ორმოცდაათიან პროკემენი. ფერადი ტრიოდიდან წმ.

წლიდან წლამდე, სამების საღამოს დღესასწაულზე (წესის მიხედვით, საკვირაო ლიტურგიის შემდეგ სრულდება) ჩვენ ვუსმენთ წმინდა ბასილი დიდის მუხლმოდრეკილ ლოცვას. აღდგომის დღესასწაულის შემდეგ პირველად მთელი საეკლესიო კრება ლოცვისას მუხლს იყრის ღმერთის წინაშე. ეპისკოპოსი ან მღვდელი კითხულობს გრძელ ლოცვებს ღია სამეფო კარებთან.

ასევე წაიკითხეთ:

ამაღლებული სიმღერებითა და ლოცვებით ეკლესია მოუწოდებს მლოცველებს, ღირსეულად მიიღონ ღვთის მადლის ფასდაუდებელი ძღვენი. საღამო იწყება ლოცვით „ზეციური მეფე“, რომლითაც იწყება სხვა მსახურებაც. მაგრამ დღევანდელ დღეს მას აქვს განსაკუთრებული მნიშვნელობამორწმუნეთათვის, რომლებიც იხსენებენ ნუგეშისმცემლის სულიწმიდის დაღმართს.

დიდ ლიტანიაზე დიაკონი ლოცულობს „სულის წმიდის მადლის მოლოდინში“ და „გულები უფლისა და მათი მუხლების წინაშე“ და სთხოვს ღმერთს „ჩვენი მუხლები საკმეველად (საკმეველად)“ გამოგვიგზავნოს. მისი მდიდარი წყალობა და ზეციური დახმარება. ლიტანიის შემდეგ სტიკერები მოჰყვება „უფალო, ვიღაღადე“, შესასვლელი კეთდება საცეცხლურით, იმღერება „მშვიდი შუქი“ და გამოცხადებულია პროკეიმენონი: „ვინ არის დიდი ღმერთი, როგორც ჩვენი ღმერთი, შენ ხარ. ღმერთო, მოახდინე სასწაულები."

ამის შემდეგ მღვდელი და ყველა თაყვანისმცემელი მუხლებს იყრიან და ყურადღების ცენტრში მოქცევით, სულიერი სინანულის გრძნობით სთხოვენ ღმერთს სულიერ განახლებას.

ამ დროს ტაძარი იქცევა იმ უძველეს კამერად, რომელშიც სულიწმიდა პირველად ჩამოვიდა მოციქულებზე.

სულთმოფენობის დღესასწაული

იესო ქრისტეს ამაღლების შემდეგ დადგა მეათე დღე: ეს იყო ორმოცდამეათე დღე ქრისტეს აღდგომიდან. ამის შემდეგ ებრაელებს ჰქონდათ ორმოცდამეათე დღის დღესასწაული სინას კანონმდებლობის ხსოვნის მიზნით. ყველა მოციქულთან ერთად Ღვთისმშობელიდა ქრისტეს სხვა მოწაფეებთან და სხვა მორწმუნეებთან ერთად ისინი ერთხმად იმყოფებოდნენ იერუსალიმის იმავე ზედა ოთახში. შუადღის სამი საათი იყო, ებრაული გაანგარიშებით, ანუ ჩვენით, დილის ცხრა საათი იყო.

უეცრად ზეციდან ხმაური გაისმა, თითქოს ძლიერი ქარის ხმაური იყო და მთელი სახლი აავსო, სადაც ქრისტეს მოწაფეები იყვნენ. და გამოჩნდნენ ცეცხლის ენები და დაისვენეს (გაჩერდნენ), თითო მათგანზე. ყველანი აღივსნენ სულიწმიდით და დაიწყეს ღმერთის ქება ამისთვის სხვადასხვა ენებზერომლებიც ადრე არ იყვნენ ცნობილი. ასე რომ, სულიწმიდა, მაცხოვრის აღთქმისამებრ, ცეცხლის ენების სახით გადმოვიდა მოციქულებზე, იმის ნიშნად, რომ მან მოციქულებს მისცა უნარი და ძალა ექადაგა ქრისტეს სწავლება ყველა ერს; ის ცეცხლის სახით ჩამოვიდა, იმის ნიშნად, რომ მას აქვს ცოდვების დამწვრობის და სულების განწმენდის, განწმენდისა და გათბობის ძალა.

სამების გამოსახულება წმინდა სამების იონის მონასტერში

სულთმოფენობის დღესასწაულზე, იერუსალიმში ამ დროს მრავალი ებრაელი იყო ჩამოსული სხვადასხვა ქვეყნიდან. ხმაურის გაგონებაზე ხალხის უზარმაზარი ბრბო შეიკრიბა სახლის გარშემო, სადაც ქრისტეს მოწაფეები იყვნენ. ყველა გაოცებული იყო და ერთმანეთს ეკითხებოდა: „განა ისინი ყველა გალილეელები არ არიან? როგორ გვესმის თითოეული ჩვენი ენა, რომელშიც დავიბადეთ? როგორ შეუძლიათ ჩვენს ენებზე ისაუბრონ ღვთის დიდ საქმეებზე? ” და გაოგნებულმა თქვეს: „ტკბილ ღვინოს სვამდნენ“.

მაშინ მოციქულმა პეტრემ, რომელიც დანარჩენ თერთმეტ მოციქულთან ერთად წამოდგა და თქვა, რომ ისინი არ იყვნენ მთვრალი, არამედ სულიწმიდა გადმოვიდა მათზე, როგორც წინასწარმეტყველი იოელი იწინასწარმეტყველა, და იესო ქრისტე, რომელიც ებრაელებმა ჯვარს აცვეს, აღდგა მკვდრები, ამაღლდნენ ზეცაში და გადმოასხა მათზე სულიწმიდა. იესო ქრისტეს შესახებ ქადაგების დასრულებისას, პეტრე მოციქულმა თქვა: „მაშ, მტკიცედ იცოდეთ მთელმა ისრაელმა, რომ ღმერთმა გამოგზავნა იესო მხსნელად და ქრისტე, რომელიც თქვენ ჯვარს აცვით“.

პეტრეს ქადაგებამ ისეთი გავლენა მოახდინა მათზე, ვინც მას უსმენდა, რომ ბევრმა ირწმუნა იესო ქრისტე. დაიწყეს პეტრესა და სხვა მოციქულების კითხვა: რა ვქნათ, ძმებო?

პეტრემ უპასუხა მათ: „მოინანიეთ და მოინათლეთ იესო ქრისტეს სახელით ცოდვათა მიტევებისთვის; მაშინ მიიღებ სულიწმიდის ნიჭს“.

მათ, ვისაც სწამდა ქრისტე, ნებით მიიღეს ნათლობა; იმ დღეს დაახლოებით სამი ათასი ადამიანი იყო. ამრიგად, დედამიწაზე დაიწყო ღვთის სასუფევლის დამკვიდრება, ანუ ქრისტეს წმიდა ეკლესია.

წმინდა სამების ხატი სამების იონის მონასტერში

სულიწმიდის ჩამოსვლის დღიდან ქრისტიანულმა სარწმუნოებამ სწრაფად გავრცელება დაიწყო, ღვთის შემწეობით; უფალ იესო ქრისტეს მორწმუნეთა რიცხვი დღითიდღე იზრდებოდა. სულიწმიდით მოძღვრულნი მოციქულები გაბედულად უქადაგებდნენ ყველას იესო ქრისტეს, ღვთის ძის შესახებ, მის ტანჯვას ჩვენთვის და მკვდრეთით აღდგომის შესახებ. უფალი დაეხმარა მათ მრავალი დიდი სასწაულით, რომლებიც აღესრულნენ მოციქულთა მეშვეობით უფალი იესო ქრისტეს სახელით. თავდაპირველად მოციქულები ქადაგებდნენ ებრაელებს, შემდეგ კი დაიშალნენ სხვა და სხვა ქვეყნებიყველა ერისთვის საქადაგებლად. ზიარების აღსრულებისა და ქრისტიანული მოძღვრების ქადაგებისთვის მოციქულები ხელდასხმის გზით ამარაგებდნენ ეპისკოპოსებს, უხუცესებს (მღვდლებს, სხვაგვარად მღვდლებს) და დიაკვნებს.

სულიწმიდის მადლი, რომელიც აშკარად ასწავლიდნენ მოციქულებს ცეცხლის ენების სახით, ახლა მოცემულია ჩვენს წმიდაში. მართლმადიდებლური ეკლესიაუხილავად - მის წმინდა ზიარებებში, მოციქულთა მემკვიდრეების - ეკლესიის მწყემსების: ეპისკოპოსებისა და მღვდლების მეშვეობით. ეს დღე ითვლება ახალი აღთქმის ეკლესიის დაბადების დღედ და საზეიმოდ აღინიშნება უძველესი დროიდან.

წმინდა სამების, ანუ სულთმოფენობის მსახურების ტექსტი (მთელი ღამის სიფხიზლე, ლიტურგია, დაბადების ხსენება), საზოგადოების მიერ შედგენილი. M.N. Skaballanovich და გამოქვეყნებულია საზოგადოების საპატიო თავმჯდომარის, იონას კიევის სამების მონასტრის გამგებლის, ობუხოვის ეპისკოპოს იონას ლოცვა-კურთხევით.

მომზადებულია სპეციალურად იონინსკის მონასტრისთვის, მაგრამ შეიცავს ყველა გალობას და მსახურების თანმიმდევრობას. რეპროდუცირებულია საეკლესიო სლავურირუსულად პარალელური თარგმანითა და განმარტებით.

აღდგომიდან მე-7 კვირა შაბათს. სამების მშობელთა შაბათი

სერვისი არის მთელი რიგის გასწვრივ ტრიოდში. მისი რიგიც იგივეა, რაც ხორცჭამია შაბათს.

ლიტურგიაზე ნეტარი ტრიოდია, სიმღერები 3 და 6, 8. შესასვლელში - ტროპარი "სიბრძნის სიღრმისით", "დიდება" - "განისვენე წმინდანებთან", "ახლა კი" - "შენ და. კედელი." პროკემენი, ხმა 6 - „მათი სული დამკვიდრდება კეთილში“. დღის მოციქული: მოციქულთა მოციქულთა, რწმენით. 51, ხოლო დანარჩენი: 1 კორ., კრედ. 163. დღის სახარება: იოანე, თარგმანი. 67, ხოლო დანარჩენი: იოანე, ზაქ. 21. "სამართლიანად ..." - "ღირსია ჭამა". მონაწილეობს „ნეტარება, ავირჩიე და მივიღე“. "ვიდეჰომის, ჭეშმარიტი შუქის" ნაცვლად, ჩვეულებრივად მღერის "სიბრძნის სიღრმე".

ჩვენ ვგალობთ წმინდანთა მსახურებას მენაიონიდან კომპლაინში.

სულთმოფენობის კვირა. ყოვლადწმიდა სამების დღე

სერვისი ტრიოდის მთელ ტერიტორიაზეა.

დიდ დღესასწაულზე "ნეტარ არს ქმარი", ყველა კათიზმი. "უფალო, შეჰყვირე" სტიკერა 10, "დიდება და ახლა" - "მოდით, ხალხო". შესასვლელი. დღის რწმუნებული. პარიმია - 3. ლიტიაზე, სტიკერები თავისთავად თანმიმდევრულია - 3, "დიდება და ახლა" - "როცა შენ გამოგვიგზავნე შენი სული ჩვენთან". ლექსის სტიკერაზე მე-6 ხმა - "წარმართნი არ ესმიან", "უფალო, სულიწმიდის შემოსევა", "ზეციური მეფე", "დიდება და ახლა" - "წარმართები ხანდახან". "Now otpuschaeshi" - ტროპარიონის მიხედვით, ხმა 8:

"კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, სიბრძნის მეთევზენი, გამოავლინე, მოავლინე მათ სულიწმიდა და ამით დაიჭირე სამყარო. კაცთმოყვარე, დიდება შენდა" (სამჯერ).

მატიანეზე, "ღმერთ უფალზე" - დღესასწაულის ტროპარი (სამჯერ). კათიზმი. სედალი. პოლილეოსი. გადიდება: "ჩვენ გადიდებთ შენ, მაცოცხლებელ ქრისტეს, და პატივს ვცემთ შენს სულიწმიდას, რომელიც შენ გამოგზავნე მამისაგან, როგორც შენი ღვთაებრივი მოწაფე".

სტეფანე მე-4 ხმის პირველი ანტიფონია. პროკემენი, ხმა 4 - "შენი კეთილი სული მიმყავს დედამიწაზე მარჯვნივ." ლექსი - "უფალო, ისმინე ლოცვა ჩემი, შთააგონე ლოცვა ჩემი". სახარება - იოანე, სარწმუნოება. 65. "ქრისტეს აღდგომის ხილვით" არ იგალობება, მაგრამ მაშინვე სახარების მიხედვით - 50-ე ფსალმუნი, "დიდება" - "მოციქულთა ლოცვები", "ახლა კი" - "ღვთისმშობლის ლოცვები". სტიხერა, ხმა 6 - "ზეციური მეფე". დღესასწაულის ორი კანონია. ორივე კანონის ირმოსი (ორჯერ). ტროპარი 12. თუ ბიბლიური სიმღერები არ არის ლექსი, მაშინ გუნდი ტროპარს: " წმინდა სამებაღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.„კატავასია ორივე კანონის ირმოსია.

მესამე კანტოზე - დღესასწაულის სედალი, "დიდება და ახლა" - იგივე.

კანტო 6-ის მიხედვით, კონდაკი, ხმა 8:

"როდესაც ენები ჩამოვა, შეერწყმეთ, გაყავით უზენაესის ენები, როცა ცეცხლოვანი ენები გავრცელდება, ყველა მოწოდებით ერთად, და ჩვენ ვადიდებთ სულიწმიდას." იკოს. სინაქსარი. მე-9 სიმღერაზე „ყველაზე პატიოსანი“ სიმღერას არ ვმღერით. Triodi-სა და Typicon-ში არ არის კონკრეტული რეფრენები Canto 9-ისთვის. მე-9 კანტოს მიხედვით - "წმიდაა უფალი ღმერთი ჩვენი" არა ზმნა, არამედ დღესასწაულის ეგზაპოსტილარია. 6-ზე დღესასწაულის სტიკერის ქება-დიდებაზე "დიდება და ახლა" - "ზეციურ მეფეს..." დიდი ქება. დღესასწაულის ტროპარი.

გაუშვით: "ზეციდან ცეცხლოვანი ენის ხილვაშიც კი სულიწმიდა გაგზავნა თავის წმიდა მოწაფეებსა და მოციქულებს, ქრისტეს, ჩვენს ჭეშმარიტ ღმერთს, თავისი წმიდა დედისა და ყველა წმინდანის ლოცვით ..."

ლიტურგიაზე არის დღესასწაულის ანტიფონები. შეყვანა - "ამაღლე, უფალო, შენი ძალით, ვიგალობოთ და ვიგალობოთ შენს ძლიერებაზე "მოდი, თაყვანი ვეცი" ჩვენ კი არ ვმღერით, არამედ შესვლის შემდეგ - ტროპარი, "დიდება და ახლა" - დღესასწაულის კონდაკი. ტრისაგიონის ნაცვლად - "ელიცი ინ. ქრისტე." მე -8 - "მთელ დედამიწას მათი მაუწყებლობის გარეშე." მოციქული - საქმეები, ტიტულები 3. სახარება - იოანე, პუნქტები 27. მართალია, კანონის მე-9 კანონისთვის ტრიოდონი არ იძლევა სპეციალურ რეფრენებს, მაგრამ წმიდა სინოდის მიერ გამოქვეყნებული მუსიკალური გალობის ტრიოდიონი, სულთმოფენობის დღეს მიმღებისთვის, რეფრენზე მითითებულია "მოციქულებო, რიგერის დაღმართი ჩანს, გაინტერესებთ, როგორ ჩნდება სულიწმიდა ცეცხლოვანი ენების სახით", შემდეგ irmos "გაიხარე დედოფალო." ".

"გადაარჩინე, ღმერთო, შენი ხალხი" შემდეგ ჩვენ ვმღერით "Videhom the true Light". დღესასწაულის დასვენება - "იჟე ცეცხლოვანი ენის ხილვაში", როგორც დილით.

ლიტურგიის დათხოვნისთანავე სამეფო კარები იკეტება და მე-9 საათი იწყება ჩვეული წესით. მე-9 საათის განმავლობაში პრიმატი ყვავილებს ურიგებს თანამოაზრეებსა და ძმებს. მე-9 საათის ლოცვაზე მღვდელი წარმოთქვამს სადღესასწაულო ღაღადს „კურთხეულ იყოს ღმერთი ჩვენო“, „ზეციური მეფე“ (ჩვეულებრივ მღერიან). მკითხველი არის საწყისი ფსალმუნი. მღვდელი ამბოზე კითხულობს სანათურ ლოცვებს. დიდი ლიტანია, პეტიციის შემდეგ „მცურავი“ სპეციალური პეტიციების დამატებით:

„მოსულებისა და სულიწმიდის მადლის მოლოდინისათვის ვილოცოთ უფალს“.

„ვისაც უფლის წინაშე ქედს იხრის გული და მუხლები, ვილოცოთ უფალს“.

"ზღარბისთვის, რომ ჩვენ გავძლიერდებით ღვთის აღსრულებისთვის, ვილოცოთ უფალს".

„ზღარბისათვის მის მდიდარ წყალობას მოგვევლინები, ვილოცოთ უფალს“.

"ზღარბმა რომ მიიღოს ჩვენი დაჩოქება, როგორც საკმეველი მის წინაშე, ვილოცოთ უფალს".

„ვინც დახმარებას ითხოვს მისგან, ვილოცოთ უფალს“.

— ოჰ, დაგვაშორე.

არ არსებობს კათიზმი. "უფალო, მე გამოვიძახე" - დღესასწაულის სტიკერა 6-ზე, ხმა 4 "დიდება დღე", "დიდება და ახლა" - "ზეციურ მეფეს" (დღესასწაულზე დაწერილია "ქება"). შესასვლელი საცეცხლურით. "მშვიდი შუქი". დიდი პროკემენი, ხმა 7 - "ვინ არის დიდი ღმერთი, ვითარცა ჩვენი ღმერთი, შენ ხარ ღმერთი, მოახდინე სასწაულები".

პროკიმნის შემდეგ დიაკონი ქადაგებს „პაკი და პაკი, მუხლმოდრეკით, ვილოცოთ უფალს“. მომღერლები - „უფალო, შემიწყალე“ (სამჯერ). მანამდე სამეფო კარებთან სპეციალური დაბალი ტრიბუნა ან მაგიდა მიეწოდება. Color Triodus ეყრდნობა მას. სამეფო კარებთან მუხლმოდრეკილი მღვდელი ხალხის წინაშე კითხულობს პირველ ლოცვას. მის დასასრულს დიაკონი ქადაგებს: „შედი, იხსენი, შეგვიწყალე, აღადგინე და გვიხსენი, ღმერთო, მადლითა შენითა“. „უწმიდესი, უწმინდესი“. მღვდელი იძახის - "შენი არს ზღარბი წყალობისა და ხსნისა, უფალო, ღმერთო ჩვენო, და ჩვენ ვადიდებთ შენდა". ლიტანია „რცემ ყველა“. ძახილი არის "იაკო მოწყალეა".

