წარმოშობა

გველის კულტის ფესვები მეზოამერიკაში უძველესი დროიდან იწყება. ფრინველის მსგავსი გველების პირველი სურათები თარიღდება ძვ.წ. 1150-500 წლებში. ე გველს განასახიერებდა მიწა და მცენარეულობა, მაგრამ ეს იყო ტეოტიუაკანში (დაახლოებით ძვ. წ. 150), სადაც გველები გამოსახავდნენ კვეცლის ბუმბულებით. უფრო დეტალური სურათები გვხვდება კეცალკოატლის ტაძარში, რომელიც აგებულია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 200 წელს. ე., რომელზეც შეგიძლიათ ნახოთ rattlesnake გრძელი მწვანე quetzal ბუმბულით.

ერთ-ერთი გაბატონებული ლეგენდის თანახმად, მან თავი ცეცხლში ჩააგდო და გადაიქცა "დილის ვარსკვლავად" - ვენერად. უფრო პოპულარული ვერსიით ირკვევა, რომ კეცალკოატლმა მიაღწია "ღვთიური წყლების" სანაპიროს (თანამედროვე მექსიკის ყურე), სადაც მან ააშენა "გველის ტივი" და წავიდა აღმოსავლეთით, "ზღვის ცენტრში". ოცი წლის განმავლობაში ჩოლულაში ცხოვრების შემდეგ, მან თავის თანამებრძოლებს, რომელთათვისაც საშიში იყო ტოლტეკების მიერ კონტროლირებად ტერიტორიაზე დარჩენა, მიჰყავდა იმ ქვეყანაში, სადაც გამოიცნო იუკატანის ნახევარკუნძული, სადაც მაიას კლასიკური ცივილიზაცია ბოლო დღეებში ცხოვრობდა. ტოლტეკების შეჭრა ნახევარკუნძულზე ასევე ცნობილია მაიას ცნობებიდან; ტოლტეკების ლიდერი შეიძლება იყოს ტოპილტცინ კვეტზალკოატლი ან მისი რომელიმე თანამშრომელი. ბარტოლომე დე ლა კასასის თანახმად, ტოლტეკების ოცივე ლიდერი ემორჩილებოდა კუკულკანის ლიდერს, რომელსაც დიეგო დე ლანდა აღწერს, როგორც "კეთილგანწყობილ კაცს, ცოლ-შვილის გარეშე, რომელსაც პატივს სცემდნენ ღმერთს მექსიკიდან გამოსვლის შემდეგ".

ტულის უკანასკნელმა მმართველმა, მძიმე საგარეო პოლიტიკურ სიტუაციაში მყოფმა, ასევე მიიღო სახელი Quetzalcoatl; 1116 ან 1174 წლებში ჩიჩიმეკების მიერ ქალაქის განადგურება ("შვიდი კურდღელი") მისი მეფობის დასასრული იყო. ტოლტეკებმა კუეცალკოატლი მიაბეს საკუთარ ღმერთს, ტეზკატლიპოკას (ტეზკატლიპოკა) და მათ თანაბარ მეტოქედ და ტყუპებად აქციეს. Se Akatl- ის შესახებ ერთ-ერთ ლეგენდაში ნათქვამია, რომ მან მისი სახე იმდენად მახინჯი მიიჩნია, რომ ამის დამალვას გრძელი წვერი გაუშვა, მოგვიანებით კი თეთრი ნიღბის ტარება დაიწყო. ლეგენდა გარკვეულწილად დამახინჯებული იყო და Quetzalcoatl- ის გამოსახულებებში ისინი ხშირად იწყებდნენ თეთრწვერა კაცის გამოსახვას.

Საკულტო

კეცალკოატლის თაყვანისცემა თავდაპირველად ეწინააღმდეგებოდა ადამიანთა მსხვერპლს და მოიცავდა პეპლებისა და კოლიბრების მსხვერპლს. კულტის მხოლოდ შემდგომ პერიოდში (როდესაც კეცალკოატლის გავლენა პოლიტიკაში გაქრა) შეეწირა ხალხი.

ტოლტეკებს შორის ბუმბულიანი გველის მტერი იყო ტეზკატლიპოკა, რომელმაც კეცალკოატლი გადაასახლა. სხვა ვერსიით, Quetzalcoatl- მა საკუთარი სურვილით გაცურა გველების ნავს, დაბრუნების პირობა დადო. ვ.ი.გულიაევის აზრით, აცტეკების კორტესის იდენტიფიკაციის გავრცელებული (განსაკუთრებით უცხოურ ლიტერატურაში) ვერსია, ვ.ი.გულიაევის აზრით, არასწორია.

როდესაც აცტეკებმა მიიღეს ტოლტეკების კულტურა, Tezcatlipoca და Quetzalcoatl გახდნენ თანაბარი კონკურენტები; Quetzalcoatl- ს ასევე უწოდებდნენ თეთრ ტეზკატლიპოკას, განსხვავებით შავი ტეზკატლიპოკისგან. მათ ერთად შექმნეს სამყარო, ხოლო ტეზკატლიპოკამ ფეხი დაკარგა.

როდესაც ჰერნან კორტესი ახალ ქვეყნებში 1519 წელს ჩავიდა, ინდიელებმა მიიჩნიეს, რომ განაწყენებული მმართველი მეორედ ჩამოვიდა. მათ ეს იდეა ევროპელების ძირითადი ატრიბუტებისკენ მოუწოდებდათ: გარეგნობა (წვერის არსებობა, რომელსაც ატარებდა კეცალკოატლი, ისევე როგორც კანის თეთრი ტონი), უცნობი ცხოველები (ცხენები). კორტესმა გამოიყენა ეს ლეგენდა აცტეკების დასამორჩილებლად.

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

ლიტერატურა

• კინჟალოვი რ.ვ. Quetzalcoatl // მითოლოგიური ლექსიკონი / ჩვ. რედ. ე.მ. მელეტინსკი. - მ .: საბჭოთა ენციკლოპედია, 1990 წ. - 672 გვ.
• ისტორიული Quetzalcoatl– ისთვის იხილეთ: Demetrio Sodi, The Great Cultures of Mesoamerica
• ბუნი, ელიზაბეტ გორა. აცტეკების ზებუნებრივი განსახიერება: ჰუტიცილოპოჩტლის გამოსახულება მექსიკასა და ევროპაში. - ფილადელფია, PA: ამერიკის ფილოსოფიური საზოგადოება, 1989. - ISBN 0-87169-792-0.
• ბურხარტი, ლუიზა მ. დიდი ოთხშაბათი: ნაჰუას დრამა ადრეული კოლონიური მექსიკიდან. - ფილადელფია: პენსილვანიის პრესის უნივერსიტეტი, 1996 წ .-- ISBN 0-8122-1576-1.
• კრასკო, დავითი. კეცალკოატლი და იმპერიის ირონია: მითები და წინასწარმეტყველებები აცტეკების ტრადიციაში. - Chicago, IL: University of Chicago Press, 1982 .-- ISBN 0-226-09487-1.
• ფლორესკანო, ენრიკე. Quetzalcoatl- ის მითი. - თარგმანი El mito de Quetzalcóatl ორიგინალი ესპანურ ენაზე. - ბალტიმორი, ჯონ ჰოპკინსის უნივერსიტეტის პრესა, 1999. - ISBN 0-8018-7101-8.
• გარდნერი, ბრანტი (1986). "კეცალკოატლის გაქრისტიანება" (PDF). მზის ქვა. 10 (11).
• ჟილესპი, სიუზან დ. აცტეკების მეფეები: მმართველობის მშენებლობა მექსიკის ისტორიაში. - ტუსონი: არიზონას პრესის უნივერსიტეტი, 1989 წ .-- ISBN 0-8165-1095-4.
• ჰოჯესი, ბლერი მეთოდი და სკეპტიციზმი (და Quetzalcoatl ...) (დაუზუსტებელი) . ცხოვრება ოქროს ფირფიტებზე (2008 წლის 29 სექტემბერი).
• ჯეიმსი, სიუზან ე (2000 წლის ზამთარი). "აცტეკების რელიგიის ზოგიერთი ასპექტი ჰოპი კაჩინას კულტში". ჟურნალი სამხრეთ-დასავლეთი... ტუსონი: არიზონას პრესის უნივერსიტეტი. 42 (4): 897-926. ISSN 0894-8410. OCLC.
• რაინდი, ალან. მექსიკა: დასაწყისიდან ესპანეთის დაპყრობამდე. - პბკ - კემბრიჯი: კემბრიჯის უნივერსიტეტის პრესა, 2002. - ISBN 0-521-89195-7.
• ლაფაი, ჟაკი. კეცალკოატლი და გვადალუპე: მექსიკის ეროვნული ცნობიერების ფორმირება, 1531-1813. - ჩიკაგო: ჩიკაგოს უნივერსიტეტის პრესა, 1987 წ .-- ISBN 0-226-46788-0.
• ლოურენსი, დ.ჰ. პლუმირებული გველი. - 1925 წ.
• ლოკი, რაიმონდ პარასკევი. ნავაჰოს წიგნი. - Hollaway House, 2001 წ.
• ჩვენ აქ ადამიანები: ნუჰაუტის ცნობები მექსიკის დაპყრობის შესახებ / ლოკჰარტი, ჯეიმსი. - ბერკლი: კალიფორნიის უნივერსიტეტის პრესა, 1993 წ .-- ISBN 0-520-07875-6. (ინგლისური) (ესპანური)
• მარტინეზი, ხოსე ლუისი (1980). "ჯერონიმო დე მენდიეტა (1980)". Estudios de Cultura Nahuatl. 14 .
• ნიკოლსონი, ჰ.ბ. ტოპილცინ კეცალკოატლი: ტოლტეკების ერთხელ და მომავალი მბრძანებელი. - კოლორადოს უნივერსიტეტის პრესა, 2001 წ. - ISBN 0-87081-547-4.
• ნიკოლსონი, ჰ.ბ. "კეცალკოატლის დაბრუნება": ითამაშა მან როლი მექსიკის დაპყრობაში? - ლანკასტერი, კალიფორნია: ლაბირინთოსი, 2001 წ.
• ფელანი, ჯონ ლედი. ფრანცისკელთა ათასწლიანი სამეფო ახალ სამყაროში. - კალიფორნიის პრესის უნივერსიტეტი, 1970 წ.
• პოლი, ჯონ მ.დ. შექმნის ისტორიები, გმირების კულტები და ალიანსის მშენებლობა: ცენტრალური და სამხრეთ მექსიკის პოსტკლასიკური კონფედერაციები ახ.წ. 1150-1458 წწ. In: Postclassic Mesoamerican World. გვ. 61-66 წწ. მაიკლ სმიტისა და ფრენსის ბერდანის რედაქციით .. - უნივერსიტეტის იუტა პრეს., 2003 წ.
• Pohl, John M. D., Virginia M. Fields და Victoria L. Lyall. პლემირებული გველის შვილები: კეცალკოატლის მემკვიდრეობა ძველ მექსიკაში: შესავალი. წიგნში: Plump Serpent Children: Quetzalcoatl- ის მემკვიდრეობა ძველ მექსიკაში. გვ. 15–49 .. - შპს Scala Publishers, 2012 წ.
• აღადგინე, მათე. შვიდი მითი ესპანური დაპყრობის შესახებ. - Oxford and New York: Oxford University Press, 2003 .-- ISBN 0-19-516077-0.
• Restall, Matthew (2003). ”ტოპილტცინ კეცალკოატლი: ტოლტეკების ერთხელ და მომავალი მბრძანებელი (მიმოხილვა)”. ამერიკის ესპანური ისტორიული მიმოხილვა. 83 (4).
• რინგლი, უილიამ მ. ტომაშ გალარეტა ნეგრონი და ჯორჯ ჯეი ბეი (1998). "Quetzalcoatl- ის დაბრუნება". უძველესი მეზოამერიკა... კემბრიჯის უნივერსიტეტის პრესა. 9 (2): 183-232. DOI: 10.1017 / S0956536100001954. გამოყენებულია მოძველებული პარამეტრი | თანაავტორები \u003d (დახმარება)
• სმიტი, მაიკლ ე. აცტეკები. - მე -2. - მალდენი, მაი: Blackwell Publishing, 2003. - ISBN 0-631-23015-7.
• ტეილორი, ჯონი. ჩვენი უფლისა და მხსნელის იესო ქრისტეს შუამავლობისა და გამოსყიდვის დიდი პრინციპის გამოკვლევა და განმარტება. - Deseret News, 1892 წ.
• თაუნსენდი, კამილა (2003). ”არავინ თქვა, რომ ეს იყო კეცალკოატლი: მექსიკის დაპყრობისას ინდიელების მოსმენა”. ისტორიის კომპასი. 1 (1).
• თაუნსენდი, კამილა (2003). "თეთრი ღმერთების დაკრძალვა: ახალი პერსპექტივები მექსიკის დაპყრობის შესახებ". ამერიკის ისტორიული მიმოხილვა. 108 (3).
• Wirth, Diane E (2002). "Quetzalcoatl, მაიას სიმინდის ღმერთი და იესო ქრისტე". მორმონის კვლევის წიგნის ჟურნალი... პროვო, იუტა: მაქსველის ინსტიტუტი. 11 (1): 4-15.

პირველადი წყაროები

• პრესვიტერი ხუანი; ანტონიო პერესი; შემწვარი Pedro de los Rios (პრიალა). Telleriano-Remensis Codex (დაუზუსტებელი) ... www.kuprienko.info. - უკრაინა, კიევი, 2010. თარგმანი ესპანურიდან - ა. სკრომნიცკი, ვ. ტალახი. წაკითხვის თარიღი: 11 ნოემბერი, 2012. დაარქივებულია 5 დეკემბერს, 2012 წ.

კეცალკოატლის უძველესი ფესვები.

რომezalcoatl - ან სხვაგვარად როგორ წარმოთქვამენ მის სახელს, Quetzalcoatl - ბუმბულიანი გველი - ზღაპრული ჰიბრიდი სამოთხის ფრინველის (quetzal) და გველის (couatl), მარადიული სიბრძნისა და სილამაზისა და ბრწყინვალების შერწყმის სიმბოლო.

