ჯონ ლოკის მშობლების ციტატები. ჯონ ლოკის ციტატები

ჯონ ლოკი (1632-1704) ფილოსოფოსი და პოლიტიკოსი

აღმზრდელის მხრიდან უაზროა ვნებათა დათრგუნვაზე ლაპარაკი, თუკი იგი თავისუფალ ვნებას მისცემს თავისუფალს; და უნაყოფო იქნება მისი მცდელობა, აღმოფხვრას თავის მოსწავლეში ის მანკიერი ან უხამსი თვისება, რომელსაც თავად აღიარებს.

ზრდილობა პირველი და სასიამოვნო სათნოებაა.

ბევრის სწავლის დიდი ხელოვნება არის ცოტას ერთდროულად მიღება.

...კარგი და ბოროტება მხოლოდ სიამოვნებასთან და ტკივილთან მიმართებაშია. ჩვენ სიკეთეს ვუწოდებთ იმას, რასაც შეუძლია გამოიწვიოს ან გაზარდოს ჩვენი სიამოვნება… ბოროტება… ჩვენ ვუწოდებთ იმას, რასაც შეუძლია გამოიწვიოს ჩვენთვის ან გაზარდოს რაიმე სახის ტანჯვა…

ტანვარჯიში ადამიანს ახალგაზრდობას ახანგრძლივებს.

ნება და სურვილი არ უნდა აირიოს... მე მსურს მოქმედება, რომელიც მიიზიდავს ერთი მიმართულებით, ხოლო ჩემი სურვილი - საპირისპირო მიმართულებით.

ოცი დანაშაულის პატიება შეიძლება უფრო სწრაფად, ვიდრე ერთი სიმართლის დარღვევა.

იმ ადამიანების ცხრა მეათედი, რომლებსაც ვხვდებით, არის ის, რაც არის - კარგი თუ ცუდი, სასარგებლო თუ უსარგებლო - აღზრდის გამო.

ადამიანების ქმედებები მათი აზრების საუკეთესო მთარგმნელია.

ცუდი მაგალითები, რა თქმა უნდა, უფრო ძლიერია, ვიდრე კარგი წესები.

ცოდნის, წყნარი ცხოვრებისა და ნებისმიერი ბიზნესის წარმატებისთვის ძნელად არაფერია საჭირო, ვიდრე ადამიანის უნარი აკონტროლოს თავისი აზრები.

თუ სიმკაცრე იწვევს ცუდი მიდრეკილების განკურნებას, მაშინ ეს შედეგი ხშირად მიიღწევა სხვა, კიდევ უფრო უარესი და საშიში დაავადების - სულიერი სისხლჩაქცევების დარგვით.

არსებობს ორი სახის ცუდი მანერა: პირველი არის მორცხვი სიმორცხვე, მეორე არის უხამსი უყურადღებობა და უპატივცემულობა. ორივეს თავიდან აცილება შესაძლებელია ერთი წესის დაცვით: არ გქონდეთ დაბალი აზრი საკუთარ თავზე და სხვებზე.

შური არის სულის მოუსვენრობა, გამოწვეული იმ შეგნებით, რომ სიკეთე, რომელიც ჩვენ გვსურს, სხვამ ჩაიგდო ხელში, რომელსაც, ჩვენი აზრით, ის ჩვენს წინაშე არ უნდა ჰქონდეს.

ჭეშმარიტი გამბედაობა გამოიხატება მშვიდი თვითკონტროლით და მოვალეობის შეუფერხებლად შესრულებაში, მიუხედავად ნებისმიერი უბედურებისა და საფრთხისა.

ჭეშმარიტი გამბედაობა მზადაა ნებისმიერი საფრთხის წინაშე და მტკიცე რჩება, რა უბედურებაც არ უნდა დაემუქროს.

მჭევრმეტყველებას, ისევე როგორც მშვენიერ სქესს, ისეთი მნიშვნელოვანი ხიბლი აქვს, რომ არ მოითმენს თავდასხმებს საკუთარ თავზე. და უსარგებლო იქნება მოტყუების ხელოვნების გაკიცხვა, როდესაც ადამიანები სარგებლობენ ასეთი მოტყუებით.

სიმამაცე არის ყველა სხვა სათნოების მცველი და საყრდენი, ხოლო გამბედაობას მოკლებული ძნელად შეუძლია მტკიცედ შეასრულოს მოვალეობა და გამოავლინოს ჭეშმარიტად ღირსეული ადამიანის ყველა თვისება.

არაფერი ისე შეუმჩნევლად და ღრმად არ აღწევს ადამიანის სულში, როგორც მაგალითი: რა ცუდი თვისებაც არ უნდა შეუმჩნეველი იყოს ადამიანებმა საკუთარ თავში და აპატიონ საკუთარ თავს, მას შეუძლია მხოლოდ ზიზღი და სირცხვილი გააჩინოს მათ წინაშე სხვა ადამიანებში.

