სულთმოფენობის პროკეიმენონი. ფერადი ტრიოდონის წმ.

წლიდან წლამდე, სამების საღამოს დღესასწაულზე (წესდების თანახმად, იგი სრულდება საკვირაო ლიტურგიის შემდეგ) ჩვენ ვუსმენთ წმინდა ბასილი დიდის მუხლმოდრეკილ ლოცვას. აღდგომის დღესასწაულის შემდეგ პირველად მთელი საეკლესიო მრევლი ლოცვისას მუხლებს იყრის ღვთის წინაშე. ეპისკოპოსი ან მღვდელი კითხულობს გრძელ ლოცვებს ღია სამეფო კარებთან.

ასევე წაიკითხეთ:

ამაღლებული სიმღერებითა და ლოცვებით ეკლესია მოუწოდებს მლოცველებს, ღირსეულად მიიღონ ღვთის მადლის ფასდაუდებელი ძღვენი. ზეიმი იწყება ლოცვით „ცათა მეფისადმი“, რომლითაც იწყება სხვა ღვთაებრივი მსახურებაც. მაგრამ დღეს მას აქვს განსაკუთრებული მნიშვნელობამორწმუნეთათვის, რომლებსაც ახსოვთ სულიწმიდის ნუგეშისმცემლის გადმოსვლა.

დიდ ლიტანიაზე დიაკონი ლოცულობს „მათთვის, ვინც ელოდება სულიწმიდის მადლს“ და „გულები უფლისა და მუხლების წინაშე ქედს იხრის“ და სთხოვს ღმერთს, რომ „აიღოს ჩვენი მუხლები საკმეველივით (საკმეველი) გამოაგზავნოს. ჩვენ მისი მდიდარი წყალობა და ზეციური დახმარება. ლიტანიის შემდეგ სტიკერები მოჰყვება „უფალო, მე მოვუწოდე“, კეთდება შესასვლელი საცეცხლურით, მღერიან „მშვიდი შუქი“ და გამოცხადებულია პროკიმენი: „ვინ არის დიდი ღმერთი, როგორც ჩვენი ღმერთი, შენ ხარ ღმერთი. , საოცრება მოახდინე.”

ამის შემდეგ მღვდელი და ყველა თაყვანისმცემელი მუხლებს იყრიან და ყურადღების ცენტრში მოქცევით, სულიერი სინანულის გრძნობით სთხოვენ ღმერთს სულიერ განახლებას.

ამ დროს ტაძარი იქცევა იმ უძველეს კამერად, რომელშიც სულიწმიდა პირველად ჩამოვიდა მოციქულებზე.

სულთმოფენობის დღესასწაული

იესო ქრისტეს ამაღლების შემდეგ დადგა მეათე დღე: ეს იყო ორმოცდამეათე დღე ქრისტეს აღდგომიდან. ამის შემდეგ ებრაელებმა ორმოცდამეათე დღის დღესასწაული გამართეს სინას კანონმდებლობის ხსოვნის ნიშნად. ყველა მოციქულთან ერთად Ღვთისმშობელიდა ქრისტეს სხვა მოწაფეებთან და სხვა მორწმუნეებთან ერთად, ერთხმად იმყოფებოდნენ იერუსალიმის იმავე ზედა ოთახში. ეს იყო დღის მესამე საათი, იუდეველთა გადმოცემის მიხედვით, ანუ, ჩვენი აზრით, დილის მეცხრე საათი.

უცებ ზეციდან ხმაური გაისმა, თითქოს ძლიერი ქარისგან, და აავსო მთელი სახლი, სადაც ქრისტეს მოწაფეები იყვნენ. და გამოჩნდნენ ცეცხლოვანი ენები და დაისვენეს (გაჩერდნენ) თითო მათგანზე. ყველანი აღივსო სულიწმიდით და დაიწყეს ღმერთის ქება სხვადასხვა ენებზერომლებიც ადრე არ იყვნენ ცნობილი. ასე რომ, სულიწმიდა, მაცხოვრის აღთქმისამებრ, ცეცხლოვანი ენების სახით გადმოვიდა მოციქულებს, იმის ნიშნად, რომ მან მოციქულებს მისცა უნარი და ძალა ექადაგა ქრისტეს სწავლება ყველა ხალხისთვის; ჩამოვიდა ცეცხლის სახით, როგორც ნიშანი იმისა, რომ მას აქვს ცოდვების დაწვის და სულების განწმენდის, განწმენდისა და გათბობის ძალა.

სამების გამოსახულება წმინდა სამების იონინსკის მონასტერში

სულთმოფენობის დღესასწაულზე, იმ დროს იერუსალიმში მრავალი ებრაელი იყო ჩამოსული სხვადასხვა ქვეყნიდან. ხმაურის გაგონებაზე ხალხის უზარმაზარი ბრბო შეიკრიბა სახლთან, სადაც ქრისტეს მოწაფეები იყვნენ. მთელი ხალხი გაოცებული იყო და ერთმანეთს ეკითხებოდა: „განა ისინი ყველა გალილეელები არ არიან? როგორ გვესმის თითოეული ჩვენი ენა, რომელშიც დავიბადეთ? როგორ შეუძლიათ ჩვენს ენებზე ისაუბრონ ღვთის დიდებულებზე?” და თქვეს გაოგნებულნი: „ტკბილ ღვინოს სვამდნენ“.

მაშინ მოციქულმა პეტრემ, სხვა თერთმეტ მოციქულთან ერთად წამოდგა და თქვა, რომ ისინი არ იყვნენ მთვრალი, არამედ სულიწმიდა გადმოვიდა მათზე, როგორც ეს წინასწარმეტყველმა იოელმა იწინასწარმეტყველა, და იესო ქრისტემ, რომელიც იუდეველებმა ჯვარს აცვეს, აღდგა მკვდრეთით, ამაღლდა ზეცად და სულიწმიდა გადმოსცა მათზე. იესო ქრისტეს შესახებ ქადაგების დასასრულს, პეტრე მოციქულმა თქვა: „მაშ, იცოდეთ მთელმა ისრაელმა, რომ ღმერთმა გამოგზავნა ეს იესო, რომელიც თქვენ ჯვარს აცვით, როგორც მაცხოვარი და ქრისტე“.

პეტრეს ქადაგებამ ისეთი გავლენა მოახდინა მათზე, ვინც ეს მოისმინა, რომ ბევრმა ირწმუნა იესო ქრისტე. დაიწყეს პეტრესა და სხვა მოციქულების კითხვა: რა ვქნათ, ძმებო?

პეტრემ უპასუხა მათ: „მოინანიეთ და მოინათლეთ იესო ქრისტეს სახელით ცოდვათა მისატევებლად; მაშინ თქვენც მიიღებთ სულიწმიდის ნიჭს“.

მათ, ვინც ქრისტეს სწამდა, ნებით მიიღეს ნათლობა, იმ დღეს დაახლოებით სამი ათასი ადამიანი იყო. ამრიგად, დედამიწაზე დაიწყო ღვთის სამეფო, ანუ ქრისტეს წმინდა ეკლესია.

წმინდა სამების ხატი სამების იონინსკის მონასტერში

სულიწმიდის ჩამოსვლის დღიდან ქრისტიანული სარწმუნოებამ სწრაფად დაიწყო გავრცელება, ღვთის შემწეობით; უფალ იესო ქრისტეს მორწმუნეთა რიცხვი დღითიდღე იზრდებოდა. სულიწმიდით ასწავლიდნენ მოციქულები ყველას გაბედულად უქადაგებდნენ იესო ქრისტეს, ღვთის ძის შესახებ, მის ტანჯვასა და მკვდრეთით აღდგომაზე. უფალი დაეხმარა მათ მრავალი დიდი სასწაულით, რომელიც აღესრულებოდა მოციქულთა მეშვეობით უფალი იესო ქრისტეს სახელით. თავდაპირველად მოციქულები ქადაგებდნენ ებრაელებს, შემდეგ კი დაიშალნენ სხვა და სხვა ქვეყნებიყველა ერს უქადაგოს. ზიარების შესასრულებლად და ქრისტიანული მოძღვრების საქადაგებლად მოციქულებმა ხელდასხმის გზით აკურთხეს ეპისკოპოსები, პრესვიტერები (მღვდლები, სხვაგვარად მღვდლები) და დიაკვნები.

სულიწმიდის ეს მადლი, რომელიც აშკარად მიეცა მოციქულებს ცეცხლოვანი ენების სახით, ახლა მსახურობს ჩვენს წმიდაში. მართლმადიდებლური ეკლესიაუხილავად - მის წმინდა ზიარებებში, მოციქულთა მემკვიდრეების - ეკლესიის მწყემსების: ეპისკოპოსებისა და მღვდლების მეშვეობით. ეს დღე ითვლება ახალი აღთქმის ეკლესიის დაბადების დღედ და საზეიმოდ აღინიშნება უძველესი დროიდან.

სამების, ანუ სულთმოფენობის მსახურების ტექსტი (მთელი ღამის მსახურება, ლიტურგია, მუხლმოდრეკის ხსენება), საზოგადოების მიერ შედგენილი. MN Skaballanovich და დაბეჭდილია საზოგადოების საპატიო თავმჯდომარის, კიევის სამების იონინსკის მონასტრის წინამძღვრის, ობუხოვსკის ეპისკოპოს იონას ლოცვა-კურთხევით.

მომზადებულია სპეციალურად იონინსკის მონასტრისთვის, მაგრამ შეიცავს მსახურების ყველა საგალობელს და საგალობელს. მოწოდებულია საეკლესიო სლავურიპარალელური თარგმანით რუსულად და განმარტებით.

აღდგომის მე-7 კვირის შაბათი. სამების მშობელი შაბათი

სერვისი ზედიზედ არის ტრიოდში. მისი შეკვეთა იგივეა, რაც შაბათს ხორცს.

ნეტარი ტრიოდის ლიტურგიაზე, სიმღერები 3 და 6, 8. შესასვლელში - ტროპარი "ღრმა სიბრძნე", "დიდება" - "განისვენე წმინდანებთან", "ახლა კი" - "შენ და კედელთან". პროკეიმენონი, ხმა 6 - „მათი სულები კარგ საქმეებში დასახლდებიან“. დღის მოციქული: საქმეები. 51, ხოლო დანარჩენი: 1 კორ., გამორთვა. 163. დღის სახარება: იოანე, გამოცდა. 67, ხოლო დანარჩენი: იოანე, კრედიტები. 21. „სამართლიანად...“-ს მიხედვით – „ღირსია ჭამა“. ჩართული "ნეტარ, მე ავირჩიე და მივიღე". „ვიდეჰომ ჭეშმარიტი სინათლის“ ნაცვლად, ჩვეულებისამებრ, მას „სიბრძნის სიღრმე“ მღერის.

ჩვენ ვგალობთ წმინდანთა მსახურებას მენაიონიდან კომპლაინში.

სულთმოფენობის კვირა. ყოვლადწმიდა სამების დღე

სერვისი არის ტრიოდის მიხედვით.

დიდ დღესასწაულზე „ნეტარ არს ქმარი“, მთელი კათიზმი. "უფალო, მე ვუწოდე" სტიკერა 10, "დიდება, და ახლა" - "მოდით, ხალხნო". შესასვლელი. დღის პროკეიმენონი. Parimii - 3. ლითიუმზე სტიკერები თვითხმოვანია - 3, "დიდება და ახლა" - "როცა შენ გამოგვიგზავნე შენი სული ჩვენთან". ლექსის სტიკერაზე, ტონა 6 - "ენების არ გაგება", "უფალო, სულიწმიდის შემოსევა", "ცათა მეფე", "დიდება და ახლა" - "ენები ხანდახან". „ახლა გაუშვი“-ს მიხედვით - ტროპარი, ხმა 8:

"კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, ბრძენი მეთევზეები, რომ გადმოგცე მათზე სულიწმიდა და სამყაროს დამჭერები. კაცობრიობის მოყვარულო, დიდება შენდა" (სამჯერ).

დილით „ღმერთი უფალი“ - დღესასწაულის ტროპარი (სამჯერ). კატისმა. სედალები. პოლილეოსი. გადიდება: „ჩვენ გადიდებთ შენ, სიცოცხლის მომნიჭებელო ქრისტე, და პატივს ვცემთ შენს სულიწმიდას, რომელიც მამისაგან გამოგზავნე, როგორც შენი ღვთაებრივი მოწაფე“.

ხარისხი - მე-4 ხმის 1-ლი ანტიფონი. პროკეიმენონი, ხმა 4 - "შენი კეთილი სული მიმმართავს სწორ მიწაზე". ლექსი - "უფალო, ისმინე ლოცვა ჩემი, შთააგონე ლოცვა ჩემი". სახარება - იოანე, საკრედიტო. 65. „ქრისტეს აღდგომის ხილვა“ არ იმღერება, მაგრამ მაშინვე სახარების მიხედვით - 50-ე ფსალმუნი, „დიდება“ - „მოციქულთა ლოცვა“, „ახლა კი“ - „ღვთისმშობლის ლოცვა“. სტიჰირა, ტონი 6 - "ზეცის მეფეს". სადღესასწაულო ორი კანონი. ორივე კანონის ირმოსი (ორჯერ). ტროპარი 12. თუ ბიბლიური სიმღერები არ იგალობება, მაშინ რეფრენი ტროპარიას: " წმინდა სამებაღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა." კატავასია - ორივე კანონის ირმოსი.

მე-3 სიმღერის მიხედვით - დღესასწაულის უნაგირს, "დიდება და ახლა" - იგივე.

მე-6 სიმღერის კონდაკის მიხედვით, ტონი მე-8:

"როდესაც შერწყმის ენები ჩამოვიდა, უზენაესის ენები გამოეყო, როდესაც ცეცხლოვანი ენები გავრცელდა, მთელი მოწოდება გაერთიანდა და ჩვენ ვადიდებთ ყოვლისმომცველ სულს." იკოს. სინაქსარიონი. მე-9 სიმღერაზე „ყველაზე პატიოსანს“ არ ვიმღერებთ. ტრიოდსა და ტიპკონში მე-9 ოდისთვის განსაკუთრებული რეფრენები არ არის. მე-9 სიმღერის მიხედვით - „წმიდაა უფალი ღმერთი ჩვენი“ ზმნა კი არ არის, არამედ დღესასწაულის ეგზაპოსტილარია. 6-ზე დღესასწაულის სტიკერის ქება-დიდებაზე "დიდება და ახლა" - "ზეცის მეფეს..." დიდი დოქსოლოგია. დღესასწაულის ტროპარი.

გაუშვით: "უკვე ხილვაში ცეცხლოვანი ენა ზეციდან გამოგზავნა სულიწმიდა თავის წმიდა მოწაფეებსა და მოციქულებზე, ქრისტე, ჩვენი ჭეშმარიტი ღმერთი, თავისი წმიდა დედისა და ყველა წმინდანის ლოცვით..."

ლიტურგიაზე - დღესასწაულის ანტიფონები. შეყვანა - "ამაღლე, უფალო, შენი ძალითვიგალობოთ და ვიგალობოთ შენს ძლიერებას." "მოდი, თაყვანისცემულნი" ჩვენ არ ვმღერით, მაგრამ შესვლის შემდეგ - ტროპარი, "დიდება და ახლა" - დღესასწაულის კონდაკი. ტრისაგიონის ნაცვლად - "პირველები". ქრისტეში". მე-8 - "მათი გადაცემა გავიდა მთელ ქვეყანაში" მოციქული - საქმეები, დასასრული 3. სახარება - იოანე, დასასრული 27. მართალია ტრიოდონი არ იძლევა სპეციალურ რეფრენებს კანონის მე-9 ოდაზე, მაგრამ წმიდა სინოდის მიერ გამოცემული მუსიკალური გალობის ტრიოდიონი, სულთმოფენობის დღეს ღვაწლისათვის, რეფრენზე მითითებულია "მოციქულებო, ნუგეშისმცემლის დაღმართი ხედავენ, აინტერესებთ, როგორ გამოჩნდა სულიწმიდა ცეცხლოვანი ენების სახით", შემდეგ. ირმოსი "გიხაროდენ დედოფალო". ".

"გადაარჩინე, ღმერთო, შენი ხალხი" შემდეგ ჩვენ ვმღერით "Videhom the True Light". გაუშვით დღესასწაული - "უკვე ცეცხლოვანი ენის ხილვაში", როგორც დილით.

ლიტურგიის დათხოვნის შემდეგ სამეფო კარები იკეტება და მე-9 საათი ჩვეული წესით იწყება. მე-9 საათის განმავლობაში პრიმატი ყვავილებს ურიგებს თანამორწმუნეებს და ძმებს. მე-9 საათის ლოცვის შემდეგ მღვდელი წარმოთქვამს სადღესასწაულო საწყის ძახილს „კურთხეულ იყოს ღმერთი ჩვენო“, „ზეციურო მეუფეო“ (ჩვეულებრივ მღერიან). მკითხველი შესავალი ფსალმუნია. მღვდელი ამბიონზე ლამპარის ლოცვებს კითხულობს. დიდი ლიტანია, პეტიციის შემდეგ „მცურავი“ სპეციალური პეტიციების დამატებით:

„მომავალი ხალხისთვის და სულიწმიდის მადლის მოლოდინისთვის, ვილოცოთ უფალს“.

„ვინც გულს და მუხლს უხრის უფლის წინაშე, ვილოცოთ უფალს“.

"ზღარბი რომ გაძლიერდეს ჩვენთვის, რომ ვაკეთოთ ის, რაც ღმერთს მოსწონს, ვილოცოთ უფალს".

"ზღარბი რომ გამოგზავნოს მისი მდიდარი წყალობის წყალობით, ვილოცოთ უფალს."

"ზღარბმა რომ მიიღოს ჩვენი დაჩოქება, როგორც საკმეველი მის წინაშე, ვილოცოთ უფალს".

„ვინც მის დახმარებას ეძებს, ვილოცოთ უფალს“.

"ოჰ, მოგვაწოდე."

არ არსებობს კათიზმი. "უფალო, მე მოვუწოდე" - დღესასწაულის სტიკერა 6-ზე, მე-4 ხმა "დიდება დღეს", "დიდება და ახლა" - "ზეცის მეფეს" (დაწერილია დღესასწაულზე "ქებაზე"). შესასვლელი საცეცხლურით. "მსუბუქი მშვიდი". დიდი პროკეიმენონი, ხმა მე-7 - "ვინ არის დიდი ღმერთი, ვითარცა ჩვენი ღმერთი? შენ ხარ ღმერთი, აკეთე სასწაულები."

პროკეიმენონის შემდეგ დიაკონი ქადაგებს: „შეფუთვა-შეფუთვა, მუხლზე მოხრილი, ვილოცოთ უფალს“. მომღერლები - „უფალო, შემიწყალე“ (სამჯერ). მანამდე სამეფო კარებში სპეციალური დაბალი ტრიბუნა ან კაპიტალი მიეწოდება. ის ეყრდნობა ტრიოდის ფერს. ხალხის პირისპირ სამეფო კარებში დაჩოქილი მღვდელი პირველ ლოცვას კითხულობს. მის დასასრულს დიაკონი ქადაგებს: „შუამავლო, იხსენი, შემიწყალე, აღადგინე და გვიხსენი, ღმერთო, მადლითა შენითა“. „უწმიდესი, უწმინდესი“. მღვდლის ძახილი - "შენი ზღარბი შეგვიწყალე და გვიხსენი, უფალო, ღმერთო ჩვენო, და ჩვენ დიდებას გიგზავნით". ლიტანია „რზემ ყველა“. ძახილი - "იაკო მოწყალე".