მის შესახების არა მხოლოდ აცტეკების ღმერთი იყო. ინდოეთის ყველა ღმერთი თითქმის სამი ათასწლეულის განმავლობაში ბედნიერად ცხოვრობდა მექსიკის მიწის უძველესი ცივილიზაციების ხალხში და მხოლოდ ბოლო ორი საუკუნის განმავლობაში მოხდა ევროპელების (ესპანელების) შემოჭრამდე, ისინი მიეკუთვნებოდნენ აცტეკებს. აცტეკებზე დიდი ხნით ადრე არსებობდა კიდევ ერთი ცივილიზაცია - ოლმეკები. მეცნიერებმა ოლმეკის ცივილიზაციის არსებობის შესახებ საკმაოდ ცოტა ხნის წინ შეიტყვეს. იგი არსებობდა დაახლოებით ათასი წლის განმავლობაში: მისი კვალი იშლება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში, როდესაც, მაგალითად, მექსიკის ცივილიზაციის ისეთი ცენტრი, როგორიცაა თეოტიუაკანი, სულ უფრო ძლიერდებოდა. თუ კარგად დააკვირდებით, Olmec– ის გლიფის ნახატებზე ნახავთ იაგუარისა და გველის პირველ დაპირისპირებულ სურათებს - ინდოეთის ღმერთებს Tezcatlipoca– სა და Quetzalcoatl– ს შორის მომავალი „სამყაროს“ დაპირისპირების სიმბოლოები. როგორც ოლმეკების მთავარ ღვთაებას, ისინი მაინც თვლიდნენ, ცხადია, იაგუარ კაცს - მაქციას, რომელიც განასახიერებს დედამიწისა და ღამის ძალების ძალასა და დაუნდობლობას. ალბათ მათ შექმნეს Quetzalcoatl თავიანთ წარმოსახვაში, როგორც იაგუარის ადამიანის კონტრასტი.

როგორ გახდა კეცალკოატლი მხოლოდ აცტეკების ღმერთი.

რომროდესაც პირველი პირამიდები გამოჩნდა, ინდოეთის ღმერთების პანთეონი თითქმის მთლიანად "ჩამოყალიბდა" და ქუეცალკოატლმა დაიკავა მას არა ბოლო, არამედ ერთ-ერთი წამყვანი ადგილი. ყველა პირამიდას შორის ბევრი ეძღვნება კეცალკოატლს - მან, ინდიელების აზრით, გამოიგონა კალენდარი, და მან, ერთხელ რომ გადაიქცა ჭიანჭველად, მიწისქვეშა საკუჭნაოებიდან მოიპარა სიმინდის მარცვალი და ხალხს მიართვა.

INყველა ცივილიზაციას აქვს თავისი დასაწყისი და დასასრული. ყველაზე ხშირად, ცივილიზაციებს სხვა ხალხები იპყრობდნენ, ნაკლებად განათებულნი, მაგრამ გასაკვირად შეეძლოთ ათვისება. სწორედ ამ დროს მიდიოდნენ მომთაბარე მონადირეების ტომები დასუსტებულ ქალაქებში, რომლებმაც დაკარგეს ყოფილი ძალა. მათ "ჩიჩიმეკებს" ("ძაღლური წარმოშობის ხალხს") უწოდებდნენ. ამ ტომებიდან ზოგი, რომლებიც გაოცებული იყვნენ მათ მიერ შეხვედრილი კულტურის სიდიადე და ყოფილი ძალა, ცდილობდნენ მიეღოთ მისი მიღწევები. ტოლტეკებიც იმ ხალხებს ეკუთვნოდნენ. ამასთან, მათი ცივილიზაცია დიდხანს არ გაგრძელებულა. მეორე ათასწლეულის დასაწყისში ტოლტეკების ქალაქები გაფუჭდა. არსებობს ალბათობა, რომ ისინიც ვერ გაუძლონ ახალი "ჩიჩიმეკების" შემოტევას - ასეა თუ ისე, მაგრამ აცტეკების მოსვლით, თავად ტოლტეკები უკვე ლეგენდად იქცნენ.

ბმოხდა ჩვეულებრივი "ჩიჩიმეკებით", აცტეკებმა დაიქირავეს კოლუა, ტოლტეკების შთამომავლები, და მიიღეს კლასიკური ინდური პანთეონი, ხოლო შემდეგ ისინი თვითონ შეუდგნენ მითოს წარმოებას, რომელიც კანონიკური კურსით წარიმართა. აცტეკების აზრით, მსოფლიოს მართავდა ოთხი ტეზკატლიპოკა ოთხი კარდინალური წერტილის შესაბამისად. თითოეულ Tezcatlipoca- ს თავისი ფერი ჰქონდა. მთავარი - შავი ტეზკატლიპოკა - მართავდა ადამიანების დაბადებასა და სიკვდილს, იცოდა ყველაფერი ყველას შესახებ და აცტეკებს წმინდა საზარელი შთააგონებდა. ის იყო ვარსკვლავებისა და ღამის ქარის ღმერთი, ხოლო მისი მიწიერი განსახიერება იყო იაგუარი. მას ეწინააღმდეგებოდა თეთრი ტეზკატლიპოკა - იგივე ქუეცალკოატლი, ბუმბულიანი გველი, სიკეთისა და სინათლის ღმერთი, ხალხის მფარველი და კეთილგანწყობილი. წითელი ტეზკატლიპოკა იყო გაზაფხულის ღმერთი, ხოლო ცისფერი ტეზკატლიპოკა იყო სხვა, გარდა საცოდავი ჰუტიზილოპოჩლი, მებრძოლი მზის ღმერთი, რომლის მითითებებს აცტეკები უეჭველად ასრულებდნენ. მას შემდეგ, რაც აცტეკებმა აითვისეს და გაალამაზეს ინდოელი ღმერთები თავიანთი მითებით, დაიწყეს მათი წინაპრების დიდი ტვირთი. ამის შემდეგ, არქეოლოგიური თაღლითობის დახმარებით (აცტეკებმა გულმოდგინედ გაათავისუფლეს ტოლტეკების ქალაქები და შეაგროვეს იქ ნაპოვნი ხელოვნების საგნები), მათ შეძლეს დაერწმუნებინათ გარშემომყოფები და, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარი თავი, რომ ისინი ძველი პირამიდების მშენებლების უშუალო შთამომავლები იყვნენ.

თეოტიუაკანი - ნაბიჯი ოლმეკთა და აცტეკთა ცივილიზაციებს შორის?

დატტეკებს სჯეროდათ, რომ ადამიანი ხუთ ეპოქაში ცხოვრობდა. მას შემდეგ, რაც მეოთხე მზის შუქი გაქრა სამოთხიდან, დასრულდა ბოლოს წინა ეპოქა. ღმერთები აქ თეოტიუაკანში შეიკრიბნენ და დაიწყეს კამათი, ვინ უნდა ყოფილიყო მეხუთე მზე. ამან გამოიწვია ორი ღმერთის თვითდაწვა. პირველი ღმერთი, Tecucistecatl, იყო მშიშარა და ამპარტავანი, ის ნაცარში გადახტა და მთვარე გახდა. კიდევ ერთი ღმერთი, ნანაჰუატცინი, მაშინვე დაიწვა და მზე გახდა.

ზშემდეგ მოვიდნენ ტოლტეკები და ააშენეს თავიანთი დედაქალაქი ტულა, რომლის ერთ-ერთი მმართველი იყო ტოპილცინი Se Akatl Quetzalcoatl. ის ძალიან მშვიდი იყო. მან ყურები აიფარა, როდესაც სამხედრო საკითხებში მას მიუახლოვდნენ. ტოლტეკების ღმერთმა ხალხს ასწავლა, თუ როგორ უნდა გამოეყენებინათ ცეცხლი სამზარეულოსთვის. მან ააშენა სახლები, ასწავლა მამაკაცებსა და ქალებს ცოლ-ქმარი ცხოვრება. ბუმბულიანმა გველმა შექმნა კანონები, გაუხსნა მედიცინა და სიმინდი ხალხს, რადგან იგი მარაგის მთიდან მიიღო. მან მისცა კალენდარი, რომლის მიხედვითაც მეხუთე მზის დასასრულის ზუსტი თარიღია დადგენილი, 2012 წლის 23 დეკემბერი. და მაინც, კეცალკოატლის საუკუნის ბოლოს თეზკატლიპოკამ დადო, ერთი ვერსიით, ის მღვდელმთავარი იყო, მეორის მიხედვით - ღმერთი. ლეგენდის თანახმად, მისმა თანაშემწეებმა კეცალკოატლს სარკე აჩუქეს, რათა მას შეეძლო გახეული სხეული დაეხედა. ის მწუხარება, რომელიც მას დაეუფლა გამოიყენეს ჯადოქრებმა, რომლებიც მას სიბერის განკურნებას სთავაზობდნენ. კეცალკოატლი ნასვამ მდგომარეობაში იყო, რის შემდეგაც მან ურთიერთობა დაიწყო თავის დასთან, რითაც დაარღვია ყველა პრინციპი, რაც მან თავად ჩაუნერგა ტოლტეკებში. ტეზკატლიპოკამ მოითხოვა ხალხის მსხვერპლად შეწირვა, რაც დიდი პოპულარობით სარგებლობდა ომისმოყვარე ტოლტეკებში, შემდეგ კი აცტეკებში. მათი აზრით, ღმერთების საკურთხეველზე უხვი სისხლნაჟღენთები ხელს უწყობდა მეხუთე მზის დასრულების გადადებას. მათ სჯეროდათ, რომ ღმერთებმა და ხალხმა ერთმანეთს დაუჭირეს შეთანხმება ურთიერთდახმარების შესახებ - ღმერთებმა სიცოცხლე აჩუქეს ხალხს, ადამიანები მსხვერპლს სწირავდნენ ღმერთებს, აჭმევდნენ მათ ენერგიით, რაც ინდიელებს წარუდგინეს გაზის სახით. ითვლებოდა, რომ იგი მიიღეს თავის, გულისა და ღვიძლისგან.

ფრომიდანყველაზე დიდი მასობრივი მსხვერპლშეწირვა უკვე აცტეკების დროს დაიწყო. ისინი ვარჯიშობდნენ კეკლუცობას, წვას, დიდი სიმაღლიდან ვარდნას, ახრჩობას და ისრებით კლავდნენ. აცტეკები ტყვეებისა და მონების დიდ მსხვერპლს სწირავდნენ თავიანთ დედაქალაქ დედაქალაქ ტენოჩტიტლანის ცენტრში, გველის მთაზე. აქ თაყვანს სცემდნენ ორ ღვთაებას: ტლალოკს, წვიმის ღმერთს და ჰუტიცილოპოჩტლს, ომის ღმერთს. მათ არასოდეს დაივიწყეს ლეგენდა ქუეცალკოატლზე, რომელიც 999 წელს გველების ნაპირზე გადავიდა იუკატანში და პირობა დადო, რომ დაბრუნდებოდა ლერწმის წნულის წელს "Se Akatl", რომელიც 1519 წელს შეესაბამებოდა. როდესაც ესპანელები გამოჩნდნენ (კორტესი კონტინენტზე მიცურა 1519 წელს), მათ უყოყმანოდ წაიყვანეს იგი კუეცალკოატლში.
ყველამ იცის რა მოხდა ...

ქრისტეს დაბადებიდან XI საუკუნეშორეული ნაცრისფერი დროები, დაუცველი და, როგორც ჩანს, ისტორიამ დამსახურებულად მიუძღვნა სრული დავიწყება. როგორ შეიძლება დაინტერესდნენ თანამედროვეები დავიწყებაში ჩავარდნილი shabby წარსულით - საეჭვო მოვლენებით და არაზუსტი და სავარაუდო ქრონოლოგიით? და სინამდვილეში, რა აზრი აქვს ჩაღრმავებას იმაში, რაც დიდი ხანია აღარ არსებობს? და ვერ იკამათებთ, განსაკუთრებით დღეს, როდესაც ადამიანის ცხოვრებაში "აქ და ახლა" მომენტის ღირებულების გაგება დადგა. ამასთან, არსებობს ერთი დიდი "მაგრამ", და ჩვენი ცნობისმოყვარე გონება, შეიარაღებული პირველყოფილი ცოდნით, ცდილობს კარგი სამსახური გაუკეთოს, აქა-იქ, ეძებს ისტორიულ მოხსენებებში ყველაზე საინტერესო ელემენტებს, რომლებიც ერთმანეთთანაა დაკავშირებული, მოულოდნელად საოცარი სურათი გვიხსნის. რა ვართ, ბოლოს და ბოლოს? ჩვენს მომდევნო პუბლიკაციებში ჩვენ მოგითხრობთ სულიერი აღორძინების ტალღის შესახებ, ნამდვილი ცუნამის მსგავსი, ჩვენთვის საოცარი და ჯერჯერობით გაუგებარი გზით, რომელიც მთელ პლანეტას გადაფარავს. და მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი დასკვნები ჯერ კიდევ ურყევი ჰიპოთეზაა და მეტი არაფერი, და ჩვენ სულაც არ ვეჩვენებით სხვანაირად, ერთი და იგივე, ეს მომხიბლავი მოგზაურობა, დიდი იმედი გვაქვს, რომ ბევრისთვის სასიამოვნო სიურპრიზი გახდება, რომელსაც შეუძლია შთააგონოს, წაახალისოს და განამტკიცოს არჩეული სულიერი გზა.

ჩვენ თქვენი ნებართვით დავიწყებთ მოგზაურობას ინდური ტომებით Mesoamerica- სთან. რატომ ზუსტად მათგან? რაიმეს დასაწყებად.

