რა ტაძარი ააგეს რუსული ფლოტის პატივსაცემად. ვლადიმერ პუტინი მონაწილეობას მიიღებს შეიარაღებული ძალების მთავარი ტაძრის საძირკვლის ჩაყრაში

რუსული ქრონიკის რედაქტორებიდან: ავტორი მიხაილ იურიევიჩ კესლერი არის არქიტექტორი, მოსკოვის საპატრიარქოს არქიტექტურული და ხელოვნების ცენტრის ("არხკრამი") მთავარი სპეციალისტი, ტაძრების მშენებლობის დარგის გამოჩენილი მეცნიერი. რუსეთის არქიტექტორთა კავშირში ის არის რელიგიური შენობების არქიტექტურის კომისიის თავმჯდომარე, წარმოადგენს რუსეთს არქიტექტორთა საერთაშორისო კავშირის პროგრამაში "კულტის ადგილები", რომლის ფარგლებშიც მან წამოიწყო მართლმადიდებელთა საძმოს შექმნა. არქიტექტორებმა და ასევე გამართეს არაერთი საერთაშორისო კონფერენცია და ტრენინგ სემინარი ტაძრის არქიტექტორებისთვის. მ.კესლერი— საშობაო კითხვის რეგულარული მონაწილე; ხელმძღვანელობს მართლმადიდებლური ეკონომიკური ბიულეტენის "Prihod" სვეტს "ტაძრის აღდგენა, მშენებლობა და შენარჩუნება", გამოქვეყნებული 50-ზე მეტი სტატია ტაძრის არქიტექტურის საკითხებზე. ჰყავს ხუთი შვილი, რომლებიც ასევე მონაწილეობენ რუსული ტაძრების არქიტექტურის ტრადიციების აღორძინებაში.

წარმოგიდგენთ მიხაილ იურიევიჩის სტატიას, რომელიც ისტორიულ მიმოხილვას იძლევა ჩვენი სამშობლოს დამცველებისთვის ტაძრების-ძეგლების აგების შესახებ. სტატიას დავამატეთ აღწერილი ტაძრებისა და ძეგლების ილუსტრაციები. სამწუხაროდ, ბევრი ეკლესია ბარბაროსულად განადგურდა საბჭოთა პერიოდში და მხოლოდ ახლა აღდგება სხვადასხვა ხარისხის წარმატებით.

ჩვენი სამშობლოს ისტორია, სავსეა ომებით მისი დამოუკიდებლობისთვის, განუყოფლად არის დაკავშირებული ტაძრების მშენებლობის ისტორიასთან, რადგან მონუმენტური ტაძრები, სამლოცველოები, სამახსოვრო ნიშნები და მთელი კომპლექსები ტრადიციულად აშენდა სამშობლოს დამცველების ხსოვნას.

ძველ რუსეთში, სამშობლოსთვის დაღუპული ჯარისკაცების ხსოვნისადმი მიძღვნილი ტაძრები პრაქტიკულად არ განსხვავდებოდა ამავე დროს აშენებული სხვა ტაძრებისგან. მათი მემორიალი შედგებოდა, როგორც წესი, ტახტების მიძღვნაში იმ წმინდანების ან დღესასწაულების პატივსაცემად, რომლის აღნიშვნის დღესაც ბრძოლა დაეცა, რამაც განსაზღვრა ბრძოლის შედეგს. მე-18 საუკუნიდან, მემორიალური ეკლესიების ტახტების მიძღვნის გარდა, ვიზუალურად, ფერწერული საშუალებებით დაფიქსირდა სამშობლოს დამცველთა სამხედრო ღვაწლის ხსოვნა.

ერთ-ერთი პირველი მემორიალური ეკლესია ძველ რუსეთში იყო შუამავლის ეკლესია ნერლზეაშენდა 1165 წელს წმიდა თავადის ანდრეი ბოგოლიუბსკის მიერ ვოლგა ბულგარებზე გამარჯვების ხსოვნისა და ბრძოლაში მოკლული მისი ვაჟის, იზიასლავის პატივსაცემად.

1380 წელს, კულიკოვოს ველზე თათრებზე გამარჯვების შემდეგ, პრინცი დიმიტრი დონსკოი აშენდა მოსკოვში დაღუპული ჯარისკაცების ხსოვნისადმი. ტაძარი ყველა წმინდანის სახელით "რა არის კულიშკიზე".

პოლტავას ბრძოლაში შვედებზე გამარჯვებისა და 1709 წელს სანკტ-პეტერბურგში დაღუპული ჯარისკაცების ხსოვნის პატივსაცემად, სამსონის ეკლესია. სამრეკლოს ქვედა იარუსის გვერდით კედლებზე დამონტაჟდა პოლტავას ბრძოლის გმირებისადმი მიძღვნილი მემორიალური დაფები. ტაძრის მთავარი დერეფნის დასავლეთ კედელზე გაკეთდა ისტორიული მხატვრობა, რომელიც დაკავშირებულია პოლტავას ბრძოლის შეთქმულებასთან. ეკლესიის გვერდით მდებარე სასაფლაოზე დაკრძალეს გარდაცვლილი ჯარისკაცები, პეტრეს არმიის ვეტერანები.

პირველი წმინდა სამპსონის ეკლესია ხე-ტყით იყო მოპირკეთებული. როგორ გამოიყურებოდა იგი 1714 წელს, იძლევა იდეას განლაგების შესახებ (ფოტო: იური გონჩარენკო)

სამფსონის ტაძარი, თანამედროვე ხედი.

წმინდა სამპსონის ტაძრის პირველი თუჯის მემორიალური დაფა

პეტრე დიდის ძეგლი სამსონის საკათედრო ტაძართან

განგუტში (1714) და გრენგამში (1720) რუსული ფლოტის გამარჯვების საპატივცემულოდ, ა. პანტელეიმონის ეკლესია (1735-1739).

პეტერბურგი. პანტელეიმონის ეკლესია

ხანკოს (განგუთის) ნახევარკუნძულის გმირი დამცველების ხსოვნის ფასად ფასადებზე დამონტაჟებულია სამახსოვრო დაფები.

მემორიალური დაფა სანკტ-პეტერბურგის პანტელეიმონის ეკლესიის შენობის ფასადზე

რუსი მეზღვაურების ძეგლი 1789-1790 წლების რუსეთ-შვედეთის ომის დროს დაღუპული, 1988 წელს დამონტაჟდა ფინეთში კუნძულ კუუსინენზე როჩენსალმის დარბევამდე ჩამომავალი კლდეების ქედზე, სადაც 1789 წელს რუსეთის ფლოტმა დაამარცხა შვედები, ხოლო ერთი წლის შემდეგ. დამარცხდა მათგან. ძეგლი არის საჩუქარი რუსეთიდან ფინეთისთვის.

1789-1790 წლების რუსეთ-შვედეთის ომის დროს დაღუპული რუსი მეზღვაურების ძეგლი (მოგლოვი ქალის ფიგურა, ხელები გვირგვინით გაშლილი ზღვაზე), მიხაილ ანიკუშინის მიერ (ფოტო)

ორივე ბრძოლაში დაღუპული რუსების პატივსაცემად ძეგლის აღმართვის იდეა გაჩნდა ჯერ კიდევ 1975 წელს, როდესაც გემ "წმინდა ნიკოლოზის" მეზღვაურების ნაშთები ზღვის ფსკერიდან ამოიღეს და დაკრძალეს კოტკაში, კედლებთან ახლოს. ნიკოლოზის მართლმადიდებლური ეკლესია.

ტაძრის მახლობლად, საკურთხევლის მხარეს, შემორჩენილია ძველი სასაფლაო, სადაც დაკრძალულია 1790 წელს ბრძოლაში დაღუპული ფრეგატი "ნიკოლაის" რუსი მეზღვაურების ნეშტი. აღსანიშნავია, რომ ფინელების ძალისხმევით, 1975 წელს ამ სასაფლაოზე მეზღვაურთა ნეშტი ხელახლა დაკრძალეს და ცერემონიას ფინეთის უმაღლესი ხელმძღვანელობა ესწრებოდა (ფოტო).

ყაზანის ტაძარი პეტერბურგშიაშენდა 1736 წელს სპეციალურად ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ყაზანის ხატისთვის, 1813 წლიდან იგი გახდა ნაპოლეონზე გამარჯვების ხსოვნის მემორიალი.

ყაზანის ტაძარი პეტერბურგში

მასში მოცემულია დამარცხებული ფრანგული ჯარების ბანერები და სტანდარტები, რუსული ჯარების მიერ აღებული ქალაქებისა და ციხესიმაგრეების გასაღებები. 1813 წელს საკათედრო ტაძარში დაკრძალეს რუსული ჯარების მთავარსარდალი, ფელდმარშალი M.I. კუტუზოვი.

M.I. კუტუზოვის საფლავი ყაზანის საკათედრო ტაძარში

ტაძრის წინ დაიდგა M.I. Kutuzov და M.B. Barclay de Tolly-ის ძეგლები.

M.I. კუტუზოვის ძეგლი

M.B. Barclay de Tolly-ის ძეგლის ფრაგმენტი ყაზანის საკათედრო ტაძრის მახლობლად. B.I. სმირნოვი

ყაზანის ტაძარი. პანორამა

ნოვოჩერკასკში, ქალაქის დაარსების დღეს, 1805 წელს, ა დონ კაზაკების ტაძარი-ძეგლი.

ნოვოჩერკასკი. წმინდა ამაღლების სამხედრო საკათედრო ტაძარი. 1805 წლის 18 მაისი (30). ადგილის კურთხევისა და ქალაქ ნოვოჩერკასკის საძირკვლის ჩაყრის დღესასწაული, ასევე უფლის ამაღლების საპატივცემულოდ ხის დროებითი საკათედრო ტაძარი გაიმართა. ქვის საკათედრო ტაძრის მშენებლობა დონის ჯარებმა 1811 წლის ოქტომბერში დაიწყეს. (სურათი)

საგუნდო სადგომებში მოეწყო სპეციალური დარბაზი, რომელიც დახატული იყო დონ კაზაკების ისტორიის სცენებით, დალაგებული ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით.

ერთ-ერთი ნაკვეთი დონის კაზაკების ისტორიიდან ნოვოჩერკასკის სამხედრო ტაძარში (ფოტო)

1911 წელს ტაძარში გადაასვენეს ბოროდინოს ბრძოლის ცნობილი დონის სამხედრო ლიდერების ნეშტი.

პლატოვი M.I., Baklanov L.P., Efremov N.G., Orlov-Denisov V.V.

ტაძარი ნოვოჩერკასკში. მემორიალური დაფა

მ.მ.ტუჩკოვა, გენერალ ა.ა.ტუჩკოვის ქვრივი, რომელიც დაიღუპა ბოროდინოს ბრძოლაში, პატარა ქვა ხელნაკეთი მაცხოვრის ეკლესია- მავზოლეუმი ბოროდინოს ბრძოლაში დაღუპული ჯარისკაცების ხსოვნისადმი.

მაცხოვრის ეკლესია, რომელიც არ არის დამზადებული სპასო-ბორდინოს მონასტრის ხელით, სემენოვსკოე (ბოროდინოს რაიონი) (ფოტო)

ადრე, მავზოლეუმის შესასვლელის წინ ბირთვების პირამიდები იწვა. ახლა არის ობელისკი კონოვნიცინის მე-3 დივიზიის საპატივცემულოდ, რომელიც აღმართულია ბოროდინოს ბრძოლის ასი წლისთავისთვის.

სპასო-ბოროდინის მონასტერი

ახლა ბოროდინოს მინდორზე, სპასო-ბოროდინის მონასტრის გარშემო, რომლის პირველი აბანო იყო M.M. Tuchkova, მოეწყო მემორიალი, რომელიც ეძღვნება ორ სამამულო ომში დაღუპულებს.

ბოროდინოს ველი. ორ სამამულო ომში დაღუპულთა მემორიალი (2010)

სასაფლაო გახდა ბოროდინოს ბრძოლის გმირების ძეგლი ეკლესია წმინდა ელისაბედის სახელზემოსკოვის დოროგომილოვსკის სასაფლაოზე, როდესაც 1839 წელს მას სამლოცველო დაემატა ღვთისმშობლის ვლადიმირის ხატის პატივსაცემად, რადგან ბრძოლა გაიმართა ვლადიმირის ხატის აღნიშვნის დღეს.