დიაკონი - "შეფუთვა-შეფუთვა, მუხლზე მოხრილი, ვილოცოთ უფალს". მომღერლები - „უფალო, შემიწყალე“ (სამჯერ). მღვდელი კითხულობს მეორე ლოცვას, რომლის დასასრულს დიაკვანი ქადაგებს: „შუამდგომლე, იხსნა, შემიწყალე, აღადგინე და გვიხსენი, ღმერთო, მადლითა შენითა“. „უწმიდესი, უწმინდესი“. ძახილი - "სიკეთითა და სიკეთითა შენისა მხოლოდშობილისა, კურთხეულ ხარ შენ თანა წმიდათა და კეთილთა და მაცოცხლებელ სულთა შენთა". მომღერლები - "ამინ" და მღერიან "Vouchee, Lord."

დიაკონი - „შეფუთვა და შეკვრა, მუხლებზე“. მღვდელი კითხულობს მესამე ლოცვას. მის დასასრულს დიაკვანი: „შუამდგომლე, იხსენი, შემიწყალე, აღადგინე და გვიხსენი, ღმერთო, მადლითა შენითა“. „უწმიდესი, უწმინდესი“. ძახილი - "შენ ხარ ჩვენი სულებისა და სხეულების დასვენება და ჩვენ დიდებას გიგზავნით შენ, მამაო და ძე და სულიწმიდა". ლიტანია „ავასრულოთ საღამოს ლოცვა"სტიკერა ლექსზე, ტონი 3 - "ახლა, როგორც ნიშანი ყველას", "დიდება და ახლა", ტონი 8 - "მოდით, ხალხო, თაყვანი ვცემთ სამების ღვთაებას." "ახლა თქვენ გაუშვით" მიხედვით - დღესასწაულის ტროპარი "კურთხეულ ხარ, ქრისტე ღმერთო ჩვენო..." (ერთხელ) ძახილი არის "სიბრძნე" და გაიხსნება ღია სამეფო კართან.

გაუშვით იგი: „რომელმაც მამის და ღვთაებრივი წიაღიდან ამოწურა თავი და ჩამოვიდა ზეციდან დედამიწაზე და მთელი ჩვენი შეცნობილი ბუნება და გააღმერთა იგი, კვლავ ამაღლდა ზეცაში და ჭაღარაღმერთის მარჯვნივ და მამაო; ღვთაებრივი და წმიდა, და ერთი და იგივე არსისა, და იმავე ძალისა, და იმავე დიდების, და თანამარადიული სულისა, გამოგზავნის თავის წმიდა მოწაფეებსა და მოციქულებს და ამით მათ ანათლებს, იგივე მთელი სამყარო, ქრისტე, ჩვენო ჭეშმარიტო ღმერთო, ყოვლადწმიდა და უბიწო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ლოცვით, დიდებულო წმიდანო, ღვთის სადიდებელი მქადაგებლები და სულისმომცემი მოციქულები და ყველა წმინდანი, შეგვიწყალე და გვიხსენი, როგორც კარგი და ჰუმანიტარული. Small Compline-ზე ვგალობთ სულიწმიდის კანონს, ირმოსს, ორჯერ, ტროპარიას - 4. ტრისაგიონის შემდეგ - დღესასწაულის კონდაკი. 1 ტრისაგიონის შუაღამის ოფისში - დღესასწაულის ტროპარი, მე-2 - კონდაკი, "უფალო, შემიწყალე" - 12-ჯერ და გაათავისუფლეს.

სულიწმიდის ორშაბათი

დილით „ღმერთი უფალი“ - დღესასწაულის ტროპარი (სამჯერ). ორი კათიზმი. სადღესასწაულო უნაგირები. დღესასწაულის 1-ლი კანონი ირმოსით 8-ით (ირმოსით ორჯერ), დღესასწაულის მე-2 კანონი ირმოსით 6-ით (ირმოსი ორჯერ). კატავასია - "ღვთაებრივი საფარი". მე-3 სიმღერის მიხედვით - დღესასწაულის სედალი, მე-6-ის მიხედვით - კონდაკი და იკოსი. „პატიოსანი“ არ იმღერებს. სადღესასწაულო შუქი. "ქებაზე" - დღესასწაულის სტიკერა, "დიდება და ახლა" - "ენები ხანდახან". დიდება მღერის. დღესასწაულის ტროპარი. ლიტანია და განთავისუფლება: „ვითარცა ხილვაჲ ცეცხლოვანი ენისა“.

კურთხეულთა ლიტურგიაზე მე-3 ოდა - 4-მდე, მე-6 ოდა - 4-მდე. შემოსასვლელში „მოდი, თაყვანისმცემელნი“ არ ვგალობთ, არამედ შესასვლელი - „ამაღლე, უფალო. შენი ძალით ვიმღერებთ და ვიმღერებთ შენს ძალას“ და მაშინვე ტროპარის დღესასწაულს „დიდება და ახლა“ - კონდაკი. პროკიმენი, ტონი 6 - "გადაარჩინე, უფალო, შენი ხალხი და აკურთხე შენი მემკვიდრეობა". ლექსი - "შენდა, უფალო, გიხმობ, ღმერთო ჩემო, მაგრამ ნუ ჩუმდები ჩემგან". მოციქული: ეფ. 229. სახარება: მათე, გამოცდა. 75. ღვაწლმოსილი და ტრაპეზი.

სულიწმიდის დღეს დიდი წმინდანის ან ტაძრის წმინდანისადმი პოლიელეოსთან ან სიფხიზლესთან ერთად მსახურებისთვის იხილეთ ტ. 1, გვ. 124.

შაბათი. სულთმოფენობის დღესასწაულის ხსენება

ყველა სადღესასწაულო მომსახურება.

ვესპერზე არ არის შესასვლელი ან პამიია.

მატინსში არ არის პოლიელეოსი, სახარებები კი დამამშვიდებელია. დიდება მღერის. მატინის დასასრული სადღესასწაულოა.

ზეიმის ტროპარი და კონდაკი საათია.

წირვა-ლოცვაზე, ოდა მე-9, ორი კანონი, 8. შესასვლელში - დღესასწაულის ტროპარი, "დიდება და ახლა" - კონდაკი. პროკეიმენონი და ალილუია - დღესასწაული. მოციქული - რომ., საკრედიტო. 79. სახარება - მათე, გამოცდა. 15. დღესასწაულში მონაწილეობდა.

იხილეთ წმინდათა მსახურება წინა დღით აღინიშნება მენაია.

სულთმოფენობის შემდეგ 1 კვირა. ყველა წმინდანი

დიდ საღამოზე - მთელი კათიზმი. "უფალო, ვტიხარი" - სტიკერა 10: კვირა - 6 და ყველა წმინდანი - 4, "დიდება" - "მოწამე ღვთაებრივი სახე", "ახლა" - დოგმატიკოსი "ზეციური მეფე" პარიმიუსის სამი. ლითიუმზე - ტაძრის სტიქია და ყველა წმინდანი. ლექსზე - მე-8 ბგერის საკვირაო სტიკერა, "დიდება" - ყველა წმინდანის. "ახლა კი" - "ჩემი შემოქმედი და გამომსყიდველი". "ახლა შენ გაუშვი" - ტროპარი "ღვთისმშობლის ღვთისმშობელი" (ორჯერ) და წმინდანები, ხმა 4: "მთელ სამყაროშიც კი შენი მოწამე, ისევე როგორც ალისფერი და სიბრძნე, შენი ეკლესიის სისხლით შემკული, ამ შეძახილებით, ქრისტე ღმერთო: გაუგზავნე შენი სიკეთე შენს ხალხს, მიეცი მშვიდობა შენს საცხოვრებელ ადგილს და დიდი წყალობა ჩვენს სულებს“ (ერთხელ).

დილით, "ღმერთი უფალია" - კვირა ტროპარი (ორჯერ), "დიდება" - წმინდანები "ახლა კი" - "ზღარბი უხსოვარი დროიდან". ხშირია კათიზმი. საკვირაო სედალები თეოტოკოსთან ერთად. უბიწოების მიხედვით - ტროპარია "ანგელოზთა საკათედრო ტაძარი". იპაკოი, ძალა, პროკეიმენონი - ხმები. საკვირაო სახარება 1 მათ. 116.

იხილეთ ამ დღიდან კვირა დილის სახარებები ზედიზედ იკითხება.

"ქრისტეს აღდგომის ხილვა" ფსალმუნი 50, "დიდება" - "მოციქულთა ლოცვები", "ახლა კი" - "ღვთისმშობლის ლოცვა". სტიკერა "იესო აღდგა საფლავიდან". კანონები: კვირა 4, კვირა 2, ღვთისმშობელი 2 და ყველა წმიდანი 6. კატავასია - „გავაღებ პირს“. მე-3 სიმღერის მიხედვით - წმინდათა სედალი, მე-6-ის მიხედვით - კონდაკი, ხმა მე-8:

„როგორც ბუნების პირველი პრინციპები, ქმნილების მშენებელი, სამყაროც მოგიტანს შენ, უფალო, ღვთისმშობელო მოწამეებს, იმ ლოცვებს ღრმა სამყაროში, შენს ეკლესიაში, შეინარჩუნე შენი სამკვიდრებელი ღვთისმშობელთან, მრავალმოწყალესთან“ და იკოსი წმინდანები. მე-9 სიმღერაზე ვმღერით „პატიოსანი“. მნათობი კვირა, "დიდება" - წმინდანები, "ახლა" - ღვთისმშობელი. „ქებაზე“ საკვირაო სტიკერა - 5 და 3 წმინდანი, „დიდება“ - სახარება სტიკერა 1, „ახლა კი“ - „კურთხეული ხარ შენ“. დიდი ქება. ტროპარი "აღდგომა საფლავიდან...".

ლიტურგიაზე - კურთხეულია ხმა 4-ისა, ხოლო წმიდათა კანონი, მე-6 სიმღერა 4-ს. შესასვლელში - საკვირაო ტროპარი, "დიდება" - ყველა წმინდანის ტროპარი, "ახლა კი" - კონდაკი. ყველა წმინდანი.

პროკეიმენონი, ტონი 8 - "ილოცეთ და გადაუხადეთ უფალს ჩვენი ღმერთი" და წმინდანები, ტონი 4 - "მშვენიერია ღმერთი თავის წმინდანებში". მოციქული - ებრ., საკრედიტო. 330. სახარება - მათე, გამოცდა. 38. მონაწილეობდა - "დიდება უფალი ზეცით" და "იხარეთ მართალნო უფალო".

წმინდანთა მსახურება მენაიონის მიხედვით სხვა დღეს გადადის.

შეთქმულება პეტროვის პოსტზე.

სულთმოფენობის მე-2 კვირა. ყველა წმინდანი, ვინც ბრწყინავდა რუსულ მიწაზე

წირვა-ლოცვა აღესრულება მოსკოვის საპატრიარქოს მიერ გამოქვეყნებული ოქტოეხის მიხედვით და წირვა-ლოცვა რუსეთის მიწებზე გაბრწყინებულ ყველა წმინდანს.

დიდ დღესასწაულზე, „უფალო, ვუწოდე“ კვირა სტიქია - 4 და 6 წმინდანი, „დიდება“ - წმინდანები, „ახლა კი“ - დოგმატიკოსი „მსოფლიო დიდება“. შესასვლელი. დღის პროკეიმენონი და წმინდანთა სამი პრინციპია. ლითიუმზე - ტაძრის სტიკერები, წმინდანები, "დიდება და ახლა" - "ჩვენთან ერთად გაიხარებენ". ლექსზე - ოქტოიხის სტიკერა, "დიდება" - წმინდანთა, "ახლა კი" - ღვთისმშობელი "შეხედე ლოცვებს".

ტროპარიონის „ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის“ პურის კურთხევაზე (ორჯერ) და წმინდანთა, ტონი 8: „როგორც შენი გადარჩენის თესვის წითელი ნაყოფი, რუსულ მიწას მოგაქვს შენ, უფალო, ამაში ყველა წმინდანი ბრწყინავდა. ეს ლოცვები ამქვეყნად ააღრმავებს ეკლესიას და ჩვენს ქვეყანას, შეინახე ღვთისმშობელო, მრავალმოწყალეო“ (ერთხელ).

დილით, "ღმერთი უფალია" - კვირა ტროპარი (ორჯერ), "დიდება" - წმინდანთა, "ახლა კი" - ღვთისმშობელი "ჩვენი გულისთვის". ჩვეულებრივი კათიზმის შემდეგ სედალები აღდგებიან. პოლილეოსი. გადიდება: „ჩვენ გადიდებთ თქვენ, ყოველო წმიდანო, რომელნიც ბრწყინავდით რუსეთის მიწებზე და პატივს ვცემთ თქვენს წმიდა ხსოვნას, რადგან ილოცეთ ჩვენთვის ქრისტე ღმერთო ჩვენო“. ტროპარი "ანგელოზთა საკათედრო ტაძარი" და პაკოის ხმები, წმინდანთა სედალები. ხარისხი და პროკიმენი - ხმები. საკვირაო სახარება 2: მკ. 70. „ქრისტეს აღდგომის ხილვა“ და სხვა ჩვეული. საკვირაო კანონები ირმოსით 4-ით, ღვთისმშობელი 2-ით და წმინდანებით 8-ით. კატავასია - „გავაღებ პირს“. მე-3 სიმღერის მიხედვით, კონდაკი, ტონი მე-3: „დღეს ჩვენს ქვეყანაში წმინდანთა სახე, რომლებიც ღმერთს ახარებდნენ, არის ეკლესიაში და უხილავად ლოცულობს ღმერთს ჩვენთვის: ანგელოზები განადიდებენ მას და ეკლესიის ყველა წმინდანი. ქრისტე იზეიმებს მას: ჩვენ ყველამ ერთად ვილოცოთ მარადიული ღმერთი“, ikos და sedal. მე-6 სიმღერის მიხედვით - კვირა კონდაკიონი და იკოსი. მნათობი კვირა, "დიდება" - წმინდანები, "ახლა" - ღვთისმშობელი. "ქებაზე" კვირას სტიკერა 4 და წმინდანთა - 4, "დიდება" - სახარების სტიკერა მე-2, "ახლა კი" - "კურთხეული ხარ".

დიდი ქება. ტროპარი "დღეს არის სამყაროს ხსნა". ლიტანიები და წადი.

საათზე კვირა ტროპარია, „დიდება“ - წმინდანები, კონტაკია - კვირა და წმინდანები, მონაცვლეობით.

ლიტურგიაზე დალოცვილია ხმა 6-ისთვის, ხოლო მე-3 სიმღერა 4-ისთვის. შესასვლელში - საკვირაო ტროპარი, ღვთისმშობლის ეკლესია (ასეთის არსებობის შემთხვევაში) და წმინდანთა. საკვირაო კონდაკი, "დიდება" - წმინდანები, "ახლა კი" - ღვთისმშობლის ტაძარი ან "ქრისტიანთა შუამდგომლობა".

საკვირაო პროკეიმენონი: „იყავ, უფალო, შეგვიწყალე, ვითარცა ვენდოთ შენსა“, ხოლო წმიდათა: „პატივცემულო უფლის წინაშე წმიდათა მისთა სიკვდილი“.

მოციქული - სერია: რომ., გამორთვა. 81 და წმინდანები: ებრ., გამორთ. 330. სახარება - მწ.: მათ., გამოცდა. 9 და წმინდანები: მათე, გამორთვა. 10.

ჩართული - "დიდება უფალო" და "გიხაროდენ, მართალო".

* სასულიერო პირის სახელმძღვანელო, ტ.1, გამომ. მოსკოვის საპატრიარქო. თან. 290.

დიდო და მარადიულო ღმერთო, წმიდაო და კაცთმოყვარეო, რომელმაც პატივი მოგვცა ამ ჟამს, წარვდგეთ შენს უსაზღვრო დიდების წინაშე, რათა ვიგალობდეთ და ვადიდოთ შენი სასწაულები! შეგვიწყალე ჩვენ, შენი უღირსი მსახურები, და უყოყმანოდ მომეცით მადლი სინანულით, რათა მოგიტანოთ სამგზის წმინდა ქება და მადლიერება თქვენი დიდი ძღვენისთვის, რაც გააკეთეთ და ყოველთვის აკეთებთ ჩვენთვის. დაიმახსოვრე, უფალო, ჩვენი სისუსტე და ნუ დაგვღუპავ ჩვენი ურჯულოებით, არამედ აღასრულე შენი დიდი წყალობა ჩვენი თავმდაბლობით, რათა ცოდვის სიბნელის თავიდან აცილება, სიმართლის დღეს ვიაროთ და სინათლის საჭურველით შემოსილი დავრჩეთ. დაცული ბოროტის ყოველგვარი მავნე მზაკვრობისგან და გაბედულად განდიდებული ყველაფრისთვის შენ, ერთადერთო ჭეშმარიტ და კაცთმოყვარე ღმერთო. რამდენად ჭეშმარიტად და ჭეშმარიტად დიდი, ყოვლისა უფალი და შემოქმედი, არის შენი საიდუმლო და დაშლა შენი შემოქმედების დროისთვის და ამის შემდეგ კავშირი და განსვენება სამუდამოდ! გმადლობთ ყველაფრისთვის: ამქვეყნად შემოსვლისთვის და მისგან წასვლისთვის, რაც შენი ცრუ დაპირებისამებრ გვაძლიერებს აღდგომისა და უხრწნელი ცხოვრების იმედებს, რომლითაც ვისიამოვნებთ შენი მეორედ მოსვლისას. რადგან შენ ხარ წინამორბედი ჩვენი აღდგომისა და უხრწნელი და კაცთმოყვარე მსაჯული, ვინც ცხოვრობდა, და უფალი და უფალი შურისძიების, და ის, ვინც ჩვენ მსგავსად გახდა ხორცისა და სისხლის თანაზიარი და ჩვენი უდანაშაულო ვნებები. ნებაყოფლობით გამოსცადა ისინი, მიიღო თავისი ღრმა წყალობის მიხედვით და რაც თავად გადაიტანა განსაცდელში, გახდა ნებაყოფლობითი დამხმარე ჩვენთვის, განსაცდელთათვის და ამიტომ ყველანი ერთად მოგვიყვანა თავის განსაცდელში. მიიღე, ვლადიკა, ჩვენი ლოცვა და ლოცვა და განისვენე ყველა მამას, თითოეულ ჩვენგანს, დედას, ძმებს, დებს, შვილებს, და სხვა ნათესავებსა და იმავე ტომის ხალხს, და ყველა სულს, ვინც ადრე გარდაიცვალა იმედით. აღდგომისა და მარადიული სიცოცხლის შესახებ და განათავსეთ მათი სულები და სახელები სიცოცხლის წიგნში, აბრაამის, ისაკისა და იაკობის წიაღში, ცოცხალთა ქვეყანაში, ცათა სასუფეველში, ტკბილ სამოთხეში, გააცნოთ ისინი ყველა შენი ნათელი ანგელოზები შენს წმიდა საცხოვრებლებში, ერთად აღადგენენ ჩვენს სხეულებს იმ დღეს, რომელიც შენ დაადგინე, შენი წმიდა და მატყუარა დაპირებების მიხედვით. ეს არ არის სიკვდილი შენი მსახურებისთვის, უფალო, როცა სხეულს ვშორდებით და შენთან ვბრუნდებით, ღმერთო, ეს მხოლოდ გადაადგილებაა უფრო მტკივნეულიდან უკეთესსა და სასიამოვნოზე, სიმშვიდისა და სიხარულისკენ. თუ რაიმე შეგცოდეს, შეგვიწყალე ჩვენც და ისინიც, რადგან შენს წინაშე არავინ არ არის სუფთა სიბინძურისგან, თუნდაც ერთ დღესაც გაგრძელდეს მისი სიცოცხლე, მხოლოდ შენს გარდა, რომელიც დედამიწაზე უცოდველი გამოჩნდი, უფალო ჩვენო. იესო ქრისტე, რომლის მეშვეობითაც ჩვენ ყველანი ვიმედოვნებთ, რომ მივიღებთ წყალობას და ცოდვათა მიტევებას. მაშასადამე, ჩვენც და მათაც, როგორც კეთილმა და ქველმოქმედმა ღმერთმა, დაასუსტეთ, გაუშვით, გვაპატიეთ ჩვენი დაცემა, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, ჩადენილი შეგნებულად და უმეცრებით, აშკარა და დაფარული, საქმით, ფიქრით, სიტყვით, ყველაფერში. ჩვენი ცხოვრების წესი და სულიერი მოძრაობები. და მიეცი თავისუფლება და შვება დაღუპულებს, ოღონდ დალოცე ჩვენ აქ მყოფნი, კეთილ და მშვიდობიან დასასრულს მოგვცეს ჩვენ, ისევე როგორც მთელ შენს ხალხს, და გამოგვიცხადე შენი წყალობისა და კაცობრიობის წიაღები შენს საშინელებაში და საშინელი მოსვლა და გვაღირსე შენი სამეფოს ღირსი.

