ქრისტეს გატაცების ინსტრუმენტები. ვნება ინსტრუმენტები

ქრისტეს გატაცების საგანი იყო ბაროკოს ხელოვნების ძირითადი პრინციპებით, რომელიც XVII საუკუნის მეორე ნახევარში იყო. მოსკოვის სახელმწიფოში განაწილება ხდება. ბაროკოს სიმბოლიზმს საშუალება მისცა ლექსოგრაფიული სურათების ინტერპრეტაციას, შექმნას ახალი სემანტიკური რიგები ბიბლიური ნაკვეთებისა და სიმბოლოების გაგებაში. XVII საუკუნეში იღებს ქრისტეს ვნებების ინსტრუმენტ-სიმბოლოების ხონოგრაფიის განვითარებას.

რუსეთში 70-იანი წლებიდან. XVII საუკუნე ვნება ინსტრუმენტები გამოჩნდება დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების სუბიექტებზე, ლიტერატურულ ნაწარმოებებში. 1671 წელს, Tsarist Iswan Ivan Maksimov შეიქმნა ხატი "Crucifix", რომელზეც, ინსტრუმენტების ვნება უფლის: ჯვარი არის რვა spin ერთად terns, ფრჩხილების, sponge და პიკი; მარმარილო სვეტები წამების იარაღით; მომავალი - ფარანი, ჩაქუჩი, ჩაქუჩი, ჩანთა ჩანთა, ჭიქა (პატრიკი), გახსნილია საფლავი სკარლეტთან ერთად, ხმალი, დაჭრილი ყური, ჭურჭელი (Kungan) უჯრაზე, ქვემოთ - წარწერა Cynicar: "ინსტრუმენტები წმინდა ვნებებს ქრისტე".

ცარ ფიოდორ ალექსევიჩის ბრძანების სამაგისტრო სამაგისტრო სამაგისტრო ხელნაწერი ხელნაწერი სახარების ხელფასი, რომელიც 1678 წელს მოსკოვის კრემლის საკათედრო ტაძრის მიერ ჩადებული იყო 1678 წელს. მოსკოვის კრემლის სემინარებში, მიხეილ ვასილიევს, იონას სემდი, იური და სტეფანი ნარიანი გოლიასი, ქრისტიანული კემბრიანი, დიმიტრი ტურეტიევი. ხელფასი - ოქროსგან, რომელიც გაფორმებულია, მინანქრის, ძვირფასი ქვებისგან გაფორმებული და ბაროკოს ეპოქის სამკაულები ხელოვნების ერთ-ერთ საუკეთესო ნიმუშს წარმოადგენს. Nagolniki და ღუმელი მზადდება ტექნიკით მაღალი რელიეფის მისდევის, დაფარული მინანქარი. Nagolniki - გამოსახულებები evangelists სიმბოლოები, შუა კაცს - გადაარჩინა ტახტზე ქალწული და ჯონ forerunner. ქვემოთ - TROMBUIT ერთად გამოსახულება "პოზიცია კუბოში". რვა გლუვი ოვერჰედის ოვერჰედის ლობირებს ქრისტეს ვნების ინსტრუმენტების გამოსახულებები ღუმელში დაფიქსირდა: გადაკვეთა ხმალი და სანთლები - ფარანი; გადაკვეთა მწვერვალებით ქრისტეს პერანგი გააძევეს; ჯვრის ფორმის იმიჯი ჩაქუჩით და ticks, მათზე - სამი სათამაშო ძვლები, ქვემოთ - ოთხი ფრჩხილების; ჯვრის ჩამოყალიბება კიბეები და ლერწამი ერთად Sponge, Down - იმიჯი გრაფინი; გრაფინი პლატაზე (კანგანის) მასზე გადასახადთან ერთად; Berdyshi- ს განლაგებული ეკლესია; ორი პალმის ფილიალი იკვებება, ფულს ფულს, და ქვედა მონეტებს; სვეტი ერთად rooster, გადაკვეთა სანაპიროზე და rogging.

ქრისტეს ვნებების ინსტრუმენტები გახდა გრავირებული ანტიმონების სავალდებულო ელემენტები, ხელით შედგენილი ჯვრები და ა.შ. სიმბოლოების კონფერენცია პოეტური ნამუშევრების და წიგნის გრავირება და XVII საუკუნის ბოლო მესამედის ბეჭდურ წიგნებში . სახვითი პოეტური კომპოზიციები ქმნიან ერთიანი ვიზუალური სიტყვიერი ტექსტები, რომლებიც ერთმანეთს ავსებენ.

უკრაინის წიგნის მაღაზიაში პირველად ქრისტეს ვნების ინსტრუმენტების გამოსახულება მასწავლებლის სახარების დასახელებას იკავებს (კიევი, 1637). მარცხენა მხარეს ჩარჩოში გამოსახული ჯვარედინი ხმალი და ლერწამი, ისევე როგორც დაინახა, ჩაქუჩით და ფრჩხილების; მარჯვენა - ხმალი და berdyss, ვალდებული cruciform საბაგირო, სანაპიროზე, დანა და სვეტები; ქვედა ნაწილში - ticks, riza, rose, beach, სათადარიგო, ლერწამი, ფრჩხილების, saber, სვეტი ერთად rooster და ჩამოკიდებული ჯვარი ფირფიტა წერილები "i n r i".

კიევის მაგისტრის მიერ გამოყენებული ხატოგრაფია XVI- ის დასაწყისში XVII საუკუნეების ბოლომდე ბაროკოს გრავირების ევროპული ნიმუშების თარიღდება. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამ Xylography- ის ავტორი იცნობს Antonis Viriks- ის ანტონის ოსტატების (1552 - 1624) და იერონის (1553 - 1619) ნამუშევრების ნამუშევრებს, რომლებიც იყენებდნენ ქრისტეს გატაცების ინსტრუმენტებს, როგორც მოტივებით ჩარჩო.

ქრისტეს გატაცების ინსტრუმენტების მოტივები, როდესაც პეტრეს საფლავის მოთხოვნზე ერთ-ერთი Xylography- ის მულტფილმის მულტფილმის შექმნისას. ცენტრალურ და გვერდითი მედალიონებს შორის, ანგელოზები ატარებენ სვეტის ხელში, თოკზე, კიბეებით, სანაპიროზე და ვარდების (მარცხნივ) და ეკალი, სათადარიგო, ლერწმის სპონგთან და ლერწმის ქერქით. კომპოზიციის სიმეტრიულად, ანგელოზები მოთავსებულია ყვავილების მოტივებით, რაც თავის მხრივ ერთმანეთს სიმეტრიულად განლაგებულია, მაგრამ სხვადასხვა ფერები იზრდება ფარნებიდან, რომელთაგან ერთ-ერთი სინათლეა და მეორე კი მუქია.

ჯვრის გარშემო ქრისტეს გატაცების იარაღის ამსახველი გრავირება შესაძლებელია მოციქულის ლვოვის გამოქვეყნებაში (1696). შეასრულა მისი ლვოვის ოსტატი Evstartius Zavadovsky. ჯვარზე - thorns გვირგვინი, დაეყრდნონ მას და ლერწმის ერთად Sponge, მარცხენა - კიბეები, Beach, Lantern, საფულე, ხელთათმანი; მარჯვენა - სვეტი ერთად rooster, დაადანაშაულეს თოკზე, stalk of reed, ვარდების, ხმალი, kungan, riza.

ლიტერატურის სიღრმისეულობის სიმბოლოების ინტერპრეტაცია ძირითადად ჩართულია თანამემამულეების სიტყვით, რომელმაც მიიღო დასავლეთ ევროპის ტიპის ფორმირება და, რა თქმა უნდა, იცნობს ქრისტეს ვნების ინსტრუმენტების ხონოგრაფიას და ინტერპრეტაციას ბაროკოს ეპოქის ნამუშევრები. სიმონ პოლიოვსკი სპექტაკლში "Vizhi დიდ ქუსლებში დიდების დიდება" და პოემის "მახვილი" "VeroGrad Multicolor" - ის მიმართვა ქრისტეს ლობელის ინსტრუმენტების ინტერპრეტაციის პრობლემას.

