებთ დაცვას ალაჰისგან ჩვენი სულის ბოროტებისგან და ბოროტი საქმეებისგან. ვისაც ალლაჰი მიჰყავს სწორ გზაზე, ვერავინ მოატყუებს მას. და ვისაც კი მიატოვებს, სწორ გზაზე ვერავინ წარმართავს. და მე ვმოწმობ, რომ არ არსებობს თაყვანისცემის ღირსი, გარდა ერთადერთი ალლაჰისა, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორი და ვამოწმებ, რომ მუჰამედი არის ალაჰის და მისი მოციქულის მსახური.

„ო, ვინც ირწმუნე! გეშინოდეთ ალაჰის ღმერთის ჭეშმარიტი შიშით და ნუ მოკვდებით გარდა მუსლიმანისა!”

„ო ხალხო! გეშინოდეთ თქვენი უფლის, რომელმაც შეგქმნათ ერთი კაცისაგან, შექმნეს იგი მისთვის წყვილი და დაარბია კაცთა და ქალთა სიმრავლე, რომელიც ორივეს შთამომავალი იყო. გეშინოდეთ ალლაჰის, რომლის სახელითაც ეკითხებით ერთმანეთს და გეშინოდეთ ოჯახური კავშირის გაწყვეტისა. მართლაც, ალლაჰი გიყურებს!”

„ო, ვინც ირწმუნე! გეშინოდეთ ალლაჰის და თქვით სწორი სიტყვა! მაშინ ის გამოგისწორებს შენს საქმეებს და გაპატიებს შენს ცოდვებს. და ვინც ემორჩილება ალლაჰს და მის მოციქულს, მან მიაღწია დიდ წარმატებას! ”

მართლაც, საუკეთესო სიტყვები ალლაჰის წიგნია, საუკეთესო გზამკვლევი კი მუჰამედის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) ხელმძღვანელობაა. ყველაზე უარესი საქმეები არის ინოვაციები, და ყოველი სიახლე არის მწვალებლობა, და ყოველი მწვალებლობა არის ცრურწმენა, და ყოველი სიცრუე არის ცეცხლში.
Და მერე:

ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა:

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ

« გამიხსენე მე და მე გაგახსენდები; მადლობა და ნუ იქნები ჩემი უმადურები!».

ყოვლისშემძლე ალლაჰმა ასევე თქვა:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا

"ო, ვინც ირწმუნეთ, ხშირად გაიხსენეთ ალლაჰი...".

ყოვლისშემძლე ალლაჰმა ასევე თქვა:

وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

"... მამაკაცებსა და ქალებს, რომლებიც ხშირად იხსენებენ ალაჰს, ალაჰმა მოამზადა პატიება და დიდი ჯილდო."

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( سبق المفردون ) قالوا: "يا رسول الله، من المفردون؟ " قال: ( وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ ) رواه مسلم.

გადმოცემულია, რომ აბუ ჰურაირამ (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) თქვა:

ერთხელ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა: "მუფარიდუნა" გაუსწრო ". ხალხმა ჰკითხა: და ვინ არიან "მუფარიდუნა", ალლაჰის შუამავალო?"- რაზეც წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა:" მამაკაცები და ქალები, რომლებიც ხშირად ახსოვთ ალაჰს ».

عن أبي سعيد و أبي هريرة رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده )) رواه مسلم.

მოთხრობილია აბუ საამიიდ ალ-ხუდრისა და აბუ ჰურირაჰისგან (ალლაჰი იყოს ორივე მათგანით კმაყოფილი), რომ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა: ” როდესაც ადამიანები სხედან და იხსენებენ ალაჰს, ისინი აუცილებლად გარშემორტყმულნი არიან ანგელოზებით და მათი წყალობა ფარავს და მშვიდობა ეცემა მათზე, და ალაჰი ახსოვს მათ შორის, ვინც მის წინაშეა. ».

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت ) رواه البخاري.

და აბუ მუსა ალ-აშარისაგან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე), რომ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა:

« ვისაც ახსოვს თავისი უფალი და ვინც არ ახსოვს თავისი უფალი, ცოცხლებსა და მკვდრებს ჰგავს ».

მართლაც, ალლაჰის გახსენება არის მიზეზი იმისა, რომ ყოვლისშემძლე ალაჰი იწყებს თავისი მსახურის გახსენებას. და მხოლოდ ეს საკმარისია იმის გასაგებად, თუ რა ღირსებასა და პატივს შეიცავს ისეთ რამეს, როგორიცაა ალლაჰის ხსოვნა. და მერე რა უნდა ითქვას, თუ ალაჰის ხსოვნაც იწვევს მის სიყვარულს და ეს არის ისლამის სული, რელიგიის ბირთვი, ბედნიერებისა და ხსნის საფუძველი.

ალაჰის ხსოვნა - აცოცხლებს გულს და აღძრავს უფლის პატივისცემის შიშს.

ალაჰის ხსოვნა - ხსნის ადამიანს ცოდნის უდიდეს კარებს. რაც უფრო მეტია ის მეხსიერებაში, მით უფრო დიდია მისი ცოდნა.

ალაჰის ხსოვნა - აღძრავს და ხელს უწყობს მუდმივ მიმართვას ყოვლისშემძლე ალაჰისადმი, ასევე, როდესაც ადამიანის გული უფალთან არის დაკავშირებული.

ალლაჰის ხსოვნა - შლის ცოდვებს და ხსნის გაუცხოებას მონასა და მის უფალს შორის - კურთხეულია იგი და ამაღლებულია -

ალლაჰის ხსენება სამოთხის ნერგია.

ალაჰის ხსოვნა არის საკვები გულისა და სულისთვის. მონა, რომელმაც ის დაკარგა, ჰგავს საზრდოს მოკლებულ ორგანიზმს.

ალლაჰის ხსოვნა მრავალ სარგებელს შეიცავს და ისინი მოიხსენია გამოჩენილმა მეცნიერმა იბნ ალ-ქაიმმა - ალლაჰმა შეიწყალოს იგი - თავის დიდ წიგნში "ალ-უაბილ ალ-საიბი".

მისი წყალობისა და კეთილშობილების წყალობით, ყოვლისშემძლე ალაჰმა მოგვცა შესაძლებლობა მივიღოთ შარიათის ცოდნა, ვისწავლოთ მისი სრულყოფილი რელიგია და ვიცხოვროთ ამ ცოდნის შესაბამისად. და ამიტომ, ყოვლისშემძლე ალლაჰის სიტყვებზე დაყრდნობით:

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَ‌بُّكُمْ لَئِن شَكَرْ‌تُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْ‌تُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

”აი, შენმა უფალმა გამოაცხადა:” თუ მადლობელი ხართ, მაშინ მე მოგცემ კიდევ უფრო მეტს. და თუ უმადური ხარ, მაშინ ჩემგან ტანჯვა მძიმეა "-

მე გადავწყვიტე შემედგინა ალაჰის ხსოვნისადმი მიძღვნილი პატარა ნაწარმოები, რათა მე და სხვა მუსლიმები სარგებელი გამომეყენებინა. ასევე ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მიზეზი, რამაც მიბიძგა დამეწერა ეს წიგნი და ეს არის ის ფაქტი, რომ დღეს მუსლიმთა უმეტესობა - ჩვენი დიდი სინანულით - უყურადღებოდ და უგულებელყოფს დილისა და საღამოს ალაჰის ხსოვნას. და ეს ყველაფერი ან უცოდინრობის ან სიზარმაცის გამო მოდის და არც ერთი მუსლიმანი, მიუხედავად იმისა, მცოდნეა თუ მხოლოდ ცოდნის მიღებას ცდილობს, არ შეუძლია ალაჰის ხსოვნის სიტყვების გარეშე დილით და საღამოს. ეს წიგნი, მიუხედავად მისი ლაკონურისა, შეიცავს იმას, რაც ყველა მორწმუნეს სჭირდება, ვისაც სურს ამქვეყნიური და სხვა ბედნიერება.

ამ წიგნის „ალაჰის დილისა და საღამოს ხსოვნას“ საფუძველი, რომელსაც ჩვენს მკითხველს ვთავაზობთ, აღებულია პატივცემული შეიხ მუჰამედ საიდ რასლიანის მიერ შედგენილი პატარა ბროშურიდან - ღმერთმა დაიფაროს იგი. ამ წიგნში მან შეაგროვა ის მოგონებები, რაც მუსულმანს სჭირდება დილა-საღამოს შემოქმედთან კონტაქტის შესანარჩუნებლად.

ამ ნაშრომში მე არ შემოვიფარგლები მხოლოდ ჰადისების მოყვანით და მათი პოზიციის ახსნით, მათი სანდოობის გათვალისწინებით, რაზეც პატივცემული შეიხი მიუთითებდა, არამედ ვცდილობდი მეპოვა სხვადასხვა იმამების სიტყვები ამა თუ იმ ჰადისის პოზიციის შესახებ და მიეცით ბმული მათ. ასევე ამ ნაშრომში ჩავატარე იმამ ალ-ნავავის წიგნში „ალაჰის ხსოვნა“ მოცემული ზოგიერთი ჰადისის თარგმანი, რომელიც აბდულა ნირშამ თარგმნა.

მე ვლოცულობ ყოვლისშემძლე და დიდებულ ალლაჰს, დაგვეხმაროს გავიხსენოთ და მადლობა გადავუხადოთ მას და სათანადოდ ვეთაყვანოთ მას. და მე ვლოცულობ ყოვლისშემძლეს, რომ ეს ნამუშევარი მხოლოდ მას მიეძღვნა და მიიღოს და აპატიოს ჩვენი შეცდომები. ვევედრები ალაჰს, გვაჩვენოს სწორი გზა, დაგვიცვას ყოველგვარი გადახრებისაგან, მოგვცეს ახალი კურთხევები და დაგვეხმაროს მიბაძოს ჩვენი წინასწარმეტყველის მუჰამედის, ალაჰმა დალოცოს მას და მისცეს მას მშვიდობა, ყველა ჩვენი სიტყვებით. და საქმეებს, რადგან ის არის გულუხვი, გამცემი. მე ალაჰის დახმარების იმედი მაქვს, მას ვენდობი და ჩემს მონანიებას მოვიტან. ალაჰი საკმარისია ჩვენთვის, არავის აქვს ძალა და ძალა, გარდა ყოვლისშემძლე და ბრძენი ალაჰისა. დიდება ალლაჰს, სამყაროს უფალს, და დალოცოს ჩვენი წინასწარმეტყველი მუჰამედი, მისი ოჯახის წევრები, ისევე როგორც ყველა სხვა წინასწარმეტყველი და მართალი ადამიანი ყოველ ჯერზე, როცა ის მოიხსენიება. დიდება ალლაჰს, ვინც დაგვეხმარა ამ სამუშაოს დასრულებაში! თუ ის მოწონებულია მუსლიმების მიერ, მაშინ მხოლოდ ალლაჰის მადლით, ხოლო თუ მას აქვს ნაკლოვანებები, ვთხოვთ ალაჰს პატიებას და ბოდიშს ვუხდით მკითხველებს. დიდება ალლაჰს - სამყაროს უფალს!