შაბათი ღამე

მალაიას საღამოზე,
გუფალო შეძახილი: დავდოთ მე-4 ლექსი. და ვიმღეროთ სტიკერა, ტონი 1:

დიდება და ახლა: ტონი 8:

თვითმმართველობის გახმოვანება ლექსში, ხმა 2:

იდეალურ, ჭეშმარიტ ნათელში, ზეციური სულის მიღების შემდეგ, ჭეშმარიტი რწმენის მოპოვების შემდეგ, ჩვენ ვეხებით განუყოფელ სამებას: მან იქ გადაგვარჩინა.

ლექსი: სუფთა გულით შექმენი ჩემში ღმერთი:

ლექსი: ნუ განმაშორებ შენს ყოფნას:

დიდება და ახლა: იგივე ხმა:

ახლა თქვენ გაუშვით: ტრისაგიონი: წმინდა სამება. მამაო ჩვენო: მე ვარ შენი სამეფო. განთავისუფლების ტროპარი, ტონი 8: ბკურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, და დანარჩენი ჩვეულია.

და წადი.

დიდ დღესასწაულზე

ჩვეულებრივი ლექსი. გუფალო შეძახილი: დავდოთ მე-10 სტროფი. და ჯერ ვმღერით მე-3 მუხლს, ვიმეორებთ პირველს. იგივე, მეორე ხმის 5, იმეორებს პირველს.
ტონი 1:

ჩვენ ვზეიმობთ სულთმოფენობას და სულის მოსვლას და აღთქმის შეთავაზებას, აღსრულების იმედს და ზიარებას დიდია, როგორც დიდი და პატიოსანი. იგივე ღაღადი შენდა: უფალო, ყოველთა შემოქმედო, დიდება შენდა. [ორჯერ.]

მე განვაახლე ქრისტე, შენი მოწაფეები, უცხოთა ენებით, რათა გიქადაგოთ უკვდავი სიტყვა და ღმერთი, დიდ წყალობას აძლევენ ჩვენს სულებს.

სულიწმიდა ყველაფერს აძლევს, ამძაფრებს წინასწარმეტყველებებს, ასრულებს მღვდლებს, ასწავლის არაწიგნიერ სიბრძნეს, მეთევზეები აჩვენებენ ღვთისმეტყველებს, აგროვებს მთელ საეკლესიო კრებას. მამისა და ძის თანასამყარო და თანა-სამეფო, ნუგეშისმცემელო, დიდება შენდა.

ტონი 2:

იდეალურ, ჭეშმარიტ ნათელში, ზეციური სულის მიღების შემდეგ, ჭეშმარიტი რწმენის მოპოვების შემდეგ, ჩვენ ვეხებით განუყოფელ სამებას: მან იქ გადაგვარჩინა. [ორჯერ.]

წინასწარმეტყველებში გვიქადაგე ხსნის გზა და მოციქულებში აღამაღლე მაცხოვარი ჩვენი, მადლი შენი სულისა: შენ ხარ პირველი ღმერთი, ჯერ კიდევ ხარ და მარადის ხარ ღმერთი ჩვენი.

შენს ეზოში გიგალობ, მაცხოვარო ქვეყნიერებისა, და მუხლს დავიჩოქებ, თაყვანს ვცემ შენს უძლეველ ძალას, საღამოს, დილას და შუადღეს, და ყოველთვის გაკურთხებ შენ, უფალო.

სულიწმიდით ვგალობთ ერთარსებითი საგალობლების სამებას, მამასა და ძეს: ასე ქადაგებენ ყველა წინასწარმეტყველი, მოციქულნი და მოწამეები.

დიდება და ახლა: ხმა 8. ლეო უფლის შექმნა.

შესასვლელი. ერთად Vete Quiet. პროკეიმენონის დღე და კითხვა.

ნომრის კითხვა. [თავი 11.]

უთხრა უფალმა მოსეს: შეკრიბე ჩემთან სამოცდაათი კაცი ისრაელის უხუცესებიდან, რომლებსაც შენ თვითონ იცნობ, რადგან ესენი არიან ხალხის უხუცესები და მათი მწიგნობარნი და მიიყვანე ისინი მოწმის ჩრდილში და დგანან. შენთან ერთად. და მე ჩამოვალ და იქ ვისაუბრებ შენთან ერთად, და ჩამოვაშორებ სულს, რომელიც შენშია, და ჩავდებ მათ, და ადამიანთა მისწრაფებები დაგეხმარება შენთან ერთად, და მხოლოდ შენ არ ხელმძღვანელობ მათ. შეკრიბა მოსემ სამოცდაათი კაცი ხალხის უხუცესთაგან და შემოსასვლელის გარშემო დააყენა. და ჩამოვიდა უფალი ღრუბელში და ელაპარაკა მოსეს, და წაართვეს მასში მყოფი სული, და დასვა მოხუცი სამოცდაათ კაცზე, და თითქოს სული დაისვენა მათზე და იწინასწარმეტყველა ბანაკში, ვისაც არ მიმართეთ. და დარჩა ორი კაცი ბანაკში, ერთის სახელი იყო ელდადი, მეორეს სახელი იყო მოდადი, და სული დაისვენა მათზე. ბანაკი. და მოვიდა ახალგაზრდა კაცი მოსეს სათქმელად, და უთხრა მას: ელდადი და მოდადი ბანაკში იწინასწარმეტყველეს. მიუგო იესო ნავეს ძე ნავეს ძემ: დადექი მოსეს წინაშე, მის რჩეულს და უთხარი: უფალო მოსე, გაკიცხე იგი. უთხრა მოსემ: ეჭვიანობ ჩემზე? და ვინ დაუშვებს უფლის მთელ ხალხს წინასწარმეტყველებად იქცეს, როცა უფალი თავის სულს გადასცემს მათზე?

ჯოელის კითხვის წინასწარმეტყველებები. [თავი 2.]

ასე ამბობს უფალი: სიონის შვილებო, იხარეთ და იხარეთ უფალში, თქვენს ღმერთში, რადგან ჭეშმარიტად მოგეცით ბრასნა, და წვიმა მოგიწვიმებთ ადრე და გვიან, როგორც ადრე. და ივსება კალო ხორბლით და დაიღვრება ღვინისა და ზეთის საწნახელი. და წლების ნაცვლად მოგცემ მათ პრუზს და ქიაყელებს, ჟანგს და კრუნჩხვას, ჩემო დიდო ძალა, გამოგზავნილი შენთვის. ჭამეთ საჭმელი და იკვებეთ და ადიდეთ უფლის, თქვენი ღმერთის სახელი, რომელიც სასწაულებს ახდენს ზემოდან, და ჩემი ხალხი არ შერცხვება სამუდამოდ. და თქვენ გესმით, რომ მე ვარ ისრაელის შუაგულში და მე ვარ უფალი, თქვენი ღმერთი, და სხვა არაფერია ჩემს გარდა, და არავინ შერცხვება ჩემი ხალხის სამუდამოდ. და იქნება, მე გადმოვღვრი ჩემს სულს ყოველ ხორციელზე და თქვენი ვაჟები და თქვენი ასული იწინასწარმეტყველებენ, თქვენი უხუცესები იხილავენ თქვენს სიზმრებს და თქვენი ახალგაზრდები იხილავენ ხილვებს. რადგან ჩემს მსახურებზე და ჩემს მსახურებზე, მათ დღეებში გადმოვღვრი ჩემი სულიდან და გამოთქვამენ. საოცრებებს მივცემ ზეცის მთებში და ნიშნებს ქვემოთ დედამიწაზე, სისხლს და ცეცხლს და კვამლის საკმეველს. მზე სიბნელედ გადაიქცევა და მთვარე სისხლად, უფლის დიდი და საშინელი დღის დადგომამდე. და ყველა იქნება, თუნდაც უფლის სახელს მოუხმოს, გადარჩება.

ეზეკიელის წინასწარმეტყველება კითხულობს. [თავი 36.]

ასე ამბობს უფალი: მიგიღებ შენ ენიდან, შეგკრებ ყველა უცხო ენიდან, შეგიყვან შენს მიწაზე და მოგსხურებ. სუფთა წყალიდა განიწმინდე ყოველი შენი უწმინდურებისგან და ყველა შენი კერპებისაგან, და მე გაგასუფთავებ. და მე მოგცემ შენ ახალ გულს, და ახალ სულს ჩავდებ შენში, და ქვის გულს მოვაშორებ შენს ხორცს, და მოგცემთ ხორციელ გულს და ჩემი სული იმოქმედებს თქვენში. და მე შევქმნი, რომ თქვენ იაროთ ჩემი განჩინებით, დაიცავით ჩემი განჩინებები და შეასრულეთ ეს. და იცხოვრე იმ მიწაზე, რომელიც მე მოგვეცი შენს მამად, და გახდები მი, როგორც ხალხი, და აზი იქნება შენი ღმერთი.

ლითიუმზე სტიკერები არის თვითხმოვანი 3, მეორე ხმის:

წინასწარმეტყველთა მიერ გამოგვიცხადე ხსნის გზა და მოციქულებში აღამაღლე მაცხოვარი ჩვენი, შენი სულის მადლი. შენ ხარ პირველი ღმერთი, შენ ხარ ჯერ კიდევ და სამუდამოდ შენ ხარ ჩვენი ღმერთი.

შენს ეზოში გიგალობ, მაცხოვარო ქვეყნიერებისა, და მუხლს დავიჩოქებ, თაყვანს ვცემ შენს უძლეველ ძალას, საღამოს, დილას და შუადღეს, და ყოველთვის გაკურთხებ შენ, უფალო.

შენს ეზოში, უფალო, მუხლებს ახვევთ სულებს და სხეულებს, გიგალობთ, უსაწყისო მამაო და ძე უსაწყისო, და თანა-მარადიული და ყოვლადწმიდა სული ჩვენი სულების განმანათლებლისა და განწმენდისა.

დიდება და ახლა: ტონი 8:

როდესაც შენ გამოგზავნე სული შენი, უფალო, როგორც მჯდომარე მოციქული, მაშინ ებრაელი ბავშვები შეძრწუნდნენ საშინელებით: მესმის, რომ სხვა უცნაურ ენებზე ვლაპარაკობ, თითქოს სულმა მათ მისცა ისინი. უგუნურმა ბო არსებამ მოახერხა და ენებმა დაიჭირეს რწმენა, ღვთაებრივი მორთულობა. იგივე და გიხმობთ: გამოჩნდი მიწაზეც და გვიხსენი სიცრუისგან, უფალო, დიდება შენდა.

ლექსზე სტიკერები თვითხმოვანია, ტონი 6:

ვისაც ენები არ ესმის, უფალო, სულიწმიდა მოციქულთა შენი წინანდელი ძალისა, შეცვალე სიმთვრალის ენა მნიახუ. ჩვენ, მათგან დამკვიდრებული, განუწყვეტლივ ვამბობთ ამას: შენი სულიწმიდა არ არის წართმეული ჩვენგან, გევედრები შენ, კაცობრიობის მოყვარულო.

ლექსი: შექმენი ჩემში სუფთა გული, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემს მუცელში.

უფალო, სულიწმიდის შემოსევა, აღასრულე შენი მოციქულები, მოაწყე საუბარი სხვა ენებზე. სიმთვრალის იგივე დიდებული, ორგული ხოცვა-ჟლეტა ჩანს, ხოლო ხსნის ერთგული შუამდგომლობა: მისი გაბრწყინება და დაგვიფარავს, გევედრებით შენ, კაცთმოყვარეო.

ლექსი: ნუ განმაშორებ შენს ყოფას და სული წმიდას ნუ წაართმევ ჩემგან.

დიდება და ახლა: ტონი 8:

ხანდახან ენებს ვურევ, თავხედობა პანდემიის გამო: ენები ახლა მოგონილია, დიდება ღვთისმეტყველებისთვის. იქ ცოდვით დაგმობენ უღმერთოები: აქ ქრისტემ სულით გაანათლა მეთევზეები. მაშინ გააუქმეთ დუმილი ტანჯვამდე: ახლა ჰარმონია განახლდება ჩვენი სულების ხსნისთვის.

თანამდებობიდან გათავისუფლების ტროპარი, ტონი 8:

კურთხეული ხარ ქრისტე ღმერთო ჩვენო, მანიფესტაციების ბრძენი მეთევზენიც, რომ გადმოგცეთ მათზე სულიწმიდა და სამყაროს დაჭერით, დიდება შენდა კაცთმოყვარე.

პურის იგივე კურთხევა. და წმინდანთა საქმეების კითხვა.

თუ სიფხიზლე არ იქნება: ჰახლა გაუშვი: დღესასწაულის ტროპარი ერთხელ. კომპლაინზე დმაგარი ხოლო ტრისვიატის თანახმად, დღესასწაულის კონდაკი. ჩვეულებისამებრ ვიმღერებთ Midnight Office-ს. კანონი სამების ზმნით ოქტოეხში, ხმა.

მატინსზე

ღმერთმა დალოცოს უფალი: დღესასწაულის ტროპარი, სამჯერ.

1-ლი ლექსის მიხედვით უნაგირი, ტონი 4.
მსგავსი: Uმაინტერესებს იოსები:

რწმენის დღესასწაულზე და ბოლო დღესასწაულზე ჩვენ ბრწყინვალედ აღვნიშნავთ, ეს არის სულთმოფენობა, აღთქმები და წინადადებები: ამით ნუგეშისმცემელთა ცეცხლი ეშვება დედამიწაზე, თითქოს ენის სახით და ანათლებს მოწაფეებს. და ეს არაბოტანიკური შოუ. ნუგეშისმცემლის ნათელი მოვიდა და გაანათე სამყარო. [ორჯერ.]

და იოანეს ინტერპრეტაციაში არის კითხვა, სიტყვა 8: Inბოლო დღე: ორში.

მე-2 კათიზმის მიხედვით უნაგირია, ხმა იგივეა:

მოვიდა სულის წყარო დედამიწაზე, გონებრივად იყოფა ცეცხლის მდინარეებად, მოციქულებმა რწყავდნენ განმანათლებლობას: და მათ რწყავენ ცეცხლოვანი ღრუბლები, გაანათონ ისინი და დაელოდონ ცეცხლს, რომელშიც მივიღეთ მადლი, ცეცხლითა და წყლით. ნუგეშისმცემლის ნათელი მოვიდა და გაანათე სამყარო. [ორჯერ.]

და კითხულობს.

პოლიელეოსის მიხედვით, უნაგირი, ტონი 8.
მსგავსია: პფარულად გამოავლინა:

ქრისტეს აღდგომისას, ზღარბი საფლავიდან და ზღარბი ზეციური ღვთაებრივი ამაღლების სიმაღლეზე, ღმერთმა მხილველმა გამოგზავნა შენი დიდება, დიდებულო, განაახლებს მართალ სულს, როგორც მოწაფე. ისევე, როგორც მუსიკის არფა, ყველასათვის ცხადი გახადეთ ღვთაებრივი ღრიალი გამოცხადების მაცხოვრის ფარულად და თქვენი ყურებით. [ორჯერ.]

და კითხულობს ღვთისმეტყველში.

ხარისხი, მე-4 ტონის 1-ლი ანტიფონი. პროკეიმენონი, ტონი 4: დვაიმე, შენმა კეთილმა სწორ მიწაზე მიმიყვანა. ლექსი: უფალო, ისმინე ლოცვა ჩემი, ყური მიუგდე ვედრებას. ყოველ ამოსუნთქვაში:

იოანეს სახარება, დასაწყისი 65. [იოან. 20, 19 - 23.]

ქრისტეს აღდგომა: არა ზმნა, არამედ abie ფსალმუნი 50. დიდება: მმოციქულთა ლოცვით: ახლა კი: ღვთისმშობლის ლოცვით: იგივე ლექსი: შემიწყალე მე, ღმერთო.

სტიჩირა, ტონი 6: Cარიუ ზეციური:

დღესასწაულის ორი კანონია. ირმოსი ორივე კანონისთვის ორჯერ და ტროპარია 12. შემდეგ არის ერთი სახე, პირველი ირმოსი: და მეორე სახე, მეორე ირმოსი.

Canon,
მისი ბოლო ხაზი: ჩვენ ვზეიმობთ სულთმოფენობას. კოსმა ბერის შექმნა. ხმა 7.

სიმღერა 1.

ირმოსი: პონტომ ფარაონს ეტლებით დაფარა, მაღალი კუნთით გამანადგურებელი ბრძოლები, ჩვენ ვუმღერით მას, თითქოს განდიდებულნი.

სინამდვილეში, თითქოს ძველად, შეჰპირდი მოწაფეს, სულის ნუგეშისმცემელს, ქრისტეს გამოგზავნის, შენ გაანათე სამყაროს ჰუმანური სინათლე.

ძველი რჯულისთვის, ქადაგებული და წინასწარმეტყველთათვის, აღივსეთ: ღვთაებრივი სული, რადგან დღეს მადლი მოევლინა ყველა მორწმუნეს.

კიდევ ერთი კანონი,
იამბიკი, იოანე არკლიელის კიროსის შექმნა. ხმა 4.

სიმღერა 1.

ირმოსი: ნელა მოლაპარაკე სიბნელე დაფარულია ღვთიურით, ღვთაებრივად დაწერილი კანონი ჩახლართულია: ის აკანკალებს ჭკუის თვალების ტალახს, ხედავს არსებულს და სწავლობს გონების სულს, ადიდებს ღვთაებრივ სიმღერებს.

რ ეკოშა სუფთა და პატიოსანი პირი: არ იქნება განშორება თქვენთვის, ო, მეგობრებო! მეზობლის მამის უმაღლეს ტახტზე, სულს გადმოვღვრი, რათა მსურველთათვის შესაშური მადლი გავანათო.