ენტონი რადივილოვსკი ქრისტეს ვნებათა საგანი იყო. ორი ქადაგების "ქრისტეს გატაცების სიტყვა" შედის კოლექციაში "ღვთისმშობლის rosemitis ყვავილების ყვავილებით" (კიევი, 1676). პირველი "სიტყვა ..." ენტონი რადივილოვსკი ოცდაათი ვერცხლის შესახებ საუბრობს, როგორც ქრისტეს ღალატის სიმბოლო; ჯაჭვები და თოკები, როგორც crigngement სიმბოლოები; ქრისტეს ღალატის შესახებ მოციქული პეტრე და გათიშვა ყური; შესახებ უნარ-ჩვევების შესახებ; სვეტის შესახებ; ქრისტეს აღდგენის განყოფილებაში; შესახებ Spear, რომელიც "მხარეს მის მიერ pierced" და "Owl და გლიჩია". მეორე "სიტყვა ..." რადივილოვსკი იმავე სიმბოლოების შესახებ წერს, მათ შორის ახალი ინტერპრეტაციებისა და ბიბლიის სხვა შეთავაზებებით, ეკლესიის მამების, უძველესი ავტორების და ა.შ.

ვიზუალური-პოეტური შემადგენლობა ფორმის გამოსახულებები და ქრისტეს ვნება ინსტრუმენტების ინტერპრეტაცია იოანიკი გალიტოტოვსკის წიგნში "Muddly" (1687). Playions- ის ინსტრუმენტები "იუუ კორეტო".

ქრისტეს გატაცების სემანტიკას "სედმიჩინის ლოცვის" პოლარული კოლექციის ავტორია პოლარული კოლექციის ავტორი (კიევი, 1694). წიგნს აქვს გრავირება, მისი გეგმის მიხედვით, იოანიკი გალიათოვსკის წიგნში "Muddly Souls" (1687). აქ არის Playions- ის ინსტრუმენტები ვინაიდან xς: სვეტი ერთად rooster, ორი ბოროტად, ჯაჭვების; ლერწამი ღრუბელი და ასლი, ოთხი ფრჩხილების, ლენტით ასოებით "i n r i". ამდენად, პირველი სიტყვა სიმბოლოა ქრისტეს მოსავლის აღსაკვეთად და მეორე კი ჯვარზე ჯვარზეა ქრისტეს ჯვარცმა და ტანჯვა.

XVII საუკუნის მეორე ნახევრის რუსულ კულტურაში ქრისტეს ვნებების ინსტრუმენტების სიმბოლოები. როგორც ჩანს, დასავლეთ ევროპული გავლენის მეშვეობით, სადაც ქრისტეს გატაცების ინსტრუმენტების მგზნებარე ციკლები და სიმბოლოები ამ დროისათვის ძალიან პოპულარული გამოსახულია და სახარების ნაკვეთების აღქმაში გამოსახულია. თუმცა, მოსკოვის სახელმწიფოში ქრისტეს ლობელის სიმბოლოები ძირითადად უკრაინულ და ბელორუსულ წიგნებს კულტურას აღიქვამენ და უკრაინელ-ბელარუსის მწიგნობართა წყალობით XVII საუკუნის მეორე ნახევარში რუსეთის ბაროკოს კულტურაში მნიშვნელოვანი კომპონენტია.

აღმოსავლეთ და დასავლეთი ქრისტიანობის გააზრებაში შორს იყვნენ. ეს გავლენას ახდენს არა მარტო თაყვანისმცემლობაში, არამედ ხელოვნებაში ასახული კულტურული სიმბოლოების შესახებ. სახარების ერთ-ერთი მთავარი მომენტია ქრისტეს ვნებები, რომლებიც განიცდიან დღესასწაულების დღესასწაულებს და დღესასწაულების დღესასწაულს - აღდგომა, აღდგომის ქრისტე. აღდგომის აღდგომის აღორძინების იდეოლოგიური ცენტრის გადაცემა ჩვენი აზრით, ჩვენი აზრით, წმინდა სივრცის მრუდი, რომელიც წამალს აძლიერებს და სულიერ ხასიათს ატარებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ვნებები ძლიერი ემოციები, ტანჯვა ფიზიკური, ხოლო მკვდრეთით აღდგომის სულიერი სიხარული.

კინო, როგორც "ყველაზე მნიშვნელოვანი ხელოვნების", მისი გავლენა მასების მოქმედი თანამედროვე მსოფლიოში. აქედან საეკლესიო კულტურის ყველა სიმბოლო და აფორიზმები ამოღებულია. ის ფაქტი, რომ დასავლეთით charms ადვილად გვესმის, ეძებს კინოთეატრ superheroes, რომლებიც გახდა სუროგატი "წმინდანთა". აქედან გამომდინარე, უფრო ახლოს წამყვანი ამერიკული კინოინდუსტრიის, თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ძირითადი ვექტორი Western WorldView.

უკვე დიდი ხანია ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ ამერიკული ფილმების განსჯას, მთავარი და საყვარელი დღესასწაული არ არის აღდგომის, მაგრამ საშობაო. ერთი მეგობარი, რომელიც დიდხანს ცხოვრობდა ამერიკაში, განაცხადა, რომ ამერიკელები დიდი შვილები არიან. სინამდვილეში, მათ სჯერა სანტა კლაუსი, იღუპება საშობაო ხეებით, განათების, საშობაო საოცრება უცნაური ქონების. აღდგომის თანამედროვე დასავლელი პიროვნება არ არის "შესაბამისი", კარგად, არის ის "აღდგომის Bunny" looms სადღაც ჰორიზონტზე. ამ ფენომენზე ასახავს, \u200b\u200bმიდიხარ იმ დასკვნამდე, რომ დასავლეთის ქრისტიანობა, ვნებებით, მისი მიმდევრები. კარგად, რა სახის ცოდვილს შეუძლია სასწაულებზე მეტი ტანჯვა? წმინდა სივრცის მრუდის აპოთტეზი არის ფილმი მელ გიბსონი "ქრისტეს ვნება". არა, ეს არ არის ცუდი ფილმი, უბრალოდ "savoring" ტანჯვა Godhead არ იწვევს განცდა მონანიება, თუმცა ეს იწვევს თანაგრძნობა. თქვენ შეგიძლიათ ტირილი, მიღმა, "ეშინია", რომ დასავლეთის მაყურებელს უყვართ, მაგრამ არ არის ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ - სიხარული აღდგომიდან. Snot, ცრემლები, სიცარიელე ...

XVII საუკუნეში, მცდელობა გაკეთდა რუსეთის სულიერი სივრცის დასავლელად. განსაკუთრებული კულტურული დივერსია იყო ე.წ. "მგზნებარე ციკლის" წარმოშობის ხატულაში ფერწერული ფერწერა, ფრესკოს ფერწერა და სხვა ტიპის ქრისტიანული ხელოვნება. მანამდე, ყველაზე მნიშვნელოვანი ევანგელტურული სცენები ილუსტრირებულია რუსულ შუა საუკუნეებში, როგორც წესი, ორთვიანი დღესასწაული. სხვა მოვლენები აღწერილია სახარებაში მოკლედ. მაგალითად, ჯვარზე მოხსნა:

და მე ვიქნები ოცნება, თაყვანისცემა, და მას კუბოში Iscake (luk. 23:53).