"ეს წიგნი ჩემს მიერ დავასრულე 1433 წლის 14 რაჯაბს, რაც შეესაბამება 2012 წლის 4 ივნისს და მე ვაძლევ უფლებას მისი შინაარსის გადაცემა ყველა მუსლიმანს."

2 ალაჰის დილის და საღამოს მოგონებები მეორე გამოცემა, დამატებული და შესწორებული მომზადებული ზიგანშინ ილშატ რიადის მიერ, 1438 წ. (2016)

3 ალლაჰის სახელით, ყველაზე მოწყალე, მოწყალე! მართლაც, ყველა დიდება ეკუთვნის ალლაჰს, რომელსაც ჩვენ ვადიდებთ და ვთხოვთ დახმარებას და პატიებას. ჩვენ ვეძებთ დაცვას ალაჰისგან ჩვენი სულის ბოროტებისგან და ბოროტი საქმეებისგან. ვისაც ალლაჰი მიჰყავს სწორ გზაზე, ვერავინ მოატყუებს მას. და ვისაც კი მიატოვებს, სწორ გზაზე ვერავინ წარმართავს. და მე ვმოწმობ, რომ არ არსებობს თაყვანისცემის ღირსი, გარდა ერთადერთი ალლაჰისა, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორი და ვამოწმებ, რომ მუჰამედი არის ალაჰის და მისი მოციქულის მსახური. „ო, ვინც ირწმუნე! გეშინოდეთ ალაჰის ღმერთის ჭეშმარიტი შიშით და ნუ მოკვდებით გარდა მუსლიმანისა!” (სურა 2 "ძროხა", აიათი 152) "ო ხალხო! გეშინოდეთ თქვენი უფლის, რომელმაც შეგქმნათ ერთი კაცისაგან, შექმნეს იგი მისთვის წყვილი და დაარბია კაცთა და ქალთა სიმრავლე, რომელიც ორივეს შთამომავალი იყო. გეშინოდეთ ალლაჰის, რომლის სახელითაც ეკითხებით ერთმანეთს და გეშინოდეთ ოჯახური კავშირის გაწყვეტისა. ჭეშმარიტად, ალლაჰი გიცავს შენზე!" (სურა 4 "ქალები", აიათი 1) "ო, ვინც გწამთ! გეშინოდეთ ალლაჰის და თქვით სწორი სიტყვა! მაშინ ის გამოგისწორებს შენს საქმეებს და გაპატიებს შენს ცოდვებს. და ვინც ემორჩილება ალლაჰს და მის მოციქულს, მან მიაღწია დიდ წარმატებას! ” (სურა 33 "მოკავშირეები", აია 70 71) ჭეშმარიტად, საუკეთესო სიტყვები არის ალლაჰის წიგნი და საუკეთესო გზამკვლევი არის მუჰამედის, ალაჰმა დალოცოს და მშვიდობა მისცეს მას. ყველაზე უარესი საქმეები არის ინოვაციები, და ყოველი სიახლე არის მწვალებლობა, და ყოველი ერესი არის 3

4 ეს არის ცრურწმენა და ყოველი ცდუნება ცეცხლშია. ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: რ ون ف ك ال ت ر وا ل و აშ ك م و ك ر ك ذ ر ون أ ف اذ ك ”გაიხსენე მე და მე გაგახსენდები. მადლობა და ნუ იქნები ჩემი უმადურები!” (სურა 2 "ძროხა", აია 152) ყოვლისშემძლე ალლაჰმა ასევე თქვა: ბევრჯერ გაიხსენე ალლაჰი." (სურა 33 "მოკავშირეები", აია 41) ყოვლისშემძლე ალაჰმა ასევე თქვა: "ბევრ მამაკაცსა და ქალს, ვინც ახსოვს ალაჰი, ალაჰმა მოამზადა პატიება და დიდი ჯილდო." (სურა 33 „მოკავშირეები“, აიათი 35) გადმოცემულია, რომ აბუ ჰურეირამ, შეიძლება ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით, თქვა: ერთხელ ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა, თქვა: „წინ მუფარიდუნი იყო“. ხალხმა ჰკითხა: ვინ არიან მუფარიდუნები, ალლაჰის შუამავალო? რაზეც წინასწარმეტყველმა, მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე, თქვა: "კაცები და ქალები, რომლებიც არაერთხელ ახსოვთ ალლაჰს" 1. 1 მუსლიმი,

5 იმამ აბუ ამრ იბნ ალ-სალაჰუს (ალლაჰმა შეიწყალოს იგი) ჰკითხეს, რამდენ ხანს უნდა ახსოვდეს ალაჰი, რათა იმ მამაკაცებსა და ქალებს შორის იყოს, რომლებიც ხშირად ახსოვთ ალაჰს, რაზეც მან უპასუხა: „ადამიანი არის ერთ-ერთი მათგანი. რომლებიც ხშირად იხსენებენ ალაჰს, თუ ის გამუდმებით იმეორებს ხსოვნის სიტყვებს, რომლებიც, როგორც ცნობილია სანდო ჰადიდებიდან, წარმოთქვა წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე), და ამას აკეთებს დილით და საღამოს, სხვადასხვა დროს და სხვადასხვა ვითარებაში, ღამე და დღე." აბუ საიდა ალ-ხუდრიდან და აბუ ჰურირაჰისგან, შეიძლება ალლაჰი კმაყოფილი იყოს ორივეთი, რომ ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, თქვა: "როცა ადამიანები სხედან და ახსოვთ ალაჰს, ისინი აუცილებლად გარშემორტყმულნი არიან ანგელოზებით და წყალობა ფარავს მათ და ჩამოსვლისას მათ მშვიდად აქვთ და ალლაჰი ახსოვს მათ შორის, ვინც მის წინაშეა. ” ვინც არ ახსოვს თავისი უფალი, მსგავსია ცოცხალი და მკვდარი "4. საუბრისას ხსოვნის სარგებლიანობაზე, იბნ ალ-ქაიმი ასახელებს მის ასზე მეტ სასარგებლო თვისებას, რომელთაგან ზოგიერთი მან მოიხსენია თავის დიდ წიგნში "კარგი სიტყვების კურთხეული წვიმა" (ალ-ვაბილ ალ- საიბი მინ ალ-კალიმ ატაიბი). ალაჰის ხსოვნა არის საკვები გულისა და სულისთვის. ის ანიჭებს ძალას გულსა და სხეულს, ანათებს გულსა და სახეს, აწვდის

6 გამოდევნის გულს შფოთვისგან და მწუხარებისგან, განდევნის და ასუსტებს შაიტანს, აღძრავს ყველაზე მოწყალეს კმაყოფილებას. მართლაც, ხსოვნის შედეგი არის ის, რომ ყოვლისშემძლე ალლაჰი ასევე ახსოვს თავის მსახურს. და მხოლოდ ეს საკმარისია იმის გასაგებად, თუ რა ღირსებასა და პატივს შეიცავს ისეთ რამეს, როგორიცაა ალლაჰის ხსოვნა. და მერე რა უნდა ითქვას, თუ ალაჰის გახსენება იწვევს სიყვარულს, რომელიც არის თავმდაბლობის სული, რელიგიის წისქვილის ღერძი, ასევე ბედნიერება და ხსნა. ხსოვნა აცოცხლებს გულს და ნერგავს მორწმუნეში უფლისადმი თაყვანისმცემელ შიშს და მისი სიდიადის შეგნებას. ხსოვნა ხსნის დიდ კარიბჭეს ცოდნის კარიბჭიდან. რაც უფრო მეტს ახსოვს მორწმუნე ალლაჰს, მით მეტს სწავლობს. ხსოვნას თან მოაქვს იმის გაცნობიერება, რომ ალაჰი გვინახავს ყველგან და ყოველთვის, ხელს უწყობს ყოვლისშემძლე ალლაჰის კმაყოფილების დაბრუნებას. როდესაც ადამიანი ხშირად უბრუნდება ალაჰს მისი გახსენებით, ეს აიძულებს მის გულს მისკენ მიმართოს ნებისმიერ ვითარებაში. ყოვლისშემძლე არის მისთვის თავშესაფარი და დაცვა, მისი გულის ქიბლა და ის, ვისკენაც მიისწრაფვის უბედურების დროს. ხსოვნა აქრობს ცოდვებს და ასევე ხსნის უფსკრულს მსახურსა და უზენაეს უფალს შორის, რადგან უყურადღებოებსა და უფალს შორის არის უფსკრული, რომლის აღმოფხვრას გარდა ხსოვნისა, ვერაფერი შეძლებს. ხსოვნა არის მიზეზი იმისა, რომ ყოვლისშემძლე უფალი ადასტურებს მონის ჭეშმარიტებას, როდესაც ის იხსენებს მას. მართლაც, ხსოვნა არის ცნობა ყოვლისშემძლეზე - 6

7 ის არის ალაჰში, რომელიც შეიცავს მისი სრულყოფილების თვისებებს და მისი სიდიადის თვისებებს. და თუ მონა საუბრობს ამ უმაღლეს თვისებებზე, მაშინ უფალი ადასტურებს მის სიმართლეს. ხოლო ის, ვისი სიმართლეც ყოვლისშემძლე ალლაჰმა დაადასტურა, ის არ შეიკრიბება მატყუარასთან. და არის იმედი, რომ ის შეიკრიბება მართალთან. ხსოვნის სიტყვები წარმოადგენს მონის დაცვას და ძალას ყველა დაავადებისგან, სანამ ისინი თავს დაესხნენ, მაგალითად: ბოროტი თვალისგან, ჯადოქრობისგან და გულისა და სხეულის სხვა დაავადებებისგან, რომლებიც ცნობილია ან უცნობია. ალაჰის ხსენება სამოთხის ნერგია. ალლაჰის სახელი, ვინც ახსოვს ალაჰი, ჩაიწერება გრაგნილში, ვინც დიდად ადიდებს მას და ის მათთან იქნება განკითხვის დღეს. და თქვენ გაქვთ საკმარისი ღირსება და პატივი ამაში! ყოვლისშემძლე ალაჰის ხსოვნა არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რომელიც ეხმარება ადამიანს დაემორჩილოს მას. მართლაც, გახსენება ალაჰისადმი მორჩილებას ადამიანს საყვარელს ხდის და უადვილებს მას. მაგრამ რა უნდა იყოს ჩვენი ხსოვნა? შეუძლია მარტივი მოძრაობებიენას ასეთი დიდი მნიშვნელობა უნდა მიენიჭოს? იმამ იბნ ალ-ქაიმი ამ კითხვას შესანიშნავად პასუხობს. ის წერს: „გახსენება არ ნიშნავს უბრალო ენით დამახსოვრებას, არამედ ნიშნავს გულითა და ენით გახსენებას. ალაჰის გახსენება მოიცავს მისი სახელებისა და თვისებების გახსენებას, აგრეთვე მისი დადგენილებებისა და აკრძალვების გახსენებას და მისი სიტყვების მეშვეობით მისი გახსენებას. და ეს გულისხმობს მის ცოდნას და მის რწმენას და მის თვისებებს, რომლებიც მიუთითებს მის სრულყოფილებაზე, და აღწერებზე, რომლებიც მოწმობენ მის სიდიადეს, ასევე 7.