ჭეშმარიტი სიტყვა, რომელიც განვლო, ჩუმად აღასრულებს გულს: საქმის დამთავრების შემდეგ სხვებმა გაიხარეს საჭირო სუნთქვითა და ცეცხლოვანი ენებით, ქრისტეს სულის მიცემა, თითქოსდა აღთქმული.

კატავასია: პონტომი დაფარული: ღვთაებრივად დაფარული:

სიმღერა 3.

ირმოსი: ზემოდან, ძალით, ქრისტეს მოწაფე, სანამ ჩაიცვამ, თქვი, დაჯექი იერუსალიმში: მე კი, სხვის ნუგეშისმცემელს, გამოვგზავნი ჩემს სულს და მამას, დამკვიდრდეს მასში.

ძალა, რომელმაც აღმოაჩინა ღვთაებრივი სული, ძველად გაყოფილი ხმა, შეთანხმებული ბოროტება, გაერთიანდა ღვთაებრივი მთლიანობის ერთ საკუთრებაში, აფრთხილებდა მორწმუნეებს სამების ცოდნით, დადასტურებული ნეიჟეში.

In.

ირმოსი: უღმერთო კავშირების საშვილოსნოების გახსნა, ქველმოქმედების შეუწყნარებლის გაღიზიანება, ძველი დროის წინასწარმეტყველის ანას ერთი ლოცვა, რომელიც ატარებს გატეხილ სულს, ძლიერს და გონების ღმერთს.

გაუგებარია ყველაზე ღვთაებრივი: უწიგნურთა, ბრძენი მეთევზეების ტოტები, რომლებიც სიტყვით ახრჩობენ და ღრმა ღამეს აშორებენ ადამიანებს, უთვალავია სულის ბრწყინვალებით.

თუ ის მომდინარეობს დაუბადებელი სინათლისგან, ყოვლისშემძლე მანათობელი შუქი, მისი ძე მამის ძალაუფლება, ახლა ავლენს შერეულ განათებას, ცეცხლოვან ხმას სიონში ენით.

იგივე, უნაგირი, ტონი 8.
მსგავსია: პფარულად გამოავლინა:

პასოვიდან სიხარულის მოშურნეობა ივსებოდა და გაბედულება მოვიდა, ადრე შიშისმომგვრელი: როგორც სულიწმიდა ზემოდან ჩამოდის სტუდენტის სახლზე და მეორე ესაუბრება ხალხს. ენები გაბნეულია, ცეცხლივით ხილული: და ესენი კი არ დაცვივდნენ, არამედ წყალზე მეტი.

დიდება და ახლაც იგივე.

სიმღერა 4.

ირმოსი: უყურებს წინასწარმეტყველს ქრისტეს უკანასკნელ მოსვლაზე, ყვირილი: მესმის შენი ძალა, უფალო, რადგან შენ მოხვედი ყველა შენი ცხებულის გადასარჩენად.

ის, ვინც წინასწარმეტყველებში ლაპარაკობდა და რჯულით პირველად უქადაგა არასრულყოფილს, ჭეშმარიტ ნუგეშისმცემელ ღმერთს, დღეს ცნობილია მსახურისა და მოწმის სიტყვები.

ატარეთ ღვთაებრივის სახელი, მოციქული ცეცხლებში, სული განიცადა და უცნაური ენები გამოჩნდნენ, თითქოს მამობრივი ღვთაებრივი ძალა მოდის, თვითმმართველი.

In.

ირმოსი: მეფეთა მეფეს, რომელიც იაკობისგან არის ერთადერთი სიტყვა, უდანაშაულო, თანაბრად ძლევამოსილი შენი სულის მამისაგან, მოციქულმა ჭეშმარიტად გამოგგზავნა, როგორც ქველმოქმედი მათ, ვინც გალობს: დიდება შენს ძალას, უფალო.

დაშალეთ სიცოცხლის ღვთაებრივი აბანო სიტყვით, დაკეცილი ბუნებით, ჩამოწვი ნაკადი შენი უხრწნელი ნეკნიდან, ღვთის სიტყვა, აღბეჭდილი სულის სითბოთი.

ყველანი თაყვანს სცემენ მუხლის ნუგეშისმცემელს, მამის ძეს, მამას რასლენნოის, რომ ხედავს სამსამიანის პირისპირ ჭეშმარიტი, ხელშეუხებელი, უფრენი, ერთი: ამაღლე სულის მადლის ნათელი.

დაე, ყველა აღივსოს ყველაზე ღვთიურით, ტრისვეტლაგო არსების მსახურებით: ბუნებაზე მეტად, ის კეთილისმყოფელია და ქრისტე ხსნის ცეცხლს, აძლევს სულის მთელ მადლს.

სიმღერა 5.

ირმოსი: შენი გულისთვის, ჩაფიქრებული, უფალო, წინასწარმეტყველთა საშვილოსნოში და დედამიწაზე დაბადებული ხსნის სული, მოციქულთა გული ქმნის წმინდას და განახლდება ერთგულებში: ნათელი და სამყარო შენს მცნებებს მიღმაა.

ეს ძალა, რომელმაც დღეს იპოვა, კეთილი სული, სული ღვთის სიბრძნისა, სული გამოდის მამისაგან და გვევლინება როგორც ერთგული ძე, იგი ბინადრობს სალოცავის ბუნებით, ეს ჩანს ის.

სხვა.

ირმოსი: ცოდვათა გადამწყვეტი განწმენდა, მიიღეთ სულის ცეცხლით შთაგონებული ნამი, ო, სინათლის მსგავსი ეკლესიის შვილებო: ახლა რჯული გამოვიდა სიონიდან, ენით ცეცხლის მსგავსი მადლი სულისა.

კანს ვემხრობი ავტოკრატიულად, უპატრონო სული მამისგან გამოდის, მოციქულებს ენაზე აბრძენს, მაცხოვრის სიტყვის შესაბამისად აღბეჭდავს მაცოცხლებელ სიტყვას, მამის.

განიკურნონ მნიშვნელობები ცოდვისაგან და აჰა მოციქულნი, ღმერთი სიტყვა ყოვლისმომცველი, უწმინდესი სახლი, რომელშიც ახლა სულის სინათლეა იმავე ძალითა და არსით.

სიმღერა 6.

ირმოსი: გემთან ერთად ამქვეყნიური ზრუნვის ჭორში ვცურავ, ჩვენ ცოდვებს ვიძირებით და სულისშემძვრელ ურჩხულამდე ვზივართ, იონა ქრისტეს მსგავსად, ტიის ვეძახი: აღმამაღლე სასიკვდილო სიღრმიდან.

შენი სულისაგან ყოველ ხორციელზე, როგორც თქვი, უხვად გადმოიღვარე და მთელი შენი ცოდნა, უფალო, აღსრულდა, როგორც მამისაგან უხრწნელად დაიბადა ძე და განუყოფელი სული წავიდა.

სხვა.

ირმოსი: ქრისტეს განწმენდა ჩვენთვის და ხსნა მოძღვრისა, შენ გაბრწყინდი ღვთისმშობლისგან, მაგრამ როგორც წინასწარმეტყველი ზღვის მხეციდან პერსევსიდან იონამდე, ბუგრებიდან ისქიტიში, მთელი ადამი ყოვლისმომცველია დაცემული.

და ჭეშმარიტი ჩვენდამი, სწორედ საშვილოსნოში, ჩვენ მარადიულად მივიღებთ სულს, განაახლეთ მამის წარმოშობა და ყველა ერთად, საძულველი მცხუნვარე სიბინძურის ნივთიერებები, მნიშვნელობების განავალი განმწმენდელია, ყოვლისშემძლე.

მოციქულის, შენს მოსვლას მოლოდინ სიონელის სასურველ ქონებას, ოხერში დაბადებული სიტყვის სულის ცოდნას, სასტიკი წარმართული მლიქვნელობის მეტყველებას მალევე გამოავლენს, ცეცხლმოკიდებული დადასტურებით.

კონდაკი, ტონი 8:

იკოსი: მოკლე და ცნობილი სიტყვით ნუგეშისცემა შენს მსახურს იესოს, მუდამ იმედგაცრუებული იყავი ჩვენი სულით, ნუ განეშორები ჩვენს სულებს მწუხარებაში, ნუ განეშორები ჩვენს აზრებს გარემოებებში: მაგრამ ყოველთვის გველოდი; მოგვიახლოვდით, მიუახლოვდით ყველგან, ვინც მუდამ თქვენს მოციქულებთანაა და ვისაც თქვენთან გულუხვად გაერთიანების მსურველია: გიგალობდეთ და ვადიდოთ თქვენი ყოვლადწმიდა სული.

სინაქსარიონი, პენტიკოსტიას კვირას.

ლექსები: სწორი სუნთქვით ენით ცეცხლოვანი იძლევა

ღვთაებრივი სულის ქრისტე მოციქული.

და გაბრაზებული მეთევზის სულის დიდ დღეებში.

ამ დღეს, აღდგომის კვირას, ჩვენ აღვნიშნავთ სულთმოფენობას და იმავე დღეს ვიღებთ ებრაული წიგნებიდან. თითქოს მათთან ერთად ზეიმობენ სულთმოფენობას, პატივს სცემენ მეშვიდე რიცხვს, ხოლო ორმოცდაათი დღის შემდეგ აღდგომის შემდეგ კანონი მიიღეს: ასე რომ, ჩვენ, აღდგომის თანახმად, ორმოცდაათ დღეს ვზეიმობთ, ვიღებთ ყოვლადწმიდას, რომელიც ადგენს კანონს და ასწავლის ყოველგვარ ჭეშმარიტებას და ღვთისთვის მოსაწონი ბრძანებს. ცნობილია, რომ არსებობს, როგორც ებრაელს სამი დღესასწაული აქვს: აღდგომა, სულთმოფენობა და სკინოპიგია, იჯდეს, ოფლი სენიცი. მაშასადამე, აღდგომა არის წითელი ზღვის ფერისცვალების შემოქმედის ხსოვნისადმი: აღდგომა უფრო მეტია, ვიდრე ფერისცვალება განიმარტება. იავლიაშე ასეთი დღესასწაულია, ჩვენი ზღარბი ბნელი ცოდვიდან სამოთხემდე, ტრანსცენდენციისა და დაბრუნების შეკვრა. მაგრამ სულთმოფენობა იზეიმება, ზღარბის ხსოვნას მათი უბედურების უდაბნოში, და რამდენი მწუხარება შევიდა მიწაზე პირველის შემოღების აღთქმის ქვეყანაში: მაშინ დატკბებით ხორბლისა და ღვინის ნაყოფით. და ეს დღესასწაული ჩვენი მწარეა ურწმუნოებისგან და ეკლესიაში: მაშინ ჩვენც ვეზიარებით უფლის სხეულს და სისხლს. ოვი, დანაშაულის გულისთვის, ამბობენ, იუდეველებიც კი ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულს აღნიშნავენ: ოჰ, პატივსაცემად, როგორც ამბობენ, ორმოცდამეათე დღეს, მოსემ იმარხულა ღამით, ღვთისგან დაწერილი კანონი სასიამოვნოა, ერთად იხსენებენ ორივე ხბოს. საკვების და სხვა, მაშინაც კი, როცა მოსე მთაზე ადის და სოდეიას ეშვება. სხვებისთვის, ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე, ებრაელი ფიქრობს, რომ ღირსების გულისთვის კვირების რაოდენობის გამო, თითქოს ამბობს: ის აგროვებს საკუთარ თავს, ქმნის ორმოცდამეათე, ერთ გაღატაკებულ დღეს. ებრაელს შვიდი რიცხვის პატივი აქვს, არა მარტო დღეებში, არამედ წლებს მიაღწია, მათი წლებიდან და ზღარბიდან ქმნიან იოვილონს, ჩვენ ვამბობთ მიტოვებას. განმარტოებულ ზაფხულში ეს ხდება მაშინ, როცა დაუთესავი მიწა რჩება და ცხოველებს სუსტად ემსახურებიან, ნაყიდ მონას კი უბრძანებენ წასვლას. მესამე დღესასწაული, სკინოპიგია, არის ჯდომა, საკუჭნაო, რომელიც აღინიშნება ხილის შეგროვების შემდეგ, რაც აღდგომის დღესასწაულის ხუთი თვეა. ეს რომ გააკეთა იმ დღის, სუნიანი დღის ხსოვნისთვის, მოსემ პირველად გამოაცხო თესლი ღრუბელთან დანახულ სინასტის მთაზე და მოამზადა პირველი ხის მწარმოებელი ბესელიელისგან: ტილო და ეს ქმნილება, ეს დღესასწაული აღინიშნება და სოფლებში, და მადლობა ღმერთს, მათი შრომის ნაყოფი იკრიბება. დავითი კი წარმოიდგენს ამ საწნახელში ფსალმუნების ჩაწერას. ჩვენი აღდგომის მკვდრეთით აღდგომის ბეთის გამოსახულება, როდესაც ჩვენი სხეულის ტილო განადგურდება და ჯერ კიდევ ერთმანეთშია მიჯაჭვული, ჩვენ ტრიუმფალურად შევამჩნევთ ჩვენი შრომის ნაყოფს მარადიულ ტილოში. მართებულია ვიცოდეთ, რომ სულთმოფენობის ამ დღეს სულიწმიდა მოვიდა მოწაფეებზე. ელმა, წმიდა მამები პატივს სცემენ დღესასწაულების გაზიარებას, ყოვლადწმიდისა და მაცოცხლებელი სულის სიდიადესთვის, თითქოს ერთი წმინდა და მაცოცხლებელი სამებაა. აჰა, დილითაც ვლაპარაკობთ, როგორ მოვიდა სულიწმიდა. წმიდაო მოციქულო, ქრისტეს ლოცვით შეგვიწყალენ ჩვენ. ამინ.

სიმღერა 7.

ირმოსი: მეუფე ახალგაზრდების ცეცხლოვან ღუმელში ჩაგდება, ნამში ცეცხლის ჩაყრა, ტირილით გალობა: კურთხეულ იყოს უფალი ღმერთი მამათა ჩვენთა.

მოციქულში, რომელიც ამხნევებს ღვთაებრივ დიდებულებას, სულის მოქმედება არ არის სასმელი, ურწმუნოების სიმთვრალე, რომელთაგან სამება ცნობილია, ერთი ღმერთია ჩვენი მამა.

მართლმადიდებელი ღვთისმეტყველის განუყოფელი ბუნებაა ღმერთი მამა უსაწყისო, სიტყვისა და სულის ძალაც კი, კურთხეულ ხარ შენ, ღმერთო მამაო ჩვენო.

In.

ირმოსი: ხმაურიანი ორღანის სიმღერის მიხედვით, პატივი ეცით ოქროსგან შექმნილ უსულო კერპს: მანუგეშებელი მანათობელი მადლი პატივს სცემს, ზღარბი ტირის: სამება ერთია, ექვივალენტი, უსაწყისო, კურთხეული იყავი.

არ გესმოდათ წინასწარმეტყველის ხმა, სიგიჟის ზმნები ღვინო-ქმნილი სიმთვრალე, მოციქულთა ლაპარაკის მოსმენა თითქოს უცნაურია: ღვთისმოსაო, ღმრთიერად გიხმობთ: ღმერთო ყოველთა, კურთხეულ ხარ შენ.

ხილვა ღვთაებრივი იოელის, უზენაესი ღვთაებრივისა, რომელსაც მე გადმოვღვრი, მდინარეები, როგორც სიტყვა, ჩემი სული ღაღადებს: არსი სამფარიანი სინათლისა, კურთხეულ ხარ შენ.

სამება ამაოდ გაიყო მადლით, თითქოს გამოავლინა სამი ჰიპოსტასი, პატივცემული ძალის უბრალოებით, მაგრამ უფლის ერთ დღეს კურთხეულია ძე, მამა და სული.

სიმღერა 8.

ირმოსი: ბუჩქი, რომელიც სინას ცეცხლს ეზიარება, აჩვენე ღმერთი ნელენა და მღელვარე მოისეოვს, ახალგაზრდებს კი ღვთის ეჭვიანობა, შოუს სამი მომღერალი, ცეცხლებში დაუძლეველი: უფლის ყველა საქმე, უმღერეთ უფალს და ადიდეთ იგი ყველა საუკუნემდე.

ცხოველები ზემოდან მშფოთვარე ხმით, სულიწმიდის სუნთქვა მეთევზეა, ღვთის დიდებულების ენის ცეცხლოვანი გარეგნობა არის ვეტიისტვაჰუ: უფლის ყველა საქმე მღერის და ადიდებს ყველა საუკუნეს.

მე ვარ ხელშეუხებელ უმაღლეს მთაზე, არ მეშინია საშინელი ცეცხლის, მოდი და დადექი სიონის მთაზე, ცოცხალი ღმერთის ქალაქში, სულის მომტანი მოწაფე, რომელიც ახლა ხარობს: უფლის ყველა საქმე მღერის და ადიდებს მარადიულად.

In.

ირმოსი: ღმრთეების სამნათელი გამოსახულება რწყავს ცეცხლს და რწყავს ობლებს, ახალგაზრდები მღერიან, აკურთხეთ ერთი მაცხოვარი და ყოვლისშემძლე, როგორც ქველმოქმედი, შექმნა ყოველი ქმნილება.

ქრისტეს კაცთმხსნელი სიტყვების ხსოვნას, მოციქულის სიტყვაც კი რომ მოისმინა მამისაგან, სული აწყობს ცეცხლოვანი ხილვით, დარგული ნეტარად შეთვისებული, გაუცხოებული არსება გიგალობთ.

მწყემსობით თვითმმართველობისგან, თვითგასხივოსნებული სინათლისაგან და ამ სინათლის მომცემისაგან, მოდიხარ, აღასრულე მოციქულები, პატიოსანი, როგორც შენი მსახურის ზევით, მაგრამ გაჯერებული სული არის მოცემული.

ოჰო, წინასწარმეტყველი სულით გაჯერებული პირია, შენი სხეული, მეფეო, მომავალი, და სული მამის წიაღიდან მოვიდა, შეუქმნელი, შემოქმედი, შენთან ერთად ტახტზე დადგა, ერთგულთა ერთადერთი განსახიერება პატივია.

ყველაზე გულწრფელი: ჩვენ არ ვჭამთ.

სიმღერა 9.

ირმოსი: განსაცდელით უხრწნელო, ყოვლისმცოდნე სიტყვის ხორცს მშობიარე, უნიჭო ღვთისმშობლისა ღვთისმშობლის დედაო, გაუსაძლისის მეგობარი, სოფელი შენი შეუზღუდავი აღმაშენებლისა, გადიდებთ შენ.

ცეცხლოვან ეტლზე, ძველთაგან მცხუნვარე, ვხარობთ, გულმოდგინე და ცეცხლის შთაგონებულნი, და ახლა ზემოდან გამობრწყინებული შთაგონება არის მოციქული: უსარგებლოსაგან განწმენდილი, სამება ეთქვა ყველას.

ბუნების კანონიდან, გარდა მოწაფეთა უცნაური სმენისა: ერთი ხმით ვამბობ მადლის სულს, სხვაგვარად ისწავლება ხალხი, ტომები და ენები ღვთაებრივი სიდიადე, სამების სწავლება.

In.

