Šamano „karūna“ (galvos apdangalas). Šamaniška „karūna“ (galvos apdangalas) šiaurinių platumų Amazonė

Šiaurės platumų Amazonė

„Kailinių fabrikas“ Jums siūlo išskirtinius aukščiausios klasės gaminius, pagamintus iš natūralaus kailio, taip pat geriausių Rusijos, Aliaskos ir Kanados medžiotojų gautas trofėjines gyvūnų odas.

Siekdami pasigaminti skrybėles, liemenes, kailinius, batus, kumštines pirštines ar kitus kailinius aksesuarus ar pasipuošti gražia oda, medžiotojai surengė sunkias ekspedicijas į Tolimąją Šiaurę, Sibirą ir kitus sunkiai pasiekiamus regionus. Kiekvienas produktas turi savo istoriją, dažnai sukeliančią sunkų darbą ir pavojų. Visa tai daroma tam, kad galėtumėte visapusiškai mėgautis geriausiais natūraliais lapės, vilko, arktinės lapės, meškėno ir kitų gyvūnų kailiais.

Kodėl natūralus kailis visada vertingas? Jo paklausa niekada nekrenta, priešingai, kailių gaminiai su laiku tik brangsta. Atsakymas gana paprastas: tai ne tik kokybiški produktai, kurie puikiai saugo nuo šalčio ir gražiai atrodo (juk kiekviena prekė turi nesudėtingą natūralų grožį), bet ir labai originalūs dalykai. Gyvūnų odos visada buvo labai vertinamos, nes jos negali būti gaminamos masiškai: būtent išskirtinumas ir išskirtinumas kiekvienam gaminiui iš mūsų parduotuvės kailio suteikia ypatingo žavesio.

Natūralus kailis turi daug privalumų, palyginti su dirbtiniu kailiu, kad ir koks jis būtų kokybiškas. Ir nors išvaizdos dirbtinį kailį dažnai sunku atskirti nuo natūralaus kailio, kontaktuojant su juo skirtumas iškart pajuntamas. Tiesiog pasiimkite mūsų gaminius: pasimatuokite skrybėlę, kailinį, užsimaukite kumštines pirštines ar apsivilkite liemenę. Iš karto pajusite šiltą kailio energiją, lengvumą ir tuo pačiu tikrąją esmę. Be to, natūralus kailis šildo daug geriau nei dirbtinis. Nenuostabu, kad iš jo pagaminti gaminiai turi ypatingą statusą stiliaus pasaulyje. Tiesiog gyvūnų odos yra tikros, ir jokios sintetinės struktūros negali jų pakeisti ir negali būti lyginamos su jomis grynumo ir ekologiškumo požiūriu.

Mūsų parduotuvėje galite įsigyti tiek puikių dovanų keliautojams ir turistams, tiek nuostabių suvenyrų savo artimiesiems: žieminės kumštinės pirštinės iš kailio. geriausias ženklas Jūsų santykių šiluma, o kuprinė iš vilko odos – puiki dovana beveik bet kokiai progai. Pas mus galite pasiruošti kelionei į bet kurią šalto klimato vietą arba įsigyti madingą kailinį, skirtą dėvėti žiemą. Taip pat galite įsigyti trofėjų: skinų ir odos kompozicijų, kurios pasitarnaus kaip labai gražios ir prestižinės bet kokio interjero dekoracijos.

Skrybėlės

Amazonių – legendinių karių – drabužiai visada buvo patogūs, kad ir kur jie būtų: Azijoje, Europoje ar net Afrikoje. Niekas neturėjo trukdyti jiems judėti ant žirgo ir tiksliai šaudyti. Ir jei šiltuose kraštuose amazonės kaip galvos apdangalą dėvėjo odinius šalmus ir kidarius (tokius kepures), tai šiaurėje šalmai buvo izoliuoti kailiu. Tuo pačiu metu kailio apdaila turėjo būti ir praktiška, ir graži. Juk šios moterys vyrų širdis užkariavo ne tik mūšiuose! Šiuolaikinės šiaurinių platumų amazonės dėvi prabangius kailinius drabužius su odiniu skydeliu. Tai leidžia krūvai „nekristi ant veido“ ir nepaslėpti vieno iš pagrindinių karių ginklų – jų kerinčių akių!

Užsegimas su kabliuku

Kailis: lapė

Dydžiai: 56, 58

Skrybėlė "Nakhalenok"

Tiks bet koks išdykęs ir mažas mišrainis ir tinkamu laiku Malachai "Nakhalenok"!

O uodega ant karabino taps „mažojo medžiotojo“ pasididžiavimu ir trauks susižavėjimo kupinus kitų žvilgsnius.