8 მისი ქების ამაღლება სხვადასხვა ფორმები... და ეს ყველაფერი შეუძლებელია მონოთეიზმის გარეშე. ალლაჰის სწორი გახსენება გულისხმობს ყოველივე ზემოთქმულს, ისევე როგორც მისი მოწყალების გახსენებას და მის მიერ მიცემული კურთხევებისა და კურთხევების გახსენებას მის ქმნილებებთან მიმართებაში.” რომლებიც წარმოთქვა წინასწარმეტყველმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე. და გადის მათ ღრმა მნიშვნელობას. მისი წყალობისა და კეთილშობილების წყალობით, ყოვლისშემძლე ალაჰმა მოგვცა შესაძლებლობა მივიღოთ შარიათის ცოდნა, ვისწავლოთ მისი სრულყოფილი რელიგია და ვიცხოვროთ ამ ცოდნის შესაბამისად. და ამიტომ, ყოვლისშემძლე ალლაჰის სიტყვებზე დაყრდნობით: „აი შენი უფალი გამოცხადდა: თუ მადლობელი ხარ, მაშინ კიდევ მეტს მოგცემ. და თუ უმადური ხარ, მაშინ ჩემგან ტანჯვა მძიმეა ”(სურა 14” იბრაჰიმი ”, აიათი 7), მე გადავწყვიტე შემედგინა პატარა ნაშრომი, რომელიც ეძღვნება ალაჰის ხსოვნას, რათა სარგებელი მომეცა ჩემთვის და სხვა მუსლიმებისთვის. ასევე, ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მიზეზი, რამაც მიბიძგა დამეწერა ეს წიგნი, არის ის, რომ დღეს მუსლიმთა უმრავლესობა, სამწუხაროდ, უგულებელყოფს ალაჰის დილას და საღამოს ხსოვნას. და ეს ყველაფერი ან უცოდინრობის ან სიზარმაცის გამო მოდის და არც ერთ მუსლიმანს, მიუხედავად იმისა, მცოდნეა თუ მხოლოდ ცოდნის მიღებას ცდილობს, არ შეუძლია დილას და საღამოს ალაჰის ხსოვნის სიტყვების გარეშე. ეს წიგნი, მიუხედავად მისი ლაკონურისა, შეიცავს იმას, რაც საჭიროა - 5 იხ. Favaids, გვ.

9 არის ყველა მორწმუნე, ვისაც სურს ამქვეყნიური და მომდევნო სამყაროს ბედნიერება. ყოვლისშემძლე და დიდ ალაჰს ვთხოვ, დაგვეხმაროს მისი მრავალგზის დამახსოვრება და მადლობა და სათანადოდ თაყვანისცემა. და მე ვლოცულობ ყოვლისშემძლეს, რომ ეს ნამუშევარი მხოლოდ მას მიეძღვნა, იყოს მის მიერ მიღებული და აპატიოს ჩვენი შეცდომები. ვევედრები ალაჰს, გვაჩვენოს სწორი გზა, დაგვიცვას ყველა სახის გადახრებისაგან, მოგვცეს ახალი კურთხევები და დაგვეხმაროს მიბაძოს ჩვენი წინასწარმეტყველის მუჰამედის, მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის იყოს მასზე, ჩვენს ყველა სიტყვაში. და საქმეებს, რადგან ის არის გულუხვი, მომცემი. მე ალაჰის დახმარების იმედი მაქვს, მას ვენდობი და ჩემს მონანიებას მოვიტან. ალაჰი საკმარისია ჩვენთვის, არავის აქვს ძალა და ძალა, გარდა ყოვლისშემძლე და ბრძენი ალაჰისა. დიდება ალლაჰს, სამყაროს უფალს, და დაე, მან დალოცოს ჩვენი წინასწარმეტყველი მუჰამედი, მისი ოჯახის წევრები, ისევე როგორც ყველა სხვა წინასწარმეტყველი და მართალი ადამიანი ყოველ ჯერზე, ვინც მას იხსენებს. დიდება ალლაჰს, ვინც დაგვეხმარა ამ სამუშაოს დასრულებაში! თუ ის მოწონებულია მუსლიმების მიერ, მაშინ მხოლოდ ალლაჰის მადლით, ხოლო თუ მას აქვს ნაკლოვანებები, ვთხოვთ ალაჰს პატიებას და ბოდიშს ვუხდით მკითხველებს. დიდება ალლაჰს, სამყაროს უფალს! "ეს წიგნი ჩემს მიერ დავასრულე 1438 წლის 12 საფარს, რაც შეესაბამება 2016 წლის 12 ნოემბერს." ცხრა

10 ალაჰის ხსოვნის დილისა და საღამოს სიტყვები მრავალ ავთენტურ ჰადიდში არის მითითება ალაჰის ხსოვნის სიტყვების შესახებ, რომლებიც უნდა წაიკითხონ დილით და საღამოს. თუმცა, მეცნიერებს შორის უთანხმოებაა, როდის იწყება და მთავრდება საღამოს და დილის ხსოვნის დრო. მეცნიერებს შორის არიან ისეთებიც, რომლებიც თვლიდნენ, რომ დილის გახსენება იწყება დილის გარიჟრაჟის გამოჩენით, ანუ დროის დადგომით. დილის ლოცვადა დასრულდება მზის ამოსვლის შემდეგ. ზოგიერთმა თქვა, რომ ალაჰის დილის ხსენების დრო იწყება დილის გარიჟრაჟის გამოჩენით და გრძელდება შუადღის (ზუჰრის) ლოცვის დრომდე. და ეს მოსაზრება ყველაზე სწორია ამ საკითხში, რადგან არ არსებობს პირდაპირი და მკაფიო შარიათის არგუმენტი, რომელიც მიუთითებს ალაჰის დილის ხსოვნის დროის დასრულებაზე. და თუ ასეა, მაშინ საჭიროა დავუბრუნდეთ ალაჰის დილის ხსენების დროის დასასრულის განმარტებას არაბულად და აღმოვაჩენთ, რომ სიტყვა "სუბჰ დილა" არაბული ენის ლექსიკონებში შუადღისას სრულდება. ლანჩის ლოცვის დროს. და ნახავთ, რომ არაბული ენის მეცნიერები წერენ: "დილა (საბაჰ) სიტყვის საპირისპიროა" საღამო "(მასა)" 6. ცნობილია, რომ არაბული ენის მეცნიერებისთვის საღამო შუადღისას იწყება. , რაც ნიშნავს, რომ დილა შუადღემდე გრძელდება. და ეს აზრი ჰქონდათ ისეთ დიდ მეცნიერებს, როგორიც არის კანონი - 6 იხ. „მუ ჯამ მაკაის ალ-ლუგა“, იბნ ფარისი, 5/321; ლისან ალ-არაბი, იბნ მანზური, 2/502; Taj al-arous, az-zabidiy, 6/516; „მუხტარ ალ-სიხახ“, არ-რაზიი, გვ

11 ამ საუკუნის ვედები მუჰამედ იბნ სალიჰ ალ-უსეიმინი 7, ისევე როგორც საუდის არაბეთის სამეფოს მუდმივი კომიტეტის მეცნიერები, რომელსაც ხელმძღვანელობდა შეიხ აბდულ აზიზ იბნ ბაზი 8, იყოს ალაჰი კმაყოფილი ორივეთი. რაც შეეხება ალაჰის საღამოს ხსენებას, ზოგიერთი მეცნიერი თვლიდა, რომ მათი დრო იწყება საღამოს ლოცვით (ასრ) და გრძელდება მზის ჩასვლამდე. სხვებმა თქვეს, რომ ალლაჰის საღამოს ხსენების დრო იწყება შუადღისას და ამ დროს შუადღის ლოცვიდან (ზუჰრი) და გრძელდება სრულ სიბნელემდე, ეს არის დრო საღამოს (მაღრიბსა) და ღამის (იშას) ლოცვას შორის. და ეს მოსაზრება ყველაზე სწორია ამ საკითხში. მუჰამედ ალ-ამინ ეშ-შანკიტიმ (ალლაჰმა შეიწყალოს იგი) თქვა: „საღამო (მასა) არაბულად ეხება დროს, რომელიც იწყება შუადღის ლოცვით (ზუჰრი) და გრძელდება დაღამებამდე.“ 9. იბნ ჰაჯრ ალ-ასკალიანი. ალლაჰმა შეიწყალოს იგი, თქვა: "საღამო (მასა) ეხება დროს, რომელიც იწყება შუადღისას და გრძელდება სრულ სიბნელემდე." და ასევე მუჰამედ ალ-სარხასიიმ თავის წიგნში "ალ-მაბსუტ" "ბაბულის სახე". -maftuh", იხილეთ "Fatawa al-lajna", 24 / იხილეთ "Adwau al-bayan", 5 / იხილეთ "Fath al-bari", 4 / იხილეთ" Umdatu al-Qariy", 4 / იხილეთ" al-mabsut " , 9/5. თერთმეტი