თუმცა, XVII საუკუნის ფერწერაში, ეს ღონისძიება ეპიკური ამბების დროთა განმავლობაში გადაჭიმულია დიდი რაოდენობით გმირებისა და დეტალური ნივთებით. დროის ანგარიშზე, რომელიც ჩატარდა სიტყვასიტყვით მომენტები, მიიღებს, გამოხატვის მიერ I.l. Buseva-Davydova, "ფორმის მარშრუტიზაციის ერთი დროებითი ნაკადი, როგორც ახლოს რაც შეიძლება რეალობა." ეს არის ასეთი "მარშრუტი" და მელ გიბსონის ფილმში გადაიქცა. XVII საუკუნის ფრესკოს ნახატების მაყურებელს მათი დეტალური ნარატივით თავად გახდა მოვლენების წევრი, არ გამოტოვებინა და გამოსახულების შიგნით, თავისებურ თეატრში, ვიდრე მეფე ალექსეი მიხაილოვიჩს. წმინდა ისტორიის დაახლოება რეალურ, ირინა ბელევას-დავითოვასთან, სენსორული დადასტურება "ერთნაირად" გამოსახულებებში, რომელიც გამოწვეული უპრეცედენტო ემოციური რეაგირებით ლოცულობდა. კარგად, რა არ არის ხიბლი?

S.V. გნუტოვა აღნიშნავს, რომ XVII საუკუნის მეორე ნახევრიდან, ქრისტეს ვნების იარაღის გამოსახულებასთან ერთად გამოჩნდება ჯვრები, ანტიმოდები, პოკრიკები, პიტს, დარონტი და დიეხერები, სახარებისა და ხატების ხელფასებზე, ხატები თავად და გრავირებული, მოგვიანებით გულმკერდის ფურცლებზე, ანუ. ჩვენ მასიური ვართ. ყველაზე ხშირად, როგორც მოსალოდნელია, ჯვრებზე: ვნებების ინსტრუმენტები მოთავსებულია მშობლიური და არაადეკვატური ჯვრების გადაკვეთაზე, პრეს-ზარალის, შემოდგომაზე, შემოდგომაზე, შემოდგომაზე, და თუნდაც praintles ან დისტანციური ჯვრები. 1718 წლის უმნიშვნელო ჯვრის სიმბოლიზმი. ფსკოვმა იოანე ბაპტისტური მონასტერი თავის დეტალებს ეწინააღმდეგება. ეს ასახავს: კიბეები, ჩაქუჩი და ოთხი ფრჩხილების - juggling; Ticks - ინსტრუმენტი მოხსნის ორგანოს ISUS ქრისტე ჯვარი; სვეტი, Nervie, Beach და წნელები ან slap და Roga - Ruigar ინსტრუმენტები; ტომარა ჩანთადან - იუდაის ღალატის სიმბოლო; ხელით ან ხელთათმანი - გამწვავების სიმბოლო, შპრიცის ხელმძღვანელი - ასხარის სიმბოლო; გრაფის პლატაზე (Kungan) ან ორი ხელები გემის - Pilatovo Skulling ხელში; ფარანი სანთელი შიგნით - გეთსემანის ბაღში ღალატის იარაღი; ხმალი და ყური - მაღალ მღვდლის პეტრე ყურის მონის ჭრის მინიშნება; Birdish - შეიარაღების მებრძოლები, რომლებიც ქრისტეს ბაღში ბაღში; Playing Bones - ლოტი, როდესაც გამყოფი riz ქრისტე; Rooster - მოციქულის პეტრეების უარის თქმის სიმბოლო. აქ არის სიმბოლოების "სიტყვიერი".

თანამედროვე კულტურის იგორ კონდაკოვმა გამოხატა იდეა, რომ XXI საუკუნის გამოსახულების ჩამოყალიბების ჩამორთმევა - XXI საუკუნის იარაღი. მაგრამ "Capture" დაიწყო XVII საუკუნეში. ამავდროულად, რუსეთის კულტურის დივერსიფიკაციის პროცესი, აღმოსავლეთ ქრისტიანული სულისკვეთება დაიწყო. გასაკვირი არ არის, რომ ძველი მორწმუნეები იმდენად ეწინააღმდეგებოდნენ ჯვრის ცვლილებას და ფორმას და პროსფორზე და ეკლესიის რეფორმატორთა სხვა "ახალ მამაკაცებს". Protopop Avvakum საუბარში " ქრისტეს ჯვრის იმიჯის შესახებ"Დავწერე:

... და ჯვარი stitched cross-crotled crotes შესანახად და მეოთხე მხარეს რომან ქედი იქნება პატივი, სული მათი სული, შესაბამისად დახვეწილი: ვისაც უყვარს ქრისტე, რომელიც უყვარს წმინდანი და trident, საწყისი Cypress და მომღერალი და კედარი. სხვათა შორის, ვინც ეს არის ქრისტეს ჯვარი, ეს არის ქრისტე, ჩვენი ღმერთი. გამართავს, ქრისტინე, ეკლესია უცვლელია და დალოცა ღვთის ყველაზე ცუდი და ჩვენთვის, ცოდვილი. და არ ათავისუფლებს ეკლესიის ნივთები ადგილიდან, მაგრამ გამართავს.

რატომ დაიწყო ჯვარი ქრისტეს ვნებების სიმბოლოების გადატვირთვა? აქაც, ცენტრში გადადის ჯვარი, როგორც ჩვენი გადარჩენის ინსტრუმენტი, რომელიც დაზარალდება მხსნელის ტანჯვას. დიახ, რა თქმა უნდა, ჩვენ ვუყურებთ თავის ტანჯვას, მაგრამ მან განიცადა ტანჯვის გულისთვის, არამედ აღდგომის გულისთვის. შესაძლოა, აქ აქ მოხვედრის ხალხის უმრავლესობის სულიერი "უკანონობის" ფსიქოლოგიური მიზეზები. თუ ქრისტეს ვნებები "ეკვივალენტურია" მკვდრეთით აღდგომას, მაშინ რატომ არ დაუთმებს კულიკს ვნება კვირაში და არ უნდა გაბრაზდეს აღდგომის სერვისამდე,

და კულტურული სივრცის მრუდის ბოლო შენიშვნა. ძველი მორწმუნეები, მიუხედავად იმისა, რომ მათი "დახურული" მსოფლიოში მცხოვრები ხალხის რეპუტაცია, ყველა იმ გავლენას მოახდინა რუსულ კულტურად, როგორც მთელი. ძველი მორწმუნეების წაკითხვისას, მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა წიგნი "ქრისტეს ვნება". თუმცა, რამდენიმე იცის, რომ პირველად უკრაინაში XVI საუკუნის მეორე ნახევარში გამოჩნდა. ამ წიგნის ადრეული სარედაქციო სამსახური რუსეთში ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს მოვიდა. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ეკლესია გაყოფილი წიგნი აღმოჩნდა პოპულარული ძველი მორწმუნეების საშუალო. ზოგიერთი სიები "ვნებები" იყო სახის. XVIII-XX საუკუნეებში, წიგნი არაერთხელ გადაეცა. პირველი ცნობილი პუბლიკაციები 1780-იან წლებში გამოქვეყნდა. Super, ბოლო (სახის) - 1911 წელს მოსკოვში, ბეჭდვის სახლში ქვეშ preobrazhensky უნივერსალი სახლი. არავის, რა თქმა უნდა, არ გულისხმობს რაღაც წიგნების დატოვებას. თუ ვინმე ამბობს - სულის ჯანმრთელობაზე. მაგრამ ჯერ კიდევ დღესასწაულების იერარქია: დიდი, საშუალო, პატარა. ქრისტეს ვნებები არ არის უფრო მაღალი, ვიდრე აღდგომის, რომელმაც განიცადა და მკვდრეთით აღადგინა - ზემოთ tormentors. დასრულება ჩვენი მოსაზრებები მინდა სიტყვები ჯონ zlatoustoy:

არავინ გაბედული მისი ღმერთი, რადგან სამეფო მოვიდა ყველასთვის! არავის არ ტიროდა თქვენი ცოდვების შესახებ, რადგან კუბოში პატიება! არავინ არ ეშინია სიკვდილის, იმიტომ, რომ გათავისუფლდა ჩვენთვის savor სიკვდილი! სიკვდილის მოპოვება, მან სიკვდილი მოჰყვა. ის ჯოჯოხეთში ჩავარდა, მან ჯოჯოხეთი დაიპყრო და გაქრა ის, ვინც თავის ხორცს შეეხო.