ლეგენდების თანახმად, რომლებიც შემორჩა დღემდე და ახსენებს ტოლტეკისა და მაიას ცივილიზაციის აყვავების პერიოდს კოლუმბიის წინა პერიოდში, აშკარად ჩანს, რომ მისი კულტურული განვითარების ყველაზე ბრწყინვალე აფეთქება იყო Quetzalcoatl– ის მმართველობის ხანა, რომელიც X-XI– ში ცხოვრობდა. საუკუნეების განმავლობაში და ღვთაების წოდებამდე აიყვანეს. ობიექტურობის გამო, დაუყოვნებლივ ვამბობ დათქვას, რომ ამის მიუხედავად, ფრთხილად უნდა იყოთ იმ შორეული მოვლენების დროის კოორდინატები, რომლებიც მტკიცედ არის ჩასმული ოფიციალურ ისტორიაში, რადგან თავად ისტორია, მოგეხსენებათ, დაწერილია გამარჯვებულების მიერ და, როგორც პრაქტიკა გვიჩვენებს, ქრონიკები ხშირად შეიცავს უამრავ უზუსტობას. და შეგნებული დამახინჯებები, ზოგჯერ რეალობისგან ძალიან შორს. ამიტომ, მე მსურს ფხიზელი მსჯელობა, ვეთანხმებით, მთელი ათასი წლის შემდეგ, დღეს ძნელია საუბარი ზუსტ ქრონოლოგიაზე, მით უმეტეს, რომ იმდროინდელი ინფორმაცია კვლავ ბარბაროსულად განადგურდა ზოგიერთი ფარული და ძლიერი ძალის მიერ, რომელსაც მუდმივად ვახსენებთ ჩვენს ვებ – გვერდზე სხვადასხვა პუბლიკაციებში. და ამ ციკლის დასრულების შემდეგ კვლავ დავწერთ ამის შესახებ.

QUETZALCOATL, KUKULKAN, გამორჩეული მსახური

პირველ რიგში, გავეცნოთ ვიკიპედიას:

"კეცალკოატლი (Quetzalcoatl, Quetzalcoatl, ასტ. Quetzalcōātl - "ბუმბულიანი გველი"; ესპანური Quetzalcóatl;) - ძველი ამერიკის ღვთაების სახელი ნაუატურ ენაზე, აცტეკების პანთეონის ერთ-ერთი მთავარი ღმერთი და ცენტრალური ამერიკის სხვა ცივილიზაციების პანთეონები, აგრეთვე ისტორიული პირის სახელი". ენაზე მაია "ბუმბულიანი გველი" ჟღერს "კუკულკანი", უფრო სწორად - "კ'უკ'ულკანი", ასე რომ, ეს მისი საშუალო სახელია.აქ დამახასიათებელია, რომ Quetzal (quetzal, quetzal, quetzal) არის პატარა ფრინველი, რომელსაც აქვს ნათელი ზურმუხტისფერი ბუმბულით, იგი ძალიან აფასებდა ამერიკის ტრადიციულ კულტურებში. კეცალი - თავისუფლების სიყვარულის უძველესი სიმბოლო: ეს ფრინველი ტყვეობაში არ ცხოვრობს... მოდით გავითვალისწინოთ ეს, რადგან მომავალში ჩვენ კიდევ ერთი პერსონაჟი გვექნება ასოცირებული ჩიტთან.

"მმართველთაგან ყველაზე ცნობილი იყო Se Akatl Nakshitl Topiltzin Quetzalcoatl (One Reed Our Lord Feathered Serpent - Nahuatl) ( არც 923-947 წწ 947-1000 წლები. ), რომლის შესახებ ლეგენდები თითქმის განუყოფელია ღმერთის შესახებ გადმოცემებისაგან. ამჟამად ტულაში (ტოლანი) Quetzalcoatl– ის გამოჩენის ყველაზე აღიარებული თარიღია 980 წელი. ლეგენდების თანახმად, კუეცალკოატლი ტულაში ოც წელზე მეტი მეფობდა. დიდი მმართველი ხალხს ასწავლიდა მათემატიკას, მედიცინას, ასტრონომიას, მწერლობას, სამკაულებს, ქსოვას. მის სახელს უკავშირებდნენ შოკოლადის სასმელის გამოგონება, კალენდრის დანერგვა 52 წლიანი ციკლით, მუსიკისა და ცეკვის კანონიერების გამოგონება".

აქვე აღვნიშნავთ, რომ ისტორიკოსები ჯერ კიდევ დაბნეულები არიან ვარაუდებში, მათ არ აქვთ მკაფიო წარმოდგენა რომელ წლებში მოხდა ეს, მაგრამ XI-XI საუკუნე უკვე კარგი საეტაპოა ჩვენთვის.

ინტერნეტში ასევე ვხვდებით, რომ ”Quetzalcoatl იყო გამოსახული, როგორც წვერიანი კაცი ნიღბიანი, უზარმაზარი ტუჩებით, ან გველის სახით, რომელიც ბუმბულით არის დაფარული. "ასევე ვხვდებით:" მდინარე პანუკოს ნაპირზე (ცენტრალური მექსიკა) გამოჩნდნენ თეთრი წვერიანი გრძელი სქესის სამოსით. კეთილგანწყობილმა ახალმოსულებმა კარგად მიიღეს ადგილობრივი მოსახლეობა. მათ მიაღწიეს ტოლანს (ტულას), სადაც დასახლდნენ რომელსაც ხელმძღვანელობდა მათი ლიდერი კეცალკოატლი... ის იყო მაღალი, თეთრი კაცი, ფართო შუბლი, მსხვილი თვალები და გრძელი შავი თმა. ის იყო ჭკვიანი, სამართლიანი და თავაზიანი. კეცალკოატლი ხალხს ასწავლიდა როგორ მუშაობდნენ მეტალებსა და დედამიწაზე, მან დაარწმუნა ხალხი, რომ საჭიროა ახალი რელიგიის მიღება, ქადაგებდა მოყვასისადმი სიყვარულს, მოუწოდებდა მონანიებას და კეთილ საქმეებს.... ტოლტეკების უმეტესობა მისდამი პატივისცემით იყო გამსჭვალული. კეცალკოატლი ძალიან პოპულარული გახდა და რამდენიმე წელი ცხოვრობდა ტოლანში. "(როგორც ხედავთ, დროებითი შეუსაბამობებია.) ეწინააღმდეგებოდა ადამიანთა მსხვერპლს და მოიცავდა პეპლებისა და კოლიბრების მსხვერპლს, სხვა წყარო ამბობს, რომ " მან აიკრძალა ადამიანთა მსხვერპლი და ქადაგებდა მშვიდობასდაბოლოს, XVI საუკუნის მემატიანე ბერნარ დე საჰაგუნის თანახმად: ”კეცალკოატლი დიდი ცივილიზატორი იყო, რომელიც მექსიკაში ჩამოვიდა უცხოელთა ჯგუფის სათავეში. არის ის შემოიტანა ხელოვნება ქვეყანაში და განსაკუთრებით წაახალისა სოფლის მეურნეობა... მის დროს სიმინდის ყურები იმდენად დიდი იყო, რომ კაცს ერთზე მეტის ატანა არ შეეძლო; ბამბა გაიზარდა სხვადასხვა ფერებში, ამიტომ არ იყო საჭირო შეღებვა. არის ის ააშენა ფართო და ლამაზი სახლები და ქადაგებდა რელიგიას, რომელიც ხელს უწყობდა მშვიდობას".

კეცალკოატლი, კუკულკანი, ბუმბულიანი გველი ...

ბუმბულიანი გველის მთავარი მოწინააღმდეგე ტოლტეკების რწმენაში იყო ტეზკატლიპოკა ( მოწევა / ცეცხლის სარკე) - გვიანდელი მაიასა და აცტეკების მითოლოგიაში, ერთ-ერთი მთავარი ღვთაება (Quetzalcoatl / Kukulcan- თან ერთად). Მას ეცვა სარკე ან ფარი (აქედანაა სახელწოდებაც), რომლის დახმარებითაც ის უყურებდა დედამიწაზე მყოფ ადამიანთა საქმეებს... სხვადასხვა ინკარნაციებში, ის იყო სამყაროს შემქმნელი ღმერთი ან გამანადგურებელი. Tezcatlipoca– მ, სავარაუდოდ, Quetzalcoatl გადაასახლა, მაგრამ სხვა ვერსიით Quetzalcoatl– მა საკუთარი სურვილით გაცურა გველების ნავს, დაბრუნების პირობა დადო... ანუ, როგორც ვხედავთ, ამბავი საიდუმლოებით მოცულია.

მოდით გავიხსენოთ ეს "შეკვრა" კეცალკოატლი და ტეზკატლიპოკა, შემდეგ მასალებში, რა თქმა უნდა, მას დავუბრუნდებით.

წვერიანი მასწავლებლის გახსენება

მიუძღვნეს ანტიკური ქალაქის ჩიჩენ-იცას მთავარი ტაძარი კუკულკანუ (სურათი ზემოთ), ტოლტეკების მფარველი და კიდევ ერთხელ ვიმეორებთ, ისინიმას ღრმად სცემდა პატივს, როგორც ღმერთს. ტრადიცია მას ასევე უწოდებს ” წვერიანი თეთრი ღმერთი”ევროპელის მსგავსად, ამიტომ ინდოელები ესპანელ დამპყრობლებს ისეთი გულწრფელობითა და გულმოდგინებით ეპყრობოდნენ - Quetzalcoatl- ისა და მისი თანმხლები პირების დასაბრუნებლად გამოჩნდნენ. კიდევ რა არის საინტერესო, ჩიჩენ-იცას ტერიტორიაზე ასევე არსებობს წვერიანი კაცის ტაძარიოფიციალურად ე.წ. „დატვირთული კაცის ტაძარი“. ის ქვემოთ მოცემულ ფოტოზეა:

მექსიკა, უძველესი ქალაქი ჩიჩენ იცა, დატვირთული კაცის ტაძარი.

არ იქნებოდა ზედმეტი ციტირება წიგნიდან "აკრძალულმა ისტორიამ ან კოლუმბმა არ აღმოაჩინა ამერიკა" (ანდრეი ჟუკოვი, ნიკოლაი ნეპომნიაშჩი):

ცნობილია, რომ ამერიკის მკვიდრი მოსახლეობის ერთ-ერთი გამორჩეული მორფოლოგიური თვისება არის ძალიან სუსტი თმა (წვერი და ულვაში) მამაკაცის სახეზე. მხოლოდ შეერთებული შტატებისა და კანადის ჩრდილო-დასავლეთ სანაპიროს ზოგიერთ ტომში, მაგალითად, ჰაიდასა და ტლინგიტებში, მამაკაცებს ჰქონდათ იშვიათი ულვაში და ზოგჯერ წვერიც. გამონაკლისის სახით, აღმოსავლეთ შეერთებული შტატების სხვადასხვა ტომების - დელავერის, ჩიპევას და ზოგიერთ სხვა წარმომადგენლებს ასეთი შემცირებული ანტენა და წვერი ჰქონდათ. წვერი ასევე დაფიქსირდა ახალი სამყაროს სამხრეთ ნაწილში მცხოვრებ ტომობრივ ჯგუფებში (მაგალითად, ბაკაირი). მეზოამერიკისა და სამხრეთ ამერიკის დანარჩენი მოსახლეობა, ამერიკანოიდული რასის პოლიტიპიური (მრავალფეროვანი ტიპები) ხასიათის მიუხედავად, ეს თვისება არ არსებობდა. ოლმეკების კულტურულ კომპლექსში ცნობილია მრავალი ფიგურა, ასახავს წვერიან ადამიანებს არატიპიური გარეგნობისთვის ამერიკისთვის... სამწუხაროდ, ეს ყველაფერი არ იქნა ნაპოვნი სამეცნიერო გათხრების დროს, მაგრამ ეს არის შემთხვევითი აღმოჩენის შედეგები. ამიტომ მათი ზუსტი დათარიღება შეუძლებელია.

ზოგადად, ჩვენ ნამდვილად შეგვიძლია ვისაუბროთ ერთ რამეზე, წვერიანი პედაგოგი (ან პედაგოგები) ახალბედა იყვნენ და, სავარაუდოდ, ზუსტ ინფორმაციას ვერ ვიპოვით, თუ რომელ წლებში მოიშინაურეს ისინი ინდოელებთან. ამიტომ, ჩვენ ვასწორებთ X-XI საუკუნეს და გადავდივართ, რადგან ჩვენ არ ვუსვამთ ამოცანას, მივიღოთ ჭეშმარიტების ფსკერი, ჩვენი მიზანია გეოგრაფიულ და ქრონოლოგიურ რუქებზე მონიშნოს ჩვენი ჰიპოთეზის შესაბამისი მარკერები.

დარჩა სულიერი ცოდნის კვალი?

კითხვას, ჰქონდათ თუ არა ტოლტეკებს სულიერი ცოდნა იმ დროს, დამაჯერებლად გიპასუხებთ კუკულკანის პირამიდის ეშმაკურმა არქიტექტურამ, ამის შესახებ ჩვენ ვრცლად დავწერეთ სტატიებში „ბოროტი გულის შერბილება“ და „კუკულკანი“ და აქ გამეორებას აზრი არ აქვს. ტაძარი ისე აშენდა, რომ ყოველწლიურად, გაზაფხულისა და შემოდგომის ბუნიობის დღეებში, პირამიდის საფეხურების საფეხურიანი კიდეების ჩრდილი (7 ცალი - 7 განზომილება) ბალუსტრაზე ეცემა და როგორც ჩანს, პირამიდის გასწვრივ გველი მიცოცავს. უდავოა, რომ ძველ მაიას მოეჩვენა, რომ თავად კუკულკანი დედამიწაზე ეშვებოდა. ნაბიჯები განასახიერებდა სულიერ სამყაროსკენ მიმავალ გზას და ამ უნიკალურ სტრუქტურაში ჩადებული წმინდა მათემატიკასა და გეომეტრიასთან ერთად შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს პირამიდა ჰგავს ღვთიურ კვალს, რომელსაც პლანეტაზე დატოვებს უაღრესად სულიერი არსება, რომელსაც ჩვეულებრივ ბევრს უწოდებენ პედაგოგი ან ბოდჰისატვა.

QUETZALCOATL- ის ტაძარი

ის თეოტიუაკანში მდებარეობს და ექვს იარუსიანი პირამიდაა, რომელსაც გველის თავი ამშვენებს. მასზე ცოტა ინფორმაცია არსებობს და, შესაბამისად, ეს არის სრული საიდუმლოება, როგორც ისტორიკოსებისთვის, ისე მრავალი ტურისტისთვის.