... ისინი ყოველთვის არ წითლდებიან, როდესაც განიცდიან სირცხვილს, რაც არის გონების შფოთვა იმის გამო, რომ რაღაც უხამსი ჩაიდინა ან ისეთი, რომ ეს შეამცირებს ჩვენს მიმართ პატივისცემას სხვებისგან.

დაცინვა არის ყველაზე დახვეწილი გზა სხვისი ნაკლის გამოსავლენად.

არ არსებობს იმაზე დიდი უხეშობა, ვიდრე სხვისი სიტყვის დროს შეწყვეტა.

ჯერ ვერავინ მოახერხა ისეთი ეშმაკობა, რომ დამალოს მისი ეს თვისება.

არავინ იცის მისი შესაძლებლობების სიძლიერე, სანამ არ გამოსცადა ისინი.

არაფერია ისეთი ლამაზი თვალისთვის, როგორც სიმართლე გონებისთვის; არაფერია ისეთი მახინჯი და შეურიგებელი გონიერებასთან, როგორც ტყუილი.

მორალურ წესებს მტკიცება სჭირდება, ამიტომ ისინი არ არის თანდაყოლილი.

მეცნიერებათა სწავლება ხელს უწყობს კარგი სულიერი მიდრეკილებების მქონე ადამიანებში სათნოების განვითარებას; ადამიანებში, რომლებსაც არ აქვთ ასეთი მიდრეკილებები, ეს მხოლოდ იწვევს იმას, რომ ისინი კიდევ უფრო სულელები და ცუდები ხდებიან.

ყოველგვარი სათნოებისა და ღირსების საფუძველი მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანს შეუძლია უარი თქვას მისი სურვილების დაკმაყოფილებაზე, როცა გონება არ იწონებს მათ.

მთელი ერის კეთილდღეობა დამოკიდებულია ბავშვების სწორად აღზრდაზე.

მანკიერება არის არა სურვილების ქონა, არამედ მათი გონების წესებს დაქვემდებარების შეუძლებლობაში; ეს არ არის იმაზე, განიცდიან თუ არა თავად ლტოლვას, არამედ იმაზე, თუ როგორ მართოთ ისინი და უარი თქვან მათზე.

მეხსიერება არის სპილენძის ფირფიტა, ასოებით დაფარული, რომელსაც დრო შეუმჩნევლად ასწორებს, თუ ხანდახან არ ახლდება ჩირით.

პრეტენზია ცდილობს გამოასწოროს ბუნებრივი ხარვეზები. მისი მიზანია სიამოვნება, მაგრამ ვერასოდეს აღწევს.

უთხარით ვნებიანად შეყვარებულ კაცს, რომ მისი საყვარელი ატყუებს მას, წარუდგინეთ მას ოცი მოწმე მისი საყვარელი ღალატის შესახებ და შეგიძლიათ დადოთ ფსონი ათზე ერთზე, რომ მისგან რამდენიმე კეთილი სიტყვა უარყოს ბრალდებულების ყველა მტკიცებულება.

შექმენით მხოლოდ რამდენიმე კანონი, მაგრამ დარწმუნდით, რომ ისინი პატივს სცემენ.

შიში არის სულის შფოთვა მომავალ ბოროტებაზე ფიქრის გამო, რომელიც, სავარაუდოდ, ჩვენზე დაეცემა.

ბედნიერება მთელი თავისი მასშტაბით არის უმაღლესი სიამოვნება, რისი გაკეთებაც ჩვენ შეგვიძლია, ხოლო უბედურება არის უმაღლესი ტანჯვა.

ტყუილს ჰყავს მუდმივი თანამგზავრი - ეშმაკობა.

მე არ შემიძლია ბავშვისთვის სასარგებლო რაიმე სასჯელი მივიჩნიო, რომელშიც ჩადენილი დანაშაულის გამო ტანჯვის სირცხვილი მასზე მეტად არ იმოქმედებს, ვიდრე თავად ტანჯვა.

ცუდად აღზრდილ ადამიანში სითამამე უხეშობის სახეს იღებს; სწავლა მასში პედანტურად იქცევა; ჭკუა - ბუფობა, უბრალოება - უგუნურება, კეთილი ბუნება - მლიქვნელობა.

ეშმაკობა მხოლოდ გონების არარსებობაა: არ შეუძლია მიაღწიოს თავის მიზნებს პირდაპირი გზებით, ცდილობს მიაღწიოს მათ პიკარესკულ და შემოვლითი გზებით; და მისი უბედურება მდგომარეობს იმაში, რომ ეშმაკობა მხოლოდ ერთხელ ეხმარება, შემდეგ კი ყოველთვის მხოლოდ ხელს უშლის.