12 დილის ხსოვნა ალლაჰის 1. „ჩვენ ვიცხოვრეთ დილამდე და დღეს დილით მთელი ძალა და ყველა დიდება ეკუთვნის ალლაჰს და არ არსებობს ღვთაება თაყვანისცემის ღირსი, გარდა ერთი ალლაჰისა, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორი. მთელი ძალა, დიდება მას ეკუთვნის და ის ძლევამოსილია ყველაფერზე. უფალო ჩემო, მე გთხოვ სიკეთეს, რაც მოხდება ამ დღეს, და სიკეთეს, რაც მოჰყვება, და გთხოვ დაცვას იმ ბოროტებისგან, რაც იქნება ამ დღეს და ბოროტებისგან, რაც მოჰყვება. .... უფალო ჩემო, სიზარმაცისა და ცუდი სიბერისგან დასაცავად მოგმართავ. უფალო ჩემო, მე გთხოვ დაცვას ჯოჯოხეთში ტანჯვისგან და საფლავში ტანჯვისგან." و ა ل ى ك ل ش ي ء ق د ير ر ب أ ي ر م ا ف ي ه ذ ا ال ي و م و ش ر م ا ب ع د ه ر ب ال ي و م و خ ي ر م ا ب. ع د ه و أ ع وذ ب ك م ن ف 13 მოთხრობილია აბდულა იბნ მასუდისგან, ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით, რომ საღამოს დადგომისას წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: „ჩვენ იცხოვრა საღამომდე და ამ საღამომდე მთელი ძალა და ყველა დიდება ეკუთვნის ალლაჰს და არ არსებობს ღვთაება, რომელსაც ღირსეული თაყვანისცემა აჰყვება, გარდა ალაჰისა, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორი. ” ამ ჰადისის მთხრობელმა თქვა: ”ვფიქრობ, რომ ამ სიტყვებთან ერთად წინასწარმეტყველმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა, ასევე თქვა: ”მთელი ძალა მას ეკუთვნის, დიდება და ის ძლევამოსილია ყველაფერზე. უფალო ჩემო, მე გთხოვ სიკეთეს, რაც მოხდება ამ დღეს, და სიკეთეს, რაც მოჰყვება, და გთხოვ დაცვას იმ ბოროტებისგან, რაც მოხდება ამ დღეს და ბოროტებისგან, რაც მოხდება. გაყოლა. უფალო ჩემო, მე მოგმართავ სიზარმაცისა და ცუდი სიბერისგან დასაცავად. უფალო ჩემო, მე გთხოვ დაცვას ჯოჯოხეთში ტანჯვისგან და საფლავში ტანჯვისგან." და როდესაც დილა დადგა, წინასწარმეტყველმა, მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე, ასევე თქვა: "ჩვენ ვიცხოვრეთ დილამდე და დღეს დილით მთელი ძალა ალლაჰს ეკუთვნის". იხ. მუსლიმი (2723). 12

13 -ლაჰი ვალჰამდუ ლი-ლიახი, ლა ილაჰა ილლალაჰუ ვაჰდაჰუ ლა შარიკია ლიახ, ლიაჰულ მულკუ ვა ლიაჰულ ჰამდუ ვა ჰუა ალა კულლი შაიინ ქადირი. რაბი, როგორც ალუკია ჰარა მა ფი ჰაზალ იავმი ვა ჰარა მა ბა დაჰუ ვა ა უზუ ბიკია მინ შარრი მა ფი ჰაზალ იავმი ვა შარი მა ბა დაჰუ! რაბი, უზუ ბიკია მინ ალ-კიასალი ვა სუილ კიბარი! Rabbi, and uzu bikya min azabin finnari wa azabin fil kabri / 2. "ო, ალლაჰ, შენი წყალობით ჩვენ გადავრჩით დილამდე და შენი წყალობით ვიცხოვრებთ საღამომდე, შენი წყალობით ვცოცხლობთ და შენ გვაკლდები ჩვენი სიცოცხლე და დაბრუნდით შენთან" 14 . . . . ش ور / Allahumbahma, bik amsayna, wa bikya nahya, wa bikya namutu wa ilay-kya-n-nushur / 14 გადმოცემულია აბუ ჰურირასგან, ალაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე, რომ დილით წინასწარმეტყველი, მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის იყოს. მასზე თქვა: "ო, ალლაჰ, შენი წყალობით, ჩვენ გადავრჩით დილამდე და შენი წყალობით ვიცხოვრებთ საღამომდე, შენი წყალობით ვცოცხლობთ, შენ კი გვაკარგვინებ ჩვენს სიცოცხლეს და შენთან დაბრუნდებით". საღამოობით მან თქვა: "ო, ალლაჰ, შენს წყალობით ვიცხოვრეთ საღამომდე და შენი წყალობით ვიცხოვრებთ დილამდე, შენი წყალობით ვცოცხლობთ, შენ კი სიცოცხლეს გვაკლებ და შენთან დაბრუნდი." იხილეთ ალ-ბუხარი ალ-ადაბ ალ-მუფრადში (1199), აბუ დაუდი (5068), ატ-ტირმიდი (3391), იბნ მაჯა (3868). ჰადისის სანდოობა დაადასტურა ჰაფიზ იბნ ჰაჯარმა ნატაიჯუ ალ-აფკარში (2/350), ატ-თირმიდჰი, ან-ნავავი ალ-აზკარში (217), იბნ ალ-ქაიმი თაჰზიბ ას-სუნანში (13/406). ), იბნ ბაზი ტუჰვატუ ალ-აჰიარში (გვ. 27) და ალ-ალბანი ალ-სილსილაჰ ალ-საჰიჰაში (262). 13

15 4. „ო, ალლაჰო, იცოდე ფარული და ცხადი, ცისა და მიწის პირველი შემოქმედო, ყველაფრის უფალი და მათი ხელმწიფე! მე ვმოწმობ, რომ არ არსებობს შენს გარდა თაყვანისცემის ღირსი ღვთაება და მე მოგმართავ შენს დასაცავად ჩემი სულის ბოროტებისგან და შაიტანის ბოროტებისგან და მისი პოლითეიზმისგან.” 16. م ال غ ي ب و الش ه اد ة. ف اط ر الس م و ات و األ ر ض ر ب ل ش ي ء الل ه م ع ​​ال و م ل يك ه أ ش ه د أ ل إ ل إ ل أ ن ت أ ع وذ ب م ن ش يو و ب ك ن ش رر ر الش ي ط ان و ش ر ك ه / Allahumma Alimal ghaibi wa-sh-shahadati, Fatyra-ssamavati wal ardy, Rabba kulli shai-in wa Malikahu, ashkhadu alla ilaha illa Anta, და uzu biksya min sharri na sh-shaitani, wa shirkikh / 5. სურა ალ-იჰლას (გულწრფელობა) სამჯერ წაკითხვა: ალლაჰის სახელით, ყოვლადმოწყალე, მოწყალე! „თქვი: „ის არის ალაჰი ერთი, ალლაჰი თვითკმარია. მან არ გააჩინა და არ დაბადებულა და მასთან ტოლი არავინაა“. 16 მოთხრობილია აბუ ჰურეირას სიტყვებიდან, რომ ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე, რომ ერთ დღეს აბუ ბაქრ ალ-სიდიკმა, ალაჰი იყოს კმაყოფილი მისგან, ჰკითხა: „ო, ალლაჰის შუამავალო, მითხარი, რა სიტყვები უნდა ვთქვა. დილა და საღამო,“ და წინასწარმეტყველმა, მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის, თქვა: „თქვი: „ო, ალლაჰ, იცოდე ფარული და აშკარა, ცისა და მიწის პირველი შემოქმედი, ყველაფრის უფალი და მისი მოძღვარი. მე ვმოწმობ, რომ არ არსებობს შენს გარდა თაყვანისცემის ღირსი ღვთაება და მე მოგმართავ შენს დასაცავად ჩემი სულის ბოროტებისგან და შაიტანის ბოროტებისგან და მისი პოლითეიზმისგან.” და შემდეგ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა: "უთხარი ეს სიტყვები დილით, საღამოს და როცა დაიძინებ". იხილეთ ათ-თირმიდი (3392). ჰადისის სანდოობა დაადასტურეს ატ-თირმიდჰიმ, ჰაფიზ იბნ ჰაჯარმა ნატაიჯუ ალ-აფკარში (2 /), ჰაფიზ იბნ ასაკირმა და ალბანმა ალ-სილსილ ალ-საჰიჰაში (2753). 15

16 الل م س ب ح يم الر ن ح م الر و ا ف ك ل ن ك ي م ل و ٣ ول ي م ل و ل ي م ل ٢ د الصم الل ١ د ح أ კითხვა სურა ალ-ფალიაკი (გარიჟრაჟი) სამი. ჯერ: ალლაჰის სახელით, ყოვლადმოწყალე, მოწყალე! "თქვი:" მე მივმართავ ცისკრის უფლის დაცვას ბოროტებისგან, რაც მან შექმნა, და სიბნელის ბოროტებისგან, როდესაც ის ფარავს, და ჯადოქრების ბოროტებისგან, რომლებიც აფრქვევენ კვანძებს, და ბოროტებისგან. შურიანი ადამიანი, როცა შურს." الل م س ب ح يم الر ن ح م الر ٣ ق ب და إ إ ذ س ق غ ش م ن و ٢ ل ق خ ا م ش م ن ١ ل ق ف ال ب ر بأ وذ ع ح ا إ ذ اس د ح ش م ن و ٤ د ق ع ال ف ات اث ف انل ش و م ن სურას "ან-უს" ("ხალხი") სამჯერ წაკითხვა: ალაჰის სახელით, მოწყალე, მოწყალე! "უთხარი:" მე მივმართავ ადამიანთა უფლის, ხალხის მეფის, ხალხის ღმერთის დაცვას, წამქეზებელის გაუჩინარების (ალაჰის ხსოვნისას) ბოროტებისგან, რომელიც ნერგავს ადამიანთა მკერდში. ჯინები და ხალხი "" გადმოცემულია აბდულა იბნ ხუბაიბისგან, შეიძლება იყოს იგი კმაყოფილი ალლაჰით, რომელმაც თქვა: "ერთხელ წვიმდა და ძალიან ბნელი ღამეწავედით წინასწარმეტყველთან, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, რათა ის ჩვენთან ერთად ლოცულობდა და სახლში ვიპოვეთ. მან მითხრა: "წაიკითხე", მაგრამ მე არაფერი გამომრჩა 16