ამასთან, ზედა მარჯვენა კუთხის ზემოთ მოცემულ ფოტოზე, მოულოდნელად ვხვდებით ზღვის ჭურვს და ამ მიმართულებით იჭრება. შემდეგ, წიგნში "ღმერთების ნაკვალევი" გრეჰემ ჰენკოკის საგონებელ კითხვაზე ვხვდებით:

მივედი მკვდარი ქუჩის ჩრდილოეთით ... თეოტიჰუაკანის წყალი იყო დომინირებული მოტივი. მიუხედავად იმისა, რომ დილით მე ამას დიდ ყურადღებას არ ვაქცევდი, კუეცალკოატლის ტაძარი მორთული იყო არა მხოლოდ ბუმბულიანი გველის გამოსახულებებით, არამედ წყლის უეჭველი სიმბოლიკით: ტალღოვანი ორნამენტი, ბუნებრივად ტალღები და ბევრი ლამაზი მოჩუქურთმებული ზღვის ჭურვები.

მოდით მივმართოთ პირველყოფილი ცოდნის წყაროს AllatRa წიგნში:

როგორც მოგეხსენებათ, ძველი ხალხის ინტერპრეტაციით, წყალი სხვა, სულიერი სამყაროს სიმბოლო იყო ... (გვ. 422)

ანასტასია: ... თქვენ ახსენეთ, რომ ძველებს ტალღის ნიშანი ჰქონდათ.
რიგდენი: დიახ, ტალღა არის ენერგიის უძველესი აღნიშვნა, მისი მახასიათებლები, ან, როგორც დღეს ამბობენ, ენერგეტიკული ველი... თუ ეს ეხებოდა ადამიანის სულიერ, შინაგან ცოდნას, მაშინ ტალღოვანი ხაზების ან ტალღოვანი ზოლების რაოდენობა მიუთითებდა ენერგიის რომელ განზომილებაში მუშაობს ადამიანი სულიერ პრაქტიკაში, ან რომელ განზომილებაში ხდება მასში გადასვლა, ან უბრალოდ სიმბოლოა უხილავი სამყაროს მუშაობა. ყოველდღიური სიმბოლოების ტალღოვანი ხაზი გამოიყენებოდა წყლის ან მდინარეების წარმოსადგენად. სამყაროს წმინდა ცოდნაში წყალი სხვა სამყაროს სიმბოლო იყო, განსხვავდება მიწიერი, ამიტომ ისინი ხშირად ამას აღნიშნავდნენ კავშირი სულიერ სამყაროსთან.

მოდით, უფრო ახლოს გავეცნოთ ამ ტალღებს, სიმართლე კი ისაა, რომ თქვენ ხედავთ 6 და 7 ტალღოვან ხაზებს, რომლებიც მიანიშნებს გაზომვებზე:

პირველყოფილი ფიზიკის ღრუ ჭურვების შესახებ არსებობს შემდეგი ხაზები:

დიდი სიცარიელის შესახებ მოხსენებები გვხვდება, მაგალითად, ძველ ეგვიპტურ, იაპონურ, ჩინურ, პოლინეზიურ მითოლოგიებში სამყაროს შექმნის შესახებ. იგივე ინფორმაცია შეგიძლიათ იხილოთ სკანდინავიურ, ამერიკულ (კოლუმბიურამდე) და მსოფლიოს ხალხთა სხვა მითოლოგიებში. მრავალ უძველეს ხელნაწერში დაცულია ცნობები ისეთი ცნების შესახებ, როგორიცაა ნულოვანი (ნულოვანი). ტომი და ა.შ. ... მეზოამერიკაში მაიას ცივილიზაციის ხალხები ყველაზე ხშირად გამოსახავდნენ ღრუ გარსი ნულოვანი (თუმცა ასევე არსებობს 25 სხვადასხვა იეროგლიფი, რომლებიც ცნობილია ნულის კონცეფციით, რომელთაგან ერთი არის ორი სპირალი, რომელიც ჰგავს ასო Z- ს). მაიას ნულს უწოდებდნენ "ტულაკალს", ხოლო აცტეკებს "სინტლის" (ყველაფერს).

გარდა ამისა, მოდით, უფრო დეტალურად გავეცნოთ ინდური ორნამენტის ელემენტებს, მცოდნე ადამიანს მარტივად შეუძლია გაშიფროს ბევრი მათგანი, აქ მოცემულია მარჯვენა მხარის ირონია, სვასტიკა და პირამიდა, ცხოველების ესენციების მითითებები და ადამიანის ოთხი ასპექტის მინიშნება მის ენერგეტიკულ სტრუქტურაში და სიმბოლური AllatRa ნიშნები. ან მეჩვენება?

ან აქ არის Quetzalcoatl- ის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული სურათი ინტერნეტში, შეადარე ტოლგვერდა ჯვარი მის ("ფარი") XI-XIII საუკუნეების ქრისტიანულ ჯვრებს. კიევის რუსეთში :. ჩნდება კითხვა, სად არის ჯვრები ტოლტეკების ტრადიციულ სიმბოლიკაში? მოგზაურობის დროს აღმოჩენილი ტოლგვერდა ჯვრის ორი სახეობის შესახებ, გრეჰემ ჰენკოკმა თავის წიგნში "ღმერთების კვალი" თქვა:

მიუხედავად იმისა, რომ "ოსტატის პირამიდა" აშენდა დაპყრობამდე მრავალი საუკუნის წინ, ყველაზე ხშირად ამ მოზაიკაში იყო სიმბოლო, რომელიც ძალიან ჰგავს ქრისტიანული ჯვარი... მკაცრად რომ ვთქვათ, არსებობდა ორი ტიპის ”ქრისტიანული” ჯვარი: კრუხ-პატა გაფართოებული ”თათებით”, რომელიც ტამპლიერებსა და სხვა ჯვაროსნებს შორის იყო გავრცელებული XII და XIII საუკუნეებში და ირიბი (X ფორმის) ანდრია პირველწოდებულის ჯვარი.

მექსიკა, ჯადოქრის პირამიდა

ქვემოთ მოცემულია AllatRa წიგნის ლოგიკური განმარტებითი ციტატები ამ ჯვრებთან დაკავშირებით:

რიგდენი: ... ოთხქიმიანი ტოლგვერდა ჯვარი და წრე შიგნით (ოთხი მთავარი ესენცია და სული) მიუთითებდა ადამიანის სტრუქტურაში არსებულ მთავარ ელემენტებზე, რომლებიც განასახიერებდა მთავარ იდეას: პიროვნების არჩევის პირობების შექმნას მატერიალურ სამყაროსა და სულიერს შორის.

ადამიანის სიმბოლოა ტოლგვერდა ჯვარი წრით.

რიგდენი: ეს უკვე მერამდენედ მითქვამს და ახლაც გავიმეორებ: ხალხის ხელშია სიტუაციის შეცვლა, ყველაფერი დამოკიდებულია თითოეული ადამიანის დომინანტურ არჩევანზე. მაგრამ დავუბრუნდეთ ოთხი ასპექტის ნიშნების თემას. თუ ტოლგვერდა ჯვარი მხოლოდ ადამიანის სიმბოლო იყო, მაშინ დახრილი ჯვარი (ინვერსიული ჯვარი) და მისი ვარიაციები (ხშირად ცენტრში წრე) უკვე აღნიშნავს პიროვნულობას, რომელიც ცოდნის გზაზე მოძრაობს, პასუხისმგებელია წმინდა ინფორმაციის შესახებ პიროვნების შესახებ და მედიტაციური პრაქტიკა ოთხ ასპექტში. მე ხაზგასმით აღვნიშნავ, რომ ადამიანი, რომელმაც იცის ცოდნა და როგორ იყენებს მას (რა დომინირებს ცნობიერებაში), ეს უკვე მისი პირადი არჩევანია.

ტოლგვერდაიანი ირიბი ჯვარი, რომლის ცენტრში არის წრე, ადამიანისა და სულის ოთხი ასპექტის ცოდნის სიმბოლოა.

ირიბი ჯვარი არის შემეცნების მოძრაობის სიმბოლო, არსებითი ზემოქმედების ველებად (ზონად) სივრცის პირობითი დაყოფა; წრე - სულის აღნიშვნა. სიმბოლოების სქემის ინტერპრეტაცია მოცემულია "ბეჭდვითი" ტიპის მიხედვით.

ყველაზე ხშირად, წმინდა ტექსტებში, სიმბოლო ირიბი ჯვრის სახით (ან მისი ვარიაციები) მიუთითებს ცოდნას ადამიანის ენერგეტიკული სტრუქტურის, მისი არსების, გაზომვებთან ურთიერთობის შესახებ ...

ირიბი ჯვრის ვარიაციები ძალიან მრავალფეროვანი იყო: ირიბი ჯვარი ოთხი დაკავშირებული სამკუთხედის სახით, ცენტრში წრიული, სამკუთხა სივრცეების წრე-ცენტრები, სამყურა ჯვრები (ვიწრო ცენტრისკენ და კიდეებისკენ გაფართოებული), გველები ჯვრის სახით გადახლართული და ა.შ.

ირიბი ჯვრის ვარიაციები, ოთხი ასპექტის სივრცეების აღნიშვნა. (გვერდი 379)

ასევე AllatRa წიგნში 580 გვერდზე ვხვდებით შემდეგ სტრიქონებს:

მაგრამ ამ პროცესში პეჩერსკის აგაპიტის დროული ჩარევის წყალობით, კიევის რუსეთში ეს ზუსტად მოხდა პოზიტიური სიმბოლოებირომელთაგან ბევრი (ნიშნები "AllatRa", Allat, რომბები, წრეები, ტოლგვერდა ჯვრები)...

დიდი და უსახელო თითის დაკავშირება QUETZALCOATL- ის ხელებზე

შემდეგი მოულოდნელი შეთქმულება, რამაც გამაკვირვა, იყო ის, რომ კუკულკანის ცერისა და ბეჭის თითები ერთმანეთთან არის დაკავშირებული, ქრისტიანობაში მსგავს სიმბოლურ ვარიანტებს ვხვდებით ზოგიერთ მართლმადიდებლურ ხატზე. AllatRa წიგნი ალბათ უკეთესად გეტყვით თქვენს ხელებზე ამ კავშირის შესახებ:

ანასტასია: ადამიანების უმეტესობა არც კი ფიქრობს იმაზე, თუ რატომ არსებობს სხვადასხვა ტრადიციები, რომლებსაც ისინი იცავენ და საიდან მოდის მათი ფესვები. როდესაც ასეთი დეტალები გესმით, სხვა ინფორმაცია უფრო ნათელი ხდება. მაგალითად, რას ნიშნავს ქანდაკებებში ან ღვთაებების გამოსახულებებში ამ თითის სხვა თითთან დაკავშირება, მათ შორის როგორც მედიტაციის ტექნიკის პირობითი მითითება.

რიგდენი: რაც შეეხება თითების პოზიციას ... თუ ბეჭედი თითი, მედიტაციური ფუნქციების შესაბამისად, განასახიერებს სულიერ ხედვას, ცოდნას, ზესახელმწიფოსშემდეგ thumb - თავად ადამიანის ძალების ენერგეტიკული პოტენციალი... კერძოდ, თითი მიუთითებს, რომ ჩაკრანი მონაწილეობდა მედიტაციაში, რომელიც დაახლოებით მდებარეობს მუცლის ქვედა ნაწილში, მენჯის სარტყლის შიგნით, კუდუსუნის ძვლებსა და საზოგადო სიმფიზიას შორის. გარეგნულად, ის პირობითად გამოსახული იყო ყავარჯნის მიდამოში მყოფი ადამიანის დიაგრამებზე. მაგრამ ეს მხოლოდ პირობითია, რადგან ჩვენ ვსაუბრობთ არა ფიზიკურ, არამედ ადამიანის ენერგეტიკულ სხეულზე.

სხვათა შორის, ინდოეთში ამ ჩაკრანს "მულადჰარა" ჰქვია ("mūlādhāra" არის სიტყვა, რომელიც წარმოიშვა სანსკრიტული ენიდან, სადაც რუსულ ენაზე "mula" ნიშნავს "ფესვს, ფუძეს", ხოლო "ადარას" ნიშნავს "საფუძველს, საფუძველს, საყრდენს"). ადამიანის ენერგეტიკული პოტენციალის გამოღვიძება ასევე უკავშირდება ამ ჩაკრანს. ტრადიციულად, მას წითლად აღნიშნავდნენ.

აღმოსავლეთში ამ მძლავრი ენერგეტიკული პოტენციალის გამოღვიძებას ეწოდება "სამნახევარ ბრუნვაში გახვეული მძინარე კუნდალინის გველის გაღვიძება". ეს უკვე რამდენჯერმე აღვნიშნე, სპირალურ სტრუქტურებზე ვსაუბრობდი. უძველესი დროიდან ეს ძალა განიხილებოდა ღვთაებრივი ძალის ქალური ასპექტი (Allat), რომლის ზოგიერთი თვისება მოგვიანებით ქრისტიანობაში დაიწყო სულიწმიდის მიკუთვნებამ. მან ხელი შეუწყო ადამიანში სულიერი სიყვარულის ძლიერი, შემოქმედებითი ძალის გაღვიძებას, რომელიც ვერც კი შეედრება უხეში ენერგიის რაიმე ფიზიკურ შეგრძნებას ან გამოვლინებას ... (გვერდები 634-635)

TESKATLIPOCA - ეშმაკი

კეცალკოატლისა და გრემ ჰენკოკის "ღმერთების ნაკვალევი"

ატარებს შუქს.

"... ამასობაში, ჩემში განზრახვა იზრდებოდა, რომ სხვადასხვა კვლევის ჯაჭვი გავყოლოდი. მას საქმე ჰქონდა წვერიან თეთრკანიან ღვთაებასთან, სახელწოდებით Quetzalcoatl, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, ძველად საზღვარგარეთიდან მიცურავდნენ მექსიკაში... სწორედ Quetzalcoatl იწერება მათემატიკური ფორმულების და გაუმჯობესებული კალენდრის გამოგონებარამაც მოგვიანებით მაიას ნება დართო გამოთვალეთ განკითხვის თარიღი... გარდა ამისა, ის საოცრად ჰგავდა ვირაკოჩას, ანდეს რეგიონის ხალხთა ტრადიციების მკრთალ სახე ღმერთს, რომელიც ტიახუანაკოში გამოჩნდა "სიბნელის დროს", თან საჩუქრად ატარებდა სინათლეს და ცივილიზაციას".

