წმინდა სულითა კონვერგენციის ტაძარი ლაზარევსკის სასაფლაოზე. ეკლესია ლაზარევსკის სასაფლაოზე

1881 წლის ფოტო N. A. ალბომები იპოვეს. თანამედროვე ხედვა.
საუკუნის შემდეგ აშენდა ახალი ქვის ეკლესია, რომელიც ცხოვრობდა რევოლუციაში, ხოლო 1812 წელს პოკროვის სახელით აკურთხა - ამიტომ, პროკურია ეკლესია ხშირად პოკროვსკაია. მისი ჩვეულებრივი კუნთების, რომლებიც ცხოვრობდნენ იმ შემოგარენში, სადაც თითოეული სახლი არის ისტორია, და ყველა ადამიანი ლეგენდაა.

ბულვარის ერთსა და იმავე მარჯვენა მხარეს 6 ნომერში, ცნობილი არტ-გალერეის დამფუძნებლის ძმას, რომელმაც თავად შეაგროვა მხატვრული მხატვრობის ძმა ს. მ. ტრეტიაკოვის ქალაქი. მან დაავალა თავისი სიძე, მოსკოვის არქიტექტორი ა. კიმინსკი, ტრეტიაკოვის დის, რუსულ-ბიზანტიურ სტილში ბულვარში სახლის აღსადგენად. და გამოჩენილი სახლის გარდაცვალების შემდეგ, 1892 წელს ეს სასახლე თანაბრად ცნობილი მწარმოებელი და ბანკირის პაველ რიბუშინსკი შეიძინა. და, არაჩვეულებრივი დამთხვევის თანახმად, ეს სახლი იყო 1917 წლის შემდეგ პრეჩისტენსკის ბულვარში, რევოლუციური ტრიბუნალი იყო.

ჩემი აზრით, მოსკოვში ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ტაძარი აშენდაXviiii century გარეთ Cell-Collegum Shaft არის მარინა გროვში სულიწმიდის სასტიკი ეკლესია .

ეს ეკლესია, რომელიც შეიძლება ადრეულ კლასიკურობით (მიუხედავად იმისა, რომ ბაროკოს ელემენტები უდავოდ იმყოფებოდნენ) მდიდარი და საინტერესო ამბავია, რომელიც შუაშიაXviiii საუკუნე, ასე რომ საინტერესოა არა მხოლოდ არქიტექტურული თვალსაზრისით.

ლაზარევსკის სასაფლაო

1758 წელს, იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროუნნა სანდო მოსკოვში ჩამოყალიბების შესახებ პირველი პალისტური ქალაქის სასაფლაოზე, რომელიც განკუთვნილია ღარიბი ხალხის სასაფლაოზე, ბეგარების, უსახლკარო ვაგონების და სხვა ლუმბარების დაკრძალვისთვის, მათ შორის დამნაშავეები.
ამის ადგილი არჩეული იყო მარინა გროვი .

თუმცა, მარინა კორომში, და სანამ ყველა სახის ფესვებიც იყო დაკრძალეს, რადგან მათთვის მოსკოვის სასაფლაოების ადგილები არ იყო ეკლესიის ჩამოსვლისა და მონასტრების მქონე. დიახ, და ეს თავად, შემდეგ კი მოსკოვთან ახლოს, ტერიტორია არ გამოიყენება საუკეთესო დიდებას (მეორე ნახევარშიც კიXIX. საუკუნეების განმავლობაში მისი მოსახლეობის შესახებ ნათქვამია: "მარინა გროვში - ხალხი უფრო ადვილია").

Რა არის იქXIX. ასაკი! გახსოვდეთ, თუ როგორ ხდება დირექტორის ს. გოვორუხინის "საკულტო ფილმში" შეხვედრის ადგილი "ვერ შეცვლილა", რომელიც "ეპოქის მოწყალების" რომანით, კრიმინალური დაასახელა აგურისთვის (S. Sadalsky- ის შესანიშნავი როლი), პასუხობს Zheglov (V. Vysotsky) შეკითხვა იმ ადგილას, სადაც მელა შეუძლია დამალვა: "არ იცის" მალინი "მარინა კორომში?" მაგრამ ფილმში მოქმედება 1945 წელს ხდება.