კომენტარები (4)

პასუხის გაუქმება

1. 

   "მაგრამ ჯერ კიდევ დღესასწაულების იერარქია: დიდი, საშუალო, პატარა, ქრისტეს ვნებები არ არის აღდგომის, რომელთაც განიცდიან და მკვდრეთით აღდგომას - ტანით
   ეს არის ის, თუ როგორ აღმოჩნდება, რომ არსებობს ნახევრად ცარიელი ტაძრები მგზნებარე კვირას და აღდგომის დროს - ცოტა. სამწუხაროდ, აღმოჩნდება, რომ ყველა ან სამუშაო არის დაკავებული, ან გაწმენდა, ან ნამცხვრები გამომცხვარი - და ართმევს თავს ბევრი! იმ წელს, რომ მე ვერ მივდივარ მგზნებარე მეჩედგმლის სამსახურში - ეს იყო ძალიან რთული აღდგომისთვის ლოცვისთვის, არ არის სიხარულით. არ არის აღდგომის უფლის ვნებების გარეშე.

   და წიგნი "ქრისტეს ვნება" ეფუძნება Apokrif. მიუხედავად იმისა, რომ მათ უყვართ წაკითხული, ისინი ბევრს გაუშვეს, მაგრამ ეს წიგნი არის სერვისი. ეს ბევრად უფრო სასარგებლოა წასვლა ქრისტეს გატაცების სამსახურში (12 სახარება).

   • 

     
     Protopop Avvakum საუბარში "ქრისტეს ჯვრის იმიჯზე":
     "... და ILTY, ქრისტეს ჯვარედინი ჯვარი დეპონირდება და კვარტლის მხარეს რომაული ქედი იქნება პატივი, სული იღუპება მათი სული, შესაბამისად, დახვეწილი: ვის უყვარს ქრისტე, რომელიც უყვარს წმინდანი და სახიფათო, Cypress, და მომღერალი და Cedar დაკეცილი. სხვათა შორის, ვინც ეს არის ქრისტეს ჯვარი, ეს არის ქრისტე, ჩვენი ღმერთი. გამართავს, ქრისტინე, ეკლესია უცვლელია და დალოცა ღვთის ყველაზე ცუდი და ჩვენთვის, ცოდვილი. და არ გაათავისუფლოს ეკლესია ადგილიდან ადგილი, მაგრამ გამართავს. "
     ________________________________________________________________________________________________

     მეოთხე მონოგრაფის შესახებ.

     მაგრამ მაინც არ დამშვიდობ. თქვენ ყვირილი: რატომ მივიღებთ ჯვარი ოთხი მთავრდება, რომელიც ჯვარი თქვენ არ მოვუწოდებთ ჯვარი, მაგრამ ლათინური სახურავი? და აუცილებელია, DE, წაიკითხეთ ერთი ჯვრის OSPENER ერთად იზრდება მთავრდება. ჩვენ არა მხოლოდ უარი ეთქვა OSPENER ჯვარი, არამედ წაიკითხეთ და ჩვენ უფლის კრუიფაგოს გულისთვის ვცდილობთ. და ჩვენი ტაძრების წმინდანებში, თითქმის osphinic ჯვრები და ტახტი, და iconostasis და ეკლესიის თავები ყველგან. თუმცა, არ არის იმის თქმა, არის სინდისის წინააღმდეგ, ისე, რომ მეოთხე ჯვარი არ იყო ჯვარი. თქვენ თვითონ მოვუწოდებთ მას სახურავზე: და სახურავი არის სიტყვა პოლონეთი, და იგივე ნიშნავს, რომ ჯვარი. მიუხედავად იმისა, რომ ის ლატვიის მოციქულებს იყენებს: თუმცა, არ უნდა უარყოს იგი. ლათინურ ენაზე, მიუხედავად იმისა, რომ მრავალი გზა, ერესი და შეცდომები მიეწოდება: თუმცა, ჯვარზე ჩვენთან ერთად, ისინი ეთანხმებიან ჩვენთან, და არც ერთი უძველესი წმიდა მამები არ მისცეს მათ.
     მაგრამ, უფრო მეტიც, და სამაგოდან, სახარება ძალიან მკაფიოდ ჩანს, რომ არ არის ოპერის ჯვარი ჯვარი და ქრისტეს გადაკვეთს. Evangelist Matthea თავი 27 დაწერილია, რომ სიმონ კირნა გაანადგურებს თავის ჯვარს, რომელიც არის ქრისტე. Evangelist John ასევე წერს, თავი 19, აცვია ჯვრის ჯვარი, ზეპირი შუბლის ადგილი. ეს არის ორივე ევანგელისტი, რომელიც ქრისტეს მიერ გადაღებული ჯვრის მიერ არის მოწოდებული, და მისი ჯვარი, ეს არის ქრისტე, აქედან გამომდინარე, ჭეშმარიტი ჯვარი: თუმცა, ეს ჯვარი არ იყო OSPENER. Crose- ის აღიარების მიხედვით, სათაურმა ჯვრის ტერიტორიაზე ჯვრის სათაურში ჩაიარა. და იმ დროს, როდესაც უფალი იესო თავის ჯვარზე იყო და სიმონ კირინი, მაშინ არ იყო სათაური ჯვარზე. იყიდება მაიეევის ტიტული, ეს იყო ჯვარზე, რადგან ჩვენი უფალი უკვე ჯვარს იყო: თუმცა, წესის პოზიციამდე, ჯვარი ევანგელისტებს ეწოდება ქრისტეს მიერ, თუმცა ის არ იყო ospener.
     მაგრამ რა სჭირდება ძალიან ბევრი საუბარი? თქვენ საკუთარ თავს იძულებით იციან; მაგრამ perseverance არ აწუხებს თქვენ გულწრფელად აღიარებს. თუ თქვენ გეტყვით: ნაკადი: და თქვენ გადაკვეთს. Მაგრამ როგორ? თქვენ ნახოთ თქვენი წმიდა ჯვარი არ osmu, მაგრამ ოთხი მთავრდება. ჯვრის საკუთრების იმიჯი brow, აქ არის ერთი დასასრული. შემდეგ დააყენა persek, აქ არის მეორე ბოლოს. შემდეგ მარჯვენა მხრებზე, აქ არის მესამე დასასრული. შემდეგ მარცხნივ მხრებზე, ეს მეოთხე დასასრულია. ასე რომ, ეს იყო მეოთხე ჯვარი. ამის შემდეგ, თუ გეკითხებით, ხართ თუ არა ჯვარი, თუ არა ჭეშმარიტი? თქვენ პასუხობთ ჭეშმარიტებას. ასე რომ, ამ და მეოთხე ჯვარი არის ჭეშმარიტი, ჩვენ გეტყვით. თქვენ ჩუმად ხარ. ასე არ არის ეს მუდმივი? არის თუ არა სულის ნიშანი ცნობილი ჭეშმარიტებაში, რომელიც არ არის აღიარებული?
     და თუ თქვენ საუბრობთ, მაშინ ეს არის: რა არის, არ ჯვარი, რომელშიც ქრისტე ჯვარს. ჩვენ გითხრათ, რომ თქვენი აზრით, ქრისტე ოსტოფესზე ჩამოვარდა: თუმცა, ეს არ არის ძალიან ბევრი იმის თქმა, რომ კვარტალური ჯვარი არ იყო ჭეშმარიტი ჯვარი: თუ არ იყო ჭეშმარიტი, ეს არ იქნებოდა მონათლული . და თუ ეს ყველაფერი მონათლული იყო: მაშინ ეს, ჯვარი არ არის ჭეშმარიტი. მაგრამ ვერ გეტყვით, რომ ჯვარი არ არის ჭეშმარიტი. ასე რომ არ მოვუწოდებთ მას ჯვარი, მაგრამ მოვუწოდებთ killy latynsky, ან თუნდაც (რა არის Velikaya Veliky, არსებობს გაღიზიანების ქრისტე) ბეჭდვის Antichrist? ასე რომ, თქვენ მოინათლა ლათინური სახურავი და ანტიქრისტეს ბეჭედი? შესახებ ბოროტი perseverance! რას გულისხმობ სამწუხარო გულებში? ჯვარი, დე, კვარტვი, ბეჭდვის ანტიქრისტოვი; მაგრამ, თუმცა, ქრისტეს სახელით ანტიქრისტე, თქვენ ასახულია. აპატიე მათ, ვლადიკო ქრისტე! ასეთი hooky და ნათელი თქვენი გული გული.
     მაგრამ გარდა ამისა, მეოთხე ჯვარი ასახავს თქვენ საკუთარ თავს; გარდა ამისა, ყველა ძველ წიგნში უნდა იყოს ის, რომ როდესაც მღვდელი წმინდა ნათლობას ხდის, ან გაწმენდს საჩუქრების სიღრმეებს: მაშინ ის აკურთხებს ნათლობის წყალს, ან საჩუქრებს გადასცემს და ასახავს კვარტალურ ჯვარს. დიახ, და ყველა სხვა ეკლესიის რიტუალში, მღვდლები ყოველთვის დალოცა კვარტალური ჯვარი. თქვენ არ ხართ lodging, Akiba საიდუმლო ქვეშ უძველესი წმინდანთა დიდი wonderworkers არ ჩაიდინეს. ვის შეუძლია გაბედოს? თუმცა, ტყუილის ეპისკოპოსების ამ ტინის, ან რადია, რომელიც აკურთხა, კვარტლის მხარის ჯვრის ამსახველი და არა ბეჭდვა ანტიქრისტე. ამ სერიის შესასრულებლად ყველა უძველესი წმიდა ხატი, ეკლესია იზრდება და გემები: არა მხოლოდ ოსერმა, არამედ მეოთხედი ქვის ჯვარი. მაგრამ ჩვენ შევაჩერებთ ვსაუბრობთ წმიდა ჯვრის შაბათს: და იმის ნაცვლად, რომ ჩვენ პატივს ვცემთ ქრისტიანებს პატიოსანი ჯვრით და უნდა გავიგოთ ერთმანეთისგან?
     წმიდა ჯვრისკენ წაკითხვისას: ეს არ არის ხისთვის, იგი შედგენილია კოტოოროდან, და ეს არ არის ადრე, რომ მას აქვს იმდენი მთავრდება; მაგრამ დიდების ცარლის სოფელ იესო ქრისტეს გულისთვის, რომელიც მასზე გაწმენდილი იყო. ან მის გარეშე, იგი არ იყო ღირსეული ღირსების, ის გაკეთდა ჩევობ, და არ იყო creed ან. დიახ, და ყველაზე მნიშვნელოვანი უფალი მასზე, ის არა მხოლოდ არავისთვის იყო, მას არ მიუღია: არამედ პირიქით, ის თაყვანს სცემდა Wiggy Tree- სთვის; ამისათვის დაიწერა კანონი: ისინი წყევლა ყველას ხეზე (გერმანია, 21. ხელოვნება 23).
     ახლა ჩვენ გკითხოთ, თუ რას წაიკითხეთ წმიდა OSPENER ჯვარი? თქვენ იტყვით: რა არის ჩვენი Redeemer Redeemer ჯვარს. ძალიან ლამაზი: ერთად Kakomb მთავრდება, არც წაკითხული ჯვარი, მხოლოდ წაკითხვის ეს იესო ქრისტე კოლაგოგოს მასზე. ჰკითხეთ ორივე ჩვენგანს, რატომ ვკითხულობთ OSPENER და QUARTWhen ჯვარი? ჩვენ გითხრათ, რომ იესო ქრისტეს გულისთვის ჩვენთვის ჯვარცმულია. რა არ ვართ საზოგადოებისგან? იმავე მთავრდება. დიახ, ქრისტეს ჯვარი პატივს სცემს არა მთავრდება, არამედ იესო ქრისტეს გულისთვის, კოტორაში, და თქვენ და ჩვენ თანაბრად სჯეროდა, ვუსურვებ მას დამსახურება და ჩვენ გვჯერა. არა იმისთვის, თუ რა უნდა დავამტკიცოთ, რომ იესო ქრისტეს განცხადებით, ისინი აღიარებენ. კვარტალში გადაღების ყველას, უფრო მეტიც, ქრისტეს წინააღმდეგ დამალული აზრები ჰქონდა: მართალი იქნებოდა, რომ ჩვენთან ერთად შეწუხებული იქნებოდა. მაგრამ ჩვენ ვამოწმებთ ღმერთს ცოცხლად, რომ ქრისტეში მჯერა, რომ წმინდა სახარება ასწავლის. მას შემდეგ, რაც მასშტაბის გრძნობა და ყველა perseverance უარყოფილია, თქვენ ხართ სიმართლე: და უფრო მეტიც, ლოცვა სუფთა საკურთხევლის სულიწმინდის გავლენას მოახდენს თქვენს გულებში, და მისი გადარჩენის მოქმედება მას უყვართ და ჰარმონია.
     მიღებული:
     სახელმძღვანელო პრინციპები Raskolnikov

