Mikalojaus Stebukladario sentikių bažnyčia. BC Baltoji aikštė

Jis buvo pastatytas XX amžiaus pradžioje (1914–1921 m.) senovės balto akmens Novgorodo šventyklų stiliumi. Nuo 1935 iki 1993 m jis buvo naudojamas ne pagal paskirtį. Tada prasidėjo šventyklos restauravimo ir dažymo darbai, kurie buvo atlikti kompetentingai ir sėkmingai (kaip žinote, sentikiai yra puikūs restauratoriai dėl senovės ikonų garbinimo).
Pasivaikščiojimą vedė kraštotyrininkas Aleksandras Frolovas, ir jis nuvedė mus per pačią šventyklą vadovas Aleksandras Vasiljevičius, labai spalvingas žmogus, turintis tam tikrą charizmą, nepastebimai skelbiantis „senojo tikėjimo“ teisumą. Apsirengęs Aleksandras Vasiljevičius buvo kafane, jo rankose buvo glostantis sentikių rožinis (ne tik vienuoliai, bet ir pasauliečiai privalo nuolat melstis ant sentikių rožinio).
Smalsu, kad sentikiai elektros nevartoja (išskyrus pagalbines patalpas ir prieškambarį), pamaldų metu dega tik žvakės ir ikonų lempos. Mūsų ekskursija vyko vakare, dangų dengė debesys, lijo, todėl viduje buvo tamsu, o net mano gana galingos blykstės, deja, neužteko pilnam apšvietimui fotografuojant. Tai turi būti blogiausia architektūrinė fotografija mano gyvenime, tačiau kiti lankytojai visiškai neturėjo DSLR su išorinėmis blykstėmis, todėl nusprendžiau parodyti jas visas. Tačiau meniškumu ir techniškumu jie nesiskiria bendra idėja galite prie jų patekti, ypač jei niekada nesate lankęsi sentikių bažnyčioje.
Pasaulietiui ir ne specialistui būtų sunku iš karto suprasti, į kurios konfesijos bažnyčią jis atsidūrė, jei ne prieangyje pakabinti skelbimai. „Jei nesate sentikis, pamaldų metu neturėtumėte: eiti į pagrindines bažnyčios patalpas; taikyti piktogramoms; atlikti išorinius maldos veiksmus (krikštyti, nusilenkti); fotografuoti ir filmuoti tik gavus leidimą šventyklos rektorius ".

Šioje bažnyčioje beveik nėra senovinių ikonų (seniausia yra ši, šventieji Zosima ir Savvaty, XIX a., XVII a. pagrindas beveik nematomas),

ikonostasas yra perdarymas (dar nebaigtas), todėl iš tolo gali atrodyti, kad esate įprastoje stačiatikių bažnyčia, kuris yra restauruojamas.

Tačiau pradėjus žiūrėti įdėmiai pastebi ne trijų, o dviejų pirštų atvaizdus, ​​Kristaus vardo užrašą ne su dviem raidėmis „i“, o su viena, būtina. aštuonkampis kryžius, konkrečios piktogramos (pvz., Hieromartyr Avvakum) ir kt.

Pagrindinio praėjimo erdvėje nėra stulpų, skliautas remiamas lubomis.

Suoliukai, kilimai ir maldos kilimėlių šūsniai („antrankiai“) sukuria namų nuotaiką.

Nosinė – tai „specialiai iš audinio skiautelių pasiūtas kvadratas, dygsniuotas ir prikimštas ašutų ar kitos medžiagos, naudojamas rankoms remtis nusilenkus žemei, nes maldos metu rankos turi būti švarios. simbolizuoja devynis angelo gretas... Antrankiai gali būti su rankena, kad būtų lengviau pakelti antrankius nuo grindų, neliečiant grindų ar nešvarios rankininko pusės“ (išnaša).



Buvome nuvežti ir į Šventojo Pranašo koplyčią. Elijas, nors buvo beveik tamsu.

Jis ką tik suplanuotas (1990 m.). Šiaurinė siena buvo skirta pranašui Elijui pakilti į dangų ant ugnies vežimo,

pietuose - Atsimainymas,

ir pamiršau nufotografuoti vakarietišką. :)

Kupolyje yra Visagalis su 12 apaštalų.

Šoninė koplytėlė labai maža, per daug apsisukti negalima. Po vietinėmis ikonomis – raštais išsiuvinėti audiniai.

Asmeniškai man labai patiko gėlių juodai raudonai baltas ornamentas aplink ikonostazės ikonas.