დანაშაულის ერთ-ერთი ყველაზე მაღალი დონე და, შესაბამისად, მოსკოვის მომდევნო კრიმინალური ელემენტის კონცენტრაცია, გარეუბანში (თუმცა, მოსკოვში საკმარისია ასეთი ფართები, საკმარისია, რომ მინიმუმამდე გავიხსენოთ) მე მერიინი მეუღლისთვის ერთ-ერთი ყველაზე შესაფერისი ადგილი "ქალი" - ე.წ. საზოგადოების, ღარიბი და დაუდგენელი ცხედრების ყველა სახის სასაფლაო ადგილები, რომლებიც ხშირად დაკრძალეს საერთო საფლავებში. აქედან გამომდინარე, მოსკოვის ხელისუფლების შერჩევა ზუსტად საზღვაო კორპუსში, მოსკოვის საზოგადოების ქვედა ფენების წარმომადგენლებისთვის ქალაქის დაავადების ორგანიზება არ არის ყველა საოცარი.

მაგრამ ამ სასაფლაოების "კლიენტებს", მათ სჭირდებოდათ მართლმადიდებლურ ტრადიციებზე. ამისათვის სასაფლაო აშენდა მოკრძალებული ხის ეკლესია მართალი აღდგომის პატივსაცემად (ერთი, რომელსაც იესო მკვდრეთით აღმდგარი ოთხი დღის შემდეგ - იხილეთ: 1-45). ეს ეკლესია დიდი ხნის განმავლობაში არ არსებობდა, მაგრამ ეს იყო ის, რაც მარინა გროვში სასაფლაოს სახელი იყო.

სხვათა შორის, ერთ-ერთი ქუჩა ამ სასაფლაოზე მჭიდროდ სიახლოვეს, რომელიც ჯერ არ არსებობდა, ჯერ კიდევ არ არის მოწოდებული ლაზარევსკაია . ვისაც სჯერა, რომ მან თავისი სახელი მიიღო ცნობილი რუსეთის ნავიგატორის საპატივცემულოდ, ანტარქტიდის დაფა, ძალიან ცდება.

ერთადერთი მოსკოვის სასაფლაოზე ღარიბი ლაზარევსკისთვის არ იყო ხანგრძლივი.
1770 წელს მოსკოვმა მოსკოვი დაარტყა ჭირი ეპიდემია, რომელიც 1722 წლამდე გაგრძელდა. ეს საშინელია მისი შედეგების მაქებელი, რომელიც 50-დან 100 ათასამდე ადამიანს აიღო, აღწერილია მრავალი თვითმხილველი. აქ, მაგალითად, მოგონებები იოჰანა იაკობ ლეშერი ერთ-ერთი ექიმი, რომლებიც ეპიდემიას ებრძოდნენ: "ყოველდღე ხედავთ პაციენტებს და მკვდრებს ქუჩებში, რომლებიც წაიყვანეს. ბევრი ცხედარი ქუჩაში ქმნის: ხალხი დაიღუპა, ან ცხედრები სახლებიდან ამოიღეს ".

მოსკოვის პლასტმასმა გამოიწვია ბუნტი, რომლის დროსაც იმპრესმა კეტრინ II. მისი ყოფილი საყვარელი იყო გრიგორი ორლოვი .