     http://www.stsl.ru/lib/platon6/i.php.

   • 

     წავიკითხე ჩემი rustic umid ჩემი სოფელი: პირველი, როდესაც ჩვენ მოინათლა მხოლოდ შემოდგომაზე, ანუ. ჩვენ ასახავს ჩრდილში ჯვრის, მეორე, არასწორი, რომელთანაც ის დადიოდა ტანჯვა, და ეს ჯვარი იყო პატიოსანი ჩვენთვის წინადადების წინადადების "ამის შემდეგ. სინამდვილეში, OPUS- ის ავტორი იგივეა: "დიახ, და ყველაზე მნიშვნელოვანი უფლისა, ის არა მხოლოდ ვინმესთვის, ის არ იყო ...". და ძველ კანონში, ისინი არ წყევლა "ხე", მაგრამ ვინც არ ამოიღეს მას შორის დროსა და არ დააყენა კუბოში (წიგნი 5 მოსე). დღეს, ვინც თავს მართლმადიდებელს მიიჩნევს, ავტორთან ერთად მშობლიურ ჯვარს ატარებს - მხსნელის გარდაცვლილი მაცხოვრის მიერ დაღუპული და ჩვენი ძველი რწმენა ჯვრის გამოცხადება ქრისტე არის რეზისტენტული მოხსნა ჯვარი. ქრისტე, ზლეშე!

   • 

     ქრისტე ნამდვილად მკვდრეთით აღდგება !!!

     მხოლოდ აქ კალათა არ დააყენა ცხენი.
     და ჯვარცმის ეს იყო ჯვარი?
     ან არის ქრისტეს თაყვანისცემა ამ იცვლება?
     გამოდის, რომ თქვენ პატივს სცემთ რვაპროდუქტის ჯვარს და არა ჩვენი იესო ქრისტეს უფალს, ჩვენთვის ჯვარცმისთვის?

მოვიდა სოფელში, სახელად Gethsemane; მან თავის მოწაფეებს უთხრა: იჯდეს აქ სანამ დავასხათ. (MK 14:32)

სინამდვილეში, ქრისტეს ვნება უნდა დასრულდეს მისი გარდაცვალების შემდეგ და მოჰყვება იესოს სხეულის გლოვა და დაკრძალვა. მაგრამ რელიგიური ხელოვნება, ეკლესიის კანონმდებლობით და თეოლოგიის, როგორც დასავლეთ ევროპასა და მართლმადიდებლობაში ტრადიციულად შედის, ტრადიციულად შედის მისი ცხოვრების ორი სცენარის მგზნებარე ციკლში: კვირა მკვდრეთით და წინ უსწრებს მას შემდეგ, რაც მას შემდეგ, რაც მას შემდეგ, რაც) ჯოჯოხეთის წარმოშობის ნაკვეთი, რომელიც ამავე დროს, ამავე დროს და აღდგომის ხატი, კათოლიკეები ბევრად ნაკლებია). თავისთავად იესო ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომას წარმოადგენს იესოს ისტორიის შემდეგი ციკლი, რომელიც ასევე შედგება რამდენიმე ეპიზოდით. თუმცა, ჯერ კიდევ არსებობს აზრი, რომ " წარმოშობის შევიდა ჯოჯოხეთი ქრისტეს დამცირების ლიმიტი და ამავე დროს დაიწყო მისი დიდება».