17 ب س م الل ن الر ح يم الر ح م و اس و س ش ال ه انل ის 3 მ ნ ა وذ ب ر ب انل ის 1 م ل ك انل ნ 2 إوا ٥ م ن ال ص د ور انل و س ف اس ٤ ال ي ي و س ال ن 6. "ალლაჰის სახელით, რომლის სახელით არაფერი დაშავდება არც დედამიწაზე და არც ზეცაში, რადგან ის სმენა და მცოდნეა!" 18. (ეს სიტყვები სამჯერ უნდა იყოს წარმოთქმული). კითხულობდა. მერე ისევ უბრძანა: „წაიკითხე“, მაგრამ მე არაფერი წამიკითხავს. შემდეგ კვლავ ბრძანა: "წაიკითხე" და მე ვკითხე: "ო, ალლაჰის შუამავალო, რა წავიკითხო?" შემდეგ მან თქვა: "წაიკითხეთ სამჯერ დილით და საღამოს სურები გულწრფელობა, გარიჟრაჟი და ხალხი, და ეს საკმარისი იქნება ყველაფრისგან (ცუდისგან) გასათავისუფლებლად." იხილეთ ატ-ტირმიდი (3575), ან-ნასაი (5430). ჰადისი კარგია, როგორც იმამ ათ-თირმიდიმ თქვა, ან-ნავავი ალ-აზკარში (216), ჰაფიზ იბნ ჰაჯარი ნატაიჯუ ალ-აფკარში (2/345), იბნ ბაზი ტუჰვატუ ალ-აჰიარში (გვ. 26), ალბანი "საჰიჰ ატ-ტარგიბში" (649) და მისი ავთენტურობა დაადასტურა მუჰამედ ადამ ასუბიმ "შარჰ სუნან ან-ნასაი" (39/387). 18 გადმოცემულია აბან იბნ ოსმან იბნ აფანისგან, რომელიც ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე, რომელმაც თქვა: „გავიგონე ოსმანმა, რომ ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით, თქვა:“ გავიგე, რომ ალლაჰის მოციქული, მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის იყოს მასზე. , თქვა: ვინ იტყვის სამჯერ: "ალლაჰის სახელით, რომლის სახელით არაფერი დაშავდება არც დედამიწაზე და არც ზეცაში, რადგან ის არის სმენა და მცოდნე!" მოულოდნელი უბედურება მას დილამდე არ დაემართება და ის, ვინც დილით სამჯერ წარმოთქვამს, მოულოდნელ უბედურებას საღამომდე არ შეემთხვევა“. შემდეგ ამ ჰადისის გადამცემმა თქვა: ”ერთხელ აბან იბნ ოსმანი პარალიზებული იყო და ვინც მისგან ეს ჰადისი გაიგო, გაკვირვებულმა შეხედა მას და აბანა იბნ ოსმანმა ჰკითხა:” რატომ მიყურებ ასე? ალლაჰის მიერ, მე არ ვიტყუები ოსმანზე და ოსმანმა არ მოატყუა წინასწარმეტყველი, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე. თუმცა, დღეს, ამ დღეს, როცა რაც დამემართა, გავბრაზდი და დამავიწყდა ამ სიტყვების თქმა“. იხილეთ Abu Dawud (5088), at-tirmidhi (3388), ibn Majah (3869. ჰადისის სანდოობა დაადასტურა ატ-თირმიდჰიმ, იბნ ჰაჯარმა ნატაიჯუ ალ-17-ში.

18 და ه و ي الس م اء ي أل ر ض و ل ف ه ش ي ء ف ي ل ي ض ر م ع اس م ب س م الله ال ذ الس م ي ع الع / Bismi لي yadurru ma a ismihi shayun fil ardi. wa la fis-samai wa hua as-sami ul alimu / 7. „ო, ალლაჰ, წყალობა, რომელიც ამ დილას გამომიცხადა ჩემს მიმართ ან სხვა შენი ქმნილებებიდან, მხოლოდ შენგან მოდის და შენ არ გყავს თანამგზავრები! მხოლოდ შენ ხარ ყველა დიდება და მხოლოდ შენ ხარ მადლიერი!" 19. الل ه م م أ أ ص ب ح ب ي م ن ن ა م ة أ و ب أ ح د م ن خ ლ ق კ ფ ნ კ და ح د კ ლ ش რ ي კ ლ კ . ل ك الش ك ر / Allahumma, ma asbaha bi min ni matin au bi ahadin min khalkykya faminkya vahdakya la sharikya lyakya, falakyal hamdu wa lyakash-shukru / აფკარ "(2/367 in Sahih Albani) Daoud ”(5088), Muqbil "ალ-საჰიჰ ალ-მუსნად" (932). 19 მოთხრობილია აბდულა ბინ განნამ ალ-ბაიადიისგან, შეიძლება ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე, რომ ალლაჰის მოციქულმა, კურთხევა და მშვიდობა მისცეს მას, თქვა: „ვინ იტყვის დილით: ო, ალლაჰ, მოწყალებაა. ამ დილით ჩემთან ან სხვა შენს ქმნილებებთან, მხოლოდ შენგან მოდი და შენ არ გყავს პარტნიორი! მხოლოდ შენ ხარ ყველა დიდება და მხოლოდ შენ ხარ მადლიერი, ის სათანადოდ გამოხატავს თავის მადლიერებას ალაჰის მიმართ, რომელიც უნდა გამოხატოს ყოველდღე, და ვინც ამ სიტყვებს საღამოს წარმოთქვამს, სათანადოდ გამოხატავს თავის მადლიერებას ალაჰის მიმართ, რომელიც უნდა გამოხატოს ყოველ ღამე. . იხილეთ აბუ დაუდი (5073). ჰადისი კარგია, როგორც იბნ ჰაჯარმა თქვა "ნატაიჯუ ალ-აფკარში" (3/107), ან-ნავავი "ალ-აზკარში" (225), ალ-მუნზირი "ატ-ტარგიბ ვა ათ-ტარჰიბში" (1). /309) , იბნ ბაზი „ტუჰვატუ ალ-აიარში“ (გვ. 24). თვრამეტი

19 8. „მე კმარა ალლაჰი, არ არსებობს ღვთაება თაყვანისცემის ღირსი, მის გარდა მხოლოდ მას ვენდობი და ის არის დიდი ტახტის უფალი“ 20. (ეს სიტყვები შვიდჯერ უნდა იყოს წარმოთქმული). ح س ب ي الل ه ل إ ل ه إ ل ه و ل ل ي ه ت و ك ل ت و ه و ر ب الع ر ش الع ظ يم / Hasbiya-Llahu, la ilaahu illa hawakah, alaqayal ayim / 9. ო, ალაჰ, ჭეშმარიტად, გთხოვ, მოიშორო ყოველივე ცუდი ამქვეყნად და შემდეგ სამყაროში, ო, ალაჰ, ჭეშმარიტად, გთხოვ შენდობას და განთავისუფლებას ყოველგვარი ცუდი ამქვეყნიური საქმისგან, ჩემი ოჯახისა და ჩემი ქონებისგან! ო, ალლაჰ, დაფარე ჩემი სიშიშვლე და დამიფარე შიშისგან, ო, ალლაჰ, დამიფარე წინიდან, უკნიდან, 20 გადმოცემულია, რომ აბუ ად-დარდამ, ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით, თქვა: სიტყვების წარმოთქმა: ალლაჰი არის საკმარისია ჩემთვის, არ არსებობს თაყვანისცემის ღირსი ღვთაება, მის გარდა, მე მხოლოდ მას ვენდობი და ის არის დიდი ტახტის მბრძანებელი ალაჰი ყოვლისშემძლე იხსნის ამ სამყაროსა და მარადიული სამყაროს საზრუნავებისგან. ” იხილეთ აბუ დაუდი (5081). ეს ჰადისი მოთხრობილია თავად აბუ ად-დარდას სიტყვებიდან და არა წინასწარმეტყველის, მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე. ასარის სანდოობა აბუ ად-დარდასგან დაადასტურა იბნ ჰაჯარმა ნატაიჯუ ალ-აფკარში (3 /), ალბანმა სილაჰ ად-და იფა ვალ-მაუდუ ა 5286-ში და იბნ ალ-მუნზირი ატ-ტარგიბ ვა ათ-ში. თარხიბი“ (1/332). ჰაფიზ ალ-მუნზირი წერდა: „შეიძლება ითქვას, რომ ასეთი რამ არ არის ნათქვამი მათი აზრისა და იჯიტიჰადის საფუძველზე და რომ ამას აქვს პოზიცია, რომელიც მიდის წინასწარმეტყველზე, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე“. რაც შეეხება ამ ჰადისის დამატებას: „მიუხედავად იმისა, მართალს ამბობს ის ამ სიტყვებს თუ ტყუილად“, იბნ კატირი წერს: „ეს უცნობი დამატებაა და უარყოფილია“. იხილეთ ტაფსირ ალ-ყურანი (4/181). 19

20 მარჯვნივ, მარცხნივ და ზევით, და მე მივმართავ შენს სიდიადეს, რათა დავიცვა ქვემოდან მოღალატეობისგან მოკვლისგან!” 21. ه م ს თ რ ა و რ ات ي დ ნ ي ი და ა ه ل ي و م ال ين ف ي د ي ي ي و م ن ف و م ال اح ف ظ م ن خ ل في و ع ن ي مين ي و أ ع وذ ب ع ظ م ت ك أ ن أ غ ت الum ت ن ن أ غ ت الum ت ن ت inni as-aluqya al-afiyata fiddunya wal ahirati, Allahumma, ინნი ას-ალუკია ალ-აფუა ვალფიატა ფი დინიი, ვა დუნიაია, ვა აჰლი, ვა მალი. Allahummastur awratiy wa aamin rau atiy, Allahumma ihfazani min baini yadayya, wa min halfiy, wa an yaminiy, wa an shimaliy wa min fauky, wa a uzu bi-azamatikya an ug'tala min takhtiy / 21 მოთხრობილია აბდულასაგან, დაბნ უმარი იქნება. კმაყოფილი იყო ალლაჰი, რომელმაც თქვა: ”საღამოს და დილით, წინასწარმეტყველმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, არ დატოვა შემდეგი სიტყვები:” ო, ალაჰ, ნამდვილად გთხოვ, მოიშორო ყველაფერი ცუდი. ამ სამყაროში და შემდეგ სამყაროში, ო, ალლაჰ, ჭეშმარიტად, მე გთხოვ შენდობას და განთავისუფლებას ყველა ცუდისგან ყველაფერში, რაც ეხება ჩემს რელიგიას, ჩემს ამქვეყნიურ საქმეებს, ჩემს ოჯახს და ჩემს ქონებას! ო, ალლაჰ, დამიფარე ჩემი სიშიშვლე და დამიფარე შიშისგან, ო, ალლაჰ, დამიფარე წინ, უკან, მარჯვნივ, მარცხნივ და ზევით, და მე მივმართავ დაცვას შენს სიდიადეს ქვემოდან მოღალატეობისგან მოკვლისგან!” იხილეთ აბუ-დაუდი (5074), იბნ მაჯა (3871), ან-ნასაი (5530). ამ ჰადისის სიზუსტე დაადასტურეს ალ-ჰაკიმ, ალ-ჟაბიმ, იბნ ჰაჯარმა "ნატაიჯუ ალ-აფკარში" (2/382), ან-ნავავიმ "ალ-აზკარში" (226), აჰმად შაკირმა "მუსნად აჰმადში". ” (7 / 11), ალბანი თაჰრიჯ ალ-ქიალიმ ატ-ტაიბში (27), მუქბილ ალ-საჰიჰ ალ-მუსნადი (780), იბნ ბაზი ტუჰვატუ ალ-აჰიარში (31 32). ოცი