და აქ მან გამოავლინა თავად საუკეთესო გზა, გარეშე შეზღუდვის სადამსჯელო ქმედებები, რათა აღკვეთა მოხსნა. ისინი ეპიდემიის გავრცელების თავიდან ასაცილებლად საკმაოდ გონივრულ ღონისძიებებს იღებდნენ, მათ შორის, სპეციალური მსხვერპლის განკარგულებაში სპეციალური ადგილების ორგანიზებას.
ამდენად, ახალი "ქალი" გამოჩნდა - Mius Cemetery, ისევე, როგორც სხვა გარეთ საკანში კოლეჯის Val, ახლა განიხილება პრესტიჟული vagankovskoye და სხვები.
და, რა თქმა უნდა, დიდი რაოდენობით ცხედრები შეუმჩნეველი იყო პირველი მოსკოვის "ქალი" - ლაზარევიური სასაფლაოზე მარინა კორომში.
ლაზარევსკის სასაფლაოს ტერიტორია "მადლობა" ჭირის 1770-1772. იყო rumble, და ძველი ხის ტაძარი საპატივცემულოდ ლაზარეს ოთხდღიანი შეწყვიტა დამაკმაყოფილებელი საჭიროებების ვინც უნდოდა გვახსოვდეს მათი გარდაცვლილი ნათესავები.

თანამედროვე ეკლესია

1782 - 1786 წელს მდიდარი ვაჭრის საშუალებით მოსკოვის ოფიციალური პირი (პატარა ტიტულის მრჩეველი) ლუკა ივანოვიჩი ახალი ქვა სამი ბოძზე აკურთხა და აკურთხა წმინდა სულისკვეთების ქვეყანა .
ეს pheetzenate, დიდი "Renob", არ გადარჩა ტაძრის მშენებლობის ბოლომდე, გარდაიცვალა 1783 წელს და მისი მეუღლის მეხსიერებაში მშენებლობის დაფინანსება განაგრძობდა სიუას ფილიპპოვას ქვრივას.

სახლი L. I. Dolgova როგორ არ არის გასაკვირი, შენარჩუნებულია დღევანდელ დღეს (მსოფლიოს პერსპექტივა, D.16, P.1):

ტაძრის არქიტექტორი გახდა სემენოვიჩი ნაზაროვი (1747 - 1822), რომელიც მე მინდა ცოტა მეტი გითხრათ.
სერფის გლეხი, რომელიც ეკუთვნოდა ა. ათიაევის მიწის მესაკუთრეს, ნაზაროვის ხელმძღვანელის ხელმძღვანელი ადრეული აღმოჩნდა ნიჭიერი პიროვნება და ცნობილი არქიტექტორის ხელშეწყობის წყალობით V. I. Bazhenova ვინ განსაზღვრა ახალგაზრდა გლეხი 1767 წელს კრემლის სტრუქტურაში მოსკოვში კრემლის სტრუქტურაში. 1768 წლიდან ის უკვე მუშაობდა "კრემლის შენობის ექსპედიციაში" იმავე ვ. ი. ბაჟენოვას მიმართულებით M. F. Kazakova . 1775 წელს მან სენატის მოსკოვის განყოფილებებში არქიტექტორის პოზიცია მიაღწია.

შენობების რაოდენობა E. S. Nazarova მოიცავს:

- Count Sheremeteva მომღუდლი სახლი (Sheremetevskaya საავადმყოფო; ახლა სასწრაფო დახმარების ინსტიტუტი. Sklifosophical):

- Znamensky ეკლესია Novospassky მონასტერი:

- სახლი F. F. Nabilkova (მშვიდობის პერსპექტივა, 50):

Და რათქმაუნდა, წმინდა სულის წარმოშობის ეკლესია ლაზარევსკის სასაფლაოზე (ul. საბჭოთა არმია, დ. 12, გვ. 1).

სხვათა შორის, ე. ს. ნაზაროვი ლაზარევიის სასაფლაოზე დაკრძალეს.

თუმცა, ვერსია საკმაოდ საიმედოა, რომ ტაძრის პროექტი ეკუთვნის V. I. Bazhenov და მისი სტუდენტი E. S. Nazarov იყო მხოლოდ caretaker როდესაც erecting ეკლესია.

ამ ვერსიის სასარგებლოდ, ვ. ბჟენოვმა ტაძრის კლიენტის ქალიშვილის ქალიშვილი დაქორწინდა. დიახ, და სულიწმინდის თაყვანისმცემლობის ტაძრის არქიტექტურა უფრო მეტად შეესაბამება ბჟენოვის სტილისტს, ვიდრე ნაზაროვის შენობები, რომელთა ავტორობმა ეჭვი არ არის.