ვირაკოჩა, სამხრეთ ამერიკის ინდიელების ღმერთი

გველის ხალხი.

”... ამდენი დრო დაუთმეთ ლეგენდების შესწავლას ვირაკოჩე, შორეული ანდების წვერიანი ღმერთიმე აღმოვაჩინე, რომ ძველი მექსიკის პანთეონის მთავარი ღვთაების კეცალკოატლის აღწერილობა საოცრად ნაცნობია.
მაგალითად, მექსიკის წინა კოლუმბიურ მითში, რომელიც XVI საუკუნის ესპანელმა მემატიანემ ხუან დე ტორკემადამ ჩაწერა, ნათქვამია, რომ კუეცალკოატლი იყო წითური მშვენიერი კანის გრძელი წვერით". სხვა წყარო ამბობს მის შესახებ: ის იყო თეთრი კაცი, დიდი კაცი, მაღალი შუბლით, მსხვილი თვალები, გრძელი თმა და დიდი, სქელი წვერი (la barba grande by redonda). მესამეში მას შემდეგნაირად ახასიათებდნენ: " იდუმალი პიროვნება ... ძლიერი თეთრი კაცი, მაღალი შუბლით, მსხვილი თვალებითა და წვერიანი წვერით... გრძელი თეთრი პერანგი იყო გამოწყობილი თითქმის იატაკზე. მან დაგმო მსხვერპლი, გარდა ხილისა და ყვავილებისა. იგი ცნობილი იყო როგორც მშვიდობის ღმერთი... როდესაც სამხედრო საკითხებზე მიმართავენ, ამბობენ, რომ მან თითები ყურებთან მიიტანა. ”განსაკუთრებით საოცარი ტრადიციის თანახმად, ეს ბრძენი მასწავლებელი”. ჩამოვიდა ზღვის გადაღმა ნავით, რომელიც თავისთავად მოძრაობდა, ნიჩბების დახმარების გარეშე. ეს იყო მაღალი, წვერიანი თეთრი კაცი, რომელიც ასწავლიდა ხალხს, როგორ გამოეყენებინათ ცეცხლი სამზარეულოსთვის... Ის ასევე ააშენა სახლები და ასწავლა წყვილებს ერთად ცხოვრება, როგორც ცოლ-ქმარი; მას შემდეგ, რაც იმ დღეებში ხალხი ხშირად ჩხუბობდა, მან ასწავლა მათ მშვიდად ცხოვრება ".

VIRACOCHI MEXICAN ტყუპი.

"მკითხველს ახსოვს რომ ანდა ვირაკოჩა სხვადასხვა სახელით მოგზაურობდა. ქეცალკოატლიც ასე მოიქცა..
ყველა ლეგენდა ცალსახად აცხადებს, რომ კეცალკოატლი (იგივე კუკულკანი, გუკუმაცი, ვოტანი, ითამანა ...) ჩამოვიდა ცენტრალურ ამერიკაში შორიდან ("აღმოსავლეთის ზღვის" გამო) და შემდეგ უკან გაცურა იმავე მიმართულებით, ყველას დიდი მწუხარება. ლეგენდების თანახმად, იგი საზეიმოდ არის ოდესმე დაბრუნებას დაჰპირდა - ვირაკოჩასთან ანალოგია ძალიან ზუსტია, რომ უბრალო დამთხვევად ჩაითვალოს. დამახსოვრება დამატებით რომ ვირაკოჩას გამგზავრება წყნარი ოკეანის ტალღებით ანდების ლეგენდებში აღწერილი იყო როგორც ჯადოსნური მოვლენა. Quetzalcoatl- ის მექსიკიდან გამგზავრებაც საკმაოდ უცნაურად გამოიყურება: ისინი ამბობენ, რომ ის "გველების ტირაჟზე" მიცურა.

ცენტრალური ამერიკის ზოგიერთ რაიონში (განსაკუთრებით მაია-ქვიშებში) მას გუკუმატს უწოდებდნენ. სხვაგან, მაგალითად ჩიჩენ იცა, ის ცნობილი იყო როგორც კუკულკანა. როდესაც ეს ორივე სახელი ადგილობრივი დიალექტებიდან ითარგმნა, აღმოჩნდა, რომ ისინი ზუსტად ერთსა და იმავეს გულისხმობენ: ბუმბულიანი გველი. სხვათა შორის, Quetzalcoatl ასევე ითარგმნება.

იყვნენ სხვა ღმერთებიც, განსაკუთრებით მაიას შორის, რომელთა აღწერა ძალიან ახლოს იყო კეცალკოატლის აღწერილობასთან. Ერთ - ერთი მათგანი, დიდი პედაგოგი ვოტანი, იყო, აღწერილობის თანახმად სამართლიანი კანის, წვერიანი და გრძელი პერანგი ეცვა... მეცნიერებმა ვერ თარგმნეს მისი სახელი, მაგრამ მისი სიმბოლო, ისევე როგორც Quetzalcoatl, იყო გველი. სხვა დაკავშირებული ღვთაება იყო იწამანა, მაიას განკურნების ღმერთიასევე წვერიანი პიროვნება გრძელი პერანგით; rattlesnake იყო მისი სიმბოლო.

წამყვანი ექსპერტების აზრით, ამ ყველაფრიდან გამომდინარეობს, რომ ესპანელი მემატიანეების მიერ დაპყრობის დროს შეგროვებული მექსიკური ლეგენდები ხშირად არის უძველესი ზეპირი ტრადიციების ურთიერთგადეხვა და შერწყმის პროდუქტი. ამასთან, იქმნება შთაბეჭდილება, რომ მათ უკან რაღაც ისტორიული რეალობა იმალება. მაიას ყველაზე ავტორიტეტული მკვლევრის, სილვანუს გრისვოლდ მორლის აზრით: ” დიდი ღმერთი კუკულკანი, ან ბუმბულიანი გველი, არის აცტეკური კეცალკოატლის მაიას ანალოგი, მექსიკის სინათლის, განათლებისა და კულტურის ღმერთი... მაიას პანთეონში მას განიხილავდნენ დიდი ორგანიზატორი, ქალაქების დამაარსებელი, კანონებისა და კალენდრის ავტორი... უფრო მეტიც, მისი მთავარი მახასიათებლები და ბიოგრაფია იმდენად რეალისტურია, რომ საკმაოდ სავარაუდოა, რომ ეს არის ნამდვილი ისტორიული პერსონაჟი, მთავარი საკანონმდებლო და ორგანიზატორი, რომლის გახსენებაც ბევრად აღემატებოდა მას და მოგვიანებით გახდა მისი გაღმერთების მიზეზი.".

ყველა ლეგენდა ერთმნიშვნელოვნად აცხადებს, რომ Quetzalcoatl (იგივე კუკულკანი, გუკუმაცი, ვოტანი, იწამანა ...) შორიდან ჩამოვიდა ცენტრალურ ამერიკაში ("აღმოსავლეთის ზღვის" გამო) და შემდეგ ისევ იმავე მიმართულებით მიცურა, ყველას დიდი მწუხარება.

მრავალი წყაროს თანახმად, Quetzalcoatl - Kukulkan - Itzamana თან ახლდა "თანმხლები" ან "თანაშემწეები" ...

როგორც მისი დიდი ხნის წინ გაქრა ტყუპები, თეთრი და წვერიანი ანდების ღმერთი ვირაკოჩე, ამბობენ, რომ Quetzalcoatl- მ მოიყვანა ყველა ხელობა და მეცნიერება, რომლებიც აუცილებელია ცივილიზებულ ცხოვრებაზე გადასასვლელად, რამაც უზრუნველყო ოქროს ხანის დაწყება”მათ სჯეროდათ, რომ მან ცენტრალურ ამერიკაში ჩამოიყვანა. წერა, გამოიგონა კალენდარი და იყო ბრწყინვალე მშენებელი, რომელიც ასწავლიდა ხალხს ქვისა და არქიტექტურის საიდუმლოებებს... Ის იყო მათემატიკის, მეტალურგიისა და ასტრონომიის მამა; მათ თქვეს, რომ მან "გაზომა დედამიწა". ისიც გამოჩნდა პროდუქტიული სოფლის მეურნეობის წინაპარი, აღმოაჩინა და შემოიტანა სიმინდი - ცხოვრების საფუძველი ამ მხარეებში. დიდი მკურნალი, ის მკურნალთა და ჯადოქართა მფარველი იყო, "ხალხს გაუმჟღავნა მცენარეების იდუმალი თვისებები"... უფრო მეტიც, მას პატივს სცემდნენ, როგორც კანონმდებელი, ხელოსნობისა და ხელოვნების მფარველი.
როგორც მოსალოდნელი იყო ასეთი მეტად კულტურული პიროვნებისგან, მან კატეგორიულად აუკრძალა მისი მეფობის დროს ადამიანთა მსხვერპლის ბინძური პრაქტიკა. მისი წასვლის შემდეგ სისხლიანი რიტუალი განახლდა ენერგიით. ჯერ კიდევ აცტეკებმა, ცენტრალური ამერიკის ხანგრძლივ ისტორიაში ადამიანთა მსხვერპლის რიტუალის ყველაზე სასტიკმა მიმდევრებმა გაიხსენეს კეცალკოატლის დღეები "ნოსტალგიით". " ის პედაგოგი იყო, - იხსენებს ლეგენდა, - ვინ ასწავლიდა ამას ზიანი არ უნდა მიაყენოს არცერთ არსებას და რა მოხდება, თუ მსხვერპლს სწირავ, მაშინ არა ხალხს, არამედ ჩიტებსა და პეპლებს".

ფართი BATTLE

რატომ წავიდა Quetzalcoatl? Რა მოხდა?
მექსიკის ლეგენდები ამ კითხვებს ასე პასუხობენ. მათი თქმით, ბუმბულით გველის განმანათლებელი და კეთილგანწყობილი მეფობა დასრულდა Tezcatlipoca, ბოროტი ღმერთი, რომლის სახელი ითარგმნება როგორც "მწეველის სარკე"რომლის კულტი მოითხოვდა ხალხის მსხვერპლად შეწირვას. როგორც ჩანს, ძველ მექსიკაში თითქმის კოსმოსური პროპორციების ბრძოლა მიმდინარეობდა სინათლისა და სიბნელის ძალებს შორის, რომელშიც ბნელმა ძალებმა გაიმარჯვეს ...

მოკლე გველი

სანტა და მე ჩამოვედით ტულაში - ტოლანი, რადგან ის მჭიდრო კავშირში იყო როგორც კეცალკოატლთან, ისე მის ნემეზთან. Tezkatil მშვიდი, მოსაწევი სარკე... სამუდამოდ ახალგაზრდა, შვიდი ძლიერი, ყველგან და ყოვლისმცოდნე ტეზკატილპოკა ლეგენდებში ასოცირდება ღამე, სიბნელე და წმინდა იაგუარი. ის იყო "უხილავი და შეუვალი, ხალხს ან როგორც მფრინავ ჩრდილს, ისე როგორც საშინელ ურჩხულს". მას ხშირად ასახავდნენ როგორც ცქრიალა თავის ქალა, მას ეჭირა სავარაუდოდ იდუმალი ობიექტი „მწეველის სარკე“, რის შემდეგაც მას სახელი დაერქვა და რამაც საშუალება მისცა მას დააკვირდეს იმას, რასაც ხალხი აკეთებს დიდი მანძილიდან და ღმერთები. მეცნიერებმა ლოგიკურად ჩათვალეს, რომ ეს სარკე შეიძლება იყოს ობსიდიანის პრიმიტიული "ჯადოსნური ბროლი". მექსიკელთა თვალში ობსიდიანი ყოველთვის ფლობდა ჯადოსნურ ძალას, სწორედ ამისგან მზადდებოდა სამსხვერპლო დანები მღვდლებისთვის ... ბერნალ დიაზი [ესპანელი მემატიანე] აღნიშნავს, რომ მათ ამ ქვას "ტეზკატს" უწოდებდნენ. მისგან ჯადოსნური სარკეები გაკეთდა ჯადოქრებისთვის.

განსახიერებული სიბნელისა და მტაცებლური ბოროტების ძალებში, ტეზკატლიპოკა, როგორც ლეგენდები ამბობენ, ჩაერთო კეცალკოატლთან კონფლიქტში, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში გაგრძელდა. ერთი ან მეორე აიღო. მაგრამ ბოლოს კოსმოსური ბრძოლა კარგის დამარცხებით დასრულდა და კეცალკოატლი გააძევეს ტოლანიდან. ამის შემდეგ, ტეზკატლიპოკას კოშმარული კულტის გავლენის ქვეშ, მთელ ცენტრალურ ამერიკაში კვლავ განხორციელდა ადამიანთა მსხვერპლის შეწირვა.

როგორც უკვე ვიცით ლეგენდებიდან, კეცალკოატლი გაიქცა სანაპიროზე, საიდანაც იგი გველების ნაკვეთზე მიცურა. როგორც ერთ-ერთი ლეგენდა ამბობს, "მან დაწვა თავისი სახლები, აშენდა ვერცხლითა და ჭურვებით, დამარხა თავისი საგანძური და აღმოსავლეთ ზღვას გადაჰყვა მისი თანმხლებების შემდეგ, რომლებიც ბრწყინვალე ჩიტებად იქცნენ". ეს მწარე განშორება სავარაუდოდ მოხდა იმ ადგილას, რომელსაც Coatsecoalcos უწოდებენ, რაც ნიშნავს "გველების სიწმინდეს". გამგზავრების წინ კეცალკოატლი თავის მიმდევრებს დაჰპირდა, რომ იგი ოდესმე დაბრუნდებოდა ტეზკატლიპოკას კულტის დამხობისთვის და ახალი ეპოქის დასაწყებად.როდესაც ღმერთები კვლავ "მიიღებენ ყვავილების შესაწირავებს" და შეწყვეტენ ადამიანის სისხლის მოთხოვნას.