წმინდა ელიზაბეთის ეკლესია მოსკოვის დოროგომილოვსკის სასაფლაოზე. დოროგომილოვსკოეს სასაფლაო მდებარეობდა მოჟაისკოეს გზატკეცილს შორის (ახლა— კუტუზოვსკის პროსპექტი) და მდინარე მოსკოვი. დაკრძალვები იქ გაგრძელდა 1930-იან წლებამდე. 1948 წელს დაიხურა სასაფლაო, იქ მდებარე წმინდა ელიზაბეთის ეკლესია და ყველა სამარხი დაინგრა, ტერიტორია საცხოვრებელი კორპუსებით აშენდა. ასევე განადგურდა დოროგომილოვსკის მიმდებარე ებრაული სასაფლაო და მისი მნიშვნელოვანი ნაწილი. სახელმწიფოსთვის ღირებული საფლავები გადაასვენეს ნოვოდევიჩისა და ვაგანკოვსკოეს სასაფლაოებზე. ვფიქრობთ, ფოტო გადაღებულია 1945-1950 წლებში (გადაღების მიმართულება დასავლეთი) (ფოტო)

სასაფლაოზე იყო ძეგლი ბოროდინოს ბრძოლაში დაღუპული 300 ჯარისკაცის საფლავზე. სასაფლაო განადგურდა კუტუზოვსკის პროსპექტის მშენებლობის დროს 1950-იან წლებში.

იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ბრძანებულებით, მოსკოვში 1812 წლის ომში ისტორიული გამარჯვების ხსოვნის სამუდამო გახსენება. ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარი. ტაძარი აგებულია 1839-1883 წლებში არქიტექტორ კ.ტონის პროექტით რუსულ-ბიზანტიურ სტილში.

საარქივო ფოტო, ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის ორიგინალური ხედი, ააფეთქეს 1931 წელს.

ტაძარში პირველად გამოიყენეს ლიტურგიული და ისტორიული, სამუზეუმო დანიშნულების კომბინაცია. ასე რომ, შემოვლითი გალერეაში კედლებზე არის დაფები 1812 წლის ომის მთავარი მოვლენების სახელებით, ომის ძირითადი მომენტების ამსახველი რელიეფებით, დაფები ყველაზე მნიშვნელოვანი დოკუმენტების ტექსტებით და დაღუპულთა სახელებით, დაჭრილი, ბრძოლებში დაჯილდოვებული. პროექტის ავტორის აზრით, აქ უნდა განთავსდეს ტროფეის ბანერები, რუსეთის ჯარს ჩაბარებული ქალაქების გასაღებები და სხვა რელიქვიები. 1931 წელს აფეთქებული ტაძარი 1995-2000 წლებში აღადგინეს.

აღდგენილი ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარი

ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარი (ხედი მდინარე მოსკოვის ნაპირებიდან)

1813 წელს ლაიფციგის მახლობლად ბრძოლის ველზე დაცემულ რუსი ჯარისკაცების ხსოვნისადმი ფრანგებზე გამარჯვების 100 წლისთავზე, ტაძარი-ძეგლი, რომლის ქვედა ეკლესიაში კედლებზე დაღუპული ყუმბარმტყორცნებიანი დაფებია დატანილი.

წმინდა ალექსის ეკლესია-რუსეთის დიდების ძეგლი ლაიფციგში

მემორიალური დაფა ლაიფციგის მემორიალური ტაძრიდან (ფოტო)

1902 წელს ჰოლანდიასა და ბელგიაში რუსეთის სამხედრო ატაშეს, ლეიტენანტი პოლკოვნიკ დე მიულერის ინიციატივით, ბერგენში დაიდგა მარმარილოს ჯვარი 1799 წელს ფრანგებთან ბრძოლებში დაღუპული რუსი ჯარისკაცების ხსოვნისადმი. 1999 წლიდან რუსეთის საელჩო ყოველწლიურად ატარებს ძეგლზე ყვავილების დაგების ცერემონიას.

ჯვარი რუსი ჯარისკაცების ხსოვნისადმი, რომლებიც დაიღუპნენ 1799 წელს ფრანგებთან ბრძოლებში ბერგენში, როზენვეგის (რუსული) ქუჩაზე (ფოტო)

1814 წელს მორმანის (საფრანგეთი) ბრძოლაში დაღუპული რუსი ჯარისკაცების ძეგლი 1999 წელს აშენდა.

საფრანგეთი. მორმანი. 1814 წელს დაღუპული რუსი ჯარისკაცების ძეგლი (ფოტო)

1853-1856 წლების ყირიმის ომის შემდეგ, სევასტოპოლში, იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ბრძანებით, აშენდა ორი მემორიალური ეკლესია მემორიალური კომპლექსის შემადგენლობაში "1854-1855 წლებში სევასტოპოლის თავდაცვის დამცველთა ძმათა სასაფლაო". და სევასტოპოლის თავდაცვის მუზეუმი, რომელიც შეიქმნა მალახოვის კურგანზე ბრძოლის მონაწილის ინიციატივით - P.V. Alabin.

ვლადიმირის საკათედრო ტაძარისახელწოდებით "ადმირალების საკათედრო ტაძარი".

სევასტოპოლი. ვლადიმირის საკათედრო ტაძარი—ადმირალების საფლავი (ფოტო)

მასში დაკრძალულია ადმირალები ლაზარევი, კორნილოვი, ნახიმოვი, ისტომინი, შესტაკოვი, კარპოვი, პერელეშინი. ტაძრის გარე კედლებში მარმარილოს ფილებია ჩადგმული, რაც იმაზე მიუთითებს, რომ ეს ადმირალები აქ არიან დაკრძალულნი. ზედა ეკლესიის შიგნით, ყველა საზღვაო ოფიცრის სახელები, რომლებიც დაეცნენ სევასტოპოლის დაცვის დროს, ამოკვეთილია მარმარილოს დაფებზე.

სხვა ნიკოლოზისადმი მიძღვნილი ეკლესია-ძეგლი- მეზღვაურთა მფარველი.

წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია (სევასტოპოლი)

პირამიდის სახით აგებული ტაძრის შესასვლელის წინ, გვერდითა კიდეებზე ქვაზე ამოკვეთილია ყველა იმ ქვედანაყოფის სახელები, რომლებიც მონაწილეობდნენ სევასტოპოლის დაცვაში, მონაწილეობის დრო და მიყენებული ზარალი. ტაძრის წინ დამონტაჟებულია 7 ციხის თოფი. ტაძრის ინტერიერში 38 შავი მარმარილოს დაფაზე დასახელებულია 943 ადამიანის დაღუპული გენერლები, ადმირალები, შტაბი და უფროსი ოფიცრები. კომპლექსი მოიცავს ვრცელ მიწისქვეშა სისტემას წმინდა ნიკოლოზიდან ვლადიმირის ეკლესიამდე სევასტოპოლის ყურის ფსკერზე, რომლებიც თავდაცვითი მნიშვნელობისაა, რომელიც ააშენა არქიტექტორმა ა.ა. ავდეევმა იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ბრძანებით.

ყირიმის ომის დროს (1853-1856 წწ.) რუსული არმიის 36 ათასი ჯარისკაცის ხსოვნას, რომლებიც დაიღუპნენ ჭრილობებისა და ავადმყოფობის შედეგად, იმპერატრიცა მარია ალექსანდროვნას და იმპერატორ ალექსანდრე ΙΙΙ-ის ინიციატივით სიმფეროპოლში. წმინდა მარიამ მაგდალინელის სამლოცველოხოლო სამლოცველოს მახლობლად ობელისკი 1887 წელს დაიდგა. გასული საუკუნის 30-იანი წლებისთვის ნეკროპოლისი ფაქტობრივად განადგურდა. დიდი სამამულო ომის შემდეგ აქ მდებარეობდა DOSAAF-ის საავტომობილო ბილიკი.

რუსი ჯარისკაცების სასაფლაოს აღდგენა, რომელშიც უკრაინა და რუსეთი მონაწილეობდნენ, 1994 წელს დაიწყო. 1853-1856 წლების ყირიმის ომში დაღუპული ჯარისკაცების ხსოვნის დღეს (2004 წლის 9 სექტემბერი) მემორიალური კომპლექსი, მათ შორის წმინდა მარიამ მაგდალინელის ეკლესია, მთლიანად აღადგინეს და გადაეცა სიმფეროპოლისა და ყირიმის ეპარქიას. უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესია.

აღდგენილი წმინდა მაგდალინელის სამლოცველო. პეტროვსკის მაღლობზე, ყირიმის ომის დროინდელი რუსი ჯარისკაცების საძმო სასაფლაო აღდგენილია და ღიაა საზოგადოებისთვის! 70-იანი წლების სიმფეროპოლის ტოპოგრაფიულ კვლევაზე ეს სასაფლაო საერთოდ არ არის მითითებული. მაგრამ 2004 წელს აღადგინეს, გააკეთილშობილეს და ააგეს მემორიალური ეკლესია, სამლოცველო წმ. მარიამ მაგდალინელი. და მემორიალური ნიშანი სიმფეროპოლის მაცხოვრებლებისგან (ფოტო)

2004 წელს კულტურული მემკვიდრეობის დაცვის რესპუბლიკურმა კომიტეტმა, საიუბილეო ღონისძიებების ფარგლებში, დაამონტაჟა ხუთი მემორიალური დაფა (ოთხი სიმფეროპოლში, ერთი სიმფეროპოლის ოლქის სოფელ კაშტანოვში). ყველა მათგანი ეძღვნება საავადმყოფოებს, რომლებშიც ყირიმის ომის დროს რუსული არმიის ჯარისკაცები მკურნალობდნენ.

ეძღვნება 1877-1878 წლების რუსეთ-თურქეთის ომში დაღუპული ჯარისკაცების ხსოვნას. სამლოცველო წმინდა დიდგვაროვანი თავადის ალექსანდრე ნეველის სახელითაშენდა 1883 წელს მოსკოვში მანეჟნაიას (ყოფილი მოისეევსკაია) მოედანზე.

მარცხენა— სასტუმრო ნაციონალის კუთხე, ალბათ ერთადერთი წამყვანი, რომელიც ამ ხედს არსებულ ვითარებასთან აკავშირებს. Წინა პლანზე— ალექსანდრე ნეველის სამლოცველო რუსეთ-თურქეთის ომში რუსული იარაღის გამარჯვების ხსოვნისადმი, შემდეგ პარასკევა-პიატნიცას ეკლესია ოხოტნი რიადის (17-18 სს.). 1910 წ (ფოტო Gauthier-Dufayer-ის კოლექციიდან)

სამლოცველო გაკეთდა თუჯის პირამიდის სახით, შემკული სამხედრო აბჯარის გამოსახულებებით და თავზე ჯვრით. ორივე მხარეს იდგა ქვის სვეტები ორთავიანი არწივებით. სამლოცველოს შიგნით მოათავსეს წმინდა დიდგვაროვანი თავადის ალექსანდრე ნეველის გამოსახულება - ჯარის მფარველი წმინდანი. სამლოცველოდან შემოსავალი ყველა წმინდანში მდებარე დაშლილი ჯარისკაცების თავშესაფრის შენარჩუნებას მოხმარდა. სამლოცველო 1922 წელს დაანგრიეს, მაგრამ დღეს მისი რეკონსტრუქციის საკითხი დგება.

ისტორიულ ადგილას აღდგენილი წმინდა ნიკოლოზ სველი ეკლესია. ფონზე: ალექსანდრე ნეველის აღდგენილი სამლოცველო, რომელიც მანამდე მდებარეობდა მანეჟნაიას მოედანზე (ფოტო)

ეძღვნება ბულგარეთის რუსი ჯარისკაც-განმათავისუფლებელთა ღვაწლს წმინდა ალექსანდრე ნეველის ტაძარიეაშენდა 1880-1890 წლებში სოფიაში. ტაძრის შესასვლელის წინ მემორიალურ ფირფიტებზე არის წარწერა: "ძმური სიყვარულისა და მადლიერების ნიშანი დიდი რუსი ხალხის მიმართ ბულგარეთის განთავისუფლებისთვის 1878 წელს".