ტაძრის დასავლეთი ფასადის ჩანახატი:

მაგრამ არ აქვს მნიშვნელობა, ვინ იყო ტაძრის ავტორი, ის ძალიან საინტერესო აღმოჩნდა. იგი მზადდება წრიული rotunda სახით Windows (მართკუთხა და რაუნდი), რომელიც გვირგვინდება დიდი ფარანი ერთად სფერული მთავარი სამაგისტრო და ჯვარი.

მართკუთხა Refectory პირველი იყო ბევრად ნაკლებია, რომ ჩვენ ვხედავთ ახლა (ეს გაიზარდა 1902-1904 წლებში. არქიტექტურის პროექტზე ს. ვოზსენსკი ).

დასავლეთისგან, რემონტი მთავრდება ოთხ სვეტში პორტიკოსთან ერთად მხარეებზე ორი ბელი კოშკით.

ორი სიმეტრიული ზარების არსებობა კათოლიკური ეკლესიების უფრო დამახასიათებელია, ვიდრე მართლმადიდებლობისთვის, რაც ამ ტაძარს უნიკალურია არქიტექტურულ ასპექტში.

ტაძარი იტალიელი მხატვრების მიერ იყო მოხატული ანტონიო კლაუდო. (დონ მონასტრის შემონახული ფრესკების ავტორის მიერ) ჯოვანი სკოტი .

ლაზარევსკის სასაფლაოზე ტაძრის მშენებლობის შემდეგ ამ ვნება მნიშვნელოვნად გაიზარდა. -შიXIX. საუკუნე, ეს სასაფლაოზე აღარ იყო მხოლოდ "ქალი". ასე რომ, S. N. Sandununs იყო დაკრძალეს მასზე (1820 წელს), დედა F. M. Dostoevsky (1837 წელს), ვ. ბელინსკის მეუღლე (1890 წელს) და მხატვრის ვ. ვასნეცოვი (1926 წელს).

1917 წელს რთულია ტაძრისთვის, ისევე როგორც მთელი ქვეყნისთვის. თუმცა, პრობლემები დაიწყო, სანამ ბოლშევიკს ხელისუფლებაში მოვიდა.
1914 წლიდან ტაძარში მსახურობდა Nikolay Alexandrovich Skvortsov მოსკოვის სულიერი აკადემიის პროფესორი, მოსკოვისა და მისი ძეგლების ისტორიის შესახებ მრავალი ნაწარმოების ავტორია (კერძოდ, ის ფლობს სამუშაოს "არქეოლოგიას და მოსკოვის ტოპოგრაფიას". არქივი ნ. ს სკრორდორვა ინახება RGB- ში).
14-15 აგვისტოს ღამით, მისი მეუღლე ეკლესიის ქვეშ საკუთარ სახლში მოკლეს. მანამდე მან ტაძარში ბავშვთა თავშესაფრის ორგანიზებისთვის თანხების შეგროვება მოახდინა. ეს ფული, როგორც ჩანს, მკვლელების მიზანი იყო.

ტაძარში მომსახურება გაგრძელდა 1930-იანი წლების დასაწყისამდე. სულიწმინდის წარმოშობა შედიოდა ობიექტების სიაში. მაგრამ ის გადაარჩინა იმ ფაქტზე, რომ ათეისტური ძალაც კი ვერ აღიარებდა თავის უნიკალობას და მას "არქიტექტურის ძეგლები" პირველ კატეგორიას "უწოდა.

ამჟამად, ტაძარი მთლიანად აღდგენილია (მინიმუმ, ახლა უკვე გამოიყურება ძეგლის ღირსი, რომელიც აღიარებულია ფედერალური ღირებულების კულტურული მემკვიდრეობის ობიექტი).

Და აქ ლაზარევსკის სასაფლაოს ბედი ეს იყო განსხვავებული.