ლოგიკა არის აზროვნების ანატომია.

ვისაც ბავშვს არ უყვარს, არ აქვს უფლება დასჯის ბავშვი.

მენტორისთვის უფრო ადვილია ბრძანება, ვიდრე სწავლება.

ჯონ ლოკი (1632-1704), ფილოსოფოსი და პოლიტიკოსი

აღმზრდელის მხრიდან უაზროა ვნებათა დათრგუნვაზე ლაპარაკი, თუკი იგი თავისუფალ ვნებას მისცემს თავისუფალს; და უნაყოფო იქნება მისი მცდელობა, აღმოფხვრას თავის მოსწავლეში ის მანკიერი ან უხამსი თვისება, რომელსაც თავად აღიარებს.

ზრდილობა პირველი და ყველაზე სასიამოვნო სათნოებაა.

ბევრის სწავლის დიდი ხელოვნება არის ცოტას ერთდროულად მიღება.

რამ არის კარგი და ბოროტი მხოლოდ სიამოვნებასთან და ტკივილთან მიმართებაში. ჩვენ სიკეთეს ვუწოდებთ იმას, რასაც შეუძლია გამოიწვიოს ან გაზარდოს ჩვენი სიამოვნება. ბოროტება. ჩვენ ვასახელებთ ისეთ რამეს, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ჩვენთვის ან გაზარდოს რაიმე სახის ტანჯვა.

ტანვარჯიში ადამიანს ახალგაზრდობას ახანგრძლივებს.

ნება და სურვილი არ უნდა აირიოს. მე მინდა მოქმედება, რომელიც ერთი მიმართულებით მიიწევს, ხოლო ჩემი სურვილი საპირისპირო მიმართულებით.

ოცი არასწორი ქმედება უფრო სწრაფია, ვიდრე ერთი არასწორი ქმედება.

იმ ადამიანების ცხრა მეათედი, რომლებსაც ვხვდებით, არის ის, რაც არის - კარგი თუ ცუდი, სასარგებლო თუ უსარგებლო - მათი აღზრდის წყალობით.

ადამიანების ქმედებები მათი აზრების საუკეთესო მთარგმნელია.

ცუდი მაგალითები, რა თქმა უნდა, უფრო ძლიერია, ვიდრე კარგი წესები.

ცოდნის, წყნარი ცხოვრებისა და ნებისმიერი ბიზნესის წარმატებისთვის ძნელად არაფერია საჭირო, ვიდრე ადამიანის უნარი აკონტროლოს თავისი აზრები.

თუ სიმკაცრე იწვევს ცუდი მიდრეკილების განკურნებას, მაშინ ამ შედეგს ხშირად სხვა, კიდევ უფრო უარესი და საშიში დაავადების – სულიერი სისხლჩაქცევების დარგვით მიიღწევა.

არსებობს ორი სახის ცუდი მანერა: პირველი არის მორცხვი სიმორცხვე, მეორე - უხამსი უყურადღებობა და უპატივცემულობა. ორივეს თავიდან აცილება შესაძლებელია ერთი წესის დაცვით: არ გქონდეთ დაბალი აზრი საკუთარ თავზე და სხვებზე.

შური არის სულის მოუსვენრობა, გამოწვეული იმ შეგნებით, რომ სიკეთე, რომელიც ჩვენ გვსურს, სხვამ ჩაიგდო ხელში, რომელსაც, ჩვენი აზრით, ის ჩვენს წინაშე არ უნდა ჰქონდეს.

ჭეშმარიტი გამბედაობა გამოიხატება მშვიდი თვითკონტროლით და მოვალეობის შეუფერხებლად შესრულებაში, მიუხედავად ნებისმიერი უბედურებისა და საფრთხისა.

ჭეშმარიტი გამბედაობა მზადაა ნებისმიერი საფრთხის წინაშე და მტკიცე რჩება, რა უბედურებაც არ უნდა დაემუქროს.

მჭევრმეტყველებას, ისევე როგორც მშვენიერ სქესს, ისეთი მნიშვნელოვანი ხიბლი აქვს, რომ არ მოითმენს თავდასხმებს საკუთარ თავზე. და უსარგებლო იქნება მოტყუების ხელოვნების გაკიცხვა, როდესაც ადამიანები სარგებლობენ ასეთი მოტყუებით.

სიმამაცე არის ყველა სხვა სათნოების მცველი და საყრდენი, ხოლო გამბედაობას მოკლებული ძნელად შეუძლია მტკიცედ შეასრულოს მოვალეობა და გამოავლინოს ჭეშმარიტად ღირსეული ადამიანის ყველა თვისება.