ჰიპოთეტური მესამე მხარე

არქეოლოგიური მონაცემების თანახმად, ძველი ეგვიპტის ცივილიზაცია ნელა და მტკივნეულად არ განვითარებულა, როგორც კაცობრიობის საზოგადოებას შეეფერება, ისევე როგორც ოლმეკები გაჩნდა მოულოდნელად და სრულად ჩამოყალიბდა... გამოდის, რომ პრიმიტიულიდან განვითარებულ საზოგადოებაზე გადასვლის პერიოდი ძალიან მოკლეა, რომ მას რაიმე ისტორიული მნიშვნელობა ჰქონდეს. ტექნოლოგიური უნარები, რომელთა განვითარებას ასობით ან თუნდაც ათასობით წელი უნდა დასჭირებოდა, გამოჩნდება მოულოდნელად, "ღამით" და აბსოლუტურად წინამორბედების გარეშე...

როგორც პროფესორი ემერი წერს:
”იქმნება ირიბი კავშირის შთაბეჭდილება, შესაძლოა მესამე მხარის არსებობის შესახებ, რომლის გავლენა ვრცელდებოდა როგორც ევფრატზე, ისე ნილოსზე ... თანამედროვე მკვლევარები უგულებელყოფენ ორივე რეგიონში იმიგრაციის შესაძლებლობას ჰიპოთეტური, მაგრამ ჯერ არ გახსნილი ზონიდან. [თუმცა] ეს მესამეა. მხარე, რომლის კულტურული მიღწევები დამოუკიდებლად ვრცელდებოდა ეგვიპტესა და მესოპოტამიაში, საუკეთესოდ განმარტავდა ორ ცივილიზაციას შორის მსგავსებასა და ფუნდამენტურ განსხვავებებს. ”
სხვა საკითხებთან ერთად, ეს თეორია ნათელს ჰფენს იდუმალ ფაქტს, რომ ეგვიპტელებიც და მესოპოტამიელი შუმერებიც თაყვანს სცემდნენ პრაქტიკულად ერთ მთვარის ღვთაებას, ერთ-ერთი უძველესი მათ პანთეონში (თოთი ეგვიპტელებს შორის, შინი შუმერებს შორის). გამოჩენილი ეგვიპტოლოგი უოლის-ბუჟი ამტკიცებს, რომ ”ამ ორი ღმერთის პიროვნება ძალიან სრულყოფილია, რომ შემთხვევითი არ იყოს ... არასწორი იქნება თუ ვიტყვით, რომ ეგვიპტელებმა ღვთაება აიღეს შუმერებისგან ან შუმერები ეგვიპტელებისგან; სავარაუდოდ, ორივე ხალხის თეოლოგებმა მათ სასულიერო სისტემები ისესხეს. საერთო, მაგრამ ძალიან უძველესი წყაროდან".
ამრიგად, კითხვა იხსნება: რა არის ეს "საერთო, მაგრამ ძალიან უძველესი წყარო", ეს "ჰიპოთეტური, მაგრამ ჯერ კიდევ არ გახსნილი ზონა", ეს მაღალგანვითარებული "მესამე მხარე", რომელიც ბაჯჯსა და ემერის აქვთ? და თუ მან დატოვა მაღალი კულტურის მემკვიდრეობა ეგვიპტეში და მესოპოტამიაში, რატომ არ უნდა გააკეთოს იგივე ცენტრალურ ამერიკაში?
ის ფაქტი, რომ მექსიკაში ცივილიზაციის აღზევება უფრო გვიან მოხდა, ვიდრე ახლო აღმოსავლეთში, არაფერს ადასტურებს. სავსებით შესაძლებელია, რომ საწყისი იმპულსი ერთდროულად მიეცა ორივე ადგილს და შემდგომი განვითარება ადგილობრივი პირობების შესაბამისად გაგრძელდეს.

ამ სცენარის თანახმად, ცივილიზატორებმა კარგად იმოქმედეს ეგვიპტეში და შუმერში, რამაც იქ მშვენიერი და მტკიცე კულტურები შექმნა. მეორეს მხრივ, მექსიკაში (დიახ, როგორც ჩანს, პერუშიც), მათ სერიოზული უკუსვლა განიცადეს. კარგი დაწყების შემდეგ, როდესაც შეიქმნა გიგანტური ქვის თავები და ბარელიეფები წვერიანი კაცებით, ყველაფერი სწრაფად "დაიღრიალა დაღმართში". დაცემის მიუხედავად, ცივილიზაციის სინათლე მთლიანად არ ჩაქრა, მაგრამ შესამჩნევი პროგრესი მხოლოდ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1500 წელს გამოიკვეთა. (ე.წ. "ოლმეკების ჰორიზონტი"). ამ დროისათვის დიდი ქანდაკებები სიძველისგან სულიერი ძალის მოწითალო რელიქვიებად იქცა და მათი დავიწყებული ორიგინალები გიგანტებსა და წვერიან განმანათლებლებზე მითებში იყო გახვეული.

ავანტიურა იატაკქვეშეთში, მოგზაურობა ვარსკვლავებში

"მესამე მხარის" ჰიპოთეზა განმარტავს ძველ ეგვიპტესა და ძველ მესოპოტამიას შორის მსგავსებასა და ფუნდამენტურ განსხვავებებს, თუ ვივარაუდებთ, რომ ორივე ხალხმა ცივილიზაცია მიიღო ერთი და იგივე საერთო შორეული წინაპრისგან. ამავე დროს, სერიოზული ვარაუდი არ გაკეთებულა იმის შესახებ, თუ სად მდებარეობდა ეს საგვარეულო ცივილიზაცია, როგორი იყო მისი ბუნება მისი აყვავების დროს. "შავი ხვრელი "ვით სივრცეში, ის არ ჩანს. ამასთან, მისი არსებობის შეფასება შეიძლება შეფასდეს დაკვირვებულ ობიექტებზე - ამ შემთხვევაში. შუმერი და ეგვიპტე.

შესაძლებელია რომ იგივე იდუმალი წინაპარი, იგივე გავლენის უხილავმა წყარომ დატოვა მეხსიერება თავის მექსიკაში?

პაკის სამარხი

პაკალის საფლავი მინიმუმ ათასი წლით ახალგაზრდაა, ვიდრე La Venta- ს ყველა ძვირფასი ნაპოვნი. იმავდროულად, პაკალს სარკოფაგში ჩონჩხის გვერდით იდგებოდა პატარა ნეფრიტის ქანდაკება, რომელიც აღმოჩნდა ბევრად ძველი ვიდრე იქ ნაპოვნი სხვა სამსხვერპლო საგნები. იგი განასახიერებს წვერიანი მოხუცი ევროპელიგრძელი პერანგი ეცვა.

ᲡᲐᲛᲮᲠᲔᲗ ᲐᲛᲔᲠᲘᲙᲐ

სამხრეთისკენ გადაადგილებისას, ჩვენ ვხვდებით ჩიბჩა ხალხს ცენტრალური კოლუმბიიდან. მათი მითების თანახმად, ისინი თავიდანვე ცხოვრობდნენ ველურებივით, კანონების, სოფლის მეურნეობისა და რელიგიის გარეშე. მაგრამ ერთ დღეს მათ შორის სხვა რასის მოხუცი გამოჩნდა. მას გრძელი წვერი ჰქონდა და ბოჩიკა ერქვა. არის ის ასწავლა ჩიბჩას ქოხების აშენება და ერთად ცხოვრება...

ნდობის ნიშანი

უცნაურია ისიც, რომ ამდენი მითი შეიცავს ფიგურების აღწერას, როგორიცაა Quetzalcoatl ან Viracocha, რომლებიც ჩავიდნენ სიბნელეში, წყალდიდობის შემდეგ, ასწავლიდნენ არქიტექტურას, ასტრონომიას, მეცნიერებას და კანონის უზენაესობას გადარჩენილი ხალხის გაფანტულ და პატარა ტომებს?
ვინ იყვნენ ეს ცივილიზებული გმირები? პრიმიტიული წარმოსახვის ნაყოფი? ღმერთებო? ხალხი? თუ ადამიანები, მაშინ შეეძლოთ როგორმე მანიპულირება მითებით, მათი დროული ცოდნის გადაცემის საშუალებად გადაქცევა?

საუბარი უბიძგესთან

ეგვიპტის ამის განსახიერება თეთრი და წვერიანი ფიგურაა ოსირისიდა შემთხვევითი არ არის, რომ მითში ნახსენებია მისი ერთ-ერთი პირველი მოქმედება კანიბალიზმის გაუქმება ნილოსის ხეობის პრიმიტიულ მცხოვრებთა შორის. სამხრეთ ამერიკაში ამბობენ, რომ ვირაკოჩამ ცივილიზაციის მისია დაიწყო დიდი წყალდიდობის შემდეგ; Quetzalcoatl- მა, სიმინდის აღმოჩენამ, თავისი მოიყვანა საჩუქრები სოფლის მეურნეობაში, მათემატიკაში, ასტრონომიასა და კულტურაში მას შემდეგ, რაც მეოთხე მზე გამანადგურებელმა წყალდიდობამ შეაჩერა.

ოსირისი მრავალი თვალსაზრისით იყო ვირაკოჩას და კეცალკოატლის, ანდების და ცენტრალური ამერიკის ცივილიზებული ღმერთების ეგვიპტის კოლეგა. მას მათთან არა მხოლოდ საერთო მისია, არამედ საერთო სიმბოლიკა აერთიანებს..

ოსირისი და მარადისობის მბრძანებლები

უნდა გავითვალისწინოთ ოსირისი - წვერიანი ფიგურა, ვირაკოჩას მსგავსად, ისევე როგორც კეცალკოატლი - სხვათა შორის, ეს ის იყო, ლეგენდის თანახმად, აღკვეთა კანიბალიზმი ეგვიპტელებს შორის, ასწავლა მათ სოფლის მეურნეობა და მეცხოველეობა, გააცნო მწერლობის ხელოვნება, არქიტექტურა და მუსიკა....

ჩვენ წინა თავებში მოვიძიეთ ოსირისის ისტორიის ძირითადი მონახაზი და მასში დაბრუნების საჭიროება აღარ არის. მკითხველს, ალბათ, არ დავიწყებია, რომ ეს ღმერთი (ისევ ისე, როგორც კეცალკოატლი და ვირაკოჩა) ახსოვდა, პირველ რიგში, როგორც კაცობრიობის კეთილისმყოფელი, განმანათლებელი და დიდი ლიდერი-ცივილიზატორი... მის დამსახურებებს შორის იყო, კერძოდ, კანიბალიზმის აღმოფხვრა და ეგვიპტელების სოფლის მეურნეობაში დანერგვა - განსაკუთრებით ხორბლისა და ქერის მოყვანა; მან ასევე ასწავლა მათ როგორ უნდა გააკეთონ სოფლის მეურნეობის იარაღები. მას განსაკუთრებული სურვილი ჰქონდა კარგი ღვინოებისადმი (მითები არ იტყვიან საიდან შეიძინა ეს გემო), მან სპეციალურად "ასწავლა კაცობრიობას მევენახეობა და მეღვინეობა, ყურძნის შეგროვება და ღვინის შენახვა ..." ოსირისი ასწავლიდა თავის ეგვიპტელ ქვეშევრდომებს, ის ეხმარებოდა მათ გათავისუფლებულიყვნენ "მწუხარე და ბარბაროსული წეს-ჩვეულებებისგან", აძლევდა მათ კანონთა კოდექსს და ღმერთების კულტს. ყველაფერი რიგზე რომ მოაწყო, მან სამეფოს კონტროლი ისიდას გადასცა, მრავალი წლის განმავლობაში დატოვა ეგვიპტე და წავიდა მოგზაურობით მსოფლიოს გარშემო ერთადერთი განზრახვით, როგორც დიოდორ სიციელეს უთხრეს, " ... ეწვიეთ ყველა დასახლებულ მიწას და ასწავლეთ კაცობრიობას ვაზის, ხორბლისა და ქერის გაშენება; რადგან ის იმედოვნებდა, რომ თუ იგი ხალხს მოუწოდებდა განეშორებინათ ველურობა და შეუერთდნენ ცხოვრების კეთილშობილურ წესს, მაშინ ამით იგი შეიძლებოდა უკვდავ დიდებას თავისი დიდი სარგებლისთვის ... "