დიაკონი - „პაკი და პაკი, დაჩოქეთ, ვილოცოთ უფალს“. მომღერლები - „უფალო, შემიწყალე“ (სამჯერ). მღვდელი კითხულობს მეორე ლოცვას, რომლის დასასრულს დიაკონი ქადაგებს: „შედი, იხსენი, შემიწყალე, აღადგინე და გვიხსენი, ღმერთო, მადლითა შენითა“. „უწმიდესი, უწმინდესი“. ძახილი - "მადლითა და სიკეთითა შენითა მხოლოდშობილისა, მის თანა კურთხეულ ხელოვნებასა, ყოვლადწმიდითა და კეთილითა და მაცოცხლებელი სულითა შენითა". მომღერლები - "ამინ" და მღერიან "მომეცი, უფალო".

დიაკონი - „პაკი და პაკი, მუხლ-მუხლო“. მღვდელი კითხულობს მესამე ლოცვას. მისი დიაკვნის დასასრულს: „შედი, გადაარჩინე, შემიწყალე, აღადგინე და გვიხსენი, ღმერთო, შენი მადლით“. „უწმიდესი, უწმინდესი“. ძახილი - "შენ ხარ ჩვენი სულისა და სხეულების დასვენება და ჩვენ გადიდებთ შენ, მამას და ძეს და სულიწმიდას". ლიტანია „შევასრულოთ საღამოს ლოცვა"სტიკერა ლექსზე, ხმა 3 -" ახლა ყველა ნიშნით "," დიდება და ახლა ", ხმა 8 - "მოდით, ხალხო, ჩვენ თაყვანს ვცემთ სამეულ ღვთაებას. "მიხედვით" ახლა გაუშვით "- ტროპარი დღესასწაულის "კურთხეული ხარ, ქრისტე ღმერთო ჩვენო..." (ერთხელ) ძახილი არის "სიბრძნე" და გათავისუფლდება, როდესაც სამეფო კარი გაიხსნება.

გაუშვით: „მამებიდან და ღვთაებრივი ნაწლავებიდან, რომელიც ამოწურულია თავისკენ, და ჩამოვიდა ზეციდან დედამიწაზე, და მთელი ჩვენი აღქმული ბუნება და გაღმერთებული იგი (მას), ზეცამდე ამაღლებულ იმავე წყვილებამდე და ღვთისა და მამის მარჯვნივ. ღვთაებრივი, წმიდა, და თანასუბსტანციური, და ერთი ძლევამოსილი, და ერთი მართლმადიდებელი და თანაარსებული სული, გაგზავნა წმინდანებს თავის მოწაფეებსა და მოციქულებს, და მან გაანათლა ისინი, იგივე მთელი სამყარო, ქრისტე. ჭეშმარიტი ღმერთი ჩვენო, ყოვლადწმიდა და უბიწო წმიდათა ლოცვით, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ქება-დიდება ღვთისმშობელი და სულისმომგვრელი მოციქულები და ყველა წმინდანი, შეგვიწყალებს და გვიხსნის, როგორც კეთილი და კაცთმოყვარე. " Little Compline-ზე ვმღერით კანონს სულიწმიდას, ირმოსს ორჯერ, ტროპარიას - 4-ზე. ტრისაგიონის მიხედვით, დღესასწაულის კონდაკი. შუაღამისას ოფისში 1 ტრისვიატში - დღესასწაულის ტროპარი, მე -2 - კონდაკიონი, "უფალო, შეიწყალე" - 12-ჯერ და გაათავისუფლე.

სულიწმიდა ორშაბათი

მატიანეზე, "ღმერთ უფალზე" - დღესასწაულის ტროპარი (სამჯერ). ორი კათიზმი. დღესასწაულის სედალები. დღესასწაულის 1-ლი კანონი ირმოსით 8-ზე (ირმოსი ორჯერ), დღესასწაულის მე-2 კანონი ირმოსით 6-ზე (ირმოსი ორჯერ). კატავასია - „ღვთაებრივად დაფარული“. მე-3 სიმღერის მიხედვით - დღესასწაულის სედალი, მე-6-ის მიხედვით - კონდაკი და იკოსი. ჩვენ არ ვჭამთ "ყველაზე პატიოსანს". დღესასწაულის მნათობი. "ქებაზე" - დღესასწაულის სტიკერა, "დიდება და ახლა" - "იაზიცი ხანდახან". დიდი ქება იგალობება. დღესასწაულის ტროპარი. ლიტანია და განთავისუფლება: „ვითარცა ცეცხლის ენა ხილვაში“.

წმინდანის ლიტურგიაზე მე-4 კანტოა მე-4, მე-6 კანტო 4-ზე.შესასვლელში „მოდი, ქედს ვიხრით“ ჩვენ არ ვგალობთ, არამედ შესასვლელი - „ამაღლე, უფალო, შენითა. ძალა, ვიმღეროთ და ვიგალობოთ შენს ძალებს“ და მაშინვე ტროპარის დღესასწაული, „დიდება და ახლა“ - კონდაკი. პროკემენი, ხმა 6 - "გადაარჩინე, უფალო, შენი ხალხი და აკურთხე შენი მემკვიდრეობა". ლექსი - "შენდა, უფალო, მოგიწოდებ, ღმერთო ჩემო, მაგრამ ნუ ჩუმდები ჩემგან". მოციქული: ეფ., რწმ. 229. სახარება: მათე, რწმ. 75. მხარდამჭერი და მონაწილეობს დღესასწაულში.

სულიწმიდის დღის მსახურებისთვის დიდი წმინდანის ან ტაძრის წმინდანისადმი პოლილეოსით ან სიფხიზლით, იხილეთ ტომი 1, გვ. 124.

შაბათი. სულთმოფენობის დღესასწაულის დატოვება

დღესასწაულის მთელი სერვისი.

საღამოს არ არის შესასვლელი ან პრინციპია.

მატინზე არ არის პოლილეოსი, არ არის საფლავი და სახარება. დიდი ქება იგალობება. მატინის დასასრული სადღესასწაულოა.

საათზე არის დღესასწაულის ტროპარი და კონდაკი.

ლიტურგიაზე კურთხეულია დღესასწაული, სიმღერა 9, ორი კანონი, 8. შესასვლელში - დღესასწაულის ტროპარი "დიდება და ახლა" - კონდაკი. პროკემენი და ალელუარიუმი - დღესასწაულის. მოციქული - რომ., რწმ. 79. სახარება - მათე, კვ. 15. დღესასწაულში მონაწილეობდა.

იხილეთ მენაიონის წმინდანთა მსახურება აღესრულება წინა დღით.

სულთმოფენობის შემდეგ 1 კვირა. ყველა წმინდანი

დიდ დღესასწაულზე - მთელი კათიზმი. "უფალო, მე ვღაღადებ" - სტიკერა 10: კვირა - 6 და ყველა წმინდანი - 4, "დიდება" - "მოწამის ღვთაებრივი სახე", "ახლა" - დოგმატიკოსი "ზეციური მეფე" პარიმია სამი. ლიტიაზე - ტაძრისა და ყველა წმინდანის სტიკერა. ლექსზე - მე-8 ხმის საკვირაო სტიკერა, "დიდება" - ყველა წმინდანის. "ახლა კი" - "ჩემი შემოქმედი და გამომსყიდველი". "ახლა გაუშვით" - ტროპარი "Theotokos Virgin" (ორჯერ) და წმინდანები, ხმა 4: "ვინ არის შენი მოწამე მთელ მსოფლიოში, როგორც ჟოლოსფერი და სისხლი, შენი ეკლესია შემკულია იმით, ქრისტე ღმერთო: შენი სიკეთე გამოეგზავნა შენს ხალხს, მიეცი მშვიდობა შენი საცხოვრებლი და დიდი წყალობა ჩვენს სულებს“ (ერთხელ).

მატიანეზე "ღმერთ უფალო" - კვირა ტროპარი (ორჯერ), "დიდება" - წმინდანები "და ახლა" - "ზღარბი საუკუნეებიდან". კათიზმი ჩვეულებრივია. სედალის კვირა ღვთისმშობელთან ერთად. უმანკოების მიხედვით - ტროპარი "ანგელოზის ტაძარი". იპაკოი, სტადი, პროკემენი - ხმა. საკვირაო სახარება 1, მათე, კრედიტები. 116.

იხილეთ ამ დღიდან კვირა დილით სახარებები ზედიზედ იკითხება.

"ქრისტეს აღდგომა ვიხილე". ფსალმუნი 50, "დიდება" - "მოციქულთა ლოცვებით", "ახლა კი" - "თეოტოკოსის ლოცვებით". სტიკერა "იესო აღდგა საფლავიდან". კანონები: კვირა 4, ჯვარ-კვირა 2, ღვთისმშობელი 2 და ყველა წმიდანი 6. კატავასია - „გავაღებ პირს“. მე-3 კანტოს მიხედვით - წმინდათა სედალე, მე-6-ის მიხედვით - კონდაკი, მე-8 ხმა:

"ისევე როგორც ბუნების საწყისები, ქმნილების დამლაგებელი, სამყაროს მოაქვს ტი, უფალო, ღვთისმშობელი მოწამეები, ამ ლოცვებით მსოფლიოში ყველაზე ღრმა შენს ეკლესიას, ღვთისმშობლის შენს ადგილსამყოფელს, იცხოვრე მრავალი წყალობით" და წმინდანთა იკოსი. მე-9 სიმღერაზე ვმღერით "ყველაზე პატიოსანი". მნათობი კვირა, "დიდება" - წმინდანები, "ახლა" - ღვთისმშობელი. "ქება" კვირას სტიკერა - 5 და წმინდანთა 3, "დიდება" - სახარების სტიკერა 1, "ახლა კი" - "კურთხეული ხარ". დიდი ქება. ტროპარი "ადგა საფლავიდან ...".

ლიტურგიაზე - კურთხეულია ხმა 4-ზე, ხოლო წმიდათა კანონი, სიმღერა 6-ზე 4. შესასვლელში - საკვირაო ტროპარი, "დიდება" - ყველა წმინდანის ტროპარი, "ახლა კი" - ყოვლის კონდაკი. წმინდანები.

პროკემენი, ხმა 8 - "ილოცეთ და მადლობა შესწირეთ ღმერთს ჩვენს ღმერთს" და წმინდანები, ხმა 4 - "ღმერთი მშვენიერია თავის წმინდანებში". მოციქული - ებრ., რწმ. 330. სახარება - მათე, კვ. 38. მონაწილეები - „დიდება უფალი ზეცით“ და „გიხაროდენ, მართალო, უფალო“.

იხილეთ წმინდანთა მსახურება მენაიონის მიხედვით სხვა დღით გადაიდო.

პეტროვის პოსტის გადახდა.

სულთმოფენობის მე-2 კვირა. ყველა წმინდანი, ვინც ბრწყინავდა რუსეთის მიწაზე

ღვთისმსახურება აღესრულება ოქტოეხის მიხედვით და მოსკოვის საპატრიარქოს მიერ გამოქვეყნებული წირვა-ლოცვა რუსეთის მიწებზე გამობრწყინებულ ყველა წმინდანს.

დიდ სადღესასწაულოზე, "უფალო, ტირილზე", კვირას სტიქია - 4 და წმინდანი 6, "დიდება" - წმინდანები, "ახლა კი" - დოგმატიკოსი "მსოფლიო დიდება". შესასვლელი. დღის პროკემენი და წმინდათა სამი პამიია. ლიტიაზე - ტაძრის სტიკერა, წმინდანები, "დიდება და ახლა" - "იხარეთ ჩვენთან ერთად". ლექსზე - ოქტოიხის სტიკერა, "დიდება" - წმინდანთა, "ახლა კი" - ღვთისმშობელი "აჰა ლოცვები".

პურის კურთხევით, ტროპარი "ღვთისმშობელი" (ორჯერ) და წმინდანები, ხმა 8: "როგორც წითელი ნაყოფი შენი მხსნელი თესვისა, რუსულ მიწას მოგაქვს შენ, უფალო, ყოველივე წმინდანი იმ ბრწყინავს. ლოცვებს ღრმა სამყაროში ეკლესია და ჩვენი ღვთისმშობლის ქვეყანა დაიცავს, მოწყალეო“ (ერთხელ).

მატიანეზე "ღმერთ უფალზე" - კვირა ტროპარი (ორჯერ), "დიდება" - წმინდანები, "ახლა" - ღვთისმშობელი "ჩვენი გულისთვის". ჩვეულებრივი კათიზმის შემდეგ სედალები კვირაა. პოლილეოსი. ამაღლება: "ჩვენ გადიდებთ თქვენ, წმიდანო, რუსეთის მიწებზე, რომლებიც გაბრწყინდნენ და პატივს ვცემთ თქვენს წმინდა ხსოვნას, თქვენ ილოცეთ ჩვენთვის ქრისტე ღმერთო ჩვენო". ტროპარი "ანგელოზთა საკათედრო ტაძარი", იპაკოი ხმა, წმინდანთა დამამშვიდებელი. ხარისხი და პროკეიმენ - ხმები. საკვირაო სახარება 2: მარკოზი, სარწმუნოება. 70. „ვიხილე აღდგომა ქრისტესი“ და ა.შ. საკვირაო კანონები ირმოსით 4, ღვთისმშობელი 2 და წმიდანები 8. კატავასია - „გავაღებ პირს“. მე-3 კანტალის მიხედვით, მე-3 ხმა: „დღეს ჩვენს ქვეყანაში წმინდანთა სახე, რომლებიც ღმერთს ახარებდნენ, არის ეკლესიაში და უხილავად ლოცულობს ღმერთს ჩვენთვის: ანგელოზები ადიდებენ მას მასთან ერთად და ეკლესიის ყველა წმინდანი. ქრისტე იზეიმებს მას: ისინი ყველანი ლოცულობენ ჩვენთვის. მარადიული ღმერთის, იკოსი და სედალი. მე-6 კანტოზე - კვირა კონდაკი და იკოსი. მნათობი კვირა, "დიდება" - წმინდანები, "ახლა" - ღვთისმშობელი. "ქება" კვირას სტიკერა 4 და წმინდანთა - 4, "დიდება" - სახარების სტიკერა 2, "ახლა კი" - "კურთხეულ ხარ შენ".

დიდი ქება. ტროპარი "დღეს არის სამყაროს ხსნა". ლიტანია და გათავისუფლება.

საათზე ტროპარია არის კვირა, "დიდება" - წმინდანები, კონდაკი - კვირა და წმინდანები, მონაცვლეობით.

ლიტურგიაზე ნეტარია ხმა 6-ზე და წმინდანთა სიმღერა 3-ზე 4. შესასვლელში - კვირას ტროპარი, ღვთისმშობლის ეკლესია (ასეთის არსებობის შემთხვევაში) და წმინდანები. საკვირაო კონდაკი, "დიდება" - წმინდანთა, "ახლა" - ღვთისმშობლის ტაძარი ანუ "შუამავლობა ქრისტიანთა".

კვირა პროკემენი: „იყავ, უფალო, შეგვიწყალე, ვითარცა იმედი შენი“, ხოლო წმიდათა: „პატიოსანია უფლის წინაშე სიკვდილი მისი წმიდათა“.

მოციქული - რიგი .: რომ., რწმენი. 81 და წმ.: ებრ., კრედ. 330. სახარება - მწკრივი .: მათე, რწმ. 9 და წმინდანები: მათე, კრედ. ათი.

მონაწილეები - „დიდება უფალო“ და „გიხაროდენ, მართალნო“.

* სასულიერო პირის სახელმძღვანელო, ტ.1, გამომ. მოსკოვის საპატრიარქო. თან. 290.

ღმერთო დიდო და მარადიულო, წმიდაო და მოსიყვარულე კაცობრიობამ, რომელმაც დაგვანახა, რომ ამ საათში შენი მიუწვდომელი დიდების წინაშე დავდგეთ შენი სასწაულების გალობისა და სადიდებლად! შეგვიწყალე ჩვენ, შენი უღირსი მსახურები, და მადლი მიეცი სინანულით გულით უყოყმანოდ, რათა შენი ტრისაგიონის ქება და მადლიერება მოახდინოს შენი დიდი ძღვენისთვის, რაც შენ შეასრულე და ყოველთვის აკეთებ ჩვენთვის. დაიმახსოვრე, უფალო, ჩვენი სისუსტე და ნუ დაგვღუპავ ჩვენი ურჯულოებით, არამედ მოიქეცი შენი დიდი წყალობა ჩვენი თავმდაბლობით, რათა, ცოდვის სიბნელეს გადარჩენილი, სიმართლის ძირში ვიაროთ და სინათლის საჭურველით შემოსილი. დარჩით დაცული ბოროტის ყოველგვარი მავნე მზაკვრობისგან და გაბედულად განგადიდეს შენ ყველაფრისთვის, ერთი ჭეშმარიტი და ჰუმანური ღმერთი. რამდენად ჭეშმარიტად და ჭეშმარიტად დიდია, ყველაფრის უფალი და შემოქმედი, შენი საიდუმლო: და შენი ქმნილებათა დაშლა და ამის შემდეგ კავშირი და განსვენება სამუდამოდ! ჩვენ გმადლობთ ყველაფრისთვის: ამქვეყნად შემოსვლისთვის და მისგან გამოსვლისთვის, რაც თქვენი ცრუ დაპირების თანახმად აძლიერებს ჩვენში აღდგომისა და უხრწნელი ცხოვრების იმედებს, რომლითაც ვისიამოვნებთ თქვენი მეორედ მოსვლისას. რადგან შენ ხარ ჩვენი აღდგომის დამაარსებელი, ცოცხლების უხრწნელი და ქველმოქმედი მსაჯული, ჯილდოს უფალი და უფალი, და ის, ვინც ჩვენსავით მონაწილეობს ხორცსა და სისხლში უკიდურესი შეწყალებით და ჩვენი უდანაშაულო ვნებებით. ნებაყოფლობით გამოსცადა ისინი, მიიღო თავისი უღრმესი წყალობა და რაც თავად გადაიტანა, განსაცდელში, ნებაყოფლობითი დამხმარე გახდა ჩვენთვის, განსაცდელში, ამიტომ ჩვენ ყველანი ერთად მოგვიყვანა თავის განსაცდელში. მიიღე, ვლადიკა, ჩვენი ლოცვა და ვედრება და განისვენე ყველა მამა, თითოეულ ჩვენგანს, დედას, ძმებს, დებს, შვილებს, და სხვა ნათესავებსა და იმავე ტომის ხალხს, და ყველა სულს, ვინც ადრე ისვენებდა იმედით. აღდგომისა და მარადიული სიცოცხლისა და განათავსეთ მათი სულები და სახელები სიცოცხლის წიგნში, აბრაამის, ისაკისა და იაკობის წიაღში, ცოცხალთა ქვეყანაში, ცათა სასუფეველში, ტკბილ სამოთხეში, წარმართავს ყველა მათგანს. შენი ნათელი ანგელოზების მეშვეობით შენს წმინდა საცხოვრებლებში, აღადგინე ჩვენი სხეულები ერთად იმ დღეს, რომელიც შენ დანიშნე შენი წმინდა და ცრუ დაპირებების მიხედვით. ეს არ არის სიკვდილი შენი მსახურებისთვის, უფალო, როცა სხეულს ვშორდებით და შენთან, ღმერთთან ვბრუნდებით, არამედ ეს მხოლოდ გადასახლებაა უფრო მტკივნეულიდან უკეთესსა და სასიამოვნოში, სიმშვიდისა და სიხარულისკენ. თუ რამენაირად შევცოდეთ შენს წინაშე, შეგვიწყალე ჩვენც და მათ მიმართ, რადგან არავინ არ არის სუფთა შენს წინაშე სიბინძურისგან, ერთ დღეს მაინც გაგრძელდა მისი სიცოცხლე, მხოლოდ შენს გარდა, რომელიც დედამიწაზე უცოდველი გამოჩნდი, უფალო ჩვენო იესო ქრისტე. , რომლის მეშვეობითაც ჩვენ ყველანი ვიმედოვნებთ, რომ მივიღებთ წყალობას და ცოდვათა მიტევებას. მაშასადამე, ჩვენთვის და მათთვის, როგორც კეთილმა და ადამიანურმა ღმერთმა, დაასუსტეთ, გაუშვით, გვაპატიეთ ჩვენი დაცემა, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, ჩადენილი შეგნებულად და უცოდინრობის გამო, აშკარა და დაფარული, საქმით, ფიქრით, სიტყვით, ყველაფერში. ჩვენი ცხოვრების წესი და სულის მოძრაობა. და მიეცი თავისუფლება და შვება გარდაცვლილთათვის, მაგრამ დალოცე ჩვენ, ვინც აქ ვართ, კეთილ და მშვიდობიან დასასრულს მოგვცემს ჩვენ, ისევე როგორც მთელ შენს ხალხს, და გამოავლენს შენი წყალობისა და კაცობრიობის სიყვარულის სიღრმეებს ჩვენს წინაშე. შენი საშინელი და საშინელი მოსვლა და გვაღირსე შენი სამეფოს ღირსი...