არაფერი ისე შეუმჩნევლად და ღრმად არ აღწევს ადამიანის სულში, როგორც მაგალითი: რა ცუდი თვისებაც არ უნდა შეუმჩნეველი იყოს ადამიანებმა საკუთარ თავში და აპატიონ საკუთარ თავს, მას შეუძლია მხოლოდ ზიზღი და სირცხვილი გააჩინოს მათ წინაშე სხვა ადამიანებში.

... ისინი ყოველთვის არ წითლდებიან, როდესაც განიცდიან სირცხვილს, რაც არის გონების შფოთვა იმის გამო, რომ რაღაც უხამსი ჩაიდინა ან ისეთი, რომ ეს შეამცირებს ჩვენს მიმართ პატივისცემას სხვებისგან.

დაცინვა არის ყველაზე დახვეწილი გზა სხვისი ნაკლის გამოსავლენად.

არ არსებობს იმაზე დიდი უხეშობა, ვიდრე სხვისი სიტყვის დროს შეწყვეტა.

ჯერ ვერავინ მოახერხა ისეთი ეშმაკობა, რომ დამალოს მისი ეს თვისება.

არავინ იცის მისი შესაძლებლობების სიძლიერე, სანამ არ გამოსცადა ისინი.

არაფერია ისეთი ლამაზი თვალისთვის, როგორც სიმართლე გონებისთვის; არაფერია ისეთი მახინჯი და შეურიგებელი გონიერებასთან, როგორც ტყუილი.

მორალურ წესებს მტკიცება სჭირდება, ამიტომ ისინი არ არის თანდაყოლილი.

მეცნიერებათა სწავლება ხელს უწყობს კარგი სულიერი მიდრეკილებების მქონე ადამიანებში სათნოების განვითარებას; ადამიანებში, რომლებსაც არ აქვთ ასეთი მიდრეკილებები, ეს მხოლოდ იწვევს იმას, რომ ისინი კიდევ უფრო სულელები და ცუდები ხდებიან.

ყოველგვარი სათნოებისა და ღირსების საფუძველი მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანს შეუძლია უარი თქვას მისი სურვილების დაკმაყოფილებაზე, როცა გონება არ იწონებს მათ.

მთელი ხალხის კეთილდღეობა დამოკიდებულია სათანადო განათლებაზე.

მანკიერება არის არა ქონაში, არამედ იმაში, რომ მათ ვერ დაუქვემდებარო გონების წესებს; ეს არ არის იმაზე, განიცდიან თუ არა თავად ლტოლვას, არამედ იმაზე, თუ როგორ მართოთ ისინი და უარი თქვან მათზე.

მეხსიერება არის სპილენძის ფირფიტა, ასოებით დაფარული, რომელსაც დრო შეუმჩნევლად ასწორებს, თუ ხანდახან არ ახლდება ჩირით.

პრეტენზია ცდილობს გამოასწოროს ბუნებრივი ხარვეზები. მისი მიზანია სიამოვნება, მაგრამ ვერასოდეს აღწევს.

უთხარით ვნებიანად შეყვარებულ კაცს, რომ მისი საყვარელი ატყუებს მას, წარუდგინეთ მას ოცი მოწმე მისი საყვარელი ღალატის შესახებ და შეგიძლიათ დადოთ ფსონი ათზე ერთზე, რომ მისგან რამდენიმე კეთილი სიტყვა უარყოს ბრალდებულების ყველა მტკიცებულება.

შექმენით მხოლოდ რამდენიმე კანონი, მაგრამ დარწმუნდით, რომ ისინი პატივს სცემენ.

შიში არის სულის შფოთვა მომავალ ბოროტებაზე ფიქრის გამო, რომელიც, სავარაუდოდ, ჩვენზე დაეცემა.

ბედნიერება მთელი თავისი მასშტაბით არის უმაღლესი სიამოვნება, რისი გაკეთებაც ჩვენ შეგვიძლია, ხოლო უბედურება არის უმაღლესი ტანჯვა.

ტყუილს ჰყავს მუდმივი თანამგზავრი - ეშმაკობა.

მე არ შემიძლია ბავშვისთვის სასარგებლო რაიმე სასჯელი მივიჩნიო, რომელშიც ჩადენილი დანაშაულის გამო ტანჯვის სირცხვილი მასზე მეტად არ იმოქმედებს, ვიდრე თავად ტანჯვა.

ცუდად აღზრდილ ადამიანში სითამამე უხეშობის სახეს იღებს; სწავლა მასში პედანტურად იქცევა; ჭკუა - ბუფობა, უბრალოება - უგუნურება, კეთილი ბუნება - მლიქვნელობა.