Šventyklos atkūrimo darbai tęsiasi, bet lėtai.

Apskritai, jei nebūčiau žinojęs, kad tai sentikių bažnyčia, būčiau nusprendęs, kad parapija Maskvai gana skurdi. Pavyzdžiui, čia pateikiamos žvakių kainos:

Bet kaip padėtis RPST, aš nežinau.

Prie bažnyčios yra bažnyčios parduotuvė, o literatūros apie sentikius pasirinkimas Maskvoje yra didžiausias.

Dar keli kadrai. Nukryžiuotojo ikona vestibiulyje:

Laiptai į antrą aukštą (turi būti abato kambarys, choras ir pan.):

Prie įėjimo į bažnyčią – išvakarės ir pasirinktų šventųjų ikona (šv. Sergijus Radonežietis, Prop. Elijas, Šv. Mikalojus, Šv. Anna Kašinskaja):

O tai mūsų gidas Aleksandras Vasiljevičius Antonovas, bažnyčios vadovas.

Šalia jo yra Olga Ivanovna. Pagal sentikių moterų tradiciją jos skarelė nerišama ant kaklo, o smeigtuku prisegama po smakru. (Esu suglumęs, kai tik šie smeigtukai neperveria gerklės, kai sentikiai atlieka „mėtymą“ – nusilenkimus...).

Išorėje šventyklą dabar supa trys didžiuliai biuro monstrai. Kaip sakė Aleksandras Vasiljevičius, šis paveikslas yra apokaliptinis ...

UPD. Palyginimui.

Adresas: Rusija, Maskva, Butyrskiy Val, 8
Kryptys: m. "baltarusų"
Architektas: I.G. Kondratenko (projektas), A.M. Gurdjienko (darbo valdymas)
Architektūros stiliai: modernus, neorusiškas stilius
Pastatytas: 1914–1921 m.
bažnyčia. Tai veikia.

Sostai: Nikolajus Stebuklų kūrėjas, Elijas pranašas
Belokrinitsky sutikimas
Koordinatės: 55.77775, 37.5857
Mikalojaus Stebukladario bažnyčia Tverskajos Zastavoje (sentikių) - pastatyta medinės Rakhmanovų koplyčios vietoje. Šventyklos statyba prasidėjo 1914 m. ir tęsėsi iki 1921 m. 1914 m. Kovo 16 d. Senojoje koplyčioje įvyko paskutinės dieviškosios pamaldos, pašalinus piktogramas ir indus. Statybų metu projekto autorė architektė I.G. Kondratenko buvo nušalintas nuo verslo, o statybų priežiūra patikėta jo kolegai A.M. Gurdjienko. Pinigus statyboms skyrė didžiausi Maskvos prekybos ir pramonės pasaulio atstovai: P. V. Ivanovas, A. E. Rusakovas ir kiti. Spalio revoliucijos metu šventyklos statyba jau buvo beveik baigta; varpai netgi buvo pakelti iki varpinės. Tačiau apdailos darbai užtruko taip ilgai, kad pagrindinis bažnyčios altorius (Nikolajus Stebukladarys) buvo pašventintas 1921 m., O tai yra unikali proga tiems metams. Varpinėje buvo pašventinta koplyčia Pranašo Elijo garbei. Gyvenimas šventykloje truko tik 14 metų. Jis buvo uždarytas 1935 m.
1940-aisiais šventykloje buvo priešlėktuvinės gynybos sandėlis. Vėliau joje įsikūrė skulptoriaus S.M. dirbtuvės. Orlova. Būtent čia jis dirbo prie paminklo Jurijui Dolgorukiui. Tada joje veikė Visasąjunginės dailės ir gamybos kombinato dirbtuvės, pavadintos V.I. E.V. Vuchetich.
1993 metais šventykla buvo perduota sentikių metropolijai. Pirmoji pamalda Pranašo Elijo koplyčioje įvyko 1995 m. rugpjūčio 2 d. Bažnyčioje yra didžiausias Maskvoje sentikių literatūra prekiaujantis knygynas (atidarytas 1993 m.).