შაბათის ღამეები

პატარა საღამოზე,
გუფალო ვტირი: დავაყენოთ მე-4 სტროფი. და ვიმღეროთ სტიკერა, ხმა 1:

დიდება და ახლა: ხმა 8:

ლექსში ისინი თვითშეთანხმებულები არიან, ხმა 2:

იდეჰომში, ჭეშმარიტ ნათებაში, ზეციური სულის მიღებაში, ჭეშმარიტი რწმენის მოპოვების შემდეგ, ჩვენ თაყვანს ვცემთ განუყოფელ სამებას: ამან გადაგვარჩინა ჩვენ.

ლექსი: შენი გულით შექმენი ჩემში ღმერთი წმინდად:

ლექსი: შენი თანდასწრებით ნუ უარვყოფ:

დიდება და ახლა: ხმა იგივეა:

ჩვენ არ ვუშვებთ: ტრისაგიონი: წმინდა სამება. ჩვენი საქმის შესახებ: მე შენია სამეფო: დამამცირებელი ტროპარიონის ტონი 8: ბკურთხეულ იყოს ქრისტე ღმერთი ჩვენი: და ასე შემდეგ ჩვეულებრივ.

და გაუშვი.

დიდ დღესასწაულზე,

ჩვეულებრივი ლექსი. გუფალო ვტირი: დავსვათ მე-10 სტროფი. და ვმღერით სტიკერები არიან თვითშეთანხმებული 3 ჯერ, ვიმეორებთ პირველს. იგივე, 5 წამის ხმა, პირველის გამეორება.
ხმა 1:

ჩვენ აღვნიშნავთ დღის დღეს, და სულის მოსვლას, და აღთქმის შეთავაზებას, და იმედის აღსრულებას და საიდუმლოს დიდია, რადგან ის დიდი და პატიოსანია. იგივე შეძახილი ტი: უფალო ყოველთა, დიდება შენდა. [ორჯერ.]

გაგაახლო შენ უცხო ენებით, ქრისტე, შენი მოწაფეები, და მათთან ერთად იქადაგებ უკვდავ სიტყვას და ღმერთს და დიდ წყალობას აძლევ ჩვენს სულებს.

სულიწმიდა თმობს, ამძაფრებს წინასწარმეტყველებებს, მღვდლები ასრულებენ, ასწავლიან არაწიგნურ სიბრძნეს, მეთევზეები აჩვენებენ ღვთისმეტყველებს, მთელი ეკლესიის ტაძარი იკრიბება. თანაარსი და თანა-სამეფო მამისა და ძისა, ნუგეშისმცემელო, დიდება შენდა.

ხმა 2:

იდეჰომში, ჭეშმარიტ ნათებაში, ზეციური სულის მიღებაში, ჭეშმარიტი რწმენის მოპოვებით, ჩვენ თაყვანს ვცემთ განუყოფელ სამებას: ამან გადაგვარჩინა ჩვენ. [ორჯერ.]

წინასწარმეტყველში, შენ გამოგვიცხადე ხსნის გზა და მოციქულში ამაღლდი მაცხოვართან, მადლი შენი სულისა: შენ ხარ პირველი ღმერთი, შენ ხარ ამისი, და შენ ხარ ღმერთი ჩვენი უკუნითი უკუნისამდე.

შენს ეზოში მე ვიმღერებ შენს მაცხოვარს ქვეყნიერების შესახებ და დავიჩოქებ, თაყვანს ვცემ შენს უძლეველ ძალას, საღამოს, დილას და შუადღეს, და მუდამ ვაკურთხებ შენს უფალს.

ერთარსებითი საგალობლების სამება, მამა და ძე, სულიწმიდით: ასე ქადაგებდნენ ყველა წინასწარმეტყველი და მოციქული მოწამეთაგან.

დიდება და ახლა: ხმა 8. უფლის ლომის შექმნა.

შესასვლელი. სვეტა ტიხი. პროკიმენის დღე და კითხვა.

ნომრის კითხვა. [თავი 11.]

ელაპარაკე უფალი მოსეს: შეკრიბე სამოცდაათი კაცი ისრაელის უხუცესებიდან, ისინიც შენ ხარ, როგორც ეს ხალხის უხუცესები და მათი მწიგნობარნი არიან და მიიყვანე ისინი შეხვედრის ჩრდილში და იქნებიან. შენ. და ჩამოვალ და ვიტყვი თამოს შენთან ერთად, და მოვიშორებ სულს, რომელიც შენშია, და დავაწესებ მათზე, და ისინი დაეხმარებიან შენთან მყოფი ადამიანების მისწრაფებებს და შენ მარტო არ ხელმძღვანელობ მათ. და შეკრიბა მოსემ სამოცდაათი კაცი ხალხის მოხუცისგან და დადგა მათ ირგვლივ ტილო. და ჩამოვიდა უფალი ღრუბელში, და ზმნა მოსეს, და წაართვეს მასში მყოფი სული, და დააწვინა მოხუცი სამოცდაათ კაცზე, მაგრამ თითქოს სული დაისვენოს მათზე, და მე ვიწინასწარმეტყველებ ბანაკში და ვის არ მივმართავ. და იყო ორი კაცი ბანაკში, ერთის სახელი ელდადი, მეორეს სახელი მოდადი, და სული დაისვენა მათზე. იწინასწარმეტყველა ბანაკში. და წამოვიდა ჭაბუკი მოსესთან და უთხრა: ელდადი და მოდადი წინასწარმეტყველებენ ბანაკში. და უპასუხა იესო ნავეს ძეს, დაადექი მოსეს, მის რჩეულს და უთხარი: უფალო მოსე, აკრძალე მას. და უთხრა მოსემ: არ ეჭვიანობ ჩემზე? და ვინ მისცემს უფლის მთელ ხალხს წინასწარმეტყველებად, როცა უფალი თავის სულს გადასცემს მათზე?

იოელის კითხვის წინასწარმეტყველებები. [თავი 2.]

ასე ამბობს უფალი: იხარეთ სიონის შვილებმა და იხარეთ თქვენი უფალი ბოზ: თითქოს ჭეშმარიტად მოგცემთ ჯაგრისებს და ადრე და გვიანი წვიმა მოგიწვიმებთ, როგორც ადრე. და ივსება ხორბლის კალო, ღვინისა და ზეთის წნეხი დაიღვრება. და მოგცემ, წლების ნაცვლად, პრუსი და ქიაყელები ჭამეს, ჟანგი და კრახი, ჩემო დიდო ძალაო, ელჩებსაც კი თქვენს წინააღმდეგ. და ჭამე შხამიანი საკვები და დაკმაყოფილდი, ადიდე უფლის, შენი ღმერთის სახელი და აკეთე სასწაულები ზემოდან, და ჩემი ხალხი არ შერცხვება სამუდამოდ. და თქვენ გესმით, რომ მე ვარ ისრაელის შუაგულში და მე ვარ უფალი, თქვენი ღმერთი, და სხვა არ არის ჩემს გარდა, და ჩემი ხალხი არ შერცხვება მისი სამუდამოდ. და იქნება ამის შემდეგ, გადმოვღვრი ჩემს სულს ყოველ ხორციელზე, და თქვენი ვაჟები და თქვენი ასული იწინასწარმეტყველებენ, თქვენი უხუცესები იხილავენ მძინარეებს და თქვენი ახალგაზრდები იხილავენ ხილვებს. რადგან ჩემს მხევალებზე და ჩემს მსახურებზე მათ დღეებში გადმოვღვრი ჩემს სულს და ისინი იწინასწარმეტყველებენ. და ვაი საოცრებებს მივცემ ცაში და ნიშნებს ქვემოთ დედამიწაზე, სისხლს და ცეცხლს და კვამლს. მზე სიბნელედ გადაიქცევა და მთვარე სისხლად, უფლის დიდი და საშინელი დღის დადგომამდე. და ყველა გადარჩება, თუ მოუხმობს უფლის სახელს.

ეზეკიელის წინასწარმეტყველების კითხვა. [თავი 36.]

ასე ამბობს უფალი: მიგიღებ შენ ენიდან და შეგკრებ ყველა უცხო ენიდან, შეგიყვან შენს მიწაზე და მოგაფრქვევ. სუფთა წყალიდა განიწმინდე შენი ყოველი სიბინძურისაგან და ყოველი შენი კერპთაგან, და მე განგწმენდ. და მე მოგცემ შენ ახალ გულს, და მოგცემ შენს ახალ სულს, და წაგართმევ ქვის გულს შენი ხორციდან, და მოგცემთ ხორციელ გულს და ჩემს სულს მოგცემთ თქვენში. მე შევქმნი, ამიტომ იარე ჩემს გამართლებაში და შეინარჩუნე ჩემი ბედი და შექმენი. და იცხოვრე იმ ქვეყანაში, სადაც მამაშენი იყო, და შენ იქნები ჩემი ხალხში, მე კი ღმერთში ვიქნები შენთვის.

ლიტიაზე, სტიკერები თავისთავად თანმიმდევრულია 3, მეორე ხმის:

წინასწარმეტყველში, შენ გამოგვიცხადე ხსნის გზა, და მოციქულთა ამაღლებისას ჩვენს მაცხოვართან, შენი სულის მადლი. შენ ხარ პირველი ღმერთი, შენ ხარ ამისთვის და შენ ხარ ჩვენი ღმერთი მარადიულად.

შენს ეზოში მე ვიმღერებ შენს მაცხოვარს ქვეყნიერების შესახებ და დავიჩოქებ, თაყვანს ვცემ შენს უძლეველ ძალას, საღამოს, დილას და შუადღეს, და მუდამ ვაკურთხებ შენს უფალს.

შენს ეზოში, უფალო, სულთა და სხეულთა მუხლამდე ერთგულნი, ვგალობთ უსაწყისო მამასა შენსა და დასაბამის ძესა და თანამგრძნობელ და ყოვლადწმიდა სულსა, განმანათლებელსა და განწმენდას ჩვენს სულებს.

დიდება და ახლა: ხმა 8:

როცა უფალი გამოგგზავნი შენი სული, მჯდომარე მოციქული, მაშინ ებრაელი ბავშვები შეშინდებიან: მესმის, რომ სხვა უცნაურ ენებზე ვლაპარაკობ, თითქოს სული მისცემს მათ. უმეცრები უფრო ჭკვიანები გახდნენ და ენები დაიჭირეს რწმენაში, ღვთაებრივ ფლირტში. იგივეს ვეძახდით ტიას: გამოჩნდი დედამიწაზე და გვიხსნა ცოდვისგან, უფალო, დიდება შენდა.

ლექსზე სტიკერები ერთგვაროვანია, ხმა 6:

მე არ მესმის უფლის ენები, სულიწმიდა შენი ყოფილი ძალის მოციქულებზე, შეცვალე ენა სიმთვრალისა მნიაჰუს. ჩვენ კი მათგან განუწყვეტლივ გვამტკიცებდნენ ზმნით: ნუ წაართმევ ჩვენგან სულიწმიდას, ვლოცულობთ კაცთმოყვარე შენს მიმართ.

ლექსი: შექმენი წმინდა გული ჩემში, ღმერთო, და განაახლე უფლების სული ჩემს მუცელში.

უფალო, სულიწმიდის შემოსევა, შენმა მოციქულებმა შეასრულეს, დაალაგე სხვა ზმნის ენები. იგივე დიდებული, ურწმუნოებს, სიმთვრალე შუბლშეკრული, მაგრამ ერთგულებს შუამავალი ხსნა: მომეცი მისი ბრწყინვალება და ჩვენ, ვევედრებით შენ, კაცთმოყვარე.

ლექსი: ნუ უარმყოფ მე შენგან და სულიწმიდა ნუ მომიშორებ.

დიდება და ახლა: ხმა 8:

მე ზიცი ხანდახან არეულობდი, თავხედობა პანდემიის გულისთვის: წარმართები ახლა მოგონილია, დიდება ღმერთის შეცნობისთვის. თამო ცოდვით გმობს ბოროტს: აქ ქრისტემ სულით გაანათლა მეთევზეები. მაშინ გააუქმეთ დუმილი ტანჯვისთვის: ახლა განახლდება თანხმობა ჩვენი სულების ხსნაზე.

დამამშვიდებელი ტროპარიონი, ხმა 8:

კურთხეულ იყოს ქრისტე ღმერთი ჩვენი, ვინც ბრძენნი არიან გამოვლინებების მეთევზეები, გამოგზავნიან მათ სულიწმიდას და მათ მიერ დაიჭერენ სამყაროს, დიდება შენდა კაცობრიობას.

პურის იგივე კურთხევა. და წმიდა მოციქულთა საქმეების კითხვა.

თუ სიფხიზლე არ არის: Po Nთქვენ არ გაუშვით: დღესასწაულის ტროპარი ერთხელ. შეასრულეთ დღირსეული ხოლო ტრისვიატის თანახმად, დღესასწაულის კონდაკი. შუაღამის ოფისს ჩვეულებისამებრ ვჭამთ. კანონიკური ზმნა სამება Octoiche-ში, ხმა.

მატინსზე,

უფალ ღმერთზე: დღესასწაულის ტროპარი, სამჯერ.

პირველი ელემენტის მიხედვით, ეს არის სედალი, ხმა 4.
მსგავსი: Uიოსებს გაუკვირდა:

სადღესასწაულო ერთგულებაზე და ჩვენ აღვნიშნავთ ბოლო დღესასწაულს შუქით, ეს არის სულთმოფენობა, დაპირებები და წინადადებები: ამ ცეცხლში ნუგეშისმცემლები ჩამოდიან დედამიწაზე, თითქოს ენის სახით, და ანათებენ მოწაფეებს, ეს კი არა. - შოუს თანამშრომლები. განანათლე ნუგეშისმცემლის მოსვლას და გაანათლე სამყარო. [ორჯერ.]

და არის საკითხავი იოანეს ინტერპრეტაციაში, სიტყვა 8: ბბოლო დღე: ორში.

მე-2 კათიზმის მიხედვით სედალია, ხმა იგივეა:

გაზაფხული მოვიდა დედამიწაზე, გონებრივად იყოფა ცეცხლოვან მდინარეებად, მოციქულებმა უფრო გაანათლეს მოციქულები: და მათთან ერთად რწყავენ ცეცხლს, გაანათე ისინი და აწვიმე ალი, გამოსახულებით ვიღებთ მადლს, ცეცხლითა და წყლით. განანათლე ნუგეშისმცემლის მოსვლას და გაანათლე სამყარო. [ორჯერ.]

და კითხულობს.

პოლიელეი სედალის მიხედვით, ხმა 8.
მსგავსი: პფარულად დამალული:

ქრისტეს აღდგომით, ზღარბი საფლავიდან და ზღარბი ზეციური ღვთაებრივი ამაღლების სიმაღლეზე, ღმერთის მხილველის მიერ, შენ გამოუგზავნე დიდება დიდებას, განაახლე მართალი სული, როგორც მოწაფე. ასეც რომ იყოს, მუსიკის ღუსლის მსგავსად, ყველასათვის ცხადი იყავით მაცხოვრის ხმისა და თქვენი მზერის ფარულად ღვთაებრივი ჭექა-ქუხილით. [ორჯერ.]

და კითხულობს ღვთისმეტყველში.

ხარისხი, მე-4 ხმის 1-ლი ანტიფონი. პროკემენი, ხმა 4: დვაი, შენი სიკეთე სწორ მიწაზე მიმყავს. ლექსი: უფალო, ისმინე ლოცვა ჩემი, შთააგონე ლოცვა ჩემი. თქვენს სუნთქვაში:

იოანეს სახარება, ჩაფიქრებული 65. [იოან. 20, 19 - 23.]

ქრისტეს აღდგომა: არა ზმნა, არამედ ფსალმუნი 50. დიდება: მ.მოციქულთა ლოცვით: ახლა კი: ღვთისმშობლის ლოცვით: იგივე ლექსი: შემიწყალე მე, ღმერთო:

სტროფი, ხმა 6: C Aryu Heavenly:

დღესასწაულის ორი კანონია. ირმოსი ორივე კანონიერი ორჯერ და ტროპარია 12-ით. დააკვირდით ერთ სახეს, პირველ ირმოსს: და მეორე სახეს, მეორე ირმოსს.

Canon,
ეს იგივეა: ჩვენ ვზეიმობთ სულთმოფენობას. ბერი კოსმას შექმნა. ხმა 7.

სიმღერა 1.

ირმოსი: პ ონტომ ფარაონი ეტლებით დაფარა, მაღალი კუნთით გამანადგურებელი ბრძოლა, საჭმელს მივცემთ, თითქოს განდიდებულს.

ელომ, როგორც ძველად, როგორც მოწაფე, რომელიც დაჰპირდი, სულის ნუგეშისმცემელი გაუგზავნე ქრისტეს, ანათებდი ნათელს კაცთმოყვარე სამყაროს.

წინასწარმეტყველთა მიერ ქადაგებული ძველი დროის კანონის თანახმად, აღსრულდეს: ღვთის ღვთაებრივი სული, მადლი გადმოვიდა დღეს ყველა მორწმუნეზე.

განსხვავებული კანონი,
იამბიკი, იოანე არკლეს კიროსის შექმნა. ხმა 4.

სიმღერა 1.

ირმოსი: ღვთაებრივი დაფარულია ნელა მოლაპარაკე სიბნელით, ღმერთის მიერ დაწერილი კანონის გამრუდება: ჭკუის ტალახს აშორებს, ხედავს არსებულს და სწავლობს გონების სულს, ადიდებს ღვთაებრივ სიმღერებს.

რ ეკოშ წმინდა და პატიოსანი პირია: არ გეყოფათ, მეგობრებო! მე ვიქნები მეზობლის მამის უმაღლეს ტახტზე, გადმოვღვრი სული, რათა ავამაღლო ისინი, ვისაც სურს შეუსაბამო მადლი.

ჭეშმარიტი სიტყვა, რომელმაც ზღვარი გადალახა, მშვიდად აღასრულებს გულს: საქმის დამთავრების შემდეგ, გაიხარეთ მეგობრებო, საჭირო სუნთქვითა და ცეცხლოვანი ენებით, ქრისტეს სულის მინიჭებით, თითქოსდა იმედისმომცემი.