1934 წელს სასაფლაო დაიხურა და სამი წლის შემდეგ, საფლავები ბულდოზერებთან ერთად დედამიწასთან გათანაბრდა. ყოფილი ლაზარევსკის სასაფლაოს ტერიტორიაზე, ბავშვთა პარკი მოეწყო, ახლა აცვიათ სახელი "ფესტივალი" და სასაფლაოს ნაწილში არის ცოცხალი საავტომობილო გზა - Suschevsky shaft.

ბავშვთა პარკი სასაფლაოზე (ფოტო 1936):

ეს მხოლოდ სტატიის პირველი ნაწილი მარინა გროვში სულიწმიდის სულისაგან.
-ში Მეორე ნაწილი ამ ტაძრის ჩემი ფოტოები ყველაზე დეტალურ დეტალებში იქნება (ისარგებლებ, რომ მას ყოველდღე ვმუშაობდი).

Ამიტომ, გაგრძელება იქნება .
Მადლობა ყურადღებისთვის.
სერგეი ვორობიოვი.

დენილოვსკის სასაფლაოზე სულიწმინდის წარმოშობის საკმაოდ პოპულარულია მართლმადიდებლურ ქრისტიანებს შორის. ყოველ წელს, ბევრი ადამიანი ცდილობს ეწვიოს ამ სალოცავის საოცარ ტერიტორიას, რათა დაეღწია დაავადებები და სთხოვეთ უფალს ჯანმრთელობის შესახებ საკუთარი თავისა და ახლობლებს. ტაძარი თავად, ისევე როგორც ტერიტორია, რომელიც აშენდა, აქვს საკუთარი ამბავი. დღეს, Danilovsky სასაფლაოზე ტაძარი არ არის მხოლოდ sacral, არამედ ისტორიული, ისევე როგორც არქიტექტურული ღირებულება.

ტაძრის გაჩენაზე, როგორც დენილოვსკის სასაფლაოზე, უზარმაზარი სპონტანური უბედურება გამოიწვია, რომელიც მე -18 საუკუნეში მოსკოვის გაგრძელდა. საუკუნის მეორე ნახევარში მოქალაქეებმა დაიწყეს მასიური მოკვდა ჭირისგან - განუკურნებელი დაავადება, რომელიც სიცოცხლის ნასესხებს დღეებში. მივიდა იმ წერტილამდე, რომ კუნთოვმა ასობით ადამიანი დაიღუპა და დღეში ათასობით ადამიანი.

ადგილობრივმა ხელისუფლებამ ამ პრობლემას ვერ უმკლავდება და იძულებული გახდა დაეხმარებოდა უმაღლესი ხელისუფლების დახმარებას. იმპერატორმა ეკატერინამ ქალაქისკენ მიმართა თავისი საყვარელი, გრიგოლ ორლოვა, რომელიც ყველა სახელმწიფო დაწესებულებაში იყო და იმპერატორის უმაღლეს წესრიგს ჰქონდა კომპეტენცია საგანგებო ზომების შესაქმნელად.

მკვდარი მკვდარი რაოდენობის გათვალისწინებით, აუცილებელი იყო ახალი სასაფლაოების გახსნა. ერთ-ერთი მათგანი დენილოვის მონასტრის ტერიტორიაზე სასაფლაო იყო. მონასტერი თავად იყო ძალიან ძველი, მისი შემოგარენი, ისევე, როგორც შენობა თავად, დანგრეული. აქედან გამომდინარე, 1772 წელს გადაწყდა ხერსონის მოწამეობის საპატივცემულოდ ახალი ეკლესიის აშენება.

როდესაც ეს მშენებლობის დანგრეული, ადგილობრივი პატრონების თანამშრომლობდა და დაფინანსდა ახალი ტაძრის მშენებლობა. Halofteev, Golodovnikovniki, კბილის და Lepthekins- ის კეთილშობილური გვარების ფულადი ინვესტიციების წყალობით, დაიწყო ახალი სალოცვის მშენებლობა.

ტაძრის მშენებლობა 9 წლის განმავლობაში გაგრძელდა. 1929 წლიდან 1838 წლამდე, პროექტზე მუშაობდა მშენებლებმა, არქიტექტორებმა და მხატვრებმა.