ეშმაკობა მხოლოდ გონების არარსებობაა: არ შეუძლია მიაღწიოს თავის მიზნებს პირდაპირი გზებით, ცდილობს მიაღწიოს მათ პიკარესკულ და შემოვლითი გზებით; და მისი უბედურება მდგომარეობს იმაში, რომ ეშმაკობა მხოლოდ ერთხელ ეხმარება, შემდეგ კი ყოველთვის მხოლოდ ხელს უშლის.

ლოგიკა არის აზროვნების ანატომია.

ვისაც ბავშვს არ უყვარს, არ აქვს უფლება დასჯის ბავშვი.

მენტორისთვის უფრო ადვილია ბრძანება, ვიდრე სწავლება.

ერთხელ კარგი მეგობრის სახლში ჯონ ლოკი, იმ მომენტში თანატოლი ენტონი ეშლი-კუპერი, რამდენიმე არისტოკრატი მეგობარი შეიკრიბა. ისინი ლოკზე ბევრად უფრო მაღალ პოზიციაზე იყვნენ და განზრახული ჰქონდათ საღამო ბანქოს თამაშში გაეტარებინათ, სიამოვნებით ესაუბრებოდნენ. ლოკი უსიამოვნოდ გაოცდა ასეთი მაღალჩინოსნების საუბრების უსაქმურობამ, ამოიღო რვეული და დაიწყო მოსმენილის ჩაწერა. ეშლის სტუმრები დაინტერესდნენ და წამყვანის მეგობარს ჰკითხეს, რას იღებდა. ლოკმა შენიშნა, რომ პირველად იყო ასეთი კეთილშობილური კაცების გარემოცვაში და ამიტომ არ სურდა ერთი სიტყვის გამოტოვება. ამის შემდეგ მან წაიკითხა ყველაფერი, რაც დაწერა. სტუმრებმა დააფასეს ლოკის დახვეწილი მინიშნება, დატოვეს თამაში და საუბრის თემა კიდევ ერთი შეცვალეს, რაც მათ სტატუსს შეეფერება.

ჯონ ლოკი. არა უგვიანეს 1704 წ. ფოტო: www.globallookpress.com

ეს ეპიზოდი ახასიათებს ჯონ ლოკს როგორც პიროვნებას, რომელიც თავს თანაბარ პირობებში ინარჩუნებდა და არ ემსახურებოდა უფროსებს, ასევე როგორც დახვეწილ მოაზროვნეს, რომელიც უკეთესი იყო, ვიდრე უმეტესობა, ვინც იცოდა დაკვირვება. ამ თვისებების ყლორტები მასში დათესა მამამ, რომელმაც ძალიან ოსტატურად აღზარდა მომავალი ფილოსოფოსი. ნელ-ნელა მიახლოვდა ბიჭი, არ ანებებდა და ზედმეტად არ შეაქებდა, მაგრამ არ სჯიდა უზომოდ. სკოლის დამთავრების შემდეგ ლოკი შევიდა ოქსფორდის უნივერსიტეტში, სადაც ჯერ ბაკალავრიატი, შემდეგ კი ხელოვნების მაგისტრი გახდა. ამავდროულად, საუნივერსიტეტო განათლება დიდად ამძიმებდა ლოკს. ოქსფორდმა ოდნავადაც არ დააკმაყოფილა მისი ცნობისმოყვარეობა, არამედ მხოლოდ წაართვა ძვირფასი დრო, რომელიც მას შეეძლო დაეთმო თვითგანათლებისთვის. წლების შემდეგ, იდეები სწავლის შესახებ, რომელიც წარმოიშვა უნივერსიტეტში, გავრცელდა "ფიქრები განათლებაზე" გვერდებზე.

განათლების შესახებ

"ჯანმრთელ სხეულში ჯანსაღი გონება". ეს არის ამ სიტყვებიდან იუვენალილოკმა დაიწყო თავისი მუშაობა, სადაც მან გამოავლინა თავისი ხედვა ჯენტლმენის აღზრდის სისტემის შესახებ. მასში ლოკი ეწინააღმდეგებოდა სასკოლო განათლების „მძიმე შრომას“, რომელიც არსებობდა იმ დროს, როდესაც ბავშვები იძულებულნი იყვნენ საათობით დაჰყოლოდნენ ლათინურსა და ბერძნულს, რის აუცილებლობასაც ფილოსოფოსი კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებდა. დაწყებითი, მისი აზრით, მორალური განათლება იყო, განათლება კი უკანა პლანზე იდგა. ჯერ საჭირო იყო კეთილშობილი და ფიზიკურად განვითარებული ადამიანის აღზრდა, შემდეგ კი მისი ცოდნით შევსება, დარწმუნებული იყო ფილოსოფოსი.