Nikolajus Stebukladarys Tverskaya Zastavos šventykloje
Mikalojaus Stebukladario bažnyčia Tverskaja Zastavoje – sentikių bažnyčia; pastatyta medinės koplyčios vietoje Tverskaja Zastavos aikštėje.
Šventykla pradėta statyti 1914 m., pašventinta – 1921 m. Tai architektūros paminklas.
Pirmąjį šventyklos projektą 1908 m. įvykdė IGKondratenko (1856–1916) pirklio sentikio IKRachmanovo, kuriam priklausė butyrsky Val ir Lesnaya gatvės baltojo akmens Vladimiro stiliaus sklypas, įsakymu. architektūra. Kondratenko, kuris pastatė dešimtis daugiabučių namų, tai buvo pirmasis šventyklų statybos projektas. Tuomet projektui pritarė miesto valdžia, tačiau statybos dėl nežinomų priežasčių buvo atidėtos. Po šešerių metų bendruomenė pasikvietė kitą architektą – A. M. Guržienką (1872 m. – po 1932 m.), kuris baigė visiškai kitokį projektą. Guržienko, specialistas kelio darbai ir senų pastatų atstatymas, tai taip pat buvo pirmasis šventyklos projektas.
Tikriausiai tuo metu, kai Guržienko buvo iškviestas, nulinis ciklas jau buvo baigtas, nes išoriniai pastato kontūrai tiksliai sutampa su Kondratenko projektu. Tačiau pati šventykla pagaminta ankstyvosios Naugardo architektūros stiliumi, artėja prie istorinės Nereditsa Gelbėtojo bažnyčios, o viduje yra be stulpų (Kondratenko turi šešis stulpus). Šventyklos varpinė su šlaunimis taip pat imituoja Novgorodo varpines. Statybas Pirmojo pasaulinio karo metais finansavo P. V. Ivanovas, A. E. Rusakovas ir kt. Tuo metu prie Tverskos Zastavos buvo dar dvi didelės rusiško stiliaus bažnyčios: Šv. Aleksandras Nevskis (architektas A. N. Pomerancevas, 1915) Miuškos aikštėje ir Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčioje Jamskių mokyklose (1886). Abu sunaikinami.
Bendruomenės pastangomis šventykla buvo užbaigta ir pašventinta 1921 m. Gyvenimas šventykloje truko tik 20 metų. 1941 m. sovietų valdžia ją uždarė.
Didžiojo pradžioje patriotinis karasšventykloje buvo sandėlis vietinei oro gynybai.
Vėliau joje įsikūrė skulptoriaus S.M.Orlovo dirbtuvės. Būtent čia jis dirbo prie paminklo Jurijui Dolgorukiui.
Tada joje veikė Visasąjunginės dailės ir gamybos kombinato dirbtuvės, pavadintos V.I. E. V. Vuchetichas.
1993 metais šventykla buvo grąžinta Rusijos stačiatikių sentikių bažnyčiai. Pirmoji pamalda Pranašo Elijo koplyčioje įvyko 1995 metų rugpjūčio 2 dieną. Bažnyčioje yra sentikių knygynas.

„Yamskaya Tverskaya Sloboda“ pavadinimas buvo suteiktas pagal čia buvusią „Coachmen's Sloboda“. Jamskų gyvenvietės pradėjo formuotis XVI amžiaus pabaigoje, kai atsirado poreikis reguliariai bendrauti šalies viduje. Taigi Borisas Godunovas prie medinio miesto Tverės vartų apgyvendino visą kaimą autobusiukų, kurių pareiga buvo Jamskajos persekiojimas - pašto ir karališkųjų pasiuntinių pristatymas keliu, jungiančiu sostinę su Tveru ir Novgorodu. Gyvenvietė ilgainiui didėjo ir buvo užstatyta ilgomis lygiagrečiomis namų linijomis palei pagrindinę važiuojamąją dalį. Susidariusios gatvės skirtingais numeriais buvo pavadintos Tverskiye-Yamskie. Laikui bėgant, Jamskajos darbą išstūmė geležinkelio susisiekimas, o buvusi Jamskajos gyvenvietė tapo įprasta miesto vietove.