ირმოსი: გიხაროდენ, დედოფალო, დედა-ქალწულო დიდებაო: ყოველგვარი კეთილგანწყობილი, მჭევრმეტყველი წეს-ჩვეულება არ შეიძლება დაამშვენებს, ღირსია გიგალობდეთ: გონებას ესმის მთელი შენი შობა. ჩვენც განგადიდებთ შენს მიხედვით.

პეტი უფრო ბუნებრივ ოტროკოვიცას ჰგავს: სიტყვა საშვილოსნოშია ჩაფლული, დაავადებული ადამიანის ბუნების საშვილოსნოში. სწორ ქვეყნებშიც კი, ახლა მამათა ადგილსამყოფელი, სულიწმიდის მადლი გაგზავნილი.

დჰნუს სახით, ღვთაებრივი მადლით, ანათებს, ანათებს, იცვლება უცნაური, ყველაზე დიდებული ცვლილებით, უხილავი სიბრძნის ტოლფასი, რომელიც წავიდა, ჩვენ ვადიდებთ სამნათელ არსებას.

იგივე: კატავასია, ორივე ირმოსი ერთად.

ეგზაპოსტილარული.
მოსწონს: ჰ ebo ვარსკვლავები:

წმიდა სულში, გამოდი მამისაგან და მიდი უწიგნურ მოწაფეებთან ძის მიერ, გიხსნის შენ, ვინც იცნობ ღმერთს და შეიწყალე ყველა. [ორჯერ.]

დიდება და ახლა: სხვა მსგავსია:

მამის შუქით, სიტყვის შუქით, ნათელითა და სულიწმიდით, ცეცხლოვან ენებზეც კი მოციქული იყო გაგზავნილი. და ამგვარად, მთელი მსოფლიო ნათდება, რომ პატივი მიაგოს წმინდა სამებას.

დიდებაზე, ყოველ ამოსუნთქვაში: მოდით დავდოთ მე-6 ლექსი და ვიმღეროთ წინამდებარე თვითხმით, ხმა 4, ვიმეორებთ I:

დიდებულო დღეს, ხედავ ყველა ენას დავითის ქალაქში, როცა სულიწმიდა ცეცხლოვანი ენებით ჩამოდის, თითქოს ღვთაებრივ მოლაპარაკე ლუკა ყვება, უფრო მეტს ამბობს: ქრისტეს შეკრებილი მოწაფეო, ხმაური იყავი, თითქოს მე ვსუნთქავ. ქარიშხალი და აავსე სახლი, სადაც მე ვიჯექი: და ყველამ დაიწყო უცნაური ზმნები, უცნაური სწავლებები, წმინდა სამების უცნაური მცნებები. [ორჯერ.]

სულიწმიდა ყოველთვის არის და არის და იქნება: ჩვენ ვიწყებთ ქვევით, ვჩერდებით ქვევით, მაგრამ ჩვენ გამუდმებით ვართ შედგენილი და დათვლილნი მამისა და ძის მიმართ: სიცოცხლე და მიეცით სიცოცხლე: სინათლე და სინათლის მომცემი, თვით- სიკეთე და სიკეთის წყარო: მისით იცნობენ მამას და ძეს განდიდებულნი და ცნობილნი ყოველთაგან, ერთი ძალა, ერთი მთვლელი, ერთი თაყვანისცემა წმიდა სამების. [ორჯერ.]

სული წმიდა სინათლე და სიცოცხლე და ცოცხალი გონიერი წყარო, სიბრძნის სული, გონიერების სული, კარგი, მართალი, გონიერი: ფლობდე, განწმინდე ცოდვები: ღმერთი და თაყვანი, ცეცხლი და მოდი ცეცხლიდან: ილაპარაკე, იმოქმედე, გაუზიარე საჩუქრები, ვინ არიან ყოველთა წინასწარმეტყველნი და ღვთაებრივი მოციქულები მოწამეებთან ერთად დაქორწინებულნი, უცნაური სმენა, უცნაური ხილვა, ძღვენად დაყოფილი ცეცხლი. [ორჯერ.]

დიდება და ახლა: ტონი 6:

ზეციურო მეუფეო, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს, საუნჯე სიკეთისა და სიცოცხლის მომნიჭებელო, მოდი და დამკვიდრდი ჩვენში და განგვიწმინდე ყოველგვარი სიბინძურისაგან და გადაარჩინე სულები ჩვენი.

დიდება დიდია. დღესასწაულის დამამცირებელი ტროპარი. ასევე, ლიტანიები. და მღვდელი აკეთებს განთავისუფლებას:

და ცეცხლოვანი ენის სახით, ზეციდან სულიწმიდას გამოგზავნის თავის წმიდა მოწაფეებსა და მოციქულებზე, ქრისტე ჩვენო ჭეშმარიტ ღმერთზე, თავისი ყოვლადწმიდა დედის ლოცვით, დიდებული და ყოვლად დიდებული მოციქულების და ყველა წმინდანის ლოცვით. , შეგვიწყალებს და გვიხსნის, როგორც კაცობრიობის კეთილი და მოყვარე.

ხოლო საათი 1. 1 საათზე, დღესასწაულის ტროპარი. ტრისაგიონის მიხედვით, დღესასწაულის კონდაკი. და ბოლო შვებულება.

ლიტურგიაზე

ზმნის ანტიფონებთან ეს.

ანტიფონი 1, ფსალმუნი 18, ტონი 2:

მუხლი 1: ზეცა გამოაცხადებს ღვთის დიდებას. ღვთისმშობლის ლოცვით, მაცხოვარო, გვიხსენი.

და კიდევ ერთი სახე, იგივე ლექსი:ზეცა გამოაცხადებს ღმერთის დიდებას, მაგრამ სამყარო გამოაცხადებს მისი ხელის ხელს. ღვთისმშობლის ლოცვით, მაცხოვარო, გვიხსენი.

ლექსი 2: დღედაღამ ზმნა იფეთქებს და ღამღამობით გონება ქადაგებს. ღვთისმშობლის ლოცვით, მაცხოვარო, გვიხსენი.

მუხლი 3: მათი ხმები მთელ დედამიწაზე გავიდა და მათი სიტყვები ქვეყნიერების კიდემდე გავიდა. ღვთისმშობლის ლოცვით, მაცხოვარო, გვიხსენი.

დიდება და ახლა: ღვთისმშობლის ლოცვით, მაცხოვარო, გვიხსენი.

ანტიფონი 2, ფსალმუნი 19, იგივე ხმა.

ლექსი 1: უფალი გისმენს მწუხარების დღეს. კარგი ნუგეშისმცემლის საძოვრიდან მღერის ტი: ალილუია.

სხვა ქვეყანა, იგივე ლექსი:უფალი გისმენს მწუხარების დღეს, დაგიფარავს იაკობის ღმერთის სახელი. კეთილი ნუგეშისმცემლის წყალობიდან:

ლექსი 2: დახმარება გამოგეგზავნება წმიდასაგან და სიონიდან ის შუამავლობს შენთვის. კეთილი ნუგეშისმცემლის წყალობიდან:

მუხლი 3: უფალი მოგცემს შენი გულის მიხედვით და შეასრულებს შენს ყველა რჩევას. კეთილი ნუგეშისმცემლის წყალობიდან:

დიდება და ახლა: მხოლოდშობილი ძე:

ანტიფონი 3, ფსალმუნი 20, ტონი 8:

ლექსი 1: უფალო, შენი ძალით გაიხარებს მეფე. ტროპარი, იგივე ხმა: ბკურთხეული ხარ ქრისტე ღმერთო ჩვენო, ბრძენნი არიან გამოვლინებების მეთევზენი, რომ გადმოსცემენ მათზე სულიწმიდას და სამყაროს შემპყრობელთა მიერ, ადამიანური დიდება შენდა.

სხვა სახე, იგივე ლექსი: გუფალო, გაიხარებს მეფე შენი ძალით და შენი ხსნა დიდად გაიხარებს. ტროპარი: კურთხეულ ხარ ქრისტე ღმერთო ჩვენო.

ლექსი 2: შენ მისცე მას მისი გულის ნება და ართმევს მას პირის სურვილს. ტროპარი: კურთხეულ ხარ ქრისტე ღმერთო ჩვენო.

ლექსი 3: მე წინ ვუსწრებ მას კურთხევით, თავზე დავადე გვირგვინი პატიოსანი ქვისგან. ტროპარი: კურთხეულ ხარ ქრისტე ღმერთო ჩვენო.

შესასვლელი: ამაღლე, უფალო, ძალითა შენითა, ვიმღეროთ და ვიგალობოთ შენს ძლიერებას. აგრეთვე ტროპარი: კურთხეულ ხარ ქრისტე ღმერთო ჩვენო:

დიდება და ახლა: კონდაკი, ტონი 8:

როდესაც შეერთების ენები ჩამოდიოდნენ, უზენაესის ენებს ჰყოფდნენ: როდესაც ცეცხლოვანი ენები ნაწილდებოდა, მთელი მოწოდება ერთიანდებოდა და ჩვენ ვადიდებთ სულიწმიდას.

ტრისვიატიის ნაცვლად: ექრისტეში მონათლული, ქრისტე შეიმოსე, ალილუია.

პროკეიმენონი, ტონი 8: ბმათი ხმები მთელ დედამიწაზე გავიდა და მათი სიტყვები ქვეყნიერების კიდემდე გავიდა. [და ჩაბარდეს.] ლექსი: ნზეცა გამოაცხადებს ღმერთის დიდებას, მაგრამ სამყარო გამოაცხადებს მისი ხელის ხელს.

მოციქული საქმეებში, ჩასახვა 3. [საქმ. 2, 1 - 11.]

ალილუია, ტონი 1: სუფლის პირით დამყარდა ცა და მისი ბაგეების სულით მთელი მათი ძალა. ლექსი: შეხედე ზეციდან, უფალო, და იხილე კაცთა ყოველი ძე.

იოანეს სახარება, დასაწყისი 27. [იოან. 7, 37 - 52; 8, 12.]

ღირსისთვის: ვმღერით და ირმოსის მიცემამდე: პგამარჯობა დედოფალო:

ზიარება: შენი კეთილი სული მიმყავს მართალ ქვეყანაში. და ლილუია.

გათავისუფლების შემდეგ კი ლიტურგიაზე ჩვეულებისამებრ ითქვა მე-9 საათი.

წმიდა სულთმოფენობის კვირა საღამოს,

ნიშნავს დაჩოქების გულისთვის მიყოლას.

მღვდელი იწყებს: ბკურთხეული იყოს ღმერთი ჩვენი: და ერთგული მკითხველი ამბობს:არიუ ზეციური: და შესავალი ფსალმუნი: იგივე დიაკვანი, თუ არის, თუ არა, მღვდელი ამბობს დიდ ლიტანიას:

მშვიდობით ვილოცოთ უფალს.

ზემოთ სამყაროს შესახებ:

მთელი მსოფლიოს სამყაროს შესახებ:

ამ წმინდა ტაძრის შესახებ:

ჩვენი დიდი ბატონისა და მამის, უწმიდესი პატრიარქის შესახებ [..] და ჩვენი უფლის, მისი მადლის ეპისკოპოსის [..] შესახებ, პატიოსანი წინამძღვრისა და დიაკვნის შესახებ ქრისტეში, მთელი სამღვდელოებისა და ხალხის შესახებ:

ჩვენი ღმერთის მფარველი ქვეყნისთვის, მისი ხელისუფლებისა და ჯარისთვის, ვილოცოთ უფალს.

ამ ქალაქის შესახებ:

ჰაერის კეთილდღეობის შესახებ:

მცურავი შესახებ:

ვილოცოთ უფალს მომავალი ხალხისთვის და სულიწმიდის მადლის მოლოდინისთვის.

ვინც გულს და მუხლს უხრის უფლის წინაშე, ვილოცოთ უფალს.

ვლოცულობთ უფალს, რომ ზღარბი გაძლიერდეს, რათა გააკეთოს ის, რაც ღმერთს მოსწონს.

ვევედრებით უფალს, რომ მისი მდიდარი წყალობა გადმოვიდეს ჩვენზე.

იმისათვის, რომ ზღარბმა მიიღოს ჩვენი დაჩოქება საკმეველივით მის წინაშე, ვილოცოთ უფალს.

ვისაც მისი დახმარება სჭირდება, ვილოცოთ უფალს.

ოჰ, დაგვაშორე:

აწიე, დაზოგე:

წმიდა, უწმინდესი:

იგივე მღვდელი იძახის: იდიდება, პატივი და თაყვანისცემა შეგეფერებათ თქვენ, მამაო და ძე და სულიწმიდა, ახლა და მარადიულად და უკუნითი უკუნისამდე.

ჩვენ ასევე ვმღერით: უფალო, მე ვიტირე: და დავაყენეთ მე-6 სტროფი. და ვმღერით თვითხმოვან სტიკერას, ტონი 4: Pდღეს ცნობილია: განმეორებით. დიდება და ახლა: ტონი 6: Cარიუ ზეციური: [ზემოთ დაწერილია დიდების ნიშნად.]

შესასვლელი საცეცხლურით. თანვეტერინარი მშვიდი: პროკეიმენონ დიდი, ტონი 7: კმაშინ ღმერთი ჩვენი ღმერთივით დიდია? შენ ხარ ღმერთი, მოახდინე სასწაულები. ლექსი 1: შენ აჩვენე შენი ძალა ხალხში. ლექსი 2: და რეჩ: ახლა დაიწყო უზენაესის მარჯვენა ხელის ღალატი. მუხლი 3: გაიხსენე უფლის საქმეები, რადგან თავიდანვე გავიხსენებ შენს საოცრებებს. და პაკი: ღმერთი დიდია:

მღვდელი ანუ დიაკონი ასევე აცხადებს: პაკი და აკი, დაიჩოქეთ, ვილოცოთ უფალს.

ჩვენ, უფალო, შეგვიწყალე, სამჯერ.

მაგრამ ჩვენთვის, ვინც მუხლებს ვიხრით მიწაზე და დაუცველ არსებებზე, მღვდელი კითხულობს ლოცვებს საკურთხეველში ხალხის წინაშე საჯარო ხმით.

ილაპარაკე, არა წაბილწული, უსაწყისო, უხილავი, გაუგებარი, ამოუწურავი, შეუცვლელი, დაუმარცხებელი, უთვალავი, არა ბოროტება, უფალო, მხოლოდ უკვდავების მქონე, მიუწვდომელ სინათლეში მცხოვრები: შექმენი ცა და დედამიწა, ზღვა და ყველაფერი, რაც შეიქმნა მასზე. მათ, სანამ ითხოვენ, მიეცი ყველა შუამდგომლობა, ჩვენ ვლოცულობთ შენდა და გთხოვ, უფალო, კაცთმოყვარეო, უფლისა და ღმერთის მამაო და ჩვენი მაცხოვარი იესო ქრისტე, ჩვენთვის ხალხის გულისთვის და ჩვენი გულისთვის. ხსნა, ზეციდან ჩამოსული და განსახიერებული სულიწმიდისგან და მარადის ღვთისმშობლისა და ყოვლად დიდებული ღვთისმშობლისგან: ასწავლე სიტყვები, შემდეგ აჩვენე საქმეები, როცა გადაიტან მხსნელ ვნებას, მოგვცეს ხელმოწერა შენი თავმდაბალი და ცოდვილი და უღირსი მონა შენი, მოიყვანე ლოცვა შენს მუხლებზე და მუხლებზე, ცოდვებზე და ადამიანთა უმეცრებაზე. თვით მოწყალეო და ჰუმანიტარო, მოგვისმინე, როგორც კი მოგიხმობთ, უფრო სწორედ ამ ორმოცდამეათე დღეს, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ზეცად ამაღლების შემდეგ და შენს, ღმერთო და მამაო, მარჯვნივ ჯდომის შემდეგ, მოავლინა სულიწმიდა თავის წმიდა მოწაფეებსა და მოციქულებზე, იზე და იჯდა ერთ-ერთ მათგანზე, და აღივსებოდა მთელი მისი ამოუწურავი მადლით და სხვა ენებზე ლაპარაკობდა შენს სიდიადეზე და წინასწარმეტყველებდა. ახლა ისმინე ჩვენ, გევედრები, და გვიხსენ თავმდაბალნი და მსჯავრდებულნი და დაგვიბრუნე სულთა ტყვეობა, შეგვიწყალე ჩვენ ლოცვა. მიიღე ჩვენ, ვინც შენს წინაშე დავვარდებით, და ღაღადებ: შევცოდეთ, ჩაგვაბარეთ მუცლიდან, ჩვენი დედის მუცლიდან, შენ ხარ ჩვენი ღმერთი. მაგრამ თითქოს ჩვენი დღეები გაქრა ამაოებაში, ჩვენ შიშველი ვიქნებით თქვენი დახმარებისგან, მოკლებული ვიქნებით ყოველგვარ პასუხს, მაგრამ გაბედულები ვართ თქვენი სიკეთისთვის, მოვუწოდებთ: ნუ გაიხსენებთ ჩვენი ახალგაზრდობისა და უმეცრების ცოდვებს და განგვწმინდეთ. ჩვენი საიდუმლოებიდან და ნუ უარვყოფთ სიბერეში, როცა ჩვენი ძალები ჩვენი გაღარიბდება: ნუ მიგვატოვებთ, სანამ მიწაზე დავბრუნდებით, ღირსი გახადეთ შენთან დაბრუნება და სიკეთითა და მადლით მოვექეცი. გაზომე ჩვენი ურჯულოება შენი სიკეთით, შეეწინააღმდეგე შენი სიკეთეების უფსკრულს ჩვენი ცოდვების სიმრავლეს. შეხედე შენი წმიდა უფლის სიმაღლიდან შენს მომავალ ხალხს და მათ, ვინც შენგან დიდ წყალობას მოელის. გვესტუმრე შენი სიკეთით, გვიხსენი ეშმაკის ძალადობისაგან: დაადასტურე ჩვენი ცხოვრება შენი წმიდა და წმინდა კანონებით. ანგელოზი, ერთგული მცველი დანიშნე შენი ხალხი, შეკრიბე ყველა შენს სამეფოში. მიეცი შენდობა მათ, ვინც შენზეა მინდობილი: აპატიე მათ და ჩვენც ცოდვები. განგვწმინდე შენი სულიწმიდის მოქმედებით: გაანადგურე მტრის მაქინაციები ჩვენზეც კი.

ის ასევე ამატებს ამ ლოცვას:

კურთხეულ ხარ, უფალო, უფალო, ყოვლისშემძლეო, განანათლე დღე მზის შუქით, და ღამე განმანათლე ცეცხლოვანი გათენებით, მომეცი ჩვენ დღის სიგრძე და მოგვიახლოვდე ღამის პირველყოფილებით: ისმინე ლოცვა ჩვენი და მთელი შენი ხალხი და მოგვიტევე ყველა ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვა. მიიღე ჩვენი საღამოს ლოცვები და გამოგზავნე შენი წყალობის სიმრავლე და შენი სიკეთე შენს მემკვიდრეობაზე. დაგვიფარე შენი წმიდა ანგელოზებით, გაგვაჭურვე შენი სიმართლის იარაღით, დაგვიფარე შენი ჭეშმარიტებით, დაგვიფარე შენი ძალით, გვიხსენი ყოველი ვითარებისგან, ყოველი ცილისწამებისაგან, რომელიც ეწინააღმდეგება. მოგვეცი დღევანდელი საღამო, მომავალი ღამე, სრულყოფილი, წმიდა, მშვიდი, უცოდველი, განსაცდელი, უოცნებო და ჩვენი მუცლის დღეები: ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და ყველა წმინდანის ლოცვით, ვინც გსიამოვნებს. უხსოვარი დროიდან.