Vienas dydis tinka visiems

Nuleidžiamos ausys su užtrauktuku

Kulnas, patikimai apsaugantis mažojo plėšiko kaklą nuo žiemos vėjo

Uodega ant karabino

Kailis: lapė

Viršutinė medžiaga: natūrali oda

Skrybėlė "Chingachgook"

Kai sunkus likimas drąsųjį Didįjį Gyvatą atvedė į pačią Amerikos šiaurę, jis, žinoma, nebėgo paskui priešus nuogu liemeniu ir plunksnomis plaukuose, tačiau gerai sušilo, net ir su tokia mūšio kepure, pavadinta po jo „Chingachgook“. Tai transformatorinė kepurė su uodega ir nuimama nugara. Dėl tokios prabangios uodegos nugarėlės klasikinė malachai (žr. Malachai skrybėlę) virsta originalia kepure su auskarais.

Kailis: meškėnas

Dydžiai: 58, 60, 62, 64

Skrybėlė "Shaman" su snukiu, letenomis ir uodega

Jei negalite liesti tikro šamano drabužių, tada ši originali kepurė tikram vyrui yra įmanoma ir reikalinga. Neįprastu kojoto galvos apdangalu bet kuris medžiotojas, žvejys ar keliautojas išsiskirs iš kitų.

Apdaila - natūrali oda.

Kailis: Šiaurės Amerikos kojotas

Dydžiai: 58, 60, 62, 64

Kepurėlė "Čingischanas"

Šio didžiojo chano vardas kinų kalba reiškia „tikrasis valdovas“. Iš tiesų Čingischanas buvo vienas didžiausių užkariautojų žmonijos istorijoje. Jo užgrobtos teritorijos buvo matuojamos tūkstančiais kvadratinių kilometrų ir driekėsi nuo Azijos stepių iki pat Europos širdies. Viskas buvo su Čingischanu dideliu mastu. Net ir jo pasirinktus chalatus. Pavyzdžiui, jo vardu pavadintas galvos apdangalas – sodri transformuojanti kepurė su nuimama nugara ir prabangia uodega.

Patogaus ir praktiško kirpimo kepurė iš natūralios odos.

Kailis: lapė

Dydžiai: 58, 60, 62, 64

BANDANA

Esame įpratę, kad bandana yra praktiškas ir patogus galvos apdangalas aktyviems žmonėms; siuvama iš audinio, kraštutiniais atvejais – iš odos. Mūsų bandanai šio apibrėžimo nepakanka. Pirma, tai ne tik praktiška, bet ir neįprastai gražu. Antra, tai išskirtinė. Vargu ar sutiksite ką nors kitą su tokia prabangia suknele – mūsų bandanų partija labai ribota. Trečia, jis pagamintas iš minkštos natūralios zomšos ir ... kailio. Galite pasirinkti, ar tai kojoto, lapės ar skunk kailis. Viskas priklauso nuo jūsų asmenybės ir skonio!

Kailis: kojotas, lapė, skunkas

Matmenys: dydžio nėra

Kepurėlė "Malachai"

Nuo seniausių laikų Rusijoje ir m Centrine Azija esant dideliam šalčiui jie dėvėjo malachus – dideles ausines kepures su kailiu. Du ašmenys nuo šalčio dengė skruostus, dar vienas - pakaušį, o ketvirtas, skydelis, - kaktą. Mes patobulinome šį beveik tobulą dizainą ir prie malachai pridėjome odinę virvelę, kad tilptų skirtingi dydžiai.

Dydžiai: 58, 60, 62, 64

Skrybėlė "Mama"

Ši kepurė pagaminta pagal Sibiro ir Tolimosios Šiaurės tautų tradicijas, kurioms 250 dienų per metus ūžia vėjai ir traška šaltis. Būtent tokiu oru verta apsisaugoti visapusiškai: veidą nuo vėjo ir sniego - skydeliu (kurį galima užsegti, kai aprimsta pūga), galvą - pastorinta oda ir zomša, o kaklą - su antveidžiu. didelis „napas“ (taip vietiniai vadina šią kepurės dalį). tautos). „Mama“ – nepamainoma įranga ir puiki dovana medžiotojams, žvejams ir tiesiog žiemos kelionių mėgėjams.