ალექსანდრე ნეველის ტაძარი სოფიაში

რუსეთ-თურქეთის ომში დაღუპული ჯარისკაცების ხსოვნისადმი, ასევე აშენდა ძეგლები პლოვდივში (1881), სოფია (1884), სოფელი გარმენი(რუმინეთი, 1888 წ.), ტაძარი-ძეგლი შიპკაზედა საფლავის ეკლესია სან სტეფანოშიკონსტანტინოპოლის მახლობლად.

პლოვდივი. განმათავისუფლებელთა ბორცვი. რუსეთ-თურქეთის ომის გმირების ძეგლი 1877-1878 წლებში გენერალ გურკოს ჯარისკაცებს, რომლებმაც დაამარცხეს თურქული არმია ქალაქთან და გაათავისუფლეს პლოვდივი 1878 წელს.

პლოვდივი. განმათავისუფლებელთა ბორცვი. რუსეთ-თურქეთის ომის გმირების ძეგლიდან რამდენიმე მეტრში დგას დიდი სამამულო ომის გმირების ძეგლი.— ძეგლი "ალიოშა"(სურათი)

"დიდი" რუსული ძეგლი შიპკაზე

თავისუფლების ძეგლი. შიპკა

ბულგარეთი. სოფია. სადოქტორო ძეგლი. ეს ძეგლი ეძღვნება რუს ექიმებს, რომლებიც მონაწილეობდნენ რუსეთ-თურქეთის ომში და დაიღუპნენ ბულგარეთის ტერიტორიაზე 1877-1878 წლებში. ექიმების გვარები იწერება ორი ინიციალით, მედპერსონალის გვარები ერთით, დების და მბრძანებლების გვარები უბრალოდ გვარებით, სახელისა და პატრონიმის გარეშე. ეს ძეგლი ააგო იტალიელმა ლუიჯი ფარაბოსკომ არქიტექტორ A. I. Tomishko-ს დიზაინით 1884 წელს. ძეგლი აგებულია გრანიტისა და ქვიშაქვისგან. ეს არის თეთრი ქვის ბლოკებისგან დამზადებული ოთხკუთხა პირამიდა, რომელზედაც რუსი სამედიცინო მოხელეების სახელებია დაწერილი. ოთხივე მხარის თავზე წერია იმ ბულგარეთის დასახლებების სახელები, სადაც უამრავი მსხვერპლი იყო: პლევნა, მეჩკა, პლოვდივი და შიპკა. (სურათი)

სან სტეფანოს სამარხი ეკლესიაკონსტანტინოპოლის მახლობლად. ქალაქ სან-სტეფანოს მახლობლად, ყოფილი ლაზარეთის ადგილზე და კონსტანტინოპოლიდან 17 ვერსის დაშორებით, 1899 წლის 6 დეკემბერს რუსი ჯარისკაცების გრანდიოზული ტაძარი-საფლავი გაიხსნა, აგებული გრანიტით, რომელსაც ოცდაორზე მეტი სამარხი ჰქონდა. სიმაღლე და უკავია ოცამდე კვადრატულ მეტრამდე ფართობი, სამ იარუსად, სამლოცველო. გუმბათი მოსკოვის წმინდა ბასილის ტაძარს დაემსგავსა. ტაძრის თაღების ქვეშ იყო ბრძოლის ველზე დაცემული 5000 რუსი ოფიცრისა და ქვედა წოდების საფლავი. 1914 წლის 14 ნოემბერს, 20:30 საათზე, ოსმალეთის იმპერიის დიდ ომში შესვლიდან სამი დღის შემდეგ, ადგილობრივი მოსახლეობის დიდი შეკრებით ააფეთქეს რუსეთის მემორიალი-სამარხი. როგორც ჩანს, აფეთქება მანამდე დიდი ხნით ადრე იყო დაგეგმილი. მომზადების ისტორიული მომენტი და თავად აფეთქება გადაიღეს პირველ თურქულ დოკუმენტურ ფილმში, რომელიც 2004 წელს აჩვენეს თურქეთში. ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ თურქულმა მხარემ არაერთხელ სცადა სიტუაციის გამოსწორება. ს.კაპუსტინი წერს, რომ შემდგომ წლებში თურქეთის მთავრობამ შესთავაზა მემორიალის საკითხის განხილვა: ჯერ ფრუნზესთან, შემდეგ კი ვოროშილოვთან, მაგრამ პასუხი არ ყოფილა. შესაძლებელია თუ არა დღეს ამ ისტორიული ძეგლის აღდგენა? (სურათი)

ეძღვნება პლევნას ბრძოლაში დაცემულ ყუმბარებს მემორიალური სამლოცველოდამონტაჟდა მოსკოვში 1887 წელს. გარედან კედლებზე მაღალი რელიეფები და მაცხოვრის სიტყვებია დადგმული.

მოსკოვი. სამლოცველო-ძეგლი პლევნასთან დაცემული ყუმბარმტყორცნებისადმი (ფოტო)

შიგნით მემორიალურ დაფებზე ამოტვიფრულია პლევნას მახლობლად დაცემული 18 ოფიცრისა და 542 ჯარისკაცის სახელი და ძეგლის ასაშენებლად შემომწირველთა სახელები.

1743-1750 წლებში მოსკოვში აშენდა პრეობრაჟენსკის პოლკის მცველებისთვის. ფერისცვალების ეკლესია.

მოსკოვის ეკლესია უფლის ფერისცვალების საპატივცემულოდ პრეობრაჟენსკაიას მოედანზე (ფოტო). მოსკოვის მახლობლად მდებარე სოფელ პრეობრაჟენსკის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესია აშენდა 1768 წელს და გახდა პეტრე დიდის დროინდელი ხის ეკლესიის მემკვიდრე. ისტორიულად, ეს იყო პრეობრაჟენსკის პოლკის მთავარი ტაძარი, რუსული მცველის პირველი პოლკი, რომელიც შეიქმნა პეტრე I-ის მიერ. ხალხში პოპულარული, კრუტიცისა და კოლომნის მიტროპოლიტი ნიკოლაი (იარუშევიჩი). 1964 წელს ფერისცვალების ეკლესია დაიხურა და დანგრევისთვის მოამზადეს მეტროს ხაზის გაყვანისთვის პირობების შექმნის საბაბით. ტაძრის მრევლი სასოწარკვეთილად იბრძოდა მისი შენარჩუნებისთვის - მათ წერილებით მიმართეს CPSU-ს ცენტრალურ კომიტეტს და მოსკოვის საქალაქო საბჭოს და ცდილობდნენ ცოცხალი რგოლის აგებაც კი განწირული შენობის გარშემო. 1964 წლის 17-18 ივლისის ღამეს ეკლესია ააფეთქეს. 2010 წლის დასაწყისში დაიწყო ტაძრის აღდგენის სამუშაოები.

ტაძარში ინახებოდა პოლკის უძველესი ბანერები. ტაძრის კედლებთან იყო პოლკის ოფიცერთა სასაფლაო. პეტერბურგში ასევე იყო ფერისცვალების პოლკის ეკლესია. 1829-1830 წლებში რუსეთ-თურქეთის ომის გამარჯვებული დასასრულის პატივსაცემად მის ირგვლივ ჯაჭვებით დაკავშირებული დატყვევებული თურქული ქვემეხების ღობე ააგეს, ჭიშკრის წინ კი 12 თოფი და ორი უნივერსალი მოათავსეს. 1916 წელს ტაძრის აღმოსავლეთ მხარეს იგეგმებოდა საფლავის აგება პირველ მსოფლიო ომში დაცემული პოლკის ოფიცრებისთვის. ტაძარი ააფეთქეს 1964 წელს.

აშენებულია იზმაილოვსკის პოლკისთვის პეტერბურგში სამების იზმაილოვსკის ტაძარი (1828-1835).

პეტერბურგი. სამების იზმაილოვსკის ტაძარი

პოლკი განსაკუთრებით გამოირჩეოდა 1877-1878 წლების რუსეთ-თურქეთის ომში და დატყვევებული თურქული ბანერები და დაპყრობილი ქალაქების გასაღებები საკათედრო ტაძრის კედლებზე იყო დამაგრებული, ხოლო დაღუპული ოფიცრების სახელები იყო ამოტვიფრული მარმარილოს დაფებზე. 1886 წელს ტაძრის მახლობლად გაიხსნა ძეგლი 108 თურქული ქვემეხის სვეტის სახით, ზედ დიდების ფიგურით. კვარცხლბეკზე არის მემორიალური დაფები ომში მონაწილე ბრძოლებისა და პოლკების სიით.

სამხედრო მეზღვაურებისთვის სანკტ-პეტერბურგში აშენდა ნიკოლსკის ტაძარი (1753-1762).

ტაძარი წმინდა ნიკოლოზის სახელზე, სანქტ-პეტერბურგი (ნიკოლოზის საზღვაო ტაძარი) (ფოტო)

1907 წელს, 1904-1905 წლების რუსეთ-იაპონიის ომში დაღუპული მეზღვაურების ხსოვნას, ტაძრის სამხრეთ კედელზე მარმარილოს დაფები დამონტაჟდა. ტაძრის წინ დაიდგა გრანიტის ობელისკი 1905 წელს ცუშიმას ბრძოლაში დაღუპული საბრძოლო ხომალდის „იმპერატორი ალექსანდრე III“ მეზღვაურების ხსოვნისადმი.

რუსეთ-იაპონიის ომში დაღუპული მეზღვაურების კიდევ ერთი ტაძარი-ძეგლი აშენდა ნოვო-ადმირალტეისკის არხის ნაპირზე წმინდა ჯვრის პატიოსანი ხეებისა და წმინდა ნიკოლოზ მაცხოვრის წყალზე (1910-1911 წწ.). ). საძირკველში ჯარისკაცის წმინდა გიორგის ჯვარი დაასვენეს, ხოლო საკურთხევლის ფარდად წმინდა ანდრიას დროშა გამოიყენეს. დაღუპული გემების სახელები ამოკვეთილია ტაძრის შიდა კედლებზე და სვეტებზე. იქვე ახლოს იყო დაკარგული გემებიდან გადარჩენილი ხატები. ქვემოთ იყო ამოკვეთილი მათი გარდაცვალების თარიღები, დაღუპულთა რაოდენობა და მათი სახელები. ტაძარში ინახებოდა კვანტუნგის ყოფილი საზღვაო ეკიპაჟის ბანერი. ტაძარს აკავშირებდა დაფარული გალერეა ნამდვილ მუზეუმთან, სადაც თავმოყრილი იყო თითქმის ყველა დაღუპული ჯარისკაცის ფოტოები და დოკუმენტური მტკიცებულებები მათი ექსპლუატაციებისა და რუსეთ-იაპონიის ომის მოვლენების შესახებ. 1914-1915 წლებში ფრეგატის პალადას გარდაცვალების შემდეგ. მის ხსოვნას ტაძარში მარმარილოს დაფა მოათავსეს.