შუალედური და მიმდებარე მიწის ნაკვეთები

"ვნება", ანონიმური მხატვარი XV საუკუნე, ნიდერლანდები

შუალედური ვნება ეპიზოდები:

• Pileate გვიჩვენებს ქრისტე ხალხს - კაცი (ECCE HOMO), ასვლა ჯვარი, ფრჩხილის ჯვარი, scafolding სხეულის ქრისტე Pontiya Pilate, გლოვა ქრისტე (არ sobbe, mati, pieta), ქრისტე კუბოში (AKRA Tapyinosis), Miron- ის ცოლები კუბოში უფლის კუბოში.

მიმდებარე და აპოკრიფიკული ეპიზოდები:

• მწუხარების მეუღლე (VIR DOLORUM), Stabat Mater (დგას დედა grieving), ნაყოფის ტანჯვის ქრისტე, ქრისტე Dokton
• წმიდა ვერონიკა იესოს ქსოვილს ქმნის სახეზე, და მისი სახე imprinted მასზე - მართლმადიდებლობა ე.წ. edesky mandilion (შენახული არასამთავრობო სახელმძღვანელო).
• გონივრული ყაჩაღი, რომელიც შეექმნა ხსნა და პირველად შევიდა სამოთხეში (მართლმადიდებლური ხონოგრაფია).
• იუდა 30 სილვიენტმენის მოპოვება, მისი თვითმკვლელობა.

ვნება სიმბოლიზმი

Topping in bugger, ჩამოყალიბებულია tern გვირგვინი და მიმართვა " გაიხარეთ, მეფე ებრაელი!»იმპერატორისთვის გასაჩივრების მიმართვა და ქრისტეს სამეფო ღირსების ბოროტად გამოყენება (" შვილის დავითოვი "MF 1: 1). ჯვარზე აღსრულების შესახებ იესოს დანაშაული არანაკლებ სამარცხვინო იყო. ჯვარცმის ქრისტექრისტიანული სიტყვის თანახმად, ის იყო ყველა ადამიანისთვის ცოდვებისთვის, რომელიც ღვთის მიერ გამოწვეული იყო და მისი შემდგომი აღდგომა სიკვდილის გამარჯვება გახდა:

ამ დღეს, დიდი ქრისტე ხალხმრავლობაა მკვდრეთით, რომელსაც იგი ერთვის. ამ დღეს მან მოიგერია სიკვდილის სტინგი, გაანადგურა მშვიდი ჯოჯოხეთი, სულისკვეთებით თავისუფლება. ამ დღეს, ალბათ, კუბოში, ის გამოჩნდა ხალხს, ვისთვისაც დაიბადა, გარდაიცვალა და მკვდრეთით აღფრთოვანებული იყო.

ვნება აღმოსავლეთ ეკლესიის ვნება ხანდახან ვნება ზოგჯერ არ აქვს გამოხატული ჩრდილში დამცირება. V.N. Lossky, მართლმადიდებლური, მაშინაც კი, გარდაცვალების ჯვარი და პოზიცია კუბოში შეიძინოს ხასიათი დღესასწაული, რომელშიც სიდიადე ქრისტე ანათებს გამოსახულებები დამცირება. იგი აისახა შემდეგ triodyny chants:

ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველება ქრისტეს ტანჯვის შესახებ

ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველება ახალი აღთქმაში აღწერილი მოვლენების შესახებ ეწოდება პარემიას და მათი კითხვა შედის მართლმადიდებლური თაყვანისმცემლობის შემადგენლობაში. ფარმას ვნება მართლმადიდებლურ ეკლესიაში იკითხება სამეფო საათებში და დიდი საღამოს დიდი პარასკევი.

მორწმუნეებისთვის, ამ წინასწარმეტყველების კეთილმოწყობა ადასტურებს მესიის მოსვლის სიმართლეს. სამეცნიერო კრიტიკული თვალსაზრისის მხარდამჭერები ბევრ ეპიზოდში ჩანს (მაგალითად, მაგალითად, იერუსალიმში შესვლისას ოსკინსკის ოსკონგონში (MF 21: 2-8)) იარაღის კვალი და მოგვიანებით სახარების მოვლენების შედგენა. თუმცა, ხშირ შემთხვევაში, მკვლევარებმა განაცხადეს, რომ სახარების მოვლენების ძველი აღთქმის გაგება, და არა საპირისპირო (მაგალითად, წინასწარმეტყველების წიგნის 53-ე თავში ინტერპრეტაცია, როგორც წინასწარმეტყველების შესახებ წინასწარმეტყველება მესია).

ქრისტეს ვნებების შესახებ ყველაზე სრულყოფილი წინასწარმეტყველება შეიცავს წინასწარმეტყველ ესაიას წიგნის 50-53 თავებს.

ახალი აღთქმა წინასწარმეტყველება ქრისტეს ტანჯვის შესახებ

ახალი აღთქმის წინასწარმეტყველება ქრისტეს ვნებებს შეიცავს იესოს სააპელაციო თავის მოწაფეებს. წმინდა წერილების თანახმად, მან არაერთხელ ისაუბრა მათზე, თუ რა უნდა განიცადოს, მოკვდეს და აღადგინოს. ევანგელისტური ნიშნის მიხედვით, ის "SES ღიად ისაუბრა". თუმცა, სტუდენტებს არ ესმით მისი წინასწარმეტყველება:

ძალიან ხშირად სახარებებში ქრისტე უწოდებენ ცხვრის, და ჯონ წინამორბედი პირდაპირ უწოდებს მას "ღვთის კრავი, რომელიც თავად იღებს სამყაროს ცოდვას" (იოანე 1:29). ეს მიუთითებს პირდაპირი კავშირი იესო ქრისტეს ნათლია ძველ აღთქმასთან ერთად. ცხვრის - ძველი აღთქმის საერთო სამსხვერპლო ცხოველი, ჩვეულებრივი ხალხისთვის მსხვერპლისთვის ხელმისაწვდომი და მსხვერპლის მთავარი მიზანი იყო ცოდვების გამოსყიდვა (იხილეთ "ცოდვის მსხვერპლი"). ახალ აღთქმაში, ღვთის ძე ასეთ გამოსასვლელ მსხვერპლს მიიყვანეს: " ქრისტე არ არის კოზლოვისა და ზღაპრების სისხლით, მაგრამ მისი სისხლით, ერთ დღეს ის საწმინდარში შევიდა და მარადიული გამოსყიდვა შეიძინა"(ებრ. 9:12).

ქრისტეს წინასწარმეტყველების უმრავლესობა მათი ვნებების შესახებ მოცემულია ნიშნების სახარებაში, ყველაზე მოკლე და მრავალი მკვლევარის მიხედვით, სახარების ადრე.

ვნება ინსტრუმენტები

ჯვარცმის ინსტრუმენტების საშუალებით, 1717, ბრემენი, Capella ქ. Vendanina

ვნებების ინსტრუმენტების გამოსახულება გრძელვადიანი ტრადიციაა ხონოგრაფიაში, მინიმუმ IX საუკუნის შემდეგ (Utrecht Psstrattry, 830). იარაღის მინიატურული გამოსახულებები გამოყენებულ იქნა ჯვარცფიქსებისა და rosary, ხატები და retabilo როგორც ნიშანი, რომ იესოს მიერ მიღებული ცოდვები ადამიანის რასის.