გარდა ამისა, ლოკმა ძალიან მნიშვნელოვანი მიიჩნია მასწავლებლების მიდგომა მოსწავლეებთან. მასწავლებელმა პირველ რიგში უნდა მიიპყროს ბავშვის ყურადღება, დააინტერესოს იგი მოხსენებული თემით. ”ჩვენ, - წერდა ლოკი, - გვიყვარს თავისუფლება აკვანიდან. ბევრი რამ ვიცით, რაც ზიზღს გვაყენებს მხოლოდ იმიტომ, რომ ბავშვობაში დაგვიწესეს. ყოველთვის ვფიქრობდი, რომ ნებისმიერი სერიოზული ოკუპაცია შეიძლება სიამოვნებად იქცეს. ეს სიტყვები დღეს აქტუალური ჩანს და არა იმიტომ, რომ ისინი ყველა მასწავლებლისთვის საერთო ჭეშმარიტებად იქცა.

მაწანწალა არისტოკრატი

ლოკი შეხვდა ენტონი ეშლი 1666 წელს, ცოტა ხნით ადრე, სანამ ის ლორდ კანცლერი გახდებოდა. მომავალი გრაფი შაფტსბერი სასიამოვნოდ გაკვირვებული დარჩა, როცა ლოკში მშვენიერი და ღირსეული თანამოსაუბრე იპოვა. ისინი ძალიან მიეჯაჭვნენ ერთმანეთს და მალე ეშლიმ ლოკი მიიწვია თავის სახლში დასასახლებლად, გახდა ოჯახის ექიმი - მოაზროვნე კარგად ერკვეოდა მედიცინაში - და ამავე დროს ლორდი კანცლერის შვილების მასწავლებელი. უცნაურ სახლებში ასეთ ხეტიალებში ფილოსოფოსმა მთელი ცხოვრება გაატარა - მას, ფაქტობრივად, არასოდეს ჰქონია საკუთარი სახლი.

ლოკი შეიძლება ჩაითვალოს უნიკალურ ადამიანად არა მხოლოდ საქმიანობით, არამედ ცხოვრების წესითაც. 34 წლის ასაკში, როდესაც ის შეხვდა ეშლის, ლოკს არ გაუკეთებია მყარი კარიერა - ის უბრალოდ არ მიისწრაფოდა ამისკენ, არ დაიმსახურა გამოჩენილი მეცნიერის პოპულარობა, არ გაზარდა თავისი ქონება. მოაზროვნე უცხო იყო ამბიციურობისა და კარიერიზმისთვის, არ ცდილობდა თავისი იდეების უფრო ძვირად „გაყიდვას“, არ ყვიროდა მათზე. მას მხოლოდ სიმართლის ძიება აინტერესებდა. და ამიტომ, დიდი ხნის განმავლობაში, ლოკი უბრალოდ არ შენიშნა ბევრად უფრო ხმაურიანი "ბრძენი ადამიანების" ფონზე, რომელთა იდეები შემდგომში დავიწყებას მიეცა. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ის შეემჩნია ჩვენს თითქმის უფრო ხმაურიან დროს. ლოკი მოკრძალებული იყო, არ მიისწრაფოდა ტიტულებისა და თანამდებობებისკენ, ეხმარებოდა მეგობრებს მაშინ და იმ ადგილას, როდის და სად ეკითხებოდნენ ამის შესახებ. სხვადასხვა დროს, მცირე ხნით იყო ექიმი, სახელმწიფო მოღვაწე და მასწავლებელი.