პეტერბურგი. ქრისტეს მაცხოვრის ტაძარი გეთსიმანიის ბრძოლის ხსოვნისადმი (Spas-on-Waters). ტაძარი აგებულია XII საუკუნის უძველესი ეკლესიების მსგავსებით. მისი შექმნა იყო უძველესი რუსული ტაძრების არქიტექტურის მეცნიერულად რეპროდუცირების პირველი მცდელობა. ახალი ტაძარი, მშენებლების გეგმის მიხედვით, უნდა აღედგინა წინამონღოლური სტილის ვლადიმირ-სუზდალის არქიტექტურის ტრადიციები. ვლადიმირის დიმიტრის ტაძარი მაცხოვრის წყლებზე პროექტის ერთ-ერთი მოდელი იყო. პროექტმა ასევე გამოიყენა მოტივები მდინარე ნერლის შუამავლის ეკლესიისგან. 1931 წელს, ლენინგრადის ოქტიაბარსკის რაიონულმა საბჭომ და ლენინგრადის საქალაქო საბჭოს პრეზიდიუმმა, სუდომეს ქარხნის ხელმძღვანელობისა და საკულტო საქმეთა ინსპექციის ინიციატივით, გადაწყვიტეს მემორიალური ეკლესიის დანგრევა საწარმოო ობიექტების გაფართოების საბაბით. საწარმო. 1932 წლის 8 მარტს ტაძარი ააფეთქეს, მიუხედავად შეგროვებული ათასობით ხელმოწერისა. მასთან ერთად დაანგრიეს ხიდი ნოვო-ადმირალტეისკის არხზე. ციხის საავადმყოფოში ცემის შედეგად გარდაიცვალა ტაძრის რექტორი, მამა ვლადიმერ რიბაკოვი. დააპატიმრეს ტაძრის სხვა მსახურებიც, ტაძრის დამცველები გაგზავნეს ბანაკებში. რუსეთ-იაპონიის ომში დაღუპულთა სახელების დაფები, ერთი ვერსიით, ნევაში ჩააგდეს. სხვა ლეგენდის თანახმად, ისინი მიმოფანტულნი იყვნენ მიმდებარე ქუჩებში ძლიერი აფეთქების შედეგად, სადაც ადგილობრივმა მცხოვრებლებმა შეაგროვეს მათი ფრაგმენტები და დამალეს სახლებში. მაგრამ ზოგიერთი დაფა, თვითმხილველების თქმით, აფეთქებამდე ამოიღეს სამაგრებიდან და წაიყვანეს. ლენინგრადის მაცხოვრებლებს შორის გაგრძელდა ლეგენდა, რომ ხორცის გვამები დახოცეს მათ მაღაზიებში, დიდი სახლის მახლობლად, ლიტეინზე (OGPU-NKVD-ის ადმინისტრაციული შენობა). ჭორების მიხედვით, ამ სახლის მშენებლობაზე ააფეთქებული „ცუშიმას ეკლესიის“ ქვებიც წავიდა. 1970-იან წლებში ტაძრის საძირკველი ნაწილობრივ აშენდა საწარმოო შენობით, ქვედა ტაძრის საკურთხეველზე გზა დაიგო (ფოტო)

სამლოცველო წმ. ნიკოლოზ საოცრება, 2012 წელი აღდგენილი ტაძრის ადგილზე (ფოტო)

რუსეთის საზღვაო ძალებისადმი მიძღვნილი საზღვაო ტაძარიდა მისი გარდაცვლილი წევრები, აშენდა 1903-1913 წლებში კრონშტადტში.

კრონშტადტის წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის საზღვაო ტაძარი (ფოტო)

როგორც ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში, ტაძრის შემოვლითი გალერეის კედლებში მარმარილოს ფილებია ჩადგმული, რომელიც მოგვითხრობს რუსეთის საზღვაო ისტორიის მოვლენებზე.

ტაძრები-ძეგლები აშენდა სამშობლოს დამცველების ხსოვნას არა მხოლოდ გარე მტრებისგან, არამედ შინაგანი მტრებისგანაც. ასე რომ, 1905 წლის რევოლუციის მსხვერპლთა ხსოვნას აშენდა ხოდინკას ველზე 1907-1909 წლებში. ტაძარი-ძეგლი ვატოპედის ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად, სახელწოდებით "სიხარული და ნუგეში"..

ღვთისმშობლის ხატის ტაძარი "სიხარული და ნუგეში" (ფოტო)

ტაძრის შიდა კედლებზე, მარმარილოს დაფებზე, 1905 წლის რევოლუციის მსხვერპლთა 2000 სახელია ამოკვეთილი.

1915 წელს გერმანიის ომში დაღუპულთა ხსოვნას მოსკოვის სოკოლის რაიონში სასაფლაო აშენდა. უფლის ფერისცვალების ეკლესიასაძმო სასაფლაოზე, რომელიც დააარსა წმიდა მოწამე დიდმა ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნამ.

1920-იან წლებში სასაფლაო შემორჩა სამხედრო მემორიალად. გამოცდების დროს დაღუპული პილოტები აქ დაკრძალეს. ახლა, განადგურებული სასაფლაოს ადგილზე, სხვადასხვა ომებში რწმენისა და სამშობლოსთვის დაღუპული რუს ჯარისკაცებს ძეგლები დაუდგეს.

თანამედროვე სამლოცველო დანგრეული ტაძრის ადგილზე

სიმბოლური საფლავის ქვა "რუსული არმიის ჯარისკაცებს და შინაგან საქმეთა სამინისტროს ჯარებს, რომლებიც დაეცნენ ჩეჩნეთში ერთიანი და განუყოფელი რუსეთისთვის", აღმართული 1995 წლის ივნისში ძმათა სასაფლაოს ტერიტორიაზე, წარმომადგენლების მონაწილეობით. გენერალ ლევ როხლინის— 1998 წელს გადავიდა ფალკონის ყველა წმინდანის ეკლესიაში.

მართლმადიდებლური მემორიალი "რუსეთის, გერმანიის, იაპონიის, ავსტრიის, ბელგიის, საფრანგეთის, ინგლისის, აშშ-ის, ჩინეთის, ჩეხეთის რესპუბლიკის, სლოვაკეთის, პოლონეთის, სერბეთის, უნგრეთის, იტალიის, ფინეთის, თურქეთის, საბერძნეთის, ბულგარეთის და სხვა ქვეყნების ხალხთა შერიგება. იბრძოდა 2-X მსოფლიო და სამოქალაქო ომებში", რომელიც ეძღვნება 100 მილიონი დაღუპული ჯარისკაცის და მშვიდობიანი მოქალაქის ხსოვნას, რომელიც შეიქმნა 1991-98 წლებში საზოგადოებრივი საბჭოსა და მეორე მსოფლიო ომის ვეტერანთა ჯგუფის მიერ ფალკონის ყველა წმინდანის ეკლესიის მახლობლად. (სურათი)

1916 წელს იოსეფოვის ციხესიმაგრეში (ჩეხეთი) აშენდა რუსი სამხედრო ტყვეების ბანაკი. ტყვეობაში დაღუპულთა ძეგლი.

ძეგლის საარქივო ფოტო

იესო ქრისტეს თავი ეკლის გვირგვინში არის მოჩუქურთმებული ცემენტის ბლოკში, რომელიც კლდეს ჰგავს. ძეგლი დაგვირგვინებულია ჯვრით. კლდის წინ არის ტირილი ბოიარი ქალიშვილის ფიგურა მუხლებზე, რომელიც განასახიერებს რუსეთს. იქვე არის რაინდის ფიგურები ხმლით და ორი შვილი. მაცხოვრის თავს ზემოთ არის წარწერა: „არ არსებობს უფრო დიდი სიყვარული, სინაზე, რომ სიცოცხლე გაწირო მეგობრებისთვის“. ბავშვების თავებზე ამოკვეთილია წარწერა: "ევროპის დიდ ომში მეფესა და სამშობლოსათვის დაღუპული რუსი ჯარისკაცების ხსოვნა სამუდამოდ დარჩეს მომავალი თაობების გულებში".

აღდგენილი ძეგლი. 2012 წლის 7 ივნისს ცენტრალური ბოჰემის რეგიონში, იარომეში გაიმართა მემორიალური ღონისძიება, რომელიც მიეძღვნა პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ სამხედრო სასაფლაოს აღდგენილი რუსული მონაკვეთის გახსნას. 1914-1918 წლებში ადგილობრივ სამხედრო ციხე-სიმაგრეში იოსეფოვში იყო რუსული არმიის სამხედრო ტყვეთა ბანაკი, რომლის მეშვეობითაც 40 ათასზე მეტი ადამიანი გაიარა და ერთნახევარმა ათასმა აქ იპოვა უკანასკნელი თავშესაფარი. გახსნაზე მომხსენებლებმა მადლობა გადაუხადეს ყველას, ვინც ხელი შეუწყო მემორიალის ხელახლა შექმნას; აღნიშნა, რომ როგორც რუსეთში, ასევე ჩეხეთში რუსი ჯარისკაცების და ჩეხოსლოვაკიელი ლეგიონერების საფლავების აღდგენის მიზნით მიმდინარე აქტივობები სიმბოლოა ისტორიული ჭეშმარიტების მტკიცების შესახებ ორი მეგობარი ხალხის ბედის მჭიდრო შერწყმის შესახებ. მრავალი წლის განმავლობაში იოზეფოვის სასაფლაოზე რუსული ადგილი ავარიული იყო. მის არსებობას მხოლოდ 1916 წელს სამხედრო ტყვეების მიერ მოქანდაკე (ასევე სამხედრო ტყვე) ნ.ა. სუშკინის ხელმძღვანელობით აშენებული ძეგლი „სამშობლოსათვის დაღუპულებს“ ახსენებდა. რუსეთის ფედერაციის თავდაცვის სამინისტროს, ჩეხეთის რესპუბლიკაში რუსეთის ფედერაციის საელჩოს, ქალაქ იარომეშისა და ცენტრალური ბოჰემის რეგიონის ხელისუფლების ძალისხმევით, რუსული მონაკვეთი მთლიანად აღდგა, მათ შორის ყველა სახელები. 1524 რუსი ჯარისკაცი და უნტეროფიცერი. 1930 წელს გამოცემული ჩეხი თვითმხილველის კ. კრაციკის წიგნი „ჩვენთან ტყვედ ჩავარდნილი რუსების ცხოვრებიდან“ მოგვითხრობს იოსეფოვის ბანაკის ისტორიაზე. 2008 წელს, ჩეხეთის რესპუბლიკაში რუსი თანამემამულეების ორგანიზაციების ინიციატივით, იგი ხელახლა გამოიცა რუსულად თარგმანით. (სურათი)

1935 წელს ბელგრადში (სერბეთი), იუგოსლავიაში მცხოვრები რუსების ხარჯზე, სალონიკის ფრონტზე ბრძოლებში დაღუპული რუსი ჯარისკაცების და ოფიცრების ხსოვნისადმი მიძღვნილი ძეგლი-სამლოცველოპირველი მსოფლიო ომის დროს.

კვარცხლბეკზე არის ჯარის მფარველი წმინდანი ხუთმეტრიანი მთავარანგელოზი მიქაელი. მსოფლიო ომებს შორის მხოლოდ ოცი წელი გავიდა და ადამიანები უკვე დაიღუპნენ სრულიად განსხვავებული იდეალებისთვის. (სურათი)

ძეგლი-სამლოცველო არის საარტილერიო ჭურვი, რომელიც დაგვირგვინებულია მახვილით ფრთოსანი ანგელოზით, ქვემოთ არის რუსეთის იმპერიის გერბი. ძირში - რუსი ოფიცერი, რომელმაც საბრალო გარსია, თეთრ ბანერს იცავს. კვარცხლბეკზე ამოტვიფრულია თარიღი „1914“ და წარწერა: „იმპერატორ ნიკოლოზ II-ს და 2 000 000 რუს ჯარისკაცს, რომლებმაც სიცოცხლე გაწირეს სერბეთის თავისუფლებისთვის“.

მეორე მსოფლიო ომს მრავალეროვნული საბჭოთა კავშირის 20 მილიონზე მეტი ადამიანის სიცოცხლე შეეწირა. იმ ჯარისკაცების ხსოვნას, რომლებმაც 60 წლის წინ დაიცვა სამშობლოს დამოუკიდებლობა და დაუჯერებელი მსხვერპლისა და ღვაწლის ფასად დაამარცხეს საშინელი მტერი, უკვე აშენდა მრავალი მართლმადიდებლური ეკლესია, სამლოცველო, მემორიალი და მთელი მემორიალური კომპლექსები მთელ რუსეთში. მოდით დავასახელოთ მხოლოდ რამდენიმე მათგანი.

მემორიალური კომპლექსი "ბრესტის გმირთა ციხე", რომელიც გაიხსნა 1971 წელს ბრესტის ციხის ტერიტორიაზე, მოიცავდა ნიკოლოზის ეკლესია, 1994 წელს გადაეცა ბრესტ-კობრინის ეპარქიის ადმინისტრაციას. ყოველწლიურად, 22 ივნისს, იგი აღავლენს ლიტურგიას დედამიწაზე დაღუპულთათვის.

ომში დანგრეული წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია

ბრესტის გმირის ციხის აღდგენილი ტაძარი

1992-1995 წლებში პროხოროვსკის ველზე სატანკო ბრძოლის ადგილზე აშენდა მემორიალური კომპლექსი "კურსკის ბულგე" წმიდა მოციქულთა პეტრე და პავლეს ეკლესიადა ეკლესიის სამრეკლო წმინდა გიორგი გამარჯვებულის სახელზე.

ტაძრის კომპლექსი კურსკის ბულგარზე სოფელ პროხოროვკაში (ფოტო)

პეტრესა და პავლეს ეკლესიის შიგნით მარმარილოს ფილებზე დაღუპული ჯარისკაცების 7000 სახელია ამოკვეთილი.