21 10. „ჩვენ ვცხოვრობდით დილამდე ისლამის ბუნებაზე (ფიტრა) და გულწრფელობის სიტყვის მიხედვით, ვაღიარებდით ჩვენი წინასწარმეტყველის მუჰამედის და ჩვენი მამის იბრაჰიმის რელიგიას, რომელიც იყო მონოთეისტი (ჰანიფი) და მაჰმადიანი. და არ იყო ერთი პოლითეისტი“ 22. اإل خ ل ص و د يف ام ما م و م ا ك ان م ن الم ش ر كين إ ب راه يم ح ن / Asbahna ala fitratil islami wa qalimatil ikhlas wa dini nabiyayna Muhammadin, wa milyati abin Ibrahim hanifan Muslim wa ma qyaniya გარდა ალლაჰი, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორი. მთელი ძალა, დიდება მხოლოდ მას ეკუთვნის და ის ძლევამოსილია ყველაფერზე!” გადმოცემულია, რომ აბდურ-რაჰმან იბნ აბზამ, შეიძლება ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით, თქვა: „როცა დილა დადგა, წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა: წინასწარმეტყველი მუჰამედი და ჩვენი მამის იბრაჰიმის რელიგია, რომელიც იყო მონოთეისტი (ჰანიფი) და მაჰმადიანი და არ იყო ერთ-ერთი პოლითეისტი. იხილეთ აჰმად ალ-მუსნადში (3/407). ჰადისის სანდოობა დაადასტურა იბნ ჰაჯარმა ნატაიჯუ ალ-აფკარში (2/401), აშ-შაუკიანიმ ტუჰვატუ აზ-ზაქირინში (116), ალ-ალბანიმ ალ-სილსილაჰ ალ-საჰიჰაში (2989). 23 გადმოცემულია აბუ აიაშ ალ-ზურაკიისგან, შეიძლება ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მასზე, რომ ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, თქვა: „მას, ვინც დილით ამბობს: „არ არსებობს ღვთაება. თაყვანისცემის ღირსი, გარდა ალლაჰისა, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორი... მთელი ძალა, დიდება მხოლოდ მას ეკუთვნის და ის ძლევამოსილია ყველაფერზე!” იგივე ჯილდო ჩაიწერება, რომელიც მონის განთავისუფლებას ეკისრება ისმაილის შთამომავლებიდან და ათი ჯილდო ჩაიწერება, ათი ცოდვა წაიშლება და ათი აღდგება. გრადუსი და ის დაცული იქნება.

21 vahdahu la sharikya lyakh, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin qadir / 12. „ო ცოცხალო, ყოვლისშემძლეო, მე მივმართავ მფარველობას შენს წყალობაზე, მოაწესრიგე ჩემი ყველა საქმე და არასოდეს მიენდო ჩემს სულში ერთი წუთი!" 24. ف ة ع ي ن / Ya Hayyu, ya K'ayyumu, birakhmatikya astagisu, aslikh li sha-ni kullahu va la takilni ila nafsiy tarfata ain / შენნი შაიტანიდან ამ დღეს საღამომდე. თუ ადამიანი ამ სიტყვებს საღამოს წარმოთქვამს, დილამდე ასე იქნება“. იხილეთ აბუ დავიდი (5077), იბნ მაჯა (3867). ჰადისის სანდოობა დაადასტურა ალ-მუნზირიმ ატ-ტარგიბ ვა ათ-ტარჰიბში (1/224), ან-ნავავიმ ალ-აზკარში (228), იბნ-ჰაჯარმა ნატაიჯუ ალ-აფკარში (2/386). ალ-ალბანი საჰიჰ ალ-ჯამიში (6418 წ.). 24 გადმოცემულია ანასისგან, ალაჰი იყოს კმაყოფილი მისით, რომელმაც თქვა: „ერთხელ ალლაჰის მოციქულმა, კურთხევა და მშვიდობა მისცეს მას, უთხრა ფატიმას, ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით: „რა გიშლის ხელს, რომ მოუსმინო მითითებას რომ მოგცემ? თქვით დილით და საღამოს: "ო ცოცხალო, ყოვლისშემძლე, მე მივმართავ მფარველობას შენს წყალობას, მოაწესრიგე ჩემი საქმეები და არც ერთი წუთით არ დამიჯერო სულში!" "იხილეთ ალ-ჰაკიმი (1 /545). ჰადისი კარგია, როგორც ალ-ჰაკიმ, ალ-ჟაბი, ალ-მუნზირი და ალ-ალბანი თქვეს ამის შესახებ ალ-სილსილა ას-საჰიჰაში (227). 22

23 13. „ჭეშმარიტად, დღეს დილით გაქებ და ვამოწმებ, რომ არ არსებობს თაყვანისცემის ღირსი, გარდა ალლაჰისა.” 25. (ეს სიტყვები სამჯერ უნდა იყოს წარმოთქმული) أ ص ب ح ت أ ث ن ي ع ل ي ك. ح م د ا و أ ش ه د أ ن ل إ ل ه إ ل الل ه / Asbakhtu usny alayqya hamdan wa ashhadu an la ilaha illa-allahu / 14. "ალაჰი სუფთაა ყოველგვარი ნაკლისგან და დიდება მას" 26 (ეს სიტყვები ასჯერ უნდა იყოს წარმოთქმული). س ب ح ان الل ه و ب ح م د ه / Subhana-Llahi wa bihamdihi / 15. „არ არსებობს ღვთაება თაყვანისცემის ღირსი გარდა ალლაჰისა, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორი. 25 გადმოცემულია აბუ ჰურეირასგან, ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე, რომ ალლაჰის მოციქულმა, ალაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, თქვა: „თითოეულმა თქვენგანმა, დილით ძილისგან ადგომისას, სამჯერ თქვას:“ მართლაც. დღეს დილით მე ვაჯილდოვებ შენს დიდებას და ვამოწმებ, რომ ალაჰის გარდა არავინ არის თაყვანისცემის ღირსი. დაე, იგივე თქვას საღამოს. ” იხილეთ ან-ნასაი ას-სუნან ალ-კუბრაში (6/147). ისნადი ჰადისი კარგია, როგორც მუკბილ ალ-ვადი იიმ თქვა ამის შესახებ "ალ-ჯამი ას-საჰიჰში" 2 / მოთხრობილია აბუ ჰურირაჰისგან, ალაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე, რომ ალლაჰის მოციქული, მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰზე იყოს. მან თქვა: „აღდგომის დღეს არავინ მოიტანს თავისთან იმაზე უკეთესს, ვიდრე ის, ვინც ასჯერ გაიმეორებს დილით და საღამოს: ალლაჰი სუფთაა ყოველგვარი ნაკლისგან და დიდება მას, გარდა ერთისა. ადამიანი, რომელიც მსგავს რამეს იტყვის ან რამეს დაამატებს“. იხილე მუსლიმი, (2692). 23

24 ყოველი ძალა ცოცხლობს, დიდება და ის ძლევამოსილია ყველაფერზე!” 27. (ეს სიტყვები დილით ასჯერ უნდა ითქვას). ل إ ل ه إ ل الل ه و ح د ه ل ش ر يك ل ه ل ه الم ل ك و ل ه الح م د و ه و ع ل ى ك ل ش ي ء ق د ي د ير ilahu-liau la sharikya lyakh, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin qadir / 27 გადმოცემულია აბუ ჰურეირასგან, ალაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე, რომ ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, თქვა: „მას, ვინც ამბობს დღეში ასჯერ: არ არსებობს თაყვანისცემის ღირსი ღვთაება, გარდა ალლაჰისა, ერთისა, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორი. მხოლოდ მას ეკუთვნის მთელი ძალა, დიდება და ის ძლევამოსილია ყველაფერზე, დაიწერება იგივე ჯილდო, როგორც ათი მონის გათავისუფლებისთვის, და ასი კეთილი საქმის აღსრულება დაეწერება მას და ჩანაწერები. მისი ასი ცუდი საქციელი წაიშლება და ისინი დაიცავს მას შაიტანისგან. ამ დღეს საღამომდე და ვერავინ გააკეთებს იმაზე უკეთესს, რაც მან გააკეთა, გარდა ისეთი ადამიანისა, ვინც ამას გააკეთებს. გააკეთე კიდევ უფრო მეტი." იხილეთ ალ-ბუხარი (6403); მუსლიმი (2691 წ.). ალ-ნავავიმ, ალლაჰმა შეიწყალოს იგი, ამ ჰადისის ინტერპრეტაციაში თქვა: „ჰადისის განზოგადება მიუთითებს იმაზე, რომ აღნიშნული ჯილდო ამ ჰადისში მას, ვინც დღეს თქვა ეს თაჰლილი, მიიღებს იმის მიუხედავად, თქვა თუ არა. ისინი მუდმივად, ან ცალ-ცალკე, ან ზოგი დღის დასაწყისში და ზოგი ბოლოს. ოღონდ სჯობს ისინი დღის დასაწყისში თქვათ განუწყვეტლივ (ამავე დროს), რათა მთელი დღის განმავლობაში იყვნენ მისი მფარველი“. იხილეთ ალ-მინჰაჯ შარჰ საჰიჰ მუსლიმი, (17/21 22). 24