აბი ეუბნება დიაკონს:

წინ წადი, გადაარჩინე, შეიწყალე, აღადგინე და გვიხსენი, ღმერთო, შენი მადლით.

და უფალო შეიწყალე. ერთხელ.

კურთხეულო, ყოვლადწმიდაო, კურთხეულო, დიდებულო დედაო ღვთისმშობელი ღვთისმშობელი და მარადის ღვთისმშობელი მარიამ, ყველა წმინდანთან ერთად იხსენებენ საკუთარ თავს და ერთმანეთს და მთელი ჩვენი ცხოვრება ქრისტე ღმერთს.

იგივე მღვდლის ძახილი: თრამეთუ არის, ზღარბი, და გვიხსენი, უფალო, ღმერთო ჩვენო, და ვაგზავნით დიდებას შენდა, მამასა და ძესა და სულიწმიდასა, ახლა და უკუნითი უკუნისამდე.

მომწონს: ერთი წუთი.

ამიტომ მღვდელი ან დიაკონი ასე ამბობს:

რწემ სულ ჩვენი გულის სიღრმიდან და მთელი ფიქრებიდან რცემ.

Lik: უფალო შეიწყალე.

დიაკონი: უფალო ყოვლისშემძლე ღმერთო მამათა ჩვენთა, გევედრებით შენდა, ისმინე და შეიწყალე.

Lik: უფალო შეიწყალე.

დიაკონი: შეგვიწყალე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისამებრ, გევედრებით, ისმინე და შეგვიწყალე.

ჩვენ ასევე ვლოცულობთ ჩვენი დიდი უფლისა და მამის, ჩვენი ყოვლადწმიდა პატრიარქისთვის [...] და ჩვენი ბატონისთვის, მისი მადლი ეპისკოპოსისთვის [...] და ყველა ჩვენი ქრისტეს ძმისთვის.

Lik: უფალო შეიწყალე. სამჯერ.

დიაკონი: ჩვენც ვლოცულობთ ჩვენი ღვთისმშობელი ქვეყნისთვის, ხელისუფალთათვის და მისი ჯარისთვის, რათა ვიცხოვროთ მშვიდი და ჩუმად მთელი ღვთისმოსაობითა და სიწმინდით.

Lik: უფალო შეიწყალე. სამჯერ.

დეკანოზი: ჩვენც ვლოცულობთ ამ წმინდა მონასტრის ნეტარი და მარად უხსოვარი შემოქმედთათვის.

Lik: უფალო შეიწყალე. სამჯერ.

დიაკონი: ჩვენც ვლოცულობთ წყალობაზე, სიცოცხლეზე, მშვიდობაზე, ჯანმრთელობაზე, ხსნაზე, მონახულებაზე, შენდობაზე და ამ წმინდა მონასტრის ძმების ღვთის მსახურთა ცოდვათა მიტევებისთვის.

Lik: უფალო შეიწყალე, სამჯერ.

დიაკონი: ჩვენც ვლოცულობთ მათთვის, ვინც ნაყოფს იძლევა და სიკეთეს აკეთებს, ამ წმიდა და ყოვლადპატიოსან ტაძარში, ვინც შრომობს, მგალობლებს და მომავალ ხალხს, ვინც თქვენგან დიდ და მდიდარ წყალობას მოელის.

იგივე მღვდელი, ძახილი: იღმერთი მოწყალეა და მოსიყვარულეა კაცობრიობის მიმართ და ჩვენ დიდებას გიგზავნით თქვენ, მამაო და ძე და სულიწმიდა, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე.

მომწონს: ერთი წუთი.

აბი დიაკონი ამბობს:

პაკი და პაკი დაჩოქილია, ვილოცოთ უფალს.

ჩვენ: უფალო შეიწყალე. სამჯერ.

და ჩვენ მუხლებს ვიხრით, როგორც დადგენილია.

მღვდელი კითხულობს მე-2 ლოცვას ყველას მოსასმენად:

უფალო იესო ქრისტე ღმერთო, ჩვენო ღმერთო, შენი მშვიდობა, ადამიანის მიერ მონიჭებული და სულიწმიდის ნიჭი, ჯერ კიდევ სიცოცხლეში და ჩვენთან ერთად, როგორც განუყოფელი მემკვიდრეობა მორწმუნეებისთვის, ყოველთვის მიეცი: ეს მადლი ყველაზე გამოვლენილია შენს მოწაფესა და მოციქულს დღეს. და დაადასტურა ეს ენები ცეცხლოვანი ენებით: მთელი კაცობრიობის გამოსახულება არის ღმერთის ცოდნა ჩვენი ენით ყურის ყურში, ჩვენ გავბრწყინდებით სულის შუქით და სიბნელის ხიბლი იქნება. შეიცვლება და გავრცელდება გრძნობადი და ცეცხლოვანი ენა, და ზებუნებრივი მოქმედებით ჩვენ ვისწავლით შენდამი რწმენას და შენთან ღვთისმეტყველებას მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ერთ ღვთაებრიობაში, ძალასა და ძალაში, მოდით გავანათოთ . თქვენ ხართ მამის ბრწყინვალება, არსებები და ბუნება მისი უცვლელი და ურყევი ნიშნის, წყარო სიბრძნისა და მადლისა: გააღე ჩემი პირი ცოდვილს და მასწავლე, თუ როგორ არის ღირსი და მათი საჭიროებისთვის ლოცვა. ჩემი ცოდვები, მაგრამ შენი ქველმოქმედება გადალახავს ამ განუზომელობას. აჰა, მე ვდგავარ შენს წინაშე შიშით, შენი მოწყალების უფსკრულში, ჩემი სულის სასოწარკვეთა ჩავარდა: სიტყვით იკვებე მუცელი, მართავ ყველა ქმნილებას უთქმელი სიბრძნით, წყნარი, დაპყრობილი თავშესაფარი და მითხარი გზა, მე წავა. მიეცი შენი სიბრძნის სული ჩემი ფიქრებით, მიეცი გონიერების სული ჩემს სიგიჟეს, შენი შიშის სულით ჩემი შემოდგომის საქმეები და განაახლე მართალი სული ჩემს მუცელში და ჩემი აზრების ოსტატის სულით დაადასტურე ჩემი აზრების მცოცავი: დიახ, ყოველდღე შენი კეთილი სულით სასარგებლო ინსტრუქციით, მე შევძლებ მცნებების შესრულებას შენი და შენია ყოველთვის გვახსოვდეს დიდებული მოსვლა და ჩვენი მტანჯველი საქმეები. და ნუ შეურაცხყოფთ ამქვეყნიური წითლით შეცდენილ მალფუჭებას, არამედ ისურვეთ განძების შესახებ მომავალი წარმოდგენების განმტკიცება. შენ თქვი, მოძღვარო: თითქოს ნაძვი, თუ ვინმე გკითხავს შენს სახელს, დაუბრკოლებლად იღებს შენი მუდამ მყოფი ღმერთისა და მამისგან. იგივე და ცოდვილი ვარ შენი სულიწმიდის მოსვლისას, ვლოცულობ შენს სიკეთეზე, გთხოვ, დამაჯილდოვე ხსნისთვის. მისი უფალი, მდიდარი ყოველგვარი კეთილი საქმით გამცემისთვის და სიკეთის მიმცემისთვის, თითქოს შენ იყო მათი უხვად მომცემი, ჩვენ ვთხოვთ: შენ ხარ მოწყალე და მოწყალე, თუნდაც ჩვენი ხორცის უცოდველი თანამემამულე და მხნე. მუხლები შენს წინაშე, ქედს იხრიან სიყვარულით, ჩვენი ცოდვების განწმენდა. უფალო, მიეცი შენი სიკეთე შენს ხალხს: ისმინე შენი წმიდა ზეციდან, განგვიწმინდე ჩვენ შენი მხსნელი მარჯვენის ძალით: დაგვიფარე შენი ფრთების სახურავი და ნუ შეურაცხყოფ შენი ხელის საქმეებს. ჩვენ მხოლოდ შენს წინაშე ვცოდავთ, მაგრამ მხოლოდ შენ გემსახურებით. ნუ თაყვანი სცემთ უცხო ღმერთს, გაშალეთ ხელები ქვემოთ, ჩვენო უფალო, სხვა ღმერთს. დაგვიტოვე ცოდვები და მიიღე ჩვენი მუხლმოდრეკილი ლოცვები, გამოგვიწოდე დახმარების ხელი ყველას, მიიღე ყველას ლოცვა, როგორც სასიამოვნო, მისაღები შენი კურთხეული სამეფოს წინაშე.

ამასაც ამატებს:

უფალო, უფალო, გვიხსენ ყოველი ისრისგან, რომელიც დაფრინავს დღეებში: გვიხსენი გარდამავალი სიბნელის ყოველისაგან. მიიღეთ ჩვენი ამაღლებული ხელების საღამოს მსხვერპლშეწირვა. დაგვიფარე ჩვენ და ღამის ველი უნაკლო, რათა გამოუცდელად გავიაროთ ბოროტებისგან: და გვიხსენ ყოველგვარი სირცხვილისგან და შიშისგან, თუნდაც ჩვენთან მომავალი ეშმაკისგან. მიეცი სინაზე ჩვენს სულებს და იზრუნე ჩვენს აზრებზე, ზღარბი შენი საშინელი და მართალი განსაცდელის დროს. ლურსმანი ჩვენი ხორცი შენს შიშს და დახოცეთ ჩვენი არსებები დედამიწაზე: დიახ, და მძინარე დუმილით განვნათლდებით, შენი განსჯის ხილვით. წაიღე ჩვენგან ყოველგვარი უმსგავსო სიზმარი და მავნე ვნება. აღგვამაღლე ლოცვის დროს, რწმენაში დამკვიდრებულნი და შენს მცნებებში აყვავებულნი.

დიაკონი ამბობს: ზგადადგი, იხსენი, შეიწყალე, აღადგინე და გვიხსენი ღმერთო: ყოვლადწმიდაო, წმიდაო, უნეტარესი.

მღვდლის ლოცვის შეძახილი: ბშენი მხოლოდშობილის მადლითა და სიკეთით, კურთხეული იყავი შენ მასთან, უწმიდესი და კეთილი და სიცოცხლის მომცემი შენი სული, ახლა და მარადიულად და მარადიულად, ამინ.

ასევე: როგორც უფალი ამ საღამოს:

ამიტომ დიაკონი ამბობს: პროგორც და როგორც მუხლის მოხრილი, ვილოცოთ უფალს.

უფალო შეიწყალე სამჯერ.

ჩვენ კი, მუხლებზე დახრილი, მღვდელი კითხულობს მესამე ლოცვას:

მიედინება, ცხოველური და განმანათლებელი წყარო, მამის თანდაყოლილი თანაშემქმნელი ძალა, რომელიც ლამაზად ასრულებს ყოველგვარ ზრუნვას ადამიანთა გადარჩენისთვის, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, სიკვდილის ბორკილები განუყრელია და ჯოჯოხეთის მოქლონები იშლება, მაგრამ იქ მართალია ბევრი ბოროტი სული. მოახდინა ჩვენზე უბიწო ხოცვა-ჟლეტა და მსხვერპლად გაჩუქება უწმინდესი სხეული, ყოველგვარი ცოდვისგან ხელშეუხებელი და შეუღწევადი, და ამ საშინელი და შეუმჩნეველი მღვდლობა, გვაჩუქებს მარადიულ მუცელს: ჯოჯოხეთში ჩავარდნილი და მარადიული სარწმუნოების დამსხვრევა და სიბნელეში მსხდომთ გარიჟრაჟის ჩვენება: ბოროტების დასაწყისი და ღრმა გველის დაჭერა ღვთიური მლიქვნელობით, სიბნელის ჯაჭვებით შეკვრა ტარტარში და ჩაუქრობელ ცეცხლში, და შენი უთვალავი ძალის გარე სიბნელეში, შენი ციხე-სიმაგრით გამაგრებული. , მამის დიდი სიბრძნე, დიდი შემწე გამოეცხადა მიმავალს და გაანათლა სიბნელეში და სიკვდილის ჩრდილში მსხდომთ. შენ ხარ მარადიული უფლის დიდება და უზენაესი ძის საყვარელი მამა, მარადიული შუქი მარადიული სინათლისგან, მზე ჭეშმარიტების, ისმინე შენი ლოცვა და განისვენე შენი მსახურების, ჩვენი მამისა და ძმების სულები. ადრე მოკვდა და სხვა ხორციელი ნათესავები და ყველა შენი რწმენით, ჩვენ ახლა ვიხსენებთ მათ, რადგან შენშია ყველას ძალა და შენს ხელში ხარ დედამიწის კიდეები. ყოვლისშემძლე ღმერთი, მამა ღმერთი და მოწყალების უფალი, მოკვდავი და უკვდავი თაობა, და მთელი ადამიანური ბუნება, შემოქმედი, რომელიც ქმნის მას, და მისი შეკვრა, რომელიც გადაწყვეტილია, მუცელი და დასასრული, ზღარბი საცხოვრებლად. და ზღარბი იქ არის ცვლილება: გაზომე ცოცხლების წლები და დაადგინე სიკვდილის დრო: ჩამოიყვანე ჯოჯოხეთში და აწიე: შებოჭე სისუსტით და გაუშვი ძალაში: ააშენე აწმყო საჭიროება და მართე მომავალი სასარგებლოდ. : იხარეთ დაჭრილთა აღდგომის მოკვდავი ნაკბენით იმედით. ის თავად არის ყველაფრის ბატონი, ღმერთი ჩვენი მაცხოვარი, დედამიწის ყველა კიდეების იმედი და შორს ზღვაში მყოფი. წმიდა და თანაარსებული, და თანაარსებული, განუყოფელი და შეუერთებელი სამება გვაჩვენა და შენი წმიდა და სიცოცხლის მომცემი სულის შემოდინება და მოსვლა, რომელიც ცეცხლოვანი ენების სახით გადმოიღვარა შენს წმიდა მოციქულებს და აჩვენა მათ მაცნეები. ჩვენი სარწმუნოების ღვთისმოსავი და ჭეშმარიტი ღვთისმეტყველების აღმსარებლებისა და მქადაგებლების ჩვენება: რომლებიც ჯოჯოხეთში არიან მიმღები, მაგრამ დიდ იმედებს გვაძლევენ შინაარსის დასუსტების სიბინძურისგან, რომელიც მე შეიცავს და გამოგიგზავნით ნუგეშისცემას. ისმინე ჩვენ, თავმდაბლებო, და შენი მსახური შენს მიმართ ლოცვაში, და განისვენე შენი მსახურების სულები მიცვალებულთა წინაშე, უფრო ნათელ ადგილას, უფრო მწვანე ადგილას, სიგრილის ადგილას: იქიდან გაიქცევა ყოველგვარი სნეულება, მწუხარება და კვნესა. და მართალთა სოფლებში სული გააჩინე და მშვიდობა და დაუძლურება იცავს მათ: თითქოს მკვდრები არ გადიდებენ შენ, უფალო, ჯოჯოხეთში მყოფებზე დაბლა, ისინი გაბედავენ შენს აღსარებას, მაგრამ სანამ ჩვენ ცოცხლები ვართ, გაკურთხებთ და ვლოცულობთ, ლოცვასა და მსხვერპლს მოგიტანთ მათი სულებისთვის.

ღმერთმა, დიდმა და მარადიულმა, წმიდამ, კაცთმოყვარემ, დაგვაბრძანა ამ საათზე, რომ დავდგეთ შენს უდრეკ დიდების წინაშე, შენი სასწაულების გალობა და ქება, განწმინდე უღირსი მსახურები შენი და მადლი მიენიჭოს შემწე გულს, უსაყვედუროდ მოგიტანო ტრისაგიონი. ქება-დიდება და მადლიერება შენს დიდ ძღვენს, რომელიც შენ გაგვიკეთე და ყოველთვის აკეთებ ჩვენში. დაიმახსოვრე, უფალო, ჩვენი სისუსტე და არ დაგვღუპოს ჩვენი ურჯულოებით, მაგრამ დიდი წყალობა მოიქეცი ჩვენი თავმდაბლობით, რათა გავექცეთ ცოდვილ სიბნელეს, ვიაროთ ჭეშმარიტების დღეებში და ვიაროთ სინათლის იარაღში ჩაცმული. სიძულვილით მოერიდე ბოროტის ყოველგვარ მზაკვრობას და გაბედულად განვადიდებთ ყველას, შენს ერთადერთ ჭეშმარიტ და ჰუმანურ ღმერთს. შენი ჭეშმარიტად და ჭეშმარიტად დიდი საიდუმლოა, ყოვლისა უფალი და შემოქმედი, შენი ქმნილების დროებითი გამოსავალი, ზღარბი და სამუდამოდ განისვენე: ჩვენ ვაღიარებთ შენს მადლს ყველაფერზე, ჩვენს შემოსვლებზე, თუნდაც ამ სამყაროში, და გამოსვლა, მკვდრეთით აღდგომის იმედები და უხრწნელი სიცოცხლე, ქორწინებამდეა შენი ცრუ დაპირებით, რომელსაც ჩვენ მივიღებთ შენს მომავალ მეორედ მოსვლისას. შენ ხარ და აღდგომა ჩვენი თავისა და დაუბანელი და კაცთმოყვარე მსაჯული, რომელიც ცხოვრობდა, და შურისძიება უფლისა და უფლისა, რომელიც ასევე გულწრფელად გვეზიარება ხორცითა და სისხლით, შეწყალება უკიდურესობისთვის: და ჩვენი ვნებები შეუმჩნეველია. ნებას ყოველთვის გამოცდა, ჩვენ ვღებულობთ სიკეთეს წყალობისთვის და მასში თქვენ თვითონ იტანჯებოდით, ცდებოდით, ცდუნებდით ჩვენთვის თვითაღთქმული შემწე: ისევე, როგორც თქვენ აღვზარდეთ თქვენს გაუვალობაში. ამიტომ, მიიღე, მოძღვარო, ჩვენი ვედრება და ლოცვა და განისვენე ყოველ ჯერზე ყველა მამას, დედას, შვილს, ძმებს, მხოლოდშობილ დებს და ყოვლადშობილს და ყველა სულს, ვინც ადრე განისვენა. მარადიული სიცოცხლის აღდგომის იმედით, აქციეთ მათი სულები და სახელები წიგნში ცხოველებად, აბრაამის, ისაკის და იაკობის წიაღში, ცოცხალთა ქვეყანაში, ცათა სასუფეველში, სიტკბოების სამოთხეში. შენმა ნათელმა ანგელოზებმა, შენს წმიდა სამყოფელში შეიტანეთ ყველაფერი, ჩვენი სხეულების თანამოშენება დღეს, თქვენ დაადგინეთ სუნი თქვენი წმინდა და ცრუ დაპირებისამებრ. არ არსებობს სიკვდილი, უფალო, შენი მსახურის სიკვდილით, რომელიც მოდის ჩვენთან სხეულიდან და მოდის შენთან, ღმერთო ჩვენო, არამედ გადასვლა ყველაზე სევდიანიდან ყველაზე სასარგებლოზე და ყველაზე ტკბილზე, დასვენებასა და სიხარულზე. და თუ ჩვენ შევცოდეთ შენ, შეგვიწყალე ჩვენც და მათაც, რადგან არ არის არც ერთი, ვინც შენს წინაშე განწმენდილია სიბინძურისგან, ქვემოთ თუ არის მისი მუცლის ერთი დღე, შენ ხარ ზუსტად ერთი, ჩვენი უცოდველი უფალო იესო. ქრისტე გამოჩნდა დედამიწაზე: ვისზეც ყველანი ვიმედოვნებთ წყალობას და ცოდვათა მიტევებას. ამისთვის ჩვენთვის ერთია, რადგან ღმერთი კეთილია და ჰუმანიტარია, დასუსტდი, წადი, გვაპატიე ცოდვები, ნებაყოფლობით და უნებურად, თუნდაც ცოდნით და არა ცოდნით, წარმოდგენილი და დავიწყებული: თუნდაც საქმით, თუნდაც ფიქრით, თუნდაც სიტყვებით, თუნდაც მთელ ჩვენს ცხოვრებასა და მოძრაობაში. და მიეცი თავისუფლება და სისუსტე მათ, ვინც წავიდა, მაგრამ დალოცე ჩვენ, ვინც აქ ვართ, კეთილი და მშვიდობიანი დასასრული მოგვცეს ჩვენ და მთელ შენს ხალხს, და გაგვიხსენი წყალობა და კაცთმოყვარეობა შენი საშინელი და საშინელი მოსვლისას და შექმენი შენი სამეფო. ჩვენთვის ღირსი.