ოსირისი პირველად გაემგზავრა ეთიოპიაში, სადაც ასწავლიდა სოფლის მეურნეობას პრიმიტიულ მონადირე-შემგროვებლებს. გარდა ამისა, მან მოაწყო რიგი მასშტაბური სამშენებლო და ჰიდროტექნიკური სამუშაოები: ” მან ააშენა არხები მილსადენის ჭიშკრით და მარეგულირებელი საშუალებებით... მან აწია მდინარეების ნაპირები და მიიღო ზომები, რომ ნილოსი არ გადაეღვარა ნაპირებზე... ”მოგვიანებით ის წავიდა არაბეთში, შემდეგ კი ინდოეთში, სადაც მრავალი ქალაქი დააარსა... თრაკიაში მან მოკლა ბარბაროსთა მეფე, რადგან მან უარი თქვა დადგენილი მმართველობის სისტემის მიღებაზე. სინამდვილეში, ეს ოსირისის ხასიათს არ ატარებდა, რადგან, როგორც ეგვიპტელებს კარგად ახსოვთ, იგი არასოდეს "... აიძულა ხალხი დაემორჩილათ მათ მითითებებს; ნაზი დარწმუნებით და მათი საღი აზრით მიმართა, მან შეძლო დაეხმარებინა მათთვის, რასაც ქადაგებდა... მისი მრავალი ბრძნული რჩევა გაჟღერდა საგალობლებისა და სიმღერების სახით და შესრულდა მუსიკალური ინსტრუმენტების თანხლებით. ”
კიდევ ერთხელ, ძნელია თავიდან ავიცილოთ პარალელები Quetzalcoatl- სა და Viracocha- სთან. სიბნელისა და ქაოსის დროს, რომელიც შესაძლოა წყალდიდობასთან ასოცირდებოდეს, წვერიანი ღმერთი (ან ადამიანი) ეგვიპტეში (ან ბოლივიაში ან მექსიკაში) მატერიალიზირდება. იგი ფლობს მრავალფეროვან პრაქტიკულ და სამეცნიერო ცოდნასა და უნარებს სექსუალურ და მაღალგანვითარებული ცივილიზაციისთვის, რაც უინტერესოდ იყენებს კაცობრიობის სარგებელს. ის ინსტიქტურად რბილია, მაგრამ საჭიროების შემთხვევაში შეუძლია სიმტკიცე გამოავლინოს.... იგი ხასიათდება ძალიან მაღალი მიზანდასახულობადა, მისი შტაბის ორგანიზებით ჰელიოპოლისში (ან ტიახუანაკო, ან თეოტიუაკანი), მან, შერჩეულ მხარდამჭერთა ჯგუფთან ერთად, მიიღება წესრიგის დამყარებისა და მსოფლიოში დაკარგული წონასწორობის აღსადგენად.
ცოტა ხნით თავი დავანებოთ საკითხს, გვაქვს თუ არა საქმე ღმერთებთან თუ ადამიანებთან, პრიმიტიული წარმოსახვის პროდუქტი თუ ხორცისა და სისხლის არსებები; ყურადღება მივაქციოთ იმ ფაქტს, რომ მითები ყოველთვის ამბობენ ცივილიზატორთა ჯგუფზე: და ვირაკოჩას და კეცალკოატლს და ოსირისს აქვთ "სატელიტები"... ზოგჯერ ამ ჯგუფში ჩნდება ძალადობრივი შინაგანი კონფლიქტები, შესაძლოა ბრძოლა ხელისუფლებისთვის; აშკარა მაგალითებია ბრძოლები სეტსა და ჰორუსს შორის, Tezcatlipoca- სა და Quetzalcoatl- ს შორის. უფრო მეტიც, იმისდა მიუხედავად, თუ სად ვითარდება მითიური მოვლენები - ცენტრალურ ამერიკაში, ანდებსა და ეგვიპტეში - შედეგი ყოველთვის იგივეა: ჩნდება შეთქმულება ცივილიზატორის წინააღმდეგ და ის ან გააძევეს, ან მოკლეს.
მითები ამბობენ, რომ კუეცალკოატლი და ვირაკოჩა არ დაბრუნდნენ (თუმცა, როგორც ვნახეთ, მათი დაბრუნება ამერიკაში ჯერ კიდევ მოსალოდნელი იყო ესპანეთის დაპყრობის დროს) რაც შეეხება ოსირისს, ის დაბრუნდა. მიუხედავად იმისა, რომ იგი გახდა სეთის მსხვერპლი მსოფლიო მისიის დასრულებიდან მალევე, აიძულა ხალხი "უარი ეთქვათ სისასტიკით", შემდეგ მან მიიღო მარადიული სიცოცხლე. ორიონის თანავარსკვლავედში ასვლა უკვე როგორც მკვდართა ყოვლისშემძლე ღმერთი... ამის შემდეგ, იყო სამყაროს უმაღლესი მოსამართლე საპასუხისმგებლო და კეთილგანწყობილი მეფობის მარადიული მაგალითია, ის ბატონობდა ძველი ეგვიპტის რელიგიასა (და კულტურაზე) მთელი თავისი ისტორიის განმავლობაში.

ზოგჯერ ტექსტებში მოხსენიებულია როგორც "ზეცა-ის", ან "უნივერსალური მბრძანებელი", ოსირისი აღწერილია როგორც ადამიანი და ამავე დროს სუპერმენი, ტანჯული და ამავე დროს მბრძანებელი. უფრო მეტიც, ის გამოხატავს თავის ორმაგ ბუნებას, მართავს ცა (როგორც ორიონის თანავარსკვლავედი) და დედამიწა (როგორც კაცთა მეფე)... ვირაკოჩას მსგავსად ანდებში და კეცალკოატლში ცენტრალურ ამერიკაში, ის მოქმედებს ეშმაკურად და იდუმალებით მოცული წესით. მათ მსგავსად, ის ძალიან მაღალია და ყოველთვის გამოსახულია ტალღოვანი ღვთიური წვერით. და ბოლოს, მათ მსგავსად, ზებუნებრივი ძალების მქონე, სადაც ეს შესაძლებელია, თავს არიდებს ძალის გამოყენებას.

ლეგენდის თანახმად, მექსიკელთა ღმერთ-მეფე ქუეცალკოატლი გაემგზავრა ცენტრალური ამერიკიდან ზღვით, გველების ნაპირზე მიცურავდა. ამიტომ ძნელია თავიდან ავიცილოთ ის განცდა, რომ ეს უკვე მოხდა, როდესაც ეგვიპტის "მკვდართა წიგნში" ვკითხულობთ, რომ ოსირისის საცხოვრებელი "წყალზე იყო დასვენებული", ხოლო მისი კედლები "ცოცხალი გველისგან" იყო გაკეთებული. ნებისმიერ შემთხვევაში, საოცარია სიმბოლიზმის მსგავსება, ამ ორი ღმერთისა და ორი ერთმანეთისგან შორს მდებარე რეგიონის გაერთიანება ...

რა შუალედური დასკვნების გაკეთება შეიძლება?

• Quetzalcoatl, Kukulcan, Kukulkan, Gukumats, Wotan, Itzamana, Feathered Serpent - კაცობრიობის ქველმოქმედი, განმანათლებელი და დიდი ლიდერი-ცივილიზატორი - ჯერ კიდევ არსებობდა და ეს აშკარა ფაქტია,
• კეცალკოატლი ასწავლიდა მათემატიკას, მედიცინას, ასტრონომიას, მწერლობას, სამკაულებს, ქსოვას. მას მიაწერენ მათემატიკური ფორმულების და გაუმჯობესებული კალენდრის გამოგონებას, შოკოლადის სასმელის გამოგონებას, 52 წლიანი ციკლის კალენდრის დანერგვას, მუსიკისა და ცეკვის კანონიკების გამოგონებას. მან ააშენა ფართო და ლამაზი სახლები და ქადაგებდა რელიგიას, რომელიც ხელს უწყობდა მშვიდობასა და სიყვარულს მოყვასის მიმართ. დიდი მკურნალი, ის მკურნალთა და ჯადოქართა მფარველი იყო, "ხალხს გაუმჟღავნა მცენარეების საიდუმლო თვისებები". ის იყო ბრწყინვალე მშენებელი, რომელიც ხალხს ასწავლიდა ქვისა და არქიტექტურის საიდუმლოებებს. სინათლის, განათლებისა და კულტურის ღმერთი. აკრძალული ადამიანის მსხვერპლი და ქადაგებდა მშვიდობას!
• Quetzalcoatl- ის მიერ გაკეთებული კარგი საქმეები წითლად არის გამოკვეთილი ტექსტში, ალბათ ღირს ისევ სირბილი, რომ შეაფასონ ადამიანებისადმი მიძღვნილი მაღალი ხარისხი და ნამდვილად კეთილი განწყობა,
• არის ის ცხოვრობდა X-XI საუკუნეშიისტორიკოსებს, სავარაუდოდ, ზუსტი თარიღები არ აქვთ,
• გ. ჰენკოკი ბევრ მსგავსებას პოულობს კეცალკოატლს, ეგვიპტის ღმერთ ოსირისსა და სამხრეთ ამერიკის ინდიელების ღმერთს, ვირაკოჩას შორის. ჩვენ ვცდილობთ დავამატოთ სტატიაში მოცემული სხვადასხვა ფაქტის საფუძველზე, რომ, დიდი ალბათობით, კუკულკანი (ბუმბულიანი გველი) შეიძლება იყოს თავად რიგდენ ჯაპოს განსახიერება,
• ორი ანტიპოდის მტევნის მსგავსად (ღმერთების წყვილი საპირისპირო ფუნქციებით: ერთს ღვთიური არსი აქვს, მეორეს კი დემონისტი) " რიგდენ ჯაპო - ახრიმანი", წარმოდგენილია Mesoamerican ვარიაციით ათასწლეულების წინ" კეცალკოატლი - ტეზკატლიპოკა",
• კეცალკოატლს ჰქონდა თეთრი, წვერიანი ევროპელი (დიდ ცივილიზატორებს წვერი აცვიათ, წაიკითხეთ დამატებით სტატიაში "წვერიანი ღმერთი. ვინ არის ის?"),
• მე მივედი მეზოამერიკაში "აღმოსავლეთის" ზღვის გამო (მაშასადამე, ევროპიდან) ... და ზღვაში ჩავცურე, შემდეგ მისი კვალი ინდურ ლეგენდებში დაიკარგა,
• ფრთხილად რომ ვუყურებთ ძველი ინდოელების ორნამენტებს, აგრეთვე პირამიდების გრანდიოზული კონსტრუქციით თუ ვიმსჯელებთ, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ იმ დროის ინდოელების საზოგადოებაში არსებობდა მაღალი სულიერი ცოდნა,
• იმის გაგება, რომ Quetzalcoatl მოდის ფრინველის Quetzal სახელიდან, უნებლიედ იწვევს ეჭვს პირის წინა ასპექტის შესახებ, რომლის სიმბოლო იყო ჩიტი,
• ჩვენი აზრით, Quetzalcoatl- ის დამარცხებაზე საუბარი ძალიან არასწორი და მცდარია. მისიონერული მასწავლებლის როლის შესრულება, ის ძნელად გეგმავდა ერთ ადგილას დარჩენას, რაც ნიშნავს, და ეს აშკარაა, გარშემომყოფ გარე ძალებთან დაპირისპირების აზრი არ ჰქონდა. სავარაუდოდ, თავისი მისიის შესასრულებლად, მან უბრალოდ დატოვა ინდოელები და წავიდა, - სად? ალბათ შემდეგ ნაწილში მისი სხვა კვალიც მოგვეპოვება ...

ამ სტატიის განახლება მიმდინარეობს ...

Გაგრძელება იქნება.

მოამზადა დათო გომართელმა (უკრაინა-საქართველო)

კეცალკოატლი, ანუ ბუმბულიანი გველი, არის მესოამერიკული ინდური პანთეონის ერთ-ერთი მთავარი ღვთაება. ეს ღვთაება არის მოცულობითი ფორმულა, რომელიც განასახიერებს დედამიწის ძალას (წარმოდგენილია ტოტემით) კუატლი) და სამოთხის ძალა (წარმოდგენილია ტოტემით) კეცალი) ბუმბულიანი გველის გამოსახულება ტრანსფორმაციის ერთგვარი სიმბოლო გახდა მაიას, ზაპოტეკების, ტოლტეკების, აცტეკების ტრადიციებში. აცტეკებში ის უფრო ღმერთის ფორმას წარმოადგენდა ვიდრე პიროვნებას, როგორც ეს მაიას ადრეული ტომების შემთხვევაში მოხდა.

Quetzalcoatl– ის გამოყენებული ცოდნის ფორმირება დაკავშირებულია ოლმეკებთან. ეს, ასე ვთქვათ, "რეზინის ცოდნა" ასოცირდება სტრესის შეკუმშვისა და ტრანსფორმაციის შესაძლებლობებთან. მათი ძალა აჩვენა ჩვენმა დიდმა ბუმბულმა გველმა, რომელიც ადამიანის მდგომარეობიდან ღვთაების მდგომარეობაში გადავიდა.

კეცალკოატლმა შეიტყო და აითვისა ძირითადი ფორმები და თვისებები, რომელთანაც ადამიანს შეუძლია ურთიერთქმედება - იაგუარის ძალა. სინამდვილეში, კეცალკოატლი ეწინააღმდეგებოდა ტოტემის ძალას, არ ემორჩილებოდა მას და ემსახურებოდა მას, არამედ არეგულირებდა მას, აკონტროლებდა მას. სწორედ კეცალკოატლს ეკუთვნის ცოდნა, რომელიც საფუძვლად დაედო მაიას ოცი დიდ სიმბოლოს, რომლებიც აღწერს ენერგიის გარდაქმნის კოდს და არ წარმოადგენს კალენდარს, როგორც ჩვეულებრივ ითვლება.

მაიას სიმბოლოები არის კოდი, რომელიც სრულყოფილებამდე მიდის. სინამდვილეში, სრულყოფილი ადამიანის კონცეფცია - ტოლტეკი შეიძლება მასში შემცირდეს. "ტოლტეკის" კონცეფციას აქ განიხილავენ არა როგორც ეთნოსს, არამედ როგორც არსებობის ქვედა დონის დაძლევის ფუნქციას (ჩიჩიმეკა, ასევე აღარ აღიქმებოდა როგორც ეთნოსი, არამედ როგორც გარკვეული ადამიანების ხარისხი). სინამდვილეში, ჩიჩიმეკებმა აცტეკების საკმაოდ დაბალი სიხშირის ეთნიკური ჯგუფი შექმნეს, რომლებიც მრავალი ცრურწმენისა და სხვა არასაჭირო ფენომენისთვის ხასიათდებოდა.

გარკვეულწილად, აცტეკები არიან მესოამერიკის რომაელები. მათთან ერთად გაჩნდა დამოკიდებულება და სიკვდილის ან Tezcatlipōca- ს (სიკვდილის მომტანი) შიში. აცტეკები მას ეწინააღმდეგებოდნენ Quetzalcoatl- ის შემოქმედებით ძალას, რომელიც მათ მიერ აღიქმებოდა არა როგორც კაცი, არამედ როგორც ღმერთი. ერთადერთი, რაც მათ შეინარჩუნეს და მემკვიდრეობით მიიღეს თავისი სუფთა სახით, არის სივრცის აღქმა, რაც მათთვის სიმბოლურად გამოხატა თეოტიჰუაკანმა (Te уtīhuacān).