Belaukiant Moskultprog renginio nuotraukų Novgorode (kur aš, deja, nebuvau), siūlau susipažinti su reportažu apie paskutinę Moskultprogistų ekskursiją Maskvoje į Sentikių bažnyčią Šv. Nikolajus, juk ne visiems pavyko ten nuvykti.
bažnyčia Šv. Nikolajus Stebukladarys Tverskos Zastavoje buvo pastatytas XX amžiaus pradžioje (1914–1921 m.) senovės balto akmens Novgorodo bažnyčių stiliumi. Nuo 1935 iki 1993 m jis buvo naudojamas ne pagal paskirtį. Tada prasidėjo šventyklos restauravimo ir dažymo darbai, kurie buvo atlikti kompetentingai ir sėkmingai (kaip žinote, sentikiai yra puikūs restauratoriai dėl senovės ikonų garbinimo).
Pasivaikščiojimą vedė kraštotyrininkas Aleksandras Frolovas, ir jis nuvedė mus per pačią šventyklą vadovas Aleksandras Vasiljevičius, labai spalvingas žmogus, turintis tam tikrą charizmą, nepastebimai skelbiantis „senojo tikėjimo“ teisumą. Apsirengęs Aleksandras Vasiljevičius buvo kafane, jo rankose buvo glostantis sentikių rožinis (ne tik vienuoliai, bet ir pasauliečiai privalo nuolat melstis ant sentikių rožinio).
Smalsu, kad sentikiai elektros nevartoja (išskyrus pagalbines patalpas ir prieškambarį), pamaldų metu dega tik žvakės ir ikonų lempos. Mūsų ekskursija vyko vakare, dangų dengė debesys, lijo, todėl viduje buvo tamsu, o net mano gana galingos blykstės, deja, neužteko pilnam apšvietimui fotografuojant. Tai turbūt pati prasčiausia architektūrinė fotografija mano gyvenime, tačiau kiti lankytojai visiškai neturėjo DSLR su išorinėmis blykstėmis, todėl nusprendžiau parodyti visus vienodus. Meniškumu ir techniškumu jie nesiskiria, tačiau galite susidaryti bendrą vaizdą apie juos, ypač jei niekada nesate lankęsi sentikių bažnyčioje.
Pasaulietiui ir ne specialistui būtų sunku iš karto suprasti, į kurios konfesijos bažnyčią jis atsidūrė, jei ne prieangyje pakabinti skelbimai. „Jei nesate sentikis, pamaldų metu neturėtumėte: eiti į pagrindines bažnyčios patalpas; taikyti piktogramoms; atlikti išorinius maldos veiksmus (krikštyti, nusilenkti); fotografuoti ir filmuoti tik gavus leidimą šventyklos rektorius ".

Šioje bažnyčioje beveik nėra senovinių ikonų (seniausia yra ši, šventieji Zosima ir Savvaty, XIX a., XVII a. pagrindas beveik nematomas),

ikonostasas yra perdarytas (dar nevisiškai užpildytas), todėl iš tolo gali atrodyti, kad esate paprastoje stačiatikių bažnyčioje, kuri yra restauruojama.

Tačiau pradėjus žiūrėti atidžiau, pastebimi ne trijų, o dviejų pirštų atvaizdai, Kristaus vardo užrašas ne su dviem raidėmis „i“, o su viena, nepamainomu aštuoniakampiu kryžiumi, konkrečiomis ikonomis (už pavyzdžiui, šventasis kankinys Avvakumas) ir pan.

Pagrindinio praėjimo erdvėje nėra stulpų, skliautas remiamas lubomis.

Suoliukai, kilimai ir maldos kilimėlių šūsniai („antrankiai“) sukuria namų nuotaiką.

Manžetė – tai iš audinio skiautelių specialiai pasiūtas, dygsniuotas ir prikimštas ašutais ar kita medžiaga kvadratas, naudojamas rankoms remtis nusilenkus žemei, nes maldos metu rankos turi būti švarios. simbolizuoja devynias angelų eiles. . Antrankiai gali būti komplektuojami su rankena, kad būtų patogiau pakelti antrankius nuo grindų neliečiant grindų ar nešvarios antrankio pusės“ (išnaša).



Buvome nuvežti ir į Šventojo Pranašo koplyčią. Elijas, nors buvo beveik tamsu.

Jis ką tik suplanuotas (1990 m.). Šiaurinė siena buvo skirta pranašui Elijui pakilti į dangų ant ugnies vežimo,

pietuose - Atsimainymas,

ir pamiršau nufotografuoti vakarietišką. :)

Kupolyje yra Visagalis su 12 apaštalų.

Šoninė koplytėlė labai maža, per daug apsisukti negalima. Po vietinėmis ikonomis – raštais išsiuvinėti audiniai.

Asmeniškai man labai patiko gėlių juodai raudonai baltas ornamentas aplink ikonostazės ikonas.

Šventyklos atkūrimo darbai tęsiasi, bet lėtai.

Apskritai, jei nebūčiau žinojęs, kad tai sentikių bažnyčia, būčiau nusprendęs, kad parapija Maskvai gana skurdi. Pavyzdžiui, čia pateikiamos žvakių kainos:

Bet kaip padėtis RPST, aš nežinau.