ვოლგოგრადში მამაევის კურგანის მემორიალური კომპლექსი მოიცავს ყველა წმინდანის ეკლესია, რომლის სტილობატის ნაწილში მოეწყობა მემორიალური დანიშნულების ექსპოზიცია.

ტაძარი ყველა წმინდანის სახელით მამაევ კურგანზე ვოლგოგრადში

დიდი სამამულო ომის დროს დაღუპულთა ხსოვნას, ტაძრები-ძეგლები წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის სახელზე 1995 წელს პეტერბურგში და 1993-1995 წლებში მოსკოვში პოკლონაიას გორაზე. პოკლონაიას გორაზე გამარჯვების პარკში მემორიალური ჯვარი აღმართეს, როგორც მემორიალური კომპლექსის ნაწილი.

პეტერბურგი, კუპჩინო. ეკლესია წმ. გიორგი გამარჯვებული და ავღანეთში დაღუპულთა ძეგლი (ფოტო)

წმინდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის ეკლესია პოკლონაიას გორაზე

გარდა ამ კარგად ცნობილი მემორიალებისა, ბოლო ომებში დაღუპული პატარა ქალაქებისა და სოფლების მაცხოვრებლების ხსოვნისადმი, ასევე შენდება მცირე მემორიალური ეკლესიები და სამლოცველოები. ასეთი ტაძარი-ძეგლი წმიდა დიდმოწამე დიმიტრი თესალონიკელის სახელზემოსკოვის მახლობლად მდებარე სოფელ სნეგირიში.

დიმიტრი თესალონიკის სამლოცველო-ძეგლი ბულფინჩის თაღში. ᲐᲐ. ანისიმოვა (ფოტო)

ტაძრის გარე კედელში ჩაშენებულია თეთრი ქვის დაფა სამახსოვრო წარწერით.

მოსკოვის ოლქის ქალაქ ბალაშიხაში ა ტაძარი-ძეგლი წმიდა მართლმორწმუნე თავადის ალექსანდრე ნეველის სახელზე. ტაძრის ლაკონური იერსახე ვიწრო სარკმლებითა და მუზარადისებური გუმბათით სრულყოფილად ემთხვევა მის მიძღვნას. ტაძრის წინ დაიდგა მემორიალური ქვა წარწერით ქალაქის გარდაცვლილთა მიძღვნის შესახებ.

ალექსანდრე ნეველის ეკლესია ბალაშიხაში

ყალმიკიის დედაქალაქ ელისტაში გამარჯვების 60 წლისთავის წინა დღეს, ტაძარი-ძეგლი წმინდა სერგი რადონეჟელის სახელზეყალმუხური ჯარისკაცების ხსოვნას, რომლებიც დაიღუპნენ სამშობლოსთვის ყველა ომში, 1812 წლის ომიდან დაწყებული. კედლებზე ტაძრის შიგნით არის ყალმუხელი მეომრების სიები, რომლებიც მონაწილეობდნენ 1812 წლის ომში და სხვა ომებში.

ტაძარი წმინდა სერგი რადონეჟელის სახელზე ელისტაში. ყალმიკია

2004 წელს მოსკოვში რუსეთის საჰაერო ძალების შორეული ავიაციის მემორიალურ კომპლექსში, სარდლობის პერსონალის ინიციატივითა და ხარჯებით, ა. სამლოცველო-ძეგლი წმინდა ელია წინასწარმეტყველის სახელზედაღუპული მფრინავების ხსოვნას, რომლებიც იცავდნენ სამშობლოს. მემორიალური კომპლექსი, სამლოცველოს გარდა, მოიცავს მემორიალურ დარბაზს და შორ მანძილზე მყოფი ავიაციის მეთაურის მართვის მუზეუმს. არსებობს შორეული ავიაციის „მეხსიერების წიგნი“ სამსახურებრივი მოვალეობის შესრულებისას დაღუპული ჯარისკაცების სახელებით, 1914 წლიდან. წმიდა წინასწარმეტყველი ელია არის მფრინავების ზეციური მფარველი. ლეგენდის თანახმად, ხორციელად ცოცხლად, ღმერთმა აიღო სამოთხეში. ელია წინასწარმეტყველის ეს სასწაულებრივი ასვლა სამოთხეში მოხდა ცეცხლოვან ეტლზე, რომელსაც განსაკუთრებული სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს ავიატორებისთვის.

მოსკოვი. რუსეთის საჰაერო ძალების შორეული ავიაციის შტაბი. ელია წინასწარმეტყველის სამლოცველო

ავღანეთისა და ორი ჩეჩნეთის ომის შემდეგ, ჩვენმა სამშობლომ დაკარგა მრავალი ჯარისკაცი, რომელთა ხსოვნა ჯერ კიდევ ტრადიციულად არ არის დაფიქსირებული მემორიალური ტაძრების-ძეგლების მშენებლობაში. ერთ-ერთი მათგანი გახდა მემორიალი ტაძარში წმინდა გიორგი გამარჯვებულის სახელზევოლოგდაში, რომელიც შედგება 12 მარმარილოს ფილისგან ჩეჩნეთის რესპუბლიკისა და ავღანეთის რესპუბლიკის ტერიტორიაზე დაღუპული ვოლოგდას მცხოვრებლების 176 დასახელებით.

ვოლოგდა. ალექსანდრე ნეველის სამხედრო ტაძარი კრემლის მოედანზე. ტაძარში არის მემორიალური კომპლექსი ჩეჩნეთისა და ავღანეთის ომებში დაღუპულთა ხსოვნისადმი.

რუსეთის შეიარაღებული ძალების მთავარი ტაძარი, რომელიც შენდება მოსკოვის მახლობლად მდებარე კუბინკაში, პატრიოტის პარკის ტერიტორიაზე, განასახიერებს ხალხის მიერ დიდი სამამულო ომის დროს განხორციელებული ღვაწლის ხსოვნას. ამის შესახებ სამშაბათს განაცხადა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საეკლესიო ხელოვნების, არქიტექტურისა და რესტავრაციის ექსპერტთა საბჭოს თავმჯდომარემ, დეკანოზმა ლეონიდმა (კალინინი) გამოფენის "თანამედროვე რუსული ეკლესიის არქიტექტურა" გახსნის ცერემონიაზე ვენეციაში გამოსვლისას. .

კალინინმა რუსეთის შეიარაღებული ძალების მთავარი ტაძრის პროექტს უწოდა "ვენეციის გამოფენის ბირთვი", რომელიც ტარდება "რუსული სეზონები-2018" ფარგლებში.

"თითქმის 30 მილიონი ადამიანი დაიღუპა. ჩვენ კი, - თქვა მღვდელმა, - არ შეიძლება მათ პატივი არ მივაგოთ. ამ მიცვალებულთათვის აღდგომის ტაძარი იმედის ტაძარია. ჩვენთვის კი - ტაძარი, რომელიც ხარკს იხდის. ყველას ხსოვნას, ვინც იმ საშინელ წლებში განიცადა სხვადასხვა კუთხით.

გამოფენაზე წარმოდგენილია ქრისტეს აღდგომის მომავალი ტაძრის მოდელი - რუსეთის შეიარაღებული ძალების მთავარი ტაძარი, რომელიც შენდება მოსკოვის მახლობლად მდებარე კუბინკას პატრიოტთა პარკის ტერიტორიაზე. ორიგინალის მშენებლობის ვადები დაცულია, ის დიდ სამამულო ომში გამარჯვების 75 წლისთავზე ხალხის ფულით დაიდგმება.

"დღემდე ტაძრის მშენებლობაში 30000-ზე მეტმა შემომწირველმა შეიტანა წვლილი - როგორც ინდივიდებმა, ისე ორგანიზაციებმა. ეს არის სულიერების ცენტრი. დარწმუნებული ვარ, რომ ტაძარი - როგორც ახლა გამოიყურება - აშენდება მითითებულ ვადებში. "- განაცხადა ფონდ "აღდგომის" გამგეობის თავმჯდომარემ ალექსანდრე ალექსეევმა გამოფენის გახსნაზე ვენეციაში.

დახმარება "KP"

პროექტის ავტორის, მთავარი არქიტექტორის, დიმიტრი სმირნოვის თქმით, რუსეთის შეიარაღებული ძალების მთავარი ტაძრის სივრცე "გაჟღენთილი იქნება დიდი სამამულო ომის ისტორიასთან დაკავშირებული სიმბოლოებით". ტაძრის ცენტრალური ბარაბანი დიამეტრით 19 მეტრი 45 სმ იმეორებს დიდი სამამულო ომის დასრულების წელს. კომპლექსის ტერიტორიაზე განთავსდება მეხსიერების გალერეა 1418 ნაბიჯის სიგრძით - ომის დღეების და ღამეების რაოდენობის მიხედვით, რომელშიც მიკროფოტოგრაფიის ტექნოლოგიით განთავსდება დიდი სამამულო ომის მონაწილეთა 33 მილიონი ფოტო.

სამრეკლოს სიმაღლე 75 მეტრი იქნება - გამარჯვების წლისთავის საპატივცემულოდ, რისთვისაც ტაძრის კურთხევა იგეგმება, მცირე გუმბათების სიმაღლე 14 მეტრი 18 სანტიმეტრი იქნება.

გქონდეთ აზრი

ტაძარი და ღარიბები

ვლადიმირ ვორსობინი

სიახლე, რომ თავდაცვის დეპარტამენტი პატრიოტთა პარკში თითქმის ასეულმეტრიანი ტაძრის აშენებას აპირებდა, თავიდან განსაკუთრებული არ ჩანდა. ტაძარი არის ტაძარი. მართალია მართლმადიდებლობისთვის უცნაური (ესკიზებით თუ ვიმსჯელებთ) სამხედრო სტილში, მაგრამ მეორეს მხრივ - რა პრეტენზია აქვს სტილს? არმიის ტაძარი. არ ვეთანხმები მათ, ვინც საწამლავად დასცინის წმინდა პროექტს. ()

ღვთისმშობლის შუამავლობის ეკლესია (წმინდა ბასილის ტაძარი) არის წითელი მოედნის და მთელი მოსკოვის მთავარი ტაძარი. იგი აშენდა მე -16 საუკუნის შუა წლებში ივანე საშინელის ბრძანებულებით ყაზანის ხანატის დაპყრობის საპატივცემულოდ - ყოფილი ოქროს ურდოს ნაწილი. 1552 წლის 1 ოქტომბერს, ღვთისმშობლის შუამავლობის დღესასწაულზე, დაიწყო თავდასხმა ყაზანზე, რომელიც დასრულდა რუსული არმიის გამარჯვებით.

ძველი მოსკოვის ლეგენდა ამბობს, რომ როდესაც დიაკონმა ყაზანის მახლობლად ბანაკში ეკლესიაში ლანჩის დროს სახარების სტროფები გამოაცხადა: „იყოს ერთი სამწყსო და ერთი მწყემსი“, მტრის ქალაქის ციხის კედლის ნაწილი, რომლის ქვეშაც გაკეთდა გვირაბი. აფრინდა ჰაერში და რუსული ჯარები ყაზანში შევიდნენ.

ორი წლის შემდეგ, მოსკოვში, წითელ მოედანზე, ღვთისმშობლის შუამავლის ტაძარი ააგეს. თავდაპირველად, აქ, მდინარე მოსკოვის პირას, თხრილის გვერდით ბორცვზე, რომელიც აკრავდა შუა საუკუნეების კრემლს და ავსებდა XIX საუკუნეში, იყო თეთრი ქვის ეკლესია მაცოცხლებელი სამების სახელზე, სადაც. რუსეთში ყველაზე პატივცემული წმინდა სულელი, წმინდა ბასილი ნეტარი დაკრძალეს. ლეგენდამ თქვა, რომ მან თავად შეაგროვა ფული იატაკიდან მომავალი შუამავლობის ეკლესიისთვის, მიიტანა წითელ მოედანზე და გადააგდო მარჯვენა მხარზე - ნიკელი ნიკელამდე, პენი პენიმდე და ამ მონეტებს არავინ შეხებია, თუნდაც ქურდები. გარდაცვალებამდე კი, 1552 წლის აგვისტოში, მან ისინი ივანე მრისხანეს გადასცა, რომელმაც მალევე ბრძანა ამ ადგილას ეკლესიის აშენება.