ვნება ინსტრუმენტები მოიცავს:

სიწმინდე ვნება

კათოლიკური ტრადიცია ეხება ვნებათა სიწმინდეს "წმინდა ვერონიკა საფასური"რომელთანაც მან დაკარგა თამამი სისხლი და შემდეგ ქრისტეს სახეზე მისი გზაზე კალვარის დროს. ლეგენდის მიხედვით, სახე გამოჩნდა ქსოვილზე. როგორც ვერონიკის სურათს, ქრისტეს სახე ხშირად წერია terns და სისხლის კვალი. ითვლება, რომ ვერონიკის ლეგენდარული დაფები ინახება რომში წმინდა პეტრეს ტაძარში.

ქრისტეს ვნება თაყვანისცემა და სულიერი ლიტერატურა

ქრისტიანობის ქრისტეს ვნებები აისახება დიდი თაყვანისმცემლობის საერთო გლოვის ხასიათში და განსაკუთრებით მგზნებარე კვირას ბოლო დღეებში. მართლმადიდებლურ და კათოლიკურ ეკლესიებს აქვთ საკუთარი წესები ამ დღეებში.

მართლმადიდებლობა

ქრისტეს ვნება მოვლენები გაიხსენეს მთელი მგზნებარე კვირას, თანდათანობით ემზადება მორწმუნეებს აღდგომის დღესასწაული. დიდ ოთხშაბათს, ბოლო დროს Efrema Sirin ლოცვა არის წაკითხული და ხმელეთის მშვილდ (გარდა Poklons ადრე დაზიანების) შეწყვიტოს. სინათლის ხუთშაბათი გაიხსენეს ბოლო ვახშამი, მოწაფეების ფეხების უნარი, ბაღის ბაღში თასის ლოცვა და იუდაის ღალატი. ამ დღეს, იგი ემსახურება penultimate (ეს უკანასკნელი დიდი შაბათი) აღდგომის ლიტურგია (მიხედვით tipikon - ლიტურგია vasily vasily), და Rite არის ჩადენილი საკათედრო ტაძარში " Skulling ფეხით" დიდი პარასკელის საეკლესიო ტრადიციები განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებს, როდესაც ეკლესია იხსენებს სასამართლოს, ჯვარცმის და იესო ქრისტეს სიკვდილს.

თაყვანისცემა დიდი პარასკევი

დიდი პარასკელის თაყვანისცემა მიეძღვნა ნაშრობის ხსოვნას გვესმის და იესო ქრისტეს გარდაცვალების ქრისტიანებისთვის. ჭურჭლისთვის, თორმეტი სახარება ხორციელდება, ლიტურგია არ არის შესრულებული ამ დღეს, და საღამოს იგი იღებს off სამლოცველო და არსებობს სპეციალური Canon " უფლის ჯვარცნებში" ღვთისმშობლის ტრადიციის თანახმად, დიდი პარასკევის საღამოს მორწმუნეები აღდგომის დაწყებამდე საკვების მიღებისგან თავს იკავებენ. დიდი პარასკელის თაყვანისმცემლობა, თუმცა მაცხოვრის გარდაცვალებისას მწუხარებით, მაგრამ უკვე ამზადებს მორწმუნეებს მომავალი აღდგომა:

ქრისტეს ვნების სახარება

"ქრისტეს წმიდა ვნება 12 სახარება" - მართლმადიდებლური საეკლესიო წაკითხვის დიდი პარასკევი (სამრევლო პრაქტიკაში შესრულებულია დიდი ხუთშაბათის საღამოს). იგი შედგება ოთხივე სახარებისგან, რომელიც ოთხივე სახარებისგან, მაცხოვრის ბოლო საათის ბოლო საათების შესახებ, საიდუმლო საღამოს შემდეგ სტუდენტებთან ერთად გამოსამშვიდობებელი საუბრის დაწყებიდან და ჯოზეფ არმტკიცების კუბოში დასასრულით.

PASAIA- ს ChinueRencing სოფელში ან საღამოს. კომისიის დროს, როგორც დიდი ქუსლის საშვილოსნოს დროს, ჯვარი ეკლესიის შუაგულში არის. ამ დღეს, კითხულობს და მღეროდა, კითხულობს და მღეროდა, რომელიც მოიცავს Pasia- ს შორის განსხვავებას, დაემატა: მგზნებარე სადემცების საგალობლები, წაკითხვის სახარება ნარატივები ქრისტეს ვნებების შესახებ, ისევე როგორც ხანდახან აკათიზისტული ვნებები უფლისა. როგორც წესი, პასაჟის მღვდლის თანამშრომელი იესო ქრისტეს განზომილების დაზოგვის მნიშვნელობის შესახებ ქადაგებს.

Akathist- ის გატაცების გატაცებისას წაკითხული ვნებათა სხვაობა ის არის, რომ ის არ არის დასრულებული ICOS- ის მიერ, მაშინ თორმეტი hoinyms, ანუ, რომელიც სიტყვა "გაიხარებს" (ბერძნული. Χαῖρε ) როგორც ულოცავენ.

ძველი მორწმუნეები

Ხატი " ჯვარცმის»გატაცების სცენები, პოლონეთი

კათოლიკურიზმი

ვნება კითხულობს წელიწადში ორჯერ - იერუსალიმში უფლის შესასვლელთან შესასვლელ დღეს (პალმის კვირა) და კარგი პარასკევს. სერვისი ხორციელდება ჩვეულებრივი კითხვებისა და სანთლების ევანგელურ კითხვებზე. წაკითხვის შეუძლია მღვდელი, დიაკვანი ან მკითხველი. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, ვნებები ჩვეულებრივ წაიკითხავს რამდენიმე ხმას, რეკომენდირებულია (მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ არის მკაცრად სავალდებულო) ისე, რომ ქრისტეს სიტყვები მღვდელმთავარმა გამოხატეს. სიტყვებით ქრისტეს გარდაცვალების შესახებ, ყველა მრევლი არის მუხლზე. ვნებების გამო, მღვდლის მოკლე ქადაგება ჩვეულებრივ შემდეგნაირად.

დიდი გზა

დიდი გზა - სპეციალური კათოლიკური თაყვანისცემა, დასასვენებელი მორწმუნეების ხსოვნას უფლის მოსაზრებები. თაყვანისცემა შედგება 14 იდგა, რომელიც წარმოადგენს ქრისტეს ვნების სხვადასხვა მომენტებს, ასევე შესვლისა და თავისუფლების აღკვეთას.

როგორც წესი, მსვლელობისას დიდი პოსტის დროს ტარდება, განსაკუთრებით პარასკევს. ეს აუცილებლად არის დიდი პარასკევი - ჯვარცმის დღე და ქრისტეს სიკვდილი.

თანამედროვე მსვლელობა გერმანიაში

დგას ნათლია:

• მე: უფალი იესო გმობს სიკვდილს
• II: იესო ჯვარი თავის მხრებზე იღებს
• III: იესო პირველად მოდის
• ივ: იესო თავის დედას შეხვდა
• V: სიმონ კირინიინს ეხმარება ქრისტეს გადაკვეთს
• VI: წმინდა ვერონიკა სახეზე უფლის იესოსთვის
• VII: იესო მეორედ მოდის
• VIII: იესო ქრისტე ქალებს ტიროდა.
• IX: იესო მესამედია.
• X: იესო ქრისტე გამოვლინდა.
• XI: იესო ჯვარზე იყო.
• XII: იესო კვდება ჯვარზე.
• XIII: იესო ამოღებულია ჯვარზე.
• XIV: იესო ქრისტეს დაკრძალვა.

ბევრ ქვეყანაში დიდი კათოლიკური მოსახლეობით, სადაც მთებში ან დისტანციურ ადგილებში მდებარეობს მონასტრები ან თაყვანისცემა, ღვთის გზების მდგარი სკულპტურული ან თვალწარმტაცი გამოსახულებები დამონტაჟებულია საწმინდარში. ღვთისმშობლის უოლესი, ამდენად, შეიძლება კომბინირებული იყოს მომლოცველებით.

საიდუმლო და მუსიკა

დასავლეთ ევროპაში, კოსტუმის სპექტაკლები და მუსიკალური სპექტაკლები უფლის ვნებათა თემაზე ფართოდ გავრცელებულია, შუა საუკუნეებისგან საკუთარი ისტორიის წამყვანი.