ამატებს ამ ლოცვას:

ღმერთი დიდი და უზენაესი, რომელსაც მხოლოდ უკვდავება აქვს, მიუწვდომელ ცოცხალ ნათელში, სიბრძნით ქმნის მთელ ქმნილებას, ყოფს სინათლისა და სიბნელის შუაგულში: და დააყენა მზე დღის მხარეში და მთვარე და ვარსკვლავები ღამის რეგიონში. მოგვცა ცოდვილებს და ამ დღეს, აღსარებაში შენი პირისპირ წინ აღვუდგეთ და საღამოს ღვთისმსახურება მოგვევლინა. კაცთმოყვარე, თვით უფალო, შეასწორე ჩვენი ლოცვა, თითქოს საკმეველი იყოს შენს წინაშე და მიმიღე სურნელოვან სურნელში. მოგვეცი დღევანდელი საღამო და მომავალი მშვიდობის ღამე: შეგვმოსე შუქის იარაღი, გვიხსენი ღამის შიშისაგან და ყოველივე გარდამავალი სიბნელისაგან. და გვიბოძე სიზმარი, თუნდაც ჩვენი უძლურების განსასვენებლად, შენ შეასრულე, შეცვლილი ყოველი ეშმაკური სიზმრისგან. მას, ყოველთა კეთილის მომცემის უფალს, თითქოს ჩვენს საწოლზე გავიხსენოთ შენი უწმინდესი სახელი ღამით. და შენი მცნებების სწავლებით, ჩვენ ვანათებთ, ჩვენი სულის სიხარულში, ჩვენ აღვმართავთ შენი სიკეთის სადიდებლად, ლოცვები და ლოცვები შენს სიკეთეს, ჩვენი ცოდვების მომტანი და მთელი შენი ხალხის მიმართ: თუნდაც ლოცვებით. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, მოინახულე წყალობა.

დიაკონი ამბობს: ზგადადგი, გადაარჩინე, შეგვიწყალე, აღმართე და გვიხსენი, ღმერთო შენი მადლისაო. წმიდა, უწმინდესი, უნეტარესი, დიდებული ქალბატონი:

მღვდელი ქადაგებს: თშენ ხარ დანარჩენი ჩვენი სულები და სხეულები, და ჩვენ დიდებას გიგზავნით, მამაო და ძე და სულიწმიდა, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე.

იგივე დიაკონი: და აღვასრულოთ ჩვენი საღამოს ლოცვა: შედი, გარდა: სრულყოფილი საღამოს ყველაფერში: და ანგელოზი მშვიდია: შენდობა და მიტოვება: კარგი და სასარგებლო: სხვა დროს კუჭის: ქრისტიანული სიკვდილი: უწმინდესი, ყველაზე სუფთა:

მღვდელი ქადაგებს: ი ko კარგი და ჰუმანიტარული: ხალხი: წთ. მღვდელი: მშვიდობა ყველას. ხალხი: და შენი სული. დიაკონი: თავი დავუქნიოთ უფალს.

მღვდელი ამბობს ჩვეულებრივ ლოცვას:

უფალო, ღმერთო ჩვენო, ცას თაყვანი სცე და კაცობრიობის ხსნისათვის ჩამოხვედი, შეხედე შენს მსახურებს და შენს მემკვიდრეობას! შენთვის, საშინელო და ქველმოქმედო მოსამართლეო, შენს მსახურებს ქედს უყრიან თავს და იმორჩილებენ და არა იმ ადამიანისგან, ვინც დახმარებას ელოდება, არამედ შენს წყალობას და შენს იმედისმომცემ ხსნას. საღამოს და მომავალ ღამეს, ყოველი მტრისგან, ეშმაკის ყოველი საპირისპირო მოქმედებისგან, ამაო ფიქრებიდან და ბოროტი მოგონებებისგან.

ასევე აცხადებს: ბ udi ძალა:

ასე რომ, ორივე სახესთან ერთად, ჩვენ ვმღერით თვითხმოვან სტიკერას ლექსზე, ტონი 3:

ახლა, ყველას ნიშნად, წარსულის ენები იყო: იუდეველები მათგან იყვნენ, ხორცის მიხედვით, ქრისტე, რომელიც ავად იყო ურწმუნოებით, დაეცა ღვთის მადლი და ენებიდან ყოფნის ღვთაებრივი სინათლე იყო დაცული. დადასტურდა მოწაფეების სიტყვები, რომლებიც გადმოსცემდნენ ყოვლისშემძლე ღვთისმშობლის დიდებას: მათთან ერთად დაემხო გული მუხლებით, რწმენით ვემორჩილებით სულიწმიდას, ჩვენი სულების მხსნელად დამკვიდრებულს.

ლექსი: შექმენი ჩემში წმინდა გული, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემს მუცელში.

ახლა მანუგეშებელი სული გადმოიღვარა ყველა ხორციელზე: მან დაიწყო სამოციქულო ტკივილებიდან, იმათგან, რომ ზიარებით მადლი ფართოა მორწმუნეებისთვის და უზრუნველყოფს მის სუვერენულ შემოდინებას ცეცხლოვანი სახით, ანაწილებს ენებს საგალობლებში და ღვთის დიდება, როგორც მოწაფე. ანალოგიურად, ჩვენ ჭკვიანურად ვანათებთ ჩვენს გულებს, სულიწმიდის მიერ რწმენაში დამკვიდრებული, ვლოცულობთ, რომ ჩვენი სულები იხსნას.

ლექსი: ნუ განმაშორებ შენს ყოფას და სული წმიდას ნუ წაართმევ ჩემგან.

ახლა მოციქულები შეიმოსებიან ქრისტეს ძალით ზემოდან: ნუგეშისმცემელი განაახლებს მათ, განახლდება მათში გონების იდუმალი განახლებით: უცნაური ხმებიც კი, მარადიული ბუნების მაღალი ხმით ქადაგება და უბრალო, სამების პატივი. ყოვლისა ღმერთის ქველმოქმედი. ამ მოძღვრებით განმანათლებლებით, მოდით თაყვანი ვცემთ მამას ძესთან და სულთან ერთად, ვლოცულობთ, რომ ჩვენი სულები გადარჩეს.

დიდება და ახლა: ტონი 8:

მობრძანდით, ხალხო, თაყვანს ვცემთ სამების ღვთაებას, ძეს მამაში, სულიწმიდით: მამაო, უფრენად, შვა ძე თანამარადიული და ტახტი, და სულიწმიდა იყოს მამაო ძესთან ერთად ვადიდებთ: ერთ ძალას, ერთ არსებას, ერთ ღვთაებას. მას ეთაყვანება მთელი ზმნა: წმიდაო ღმერთო, რომელმან შეასრულა ძის ყოველი საქმე სულიწმიდის შემწეობით: წმიდაო ძლევამოსილი, რომლის მეშვეობითაც ჩვენ ვიცნობთ მამას და სული წმიდა მოდის სამყაროში: წმიდა უკვდავი, ნუგეშისმცემელი. სულო, გამოდი მამისაგან და განისვენე ძეში: წმიდაო სამება, დიდება შენდა.

იგივე, ახლა თქვენ გაუშვით: ტრისაგიონი. წმიდა სამება: მამაო ჩვენო! ტროპარიონი, ტონი 8: ბკურთხეულ ხარ ქრისტე ღმერთო ჩვენო:

იგივე მღვდელი ასრულებს განთავისუფლებას:

და მამისა და ღვთაებრივი წიაღიდან მან ამოწურა თავი და ჩამოვიდა ზეციდან დედამიწაზე, და მთელი ჩვენი აღქმული ბუნება და განღმრთობა იგი, კვლავ ამაღლდა ზეცად და ჭაღარაღმერთი ღმერთისა და მამის მარჯვნივ: ღვთაებრივი და წმიდა და ერთარსებითი და ერთძალიანი და ერთი დიდებული და თანამარადი სული გამოგზავნილი თავის წმიდა მოწაფეებსა და მოციქულებზე და ამით მან გაანათლა ისინი მთელ სამყაროში: ქრისტე, ჩვენი ჭეშმარიტი ღმერთი, ლოცვებით. წმიდაო და უბიწოო წმიდანო დედისა, წმიდათა დიდებულო, ქებაჲ, ღმრთისა მქადაგებელნი და სულისმშობელნი მოციქულნი და ყოველნი წმიდანო, შეგვიწყალე და გვიხსენი, კეთილნი და ჰუმანიტარნი.

იმავე მე-8 კვირას, Compline-ში.

ჩვენ ვუგალობთ კანონს სულიწმიდას. ტონი 1. ფეოფანოვის შემოქმედება. ირმოსი თითო ორჯერ: ტროპარია 4-ზე. მისი კიდეები: მე ვმღერი სულს, რომელმაც შექმნა მთელი ქმნილება.

სიმღერა 1.

ირმოსი: მოშორდი მწარე შრომას, ისრაელო, ხმელეთად გაიარე გაუვალი, ამაოდ დაახრჩო მტერი, ღმერთს კეთილისმყოფელივით უმღერე სიმღერა, სასწაულმოქმედი მაღალი კუნთი, თითქოს განდიდებული.

გუნდი: დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

ღვთაებრივი წმიდა სული, რომელიც ყველას უზიარებს ძღვენს და ყველაფერს აკეთებს ნებით, ისუნთქე შენი მანათობელი ძღვენით, თითქოს მე გადიდებ შენ მამასა და ძეს.

და მიეცი მადლი შენი სიწმიდის შთაგონების ზეციურ ძალებს, ნუგეშისმცემელო, ჩემი აზრი, თითქოს სიკეთის სიბინძურე გავწმინდე, აჩვენე შენი სიწმინდე სავსეა.

დიდება: და სიცოცხლის წყაროა მორწმუნე, და ნაკადი ბუნებრივი სიკეთისა, წმიდაო სულო ღვთისა, აღადგინე ჩემი დაღუპული გონება, აღადგინე შენი ღვთაება, რათა იმღეროს შენი მოქმედებით.

ახლა კი: ბოგოროდიჩენი: Xღვთისმშობლის ჩარჩო იყო ღმერთი, სულის შემოსევით, მისი შემოქმედებითი ძალით, მადლიანი შობის ძალით, რომლითაც მან უსაწყისოდ შვა სიტყვის ხორცი.

სიმღერა 3.

ირმოსი: უწინ მამისაგან უხრწნელი ძისა შობილისა და უკანასკნელად ღმრთისმშობლისაგან, თესლის გარეშე ხორცშესხმული, შევღაღადეთ ქრისტე ღმერთს: აღამაღლეთ რქა ჩვენი, წმიდაო უფალო.

და ბუნებით, ჩემი სურვილები ძალით მოედინება, ზეციურო, როგორც ღმერთი მოქმედებს, სულიწმიდა განუწყვეტლივ გვასწავლის ძახილს: წმიდა ხარ, უფალო.

ხმითა ჩუმითა, მადლი სულისა ღმრთისმეტყველი მოციქულისა, ქარიშხლიანი სუნთქვით, დიდებისამებრ, უსხეულო მტირალი სახეებით: წმიდა ხარ, უფალო.

დიდება: ედინუს ძალა და ღმრთიურება ერთია და ძალა, ერთი დასაწყისი და სასუფეველი წმიდა სამების, გონივრულად ვმღერით, სამწმიდა ხმით ვღაღადებთ: წმიდა ხარ შენ, უფალო.

ახლა კი: ბოგოროდიჩენი: კსინათლის მატარებელი ეტლი და ნათელი სამყოფელი ყოვლადწმიდასა, უზენაესი არსებისა ქერუბიმისა, რომელიც ღმერთს ატარებდა ხელზე. სულ ერთიაო, გიხმობთ შენდა წმიდაო: გიხაროდენ, ყოვლადნეტარო.

სიმღერა 4.

ირმოსი: კვერთხი იესეს ფესვიდან და მისგან ყვავილი ქრისტემ ღვთისმშობლისგან მცენარეული შენ, სადიდებელი მთიდან, შემოდგომის სქელი, შენ მოდი ხორცშესხმული უნიჭო, არამატერიალური და ღმერთისაგან, დიდება შენს ძალას, უფალო. .

მოგვეცი სული წმიდა სიდიადით, მოციქულებზე აღმოაჩინე როგორც ღვთაებრივი, როგორც კეთილი, თითქოს ყველაფრის აღმსრულებელი, თითქოს თაყვანისმცემელი, თითქოს განმწმენდელი, თითქოს შემოქმედებითი, გაბატონებული და ავტოკრატიული.

მამათა ქრისტეს ტახტზე მჯდომარე შენ გამოგზავნე შენი მოწაფე ნუგეშისმცემელი, თითქოს მაცხოვარს დაჰპირდი, როგორც მომავლის ღმერთს: მისი გაგზავნა არ არის წინააღმდეგობა, როგორც ყველა შემოქმედი, მამისგან გამომავალი.

დიდება: ილაპარაკე მომავლის წინასწარმეტყველის ენებზე, ასწავლე ყოვლადწმიდა სული ძველად: ბრძენთა ენები, მოციქული ლაპარაკობს ღვთის სიდიადეს ყველაზე მშფოთვარე სუნთქვის ხმით, ახლა არსებითად მცხოვრები.

ახლა კი: ბოგოროდიჩენი: შემოსულიჩვენ გიწოდებთ ღვთისმშობელს, ქრისტეს ხატებას, რომელიც გვევლინება ღმრთეების ბრწყინვალებით, მშვენიერია ხორციელი სამოსით, ხორციელი სამოსით დაფარული, ღმერთივით უხილავი: ახლა ჩვენ ვხედავთ.

სიმღერა 5.

ირმოსი: მშვიდობის ღმერთი, სიკეთის მამა, შენი ანგელოზის დიდი რჩევა, სამყარომ, რომელიც გვაძლევს, გამოგიგზავნა. იმავე ღმრთის მიზეზით ნათელსა, დილიდანვე გადიდებთ შენ, კაცთმოყვარეო.

სიბრძნისა და ღვთის შიშის სულის შესახებ, ჭეშმარიტება, რჩევა და მიზეზი, მიეცი მშვიდობა, დასახლდი ჩვენში, თითქოს განწმენდილი იყოს შენი საცხოვრებლით, დილიდან განვადიდებთ შენ კაცობრიობას.

და შეინახე ყველაფერი, და ეს არის უფალი, რომელიც იცავს ქმნილებას დაუცდომელად, მოგვეცი სიწმინდე და განმანათლებლობა, თითქოს შენი სინათლით შევსებულვართ, დილიდანვე გადიდებთ შენ, კაცთმოყვარეო.

დიდება: და ძველად მოსემ შედგენილი კანონი, მცნების ახალი აღთქმა და მადლის კანონი ნათლად არის ჩამოყალიბებული, რომელიც წერია მოციქულთა გულებში, იპოვა ღვთაებრივი ნუგეშისმცემელი, როგორც კაცობრიობის მოყვარული.

ახლა კი: ბოგოროდიჩენი: კყოველთა დედისა ევინის ლიატმა, შენმა შობის ქალწულო, გააუქმა შენ, კურთხევა სამყაროსა ბრწყინვალე ქრისტესი. იგივე გახარებული, ღვთისმშობლის ტუჩებითა და გონებით, ჭეშმარიტად ვაღიარებთ შენ კურთხეულს.

სიმღერა 6.

ირმოსი: იონას საშვილოსნოდან კი ზღვის მხეცი ღებინება, იაკოვი მიესალმება: სიტყვა, რომელიც ცხოვრობდა ღვთისმშობელში, და ხორცი, რომელმაც მიიღო იგი, გავიდა და შეინარჩუნა უხრწნელობა. ის არ არის კორუფციის მსხვერპლი, ვინც იმშობიარა, ხელუხლებლად შეინახეთ.

შეასრულე შენი მოწაფესთვის აღთქმა, შენ გააგზავნე ქრისტეს სული ამას, მიანიჭე დიდი სასწაულები და აჩუქე ცეცხლოვანი ენები, რათა სამწყსოს ენამ შეასრულოს შენი ცოდნა.

მოდი ჩვენთან, სულო წმიდაო, შენი სიწმიდის თანაზიარი, საღამოს ნათელი, ღვთაებრივი ცხოვრება და ყველაზე სურნელოვანი განაწილება: შენ ხარ ღმრთეების მდინარე, ძის მიერ მამისაგან.

დიდება: ნუგეშისმცემლის ნუგეშისგან, რომელიც ერთგულად უმღერის შენს ღვთაებრივ მოსვლას და განწმენდს ყოველგვარი სიბინძურისაგან, ვითარცა საქველმოქმედო, და მაჩვენე ღირსი შენი გასხივოსნებისა, და შენი ღვთაებრივი ნათელით ვქმნი უბიწო სარკეს.

ახლა კი: ბოგოროდიჩენი: შემოსულიღვთისგან წინასწარმეტყველის სახე, ფარულად ასწავლე, იწინასწარმეტყველა ღვთის სიტყვის გამოუთქმელი და ღვთაებრივი განსახიერების საიდუმლო, შენგან ქალწულო დედაო: შენ გამოავლინე ყველაზე ჭეშმარიტი და უძველესი რჩევა.

სედალენი, ტონი 8.
მსგავსია: პსიბრძნის სიტყვები:

სულიწმიდაში, რომელიც ახლა მოციქულებზე ჩამოვიდა, ცეცხლოვანი მზერით, საშინლად აავსეთ კრების ენები: ენები, ვინც ლაპარაკობს ცეცხლოვან კაცობრიობაზე, თითოეულს ესმის მისი საუბარი. იგივე და სასწაული მორწმუნეებისთვის, როგორც სიმთვრალე, მორწმუნეებმა ნამდვილად იციან გადარჩენის შესახებ. ამისთვის ვადიდებთ შენს ძალას, ქრისტე ღმერთო, მიტოვების ცოდვებისთვის, ვითხოვთ უხვად გამოგზავნოთ თქვენი მსახურისთვის.

სიმღერა 7.