ყაზანის წინააღმდეგ ლაშქრობების დროს, ივანე საშინელმა ბრძანა, რომ სამების ეკლესიის ირგვლივ აღმართულიყო ხის ეკლესიები იმ წმინდანების პატივსაცემად, რომელთა ხსოვნის დღეებში გამარჯვებები მოიპოვეს მტერთან ბრძოლაში. ასე რომ, 30 აგვისტოს, კონსტანტინოპოლის სამი პატრიარქის - ალექსანდრეს, იოანეს და პავლეს დღეს - დამარცხდა უფლისწული იპანჩის თათრული კავალერიის რაზმი. 30 სექტემბერს, გრიგოლ სომეხის ხსოვნის დღეს, აიღეს ყაზანის ციხის კედელი არსკაიას კოშკთან ერთად. 1 ოქტომბერს, შუამავლობის დღესასწაულზე, დაიწყო თავდასხმა ქალაქზე, რომელიც გამარჯვებით დასრულდა მეორე დღეს, 2 ოქტომბერს, კვიპრიანეს და უსტინიას დღესასწაულზე.

სხვა ტაძრები, მკვლევარების აზრით, დაკავშირებული იყო მეფურ დინასტიასთან ან მოსკოვის ადგილობრივ მოვლენებთან: მაგალითად, ვასილი III 1533 წლის დეკემბერში სიკვდილამდე აკურთხეს ვარლამის სახელით. უფლის იერუსალიმში შესვლის ეკლესია, სავარაუდოდ, დაარსდა ივანე საშინელის მოსკოვში ლაშქრით გამარჯვებული დაბრუნების საპატივსაცემოდ, რაც სიმბოლურად გამოხატული იყო მე-16 საუკუნის მოსკოვის ხატში "სამხედრო ეკლესიაში".

ყველა ეს ტახტი თავდაპირველად შუამავლობის საკათედრო ტაძრის ცხრა გუმბათოვანი ეკლესიის ნაწილი იყო, როდესაც წმინდა მაკარი მოსკოველმა, მიტროპოლიტმა, ურჩია მეფეს აქ ერთი ტაძარი აეგო. ის ასევე იყო ახალი ტაძრის ბრწყინვალე იდეის ავტორი. თავდაპირველად მას უნდა დაეტოვებინა შვიდი ტაძარი ცენტრალური მერვეს გარშემო, მაგრამ მშენებლობის პროცესში, "სიმეტრიის გულისთვის", დაემატა მეცხრე სამხრეთ სამლოცველო, რომელიც მოგვიანებით აკურთხეს ნიკოლა ველიკორეცკის პატივსაცემად.

შუამავლის ეკლესია ააგეს 1555-1561 წლებში რუსმა არქიტექტორებმა ბარმა და პოსტნიკ იაკოვლევებმა (და შესაძლოა ეს იყო ერთი ოსტატი - ივან იაკოვლევიჩ ბარმა). არსებობს ლეგენდა, რომ ტაძრის ნახვის შემდეგ, ივანე საშინელმა ბრძანა ხელოსნების დაბრმავება, რათა სხვაგან ვერ აეშენებინათ ასეთი სასწაული. თითქოს მეფის კითხვაზე, შეეძლო თუ არა ოსტატს სხვა თანაბრად ლამაზი ტაძრის აშენება ან კიდევ უკეთესი, მან გამოწვევით უპასუხა: „მე შემიძლია!“ და განარისხა მეფე. "იტყუები!" შესძახა საშინელმა და ბრძანა, ორივე თვალი მოეშორებინათ, რათა ეს ტაძარი ერთადერთი დარჩეს. პოპულარულმა ჭორმა გაავრცელა ჭორი იმის შესახებ, რომ ივანე საშინელმა ეს ტაძარი თითქოსდა ააგო მამის, დიდი ჰერცოგის ვასილი III-ის პატივსაცემად: „ხალხი ათასი წელი მემახსოვრება ეკლესიების გარეშე, მაგრამ მე მინდა, რომ ჩემი მშობელი ახსოვდეს“. ამიტომ ტაძარს, სავარაუდოდ, წმინდა ბასილი ნეტარი ჰქვია.

ცენტრალური კარვის ტახტი აკურთხეს ღვთისმშობლის შუამავლობის სახელზე და საკათედრო ტაძარს სრულად უწოდეს ღვთისმშობლის შუამავლის ტაძარი, „რომელიც არის თხრილზე“. (შუამავლობის დღესასწაული რუსულ საეკლესიო კალენდარში წმიდა უფლისწულმა ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ შემოიღო). მიტროპოლიტმა მაკარიუსმა ტაძარი აკურთხა 1557 წლის ივლისში მეფის თანდასწრებით, მაგრამ მშენებლობა განაგრძო ივანე საშინელის ძემ, ცარ ფედორ იოანოვიჩმა, რომლის ქვეშაც წმ. ბასილი ნეტარი და რომანოვების დინასტიის შემდგომი სუვერენი.

წმინდა ბასილი ნეტარი ჩრდილო-აღმოსავლეთის პატარა ეკლესიამ, რომელიც მოგვიანებით აშენდა მოსკოვში პატივსაცემი წმინდა სულელის საფლავზე, მოგვიანებით მთელ ტაძარს სხვა, უფრო გავრცელებული სახელი - წმინდა ბასილის ტაძარი მიანიჭა. ამასთან, იგი, ღვთისმშობლის შობის სამლოცველოსთან ერთად, რომელიც მოწყობილი იყო წმინდა სულელი იოანე მოსკოვის ნაწილების შეძენის ადგილზე, არ შევიდა ტაძრის მთავარ იდეოლოგიურ და კომპოზიციურ ნაკვეთში, არამედ მხოლოდ თან ახლდა მას. , როგორც იქნა.

უნიკალური შუამავლობის ტაძარი გახდა სამხედრო ტაძარი და ამავე დროს მესამე რომის მოსკოვის ეროვნული იდეის ყველაზე რთული სიმბოლური განსახიერება, რომელიც წარმოადგენს ბიბლიური ახალი იერუსალიმის - ღვთის სამეფოს არქიტექტურულ გამოსახულებას, რომელიც აღწერილია გამოცხადებაში. იოანე ღვთისმეტყველი (აპოკალიფსი). მასში არა მარტო ლოცულობდნენ - ის თვითონ იყო ქვაში აღბეჭდილი ხატი.

შუამავლობის საკათედრო ტაძრის იდეა ემყარება ზეციური იერუსალიმის აპოკალიფსურ სიმბოლიკას. რვა გუმბათი, რომელიც მდებარეობს ცენტრალური მეცხრე კარვის გარშემო, გეგმაში ქმნის ორი კვადრატის გეომეტრიულ ფიგურას, რომლებიც გაერთიანებულია 45 გრადუსიანი კუთხით, რომელშიც ადვილია რვაქიმიანი ვარსკვლავის დანახვა.

რიცხვი 8 სიმბოლოა ქრისტეს აღდგომის დღეს, რომელიც, ებრაული კალენდრის მიხედვით, იყო მერვე დღე, ხოლო მომავალი ცათა სამეფო - "მერვე საუკუნის" (ან "მერვე სამეფო") სამეფო. მოვა ქრისტეს მეორედ მოსვლის შემდეგ - მიწიერი ისტორიის დასრულების შემდეგ, რომელიც დაკავშირებულია აპოკალიფსურ რიცხვ 7-თან.

კვადრატი გამოხატავს რწმენის სიმტკიცეს და მუდმივობას და არის სამყაროს კოსმიური სიმბოლო: მისი ოთხი თანაბარი მხარე ნიშნავს ოთხ კარდინალურ წერტილს, სამყაროს ოთხ ქარს, ჯვრის ოთხ ბოლოს, ოთხ კანონიკურ სახარებას, ოთხ მახარებელს. მოციქულები, ზეციური იერუსალიმის ოთხი ტოლგვერდა კედელი. გაერთიანებული კვადრატები განასახიერებს სახარების ქადაგებას მსოფლიოს ოთხ კუთხეში, ანუ მთელ მსოფლიოში.

რვაქიმიანი ვარსკვლავი - ბეთლემის ვარსკვლავის შეხსენება, რომელმაც მოგვებს უჩვენა გზა ჩვილი ქრისტესკენ, სამყაროს მხსნელისკენ - სიმბოლოა მთელ ქრისტიანულ ეკლესიაში, როგორც გზამკვლევ ვარსკვლავს ადამიანის ცხოვრებაში ზეციური იერუსალიმისკენ. რვაქიმიანი ვარსკვლავი ასევე არის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის - ეკლესიის ქალბატონისა და ზეცის დედოფლის სიმბოლო: მართლმადიდებლურ იკონოგრაფიაში ღვთისმშობელი გამოსახულია მაფორიაში (ფარდაში), რომელზეც სამი რვაქიმიანი ვარსკვლავია. მხრებზე და შუბლზე მისი მარადიული ქალწულობის ნიშნად - ქრისტეს შობის წინ, შობის დროს და შემდეგ.

ყველა ეს სიმბოლო გამოხატავს ესქატოლოგიურ იდეას, რომელიც საფუძვლად უდევს არქიტექტურულ ტაძარს - მესამე რომის მთავარ ტაძარს. ტახტი ღვთისმშობლის შუამდგომლობის საპატივცემულოდ მდებარეობს ცენტრალურ კარვის ტაძარში, რომელიც აერთიანებს დანარჩენ თავებს, თითქოს მათ გარშემო აგროვებს. ეს სიმბოლოა ღვთისმშობლის პირველობა, მფარველობა და შუამავლობა ქრისტეს ეკლესიაზე და მთელ რუსულ მიწაზე. რუსული ტაძრის შენობის კარავი სიმბოლოა ტილო, რომელიც უძველესი დროიდან წმინდა ადგილზე იყო აღმართული, როგორც მისი ღვთისმცველობისა და სიწმინდის ნიშანი. ცნობილი უძველესი მაგალითი თარიღდება ძველი აღთქმის ისტორიით, როდესაც მეფე სოლომონის ტახტზე იყო სპილოს ძვლისა და ოქროსგან დამზადებული ტილო (ტილო). უძველეს ქრისტიანულ ეკლესიაში ევქარისტია ტილოების ქვეშ აღევლინებოდა.

ტახტები სამ ეკლესიაში მთავარ ღერძზე "დასავლეთ-აღმოსავლეთი" თანმიმდევრულად აკურთხეს: უფლის იერუსალიმში შესვლის საპატივცემულოდ (თავი კრემლის სპასკის კარიბჭესთან), ღვთისმშობლის შუამავლობა (ცენტრალური). კარავში) და წმიდა სამება ტაძრის აღმოსავლეთ თავში, ანუ მის უმნიშვნელოვანეს ნაწილებში, რადგან მართლმადიდებლურ ეკლესიებში სამსხვერპლოები აღმოსავლეთისაკენაა მიმართული. ცნობილი მეცნიერი M.P. კუდრიავცევი, რომლის უნიკალური თეორია შუა საუკუნეების მოსკოვის ურბანული დაგეგმარების შესახებ აღიარებულია მართლმადიდებელი მოსკოვის მიერ, თვლიდა, რომ ეს იყო სამების ეკლესია-სამლოცველო, რომელიც იყო მთავარი ტაძრის იდეოლოგიურ შემადგენლობაში. მე-16 საუკუნეში მთელ საკათედრო ტაძარს ეწოდა სამების საკათედრო ტაძარი, ხოლო მიმდებარე ტორგოვაიას მოედანს, რომელსაც მოგვიანებით წითელ მოედანი ეწოდა, რაც ძველ რუსულად „ლამაზს“ ნიშნავდა, მაშინ დაარქვეს მისი სახელი.

შუამავლობის საკათედრო ტაძრის შემადგენლობაში შეიძლება თვალყური ადევნოთ ღრმა ნაკვეთის განვითარებას ამ ღერძის გასწვრივ: უფლის იერუსალიმში შესვლიდან, სადაც მან შეასრულა თავისი გამომსყიდველი ღვაწლი მის მიერ დაარსებულ ეკლესიამდე, რომელიც მფარველობის ქვეშ იყო. ღვთისმშობელი, დგას სამების ტახტის წინაშე და მხოლოდ ქრისტეს ეკლესიის მეშვეობით იხსნება გზა სასუფევლისაკენ.წმიდა სამება - ზეციური იერუსალიმისაკენ.