მთავარი არქიტექტორი იყო F.M.Shetakov, ავტორის ასეთი არქიტექტურული სამუშაოები, როგორც ეკლესია ამაღლების ქრისტეს დიდი Nikitskaya. ახალი სტრუქტურა 1832 წელს აკურთხა. იმ დროს ადგილობრივმა მოსახლეობამ უკვე დაიწყო ლოცვების ჩადენა.

არქიტექტურული კომპლექსის მთავარი ტახტი წმინდა სულის წარმოშობის შემდეგ დასახელდა, მეორე - ხერსონის პატივისცემით. შიგნიდან, ეს შენობები ნიჭიერი მხატვრების მხატვრობით გაფორმებდნენ. კედლის ფერწერა ბიბლიური ისტორიების ისტორიებს გადადის.

1901 წელს კიდევ ერთი ახალი სტრუქტურა ტაძრის სიახლოვეს გამოჩნდა. ადგილობრივი მეწარმე ნ. ი. გრებენსკის საფლავზე, მისი ქვრივი პატარა სამლოცველო აღმოჩნდა, რაც, სხვათა შორის, დღევანდელ დღეს შენარჩუნდა. დღესდღეობით, ეს შენობა ჯერ კიდევ ცნობილია, როგორც სამლოცველო, სადაც არა მხოლოდ ადგილობრივები რეგულარულად მოდიან, არამედ ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონებიდან მოდის.

არქიტექტურული კონფიგურაცია

მე -20 საუკუნის დასაწყისში, შენობისა და ინტერიერის გარე ფასადი ძალიან გარდაიქმნა. კედლის ფრესკები დაემატა ახალი ფერადი ნაკვეთებით. ცნობილი მხატვრები ტაძრის მხატვრობაზე მუშაობდნენ.

სარემონტო სამუშაოები ჩატარდა, რის შედეგადაც შენობა ახალი საღებავით იყო დაფარული, შეიცვალა სართულები და განახლებული ზოგიერთი დეკორატიული ელემენტები. შეიცვალა მთელი ჭურჭელი, რომელიც 1901 წელს "მოსკოვის ეკლესიის ვედომოსტზე" მიტროპოლიტ პუბლიკაციაში დაიწერა.

1905 წელს შეიქმნა დამატებითი ცვლილებები, შედეგი ხერსონის მოწინააღმდეგის ფრთის გაფართოება იყო. ახლა კი ტაძრის მეორე ტახტი არქიტექტურული თვალსაზრისით, ზუსტად გაიმეორა პირველი ტახტის კონტურები და ელემენტები.

Ეს საინტერესოა! ეს სიწმინდე ეხება წმინდა დანიშნულების რამდენიმე არქიტექტურულ შენობას, რომლებიც საბჭოთა ხელისუფლების წლების განმავლობაში არ გაანადგურეს. უფრო მეტიც, თითქმის ყველა ტაძრის ჭურჭელი რჩება მთლიანობასა და შენარჩუნებაში, ასევე დეკორატიული არქიტექტურული ელემენტებით.

დღეს, ეს არქიტექტურული ძეგლი მე -18 საუკუნის ტაძრის არქიტექტურული ტრადიციის ნათელი ნიმუშია.

ტაძარში Danilovsky სასაფლაოზე, დიდი რაოდენობით მართლმადიდებლური ხატები შეგროვდა, რაც მნიშვნელოვანი ობიექტები თაყვანისცემა.

ცნობილი და დამსახურებული ხატები არიან:

• ხატულა "სათადარიგო ვერცხლი";
• ღვთისმშობლის iverskaya ";
• ხატი სერაფიმ საროვსკის სიწმინდის ნაწილაკებით;
• matrona Moscow- ის იმიჯი;
• კიდობანი უფლის წმინდანთა სიწმინდეთ.
  ასეთი მთლიანი მანძილი იზიდავს არა მხოლოდ ადგილობრივ მაცხოვრებლებს, არამედ ტურისტების სტუმრებს. გასაკვირი არ არის, რომ დიდი რაოდენობით ხალხი თაყვანს სცემს. ტრადიციულად სჭირდება მრევლს შეუძლია მოითხოვოს ეკლესიის მოთხოვნების შესრულება მათი სასარგებლოდ - წირვა, ორმოცდაათი ან ლოცვა ჯანმრთელობისთვის.