კატავასია: პ ონტომ დაფარული: ღვთაებრივად დაფარული:

სიმღერა 3.

ირმოსი: ძალთა სიმაღლიდან, ქრისტეს მოწაფეო, სანამ არ ჩაიცვამ, აღმერთებ, დაჯდები იერუსალიმში: მე მომწონს სხვა ნუგეშისმცემელი, მივცემ სულს და მამას, ნემჟაში დამკვიდრდები.

ღვთაებრივი სული, რომელმაც იპოვა ძალა, ხმა დაყოფილი იყო ძველთაგან, ვინც ბოროტებაში იყო შეთანხმებული, ღვთაებრივი კრების ერთ წესიერად, სამების ხელმძღვანელობით, რომელიც ასწავლიდა მორწმუნეებს, რომლებიც მტკიცედ იყვნენ დამკვიდრებულნი ნეჟაში.

იოან.

ირმოსი: უნებლიე კავშირის საშვილოსნოში შეწუხება აუტანელია კეთილგანწყობილი, ძველი ანას წინასწარმეტყველის ერთი ლოცვა, გატეხილი სულის მატარებელი, ძლიერი და გონების ღმერთი.

ყველაზე გაუგებარია ღვთაებრივი შემოქმედი: ვეტია ბო ექსპრესი წიგნის გარეშე, ბრძენი მეთევზეები, რომლებიც სიტყვით იხრჩობიან და ადამიანები, რომლებიც შორდებიან ღრმა ღამეს, უთვალავია, სულის ნათებასთან ერთად.

დაუბადებელი სინათლისგან, ყოვლისშემძლე გასხივოსნებული შუქი, თავად სამშობლოს ძალის ძე, ახლა გამოხატავს შერწყმულ განათებას, ცეცხლოვან ხმას სიონში ენით.

იგივე, სედალი, ხმა 8.
მსგავსი: პფარულად დამალული:

სამწყსოსგან აღსრულდა სიხარულის შრომისმოყვარეობა და პრიაშას სითამამე, რომლებსაც ადრე ეშინოდათ: თითქოს სულიწმიდა ზემოდან ჩამოვიდა მოწაფის სახლში და სხვა ზმნა ადამიანებს. წარმართები უფრო მიმოფანტულნი არიან, ჩვენ ვხედავთ ცეცხლს: ახლაც კი არ დაცემულია, არამედ უფრო ასხურებენ მათ.

დიდება და ახლაც იგივე.

სიმღერა 4.

ირმოსი: შეხედე წინასწარმეტყველს ქრისტესთან შენს უკანასკნელ მოსვლას და ღაღადებს: უფალო ძალა მოისმენს შენს ყურებს, თითქოს ყველა შენი ცხებულის გადასარჩენად მოხვედი.

ო წინასწარმეტყველში, ზმნასა და კანონში, რომელიც უქადაგებდა პირველ არასრულყოფილს, ღმერთი არის ჭეშმარიტი ნუგეშისმცემელი, სიტყვა ცნობილია მსახურისა და მოწმის მიერ დღეს.

ატარეთ ღვთაებრივის სახელი, სული დაიყო ცეცხლებად, სული გაიყო მნათობებად და უცნაური ენები, როგორც მოდის მამობრივი ღვთაებრივი ძალა, თვითმბრძანებელია.

იოან.

ირმოსი: მეფეთა მეფე, იაკი იაკობისგან არის ერთი სიტყვა, უდანაშაულო მამისგან, შენი სულის ტოლი, მოციქულმა ჭეშმარიტად გამოგგზავნა, როგორც ქველმოქმედი გალობით: დიდება შენს ძალას, უფალო.

ღვთაებრივი ღვთაებრივი ცხოვრების დაშლით სიტყვით, დაკეცილი ბუნებით, გადმოღვარე წვიმის ნაკადი შენი უხრწნელი ნეკნიდან, ღვთის სიტყვა, დალუქული სულის სითბოთი.

ისინი თაყვანს სცემენ ტომის ყველა ნუგეშისმცემელს, მამის ძეს, მამას, რომელიც შერწყმული იყო, სამტუშიანი არსების სახეებში არის ჭეშმარიტი, ხელშეუხებელი, ფრენა, ერთი: სულის მადლი ამაღლებულია მსუბუქი.

დაე, ყველანი აღივსონ ყველაზე ღმერთით, ტრისვეტლაიას მსახურებით: ბუნებაზე მეტად, ის არის როგორც ქველმოქმედი, ვინც ამას აკეთებს და ქრისტე ანათებს ცეცხლს გადარჩენისთვის, მისცემს სულის მთელ მადლს.

სიმღერა 5.

ირმოსი: შენი გულისთვის, წინასწარმეტყველთა საშვილოსნოში ჩასახული უფალი და დედამიწაზე დაბადებული ხსნის სული, მოციქულთა გული წმინდად იქმნება და უფლება განახლდება მორწმუნეებში: ნათელი ღმერთი და სამყაროა. არა შენი ბრძანება.

ძალა, რომელიც დღეს მოვიდა, არის ეს: კეთილი სული, სული ღვთის სიბრძნისა, გამოყოფს სულს მამისაგან და გვეჩვენება დამთრგუნველი, როგორც ერთგული ძე, მათში იგი ფლობს სიწმინდის ბუნებას. , მასში ჩანს.

Განსხვავებული.

ირმოსი: ცოდვათა მტკიცე განწმენდა, მიიღე სულის მსგავსი ნამი, ეკლესიის სინათლის შვილო: ახლა, სიონიდან წავიდა კანონი, ცეცხლის სულის მადლი.

მე ჩემს ტყავზე მართალი ვარ, უკონტროლო სული გამოდის მამისაგან, მოციქულებს აბრძენს წარსულს, აღბეჭდავს მაცოცხლებელ სიტყვას, მამობრივი, თანმიმდევრული, მისი მაცხოვრის სიტყვას.

დიახ, ის განკურნავს მნიშვნელობებს ცოდვისაგან და აჰა, ღმერთი მოციქულებს აქცევს უპირველეს სიტყვად, ყველაზე წმინდა სახლად, მასში, ვინც ისეთივე ძლიერი და არსებითია, ახლა სული შუქით არის გაჟღენთილი.

სიმღერა 6.

ირმოსი: ცოდვები დაიხრჩო გემთან ყოველდღიური მზრუნველობის ჭორში, და ჩვენ გვაცურებს დახრჩობილი მხეცი, როგორც იონა ქრისტე, ტირის ტიას: სასიკვდილო სიღრმიდან, აღმაშენე.

შენ უხვად გადმოღვარე შენი სულისაგან ყოველ ხორციელზე, როგორც ამას აცხადებდი, და ღმერთმა აღასრულა მთელი შენი ცოდნა, რადგან მამისაგან დაიბადე უხრწნელი ძე და განუყოფელი სული გამოვიდა.

Განსხვავებული.

ირმოსი: ჩვენთვის განწმენდო ქრისტე და ხსნა, მოძღვარო, შენ გაბრწყინდი ღვთისმშობლისგან და როგორც წინასწარმეტყველი ზღვის მხეცისგან, პერსევს იონა, ბუგრებისგან, წაიღე მთელი ადამი, დაეცა მთელი სამყარო.

და ჩვენთვის მართალი იმათ საშვილოსნოშია, ვინც მარადიულად მიიღო სული, მაგრამ განაახლებს მამის წარმოშობას და ყოვლისმომცველს, საძულველი, ანთებითი სიბინძურის არსს, ხოლო მნიშვნელობების განავალი განმწმენდელია. ყოვლისშემძლე.

მოციქულის სასურველი საკუთრება, სიონისტი, რომელიც ელოდება შენს მოსვლას, აბსტრაქტული სიტყვის სულის ცოდნა, წარმართული მოფერების სასტიკი მეტყველება, რომელიც მალე გამოჩნდება, ცეცხლის შთაგონებით ადასტურებს.

კონდაკი, ხმა 8:

იკოსი: მოკლედ და საყოველთაოდ, ნუგეშისცემით მსახურსა შენს იესოს, მუდამ დათრგუნული იყავი ჩვენი სულით, ნუ განეშორები ჩვენს სულს მწუხარებით, ნუ განეშორები ჩვენს ფიქრებს სიტუაციაში: მაგრამ ყოველთვის ჩვენს წინაშე; მოგვიახლოვდით, დაუახლოვდით ყველგან თქვენთან, როგორც ყოველთვის თქვენს მოციქულებთან, მათ, ვისაც სურს, რომ გულუხვად შეუერთდეთ საკუთარ თავს: ვიგალობოთ თქვენ შეჯვარებაში და ვადიდოთ თქვენი ყოვლადწმიდა სული.

სინაქსარიუმი, წმინდა პენტიკოსტიას კვირას.

ლექსები: სწორი სუნთქვით იძლევა

ქრისტე ღვთაებრივი სული არის მოციქული.

და გაბრაზდი დიდ დღეებში სული მეთევზეა.

ამ დღეს, კვირას, ჩვენ აღვნიშნავთ პასს, აღვნიშნავთ წმინდა სულთმოფენობას და სწორედ ამ დღეს ვიღებთ მიღებას ებრაული წიგნებიდან. თითქოს მათთან ერთად ზეიმობენ სულთმოფენობას, პატივს სცემენ მეშვიდეს, ხოლო ორმოცდაათი დღის გასვლის შემდეგ კანონი მიღებულია: ასე რომ, ჩვენც აღვნიშნავთ სულიწმიდას, ორმოცდაათი დღის განმავლობაში, სულიწმიდა მისაღებია. კანონის შემქმნელი და ყოველგვარი ჭეშმარიტების დარიგება და ღვთისთვის მოსაწონი. ცნობილია, დიახ, არის, თითქოს ებრაელს სამი დღესასწაული აქვს: პასექი, სულთმოფენობა და სკინოპია, ჭამე, ჭამე და ჭამე. აღდგომა უბო წითელი ზღვის შექმნის ხსოვნისადმი: აღდგომა ინტერპრეტირებულია. ასეთი დღესასწაული გამოიხატება, ჩვენი ზღარბი ბნელი ცოდვიდან სამოთხეში, ტრანსფორმაცია და დაბრუნება. მაგრამ მე აღვნიშნავ პარასკევს, ზღარბის ხსოვნას მათი უბედურების უდაბნოში და რამდენი მწუხარება შემოვიდა აღთქმის ქვეყანაში: მაშინ დატკბებით ხორბლისა და ღვინის ნაყოფით. და ეს დღესასწაული ჩვენი სიმწარეა ურწმუნოებისგან და დანერგვა ეკლესიაში: მაშინ ჩვენც ვეზიარებით უფლის სხეულს და სისხლს. ოვი ამისთვის დანაშაულის გულისთვის ებრაელებიც კი ზეიმობენ ორმოცდაათ დღეს: ოვი, იმავე ლექსის პატივსაცემად, ორმოცდაათ დღეს, როცა მოსე მარხულობდა ნიაჟაში, ღვთისგან დაწერილი კანონი სასიამოვნოა მათთან ერთად, ვისაც ხბოს ახსოვს. ჭამა და სხვა, მაშინაც კი, როცა მოსე მთაზე ადის და სოდით ჩამოდის. სხვებს, რომლებიც არ ჰპირდებიან სულთმოფენობას, ებრაელი ფიქრობს, კვირის ნომრის გულისთვის, თითქოს ნათქვამია: რაღაც უფრო თავის თავზეა, ქმნის ორმოცდამეათე, ერთ კლებულ დღეს. ებრაელს მეშვიდე ნომრის პატივი აქვს არა მხოლოდ დღეებში, არამედ წლებითაც საკმარისია, მათგან წლები და ზღარბიც კი ქმნიან ჯოვილეონს, პროგნოზირებად მიტოვებას. ზაფხულში, რაც დათრგუნულია, ასე ხდება, როცა ტოვებენ უნათესავ მიწას და ცხოველებს აძლევენ ზარალს, ტოვებენ ნაყიდ მონას და ბრძანებას. მაგრამ მესამე დღესასწაული, სკინოპიგია, ჭამე, ჭამე, ჭამე პატარა გროში, აღინიშნება ხილის შეკრებაზე, აღდგომის დღესასწაულის ხუთ თვეში ერთხელ არის ზღარბი. და ეს კეთდება იმ დღის ხსოვნისთვის, ფონჟე მოსემ პირველად აჩვენა ღრუბელთან დანახული პატარა სახლი სინასტეის მთაზე და მოამზადა პირველი მოძღვრის ვესელიელისგან: ეს დღესასწაული ასე აკეთებს, ეს დღესასწაული აღინიშნება და რჩება სოფლებში, მადლობა ღმერთს, ვაგროვებ ჩემი შრომის ნაყოფს. ამაში დავითი ფსალმუნების დაწერაზეც ფიქრობს. იმიჯი იყოს, რომ ჩვენი აღდგომის მკვდრეთით, როდესაც ჩვენი სხეულის ტილო ჩამოინგრა და ჩვენი ჩანთები ერთმანეთშია მოპირკეთებული, ჩვენ ვიღებთ ჩვენი შრომის ნაყოფს ტრიუმფალურად მარადიულ სენეხში. ეს შეეფერება ვედატს, რადგან სულთმოფენობის ამ დღეს სულიწმიდა მოვიდა მოწაფეებთან. წმიდა მამათა ელმა პატივს სცემდა არდადეგების გაზიარებას, ყოვლადწმიდისა და მაცოცხლებელი სულის სიდიადისთვის, რადგან ერთია წმიდა და მაცოცხლებელი სამება. აჰა, ჩვენც შინაგანად ვლაპარაკობთ, როგორც სულიწმიდა მოდის. წმიდა მოციქულები ქრისტეს ლოცვით შეგვიწყალენ ჩვენ. ამინ.

სიმღერა 7.

ირმოსი: მხცოვანი ახალგაზრდობის ცეცხლის გამოქვაბულში ჩაგდება, ცეცხლის ნამად გადაქცევა, პირის ტირილით გალობა: კურთხეულ იყოს უფალი ღმერთი, მამაო ჩვენო.

ღვთაებრივი დიდებულების მოციქულში სული არაპროფესიონალური სიმთვრალის აქტია მათთვის, ვისაც არ სწამს და სამება შეიცნობა, ღმერთი არის მხოლოდ ჩვენი მამა.

მამაო ღმერთის მართლმადიდებელი ღვთისმეტყველების განუყოფელი ბუნება, რომელიც ასევე არის სიტყვისა და სულის ძალა, ნეტარ ხარ შენ, ღმერთო მამაო ჩვენო.

იოან.

ირმოსი: ხმამაღალი აჟიოტაჟით, ორღანი სიმღერით, პატივი ეცით ოქროსგან შექმნილ უსულო კერპს: მსუბუქი პატივისცემის მანუგეშებელი მადლი, ზღარბი ყვირის: ერთი სამება, ექვივალენტი, უსაწყისო, კურთხეული ხარ შენ.

შენ არ გესმის წინასწარმეტყველის ხმა, სიგიჟის ზმნა ღვინოა ლოთობა, მოციქულთა ლაპარაკი თითქოს უცნაურია: ღვთისმოსაობისთვის ღვთაებრივად გიხმობთ: ყოვლისა ღვთისმშობელო, კურთხეულ ხარ შენ.

ღვთაებრივი მოძღვრება ჭექა-ქუხილის შუქზე, იხილე ხილვები ღვთაებრივი იოელი, ღმერთის პირველი, და გადმოვღვრი მდინარეებს, როგორც სიტყვას, ჩემო სულო, რომელნი ღაღადებენ: სამების ნათელო, ნეტარ ხარ შენ.

ამაოა ღვთაებრივი მადლი, თითქოს სამი ჰიპოსტასი ვლინდება, პატივი ძალაუფლების სიმარტივეში, მაგრამ ერთ დღეს არის უფლის დღეები, ძე, მამა და სული კურთხეულია.

სიმღერა 8.

ირმოსი: ბუჩქი, რომელიც სინას ცეცხლს ეზიარებოდა, ღმერთს აჩვენე ნელა მოლაპარაკე და გუგლი მოსე, ახალგაზრდებს კი ღვთის მონდომება წარმოდგენას სამი მომღერალია, ცეცხლში უდავო: უმღერე უფლის უფლის ყველა საქმე. და ადიდებ მას მარადისობისთვის.

ისე ივოტნუ ზემოდან მშფოთვარე მე მას საჯაროდ ვატარებ, სულიწმიდა მეთევზის სუნთქვამდე, ღვთის დიდებულების ენა ცეცხლოვანია გარეგნულად: უგალობეთ და ადიდებდით უფლის ყველა საქმეს მარადისობისთვის.

მე ვარ უკონტროლო მთაზე, რომელიც მაღლა დგას, ცეცხლის არ მეშინია, მეშინია, მოდი და დადექი სიონის მთაზე, ცოცხალი ღმერთის ქალაქში, სულისმომგვრელი მოწაფე ახლა მღერის: უგალობეთ უფლის ყველა საქმეს და ადიდეთ მთელი მარადისობა.

იოან.

ირმოსი: ღმერთის წინამძღოლობის სამკაშკაშა გამოსახულება წყვეტს კავშირებს და რწყავს ცეცხლს, ახალგაზრდები მღერიან და მთელი შექმნილი ქმნილება აკურთხებს ერთ მხსნელს და ყოვლადღმერთს, როგორც ქველმოქმედი.

ქრისტეს ხსოვნას კაცობრიობის სიტყვებით, მამისგან მოციქულის სიტყვის მოსმენითაც კი, სული აწყობს ენობრივი ხედვით, ნერგავს ნეტარად შეთვისებულ ქმნილებას, სწავლული უგალობებს შენს ქმნილებას.

პასიურად თვითმპყრობელთან, თვითგაბრწყინებულ შუქთან და ამ შუქის ნიჭით მოვიდა მოციქულთა აღსრულებით, პატიოსანი, ვითარცა ზედა შენი მონა, მიეცი მკვებავი სული.

ოიაჰუ წინასწარმეტყველი სულიერად გაჯერებული პირი, შენი სხეული, მეფეო, მომავალი, და სული მამათა წიაღიდან, რაც მოხდა, შეუქმნელი, ჩაშენებული, შენთანაა, ერთგული პატივის ერთი განსახიერება.

პატიოსანი: ჩვენ არ ვჭამთ.

სიმღერა 9.

ირმოსი: რომელმან შვა უხრწნელობა ცდუნებით და ხორცთა ყოვლითა სიტყვითა შერწყმული, დედაო გამოუცდელი ქალწულო ღვთისმშობელო, მეგობარო გაუსაძლისისა, სოფელი შენი შეუთავსებელი შემოქმედისა, გადიდებთ შენ.

მცხუნვარე უძველეს ცეცხლოვან ეტლზე, მოშურნე და ცეცხლის შთაგონებულმა, გახარებულმა, ჩვენ ვატარებთ შთაგონებას ზემოდან, რომელიც ახლა მოციქულია: უსარგებლო განწმენდიდან, ჩვენ ყველას ვუთხარით სამება.

ბუნების კანონის გარდა, უცნაურად ისმის მოწაფეები: მადლის სული ერთი ხმით ლაპარაკობს, სხვაგვარად ისმის ხალხი, ტომები და ღვთაებრივი სიდიადის ენები, სამება ასწავლის.

იოან.

ირმოსი: გაიხარე, ცარინა, დედობრივი დიდება: ყოველგვარი მოხერხებული, კარგად მეტყველი პირი ვერ გადმოვა, ღირსია შენი წვრილმანი: ყოველი გონება სწყალობს შენი შობის გაგებას. ჩვენ ასევე ვადიდებთ იგივე Ty.