თავდაპირველად, პოკროვსკის ტაძარი დაგვირგვინდა 25 გუმბათით: 9 მთავარი და 16 პატარა, რომელიც მდებარეობს ცენტრალური კარვის, ბილიკებისა და სამრეკლოს გარშემო. მისი ფერიც განსხვავდებოდა თანამედროვესგან: წითელი და თეთრი იყო ოქროსფერი ხახვის გუმბათებით. ეს იყო ზეციური ტახტის აპოკალიფსური გამოსახულების სიმბოლური გამოხატულება, რომელიც გარშემორტყმული იყო 24 უხუცესით, თავზე ოქროს გვირგვინებით და თეთრ ტანსაცმელში გამოწყობილი. არსებობს ვერსია, რომ იგი ასევე განასახიერებდა 13 კონდაკს და ღვთისმშობლის დიდების 12 იკოსს - საწესდებო აკათისტს, რომელიც იკითხებოდა დიდი მარხვის დროს ღვთისმშობლის სადიდებლად. საკათედრო ტაძრის შიდა შემოვლითი გალერეა, ედემის ბაღის მსგავსი უცნაური ყვავილოვანი ორნამენტით მოხატული, გეგმაში არის თორმეტქიმიანი ჯვარი, რომელიც შეესაბამება ზეციური იერუსალიმის კედლებში 12 კარიბჭეს.

მისი გარეგნობის მთელი ბრწყინვალებით, შუამავლის ტაძარი შიგნით საკმაოდ პატარაა. მსახურების დროს შეიძლება მოთავსდეს რამდენიმე ადამიანი. როდესაც წითელ მოედანზე საღმრთო მსახურება სრულდებოდა დიდი საეკლესიო დღესასწაულების დროს, იგი მთლიანად იყო სავსე ხალხით, სასულიერო პირებმა დაიკავეს ლობნოე მესტო, სადაც განთავსდა ლექტორი, ხოლო პოკროვსკის ტაძარი გახდა უზარმაზარი ღია ცის ქვეშ ტაძრის საკურთხეველი. წითელი მოედნის იდეოლოგიური კომპოზიცია, სადაც შუამავლის ეკლესია დომინირებს, არის ურთულესი პრობლემის გადაწყვეტა - ღვთის ქალაქის ტაძრის გამოსახულების შექმნა, რომელიც ხელნაკეთი არ არის მიწიერ ქალაქში (ტაძარი არ არის. ზეციურ იერუსალიმში, მაგრამ „იქ არის მხოლოდ მისი ტახტი“). წითელი მოედანი არის ასეთი ტაძარი, სადაც წმინდა ბასილის ტაძარი არის საკურთხეველი, ტახტი და საკურთხეველი საკურთხევლის ზემოთ, ამბიონი არის აღსრულების მოედანი, ნაოსი არის მოედნის სივრცე, შესასვლელი არის აღდგომის კარიბჭე და გუმბათის როლს ღია ცა თამაშობდა.

ამ თეორიის სასარგებლოდ, შემოთავაზებული M.P. კუდრიავცევი, ასევე მოწმობს პეტრინის წინა ჩვეულებაზე უფლის იერუსალიმში შესვლის აღნიშვნის (ბზობის კვირა). წითელ მოედანზე მლოცველი მოსკოვი შეიკრიბა და რელიგიური მსვლელობა მიძინების საკათედრო ტაძრიდან სპასკის კარიბჭის გავლით მიემართებოდა. შუამავლობის ტაძარში წირვა გაიმართა და მსვლელობა კრემლში დაბრუნდა. პატრიარქი მსვლელობას წინ უძღოდა თეთრ ცხენზე, რომელსაც თავად მეფე უძღვებოდა ლაგამი - უფლის იერუსალიმში შესვლის ხსოვნის ნიშნად. მოედანი მართლაც გადაიქცა უზარმაზარ სალოცავ ტაძრად და მისი იდეოლოგიური კომპოზიცია განვითარდა შესასვლელიდან აღდგომის კარიბჭის გავლით (მე-17 საუკუნიდან, იბერიის ღვთისმშობლის - მეკარე და შუამავლის სამლოცველო) ყაზანის საკათედრო ტაძრის გავლით - გამოსახულება. მებრძოლი ეკლესიის აღსასრულის ადგილზე - მოსკოვის სიმბოლო გოლგოთას და იქიდან გამოიქცა შუამავლობის ტაძარში - ზეციურ იერუსალიმში.

ეს ტაძარი იყო მთავარი სიმბოლო არა მხოლოდ წითელ მოედანზე, არამედ მთელ მოსკოვში, როგორც მისი ურბანული დაგეგმარების ანსამბლის გეომეტრიული ცენტრი. მისი ორმოცდაექვსმეტრიანი კარავი ყველაზე მაღალი იყო შუა საუკუნეების დედაქალაქში მე -16 საუკუნის ბოლომდე, სანამ ბორის გოდუნოვმა დაასრულა კრემლის იოანე კიბის ეკლესიის სამრეკლო 81 მეტრამდე, ხოლო ივანე დიდი გამოჩნდა მოსკოვში.

1737 წელს შუამავლობის ეკლესია ძლიერ დაზიანდა ხანძრის შედეგად და აღადგინეს, ხოლო წითელი მოედნიდან თხუთმეტი ეკლესიის ტახტი გადაიტანეს მის სარდაფებში. შემდეგ ტახტი სამი წმ. კონსტანტინოპოლის პატრიარქები ხელახლა აკურთხეს იოანე მოწყალების სახელით, ხოლო კვიპრიანესა და იუსტინიას ტახტი - წმ. ადრიანი და ნატალია. საერთო ჯამში, ტაძარში 11 ტახტი იყო, მათ შორის ალექსანდრე სვირსკის ტახტი. XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში, ეკატერინე II-ის დროს, ტაძარი რეკონსტრუქცია ჩაუტარდა: კოშკების ირგვლივ 16 პატარა გუმბათი დაინგრა, რვაფეხა სიმბოლიკა შეინარჩუნა ძირში და თეძოს სამრეკლო დაუკავშირდა ტაძრის შენობას. ამავდროულად, საკათედრო ტაძარმა შეიძინა თანამედროვე მრავალფეროვანი ფერი და გახდა ნამდვილი მოსკოვის სასწაული.

ტაძარი დაცული იყო ღვთის განსაკუთრებული განგებით - არაერთხელ აღმოჩნდა სიკვდილის პირას და ყოველ ჯერზე ხელუხლებელი რჩებოდა. ლეგენდის თანახმად, ნაპოლეონს სურდა მოსკოვის სასწაულის პარიზში გადატანა და ამ დროისთვის ფრანგული არმიის ცხენები ტაძარში მოათავსეს. იმდროინდელი ტექნოლოგია ამ ამოცანის წინაშე უძლური აღმოჩნდა და შემდეგ, საფრანგეთის არმიის უკან დახევამდე, მან ბრძანა, კრემლთან ერთად ტაძარი ააფეთქეს. მოსკოველები ცდილობდნენ ანთებული საკრავების ჩაქრობას და უეცარმა წვიმამ ხელი შეუწყო აფეთქების შეჩერებას.

მე-19 საუკუნეში, მას შემდეგ, რაც ნეგლინკას მილში ჩაკეტეს, შუამავლობის ეკლესიის გალავანი გაკეთდა მისი სანაპიროდან ამუშავებული თუჯის გისოსისგან.

რევოლუციის შემდეგ ტაძარი თითქმის გახდა ბოლშევიკური უკანონობის მსხვერპლი. 1918 წლის სექტემბერში ხელისუფლებამ დახვრიტეს საკათედრო ტაძრის რექტორი, დეკანოზი იოანე ვოსტორგოვი, ტაძრის ქონება ჩამოართვეს, მისი სამრეკლოს ყველა ზარი დაანგრიეს და თავად ტაძარი დაიხურა, მაგრამ არ დაანგრიეს. 1936 წელს ლაზარ კაგანოვიჩმა შესთავაზა შუამავლის საკათედრო ტაძრის დანგრევა, რათა ადგილი შეექმნა სადღესასწაულო დემონსტრაციებისთვის და მანქანების მოძრაობა წითელ მოედანზე. არსებობს ლეგენდა, რომ მან გააკეთა წითელი მოედნის სპეციალური მოდელი მოსახსნელი შუამავლობის ეკლესიით და მიიტანა სტალინთან, სადაც ნაჩვენებია, თუ როგორ ერეოდა ტაძარი დემონსტრაციებსა და მანქანებში. ”და ეს რომ იყოს - r-time! ...” - და ამ სიტყვებით მან ტაძარი მოედნიდან გადააგდო. სტალინმა შეხედა, გაიფიქრა და ნელა წარმოთქვა ცნობილი ფრაზა: „ლაზარ! დადე თავის ადგილას!”

ტაძრის დანგრევა, უპირველეს ყოვლისა, შეაჩერა რუსული კულტურის მოწამე და ასკეტის, არქიტექტორ პ.დ.ბარანოვსკის პირადი გამბედაობით. როდესაც მას უბრძანეს ტაძრის დასანგრევად მომზადება, მან კატეგორიული უარი თქვა და თვითმკვლელობით დაემუქრა, შემდეგ კი ძალიან მკვეთრი დეპეშა გაუგზავნა ზემოთ. გავრცელდა ჭორები, თითქოს ამ საკითხზე კრემლში მიწვეული ბარანოვსკი, შეკრებილი ცენტრალური კომიტეტის წინაშე დაიჩოქა და ევედრებოდა, არ დაენგრია ტაძარი და ამან იმოქმედა. რაღაცამ მართლაც შეაჩერა სტალინი - მისი დანგრევის გადაწყვეტილება გაუქმდა და ბარანოვსკიმ რამდენიმე წლიანი პატიმრობა გადაიხადა.

პოკროვსკის ტაძარში გაიხსნა მუზეუმი და დაიწყეს ექსკურსიების წარმართვა. 70-იან წლებში, რესტავრაციის დროს, კედელში იპოვეს სპირალური ხის კიბე, მუზეუმის დამთვალიერებლები ახლა მის გავლით მიდიან ცენტრალურ ტაძარში, სადაც ხედავენ ცაში აღმართულ დიდებულ კარავს, ძვირფას კანკელს და გადიან. შიდა გალერეის ვიწრო ლაბირინთი, მთლიანად მოხატული საოცარი ნიმუშებით.

1990 წლის ნოემბერში ტაძარში ჩატარდა პირველი ღამისთევა და ლიტურგია და მისი ზარები დარეკეს ყაზანის საკათედრო ტაძრის კურთხევაზე. 13-14 ოქტომბერს შუამდგომლობის მფარველ დღესასწაულზე აქ აღესრულება ღვთისმსახურება. საოცარი შთაბეჭდილება მასში ანთებული სანთლებისგან, ისეთი უჩვეულო ჩვენთვის, ვისაც ბავშვობიდან მხოლოდ მუზეუმი გვახსოვს ამ ცნობილ ტაძარში...

1561 წელს აკურთხეს რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ეკლესია შუამავლობის ტაძარი, ან, როგორც სხვაგვარად უწოდებენ, წმინდა ბასილის ტაძარი. პორტალმა Kultura.RF-მა საინტერესო ფაქტები გაიხსენა მისი შექმნის ისტორიიდან.

ტაძარი-ძეგლი

შუამავლობის ტაძარი არ არის მხოლოდ ეკლესია, არამედ მემორიალური ტაძარი, რომელიც აღმართულია ყაზანის ხანატის რუსეთის სახელმწიფოში შესვლის საპატივცემულოდ. მთავარი ბრძოლა, რომელშიც რუსულმა ჯარებმა გაიმარჯვეს, გაიმართა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობის დღეს. და ტაძარი აკურთხეს ამ ქრისტიანული დღესასწაულის პატივსაცემად. ტაძარი შედგება ცალკეული ეკლესიებისგან, რომელთაგან თითოეული ასევე აკურთხეს იმ დღესასწაულების საპატივცემულოდ, რომლებშიც მოხდა გადამწყვეტი ბრძოლები ყაზანისთვის - სამება, უფლის შესვლა იერუსალიმში და სხვა.