Danilovsky სასაფლაოზე

ამ ადგილს აქვს ძლიერი ენერგია, როგორც მთელი საუკუნის განმავლობაში, მართლმადიდებლური სასულიერო პირების წარმომადგენლები, თუმცა ამ სასაფლაოების ისტორია მნიშვნელოვნად გაიზარდა 1771 წელს. პასტორებისა და მიტროპოლიტიკების საფლავები, რომლებიც ლოცვის ძალაუფლებისთვის სიცოცხლის სამკურნალო ადამიანების დროს და დღეს ბევრი მომლოცველები მოდიან.

Ეს საინტერესოა! 1952 წლიდან, სასაფლაოს სტუმრები ბევრად უფრო დიდია, რადგან ბევრი ადამიანი უნდოდა წმინდა მატრონის სამლოცველოში (ნეტარ მატრონა მოსკოვი), რომლის სხეულიც დანარჩენი იყო ამ მიწებზე.

2003 წელს მოსკოვის მეტროპოლიტენის პიტრიმი სასაფლაოზე დაკრძალეს. 2018 წელს, დეკანოზი, ცნობილი მართლმადიდებლური მინისტრი ჯონ ჯონ ulangin, წავიდა უფალი. ტაძარში მსახურებით მრავალი წლის განმავლობაში იოანეს მამამ დაასახელა მიმდებარე მიწაზე.

მონასტრის მეორე ქვის ეკლესია 1476-1477 წლებში აღმართეს. სამების საკათედრო ტაძრის ჩრდილოეთით. იგი მდებარეობს ადრეული ხის სამების ეკლესიის ადგილას, რომელიც 1412 წლების ირგვლივ იუუმენ ნიკონმა, მონასტრის კავშირის აღდგენისას, დარბევაში გაანადგურა.

Okrug ეკლესია. ლითოგრაფიის ფრაგმენტი 1859

Okrug ეკლესია. 1476-1477 ჩრდილო-დასავლეთი ხედი

თეთრი ტროცკის საკათედრო ტაძრისგან განსხვავებით, მოწოდებული ტაძარი შედგება აგურისგან, რომელიც ამ დროს მთავარ სამშენებლო მასალას გახდა. ბნელი ეკლესიის მოცულობა აშკარად იყოფა ორი ნაწილის სიმაღლეზე: ოთხი პოლუსი მეოთხე უჯრედები სამი მაღალი აპლიკაციით, სამების საკათედრო ტაძრის ფორმების განმეორებით და საეკლესიო თაღების ცილინდრული კვარცხლბეკი ექვსი-კვება Belfry Carrier Drum გუმბათი და ჯვარი.

Okrug ეკლესია. 1476-1477
აღმოსავლეთ მხარეს

Oak ბარები spans, ზარები გათიშეთ ზარები, ხოლო ღია შიგნით გუმბათოვანი ბარაბანი ვიწრო Windows ასრულებს ფუნქცია სახის ხმის რეზონანსს. ტაძრის დეკორატიული გაფორმება სამების საკათედრო ტაძრის მსგავსად აშენდა, მაგრამ სხვა მასალაში. სამგანზომილებიანი ორნამენტული ქამარი, Okrug ეკლესიის კედლების ჩარჩო და ბარაბის თავზე, ტერაკოტა ბალასინისგან შედგებოდა, რომელიც პოლიქრომის სარწყავი ფილების ორი რიგით იყო.

ცენტრალურ ნაწილში, ვერტიკალური პროპორციებით, თეთრი ქვისა და კერამიკული დეკორატიული ელემენტების ვერტიკალური პროპორციებით, ვერტიკალური პროპორციებით, სიმდიდრე და კერამიკული დეკორატიული ელემენტების (მათ შორის, მოჩუქურთმებული კულტურების ფირზე ფირზე), მადლი და ორიგინალობა. Terracotta Balasine და Tiles- ის პატრული ქამრები იყო მოსკოვის არქიტექტორში კერამიკული დეკორი და სარწყავი ფილების გამოყენების ადრეული მაგალითი.