25 ალაჰის საღამოს ხსენება 1. „ჩვენ ვიცხოვრეთ საღამომდე და ამ საღამოს მთელი ძალა და ქება ალლაჰს ეკუთვნის და არ არსებობს ღვთაება თაყვანისცემის ღირსი, გარდა ალლაჰისა, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორი. მთელი ძალა, დიდება მას ეკუთვნის და ის ძლევამოსილია ყველაფერზე. უფალო ჩემო, მე გთხოვ სიკეთეს, რაც მოხდება ამ ღამეს, და სიკეთეს, რაც მოჰყვება, და გთხოვ დაცვას იმ ბოროტებისგან, რაც იქნება ამ ღამეს და ბოროტებისგან, რაც მოჰყვება. .... უფალო ჩემო, სიზარმაცისა და ცუდი სიბერისგან დასაცავად მოგმართავ. უფალო ჩემო, გთხოვ დაცვას ჯოჯოხეთში ტანჯვისგან და საფლავში ტანჯვისგან. ل إ ل ه إل الل ه و ح د ه ل ش ر يك ل ه ل ه ل ه و ال ح م د ل أ م س ي ن ا و أ م س ى ال م ل ك ل ه ال ح م د وه و ა ل ى ك ل ش ي ء ق د ير ر ب أ س أ ل ك ي ي ر م أ ف ي ه ذ ه و ش ر م ا ب ع د ه ا ي ه ي ل ة الل ي ل ة و خ. ي ر م أ ب أ د ه ا و أ ع وذ ب ك م ن ش ر م ا ف ي الن ار ب რ ب أ ع وذ ب ك م ب أ ع وذ ب ك م ن ال ك س ل و س وء. الك و ع ذ اب ف ي ال ب ب ر lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin qadir. რაბი, ას-ალუკია ჰარა მა ფი ჰაზიჰი-ლ-ლაიათი ვა ჰარა მა ბა ადაჰა ვა ა უზუ ბიკია მინ შარი მა ფი ჰაზიჰი-ლ-ლაიათი ვა შარრი მა ბა ადაჰა! რაბი, უზუ ბიკია მინ ალ-კიასალი ვა სუილ კიბარი! რაბი, ა უზუ ბიკია მინ აზაბინ ფინარი ვა აზაბინ ფილ კაბრი / 25

26 2. "ო, ალლაჰო, შენი წყალობით, საღამომდე გადავრჩით და შენი წყალობით ვიცხოვრებთ დილამდე, შენი წყალობით ვცოცხლობთ, შენ კი სიცოცხლეს გვაკლებ და შენთან დავბრუნდებით". الل ه م ب ك أ م س ي ن ا و ب ك أ ص ب ح ن ا و ب ك ن ح ي ا و ب ك ن م وت و إ ل ي ك ال م wa ص ير / Allahumma, bik asbakhna, va bikya nahya, va bikya namutu wa ilaykya al-masiyr / 3. „არ არსებობს ღვთაება თაყვანისცემის ღირსი, გარდა ერთი ალლაჰისა, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორი. მთელი ძალა, დიდება მას ეკუთვნის და ის ძლევამოსილია ყველაფერზე!” (ეს სიტყვები ერთხელ უნდა ითქვას.) ل إ ل ه إ ل الل ه و ح د ه ل ش ر يك ل ه ل ه الم ل ك و ل ه الح م د و ه و ع ل ى ك ل ش ي ء ق د ير la sharikya lyakh, lyahul mulku wa. lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin qadir / 4. „ო, ალლაჰ, შენ ხარ ჩემი უფალი და არ არსებობს ღვთაება, რომელიც შენს გარდა თაყვანისცემას იმსახურებს. შენ შექმენი მე და შენი მონა ვარ და ჩემი შესაძლებლობის ფარგლებში ვიცავ შენთვის მიცემულ აღთქმას და მჯერა შენი აღთქმის. მე მივმართავ შენს დაცვას იმ ბოროტებისგან, რაც გავაკეთე. მე ვაღიარებ შენს წყალობას, რომელიც მომეცი და ვაღიარებ ჩემს ცოდვას, ასე რომ, მაპატიე, რადგან ჭეშმარიტად, შენ გარდა არავინ აპატიებს ცოდვებს!” 26

27. أ ب وء ب ذ ن ب ي أ م ت م أ أس ت ط أ ت أ ع وذ ب ك م ن ش ر م أ ص ن ع ت أ ب وء ل ك ب ن ي ف إ ل غ ف ر الذ ن وب. إ ل أ ن ت ف اغ ف ر ل / Allahumma, Anta Rabbi, la ilaha illa Anta, halyaktani wa ana abdukya, wa ana ala ahdikya wa wa dikya mastata tu. და uzu bikya min sharri ma sana tu, abu-u lakya bini matikya alayya, wa abu-u b-zanbi, fagufir li, fainnahu la yagfiru zunuba illa anta / 5. "ო, ალლაჰ, იცოდე შინაგანი და აშკარა, შემოქმედი. ცა და მიწა, ყველაფრის უფალი და მისი უფალი! მე ვმოწმობ, რომ არ არსებობს შენს გარდა თაყვანისცემის ღირსი ღვთაება და მე მოგმართავ შენს დასაცავად ჩემი სულის ბოროტებისგან და შაიტანის ბოროტებისგან და მისი პოლითეიზმისგან“. م ال غ ي ب و الش ه اد ة ف اط ر الس م و ات و أأل ر ض რ ب კ ل ش ي ء الل ه م أ ال و م ل يل د أ ش ه ن ت أ ع وذ ب ك. م ن ش ر ن ف س ي و ش ر الش ي ط ان و ش ر ك ه / Allahumma Alimal gaybi wa-sh-shahadati, Fatyra-ssamavati wal ardy, Rabba kulliqah shah, ashkhadu alla ilyaha illa Anta და uzu bikya min. sharri nafsiy, wa sharri-sh-shaitani, wa shirkikh / 6. "ალლაჰი საკმარისია ჩემთვის, არ არსებობს ღვთაება თაყვანისცემის ღირსი, მის გარდა, მე მხოლოდ მას ვენდობი და ის არის დიდი ტახტის უფალი". (ეს სიტყვები შვიდჯერ უნდა ითქვას.) 27

29 arshil azyim / 7. სურა "ალ-იჰლას" ("გულწრფელობა") სამჯერ წაკითხვა: ალლაჰის სახელით, ყოვლადმოწყალე, მოწყალე! „თქვი: „ის არის ალაჰი ერთი, ალლაჰი თვითკმარია. მან არ გააჩინა და არ დაბადებულა და მასთან ტოლი არავინაა“. ح يم الر ن ح م الر 28 الل م س ب و ا ف ك ل ن ك ي م ل و ٣ ول ي م ل و ل ي م ل ٢ د الصم الل ١ د ح أ ا სურას "ალ-ფალიაკის" კითხვა ( "გათენება") სამჯერ: სახელით ალლაჰის, ყველაზე მოწყალე, მოწყალე! "თქვი:" მე მივმართავ ცისკრის უფლის დაცვას ბოროტებისგან, რაც მან შექმნა, და სიბნელის ბოროტებისგან, როდესაც ის ფარავს, და ჯადოქრების ბოროტებისგან, რომლებიც აფრქვევენ კვანძებს, და ბოროტებისგან. შურიანი ადამიანი, როცა შურს." الل م س ب ح يم الر ن ح م الر ٣ ق ب და إ إ ذ س ق غ ش م ن و ٢ ل ق خ ا م ش م ن ١ ل ق ف ال ب ر بأ وذ ع ح ا إ ذ اس د ح ش م ن و ٤ د ق ع ال ف ات اث ف انل ش و م ن სურას "an-us" ("ხალხი") სამჯერ წაკითხვა:

29 ალლაჰის სახელით, ყველაზე მოწყალე, მოწყალე! "უთხარი:" მე მივმართავ ადამიანთა უფლის, ხალხის მეფის, ხალხის ღმერთის დაცვას, წამქეზებელის გაუჩინარების (ალაჰის ხსოვნისას) ბოროტებისგან, რომელიც ნერგავს ადამიანთა მკერდში, შიგნიდან. ჯინები და ხალხი." ب س م الل ن الر ح يم الر ح م و اس و س ش ال ه انل ის 3 მ ნ ع დაذ ب ر ب انل 1 م ل ك انلل 2 إ وا م ن ال ص د ور انل და س ف ეს ٤ ال ي ي و س ال ن 8. "ალლაჰის სახელით, რომლის სახელით დედამიწაზე და ზეცაში არაფერი დააზარალებს და ის სმენა და მცოდნეა." (ეს სიტყვები სამჯერ უნდა ითქვას.) و ه و ي الس م اء ي األ ر ض و ل ف ه ش ي ء ف ي ل ي ض ر م أس م ب س م الل ه ال ذ الس م la ي ع ال ع ليم ليم yadurru ma a ismihi shayun fil. არდი ვა ლა ფის-სამაი ვა ჰუა ას-სამი ულ ალიმ /. 9. „ო, ალლაჰ, ჭეშმარიტად, გთხოვ, მოიშორო ყოველივე ცუდი ამქვეყნად და შემდეგ სამყაროში, ო, ალაჰ, ჭეშმარიტად, გთხოვ შენდობას და ხსნას ყველაფერში, რაც ეხება ჩემს რელიგიას, ჩემს ამქვეყნიურ საქმეებს, ჩემს ოჯახი და ჩემი ქონება! ო, ალლაჰ, დაფარე ჩემი სიშიშვლე და დამიფარე შიშისგან, ო, ალლაჰ, დამიფარე წინიდან, უკანიდან, მარჯვნივ, მარცხნიდან და 29

30 ზემოდან და მე მივმართავ შენს უდიდებულესობას ქვემოდან მოღალატეობისგან დასაცავად!” الل ه م إ ن ي أ س أ ل ك الع اف ي ة ف ي الد ن ي ا و اآل خ ر ة الل ه م إ ن ي أ أ ل ك الا ع ف و ويا ي و آم ن ر و ع ات ي. الل ه م اس ت ر ع و ر ات ي و د ن ي ي و أ ه ي و م ال ين ف ي د ي ي و م ن فو و م ال اح ف ظ م ن خ ل في و ع ن ي مين ي و أ ع وذ ب ع ظ م ت ك أ ن أ غ ت الت م ن, ინი ას-ალუკია ალ-აფიატა ფიდუნია ვალ აჰირათი, ალლაჰუმმა, ინნი ას-ალუკია ალ-აფუა. Walfiyata Fi Diniy, Va Dunyaya, Va Ahliy, Va Maliy. Allahummastur auratiy wa aamin rau atiy, Allahumma ihfazani min baini yadayya, wa min halfiy, wa an yaminiy, wa an shimaliy wa min fauky, wa a uzu bi-azamatikya an ugtalya min takhtiy / 10. „ო ცოცხალი, ო ყოვლისშემძლე, მე. მფარველობისთვის მიმართე შენს წყალობას, მოაწესრიგე ჩემი საქმეები და არცერთი წამით არ დამიჯერო ჩემს სულში!” ي إ ل ى ل ن ي ك ل ه و ل ت ك ي ش أ ن ي ث أ ص ل ح ل ي ا ح ي ي ق ي وم ب ر ح م ت ك أ س ت غ ن ف ي ي ف ة ع ي ن / Ya Hayyu, ya K'ayyumu, birakhmatikya astagisu, aslikh li sha-ni kullahu va la takilni ila nafsiy tarfata ain / 11. „ჭეშმარიტად, ამ საღამოს გაქებ და ვამოწმებ, რომ არავინ არის თაყვანისცემის ღირსი. ალლაჰის გარდა." (ეს სიტყვები სამჯერ უნდა იყოს ნათქვამი) 30