მასიური მშენებლობა რეკორდულ დროში

თავდაპირველად ტაძრის ადგილზე ხის სამების ეკლესია იდგა. მის ირგვლივ აშენდა ტაძრები ყაზანის წინააღმდეგ ლაშქრობების დროს - ისინი აღნიშნავდნენ რუსული არმიის ხმამაღალ გამარჯვებებს. როდესაც ყაზანი საბოლოოდ დაეცა, მიტროპოლიტმა მაკარიუსმა შესთავაზა ივანე მრისხანეს არქიტექტურული ანსამბლი ქვაზე აღედგინა. მას სურდა ცენტრალური ტაძრის გარშემო შვიდი ეკლესიით შემოეხვია, მაგრამ სიმეტრიის გამო რიცხვი რვამდე გაიზარდა. ასე რომ, იმავე საძირკველზე აშენდა 9 დამოუკიდებელი ეკლესია და სამრეკლო, ისინი ერთმანეთთან დაკავშირებული იყო კამაროვანი გადასასვლელებით. გარეთ ეკლესიებს აკრავდა ღია გალერეა, რომელსაც უფსკრული ერქვა - ეს იყო ერთგვარი ეკლესიის ვერანდა. თითოეული ტაძარი დაგვირგვინდა საკუთარი გუმბათით უნიკალური ნიმუშით და ორიგინალური დოლის დეკორაციით. იმ დროისთვის გრანდიოზული შენობა, 65 მეტრის სიმაღლეზე, აშენდა სულ რაღაც ექვს წელიწადში - 1555 წლიდან 1561 წლამდე. 1600 წლამდე ეს იყო ყველაზე მაღალი შენობა მოსკოვში.

ტაძარი მწერლის პატივსაცემად

მიუხედავად იმისა, რომ ტაძრის ოფიციალური სახელწოდებაა თხრილზე შუამდგომლობის საკათედრო ტაძარი, ყველამ ის იცნობს წმინდა ბასილის ტაძარს. ლეგენდის თანახმად, მოსკოვის ცნობილმა სასწაულმოქმედმა შეაგროვა ფული ტაძრის მშენებლობისთვის, შემდეგ კი დაკრძალეს მის კედლებთან. წმიდა სულელი ბასილი ნეტარი დადიოდა მოსკოვის ქუჩებში ფეხშიშველი, თითქმის ტანსაცმლის გარეშე თითქმის მთელი წლის განმავლობაში, ქადაგებდა წყალობას და ეხმარებოდა სხვებს. იყო ლეგენდები მისი წინასწარმეტყველური ძღვენის შესახებ: ამბობენ, რომ მან იწინასწარმეტყველა 1547 წლის მოსკოვის ხანძარი. ივანე საშინელის ძემ, ფიოდორ ივანოვიჩმა ბრძანა წმინდა ბასილი ნეტარისადმი მიძღვნილი ეკლესიის აშენება. იგი გახდა შუამავლობის საკათედრო ტაძრის ნაწილი. ეკლესია იყო ერთადერთი ტაძარი, რომელიც მუდამ მუშაობდა - მთელი წელი, დღე და ღამე. მოგვიანებით, მისი სახელის მიხედვით, მრევლებმა დაიწყეს ტაძრის წმინდა ბასილის ტაძრის დარქმევა.

ლუი ბიჩებოისი. ლითოგრაფია "წმინდა ბასილის ეკლესია"

ვიტალი გრაფოვი. მოსკოვის სასწაულმოქმედი ნეტარი ბასილი. 2005 წ

სამეფო ხაზინა და ტრიბუნა აღსასრულის მოედანზე

ტაძარში სარდაფი არ არის. სამაგიეროდ, მათ ააშენეს საერთო ბაზა – თაღოვანი სარდაფი საყრდენი სვეტების გარეშე. მისი ვენტილაცია ხდებოდა სპეციალური ვიწრო ხვრელების - ვენტილების მეშვეობით. თავდაპირველად, შენობა გამოიყენებოდა როგორც საწყობი - იქ ინახებოდა სამეფო ხაზინა და ზოგიერთი მდიდარი მოსკოვის ოჯახის ფასეულობები. მოგვიანებით სარდაფში ვიწრო შესასვლელი გაიყვანეს - ის მხოლოდ 1930-იანი წლების რესტავრაციის დროს აღმოაჩინეს.

მიუხედავად მისი კოლოსალური გარეგანი ზომებისა, შუამავლობის ტაძარი შიგნით საკმაოდ პატარაა. ალბათ იმიტომ, რომ იგი თავდაპირველად მემორიალურ ძეგლად იყო აშენებული. ზამთარში ტაძარი მთლიანად იკეტებოდა, რადგან არ თბებოდა. როდესაც ტაძარში ღვთისმსახურება დაიწყო, განსაკუთრებით დიდ საეკლესიო დღესასწაულებზე, ძალიან ცოტა ხალხი მოათავსეს შიგნით. შემდეგ ლექტორი გადაიტანეს სასჯელაღსრულების მოედანზე და ტაძარი თითქოს უზარმაზარ სამსხვერპლოდ ემსახურებოდა.

რუსი არქიტექტორი ან ევროპელი ოსტატი

დღემდე უცნობია, ვინ ააგო წმინდა ბასილის ტაძარი. მკვლევარებს რამდენიმე ვარიანტი აქვთ. ერთ-ერთი მათგანი - ტაძარი ააგეს ძველმა რუსმა არქიტექტორებმა პოსტნიკ იაკოვლევმა და ივან ბარმამ. სხვა ვერსიით, იაკოვლევი და ბარმა რეალურად ერთი ადამიანი იყვნენ. მესამე ვარიანტი ამბობს, რომ ტაძრის ავტორი უცხოელი არქიტექტორი გახდა. წმინდა ბასილის ტაძრის კომპოზიციას ხომ არ აქვს ანალოგი ძველ რუსულ არქიტექტურაში, მაგრამ დასავლეთ ევროპის ხელოვნებაში შეგიძლიათ იპოვოთ შენობის პროტოტიპები.

ვინც არ უნდა ყოფილიყო არქიტექტორი, არსებობს სამწუხარო ლეგენდები მის მომავალ ბედზე. მათი თქმით, როცა ივანე მრისხანემ ტაძარი დაინახა, მისმა მშვენიერებამ გააოცა და არქიტექტორის დაბრმავება ბრძანა, რათა არასოდეს არსად გაემეორებინა თავისი დიდებული შენობა. სხვა ლეგენდა ამბობს, რომ უცხოელი მშენებელი საერთოდ სიკვდილით დასაჯეს - იმავე მიზეზით.

იკონოსტასი ინვერსიით

წმინდა ბასილის ტაძრის კანკელი 1895 წელს შექმნა არქიტექტორმა ანდრეი პავლინოვმა. ეს არის ეგრეთ წოდებული კანკელი ინვერსიით - ის იმდენად დიდია პატარა ტაძრისთვის, რომ გვერდითა კედლებზე გრძელდება. მას ამშვენებს უძველესი ხატები - მე-16 საუკუნის სმოლენსკის ღვთისმშობელი და მე-18 საუკუნეში დაწერილი წმინდა ბასილი ნეტარის გამოსახულება.

ასევე, ტაძარი მორთულია ფრესკებით - ისინი შენობის კედლებზე სხვადასხვა წლებში იყო შექმნილი. აქ გამოსახულია ნეტარი ბასილი, ღვთისმშობელი, მთავარ გუმბათს ყოვლისშემძლე მაცხოვრის სახე ამშვენებს.

კანკელი წმინდა ბასილის ტაძარში. 2016. ფოტო: ვლადიმერ დ „არ

"ლაზარე, დამაყენე ჩემს ადგილას!"

საკათედრო ტაძარი თითქმის რამდენჯერმე დაინგრა. 1812 წლის სამამულო ომის დროს აქ იყო ფრანგული თავლები, რის შემდეგაც ტაძარი მთლიანად ააფეთქეს. უკვე საბჭოთა პერიოდში, სტალინის თანამოაზრე ლაზარ კაგანოვიჩმა შესთავაზა ტაძრის დემონტაჟი, რათა წითელ მოედანს მეტი ადგილი ჰქონოდა აღლუმებისა და დემონსტრაციებისთვის. მან მოედნის განლაგებაც კი შექმნა და ტაძრის ნაგებობა იოლად მოიხსნა მისგან. მაგრამ სტალინმა, როდესაც დაინახა არქიტექტურული მოდელი, თქვა: "ლაზარ, დადე თავის ადგილას!"

ტაძარი დიდი სამამულო ომის დროს დაღუპული ქვეყნის დამცველების ხსოვნას აღიმართება. შენობის განლაგება წელს არმიის ფორუმზე იყო წარმოდგენილი. ის ტრადიციულ რუსულ-ბიზანტიურ სტილში იქნება დამზადებული და ექვს ათასამდე ადამიანის განთავსებას შეძლებს. ფულს აგროვებს მთელი მსოფლიო, შეიქმნა საქველმოქმედო ფონდი.

რუსეთში დიდი ხანია მიღებულია შემოწირულობებით ასეთი ძეგლების აშენება. კიდევ რა ტაძრები აშენდა ხალხის ხარჯზე?

ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარი აშენდა მე-19 საუკუნეში 1812 წლის სამამულო ომში გამარჯვების საპატივცემულოდ. იგი აშენდა დაახლოებით 50 წლის განმავლობაში. გამოიყო პირადი სახსრებიდან, მათ შორის ბაგრატიონების ოჯახი, დენის დავიდოვი, ატამან პლატოვი. უამრავი შემოწირულობა იყო რიგითი ჯარისკაცებისგან, სამამულო ომის ვეტერანებისგან, ასევე კერძო პირებისგან, ვაჭრებისა და პატრონებისგან. ტაძრის კედლებზე განთავსებული იყო დაფები დაღუპული ჯარისკაცების სახელებით, 1812 წლის ომის მთავარი ბრძოლების სახელებით. მე-20 საუკუნის ბოლოს ტაძარი რუსების შემოწირულობებითაც გადაკეთდა.

კრონშტადტში წმინდა ნიკოლოზის საზღვაო ტაძარი არის რუსეთის საზღვაო ძალების მთავარი ტაძარი, ასევე ძეგლი ყველა მეზღვაურის, ვინც მოვალეობის შესრულებისას დაიღუპა. შემოწირულობების შეგროვება დაიწყო 1897 წელს. ძირითადი თანხა მეზღვაურებმა შეაგროვეს, რომლებმაც მშენებლობისთვის ხელფასის ნაწილი ჩამოაჭრეს. 1913 წელს აკურთხეს საზღვაო საკათედრო ტაძარი მეზღვაურთა და ყველა მოგზაურის მფარველის, ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელით.

სევასტოპოლის ვლადიმირის ტაძარი გახდა ქალაქის პირველი თავდაცვის გმირების ძეგლი. თანხების მოსაზიდად სრულიად რუსული გამოწერა დაიწყო 1829 წელს. შემოწირულობები - ერთი პენიდან ძალიან დიდ თანხებამდე. ყირიმის ომის დროს ჯერ კიდევ დაუმთავრებელი ტაძარი გახდა რუსული ფლოტის გამოჩენილი ადმირალების - კორნილოვის, ისტომინის, ნახიმოვის საფლავი. ტაძრის მშენებლობა დასრულდა 1888 წელს. ზედა ტაძარში ფრესკები არ არის, სამაგიეროდ მარმარილოს ფილები ყირიმის ომის გმირების სახელებითაა დადგმული.

სანკტ-პეტერბურგის წმინდა სამპსონის ტაძარი დააარსა პეტრე პირველმა პოლტავას მახლობლად გამარჯვების საპატივცემულოდ 1709 წელს. ეს არის ერთ-ერთი უძველესი ტაძარი ქალაქში და პირველი ტაძარი-ძეგლი რუსული იარაღის გამარჯვების საპატივცემულოდ. 1710 წელს აკურთხეს პატარა ხის ეკლესია, რომელიც მოგვიანებით საკათედრო ტაძრად გადაკეთდა. აშენდა შემოწირულობებით.

ვოლგოგრადის მამაევის კურგანზე მდებარე ყველა წმინდანის ეკლესია გახდა რელიგიური და სამხედრო ღვაწლის სიმბოლო დიდი სამამულო ომის ფრონტზე. 2005 წლის 9 მაისს ტაძარი გაიხსნა და აკურთხეს. იგი აშენდა შემოწირულობებზე, მსხვილმა რუსულმა კომპანიებმა მნიშვნელოვანი თანხები გამოყო.