Įrengtas ištraukiamas, užsegamas skydelis

Kulnas padidintas, kad geriau apsaugotų kaklą

Viršus pagamintas iš natūralaus sutirštinto

oda, zomša

Kailis: vilkas

Dydžiai: 58-60, 62-64

Skrybėlė "Alapai"

Sena rusų patarlė sako: „Kepurė su ausimis, jaunuolis su garbanomis“. Ir šiandieninė jaunoji karta visiškai palaiko šią tiesą. Na, o kad būtų ne tik šilta, bet ir gražu, „Alapai“ buvo pasiūta iš natūralios odos ir zomšos bei apipjaustyta laukinių gyvūnų kailiu. Skrybėlėje yra sulankstomas skydelis.

Kailis: kojotas, lapė, usūrinis šuo

Dydžiai: 58, 60, 62, 64

Skrybėlė "Umka"

Ar žinote, kad „umka“ išvertus iš čiukčių kalbos reiškia „poliarinis lokys“? Mūsų jaunystės kepurė „Umka“ jam primena: tokia pat balta, graži ir mėgstanti šaltį. Beje, turime ir įvairių juodintų Umkos - tiems, kurie mėgsta tamsesnę. Patogumui skrybėlė buvo su sulankstomu skydeliu.

Batviršis iš natūralios odos, zomšos

Kailis: Arktinė lapė

Odos spalva: juoda, balta

Dydis: universalus

Skrybėlė "Ermak"

Lengva ir šilta skrybėlė, tarsi išėjusi iš XIX amžiaus pabaigos mados žurnalų puslapių. Būtent tada prasidėjo rusiško stiliaus mada, tokiais galvos apdangalais dėvėjo ne tik Rusijos didikės, bet ir visos pažengusios Senojo ir Naujojo pasaulio damos. Šiuolaikinėje versijoje Yermak skrybėlė apipjaustyta kailiu, su odine viršūne ir prisegama uodega arba letenėlėmis.

Viršus: oda

Kailis: Arktinė lapė, lapė

Dydžiai: 58, 60, 62, 64

Skrybėlė "Jonažolė"

Kultinis gaudytojų – Šiaurės Amerikos žemyno medžiotojų – galvos apdangalas. Kailių medžioklė buvo ypač populiari Šiaurės Amerikoje jos vystymosi pradžioje europiečių, nes kailiai buvo vienas iš pagrindinių prekybos prekių. Iš medžiotojų kultūros, ši lengva ir stilinga kepurė su prisegama uodega atkeliavo pas mus. Šiuolaikiniame variante jis puikiai tiks ir gražuoliams „medžiotojams“, ir tikriems „Joninių vilkams“.

Dydžiai: 58, 60, 62, 64

Kailis: meškėnas (Kanada), lapė

Skrybėlė "šiaurė"

Šio modelio „gudrybė“ – klausos angos su atlenkiamais vožtuvais. Tuo atveju, jei jums reikia pabėgti nuo visų savo pasaulyje ir, jei norite, išeiti iš jo. Šis šiuolaikiškas pažįstamas ausų atvartas patiks pažengusiems nuotykių ieškotojams.

Skrybėlė reguliuojasi pagal galvos apimtį. Viršutinė dalis pagaminta iš natūralios odos ir zomšos.

Dydžiai: 58, 60, 62, 64

Kailis: lapė, usūrinis šuo, kojotas

Šalmas "Žiema"

klasikinis modelis 30-ųjų pabaigos - praėjusio amžiaus 40-ųjų pradžios Raudonosios armijos skrydžio šalmas, įrodytas daugelyje mūšių, patobulintas ir bėgant metams praktiškai nepakito. Šios konstrukcijos ypatumas yra tas, kad jis šildo net esant labai žemai temperatūrai, skląsčiai leidžia užfiksuoti „ausis“ skirtingose ​​​​padėtyse, jei norite, galite sukurti „garso izoliacijos režimą“. Šalmas pagamintas iš natūralios odos.

Dydžiai S,M,L

Šalmas "Žiema"

Kariuomenė tarnavo ne tik stiprios valios vyrų, bet ir drąsių merginų. Ypač jiems – subtilesnių spalvų Raudonosios armijos skrydžio šalmo modeliai. Šalmas pagamintas iš natūralios odos.

Dydžiai S,M,L

Odos spalva: juoda, ruda

Nepakeičiami šamano atributai Sibire buvo ritualinis kostiumas ir tamburinas. Kostiumas išsiskiria daugybe pakabukų ir keistų daiktų neišmanantiems. Tačiau kruopštus jo tyrimas rodo, kad viskas jame yra savo vietose. Kaip sakė vienas šamanas, ant šamano kostiumo „nėra nei vieno papildomo geležies gabalo“.