Prie bažnyčios yra bažnyčios parduotuvė, o literatūros apie sentikius pasirinkimas Maskvoje yra didžiausias.

Dar keli kadrai. Nukryžiuotojo ikona vestibiulyje:

Laiptai į antrą aukštą (turi būti abato kambarys, choras ir pan.):

Prie įėjimo į bažnyčią – išvakarės ir pasirinktų šventųjų ikona (šv. Sergijus Radonežietis, Prop. Elijas, Šv. Mikalojus, Šv. Anna Kašinskaja):

O tai mūsų gidas Aleksandras Vasiljevičius Antonovas, bažnyčios vadovas.

Šalia jo yra Olga Ivanovna. Pagal sentikių moterų tradiciją jos skarelė nerišama ant kaklo, o smeigtuku prisegama po smakru. (Esu suglumęs, kai tik šie smeigtukai neperveria gerklės, kai sentikiai atlieka „mėtymą“ – nusilenkimus...).

Išorėje šventyklą dabar supa trys didžiuliai biuro monstrai. Kaip sakė Aleksandras Vasiljevičius, šis paveikslas yra apokaliptinis ...

Vakar peržiūrėjau draugo juostą ir netyčia aptikau Michailo Pankratovo įrašus apie Šv. Mikalojaus Stebuklininko šventyklą Tverskaya Zastavoje, Baltarusijos kyšulio arba Tverskaja Zastavoje, kaip ši vieta. buvo skambinta anksčiau. Niekada negalvojau, eidamas pro šalį, kad ši šventykla yra sentikė ir su labai įdomi istorija... Tai mane sudomino, todėl šiandien lankiausi pamaldose, kurios šventykloje vyksta du kartus per savaitę, apžiūrėjau šventyklą ir daug sužinojau apie šventyklą ir sentikius. Manau, kad ir tau bus įdomu.

1. Trumpai apie sentikius. Bažnyčios reforma, kurių ėmėsi 1650–1660 metais patriarchas Nikonas ir caras Aleksejus Michailovičius, kurių tikslas buvo suvienyti Rusijos bažnyčios liturginę tvarką su Graikijos bažnyčia, sukėlė Rusijos bažnyčios skilimą. Iki 1905 metų balandžio 17 dienos sentikių šalininkai Rusijos imperijoje buvo oficialiai vadinami „schizmatikais“ ir buvo persekiojami bažnyčios bei pasaulietinės valdžios. XX amžiuje Maskvos patriarchato (ROC) pozicija sentikių klausimu gerokai sušvelnėjo, tačiau sentikiai, kaip ir anksčiau, laiko save tik visiškai stačiatikiais krikščionimis, todėl Maskvos patriarchato ROK laikomi heterodoksais. Sentikiai naujuosius tikinčiuosius laiko eretikais, o kad būtų priimti į maldos bendravimą, atsivertusieji į sentikius turi būti iš naujo pakrikštyti.

"Nikita Pustosvyat. Ginčas dėl tikėjimo". (Vasilijus Perovas, 1880-1881). Istorinio XVII amžiaus įvykio – vadinamųjų „diskusijų apie tikėjimą“ – iliustracija, kuri vyko 1682 m. birželio 5 d. Maskvos Kremliaus briaunoje, dalyvaujant princesei Sofijai.

2. Mikalojaus Stebukladario bažnyčia buvo pastatyta 1914 m. medinės koplyčios vietoje, pastatytos po imperatoriaus dekreto „Dėl religinės tolerancijos principų stiprinimo“, kuriuo, be kita ko, buvo panaikinti įstatyminiai schizmatikos apribojimai. Dekretas suteikė sentikiams galimybę atvirai organizuoti religines procesijas, skambinti varpais, burtis į bendruomenes. Tverskos Zastavos Šv. Mikalojaus Stebuklininko bažnyčios pamatinio akmens pašventinimą atliko Maskvos arkivyskupas Jonas (Kartushin), o tai įvyko 1914 m. birželio 29 d. Stebina tai, kad pati šventykla buvo pašventintas po Spalio revoliucijos, 1921 m. Jie sako, kad tai tapo įmanoma dėl aukštų vieno iš parapijiečių giminės pareigų. Vidaus apdaila buvo vykdoma iki 1926 m.