ეს შეეფერება ბუნებრივ ახალგაზრდა ქალს: სიტყვა ერთია საშვილოსნოში, დაფარული ადამიანური ბუნების სნეულებით. მარჯვე ქვეყნებშიც კი დღესდღეობით მამები, სულის მადლის ელჩები.

დჰნუს სახეზე, ღვთიური მადლი, ანათებს, ანათებს, ცვალებადი უცნაური ცვლილებით ყველაზე ბრწყინვალე, მწერების სიბრძნის ექვივალენტურია, რომელიც წაიყვანა, ჩვენ ვადიდებთ ტრიუმბერულ არსებას.

იგივე: კატავასია, ორივე ირმოსი ერთად.

ეგზაპოსტილარუსი.
მსგავსია: H ebo ვარსკვლავები:

წმინდა სულში გამოდი მამისაგან და ძისაგან, რომლებიც მივიდნენ უწიგნურ მოწაფეთან, რომელმაც შენგან შეიცნო ღმერთი, გადაარჩინე და შეიწყალე ყველა. [ორჯერ.]

დიდება და ახლა: სხვა მსგავსია:

ვეტერინართან მამასთან, მსუბუქი სიტყვასთან, ნათელთან და სულიწმიდასთან, რომელიც მოციქულად გაგზავნეს ცეცხლოვან ქალაქში. და ამით მთელი მსოფლიო ნათდება, რომ პატივი მიაგოს წმინდა სამებას.

დიდებაზე, ყოველ ამოსუნთქვაში: დავდოთ მე-6 სტროფი და ვიმღეროთ ნამდვილი თვითშეთანხმება, ხმა 4, ვიმეორებ:

დიდებულო დღეს ვიხილე ყველა წარმართი დავითის ქალაქში, როცა სულიწმიდა გადმოვიდა ცეცხლოვან ენაზე, როგორც ღვთისმეტყველი ლუკა მოგვითხრობს, ამბობს ბო: ქრისტეს შეკრებილი მოწაფეო, აიღე ხმა, როგორც მე ვატარებ მშფოთვარე სუნთქვა და აღასრულე სახლი, სადაც მე იქ ვიჯექი: და ყველა იწყებს უცნაურ ზმნებს, უცნაურ სწავლებებს, წმიდა სამების უცნაურ მცნებებს. [ორჯერ.]

წმიდა ყოველთვის არის და არის და იქნება: ვიწყებთ ქვევით, ქვევით ვდგავართ, მაგრამ მამისა და ძის მიხედვით ითვლება და ითვლება: მუცელი და მიეცი სიცოცხლე: სინათლე და სინათლის მომცემი, საკუთარი თავი. - სიკეთე და კეთილგანწყობის წყარო: მისით შეიცნობა მამა და განდიდდა ძე, და ყოველთაგან შეიცნობა, ერთი ძალა, ერთი მთვლელი, ერთი თაყვანისცემა წმინდა სამების. [ორჯერ.]

წმიდა შუქი და მუცელი, და ჭკვიანი ცოცხალი წყარო, სიბრძნის სული, გონების სული, კარგი, სწორი, ჭკვიანი: ფლობდე, განწმინდე ცოდვები: ღმერთი და თაყვანი, ცეცხლი და მოდი ცეცხლიდან: ილაპარაკე, იმოქმედე, გაიზიარე საჩუქრები, ყველაფერი. წინასწარმეტყველები არიან ყველა და ღვთაებრივი მოციქულები მოწამეებით დაქორწინებული, უცნაური სმენა, უცნაური ხილვა, ცეცხლი დაყოფილია ძღვენის მოწყალებაში. [ორჯერ.]

დიდება და ახლა: ხმა 6:

ზეციურო მეფევ, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან ხარ და აღასრულებ ყველაფერს, საუნჯე სიკეთისა და სიცოცხლისა მომცემისა, მოდი და დამკვიდრდი ჩვენში და განგწმინდე ჩვენ ყოველგვარი სიბინძურისაგან და უკეთუ იხსენი სული ჩვენი.

დიდი ქება. დღესასწაულის დამამცირებელი ტროპარი. იგივე ლიტანია. და მღვდელი ათავისუფლებს სისიას:

და ცეცხლოვანი ენის სახით, ზეციდან სულიწმიდა გამოეგზავნა თავის წმიდა მოწაფეებს და მოციქულებს, ქრისტე არის ჩვენი ჭეშმარიტი ღმერთი, მისი ყოვლადწმიდა დედის ლოცვით, დიდებული და ყოვლად ქებული მოციქულებისა და ყველა. წმიდანო, შეგვიწყალენ და გვიხსნიან, როგორც კეთილი და ადამიანური მოყვარე.

ხოლო საათი 1. დღესასწაულის ტროპარის პირველ საათზე. ტრისვიატ კონდაკიონის დღესასწაულზე. და საბოლოო გამოშვება.

ლიტურგიაზე

ზმნის ანტიფონებთან ეს.

ანტიფონები 1, ფსალმუნი 18, ხმა 2:

მუხლი 1: ზეცა იტყვის ღვთის დიდებას. ღვთისმშობლის ლოცვით, მაცხოვარო, გვიხსენი.

და სხვა სახე, იგივე ლექსი: ნზეცა იტყვის ღვთის დიდებას, მაგრამ მისი ქმნილება ქადაგებს სამყაროს. ღვთისმშობლის ლოცვით, მაცხოვარო, გვიხსენი.

ლექსი 2: დღე ღებინებს ზმნას, ღამე კი გონებას აცხადებს. ღვთისმშობლის ლოცვით, მაცხოვარო, გვიხსენი.

ლექსი 3: მთელ დედამიწაზე მათი მაუწყებლობა და სამყაროს ბოლოებში მათი ზმნები. ღვთისმშობლის ლოცვით, მაცხოვარო, გვიხსენი.

დიდება და ახლა: ღვთისმშობლის ლოცვით, მაცხოვარო, გვიხსენი.

ანტიფონები 2, ფსალმუნი 19, ხმა იგივეა.

ლექსი 1: უფალი გისმენს მწუხარების დღეს. მგზავრიდან ნუგეშისმცემელამდე, ნეტარი საგალობელი: ალილუია.

სხვა ქვეყანაში იგივე ლექსი:უფალი გისმენს მწუხარების დღეს, დაგიფარავს ღმერთის სახელს იაკობის. მგზავრიდან კარგ ნუგეშისცემამდე:

ლექსი 2: გაუგზავნე დახმარება წმიდას და სიონიდან შენ შუამავლობ. მგზავრიდან კარგ ნუგეშისცემამდე:

მუხლი 3: დაე, უფალი იყოს შენს გულზე და შეასრულებს შენს ყველა რჩევას. მგზავრიდან კარგ ნუგეშისცემამდე:

დიდება და ახლა: ე უშობელი ძე:

ანტიფონები 3 ფსალმუნი 20 ტონი 8:

მუხლი 1: უფალო, გაიხარებს მეფე შენი ძალით. ტროპარი, ხმა იგივეა: ბკურთხეულ იყოს ქრისტე ღმერთი ჩვენი, ვინც ბრძენნი არიან გამოვლინებების მეთევზეები, გამოგზავნიან მათ სულიწმიდას და მათ მიერ დაიჭერენ სამყაროს, დიდება შენდა კაცობრიობას.

სხვა სახე, იგივე ლექსი: გგაიხარე, შენი ძალით გაიხარებს მეფე და შენს ხსნას უაღრესად გაიხარებს. ტროპარი: კურთხეულ იყოს ქრისტე ღმერთი ჩვენი:

ლექსი 2: შენ მიეცი მას მისი გულის ნება, და წაართვი მას პირის სურვილი. ტროპარი: კურთხეულ იყოს ქრისტე ღმერთი ჩვენი:

ლექსი 3: კურთხეული კურთხევით გიწინასწარმეტყველე, პატიოსანი ქვისგან გვირგვინი დაადე თავზე. ტროპარი: კურთხეულ იყოს ქრისტე ღმერთი ჩვენი:

შესასვლელი: როგორც უფალმა დაისაკუთრა შენი ძალა, ვიმღეროთ და ვიმღეროთ შენს ძალაზე. იგივე, ტროპარი: კურთხეულ იყოს ქრისტე ღმერთი ჩვენი.

დიდება და ახლა: კონდაკი, ხმა 8:

როდესაც შერწყმის ენები ჩამოვიდნენ, უმაღლესთა ენებს ჰყოფდნენ: როცა ცეცხლოვანი ენები ანაწილებენ მთელ მოწოდებას ერთად და ჩვენ ვადიდებთ სულიწმიდას.

ტრისვიატაგოს ნაცვლად: ექრისტეში მონათლული სახეები, ქრისტეს შემოსილი, ალილუია.

პროკემენი, ხმა 8: ბმთელი დედამიწის შესახებ მათი მაუწყებლობის გარეშე და სამყაროს ბოლოებამდე მათი ზმნები. [და მიცემამდე.] ლექსი: ნზეცა იტყვის ღვთის დიდებას, მაგრამ მისი ქმნილება ქადაგებს სამყაროს.

მოციქული საქმეებში, ჩაფიქრებული 3. [საქმ. 2, 1 - 11.]

ალილუია ტონი 1: Cუფლის დაჭერით დამყარდა ცა და მისი პირის სულით მთელი მათი ძალა. ლექსი: უფალი ზეცაშია, ხედავს კაცთა ყველა ძეს.

იოანეს სახარება, ჩაფიქრებული 27. [იოან. 7, 37 - 52; 8, 12.]

ღირსისთვის: ვჭამთ და ირმოსის მიცემამდე: რგაახარეთ დედოფალი:

მონაწილე: შენი კარგი მიმყავს დედამიწაზე სწორად. ლელუია.

ხოლო ლიტურგიაზე განთავისუფლების შემდეგ ჩვეულებისამებრ ითქმის მე-9 საათი.

წმიდა სულთმოფენობის კვირა საღამოს,

ნიშნავს დაჩოქების გულისთვის მიყოლას.

მღვდელი იწყებს: ბჩვენი ღმერთი კურთხეულია: და ჩადენილი მკითხველი ამბობს: Aryu Heavenly: და გახსნის ფსალმუნი: იგივე დიაკვანი, თუ არის, თუ არა, მღვდელი ლაპარაკობს დიდ ლიტანიაზე:

ვილოცოთ უფალს.

ამაღლებული სამყაროს შესახებ:

მთელი მსოფლიოს სამყაროს შესახებ:

ამ წმინდა ტაძრის შესახებ:

დიდი უფლისა და ჩვენი მამის, ყოვლადწმიდა პატრიარქის [..] და ჩვენი უფლის, უწმინდესის ეპისკოპოსის [..] შესახებ, პატივცემული წინამძღვრისა და ქრისტესმიერი დიაკონიზმის შესახებ, მთელი სამღვდელოებისა და ხალხის შესახებ:

ჩვენი ღმერთის მფარველი ქვეყნისთვის, მისი ძლევამოსილებისა და ლაშქრისთვის, ვილოცოთ უფალს.

ამ ქალაქის შესახებ:

ჰაერის სიკეთის შესახებ:

მცურავი შესახებ:

ვილოცოთ უფალს, რომ მოვიდეს ხალხი და ელოდება სულიწმიდის მადლს.

ვინც უფლისა და მუხლების წინაშე იხრის გულს, ვილოცოთ უფალს.

ვილოცოთ უფალს ზღარბი, რომ გაგვაძლიეროს ღმერთის აღსრულებამდე.

ზღარბისთვის დაგვიბრუნე მისი მდიდარი წყალობა, ვილოცოთ უფალს.

ვილოცოთ უფალს, რომ ზღარბმა მიიღოს ჩვენი დაჩოქება საკმეველივით მის წინაშე.

ვინც დახმარებას ითხოვს მისგან, ვილოცოთ უფალს.

ჩვენგან თავის დასაღწევად:

შედით, შეინახეთ:

წმიდა, უწმინდესი:

იმავე მღვდელმა წამოიძახა: იშენდა მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა, მამა და ძე და სულიწმიდა, ახლა და მარადიულად და უკუნითი უკუნისამდე.

ჩვენ ასევე ვმღერით: უფალო, მე ვიძახი: და დავადგინოთ მე-6 სტროფები. და ჩვენ ვმღერით სტიკერები თვითშეთანხმებულები, ხმა 4: Pდიდებული დღე: განმეორებადი. დიდება და ახლა: ხმა 6: C Aryu Heavenly: [ზემოთ დაწერილია დიდების ნიშნად.]

შესასვლელი საცეცხლურით. თანვეტერინარი მშვიდი: პროკემენ დიდი, ხმა 7: კჩვენი ღმერთივით დიდი ღმერთია? შენ ხარ ღმერთი, მოახდინე სასწაულები. ლექსი 1: შენ აჩვენე შენი ძალა ადამიანებში. ლექსი 2: და რეჰ: ახლა დაიწყეთ ვიშნიაგოს მარჯვენა ხელის ღალატი. ლექსი 3: მე ვაკვირდები უფლის საქმეებს, თითქოს შენი საოცრება თავიდანვე მახსოვს. და პაკეტები: სხვათა შორის, ღმერთი დიდია:

მღვდელი ან დიაკონი ასევე აცხადებს: პაკი და პაკი, დაიჩოქეთ, ვილოცოთ უფალს.

ჩვენ, უფალო, შეგვიწყალე, სამჯერ.

ჩვენთვის, მიწაზე დაჩოქილი და დაუფარავი არსებებისთვის, მღვდელი პატივს სცემს ოლტარში ლოცვას ხალხის წინაშე საჯარო ხმით.

წმინდა, გაუგებარი, დაუწყო, უხილავი, გაუგებარი, შეუსწავლელი, შეუცვლელი, დაუმარცხებელი, უთვალავი, ნაზი უფალო, მხოლოდ უკვდავება აქვს მიუწვდომელ ცოცხალ ნათელში: ვინც შექმნა ცა და დედამიწა, ზღვა და ყველაფერი, რაც მათზე შეიქმნა, სანამ ვთხოვთ ყველა თხოვნას, გევედრებით და გევედრებით, უფალო კაცთმოყვარეო, მამაო უფლისა და ღმერთისა და მაცხოვარო ჩვენო იესო ქრისტე, ჩვენთვის ადამიანთა გულისთვის და ჩვენი ხსნისთვის. ჩამოვიდა ზეციდან და ხორცშესხმული სულიწმიდისგან და მარადის ღვთისმშობლისა და ყოვლად დიდებული ღვთისმშობლისგან: ასწავლე სიტყვები, მიჰყევი და აჩვენე საქმეები, როცა გადაიტანა გადარჩენის ვნება, მოგვეცით ხელმოწერა თავმდაბალს და ცოდვილს. და უღირსი მსახურისა შენისა, რათა მოიყვანოს შენდა ლოცვა აღტაცების კისრებში და მუხლებში, შენი ცოდვებისა და ადამიანური უმეცრების შესახებ. შენ თვითონ მრავალმოწყალო და კაცთმოყვარე, მოგვისმინე, მით უმეტეს, თუ დღეს ჩვენ მოგიწოდებთ, უფრო მძიმე ამ ორმოცდამეათე დღეს, უფრო სუსტია ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ზეცად ამაღლების შემდეგ და ნაცრისფერი მარჯვნივ. ღმერთმა და მამამ, გაგზავნა სულიწმიდა თავის წმიდა მოწაფეებსა და მოციქულებს, იჟე და ნაცრისფერი ერთზე, ვინც მათია, და აღივსო მთელი მისი ამოუწურავი მადლით, და ლაპარაკობდა ენებზე სხვა შენს დიდებულებთან და წინასწარმეტყველებდა. ახლა კი, ვინც გევედრები, ისმინე ჩვენ და გვიხსენ თავმდაბალნი და მსჯავრდებულნი და დააბრუნე ჩვენი სულების ტყვეობა, შენი წყალობა ლოცულობს ჩვენთვის. მიმიღეთ შენსკენ დაცემით და ტირილით, რამეთუ შევცოდეთ, შენდამი შეწევნა მუცლიდან არის, დედის მუცლიდან, შენ ხარ ღმერთი ჩვენი. მაგრამ თითქოს ჩვენი დღეები გაქრა ამაოებაში, შენი დახმარებისგან გაშიშვლებულნი, ყოველგვარ პასუხს მოკლებული, მაგრამ თამამად შენი კეთილშობილების გამო, ჩვენ მოვუწოდებთ: ნუ გახსოვთ ჩვენი ახალგაზრდობისა და უმეცრების ცოდვები და განგვწმინდეთ ჩვენი საიდუმლოებისგან და ნუ უარვყოფთ. ჩვენ სიბერეში, ციხეები ყოველთვის ჩვენი დარჩება: არ მიგვატოვო, სანამ მიწაზე არ დავბრუნდებით, დაგვიბრუნდი შენთან და დაგვიჭირე კურთხევითა და მადლით. მიიჩნიე ჩვენი ურჯულოება შენი თანაგრძნობით; შეეწინააღმდეგე შენი თანაგრძნობის უფსკრულს ჩვენი ცოდვების სიმრავლისთვის. შეხედე შენი წმინდანის სიმაღლიდან, უფალო, შენს მომავალ ხალხს და რომლებიც შენგან დიდ წყალობას მოელიან. გვესტუმრე შენი სიკეთით, გვიხსენი ეშმაკის ძალადობისაგან: დაამყარე მუცელი შენი წმიდა და წმიდა კანონებით. ანგელა, მიეცი შენს ხალხს ერთგული მცველი, შეკრიბე ყველა შენს სამეფოში. მიეცი შენდობა მათ, ვინც შენზეა დამოკიდებული: მიუტევე მათ და ჩვენც მათი ცოდვები. განგწმინდე შენი სულიწმიდის მოქმედებით: გაანადგურე ჩვენზე მტრის მზაკვრობაც კი.

ის ამ ლოცვასაც ამატებს:

კურთხეულ იყოს უფალი, ყოვლისშემძლე ყოვლისშემძლე, განანათლე დღე მზის შუქით, და ჩაეჭიდა ღამეს ცეცხლოვანი გარიჟრაჟებით, პატივს სცემდა დღეის ხანგრძლივობას ჩვენთვის და მოახლოვდა ღამის დასაწყისს: ისმინე ლოცვა ჩვენი და მთელი შენი ხალხი და მოგვიტევე ჩვენი თავისუფალი და უნებლიე ცოდვები. მიიღეთ ჩვენი საღამოს ლოცვები და გამოაგზავნეთ თქვენი წყალობის სიუხვე და თქვენი თანაგრძნობა თქვენი მემკვიდრეობის მიმართ. განდგომილი გაგვაჩინე შენს წმინდანებთან ერთად, გაგვაჭურვე შენი სიმართლის იარაღით, დაგვიფარე შენი ჭეშმარიტებით, დაგვაკვირდი შენი ძალით, გვიხსენი ყოველგვარი სიტუაციისგან, ყოველი ცილისწამებისგან, რომელიც წინააღმდეგობას უწევს. მოგვცეს ნამდვილი საღამო, მომავალი ღამე, სრულყოფილი, წმიდა, მშვიდობიანი, უცოდველი, უსირცხვილო, უოცნებო და მთელი ჩვენი ცხოვრების დღეები: ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლისა და ყველა წმინდანის ლოცვით, ვინც გაგახარა. უხსოვარი დროიდან.

აბიე ამბობს დიაკონს:

შედი, გადაარჩინე, შეიწყალე, აღმართე და ღმერთო დაგვიფარე შენი მადლით.