Spiritskaya ეკლესია აშენდა იმ წლებში, როდესაც მოსკოვში Grandnya Courtyard არა მხოლოდ საუკეთესო ოსტატები სხვადასხვა რუსული ქალაქები, არამედ ევროპის არქიტექტორები მუშაობდა. ეს არ არის შანსი, რომ ახალი ტექნიკა და დეტალები გამოიყენება ტაძრის დიზაინსა და დეკორატიულ გაფორმებაში. დეკორატიული ნახევრად-კოლონდებთან ერთად, რომლებიც ტაძრის APSE- სთან ერთად გაფორმებულია, მსგავსია Garland- ის კედლები ბერძნული ეკლესიის კედლის ღვთისმშობლის დედასთან (1428). მოგვიანებით, ეს დეკორატიული ტექნიკა გამოყენებული იყო პოდოლოქსის მონასტრის (1547) გაცემული ეკლესიის დიზაინში, რომელიც არ არის შორს წმიდა კარიბჭეები, ხოლო ეკლესია Rev. Zosima და Solovetsky Savvatiki (1635-1637).

მოსკოვში სრულიად უნიკალური იყო ეკლესიის "otye ქვეშ". ეს იყო თავდაპირველი ე.წ. Pskov Ringing, რომელშიც ზარები ზარები გამაგრებული მათ swayed ადგილზე. მოუწოდა ზარის ერთად თოკები და ხის ბერკეტები ერთვის სხივების. Bell ადიდებულმა ერთად მისი ხის ჰოლდინგი, ხოლო ენა იყო მონაცვლეობით მოხვდა საპირისპირო კიდეებს ზარი. ბეჭდის ეს მეთოდი ასევე ეწოდება ზღვარზე ან ფსკოვს და კვლავ გამოიყენება ფსკოვოს პეჩერსკის მონასტერში. თავდაპირველად, ასეთი ტიპის ბეჭედი ევროპაში გადანაწილდა, ხოლო რუსეთში მხოლოდ დასავლეთ რუსულ ქვეყნებში (ნოვგოროდი, ფსკოვი) ცნობილი იყო.

1608-1610 წლების მონასტრის პოლონეთის ლიტვის ალყის დროს ჩამოკიდებული. დაამთავრა დამცველები საფრთხის ქვეშ.

შავი ეკლესიის ინტერიერი
მარცხენა - ნ.adgrobie MITR. პლატო (ლევინა)

სულიერი ეკლესიის შიდა სივრცე, ზარების არსებობის გამო, ყველაზე მეტი ფანჯრის გამო, რამდენიმე ვიწრო მხარის ფანჯარაა. კედლების შესახებ ფერწერა პირველად 1665 წელს პატრიარქ ნიკონის ბრძანებით გაკეთდა და არაერთხელ მიხვდა. 1866 წელს დამონტაჟებული სამკერვალო ხატები Lavrian Icon-Painted სემინარის ოსტატებმა გააკეთეს.

გასული საღამო.
სულიერი ტაძრის სამეფო კარიბჭეების ფრაგმენტი სამების-სერგიე ლავრა

რევოლუციამდე, პატარა ქვის სამლოცველო მაქსიმ გრემის საფლავიდან ოკრუგის ჩრდილოეთით. სამხრეთი ფასადი სახესთან ახლოს იყო მართალი ფიცრის სახელით, რომელშიც, 1867 წელს, მეტროპოლიტმა მოსკოვი და ლავრას წმინდა ფილიერტის (დოზდოვი) მიტროპოლიტი (დოზდოვი) დაკრძალეს. სამლოცველო და სამლოცველო არ შეუერთდა Okrug ეკლესიის დასავლეთის ფასეულობას.

Okrug ეკლესია. ფოტო გემო. XX საუკუნე