3. Pirmąjį šventyklos projektą 1908 m. Įvykdė IG Kondratenko (1856–1916) pirklio sentikio IK Rakhmanovo įsakymu, kuriam priklausė baltos spalvos sklypas Butyrsky Val ir Lesnaya gatvėje. akmeninė Vladimiro architektūra. Kondratenko, kuris pastatė dešimtis daugiabučių namų, tai buvo pirmasis šventyklų statybos projektas. Tuomet projektą patvirtino miesto valdžia, tačiau statybos dėl nežinomų priežasčių buvo atidėtos. Po šešerių metų bendruomenė pasikvietė kitą architektą – A. M. Guržienką, kuris baigė visiškai kitokį projektą. Tikriausiai tuo metu, kai Guržienko buvo iškviestas, nulinis ciklas jau buvo baigtas, nes išoriniai pastato kontūrai tiksliai sutampa su Kondratenko projektu. Tačiau pati šventykla yra pagaminta pagal ankstyvosios Novgorodo architektūros stilių, artėjant prie istorinės Nereditsos Išganytojo bažnyčios, o viduje yra be stulpų (Kondratenko ji turi šešis stulpus). Šventyklos varpinė su šlaunimis taip pat imituoja Novgorodo varpines. Statybas Pirmojo pasaulinio karo metais finansavo P. V. Ivanovas, A. E. Rusakovas ir kt.

Nuotrauka iš pastvu.com

4. Sovietų valdžios politika sentikių atžvilgiu kardinaliai pasikeitė XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pabaigoje, kai SSRS žemės ūkio kolektyvizavimo metu buvo pradėta kampanija „naikinti kulakus kaip klasę“. Didžioji dalis sentikių valstiečių ūkio klestėjo, ir tai suteikė NK Krupskajai pagrindą teigti, kad „kova su kulakais yra kartu ir kova su sentikiais“. Trečiajame dešimtmetyje dėl masinių represijų prieš sentikius buvo uždaryti visi vienuolynai ir bažnyčios, buvo suimta didžioji dauguma dvasininkų. Uždarius bažnyčias ir vienuolynus, buvo visiškai konfiskuotos ikonos, indai, varpai, drabužiai, knygos, sunaikinta daug bibliotekų ir archyvų. 20-ojo dešimtmečio viduryje dalis Tverskaja Zastavos Šv. Mikalojaus Stebuklininko bažnyčios buvo atimta iš sentikių, o 1941 m. bažnyčia buvo galutinai uždaryta. 1947 metais kupolai buvo nupjauti, tačiau šventykla pačiame Maskvos centre išliko. Įvairiais laikais buvo: priešlėktuvinės gynybos sandėlis, skulptoriaus S. M. Orlovo dirbtuvės (būtent čia jis dirbo prie Jurijaus Dolgorukio paminklo), sąjungos meno ir gamybos kombinato dirbtuvės, pavadintos V. I. E. V. Vuchetichas.

Nuotrauka iš pastvu.com

5. 1993 metais šventykla perduota rusų ortodoksams Sentikių bažnyčia... 2 metus buvo vykdomi restauravimo darbai, o 1995 metų rugpjūčio 2 dieną Pranašo Elijo koplyčioje buvo surengtos pirmosios maldos pamaldos. Šventykloje yra sentikių knygynas. Bažnyčios rektorius kunigas Aleksejus Lopatinas. Diakonas - Vasilijus Tryfanas. Bendruomenės pirmininkas yra Aleksandras Vasiljevičius Antonovas. 2000-aisiais istoriniai pastatai šalia šventyklos buvo sugriauti ir jų vietoje iškilo naujos architektūros daugiaaukščiai pastatai.

6. Žinoma, mes su žmona įėjome į šventyklą. Pamaldų metu nebuvo sausakimša, į bažnyčią gali patekti tik sentikiai, naujatikiai gali stebėti pamaldas, klausytis giesmių, uždegti žvakutes Nikolskio prieangyje. Teritorija yra padalinta į moteris ir vyrus. Daugelis buvo su vaikais. Merginos ir moterys apsirengusios tradiciniais rusiškais rūbais, galvos aprištos skarelėmis. Galite fotografuoti tik gavus šventyklos rektoriaus sutikimą, tačiau šiandien jo ten nebuvo.

7. Domina? Šeštadienį paslauga veikia nuo 16:00 iki 21:00, sekmadienį nuo 7:30 iki 12:00. Likusį laiką šventykla uždaryta ir į vidų patekti neįmanoma. Švenčių dienomis atliekama kryžiaus procesija, kuri vyksta pagal laikrodžio rodyklę, o ne priešingai, kaip kanoninėse (naujų apeigų) stačiatikių bažnyčiose.

Visas operacines galima peržiūrėti mano