და ღმერთმა შეიწყალოს. ერთხელ.

წმიდაო, წმიდაო, უნეტარესი, დიდებულო ქალბატონო ჩვენო ღვთისმშობელო და მარადის ღვთისმშობელი მარიამ, რომ გავიხსენოთ ყველა წმინდანი, საკუთარი თავი და ერთმანეთი და მთელი ჩვენი სიცოცხლე ქრისტე ღმერთს მივცეთ.

იგივე მღვდლის ძახილი: თარის ზღარბი, რომ იყოს მოწყალე და უფალმა ჩვენმა ღმერთმა გვიხსნას, და ჩვენ გადიდებთ შენ, მამას და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და მარადიულად და უკუნითი უკუნისამდე.

ლიკა: აჰ მინ.

ამიტომ მღვდელი ან დიაკონი ასე ამბობს:

ჩვენ ყველანი ვართ მთელი ჩვენი სულიდან და მთელი ჩვენი ფიქრებიდან.

Lik: უფალო შეიწყალე.

დიაკონი: უფალო ყოვლისშემძლე ღმერთო მამაო ჩვენო, ვლოცულობთ ტის, ისმინე და შეიწყალე.

Lik: უფალო შეიწყალე.

დიაკონი: ღმერთო შეგვიწყალე, შენი დიდი წყალობით, გევედრები, ისმინე და შეგვიწყალე.

ჩვენ კვლავ ვლოცულობთ ჩვენი დიდი ბატონისა და მამისთვის, ჩვენი უწმიდესი პატრიარქისთვის [...] და ჩვენი უფლის, უწმინდესის ეპისკოპოსისთვის [...] და ყველა ჩვენი ქრისტეს ძმისთვის.

Lik: უფალო შეიწყალე. Სამჯერ.

დიაკონი: ჩვენ კვლავ ვლოცულობთ ჩვენი ღვთისმშობელი ქვეყნისთვის, ძალაუფლებისთვის და მისი ჯარისთვის, მაგრამ ვიცხოვროთ მშვიდი და ჩუმად მთელი ღვთისმოსაობითა და სიწმინდით.

Lik: უფალო შეიწყალე. Სამჯერ.

დიაკონი: დღესაც ვლოცულობთ ნათესავების წმინდა მონასტრის ნეტარი და მარად უხსოვარი შემოქმედთათვის.

Lik: უფალო შეიწყალე. Სამჯერ.

დიაკონი: კვლავ ვლოცულობთ წყალობაზე, სიცოცხლეზე, მშვიდობაზე, ჯანმრთელობაზე, ხსნაზე, მონახულებაზე, მიტევებასა და ცოდვათა მიტევებაზე ღვთის მსახურთა წმიდა სამყოფელი ძმებისთვის.

Lik: უფალო შეიწყალე, სამჯერ.

დიაკონი: ჩვენ დღესაც ვლოცულობთ ამ წმიდა და ყოვლადპატივცემულ ტაძარში ნაყოფის მომტანთათვის და სიკეთის მოქმედთათვის, ვინც მოღვაწეობს, გალობს და მოსულებს თქვენგან დიდ და დიდ წყალობას ველით.

იგივე მღვდელი, ძახილი: იმოწყალე და კაცთმოყვარე ღმერთის ხელოვნება და შენ ვადიდებთ მამას და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და ოდესმე, და უკუნითი უკუნისამდე.

ლიკა: აჰ მინ.

აბიე დიაკონი ამბობს:

პ აკი და პაკი მუხლზე, ვილოცოთ უფალს.

ჩვენ ვართ: უფალო შეიწყალე. Სამჯერ.

და ჩვენ მუხლებს ვიხრით, როგორც დადგენილია.

მღვდელი კითხულობს მე-2 ლოცვას ყველას მოსასმენად:

უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩვენო, შენი მშვიდობა, ადამიანის მიერ მონიჭებული და სულიწმიდის ნიჭი, ჯერ კიდევ სიცოცხლეში და ჩვენთან ერთად, ყოველთვის მიეცი ერთგულისთვის განუყოფელი მემკვიდრეობა: ეს მადლი ყველაზე მეტად გამოიხატება შენს მოწაფესა და მოციქულში. ამ დღეს, ცეცხლოვანი და ახლა ენებით ცეცხლოვანი ენებით მოლაპარაკე: ღვთის მთელი კაცობრიობა გამოისახე შენი ენით ყურის ყურში, მიიღე იგი, გაბრწყინდები სულის შუქით და აღფრთოვანებულია, თითქოს ჩვენ შევიცვლებით, ხოლო გრძნობადი და ცეცხლოვანი ენა გაცემით და ბუნებრივი მოქმედებით, თქვენ ისწავლით ღვთისმეტყველებას თქვენში და იღმრთისმეტყველებ მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ერთ ღვთაებაში, ძალასა და ძალაში. განათდება. შენ ხარ მამის ბრწყინვალებისთვის, მისი უცვლელი და ურყევი ნიშნისთვის, სიბრძნის წყარო და მადლი: გააღე ჩემი პირი ცოდვილს და მასწავლე, რასაც იმსახურებს და ლოცვის საჭიროებისთვის: შენ იცი ჩემი მრავალი ცოდვა. , ბევრი, მაგრამ შენი კეთილგანწყობა დაიპყრობს ამ განუზომელებს. ამ შიშით ვდგავარ ტი, წყალობის უფსკრულში ჩავარდა შენი სასოწარკვეთა ჩემი სული: სიტყვით გამომჭამე მუცელი გამოუთქმელი სიბრძნის ყველა ქმნილება ძალაუფლებით მართავს, წყნარად დაპყრობილ თავშესაფარს და მითხარი გზა, მე წავალ კლდოვან. მიეცი შენი სიბრძნის სული ჩემი ფიქრით, მიეცი შენი გონების სული ჩემს სიგიჟეს, შენი შიშის სულით, განაახლე ჩემი საქმეები და განაახლე მართალი სული ჩემს მუცელში და ჩემი აზრების უფლის სულით. დაადასტურე სეირნობა: დიახ, ყოველი დღისთვის, შენი სულით, ჩვენ ვასწავლით სასარგებლო შენს და შენს ყოველთვის გახსოვდეს დიდებული მოსვლა და ჩვენი საქმეების წამება. და ნუ შეურაცხყოფთ ამ სამყაროს ხრწნადი ჭუჭყიანებს წითელებთან, არამედ გააძლიერეთ სურვილის მომავალი აღქმის საგანძური. შენ ხარ შენ ხარ მოძღვარი: თითქოს ერთნაირია, თუ ვინმე ითხოვს შენს სახელს, შეუზღუდავად იღებს შენი მარადიული ღმერთისა და მამისგან. იგივე და მე ცოდვილი ვარ შენი სულიწმიდის მოსვლისას, ვლოცულობ შენს სიკეთეს, გთხოვ, დამაჯილდოე გადარჩენისთვის. მას, უფალო, ყოველგვარი კეთილი საქმით მდიდარი გამცემისადმი და კეთილს, თითქოს უხვად გაძლევ მათ, ჩვენც ვეკითხებით: თანამგრძნობი და მოწყალე ხარ, თუნდაც ცოდვის გარეშე ჩვენი თანამოძმე და თაყვანისმცემელი. მუხლები შენს წინაშე, მოიქეცი ჩვენი მოსიყვარულე ცოდვები უფრო მადლით, განწმენდით. დაე, შენმა კურთხევამ მიანიჭოს შენი ხალხი შენს ხალხს: გვისმინე შენი წმიდა ზეციდან: განგვიწმინდე ჩვენ შენი მხსნელი მარჯვენა ხელების ძალით: დაგვიფარე შენი კრილის სახურავი, მაგრამ არ შეურაცხყო შენი ხელი საქმეებში. ჩვენ მხოლოდ თქვენ ვცოდავთ, მაგრამ ასევე მხოლოდ თქვენ გემსახურებით. ჩვენ არ უნდა მოვუხმოთ უცხო ღმერთს, გავწიოთ ჩვენი ვლადიკას ხელები ქვემოთ, სხვა ღმერთის წინაშე. დაგვიტოვე ცოდვები და მიიღე ჩვენი მუხლმოდრეკილი ლოცვა, გამოგვიწოდე დახმარების ხელი ყველას, მიიღე ყველას ლოცვა, თითქოს სასიამოვნო საცეცხლური იყოს მისაღები, მისაღები შენი მადლიანი სამეფოს წინაშე.

ამასაც ამატებს:

უფალო ღმერთო, გვიხსენი ყოველი მფრინავი ისრისგან დღეებში: გვიხსენი გარდამავალი სიბნელეში ყველაფრისგან. ჩვენი საქმეების ხელების საღამოს მსხვერპლშეწირვა. მოგვეც და ღამის ლაშქრობა უნაკლო, გამოუცდელად გავიაროთ ბოროტებისგან: და გვიხსენ ყოველგვარი დაბნეულობისა და შიშისგან, თუნდაც ეშმაკისაგან, რომელიც ჩვენთან მოდის. მიეცი ჩვენს სულებს სინაზე და იზრუნე ჩვენს ფიქრებზე, ზღარბო შენს საშინელ და მართალ განსაცდელზე. შენი შიში ჩავჭედეთ ჩვენს ხორცში და დაღუპეთ ჩვენი არსებობა დედამიწაზე: დიახ, გაბრწყინდეთ მძინარე დუმილით, თქვენი ბედის ხილვით. წაშალე ჩვენგან ყველა უაზრო ოცნება და მავნე ვნება. აღგვამაღლე ლოცვის დროს, რწმენით დამკვიდრებული და შენი მცნებებით მომწიფებული.

დიაკონი ამბობს: ზგადადგი, იხსენი, შეიწყალე, აღადგინე და ღმერთო გვიშველე: წმიდაო, წმიდაო, უნეტარესი.

მღვდელი ლოცვისას ღაღადებს: ბშენი მხოლოდშობილი ძის ნებით და სიკეთით, მასთან ერთად ხარ კურთხეული ყოვლადწმიდით და კეთილითა და შენი მაცოცხლებელი სულით, ახლა და მარადიულად და მარადიულად, ამინ.

იგივე: უფლის მსგავსებით ამ საღამოს:

ამიტომ დეკანოზი ამბობს: პაკი და პაკი მუხლს იყრიან, ვილოცოთ უფალს.

უფალო შეიწყალე სამჯერ.

და ჩვენც, ვინც მუხლმოდრეკილი ვართ, მღვდელი პატივს სცემს მესამე ლოცვას:

ბრინჯისმდინარი, ცხოველური და განმანათლებელი წყარო, მამასთან ერთად აღქმული, სათნო ძალა, სრულყოფილად ასრულებს ადამიანთა ხსნის ყველა სურვილს, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, სიკვდილის ბორკილები უხსნადია და ჯოჯოხეთის მოქლონები იშლება, ბევრი ბოროტი სული გათელა. მოიტანა ჩვენთვის უბიწო ხოცვა-ჟლეტა და მსხვერპლად მისცა უმწიკვლო სხეული, ყოველგვარი ცოდვისგან ხელშეუხებელი და გაუვალი, და ამ საშინელი და უცვლელი წმიდა წეს-ჩვეულებით, ჩვენთვის მარადიული ძღვენი: ჯოჯოხეთში ჩავარდნილი და მარადიული სარწმუნოების გამანადგურებელი. და ნაცრისფერი აღმავალის სიბნელეში, რომელიც გვიჩვენებს: მაგრამ მან დაიჭირა ღრმა გველი ღვთის ბრძნული მლიქვნელობით და შეკრული სიბნელის ჯაჭვები ტარტარში და ჩაუქრობელ ცეცხლში, და შენი სრულიად უთვალავი ძალის სიბნელეში, დიდსახელიანი სიბრძნე. ნაცრისფერთვალებათა, მოკვდავი და განმანათლებლის დიდი დახმარებით მოწოდებული მამა. შენ ხარ მარადიული დიდება უფლისა და მამა უზენაესი ძისა, საყვარელო, მარადიული შუქი მარადიული სინათლისგან, მზე სიმართლის, ისმინე, რომ ვილოცოთ შენდა და შენი მსახურთა დანარჩენი სულები, შენი. მამა და ჩვენი ძმები, რომლებიც ადრე დაცემულია, და სხვა ხორციელი ნათესავები, და ყველა თქვენი რწმენით, მათ შესახებ, და ჩვენ ვქმნით ხსოვნას ახლა, თითქოს შენშია ყველას ძალა და შენს ხელშია ჩვენ ყველა დედამიწის ბოლოები. უფალი ყოვლისშემძლე, ღმერთი მამა და უფალი წყალობისა, სახის მოკვდავი და უკვდავი, და ყოველი ადამიანური ბუნების კომპანიონი, რომელიც შედგენილია, და შეკვრა ნებადართულია, მუცელი და ბოლო, იგივე საცხოვრებელი ადგილი, და იგივე გარდაქმნის ადგილი: გაზომე ზაფხული ცოცხლად და დაღლილი დრო სიკვდილს: ჩამოიყვანე ჯოჯოხეთში და აწიე: შებოჭე სისუსტით და გაუშვი ძალით: ააშენე აწმყო საჭიროება და მართე მომავალი სასარგებლოდ: იხარე. დაჭრილ აღდგომის მოკვდავი ნაკბენი იმედით. თავად, ყოვლისა უფალი, ჩვენი ღმერთი, ჩვენი მაცხოვარი, დედამიწის ყველა კიდეების იმედი და შორს ზღვაში მყოფი, და ამ უკანასკნელ და დიდ გადარჩენის დღეს, სულთმოფენობის დღესასწაულის საიდუმლო. წმიდა და თანაარსებული, და განუყოფელი და შეუერთებელი სამება, რომელიც გვაჩვენებს, და შენი წმიდა და მაცოცხლებელი სულის შემოდინება და მოსვლა, ცეცხლის ენების სახით შენს წმიდა მოციქულებზე, რომლებიც ასხამენ მახარებლებს. მათგან, ჩვენი სარწმუნოების ღვთისმოსავნი და ჭეშმარიტი ღვთისმეტყველების აღმსარებლები და მქადაგებლები, რომლებიც აჩვენებენ: იჟე და ამ სრულყოფილ და ხსნის დღესასწაულზე, განწმენდა, როგორც ჯოჯოხეთში მყოფი, მიღების ღირსი, გვაძლევს დასუსტების დიდ იმედებს. ჭუჭყის შინაარსი, რომელსაც მე ვიცავ და მოწყალე იყავი შენდა. ისმინე ჩვენ, თავმდაბლებო და მლოცველთა შენმა მსახურმა, და განისვენე შენი მსახურების სულები, რომლებიც პირველად წავიდნენ, უფრო ნათელ ადგილას, ცოდვილ ადგილას, სიგრილეში: ამიერიდან, გაიქეცი ყოველგვარ სნეულებას. მწუხარება და კვნესა და მოიტანეთ მათი სულები მართალთა სოფლებში, და მშვიდობა და დასუსტება დაუშვით მათ: თითქოს ისინი არ გაქებენ შენ მკვდრებს, უფალო, ჯოჯოხეთში მყოფებზე დაბლა, ისინი გაბედავენ შენთვის აღსარებას. გაკურთხებენ შენ ცოცხლად და ილოცებენ, ჩვენ კი განწმენდის ლოცვებს და მსხვერპლს გწირავთ მათი სულებისთვის.

ღმერთო დიდო და მარადიულო, წმიდაო, კაცთმოყვარეო, გვარწმუნებს, რომ ამ ჟამს გავხდეთ შენი მიუწვდომელი დიდების წინაშე, შენი სასწაულების გალობა და ქება, განგწმინდე შენი უღირსი მსახურებისაგან და მადლი მოგანიჭე გულმოტეხილ გულს, ეს აუტანელია. ტრისაგიონის მადლობის მოსატანად და შენი დიდი ძღვენი, შენც შეგვქმენი ჩვენთვის და ყოველთვის ქმნი ჩვენში. დაიმახსოვრე, უფალო, ჩვენი უძლურება და ნუ დაგვღუპავ ჩვენი ურჯულოებით, არამედ დიდი წყალობა მოიქეცი ჩვენი თავმდაბლობით, რათა თავი დავაღწიოთ ცოდვილს, სიმართლის დღეებში ვიაროთ და სინათლის იარაღით შემოსილი, ჩვენ სიძულვილით დავიცავთ ბოროტის ყველა მზაკვრობას და გაბედულად განვადიდებთ ყველას, შენ ხარ ღმერთის ერთადერთი ჭეშმარიტი და მოსიყვარულე კაცი. შენი შიში ჭეშმარიტად და დიდ ზიარებას ჰგავს, ყველაფრის ბატონო და შემოქმედო, შენი ქმნილების დროებითი გადაწყვეტილება და დღემდე სქესობრივი კავშირი და სამუდამოდ დანარჩენი ზღარბი: ჩვენ ვაღიარებთ მადლს შენდამი ყველასთვის, ჩვენს შესახებ. შესვლას, თუნდაც ამ სამყაროში, და ჩვენს გამოსვლას, ჩვენთვის აღდგომის იმედებს და უხრწნელ ცხოვრებას, გვპირდება შენი ცრუ დაპირება, ჩვენც კი მივიღებთ შენს მომავალ მეორედ მოსვლაში. შენც ხარ ჩვენი უფროსის აღდგომა, რომელიც ცხოვრობდა დაუბანელი და კეთილგანწყობილი მსაჯული, და ოსტატი და უფალი ჯილდოს, ვინც შეგვიერთდა გულწრფელად ხორცით და სისხლით, დაღმავალი უკიდურესობის გულისთვის: და ჩვენი გამორჩეული ვნებები, ყოველთვის ჩადებული. ხელოვნება ნებით, წყალობას ვღებულობთ წყალობის ნაცვლად, და რომელშიაც თქვენ თვითონ იტანჯეთ, რომ გვაცდუნეთ, ჩვენთვის განსაცდელი იყო თვით აღთქმული შემწე: ასევე, თქვენც შეგვიყვანეთ თქვენს განსაცდელში. მიიღე ჩვენი უფალო, ჩვენი ლოცვები და ვედრება და განისვენე ყველა მამა, დედაც, შვილებიც, ძმებიც, მხოლოდშობილი დებიც და ყველა ნათესავიც და ყველა სული, ვინც ადრე განისვენებს: აღდგომის იმედით. მარადიული სიცოცხლის შესახებ, ასწავლე მათ სულებს და მათ სახელებს ქვედა ცხოველებში, აბრაამის, ისაკის და იაკობის წიაღში, ცოცხალთა ქვეყანაში, ცათა სასუფეველში, სიტკბოების სამოთხეში, შენი ნათელი ანგელოზები , შეიყვანე ყველაფერი შენს წმინდა სამყოფელში, შექმენი ჩვენი სხეულები იმ დღეს, შენ დაადგინე შენი წმინდანების მიხედვით და ცრუ დაპირება. არა უფლის, შენი მსახურის, სიკვდილისთვის, სხეულიდან ჩვენკენ და შენთან მომავალი ჩვენი ღმერთისკენ, არამედ დაისვენე ყველაზე სევდიანიდან ყველაზე სასარგებლო და ტკბილამდე, დასვენებისთვის და სიხარულისთვის. და თუკი ჩვენ შევცოდეთ შენს წინაშე, შეგვიწყალე ჩვენ და მათ, ვინც უკვე განწმენდილია შენს წინაშე სიბინძურისგან, თუ მხოლოდ ერთი დღეა მის სიცოცხლეში, შენ ხარ მხოლოდ ერთი, ჩვენი უცოდველი უფალი იესო ქრისტე გამოჩნდა დედამიწაზე: რომელსაც ჩვენ ყველანი იმედი გვაქვს, რომ მივიღებთ წყალობას და ცოდვათა მიტევებას. ამისთვის, ჩვენთვის მუნჯები ვართ, ვითარცა ღმერთი კეთილი და ჰუმანიტარია, ვასუსტებთ, ვტოვებთ, ვაპატიებთ ჩვენს დაცემას, ნებაყოფლობით და უნებურად, თუნდაც ცოდნით და არა ცოდნით, წარმოდგენილი და დავიწყებული: თუნდაც მოქმედებით, თუნდაც აზროვნება, თუნდაც მეტყველებაში, თუნდაც მთელ ჩვენს ცხოვრებასა და მოძრაობაში. და წასულებს მიეცი თავისუფლება და სისუსტე, დალოცე ჩვენ აქ მყოფნი, კეთილი და მშვიდობიანი დასასრული მოგვცეს ჩვენ და მთელ შენს ხალხს და გაგვიხსენი ჩვენი საშვილოსნო კაცობრიობის მოწყალებითა და სიყვარულით, შენს საშინელსა და საშინელებაში. მოდის და შექმენი შენი სამეფო ჩვენთვის ღირსი.