დაფის შესახებ

ჯონ ლოკი. გრავირება. არა უგვიანეს 1704 წ. ფოტო: www.globallookpress.com

მაღალჩინოსანმა ეშლიმ, რომელიც დიდ დროს ატარებდა ოჯახის ექიმთან საუბრისას, მალევე გააცნო მას პოლიტიკა, რომლითაც ლოკი განსაკუთრებით არასდროს ყოფილა დაინტერესებული, და თეოლოგია. შედეგად, ლოკმა ესმოდა ისინი ისე, რომ მან თავისი ცოდნის რაოდენობაზე უფრო შორს წავიდა. ლოკის ერთ-ერთი მთავარი ნაშრომი საბოლოოდ გახდა ცნობილი როგორც ორი ტრაქტატი მთავრობის შესახებ, რომელშიც მან გამოაქვეყნა კონსტიტუციური მონარქიის მისი თეორია. ფილოსოფოსი ამბობს, რომ მეფე უნდა იყოს სახელმწიფოს სათავეში, მაგრამ მისი ძალაუფლება შეზღუდულია მთავრობისა და კონსტიტუციით. ლოკის იქ ასახული ლიბერალური იდეები დღემდე არ კარგავს აქტუალობას. ის იყო ტირანიის ნებისმიერი ფორმის მწვავე მოწინააღმდეგე, სადაც ხელისუფლება უგულებელყოფს მოქალაქეების უფლებებს და კანონმდებლობას ახორციელებს საკუთარი საჭიროებების მიხედვით და არა ხალხის ინტერესების შესაბამისად. ლოკი თვლიდა, რომ ყველაზე მნიშვნელოვანი ის იყო, რომ სახელმწიფო უნდა გამოსულიყო სოციალური კონტრაქტიდან და მხოლოდ ხალხის ნებაყოფლობითი თანხმობით. გარდა ამისა, ნებისმიერი სახელმწიფოს მიზანი იყო საერთო კეთილდღეობაზე ზრუნვა. და კანონები მას მხოლოდ მაშინ სცნო სამართლიანად, როდესაც ისინი მიმართული იყო იმავე საერთო სიკეთისკენ. ლოკის ყველაზე ველური იდეა ჩვენი თანამედროვეებისთვის არის ხალხის სუვერენიტეტის შესახებ, რომელიც მან სახელმწიფოს სუვერენიტეტზე მაღლა დააყენა. ამ უკანასკნელის დაცვამ შეიძლება გამოიწვიოს მოსახლეობის უზურპაცია და განადგურება, რომლის გარეშეც სახელმწიფო არ იარსებებს, განაცხადა ბრიტანელმა. ლოკმა რევოლუციაში დაინახა გზა „თავხედური“ ძალაუფლების წინააღმდეგ ბრძოლისთვის.

რელიგიური შემწყნარებლობის შესახებ

ეშლის შეხვედრის შემდეგ ლოკი დიდხანს ცხოვრობდა და მოგზაურობდა გრაფთან და მის ოჯახთან ერთად - ხან სასამართლოში, ხან კეთილგანწყობის გამო, შაფტსბერი ხშირად ჩქარობდა ბრიტანეთსა და ჰოლანდიას შორის. ლოკიც იმავე გზას გაჰყვა.

ამსტერდამში დასახლება მისი ერთგული მეგობრის - ეშლი-კუპერის გარდაცვალების შემდეგ 1683 წელს - ფილოსოფოსი მიმართავს რელიგიის თემას. ორ ტრაქტატში მთავრობის შესახებ ლოკი კამათობს სერთან რობერტ ფილმერი, რომელიც თავის ნაშრომში „პატრიარქა“ ამტკიცებდა, რომ ნებისმიერი ძალაუფლება არის აბსოლუტური მონარქია, რომლის ფესვები ადამამდე მიდის და ამიტომ ნებისმიერი ადამიანი არ არის თავისუფალი დაბადებიდან. „ღმერთმა ბრძანა, რომ ადამის სუვერენიტეტი უნდა ყოფილიყო შეუზღუდავი“, დარწმუნებული იყო ფილმერი. ამ თეზისების შერწყმით მან თქვა, რომ ნებისმიერი ადამიანი, ფაქტობრივად, დაბადებიდანვე განწირულია მონარქ-მამის მონა იყოს. და მმართველები, ამგვარად, ყოველგვარ კანონზე მაღლა იდგნენ. ლოკმა ბრწყინვალედ მოახერხა ფილმერის აზრების უარყოფა.

"ორი ტრაქტატის" დაწყებამდე ცოტა ხნით ადრე ფილოსოფოსმა გამოაქვეყნა რამდენიმე ბროშურა "რელიგიური ტოლერანტობის შესახებ", რომელიც, რა თქმა უნდა, უსიამოვნო შთაბეჭდილებას მოახდენდა დღევანდელ "მართლმადიდებელ აქტივისტებზე". იქ ის დაჟინებით მოითხოვდა, რომ ეკლესია უნდა გამოეყო სახელმწიფოსგან და ყველა ადამიანს აქვს რელიგიის თავისუფლების უფლება. ეკლესია, ლოკის აზრით, უნდა მოეპყრო ხალხი თავის მხარეს ღვთისმოსაობით და არა ძალადობრივი გზით.

ლოკის იდეები სიცოცხლის ბოლოს დაფასდა მათი ნამდვილი ღირებულებით. ძალიან კარგ ურთიერთობაში იყო უილიამ ფორთოხალირომელიც ბრიტანეთის ტახტზე 1688 წლის დიდებული რევოლუციის შემდეგ ავიდა. ბოლო წლებში ლოკმა გამოაქვეყნა თითქმის ყველა მისი ნამუშევარი, რამაც ამა თუ იმ გზით შემდგომში გავლენა მოახდინა ვოლტერი, ჟან-ჟაკ რუსო, დევიდ ჰიუმიდა კაცობრიობის სხვა ყველაზე ჭკვიანი წარმომადგენლები.