ქრისტეს ვნება ხელოვნებაში

Იმის გათვალისწინებით "ფერწერა არის ბიბლია მათთვის, ვინც არ იცის, როგორ უნდა წაიკითხოთ"ეკლესია აქტიურად იყენებდა ხელოვნებას, რომ გაეცნოს გაუნათლებელი ადამიანების უნარშეზღუდულობის შესახებ. აქედან გამომდინარე, რიგი რუსული ვნებები ხშირად გახდა მხატვრული ნაწარმოებების ციკლების თემა და დამოუკიდებელი ფერწერა. ყველაზე ადრეული მგზნებარე ციკლები მოიცავს Ravenna Basilica Santp Apollarar-Nuovo (Rubezh-VI საუკუნეების) მოზაიკს.

სამაგისტრო შეიძლება შექმნას ცალკე მუშაობა, როგორც თითოეული ვნებათა, ან გაერთიანდება რამდენიმე ნაკვეთი ერთში ერთდროულად (იხ. მინიატურული ჟან Fuce). და ხატები, Rertablo, სამსხვერპლო გამოსახულებები და ნამუშევრების ნამუშევრები, მიწის ნაკვეთები ასევე შეიძლება განთავსდეს ზედიზედ ზედიზედ, ნარატიულ ციკლში.

ოსტატები ილუსტრირებულია ვნება პირველი - და ყველაზე სრულყოფილი - დასავლეთ ევროპის ხელოვნებაში იყო Jotto (Capella of Momeers) და Duccio ("Maest"). თუ არ მიიჩნევენ, რომ მისი გრავირებული სერიების მქონე ვნებებით, შემდეგ თაობათა მხატვრებს არ შეეძლოთ გლობალური ციკლის შექმნის შესახებ, არამედ ცალკეული მიწის ნაკვეთების შექმნა. მათი რიცხვი მოიცავს მარტინ Schongauer- ს სერია მარტინ Schongauer, Lutensky, Kranech, Kranech, Greca Mertling მხატვრობა, El Greco, Grünevald, Breygel, Golbaine, Bosch, Titian, Tintoretto (ვნებიანი ციკლი San Polo ეკლესია, ვენეცია), Caravaggio, Rubens, Rebrandt და მრავალი სხვა. ეს ტილოები შესრულდა სახარების მოთხრობებით გამოწვეული დაუყოვნებლივ აღიარებული ხატთოგრაფიული სქემებით, ხოლო მათ შორის განსხვავება მხოლოდ შემადგენლობით, ავტორების ინდივიდუალური გზით და ისტორიული ეპოქის სტილით. ატრიბუტები, კოსტიუმები და მეორადი მსახიობების კომპლექტი დარჩა პრინციპში უცვლელი და შესრულდა Canon- ის მიხედვით.

მართლმადიდებლობაში

რუსულ ხატულაში ფერწერულმა ფერწერაში, დასავლეთის ხელოვნებისგან განსხვავებით, შეუძლებელია ვნებების სურათების სრული კომპლექტი, რადგან მართლმადიდებლობას კიდევ ერთი თვალსაზრისი აქვს მათი ვიზუალური გადაცემის - ნაკლებად ემოციურობას და ქრისტეს უფრო მეტ ფარული სიდიადე. სურათის ძირითადი ფორმა არის ე.წ. ვნებიანი ხატებიმუშების მოვლენებისადმი მიძღვნილი მარკები და ცენტრალური შემადგენლობა - აღდგომის ან ჯვარცმის.

გარდა ამისა, ვნება არის ჩვეულებრივი თემა ფრესკა ციკლის, როდესაც ფერწერა ეკლესიები, და ქრონოლოგიური თანმიმდევრობა არ შეიძლება აღინიშნოს (ეკლესია ჩვენი ლედი PerivlePlove Ohrid, ეკლესია მხსნელი Nerette, ეკლესია მხსნელი at ეკლესია , თეოდორე პერელის ეკლესია). -ში

ვნება (Lat Arma Christi) ინსტრუმენტები არის უფლის ვნებების მნიშვნელოვანი ატრიბუტები, იესო ქრისტეს წამების ინსტრუმენტები.

ვნებების ინსტრუმენტების გამოსახულება გრძელვადიანი ტრადიციაა ხონოგრაფიაში, მინიმუმ IX საუკუნის შემდეგ (Utrecht Psstrattry, 830). იარაღის მინიატურული გამოსახულებები გამოყენებულ იქნა ჯვარცფიქსებისა და rosary, ხატები და retabilo როგორც ნიშანი, რომ იესოს მიერ მიღებული ცოდვები ადამიანის რასის.

ორიგინალში, კათოლიკური ტრადიცია მიხვდა, როგორც ინსტრუმენტები (იარაღი), რომელთა მონაწილეობით იესომ დაამარცხა სიკვდილი და ჰერალდიკის "იარაღი", ქრისტეს იარაღის ნიშნები. 4-ში ასეთი იარაღი ითვლებოდა ჯვარი - "Invincible Cross", "Crux Invicta". როგორც ჯგუფი პირველად 830 წელს Utrecht Psaltiri- ში. მე -14 საუკუნის ბოლოს. ინგლისური პოემა Arma Christi (15 სიები) ილუსტრაციებით, და შვიდი სიები - არაჩვეულებრივი ფორმით გრაგნილები, აშკარად ჩვენება ტაძარში. ითვლებოდა, რომ გატაცების იარაღის დაფიქრება გამორიცხავს გარკვეულ დღეებში. ინსტრუმენტის ადრეული გამოსახულება, ქრისტეს გარეშე, 1175, გერმანული ხელნაწერი, დიდება ქრისტეს შემდეგ.

მართლმადიდებლურ ტრადიციებში XVII საუკუნეში, ქრისტეს ვნების იარაღის გამოსახულებით კომპოზიციები იწყებენ რეპროდუცირებას ანტიმონურებს, დაწყებას, ზმეიკებს, დერონტებსა და დონოროქტორებს, სახარებისა და ხატების ხელფასზე, მოგვიანებით - გულმკერდის ფურცლები. ეთიმასია ასევე გამოსახულია ეთიმაზია - ტახტი, რომელიც მომზადებულია, როგორც დამოუკიდებლად და კომპოზიციის "საშინელი სასამართლო" და სხვა კომპლექსური სიმბოლური დოგმატური კომპოზიციების ნაწილი.

სვეტები - იესო იყო მიბმული მას დროს Batch

Beach ან Bundle

ხელი - ხელის ხელი, რომელმაც იესოს გაიტანა ან ფული იუდა

Ternoecency

ლურსმნები

Longgin Spear / რომან ჯარისკაცი Longin Oxil in Edred

ღრუბელი

თასი - ძმარი ან ღვინო

თასი, რომელშიც იესოს სისხლი შეგროვდა.

იესო და სათამაშო ძვლები

რიზა უფალი

Rooster - მოციქულის პეტრე უარის თქმისას სამჯერ დაკარგა

კიბეები იყენებდნენ მკვდარი სხეულის ამოღებას

Ticks - ისინი ამოიღეს ფრჩხილების მხრიდან იესო

თასი Mirr - ჯოზეფ არიმაფის ან Myrova მეუღლე გახვეული სხეული

გაბია

30 silvernikov

Bowl - Pondi Pilate ხელები გარეცხილი მას
Lantern ერთად სანთელი - სიმბოლო ღალატის Gethsemane ბაღში

ხმალი, ზოგჯერ ყური

გნუტოვა 1994. გნუტოვა S.V. ქრისტეს ვნებების ინსტრუმენტები XVII-XIX საუკუნეების რუსულ ჯვრებზე // Fillevian კითხვებზე. ტომი. XVII- ის მეორე ნახევარში XVIII საუკუნეების მეორე ნახევრის რუსული კულტურის პრობლემების მესამე სამეცნიერო კონფერენციის წინააღმდეგ. - მ., 1994. - გვერდი. 78.