ამავდროულად, აცტეკებმა შეცდომა შეიტანეს ხუთი მზის გაგებაში. ცოდნა, რომელიც Quetzalcoatl- მა წარმოადგინა, როგორც ხუთი კარიბჭისა და ხუთი მზის გავლის პროცესი, აცტეკებმა დააპროექტეს დროულ განზომილებაში, რომელიც Quetzalcoatl- მა არ გამოიყენა. ამიტომ, აცტეკები დაიკარგნენ დროებით-სივრცულ მახასიათებლებში და უბრალოდ გადაწერეს მაიას და ტოლტეკის სიმბოლოები და ღმერთები, ოდნავ შეასწორეს და ნაწილობრივ შეცვალეს მათი სახელები. რა თქმა უნდა, აცტეკების გამოჩენისთანავე შეიცვალა დედამიწის რიტმი და სიმკვრივე, ხოლო ცოდნა, რომლის გამოყენებაც Quetzalcoatl იყო, მათ გაუჭირდათ. შედეგად, თავად კეცალკოატლი გარკვეული მითოლოგიური არსის ნაწილი გახდა.

ტოლტეკები ცდილობდნენ კუეცალკოატლის ცოდნის აღდგენას. მათ შექმნეს Mesoamerica- ს ცოდნის უკანასკნელი ჰარმონიული სისტემა, რომელიც განსხვავებული ნაწილებით მოვიდა ჩვენს დროში. სწორედ ტოლტეკების დამსახურებაა 260 ჰც სიხშირეზე ასოცირებული ენერგიების განვითარების გაგება. ამასთან, Quetzalcoatl- ის მიერ შემუშავებული ცოდნის სისტემა მთავრდება 2012 წლის 22 დეკემბერს.

Quetzalcoatl- ის ცოდნის საფუძველია ენერგიისა და ენერგიის დაგროვების უნარი, რაც მას ასევე ანიჭებს Topiltzin Ke Akatl Quetzacoatl (Topiltzin Cē Ācatl Quetzalcōatl - ის, ვინც ძალაუფლებას აკონტროლებს). კეცალკოატლს შეეძლო სამი ძალების შერწყმა, რომელთანაც ადამიანი ურთიერთქმედებს: დედამიწის ძალა, ცათა ძალა და საკუთარი ძალა, ამიტომ იგი აღიქმება როგორც სამეული უფალი. თითოეულ ძალას აქვს თავისი სახელი და ღვთიური სტატუსი.

Tonacatecuhtli წარმოადგენს ყველაზე სრულყოფილ ძალას სივრცეში, ტოლია 260 ჰც, რომელთანაც ადამიანის გონებას შეუძლია ურთიერთქმედება. მას მეცამეტე ცას უწოდებენ. ეს ის ადგილია, სადაც ვერაფერი გაანადგურებს. სწორედ იქ ცხოვრობენ ისინი, ვისაც ხალხი მოგვიანებით "ღმერთებს" უწოდებს.

Mixcoatl (Mixcoatl) არის ტრანსფორმაციის ძალა, რამაც ცხადი გახადა, რომ ადამიანში იცვლება ის, რაც ბუნებაში იცვლება. მისკოატლის ძალაუფლების ოსტატობამ შესაძლებლობა მისცა Quetzalcoatl- ს მიაღწიოს მეცამეტე ცათა ცნებას და გადასცეს იგი ხალხს.

არა მხოლოდ მიწიერი, არამედ ზეციური ძალების კონტროლის გაცნობიერებული შესაძლებლობები კეცალკოატლს ზეკაცად აქცია. ამასთან, Miscoatl- ის კონცეფცია შეიძლება გარკვეულწილად შეფასდეს, რაც მას ტოტემის ძალების კონტროლის მნიშვნელობას ანიჭებს, შემდეგ კი მის ადგილს დაიკავებს Tezcatlipoca, რომლის ადგილს ისინი უკავშირებენ ცვლილებებს და ვარსკვლავების მოციმციმებას.

კეცალკოატლთან დაკავშირებით ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ მოკვდავი ქალისგან, სახელად ჩიმალმანი დაიბადა, მან შემოიტანა სივრცე, რომელიც მან განსაზღვრა, როგორც განვითარების საწყისი წერტილი დილის ვარსკვლავისკენ, ანუ მეცამეტე ცისაკენ.

სადაც საეტაპო რიდი წაიღეს ერთისთვის,
ორი - ხახუნის, სიგელი, კაჟი,
სამი - ოთხი მიმართულება ან კურდღელი,
ხუთი - ექვსი თვისებისთვის, რომლებიც შეიქმნა მითითების წერტილის დროს,
სილიციუმის ხახუნის ექვსიდან ექვს შესაძლო ცვლილებაზე,
შვიდი - ქოხი, სიხშირის დაყენების შესაძლებლობა,
რვისთვის - მიმართულებების ზრდა ოთხიდან რვაზე,
ცხრისთვის - კონცენტრაციის მიღწევა ...

ცხრას სჭირდება კონტროლირებადი ფორმა - სივრცე, რომელიც კუეცალკოატლმა განსაზღვრა ტულაში (ტოლანი), სადაც მან შექმნა შესანიშნავი ინდური და ეს, თავის მხრივ, ტოლტეკების ეთნოსი. ამ ადგილმა წარმოშვა ცხრა სახელი, რომლებიც წარმოადგენენ კეცალკოატლის მიწიერ თვისებებს. ესენია: ქალკიუტლანეტცინი, იქსტლილკუეჩაჰუაკი (იქსტლილკუეჩაჰუაკი), ჰუეცინი, ტოტენეუჰ, ნაკაქსოკი, მიტლ-ტლაკომიზიჰუა (მიტლ-ტლაკომიზიზიუტი), დედოფალი შილაცინაცინი ...

ჩვეულებრივ, ისინი წარმოდგენილია, როგორც ტულას მმართველები. სინამდვილეში, ისინი განასახიერებენ სივრცის გარკვეულ თვისებებს, რომლებიც უნდა გამოავლინოს ის, ვინც ცდილობს მეცამეტე ცაზე მოხვედრას. ამრიგად, ტულა განსაკუთრებული ადგილია, სადაც ჭეშმარიტია და შეიძლება გაშენდეს.

ამ პოზიციიდან ჩვენ შეგვიძლია Quetzalcoatl- ს ვუწოდოთ ო. და სწორედ ტულადან წავიდა Quetzalcoatl მეცამეტე ცაზე.

თავის მხრივ, ტულა ითვლება იმ ადგილად, სადაც მდებარეობდა იაქსჩილანში შესასვლელი (იაქსჩიანი, ინდური შამბალას ერთ-ერთი სახელი, რომელიც მაიამ ააშენა ქალაქის სახით). ამასთან, ტულადან არის გადასასვლელი მიქტლანის ქვესკნელისკენ, სადაც ასევე მოინახულა კეცალკოატლი, რომელიც სწავლობდა სხვადასხვა ტიპის ადამიანების სხვადასხვა ტიპებს.

Quetzalcoatl– ის მთავარი ამოცანა იყო ძვლების ტრანსფორმირების შესაძლებლობის მიღწევა, რაც მთავარი დაბრკოლება იყო ყველაზე მაღალ სამოთხეში მიღწევის პროცესში. ამისთვის მან შეისწავლა შვიდი ვიბრაციის ხასიათი, სადაც ამ უკანასკნელმა ძვლის გარდაქმნის შესაძლებლობა მისცა.

ამის მისაღწევად Quetzalcoatl- მა ისარგებლა ექვსი მიმართულებით, სადაც არის ზემოთ და ქვემოთ (Tlahuiscalpantecuhtli- ის დილის ვარსკვლავის სიძლიერე და Cholotl- ის საღამოს ვარსკვლავის სიძლიერე, რომელსაც მან ”ღერძი” უწოდა), ისევე როგორც ოთხი მიმართულება და ცენტრი - Apantecuutli, Wiktolinki, Tepankacki, Temlapanpan, Tlallapanan.

სხვათა შორის, ძვლების გამაგრების ერთ-ერთი ხელოვნება იყო ბურთით თამაში. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ელემენტი იყო ღვთაებრივი სასმელის შექმნა, რომელიც ექვემდებარება წყლის ძალას - ტლალოკი - რომელმაც მოგვიანებით გააჩინა სასმელები, როგორიცაა პულკი და

კეცალკოატლმა შექმნა თანდართული სივრცე - ტულუ - 980 წელს. მის მიერ შეხებული ქვები ინახავდა მის ანაბეჭდებს. კეცალკოატლმა შეძლო მთებში ასვლა, ტულის მკვიდრთა ძვლების შეცვლა. ითვლება, რომ მან დაამარცხა მონსტრი Tlaltecuhtli. მან ასევე დაადგინა სრულყოფილი ადამიანის განვითარების პირობები 676 პირობითი წლის განმავლობაში (ცამეტი 52 წლის ციკლი).

1227

გაუგზავნეთ ეს გვერდი მეგობარს

კეცალკოატლი ("ბუმბულიანი გველი") - ნაუატურ ენაზე - ძველი ამერიკის ღვთაების სახელი, აცტეკების პანთეონის ერთ-ერთი მთავარი ღმერთი და ცენტრალური ამერიკის სხვა ცივილიზაციების პანთეონები, აგრეთვე ისტორიული პირის სახელი.

Quetzal (quetzal, quetzal, quetzal) არის პატარა ფრინველი, რომელსაც აქვს ნათელი ზურმუხტისფერი ბუმბული, რომელიც მაღალ შეფასებას აძლევდა ტრადიციულ ამერიკულ კულტურებს. კეცალი თავისუფლების სიყვარულის უძველესი სიმბოლოა: ეს ფრინველი ტყვეობაში არ ცხოვრობს.

გარდა ამისა, აცტეკების ღმერთის საპატივსაცემოდ მიიღო სახელი Quetzalcoatl (ლათ. Quetzalcoatlus), პტეროზავრების რიგის უდიდესმა წარმომადგენელმა.

გველის კულტის ფესვები მეზოამერიკაში უძველესი დროიდან იწყება. ფრინველის მსგავსი გველების პირველი სურათები თარიღდება ძვ.წ. 1150-500 წლებში. ე გველს განასახიერებდა მიწა და მცენარეულობა, მაგრამ ეს იყო ტეოტიუაკანში (დაახლოებით ძვ. წ. 150), სადაც გველები გამოსახავდნენ კვეცლის ბუმბულებით. უფრო დეტალური სურათები გვხვდება კეცალკოატლის ტაძარში, რომელიც აგებულია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 200 წელს. ე., რომელზეც შეგიძლიათ ნახოთ rattlesnake გრძელი მწვანე quetzal ბუმბულით.

თეოტიუაკანში წყლის ღმერთს სცემდნენ თაყვანს, ხოლო კეცალკოატლს, გველის მსგავსად, განასახიერებდა დედამიწის ნაყოფიერება და ემორჩილებოდა ტლალოკს. კულტის განვითარების შემდეგ იგი დამოუკიდებელი გახდა.

დროთა განმავლობაში Quetzalcoatl შეუერთდა სხვა ღვთაებებს და მიიღო მათი თვისებები. Quetzalcoatl ხშირად ასოცირდებოდა Ehecatl (Eecatl) - ღმერთთან, ბუნების ძალების განასახიერებლად და ასევე ასოცირდებოდა დილის ვარსკვლავთან (Venus) (Tlauiscalpantecuhtli (Tlauizcalpantecuhtli) სახელით). ტყუპი (ნატურალური, ნაგალური) და საღამოს ტყუპისცალი ტყუპების ვარსკვლავი ღამით ის მზის დისკს გადაჰყავს ქვესკნელის სიღრმეებიდან დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ. კეცალკოატლი გახდა წვიმის, ღვთიური წყლებისა და ქარების განსახიერება, ხოლო ტლალოკი იყო მიწისქვეშა და ტბის წყლების, გამოქვაბულების და მდინარეების და აგრეთვე მცენარეების ღმერთი. და ბოლოს Quetzalcoatl გახდა ერთი შემოქმედი ღმერთების.

ღმერთის თეოტიუაკანის გავლენა გავრცელდა მაიებზე, რომლებიც მას K "uk" ულკანს უწოდებდნენ.

Xochicalco- ში (700-900 წწ.) მმართველები დაიწყეს თავიანთი ძალაუფლების დაკავშირება Quetzalcoatl- ის სახელს და ღმერთის გამოსახულებებმა უფრო მეტი ადამიანური თვისებები შეიძინა. დროთა განმავლობაში ტოლტეკებმა მიიღეს რელიგია და მათმა მმართველებმა დაიწყეს Quetzalcoatl სახელის გამოყენება. ტოლტეკები ასახავდნენ ბუმბულიან ღმერთს, როგორც ღვთაებრივ თვისებებს, რომლებიც ასევე ასოცირდება მათ მმართველებთან.

ამ მმართველთაგან ყველაზე ცნობილი იყო Se Akatl Naqshitl Topiltzin Quetzalcoatl (One Reed Our Lord the Feathered Serpent - Nahuatl) (923-947 ან 947-1000), რომლის შესახებ ლეგენდები თითქმის განუყოფელია ღმერთის შესახებ ლეგენდებისგან. დღეისათვის ტულაში კუეცალკოატლის გამოჩენის ყველაზე აღიარებულ თარიღად ითვლება 980 წელი. ტოლტეკებმა კეცალკოატლი მიაბეს საკუთარ ღმერთს, ტეზკატლიპოკას (Tezcatlipoca) და ისინი თანაბარ მეტოქედ და ტყუპებად აქციეს. Se Akatl- ის შესახებ ერთ-ერთ ლეგენდაში ნათქვამია, რომ მან მისი სახე იმდენად მახინჯი მიიჩნია, რომ ამის დამალვას გრძელი წვერი გაუშვა, მოგვიანებით კი თეთრი ნიღბის ტარება დაიწყო. ლეგენდა გარკვეულწილად დამახინჯებული იყო და Quetzalcoatl- ის გამოსახულებებში ისინი ხშირად იწყებდნენ თეთრწვერა კაცის გამოსახვას.

ფსევდომეცნიერულ წრეებში Quetzalcoatl- ის დამახასიათებელი სახე ხშირად განიმარტება, როგორც კავკასიელი მოგზაურების ძველ ამერიკაში ვიზიტების მტკიცებულება.

კეცალკოატლის თაყვანისცემა მოიცავდა პეპლებისა და კოლიბრების მსხვერპლს, კულტის შემდგომ პერიოდში (როდესაც ქუეცალკოატლის, როგორც პოლიტიკოსის გავლენა გაქრა) ხალხიც შეეწირა.