ის ასევე ამატებს ამ ლოცვას:

ღმერთს დიდსა და უზენაესს აქვს უკვდავება მხოლოდ მიუწვდომელ ცოცხალ ნათელში, ქმნის მთელ ქმნილებას სიბრძნით, ყოფს ნათელსა და სიბნელეს შორის: და აყენებს მზეს არეზე. ქვედა, მთვარე და ვარსკვლავები ღამის არეში. ვინც ჩვენ ცოდვილებს ღირსი გახადა, აღსარებაში შენი სახე განჭვრეტა და შენი საღამოს მსახურება შენს დღემდე მიგვეტანა. თვით კაცთმოყვარე უფალო, შეასწორე ჩვენი ლოცვა, როგორც საცეცხლური შენს წინაშე და მიიღე იგი სურნელოვან სურნელში. მოგვეცი ნამდვილი საღამო და მშვიდობის მომავალი ღამე: შეგვმოსე სინათლის იარაღი, გვიხსენ ღამის შიშისაგან და ყოველისაგან გარდამავალი სიბნელეში. და მოგვანიჭე ძილი, როგორც შენ მოგვეცი დანარჩენი ჩვენი სისუსტისთვის, ყოველი ეშმაკის სიზმრისგან შეცვლილი. მას, ყოველგვარი სიკეთის უფალს გამცემისთვის, თითქოს ჩვენს ტახტებზე, ღამით გავიხსენებთ შენს წმინდა სახელს. და შენი მცნებების სწავლებით ჩვენ ვანათებთ, სულიერი სიხარულით აღვწევთ შენი სიკეთის სადიდებლად, ლოცვები და ლოცვები შენს სიკეთეს, მოაქვს ჩვენი ცოდვები და მთელი შენი ხალხი: ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ლოცვებით ეწვიეთ. წყალობაში.

დიაკონი ამბობს: ზგადადი, გადაარჩინე, შემიწყალე, აღადგინე და გვიხსენი, ღმერთო, შენი მადლით. წმიდა, უწმინდესი, უნეტარესი, დიდებული ქალბატონი:

მღვდელი ქადაგებს: თჩვენ გვეშინია ჩვენი სულებისა და სხეულების განსვენების და ვადიდებთ შენს, მამას და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და ოდესმე, და მარადიულად და მარადიულად.

იგივე დიაკვანი: და აღვასრულოთ ჩვენი საღამოს ლოცვა: შედით, გარდა: საღამოობით ყველაფერი სრულყოფილად არის: გელა მშვიდია: პატიება და მიტოვება: მიმტევებელი და სასარგებლო: მუცლის სხვა დრო: ქრისტიანული სიკვდილი: წმინდა, ყველაზე Წმინდა:

მღვდელი ქადაგებს: იკეთილსა და კაცის მოყვარულს: ხალხი: წთ. მღვდელი: უირი ყველა. ხალხი: და პარფიუმერია შენი. დიაკონი: თავი დავუქნიოთ უფალს.

მღვდელი ჩვეულებრივ ლოცვას ტაიზე ამბობს:

უფალო, ღმერთო ჩვენო, რომელმან თაყვანი სცა ცა და ჩამოხვედი კაცთა მოდგმის გადასარჩენად, შეხედე შენს მსახურებს და შენს მემკვიდრეობას! შენ ხარ საშინელი და კაცთმოყვარე მსაჯული, შენი მსახურები თავს აყრიან და იმორჩილებენ მათ, არა ადამიანის დახმარებას, არამედ მოწყალების მოლოდინში და ხსნის ლტოლვას: შეინახეთ იგი სამუდამოდ და ახლანდელ საათში. და საღამოს და მომავალ ღამეს, ყოველი მტრისგან, ეშმაკის ყოველი წინააღმდეგობის მოქმედებისგან, ამაო აზრებისა და ბოროტი მოგონებებისგან.

იგი ასევე აცხადებს: ბძალაუფლების დატოვება:

და ამიტომ, ორივე სახე ერთმანეთს ემთხვევა, ჩვენ ვმღერით ლექსში, რომ სტიკერები ერთგვაროვანია, ხმა 3:

ახლა, როგორც ნიშანი ყველას, ენები იყო: იუდეველები უფრო მეტად იყვნენ მათგან ხორციელად, ქრისტე, ურწმუნოების ურწმუნოება, დაეცა ღვთის მადლისაგან: და ღვთაებრივი სინათლე ყოფიერების ენებიდან მე მივიღე პატივი, სიტყვები დადასტურდნენ მოწაფეები, რომლებიც ქადაგებენ ყოვლისშემძლე ღმერთის დიდებას: მათთან ერთად გულით, ერთგული მუხლებით თაყვანი ვსცეთ სულიწმიდას, დადასტურებულ ჩვენს სულთა მხსნელად.

ლექსი: შექმენი ღმერთი ჩემში წმინდად ჩემს გულში და განაახლე უფლებათა სული ჩემს მუცელში.

ახლა ნუგეშისმცემელი სული იღვრება ყველა ხორციელზე: მოციქული ჩვილებიდან, რომლებიც გაჟღენთილია, მათგან, ვინც მორწმუნეებს ზიარების გზით აძლევს, მადლი ვრცელდება და უზრუნველყოფს მის სუვერენულ შემოდინებას ცეცხლოვანი სახით, როგორც მოწაფე, ავრცელებს ენებს. გალობაში და ღვთის დიდებაში. ასეც რომ იყოს, გულები ჭკვიანურად არის განათლებული, სულიწმიდის მიერ დადასტურებული რწმენით, ჩვენ ვლოცულობთ ჩვენი სულების გადარჩენისთვის.

ლექსი: ნუ განმაშორებ შენს წინაშე და წაიღე სული წმიდა ჩემგან.

მოციქულთა სიმაღლიდან ქრისტეს ძალით არ ვიმოსებით: ნუგეშისმცემელი განაახლებს მათ, ახლდება მათში გონების იდუმალი განახლებით: უცნაური ხმების მსგავსად და მაღალი ხმით ქადაგებით შინაგანი ბუნებისა და მარტივი, სამეული. თაყვანისცემა, ყოველი ღმერთის ქველმოქმედი. ისევე, როგორც ამ სწავლებით განათლებულებმა, ძევით და სულით მამას ვევედრებით, ვილოცოთ ჩვენი სულების გადარჩენისთვის.

დიდება და ახლა: ხმა 8:

მოდი, ხალხო, თაყვანი ვსცეთ სამ ჰიპოსტატურ ღვთაებას, ძეს მამაში, სულიწმიდით: მამა, ძის უფრენად დაბადებით, თანაშემგრძნობი და თანა-ტახტია და სულიწმიდა განდიდებულია. მამა ძესთან ერთად: ერთი ძალა, ერთი არსება, ერთი ღვთაება. ვინც ყველაფერს თაყვანს სცემს ზმნით: წმიდაო ღმერთო, ყოველივე ძის მიერ, სულიწმიდის შემწეობით: წმიდაო ძლევამოსილი, ვინც იცნობს მამას და სულიწმიდა მოვიდა სამყაროში: წმიდაო უკვდავო, ნუგეშისმცემელი სულო, განაგრძე. მამისაგან და განისვენე ძეში: წმიდაო სამება, დიდება შენდა...

ასევე, N თქვენ გაუშვით: ტრისაგიონი. წმიდა სამება: ჩვენო: ტროპარიონის ტონი 8: ბკურთხეულ იყოს ქრისტე ღმერთი ჩვენი:

მღვდელი ასევე ათავისუფლებს სიცეს:

და მამებისგან და ღვთაებრივი ნაწლავებიდან ამოწურული თავისკენ, და ჩამოვიდა ზეციდან დედამიწაზე, და ჩვენი ყოველი აღქმული ბუნება, და განღმრთობილი, ჯერ კიდევ ზეცამდე, ამაღლებულია ცაში და ჭაღარაღმერთი ღმერთისა და მამის მარჯვნივ. : ღვთაებრივი და წმიდა და თანაარსებული და ერთი ძლევამოსილი მისი მოწაფეები და მოციქულები, რომლებიც იყვნენ იგივე მართლმადიდებლები და თანამგრძნობი წმინდანთათვის, მისი მოწაფეებისა და მოციქულებისთვის და მან გაანათლა ისინი, იგივე მთელი სამყარო: ქრისტე არის ჩვენი ჭეშმარიტო ღმერთო, მისი ყოვლადწმიდა და უბიწო დედის ლოცვით, დიდებულო წმიდანთა, დიდებულო, ღმრთისმშობელი მოციქულთა და სულითა და ყოველთა წმიდათა, შეგვიწყალებს და გვიხსნის, რადგან კეთილია და კაცთმოყვარე.

იმავე მე-8 კვირას, Compline-ში.

ჩვენ ვუგალობთ კანონს სულიწმიდას. ხმა 1. ფეოფანოვოს შექმნა. ირმოსი ორჯერ: ტროპარია 4-ით. მისი იგივე ზღვარი: ვმღერი მთელი ქმნილების შემოქმედის სულს.

სიმღერა 1.

ირმოსი: ისრაელმა მოიშორა ბევრი შრომა, აუღელვებელი უღელტეხილი ვით გამშრალი, მტერი ამაოდ დაიხრჩო, სიმღერა, თითქოს კეთილისმყოფელი უმღერის ღმერთს, სასწაულმოქმედი კუნთი მაღლა, თითქოს განდიდებული.

გუნდი: ლავით შენდა, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

ღვთაებრივი წმიდაო სულო, გაუზიარე ყველას საჩუქრები და შექმენი ყველაფერი ნებით, ჩაისუნთქე შენი მანათობელი ნიჭით, თითქოს გადიდებ შენს მამას და შვილს თანამორწმუნეთა.

და მიეცი მადლი შენი წმიდა შთაგონების ზეციურ ძალებს, ნუგეშისმცემელს, ჩემი აზრი, თითქოს სიბინძურე გავწმინდე სიკეთისგან, აჩვენე შენი სიწმინდე აღსრულებული.

დიდება: და წყარო ცხოვრებისა, მორწმუნე და ნაკადი ბუნებრივი სიკეთისა, წმიდაო სულო ღმრთისა, აცოცხლე ჩემი მოკვდავი გონება, შენი მოქმედებით აღამაღლე შენი ღმრთეება.

ახლა კი: ღვთისმშობელი: Xღვთისმშობლის მიერ შექმნილმა, რომელიც იყო ღმერთი, სულის შემოსევით, მისი შემქმნელი ძალით, ძალით, რომელიც ანიჭებს შობას ნეტარს, მან ასევე დაბადა უსაწყისი სიტყვა ხორციელში.

სიმღერა 3.

ირმოსი: მამისაგან უხრწნელ ძემდე ასაკამდე და უკანასკნელად ღვთისმშობლიდან ხორცშესხმულამდე უწმიდესად, ქრისტე ღმერთო ვღაღადებთ: რქა ჩვენი ამაღლებულია, წმიდაო უფალო.

და ბუნებით გამოვცურავ ძალას, ზეციურ ნაადრევს, თითქოს ღმერთი მოქმედებს, სულიწმიდა განუწყვეტლივ ასწავლის ტირილს: წმიდა ხელოვნება, უფალო.

მოციქულებმა გადმოასხან მადლი სულის ღმრთისმეტყველის, მშფოთვარე სუნთქვით, როგორც ჩვენ ვადიდებთ, უსხეულო მღელვარე სახეებით: წმიდაო, უფალო.

დიდება: მე მაქვს ძალა, და ღვთაებრივი ერთია, და ძალა, ერთია დასაწყისი და სასუფეველი წმიდა სამების, ჩვენ ვმღერით ბრძნულად, ვტირით ტრისაგიონის ხმით: წმიდაო ხელოვნება, უფალო.

ახლა კი: ღვთისმშობელი: კსინათლის მატარებელი ხე და ყოვლისმომცველის ნათელი სამყოფელი, ქმნილებებზე მაღლა მყოფი ქერუბიმი, რომელსაც ღმერთი ხელზე ატარებს. იგივე Ti ყველა ტირის წმინდა: გიხაროდენ, ყოვლადნეტარო.

სიმღერა 4.

ირმოსი: კვერთხი იესეს ძირიდან და ყვავილი მისგან ქრისტემდე ღვთისმშობლისა, შენ სტაგნაცია, საქებარი მთიდან, უღრანი ტყე, შენ ხორცშესხმული გამოხვედი არასრულფასოვანი არამატერიალურიდან და ღმერთო, დიდება უფლის ძლიერებას.

დიდში, მოგვმადლე სულიწმიდა, მოციქულებზე ნახავთ როგორც ღვთაებრივს, როგორც კეთილს, როგორც ყოველივეს აღმსრულებელს, თითქოს თაყვანისმცემელს, როგორც განმწმენდს, როგორც ყველა შემოქმედს, ხელმწიფეს და ავტოკრატს.

მამულიშვილის ქრისტეს ტახტზე ჩამოავლინე ნუგეშისმცემელი, როგორც შენი მოწაფე, როგორც აღუთქვა მაცხოვარს, როგორც ღმერთი მოდის: ხოლო გაგზავნა არ ეწინააღმდეგება, როგორც ყველა თანამგზავრი, მამისგან მოდის.

დიდება: G lagolati ენებზე მომავალი წინასწარმეტყველი ასწავლის ძველ სულს: ბრძენთა ენები, მოციქული საუბრობს ღმერთის სიდიადეზე ქარიშხლის სუნთქვის ხმით, ახლა არსებითად აფრქვევს.

ახლა კი: ღვთისმშობელი: ინჩვენ ჭკვიანური სინათლის ვირთხას ვუწოდებთ შენს ბოგომატს, გამოსახულებით ქრისტე არის ჩვენს თვალწინ, წითელია ღვთიური ნათებაში, ხორცით დაფარული, როგორც ღმერთი უხილავია: ახლა ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ ჩვენში.

სიმღერა 5.

ირმოსი: სამყაროს ღმერთო, სიკეთის მამა, შენი ანგელოზის დიდი რჩევა, სამყარომ გამოგგზავნა ჩვენთან. ჩვენ დავავალეთ ღმერთის გონებას ნათელი, ღამიდან მომწიფებული, გადიდებთ შენ კაცთმოყვარე.

სიბრძნისა და ღმრთის შიშის სულის შესახებ, ჭეშმარიტება, რჩევა და მიზეზი, მშვიდობა მიეცი, დამკვიდრდი ჩვენში, თითქოს განწმიდებული ვიყოთ შენი შთაგონებით, ღამის მომწიფებიდან ვადიდებთ შენ კაცთმოყვარე.

და შეინახე ყველაფერი და ყოველივე ეს უფალო, შეხედე არსებას, რომელიც არ არის მტკიცე, მოგვცეს სიწმინდე და განმანათლებლობა, თითქოს შენი შუქმფენი ვიყოთ, ღამიდან მომწიფებული, ვადიდებთ შენ კაცთმოყვარე.

დიდება: და ძველად მოსესადმი მიწერილი რჯული, მცნებათა ახალი აღთქმა და მადლის კანონი ნათლად ასახული, მოციქულთა გულებში ჩაწერილი, ღვთაებრივი ნუგეშისმცემელი იპოვა, როგორც კაცთმოყვარე.

ახლა კი: ღვთისმშობელი: კვადიდებ ევინს ყველა დედას, შენი ღვთისმშობლის შობით, შენ გააუქმე, ქრისტეს კურთხევა გამობრწყინდა სამყაროს. იგივე გახარებულო, პირითა და გონებითა ღვთისმშობლისა ჭეშმარიტად შენ ხარ კურთხეულო.

სიმღერა 6.

ირმოსი: იონას საშვილოსნოდან კი ზღვის მხეცი წაართვეს, სასიამოვნო იყო იაკოვი: სიტყვა, რომელიც შევიდა ქალწულში და მიიღო ხორცი, გაიარა და დარჩა უხრწნელი. მასაც არ დაემართება გაფუჭება, მშობიარმა შეინახე ხელუხლებლად.

იმ მოწაფემ, რომელმაც აღასრულა დაპირება, თქვენ გაგზავნეთ ეს სული ქრისტესთან, აძლევთ დიდ სასწაულებს და აძლევთ ცეცხლის ენებს, რათა სამწყსოს ენამ შეასრულოს თქვენი ცოდნა.

მოდი ჩვენთან, წმიდაო სულო, წმიდათა შენთა თანამონაწილენო, არასაღამოსა და ღვთაებრივი ცხოვრებისა და ყველაზე სურნელოვანი გავრცელების შუქზე: შენ ხარ ღვთაებრივის მდინარე, მამისაგან ძის მიერ მომდინარე. .

დიდება: ნუგეშისმცემლის შემწეობით, ერთგულად გალობით შენს ღვთაებრივ მოსვლას, და განწმინდე ყოველგვარი სიბინძურესაგან, როგორც მადლიანი, და დამანახე ღირსი შენი გასხივოსნებისა, და შენი ღვთაებრივი ნათელით შექმენი უხრწნელი სარკე.

ახლა კი: ღვთისმშობელი: ინშენ ხარ წინასწარმეტყველური სახე ღვთისაგან, ასწავლე საიდუმლო, შემოგვთავაზა ღმერთის სიტყვის უთქმელი და ღვთიური განსახიერების საიდუმლო, შენგან ქალწულო დედაო: შენ ხარ ყველაზე ჭეშმარიტი და უძველესი რჩევა.

სედალენი, ხმა 8.
მსგავსი: პსიტყვის სიბრძნე:

მოციქულებზე ახლა გადმოვიდა სულიწმიდა, ცეცხლოვანი მზერით, აავსეთ კრების ენები საშინელებით: ენები, ვინც საუბრობს კაცობრიობის ცეცხლოვან სიყვარულზე, თქვენ ყოველ ჯერზე გესმით თქვენი საუბარი. იგივე და სასწაული მორწმუნე, როგორც სიმთვრალე, მხსნელი ერთგული ჭეშმარიტად შეიცნობა. ამ მიზნით, ჩვენ ვადიდებთ შენს ძალას, ქრისტე ღმერთს, მიტოვების ცოდვებისთვის, გთხოვ, რომ უხვად გამოგზავნო შენი მსახურის მიერ.

სიმღერა 7.