Yra strėlių, tiksliau rodyklių simbolių, kurių gali prireikti žemesniajame pasaulyje. Nugaroje siuvami dvasių pagalbininkų atvaizdai (pavyzdžiui, ant apsiausto apykaklės prisiūtas jakutų šamano globėjo atvaizdas). Kostiumas puoštas ginklų, šviesulių ir net kaulų atvaizdais. Piešti, siuvinėti ar pagaminti iš metalinių „kaulų“ turėjo apsaugoti paties šamano kaulus. Priešai gali atsitrenkti į kaulinius vaizdus, ​​o pats šamanas nenukentės.

Kostiumas buvo sukurtas ne šeimininko pageidavimu, o pagal dvasių nurodymus. Paprastai praeidavo daug metų, kol šamanas gaudavo dvasių leidimą pasidaryti pilną kostiumą. Palaipsniui prie senosios apdailos buvo papildyti nauji pakabukai, nauji vaizdai, nurodantys profesinių galimybių spektrą. Pavyzdžiui, jakutų šamanas ant savo apsiausto pakabino simbolinius mėnulio ir saulės atvaizdus. Tai yra jo asmeniniai „apšvietimo prietaisai“, kurie turėtų padėti šamanui jo klajonėse po žemesnįjį pasaulį, kuriame karaliauja tamsa.

Altajaus šamanų ritualinė apranga skyrėsi. „Baltieji“ šamanai, galėję bendrauti su dangaus dievybe Ulgenu, neturėjo ritualinio apsiausto, o tik kailinė kepurė balta spalva, kuris buvo pavadintas „kepurė-paukštis su trimis kaspinais“. „Juodieji“ šamanai, kreipęsi į požemio pasaulio dievybę Erliką ir kitas dvasias, turėjo ritualinį apsiaustą su daugybe pakabukų ir juodą kailinę kepurę.

Tuvano „didysis šamanas“ keliavo ir į aukštąjį, ir į žemesnįjį pasaulius. „Baltajam“ keliui šamanas turėjo turėti raudoną apsiaustą, galvos apdangalą su erelio plunksnomis ir raudoną tamburiną. „Juodajam“ takui buvo reikalingas juodas apsiaustas, juodas tamburinas ir varno plunksnomis įrėminta kepurė. Ant kostiumo „balto“ arba „juodo“ kelio simboliką išreiškė pakabukų spalva ir tipas. Dvasių pagalbininkų įvaizdžiai (gyvūnų ar žmonių pavidalu) taip pat skyrėsi, nes su jais taip pat buvo siejami skirtingi pasauliai. Taigi ceremonijai palei „užpakalines duris“ reikėjo pavaizduoti dvasios padėjėją lokio pavidalu; Buvo tikima, kad ceremonijos metu šamanas įsikūnija į lokį, todėl, būdamas kamlaya, mėgdžiojo šį žvėrį.

Svarbiausias šamano atributas – tamburinas. Rusų etnografas L.P.Potapovas Altajuje tyrinėjo „tamburino atgaivinimo“ apeigas. Jis įtikinamai parodė, kad tamburinas buvo suprantamas kaip gyva būtybė. Jei tamburinas buvo padengtas elnio oda, tai reiškė tą patį elnią ir tuo pačiu elnio pavidalo dvasią pagalbininkę. Šamanas laikėsi artimiausias ryšys su šiuo gyvūnu, kuris ėjo toliau paslaptingai egzistuoja kažkur dvasiniame pasaulyje. Gyvūnas, tapatinamas su tamburinu, yra savotiška šamano „išorinė siela“ gyvūno pavidalu. Jis turi tai kruopščiai paslėpti. Jei priešiškam šamanui pavyksta sunaikinti šį gyvūną, jis taip sunaikina savo varžovą. Šamanas, kuriam ritualo metu buvo suplėšytas tamburinas, tarp kai kurių tautų galėjo būti nužudytas, nes be tambūro jis vis tiek nebeturi jėgų.

Nuo Ramiojo vandenyno iki Dunojaus tautosakoje skirtingų tautų yra pasakojimų apie šamanų varžybas, mirtingųjų dvikovų rengimą. Sunku pasakyti, koks yra tikrasis tokių legendų gyvenimo pagrindas, bet jose šamanai vaizduojami kaip ambicingi, trokštantys pamatuoti savo jėgas. Įnirtingai kovai šamanai virsta tais gyvūnais, kurių išvaizda turi „išorinę sielą“. Jakutai tokį gyvūną vadino „motina-žvėrimi“. Kai kas tikėjo, kad kovoja ne patys šamanai, nematomi žmogaus akiai, o jų „motinos žvėrys“.