ჯონ ლოკი არის ინგლისელი ფილოსოფოსი, მასწავლებელი, ემპირიზმისა და ლიბერალიზმის თვალსაჩინო წარმომადგენელი. ლოკმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა პოლიტიკური ფილოსოფიის განვითარებაში. ჯონ ლოკის ციტატებმა გავლენა მოახდინა ვოლტერისა და რუსოს, ისევე როგორც მრავალი ცნობილი შოტლანდიელი განმანათლებლის შეხედულებებსა და მოღვაწეობაზე. პირველმა მოაზროვნემ გამოავლინა პიროვნება ცნობიერების უწყვეტობით.

სამართლიანობა არ იძლევა დასჯას, სადაც არ უნდა აღსრულდეს. რადგან საზოგადოებაში შესვლისას ადამიანი ექვემდებარება არა ბუნების კანონებს, არამედ ადამიანურ კანონებს, რომელთა მიზანი მთლიანად კაცობრიობის კეთილდღეობაა.

ბევრის სწავლის დიდი ხელოვნება არის ცოტას ერთდროულად მიღება.

ზეწოლამ და ძალადობამ შეიძლება გამოიწვიოს ზიზღი, მაგრამ ვერ განკურნება.

ოცი საქმის პატიება შეიძლება უფრო სწრაფად, ვიდრე ერთი ჭეშმარიტების დარღვევა.

ჯანსაღი გონება ჯანმრთელ სხეულში არის ამ სამყაროში ბედნიერი მდგომარეობის მოკლე, მაგრამ სრული აღწერა.

გარე სამყაროსგან თავის დასაცავად ერთადერთი გზა მისი ღრმად შეცნობაა.
არცერთ სფეროში არ სჭირდება გონებას უფრო ფრთხილი და ფრთხილი ხელმძღვანელობა, ვიდრე წიგნების გამოყენებას.

ნებისმიერი ვნება სათავეს იღებს სიამოვნებაში ან ტკივილში.

მენტორისთვის უფრო ადვილია ბრძანება, ვიდრე სწავლება.

მამაკაცის ბედნიერება თუ უბედურება ძირითადად საკუთარი ხელის საქმეა.

არაფერია ისეთი ლამაზი თვალისთვის, როგორც სიმართლე გონებისთვის; არაფერია ისეთი მახინჯი და შეურიგებელი გონიერებასთან, როგორც ტყუილი.

განათლება ქმნის განსხვავებას ადამიანებს შორის.
მთელი ერის კეთილდღეობა დამოკიდებულია ბავშვების სწორად აღზრდაზე.

მთელი ერის კეთილდღეობა დამოკიდებულია ბავშვების სწორად აღზრდაზე.
ჭეშმარიტი გამბედაობა გამოიხატება მშვიდი თვითკონტროლით და მოვალეობის შეუფერხებლად შესრულებაში, მიუხედავად ნებისმიერი უბედურებისა და საფრთხისა.

ტყუილს ჰყავს მუდმივი თანამგზავრი - ეშმაკობა.

სიმამაცე არის ყველა სხვა სათნოების მცველი და საყრდენი, ხოლო გამბედაობას მოკლებული ძნელად შეუძლია მტკიცედ შეასრულოს მოვალეობა და გამოავლინოს ჭეშმარიტად ღირსეული ადამიანის ყველა თვისება.

ცუდი მაგალითები, რა თქმა უნდა, უფრო ძლიერია, ვიდრე კარგი წესები.

სწორად აზროვნება უფრო ღირებულია, ვიდრე ბევრის ცოდნა.

მიზეზი, რის გამოც ადამიანები ქმნიან საზოგადოებას, არის მათი ქონების შენარჩუნება.

რაც უფრო ადრე დაიწყებთ შვილს მამაკაცურად მოპყრობას, მით უფრო მალე გახდება ის.

ვისაც ბავშვს არ უყვარს, არ აქვს უფლება დასჯის ბავშვი.

ცუდად აღზრდილ ადამიანში სითამამე უხეშობის სახეს იღებს; სწავლა მასში პედანტურობა ხდება; ჭკუა - ბუფობა, უბრალოება - უგუნურება, კეთილი ბუნება - მლიქვნელობა.

მეხსიერება არის სპილენძის ფირფიტა, ასოებით დაფარული, რომელსაც დრო შეუმჩნევლად ასწორებს, თუ ხანდახან არ ახლდება ჩირით.

პრეტენზია ცდილობს გამოასწოროს ბუნებრივი ხარვეზები. მისი მიზანია სიამოვნება, მაგრამ ვერასოდეს აღწევს.