31 أ م س ي ت أ ث ن ي ل ي ك ح م د ا و أ ش ه د أ ن ل إ ل ه إ ل الله / Amsaytu usniy alayqya hamdan wa ashhadu an la ilahau illa-lah 12. Allah, the ამ საღამოს გამოვლენილი წყალობა მე ან სხვა შენს ქმნილებას მხოლოდ შენგან მოდის და შენ პარტნიორი არ გყავს! მხოლოდ შენ ხარ ყველა დიდება და მხოლოდ შენ ხარ მადლიერი!" الل ه م م ا أ م س ى ب ي م ნ ნ ა მ ა ა და ب أ ح დ მ ნ კ ლ კ კ ლ კ ლ კ ლ რ . الش ر ر / Allahumma, ma amsa bi min ni matin aw bi ahadin min khalkyk faminkya vahdakya la sharikya lyakya, falyakal hamdu wa lyakash-shukru / 13. "ალაჰი სუფთაა ყოველგვარი ნაკლისგან და დიდება მას." (ეს სიტყვები ასჯერ უნდა ითქვას.) س ب ح ان الل ه و ب ح م د ه / Subhana-Llahi wa bihamdihi / 14. "მე მივმართავ ალლაჰის სრულყოფილ სიტყვებს დასაცავად იმ ბოროტებისგან, რაც მან გააკეთა." 28 (ეს სიტყვები ერთხელ უნდა წარმოითქვას. საღამოს). 28 გადმოცემულია აბუ ჰურეირასგან, ალაჰი იყოს კმაყოფილი მისით, რომელმაც თქვა: „ერთი კაცი მივიდა წინასწარმეტყველთან, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე ალ-31.

32 أ ع وذ ب ك ل م ات الل ه الت ام ات م ن ش ر م ا خ ل ق / A uzu bi-kalimati Llyahi-t-tammati min sharri ma halak / laha, და თქვა: „ო, ალლაჰის შუამავალო, რომ იცოდეთ, რა განვიცდი იმ მორიელს, რომელმაც წუხელ დამტკიცა!” ამაზე წინასწარმეტყველმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა, უთხრა მას: „თუ საღამოს შენ ამბობ: მე მივმართავ ალლაჰის სრულყოფილ სიტყვებს, რათა დავიცვა ბოროტებისგან, რაც მან გააკეთა, მორიელი არ მოიქცევა. დაგიშავოს!" იხ. მუსლიმი (2709). 32

33 გამოყენებული ლიტერატურის სია ლიტერატურა არაბულ ენაზე 1. აბუ აბდულა მუჰამედ იბნ ისმა ილ ალ-ბუხარი. საჰიჰ ალ-ბუხარი. რედაქტირებულია მუჰამედ ზუჰეირ ან-ნასირის მიერ; ბეირუთი: დარ ალ-მინჰაჯი, 1429 სთ., მე-2 გამოცემა. 2. აბუ ალ-ჰუსეინ მუსლიმ იბნ ალ-ჰაჯაჯ ალ-კუშაირი. საჰიჰ მუსლიმი. რედაქტირებულია მუჰამედ ზუჰეირ ან-ნასირის მიერ; Jeddah, KSA: Dar al-minhaj, 1433 H., 1st ed. 3. აბუ აბდ არ-რაჰმან აჰმად იბნ შუ აიბ იბნ ალი, ალბანის შესწავლით. სუნან ან-ნასაი. რედ. აბუ უბეიდა მაშჰურ იბნ ჰასან ალ-სალმანი; Riyadh, KSA: Maktab al-ma arif, ed. 1 ე. 4. აბუ დაუდ სულეიმან იბნ ალ-აშ როგორც ალ-სიჯისტანი, ალ-ალბანის შესწავლით. სუნან აბუ დაუდი. რედ. აბუ უბეიდა მაშჰურ იბნ ჰასან ალ-სალმანი; Riyadh, KSA: Maktab al-ma arif, ed. 2 ვ 5. აბუ ისა მუჰამედ იბნ „ისა იბნ სავრატი, ბაშარ ავვად მა რუფის შესწავლით. ჯამი ათ-თირმიზი; ბეირუთი: დარ ალ-ღარბ ალ-ისლამი, 1996, 1-ლი გამოცემა. 6. აბუ აბდულა მუჰამედ იბნ იეზიდ ალ-ყაზვინი, ისამ მუსა ჰადიის კვლევით. სუნან იბნ მაჯა; al-Jubail, KSA: Dar al-siddiq, 2010, 1st ed. 7. მუჰამედ ნასირ ად-დინ ალ-ალბანი. Silsilat al-Ahadis al-sahiha; Riyadh, KSA: Maktab al-ma arif, ed. 2 ვ. 33

34 8.ალ-ჰაფიზ აჰმად იბნ ჰაჯარ ალ-ასკალიანი. ნატაიჯ ალ-აფკარი. კომ. ჰამდი აბდულ-მაჯიდ ალ-სალაფი; დამასკო, ბეირუთი: Dar ibn Kassir, ed. 2 ე 9. აბდულ-აზიიმ იბნ აბდულ-კავი ალ-მუნზირი. ატ-ტარგიბ ვა ათ-ტარჰიბ. რედ. აბუ უბეიდა მაშჰურ იბნ ჰასან ალ-სალმანი; Riyadh, KSA: Maktab al-ma arif, 1424 x., Ed. 1 ე 10. აბუ აბდულა მუჰამედ იბნ ისმა ილ ალ-ბუხარი. ალ-ადაბ ალ-მუფრად. ალბანის შესწავლით; al-Jubail, KSA: Dar al-siddiq, 2010, მე-6 გამოცემა. 11. მუჰამედ ნასირ ად-დინ ალ-ალბანი. საჰიჰ ალ-ჯამი ას-საგირ ვა ზიადათუჰ; ბეირუთი: al-maktab al-islamyy, 1408 h., 3rd ed. 12. აბუ ზაქარია იაჰია იბნ შარაფ ან-ნავავი. ალ-აზკარ. რედ. მუჰამედ ოსამა ტაბა; მუასასა ალ-ამირ ალ-ანუდ ბინტ აბდულ-აზიზ ალ-ხაირია. 13. აბდულ-აზიზ იბნ ბაზი. ტუჰვატუ ალ-აჰიარი; Riyadh: al-maktab at-ta avaniy bi al-malaz, 1433 h., 1st ed. 14. მუჰამედ ალ-ამინ აშ-შანკიტი. ადვაუ ალ-ბაიანი. რედ. ბაქრ იბნ აბდულა აბუ ზეიდი; მექა: დარ ალ-ალიმ ალ-ფავაიდი, 1433 სთ., მე-3 გამოცემა. 15. იბნ ალ-ქაიიმ ალ-ჯაუზია. ალ-ფავაიდი. კომ. მუჰამედ უზეირ შამსი. რედ. ბაქრ იბნ აბდულა აბუ ზეიდი; მექა: დარ ალ-ალიმ ალ-ფავაიდი. 16. აბუ ზაქარია იაჰია იბნ შარაფ ან-ნავავი. ალ-მინჰაჯ შარჰ საჰიჰ მუსლიმი. რედ. მუვაფაკ მერი; დამასკო: ალ-ფაიჰის საჩუქარი, 1431 სთ., 1-ლი გამოცემა. 34

35 17. მუჰამედ საიდ რასლიანი. აზკარ საბაჰ ვა ალ-მასა; კაირო: ადვაუ ალ-სალაფი, 1428 სთ., 1-ლი გამოცემა. 18. ალ-იიდ იბნ სა დ აშ-შარიფი. ტაბსირატ ალ-ა შა ბი ვაქტი აზკარ ალ-საბაჰ ვა ალ-მასა; ალჟირი: Maktab wa tasjilat al-khurab al-asariya, 1432 h., 1st ed. 19. აბდულ-აზიზ იბნ რაის ალ-რაისი. ლეკს. „ალ-მასაილ ფი აზკარ ალ-საბაჰ ვა ალ-მასა“. 20. სალიჰ იბნ აბდულა ალ-უსაიმი. ალ-ხულიასა ალ-ჰასნა ფი აზკარ ას-საბაჰ ვა ალ-მასა; Riyadh, 1434 x., 1st ed. 21. მუჰამედ ნასირ ად-დინ ალ-ალბანი. სილსილია ად-და იფა ვა ალ-მაუდუ ა; Riyadh, KSA: Maktab al-Ma'arif, 1412 x., Ed. 1 ვ. ლიტერატურა რუსულ ენაზე 1. სემანტიკური თარგმანი წმინდა ყურანირუსულად. რედ. რჩევა: კულიევი, ე. და ზახარნა ს.; ალ-მადინა: მეფე ფაჰდის კომპლექსი წმინდა ყურანის გამოცემაზე, 1433 წ. 2. იაჰია იბნ შარაფ ან-ნავავი. ალლაჰის ხსენება: ღვთისმოსავთა უფლის სიტყვებიდან (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე). თარგმნა არაბულიდან, შენიშვნა. და განკარგულება. V. (აბდულა) ნირშა. 3. „საჰიჰ ალ-ბუხარის“ რეზიუმე რუსულ ენაზე. პერ. V. (აბდულა) ნირშა; მოსკოვი: უმმა, 2007, რედ. 5 ვ. 4. კეთილი სიტყვების კურთხეული წვიმა. იბნ ქაიმ ალ-ჯაუზია. პერ. არაბულთან. ე.სოროკუმოვა; მოსკოვი: Eksmo, 2015 35