ირმოსი: ო, სამება, თანაგანათლების ღვთისმოსაობა, დაუდევრობის ბოროტი ბრძანება, არ მეშინია ცეცხლოვანი საყვედურის, მაგრამ შუაგულში ვდგავარ პოიაჰუ: მამებო, ღმერთმა აკურთხა ხელოვნება.

ახლა სრულდება ქრისტეს აღთქმა: სულის ენების განცალკევება არის მოწაფის მიერ ჩვენების მოსვლა, ერთი ღვთაებრივის სამებით გაჟღენთილი.

ენების უსიტყვო შეთანხმება ძვირად გაიყო: დღეს ის შეკრებილია ერთიანობისთვის, თვითმოქმედი პატიოსანი და ღვთაებრივი სულისთვის, ღვთაებრივი სამებიდან ერთამდე.

დიდება: ზემოდან ვატარებთ სულიწმიდის შთაგონებას, დიდება ღმრთის დიდება ქრისტეს მოციქულთა, გალობის მიხედვით: მამაო, ღმერთმა აკურთხა ხელოვნება.

ახლა კი: ღვთისმშობელი: ოჰშენი შობის ძმა, გამოქვაბულში სამი ჭაბუკი გვიჩვენებს: თითქოს ცეცხლით უვნებელი იყო, წმინდად დარჩენილხარ, ნეტარი ღმერთის მამათა აუტანელ ცეცხლს მუცლად ღებულობ.

სიმღერა 8.

ირმოსი: წარმოიდგინეთ ბუნებრივი, ნაყოფიერი გამოსახულების გამოსახულება: ახალგაზრდა აღარ არის სასიამოვნოდ ცეცხლოვანი, თითქოს ღვთისმშობლის ცეცხლი უფრო დაბალია, ნუჟეში არის საშვილოსნო. ვიგალობოთ ამის სადიდებლად: აკურთხოს უფალი ყოველმა ქმნილებამ და ადიდოს უკუნითი უკუნისამდე.

ღვთისგან მომდინარე საუკეთესო სულით, მიეცი სიწმინდე შენს ყველა მორწმუნეს: წმინდაა ღმერთი და სიწმინდის კაცის მიერ მონიჭებული, შენ ხარ. ვიგალობოთ ამის სადიდებლად: ყოველმა ქმნილებამ აკურთხოს უფალი და ადიდოს ყველა საუკუნეში.

მიეცი, ვითარცა კეთილისმყოფელი, სიკეთის ძღვენი, ნუგეშისმცემელს გალობით: კეთილი ხარ სიკეთისა და უფსკრული სიკეთისა. ვიგალობოთ ამის სადიდებლად: ყოველმა ქმნილებამ აკურთხოს უფალი და ადიდოს ყველა საუკუნეში.

დიდება: სიცოცხლის მომცემი ღმერთი არის სული, თვითმავალი, ავტოკრატი, განაწილების ნიჭების გაზიარება, როგორც მას სურს, თვითმმართველი, თვითმმართველი, უსაფუძვლო. ამით ვიგალობოთ სადიდებლად: აკურთხოს უფალი ყველა ქმნილებამ და ადიდოს უკუნითი უკუნისამდე.

ახლა კი: ღვთისმშობელი: კმაშინ არ გიკვირს შენი კეთილდღეობის სიმრავლე, სიტყვის დასაწყისის გარეშე? ჩვენთვის მდიდარ, გაღატაკებულ ხარ და ღვთისმშობლის საშვილოსნოში, წმიდა დამკვიდრდა შენში. ამით ვიგალობოთ სადიდებლად: აკურთხოს უფალი ყველა ქმნილებამ და ადიდოს უკუნითი უკუნისამდე.

სიმღერა 9.

ირმოსი: გიხაროდენ ქალწულთა ქებაჲ, გიხაროდენ დედაო წმიდათა, ჩვენ განვადიდებთ ყოველსა ქმნილებას ღვთაებრივი სიმღერებით.

შენ გამოგვიგზავნე ჩვენთან სხვა ნუგეშისმცემელი, რომელიც თანაარსია შენს სიტყვასთან და თანა- ტახტი მამაშენთან.

იხსენი განსაცდელისგან ნუგეშისმცემელს, ღმერთს, რომელიც შენზე ფიქრობს და ადიდებს შენს მარადიულ არსებობას.

დიდება: მოდი ჩვენთან ნუგეშისმცემელო, აღასრულე შენი ნუგეშისცემა, შენი გამოუთქმელი ღვთისმეტყველების დიდება.

ახლა კი: ღვთისმშობელი: ნყოვლისშემძლე ევესტო ღმრთისა, გადიდებ შენ და ღირსეულად გადიდებ, განსაცდელთაგან იხსნა შენი ლოცვით.

ღირსის ნაცვლად: ერთსა და იმავე ირმოსს ვმღერით. ტრისვიატ კონდაკიონის დღესასწაულზე.

აღდგომის წმინდა და დიდებულ კვირას

სტროფი გამართულ მსვლელობაში:

ლექსი: ღმერთი აღსდგეს და გაბნეული იყოს მის წინააღმდეგ.
წმინდა აღდგომა დღეს გვევლინა: აღდგომა ახალია, წმიდა, იდუმალი აღდგომა, ყოვლადპატიოსანი აღდგომა, ქრისტე მხსნელი აღდგომა, უბიწო აღდგომა, დიდი აღდგომა; აღდგომა მორწმუნეთა, აღდგომა გვიღებს სამოთხის კარებს; აღდგომა, რომელიც განწმენდს ყველა მორწმუნეს.
ლექსი:იაკოს კვამლი ქრება, დიახ გაქრება.
მოდი ხილვებიდან, ცოლო მახარებლისა, და შეჰღაღადე სიონს: მიიღე ჩვენგან ხარების სიხარული, ქრისტეს აღდგომა: ააფეთქე, იხარე და იხარე, რომ იხილე ქრისტეს მეფე იერუსალიმში, საფლავიდან, როგორც სიძე. , მიმდინარეობს.
ლექსი:ასე რომ, ცოდვილნი დაიღუპნენ ღვთის წინაშე და მართალნი გაიხარონ.
ცოლის მირონმტანები, დილით ღრმად წარსდგნენ სიცოცხლის მომცემის კუბოში, იპოვეს ქვაზე მჯდომი ანგელოზი და რომ გაანათლა ისინი იმავე ზმნაზე: რას ეძებ ჟივაგოს. მკვდარი? რატომ ტირის ნეტლენაგო ბუგრებში? წადი და იქადაგა მის მოწაფეს.
ლექსი:ეს დღე, რომელიც უფალმა შექმნა, ვიხაროთ და ვიხაროთ სუნით.
აღდგომა წითელი, აღდგომა, უფლის აღდგომა! ყოვლისშემძლე აღდგომა გვინათებს! აღდგომა! სიხარულით ჩავეხუტოთ ერთმანეთს! ოჰ, აღდგომა! მწუხარების ხსნა: რადგან დღეს საფლავიდან, თითქოს ქრისტე გამობრწყინდა სასახლიდან, აღავსეთ ქალები სიხარულით და თქვით: ქადაგეთ მოციქული.

ანტიფონი 1: უგალობეთ უფალს, მთელ დედამიწაზე, უგალობეთ მის სახელს, განადიდეთ მისი ქება. ღვთისმშობლის ლოცვით...
შესძახე ღმერთს: თუ შენი საქმეები საშინელებაა, შენი ძალის სიდიადით ისინი მოგატყუებენ და ჩაგლეჯენ შენს. ღვთისმშობლის ლოცვით...
დაე, მთელმა დედამიწამ თაყვანი სცეს შენს წინაშე და გიგალობდეს შენს სახელს მაღლა. ღვთისმშობლის ლოცვით, მაცხოვარო, გვიხსენი.
დიდება და ახლა:ღვთისმშობლის ლოცვით...

პროკემენი, ჩვ. 7: ვინ არის ჩვენი ღმერთის მსგავსი დიდი ღმერთი? შენ ხარ ღმერთი, მოახდინე სასწაულები.

ლიტურგიაზე

პროკემენი, ჩვ. რვა: ლექსი:ალილუია, ჩვ. 4:ზეცა აღიარებს შენს სასწაულებს, უფალო.
Ჩართული:მიიღეთ ქრისტეს სხეული...

პროკემენი, ჩვ. 7:

ლიტურგიაზე

პროკემენი, ჩვ. 3: ქალწულის სიმღერა: ჩემი სული განადიდებს უფალს და სული ჩემი ხარობს ბოზში, ჩემს მაცხოვარში.
ლექსი:თითქოს ჩემი მსახურები თავმდაბლობას ეძებენ, ამიერიდან ყველა თაობას მასიამოვნებენ.
ალილუია, ჩვ. რვა:აღდგომა, უფალო, შენს განსვენებაში, შენ და კიდობანში შენი სალოცავი.
Ჩართული:ქრისტეს სხეული...

პროკემენი, ჩვ. რვა: ჩემი ხმით უფალს შევღაღადე, ჩემი ხმით ღმერთს და მომისმენს.

ლიტურგიაზე

პროკემენი, ჩვ. 6: მე მემახსოვრება შენი სახელი ყველანაირი და კეთილი.
ლექსი:ისმინეთ, ბავშვებო, და ნახეთ, და ყური დაუდეთ.
ალილუია, ჩვ. 3, ღვთისმშობლის სიმღერა: ჩემი სული განადიდებს უფალს და სული ჩემი ხარობს ბოზში, ჩემს მაცხოვარში.

ლიტურგიაზე

პროკემენი, ჩვ. 3: უმღერე ჩვენს ღმერთს, უმღერე, უმღერე ჩვენს მეფეს, უმღერე.
ლექსი:ყველა ენაო, ტაში დაუკრათ, სიხარულის ხმით შესძახა ღმერთს.
ალილუია, ჩვ. 4:Nalyatsy და აქვს დრო და მეფობა, გულისთვის სიმართლე და თვინიერება და სიმართლე.

ლიტურგიაზე

პროკემენი, ჩვ. 3: უფალი ჩემი განმანათლებელი და მხსნელია, ვისი მეშინოდეს?
ლექსი:უფალი მფარველია ჩემი მუცლისა, რომლის მეშინია.
ალილუია, ჩვ. 5:უფალი იმეფებს, შეიმოსე ღონე, შეიმოსე უფალი ძალით და შემოიხვიე.

ტროპარიონი, წ. 7

პროკემენი, ჩვ. 4:

პროკემენი, ჩვ. 3: დიდია ჩვენი უფალი და დიდია მისი ძალა და მისი გონება უთვალავია.
ლექსი:ალილუია, ჩვ. რვა:მობრძანდით, ვიხაროთ უფალში, შევეხმიანოთ ღმერთს ჩვენს მაცხოვარს.
Ჩართული:დიდება, იერუსალიმე, უფალო, დიდება შენი ღმერთი, სიონ.

პროკემენი, ჩვ. 6: ვინ არის ჩვენი ღმერთივით დიდი ღმერთი? შენ ხარ ღმერთი, მოახდინე სასწაულები.

ტროპარიონი, წ. 2

პროკემენი, ჩვ. 2: ადექი, უფალო, ღმერთო ჩემო, ბრძანებით, შენ უბრძანე, და ხალხის სიმრავლე შემოგევლის.

კვირა პროკეიმენი, ჩვ. 6: გადაარჩინე, უფალო, შენი ხალხი და აკურთხე შენი მემკვიდრეობა.
ლექსი:შენსკენ, უფალო, მოგიწოდებ, ღმერთო ჩემო, მაგრამ ნუ გაჩუმდები ჩემგან.
ალილუია:კურთხეული ხარ, უფალო, მიწა შენი, დააბრუნე ტყვე იაკობი.
Ჩართული:მიიღეთ ქრისტეს სხეული, გასინჯეთ უკვდავების წყარო.

კვირას ტროპარი, წ. 3

კონდაკიონი, ჩ. 3

პროკემენი, ჩვ. 3: ილაპარაკე ქალაქს, თითქოს უფალი იმეფებს: სამყაროს გამოსწორებისთვის ის აღარ მოძრაობს.

კვირა პროკეიმენი, ჩვ. 1: დალოცე, უფალო, შენი წყალობა ჩვენზე, როგორც შენზე ნდობა.
ალილუია, ჩვ. 5:შენს წყალობას, უფალო, ვიმღერებ მარადიულად, თაობებსა და თაობებში.
Ჩართული:მიიღეთ ქრისტეს სხეული, გასინჯეთ უკვდავების წყარო.

ტროპარიონი, წ. რვა

პროკემენი, ჩვ. 3: ჩვენი დიდი უფალი და მისი დიდი ძალა და მისი გონება უთვალავია.
ლექსი:დიდება უფალს, რამეთუ ფსალმუნი კურთხეულია, ღმერთმა ჩვენმა იხაროს დიდება.
ალილუია, ჩვ. 1:დაიმახსოვრე შენი მასპინძელი, რომელიც თავიდანვე შეიძინე.
Ჩართული:ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს, ჩემში რჩება, მე კი მასში ვარ, უფლის სიტყვა.

ტროპარი: აღმდგარი, ქ. 4

კონდაკიონი, ჩ. რვა

პროკემენი, ჩვ. 4: აღდგომა, უფალო, გვიშველე და გვიხსენი შენი სახელის გულისთვის.

კვირა პროკეიმენი, ჩვ. ზ: უმღერეთ ჩვენს ღმერთს, უმღერეთ, უმღერეთ ჩვენს მეფეებს, უმღერეთ.
ალილუია, ჩვ. 4:ნალიაცი და გქონდეს დრო და მეფობა ჭეშმარიტებისთვის თვინიერებისა და ჭეშმარიტების გულისთვის.
Ჩართული:მიიღეთ ქრისტეს სხეული, გასინჯეთ უკვდავების წყარო.

ტროპარი: აღმდგარი, ქ. 5

კონდაკიონი, ჩ. 4

პროკემენი, ჩვ. 5: აღმართე, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ აწიო ხელები შენი, როგორც მარადიულად მეფობ.

კვირა პროკეიმენი, ჩვ. რვა: ილოცეთ და მადლობა შესწირეთ უფალს ჩვენს ღმერთს.
ალილუია, ჩვ. რვა:შემომხედე და შემიწყალე.
Ჩართული:მიიღეთ ქრისტეს სხეული, გასინჯეთ უკვდავების წყარო.

ამაღლება უფალთან

ტროპარიონი, წ. 4

გადიდება: ჩვენ ვადიდებთ შენ, მაცოცხლებელ ქრისტეს, და პატივს ვცემთ ზღარბს სამოთხეში შენი უწმინდესი ხორცით, ღვთაებრივი ამაღლებით.
პროკემენი, ჩვ. 4:

ანტიფონები 1: დაარტყით ყველა ენას ხელებით, შესძახეთ ღმერთს სიხარულის ხმით. ღვთისმშობლის ლოცვით, მაცხოვარო, გვიხსენი.
როგორც ზევით უფალი საშინელია, დიდი მეფე მთელ დედამიწაზე. ლოცვები...
დაიპყრო ხალხი ჩვენთვის და ენები ჩვენს ფეხქვეშ. ლოცვები...
ღმერთი ძახილშია, უფალი საყვირშია. ლოცვები...
დიდება და ახლა ... ლოცვები ...

პროკემენი, ჩვ. 7: ღმერთო ჩვენო, ცაში და დედამიწაზე, შექმენი ყველა ხე შენი სიამოვნებით.

ტროპარიონი, წ. რვა

პროკემენი, ჩვ. 6: უფალო, აამაღლე შენი ძალა და მოდი ზღარბით, რომ გადაგვარჩინოთ.

პროკემენი, ჩვ. 4, მამათა სიმღერა: კურთხეულ ხარ შენ, უფალო, ღმერთო, მამაო ჩვენო, და შენი სახელი საუკუნოდ ქებული და განდიდებულია.
ლექსი:როგორც ყველაფერში მართალი ხარ, ჩვენთვის შექმენი.
ალილუია, ჩვ. 1:ღმერთების ღმერთი არის ზმნის უფალი და დედამიწის მოწოდება მზის აღმოსავლეთიდან დასავლეთისაკენ.
Ჩართული:გიხაროდენ, მართალნო, უფალო: დიდება მართალს.

ტროპარიონი, წ. რვა

გადიდება: ჩვენ ვადიდებთ შენ, მაცოცხლებელ ქრისტეს, და პატივს ვცემთ შენს სულიწმიდას, რომელიც შენ გამოგზავნე მამისაგან, როგორც შენი ღვთაებრივი მოწაფე.
პროკემენი, ჩვ. 4:

ანტიფონები 1: ზეცა გამოაცხადებს ღმერთის დიდებას, მაგრამ მისი ქმნილება აცხადებს სამყაროს. ღვთისმშობლის ლოცვით...
დღე დღეების განმავლობაში ღებინებს ზმნას, ღამე კი გონებას აუწყებს. ღვთისმშობლის ლოცვით...
მთელ დედამიწაზე მათი მაუწყებლობა და სამყაროს ბოლოებამდე მათი ზმნები. ლოცვები...

პროკემენი, ჩვ. 6: ვინ არის ღმერთი დიდი, ვითარცა ჩვენი ღმერთი, შენ ხარ ღმერთი სასწაულთმოქმედი.

ლიტურგიაზე

პროკემენი, კვირა, ჩვ. 6: გადაარჩინე, უფალო, შენი ხალხი და დალოცე შენი მემკვიდრეობა.
ალილუია, ჩვ. 2:შემიწყალე მე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისამებრ.
ღირსებისთვის:გაიხარე დედოფალო... (როგორც სულთმოფენობის დღეს).
Ჩართული:შენი კეთილი სული მიბიძგებს დედამიწაზე სწორად.

ტროპარი: აღმდგარი, ქ. რვა

ტროპარი წმინდანთა მიმართ, თავ. 4

პროკემენი, ჩვ. რვა: უფალი მარადიულად იმეფებს, შენი ღმერთი, სიონისთვის, თაობებისა და თაობების განმავლობაში.

პროკემენი, ჩვ. რვა: ილოცეთ და მადლობა შესწირეთ უფალს ჩვენს ღმერთს.
ხოლო წმიდათა, თვ. 4:ღმერთი მშვენიერია თავის წმინდანებში, ისრაელის ღმერთი.
ალილუია, ჩვ. 4:შეჰღაღადა მართალს და უფალმა შეისმინა ისინი.
Ჩართული:და კიდევ ერთი:გიხაროდენ, მართალო, უფალო მართალთა ქება.

ტროპარი: ხმა აღდგა

რუსი წმინდანები, წ. რვა

გადიდება: ჩვენ გადიდებთ თქვენ, წმიდაო, რუსეთის ქვეყნებში, ვინც გაბრწყინდა, და ჩვენ პატივს ვცემთ თქვენს წმინდა ხსოვნას, თქვენ ილოცეთ ჩვენთვის ქრისტე, ღმერთო ჩვენო.

ხმისა და წმიდათა პროკეიმენონი, წ. 7: პატიოსანი უფლის წინაშე მისი წმინდანების სიკვდილია.
ლექსი:რომ უფალს გადავუხდი ყველას, მე კი გადავუხდი.
ალილუია, ჩვ. 1:ღმერთო მომეცი შურისძიება და დაიმორჩილე ხალხი ჩემს ქვეშ.
ლექსი:განადიდე მეფის ხსნა და შეიწყალე მისი ქრისტე დავით და მისი შთამომავლობა უკუნითი უკუნისამდე.
Ჩართული:ადიდეთ უფალი ზეციდან, ადიდეთ იგი უმაღლესში.
და წმინდანებს:იხარეთ უფალში მართალთა, რამეთუ მართალთა ქება უნდა.