ირმოსი: ო ტროცი, განათლე ღვთისმოსაობით, უგულებელყავი ბოროტი ბრძანება, ნუ გეშინია ცეცხლოვანი საყვედურის, არამედ დადექი ცეცხლის შუაგულში: ღმერთმა დაგლოცოს მამაო.

ახლა სრულდება ქრისტეს შეთავაზების აღთქმა: სულის ენების განცალკევებისთვის, მოწაფის მიერ ჩვენების მოსვლისთვის, ერთი ყველაზე ღმრთიურის სამებიდან განდევნისთვის.

დიდი ხნის წინ, ენების უსიტყვო შეთანხმება გაიყო: ახლა, ერთ რიცხვამდე, შევკრიბე თვითმოქმედი პატიოსანი და ღვთაებრივი სული, ყველაზე ღვთაებრივის სამებიდან.

დიდება: ზემოდან ვატარებ სულიწმიდის შთაგონებას, დიდება ღვთისა დიდებულნი ქრისტეს მოციქულნი, გალობის მიხედვით: ღმერთმა დაგლოცოთ მამაო.

ახლა კი: ბოგოროდიჩენი: ოშენი შობის ხატი, გამოქვაბულში აჩვენეს სამმა ჭაბუკმა: ვითარცა ცეცხლი უვნებელი იყავი, წმინდანი დარჩი, საშვილოსნოში აუტანელი ცეცხლი რომ მიიღე, კურთხეული ღვთის მამები.

სიმღერა 8.

ირმოსი: ასახეთ ზებუნებრივი წარმოშობის სასწაულის გამოქვაბულის გამოსახულება: ეს არ არის ახალგაზრდა ქალის დაწვა, თითქოს ღვთისმშობლის ღვთაების ცეცხლის ქვემოთ, საშვილოსნოში. ვიგალობოთ: მთელმა ქმნილებამ აკურთხოს უფალი და ადიდოს იგი მარადისობისთვის.

წმიდა სულით, მოდი ღვთისაგან, მიეცი სიწმინდე ყველას, ვისაც შენი მორწმუნე: წმიდა არს ბო, და წმიდა კაცის მომნიჭებელი, შენ ხარ. ვიგალობოთ: ყოველმა ქმნილებამ აკურთხოს უფალი და ადიდოს იგი უკუნითი უკუნისამდე.

დიახ, მიეცი, როგორც ქველმოქმედი, სიკეთის ძღვენი, შენ, ვინც უგალობ მას ნუგეშისმცემელს; ვიგალობოთ: ყოველმა ქმნილებამ აკურთხოს უფალი და ადიდოს იგი უკუნითი უკუნისამდე.

დიდება: უფალი არის მაცოცხლებელი სული, თვითმოძრავი, ავტოკრატიული, გამყოფი, თითქოს მას სურს განაწილების ნიჭი, თვითმმართველი, თვითმმართველი, უსაწყისოდ. ასე ვიგალობოთ: ყოველმა ქმნილებამ აკურთხოს უფალი და ადიდოს იგი მარადისობისთვის.

ახლა კი: ბოგოროდიჩენი: კმაშინ არ გიკვირს შენი სიკეთის სიმრავლე, სიტყვა უსაწყისო? ჩვენი გულისთვის მდიდარი ხარ და დასახლდი წმიდა ღვთისმშობლის მუცელში. ასე ვიგალობოთ: ყოველმა ქმნილებამ აკურთხოს უფალი და ადიდოს იგი მარადისობისთვის.

სიმღერა 9.

ირმოსი: გიხაროდენ ქალწულო დიდებაო, გიხაროდენ წმიდაო დედაო, ჩვენ ღვთაებრივი სიმღერებით ვადიდებთ ყოველ ქმნილებას.

შენ გამოგვიგზავნე ჩვენთან სხვა ნუგეშისმცემელი, შენი სიტყვის თანაარსებული და მამის ტახტი.

იხსენი განსაცდელისგან ნუგეშისმცემლისა, შენდა სიბრძნისა ღმერთისა და შენი მარადიული არსების განდიდებისა.

დიდება: მოდი ჩვენთან ნუგეშისმცემელო, აღასრულე ნუგეში შენი, შენი უთქმელი ღვთისმეტყველის დიდებით.

ახლა კი: ბოგოროდიჩენი: ნღვთის პატარძალი, ყოვლისშემძლე, გადიდებული შენ და ღირსეულად გადიდებული, იხსნა ცდუნებებისგან შენი ლოცვით.

ღირსის ნაცვლად: ვიმღეროთ ირმოს ტოჟე. ტრისაგიონის მიხედვით, დღესასწაულის კონდაკი.

აღდგომის წმიდა და დიდ კვირას

სტიკერა მატინსამდე მსვლელობისას:

ლექსი: დაე, ღმერთი აღდგეს და მისი მტრები გაიფანტონ.
ჩვენთვის წმინდა აღდგომა დღეს გამოჩნდება: აღდგომა ახალია, წმიდა, აღდგომა იდუმალი, აღდგომა არის ყოვლად საპატიო, აღდგომა არის ქრისტე მხსნელი, აღდგომა უბიწოა, აღდგომა დიდი; აღდგომა მორწმუნეთა, აღდგომა, რომელიც გვიღებს სამოთხის კარებს; აღდგომა აკურთხებს ყველა მორწმუნეს.
ლექსი:როგორც კვამლი გაქრება, გაქრეს ისინი.
მოდი ხილვადან, ცოლო მახარებლისა, და შეჰღაღადე სიონს: მიიღე ჩვენგან ხარების სიხარული, ქრისტეს აღდგომა: გამოიჩინე, იხარე და იხარე, იერუსალიმო, ქრისტეს მეფის ხილვა, საფლავიდან, როგორც სიძე. , ხდება.
ლექსი:ასე რომ, ცოდვილნი დაიღუპნენ ღვთის წინაშე და მართალნი გაიხარონ.
მირონიანი ქალი, დილით ღრმად გამოეცხადა სიცოცხლის მომცემის საფლავთან, იპოვა ანგელოზი, რომელიც იჯდა ქვაზე და გაანათლა ისინი და უთხრა: რატომ ეძებთ ცოცხალს. მკვდარი? რატომ ტირი უხრწნელი ბუგრებში? წადი და უქადაგა მის მოწაფეებს.
ლექსი:ეს დღე, რომელიც უფალმა შექმნა, ვიხაროთ და ვიხაროთ სუნით.
წითელი აღდგომა, აღდგომა, უფლის აღდგომა! აღდგომა ყოვლისმომცველი ჩვენთვის! აღდგომა! ჩაეხუტეთ ერთმანეთს სიხარულით! ოჰ აღდგომა! მწუხარების ხსნა: რადგან დღეს ქრისტე აღდგა საფლავიდან, როგორც პალატიდან, აღავსეთ ქალები სიხარულით და თქვით: ქადაგეთ მოციქული.

ანტიფონი 1: შეჰღაღადე უფალს მთელი დედამიწა, უმღერე მის სახელს, დიდება მისცეს მის დიდებას. ღვთისმშობლის ლოცვა...
შეჰღაღადე ღმერთს: რა საშინელებაა შენი საქმეები, შენი ძალის სიმრავლით დაგატყუებენ შენი მტრები. ღვთისმშობლის ლოცვა...
დაე, მთელმა დედამიწამ თაყვანი გცეს და გიგალობდეს შენს სახელს უგალობოს მაღალმა. ღვთისმშობლის ლოცვით, მაცხოვარო, გვიხსენი.
დიდება და ახლა:ღვთისმშობლის ლოცვა...

პროკიმენი, ჩვ. 7: ვინ არის ჩვენი ღმერთის მსგავსი დიდი ღმერთი? შენ ხარ ღმერთი, მოახდინე სასწაულები.

ლიტურგიაზე

პროკიმენი, ჩვ. რვა: ლექსი:ალილუია, ჩვ. 4:ზეცა აღიარებს შენს სასწაულებს, უფალო.
ჩართული:მიიღეთ ქრისტეს სხეული...

პროკიმენი, ჩვ. 7:

ლიტურგიაზე

პროკიმენი, ჩვ. 3: ღვთისმშობლის სიმღერა: ჩემი სული ადიდებს უფალს და სული ჩემი ხარობს ღმერთში, მაცხოვარში.
ლექსი:თითქოს ჩემი მსახურის თავმდაბლობას შევხედო, ამიერიდან ყოველგვარი დაბადება მსიამოვნებს.
ალილუია, ჩვ. რვა:აღდგომა, უფალო, შენს განსვენებაში, შენ და შენს საწმიდარში.
ჩართული:ქრისტეს სხეული...

პროკიმენი, ჩვ. რვა: ჩემი ხმით მოვუწოდე უფალს, ჩემი ხმით ღმერთს და მომისმინე.

ლიტურგიაზე

პროკიმენი, ჩვ. 6: მე მემახსოვრება შენი სახელი ყოველ გვარსა და თაობაში.
ლექსი:ისმინე, ქალიშვილო, და ნახე, და ყური დაუდე.
ალილუია, ჩვ. 3, ღვთისმშობლის სიმღერა: ჩემი სული ადიდებს უფალს და სული ჩემი ხარობს ღმერთში, მაცხოვარში.

ლიტურგიაზე

პროკიმენი, ჩვ. 3: უმღერე ჩვენს ღმერთს, უმღერე, უმღერე ჩვენს მეფეს, უმღერე.
ლექსი:ყველა ენაო, ტაში დაუკარით, სიხარულის ხმით შეჰღაღადეთ ღმერთს.
ალილუია, ჩვ. 4:Nalyatsy და აქვს დრო და მეფობა, გულისთვის სიმართლე და თვინიერება და სიმართლე.

ლიტურგიაზე

პროკიმენი, ჩვ. 3: უფალი ჩემი ნათელი და მხსნელია, ვისი მეშინოდეს?
ლექსი:უფალი არის ჩემი სიცოცხლის მფარველი, რომლის მეშინია.
ალილუია, ჩვ. 5:უფალი მეფობდა, მშვენიერებით შემოსილი, უფალი ძალით შეიმოსა და სარტყელი შემოიცვა.

ტროპარიონი, წ. 7

პროკიმენი, ჩვ. 4:

პროკიმენი, ჩვ. 3: დიდია ჩვენი უფალი და დიდია მისი ძალა და მისი გონება ურიცხვია.
ლექსი:ალილუია, ჩვ. რვა:მობრძანდით, ვიხაროთ უფალში, შევეხმიანოთ ღმერთს ჩვენს მაცხოვარს.
ჩართული:ადიდე უფალო, იერუსალიმე, ადიდე შენი ღმერთი, სიონ.

პროკიმენი, ჩვ. 6: ვინ არის ჩვენი ღმერთივით დიდი ღმერთი? შენ ხარ ღმერთი, მოახდინე სასწაულები.

ტროპარიონი, წ. 2

პროკიმენი, ჩვ. 2: ადექი, უფალო, ღმერთო ჩემო, იმ ბრძანებით, რომელიც შენ უბრძანე და ხალხის მასივი შემოივლის შენს გარშემო.

კვირა პროკეიმენონი, ჩვ. 6: გადაარჩინე, უფალო, შენი ხალხი და აკურთხე შენი მემკვიდრეობა.
ლექსი:შენსკენ, უფალო, მოგიწოდებ, ღმერთო ჩემო, ნუ გაჩუმდები ჩემგან.
ალილუია:აკურთხე, უფალო, ქვეყანა შენი, დააბრუნე იაკობის ტყვე.
ჩართული:მიიღეთ ქრისტეს სხეული, გასინჯეთ უკვდავების წყარო.

კვირა ტროპარიონი, წ. 3

კონდაკი, ჩვ. 3

პროკიმენი, ჩვ. 3: იღრიალეთ ენაზე, თითქოს უფალი მეფობდა: სამყაროს გამოსწორებისთვის, თუნდაც ის არ მოძრაობდეს.

კვირა პროკეიმენონი, ჩვ. ერთი: გამოფხიზლდი, უფალო, შეგვიწყალე, თითქოს შენზე ვიმედოვნოთ.
ალილუია, ჩვ. 5:შენი წყალობა, უფალო, მე ვიმღერებ მარადიულად, თაობა და თაობა.
ჩართული:მიიღეთ ქრისტეს სხეული, გასინჯეთ უკვდავების წყარო.

ტროპარიონი, წ. რვა

პროკიმენი, ჩვ. 3: დიდია ჩვენი უფალი და დიდია მისი ძალა და მისი გონიერება ურიცხვია.
ლექსი:ადიდეთ უფალო, როგორც კარგია ფსალმუნი, ტკბილი იყოს ქება ჩვენი ღმერთისთვის.
ალილუია, ჩვ. ერთი:დაიმახსოვრე შენი მასპინძელი, რომელიც თავიდანვე შეიძინე.
ჩართული:ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს, ჩემში რჩება და მე მასში ვარ, ამბობს უფალი.

ტროპარი: აღდგომა, თავ. 4

კონდაკი, ჩვ. რვა

პროკიმენი, ჩვ. 4: აღდგომა, უფალო, გვიშველე და გვიხსენი შენი სახელის გულისთვის.

კვირა პროკეიმენონი, ჩვ. ზ: უმღერე ჩვენს ღმერთს, უმღერე, უმღერე ჩვენს მეფეს, უმღერე.
ალილუია, ჩვ. 4:ნალიაცი და წარმატებები და მეფობა ჭეშმარიტების, თვინიერებისა და სიმართლის გულისთვის.
ჩართული:მიიღეთ ქრისტეს სხეული, გასინჯეთ უკვდავების წყარო.

ტროპარი: აღდგომა, თავ. 5

კონდაკი, ჩვ. 4

პროკიმენი, ჩვ. 5: აღდექ, უფალო, ღმერთო ჩემო, ხელები აღმართე, რამეთუ მეფობ მარადის.

კვირა პროკეიმენონი, ჩვ. რვა: ილოცეთ და გადაიხადეთ უფალი ჩვენი ღმერთი.
ალილუია, ჩვ. რვა:შემომხედე და შემიწყალე.
ჩართული:მიიღეთ ქრისტეს სხეული, გასინჯეთ უკვდავების წყარო.

უფლის ამაღლება

ტროპარიონი, წ. 4

სიდიადე: ჩვენ ვადიდებთ შენ, სიცოცხლის მომნიჭებელო ქრისტე, და პატივს ვცემთ ზღარბს სამოთხეში შენი უწმინდესი ხორციელი ღვთაებრივი ამაღლებით.
პროკიმენი, ჩვ. 4:

ანტიფონი 1: ხელები ყველა ენით დაუკრათ, სიხარულის ხმით შესძახეთ ღმერთს. ღვთისმშობლის ლოცვით, მაცხოვარო, გვიხსენი.
როგორც საშინელია უფალი მაღლა, მეფე დიდია მთელ დედამიწაზე. ლოცვები...
დაიმორჩილე ხალხი ჩვენთვის და ენები ჩვენს ფეხქვეშ. ლოცვები...
ვზდე ღმერთი ძახილით, უფალი ხმა საყვირისა. ლოცვები...
დიდება და ახლა... ლოცვა...

პროკიმენი, ჩვ. 7: ღმერთო ჩვენო ცაში და დედამიწაზე, შექმენი ყველაფერი, რაც გინდა.

ტროპარიონი, წ. რვა

პროკიმენი, ჩვ. 6: უფალო, აღადგინე ძალა შენი და მოდი ჩვენს გადასარჩენად.

პროკიმენი, ჩვ. 4, მამათა სიმღერა: კურთხეულ ხარ, უფალო ღმერთო მამათა ჩვენთა, და ქებული და განდიდებულია შენი სახელი უკუნისამდე.
ლექსი:როგორც შენ ხარ მართალი ყველას მიმართ, შენც კი შექმენი ჩვენთვის.
ალილუია, ჩვ. ერთი:ღმერთთა ღმერთი, ზმნის უფალი და უწოდა დედამიწას მზის აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ.
ჩართული:იხარეთ მართალნო უფალო: ქება მართალთა.

ტროპარიონი, წ. რვა

სიდიადე: ჩვენ გადიდებთ შენ, სიცოცხლის მომნიჭებელო ქრისტე, და პატივს ვცემთ შენს ყოვლადწმიდა სულს, რომელიც მამისაგან გამოგზავნე, როგორც შენი ღვთაებრივი მოწაფე.
პროკიმენი, ჩვ. 4:

ანტიფონი 1: ზეცა გამოაცხადებს ღმერთის დიდებას, მაგრამ სიმტკიცე ქადაგებს ქმნილებას მისი ხელით. ღვთისმშობლის ლოცვა...
დღედაღამ ზმნა ბურღულობს და ღამე ღამე აცხადებს გონიერებას. ღვთისმშობლის ლოცვა...
მათი სიტყვები მთელ დედამიწაზე გავიდა და მათი სიტყვები მსოფლიოს კიდემდე. ლოცვები...

პროკიმენი, ჩვ. 6: ვინ არის დიდი ღმერთი, როგორც ჩვენი ღმერთი, შენ ხარ ღმერთი, რომელიც სასწაულებს ახდენს.

ლიტურგიაზე

პროკეიმენონი, კვირა, წ. 6: გადაარჩინე, უფალო, შენი ხალხი და აკურთხე შენი მემკვიდრეობა.
ალილუია, ჩვ. 2:შემიწყალე მე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისამებრ.
ღირსებისთვის:გაიხარე დედოფალო... (როგორც სულთმოფენობის დღეს).
ჩართული:შენი კეთილი სული მიმმართავს მართალ ქვეყანაში.

ტროპარი: აღდგომა, თავ. რვა

ტროპარი წმინდანთა მიმართ, თავ. 4

პროკიმენი, ჩვ. რვა: უფალი მარადიულად იმეფებს, შენი ღმერთი, სიონი, თაობიდან თაობამდე.

პროკიმენი, ჩვ. რვა: ილოცეთ და გადაიხადეთ უფალი ჩვენი ღმერთი.
ხოლო წმიდათა, თვ. 4:მშვენიერია ღმერთი თავის წმინდანებში, ისრაელის ღმერთი.
ალილუია, ჩვ. 4:მათ მოუწოდეს მართალნი და უფალმა შეისმინა ისინი.
ჩართული:და კიდევ ერთი:გიხაროდენ, მართალნო, უფალო, დიდება მართალთა.

ტროპარი: აღდგომის ხმა

რუსი წმინდანები, წ. რვა

სიდიადე: ჩვენ გადიდებთ თქვენ, ყოველო წმიდანო, რომელნიც ბრწყინავთ რუსეთის მიწებზე და პატივს ვცემთ თქვენს წმიდა ხსოვნას, რადგან ილოცეთ ჩვენთვის ქრისტე, ჩვენი ღმერთი.

პროკეიმენონის ხმა და წმიდანები, წ. 7: საპატიოა უფლის წინაშე მისი წმინდანების სიკვდილი.
ლექსი:რომ უფალს გადავუხადო ყველაფრისთვის, რასაც ვუხდი.
ალილუია, ჩვ. ერთი:ღმერთმა მომცეს შურისძიება და დაიმორჩილე ხალხი ჩემს ქვეშ.
ლექსი:განადიდეს ხსნა მეფისა და შეიწყალე შენი ქრისტე დავით და მისი შთამომავლობა უკუნისამდე.
ჩართული:ადიდეთ უფალი ზეციდან, ადიდეთ იგი უმაღლესში.
და წმინდანები:იხარეთ მართალთ უფალში, დიდება მართალთა.