Altajaus krašte L. P. Potapovas atrado, kad kiekvienam šamanui buvo paskirti keli tambūrai visam gyvenimui su tam tikru šamanizmo laikotarpiu. Pavyzdžiui, globėjo dvasia nusprendė: šamanui duodami septyni tamburinai, po trejus metus. Kas trejus metus tamburiną tekdavo keisti. Taigi, po 21 metų šamanas turėjo mirti. Ir šamanas, ir jo gentainiai tuo tvirtai tikėjo. Kai 1927 m. žiemą Potapovas susitiko su Šoro šamanu, jis perspėjo etnografą, kad baigėsi jo paskutinio tamburino galiojimo laikas ir jis greitai mirs. „Remdamasis šiuo įsitikinimu, jis net paskubino mane su įrašais. Jis tikrai mirė kitą dieną po mano išvykimo. Tuo pačiu metu visiems ši mirtis buvo natūrali ir visiškai neišvengiama “, - rašė mokslininkas. Kai šamanas buvo palaidotas, jo tamburinas buvo pakabintas ant medžio prie kapo. Tamburino oda buvo perpjauta peiliu, o apvadas sulaužytas – mirus šamanui, žuvo ir jo tamburinas.

Kartais šamanai bandydavo apgauti dvasias ir pagamindavo vadinamuosius „vagių“ tambūrus. Faktas yra tas, kad dvasioms turėtų būti pristatytas naujas tamburinas. Dvasia „tiria“ tamburiną ir praneša šamanui savo nuomonę. Jis arba patvirtina, arba priverčia jį perdaryti, bet bet kokiu atveju tamburinas tarsi įrašomas. Papildomas, slapta pagamintas tamburinas dvasioms nebuvo parodytas. Šamanas jį naudojo ritualo metu, kaip įprasta, ir taip pratęsė savo gyvenimą.

Tamburinas buvo ir šamano „transporto priemonė“: tai buvo elnias arba arklys, ant kurio jis buvo vežamas į kitus pasaulius.

Šamaniška „karūna“ yra svarbi šamaniško kostiumo dalis, kai kuriose šamaniškose tradicijose jai suteikiama ypatinga reikšmė, nes manoma, kad nemaža dalis šamano galios slypi galvos apdangaloje. Be to, kai kuriose archajiškose šamanistinėse kryptyse jie tikėjo, kad be galvos apdangalo šamanas savo veiksmus atlieka puse lūpų.

Raguotas šamanų "karūna"

Dažniausia šamanų „karūnos“ forma yra kepurė su ragais, dažniausiai elnio. Būdinga, kad toks figūratyvumas nukreipia mus į seniausius archajiškus laikus, nes tokie galvos apdangalai labai būdingi daugeliui autentiškų pagoniškų kultų. Be to, galvos apdangalų su ragais motyvai vis dar aptinkami visur. Idėja, kad velniai turi ragus, matyt, kyla dėl to, kad krikščionybei „demonizavus“ pagoniškus kultus, kurie savo kostiumuose naudojo ragus, susikūrė gerai žinomas vaizdas: jei ragai atviri, vadinasi – velnias, demonas, velnias.

Tiesą sakant, galvos apdangaluose rasti ragai dažniausiai rodo ryšį su totemu ir Mėnulio mistine tradicija.

Įdomus faktas: kada stiprus šamanas mirė, jo galvos apdangalo ragai buvo prisiūti ant paprastos kepurės, o šamanas joje buvo palaidotas. Tuo pačiu metu prie ragų buvo pririštas siūlas, kuris buvo iškeltas iš žemės į paviršių, kur buvo pritvirtintas prie ant kapo stovinčio stulpo. Buvo tikima, kad per jį mirusio šamano dvasios pereina kitam šamanui.

Kitos šamaniškos „karūnos“ formos

Kituose regionuose šamano kepurė primena karūną, pagamintą iš lokio galvos, prie kurios pritvirtintos tikro gyvūno galvos odos gabalėliai. Pavyzdžiui, tokių galvos apdangalų yra tarp Teleut šamanų, kurie kartais sukurdavo šamanišką „karūną“ kone iškamšos, tarkime, pelėdos pavidalu.

Nanai šamanų ritualinės kepurės buvo gaminamos iš briedžio odos, priekyje buvo tvirtinami elnio ragai, tarp kurių šamanas įkurdino pagalbines dvasias, todėl ritualo metu daužydavo į ragus, kad jose sėdinčios dvasios gerai veiktų.

Tarp buriatų šamanai nešiojo šalmą iš geležinių strypų, sulenktų kaip du ragai. Be to, naujokas šamanas turėjo nešioti kepurę iš lūšies kailio ir tik išėjęs penktąją iniciaciją gavo teisę nešioti geležinį šalmą.

Ypatingas šamanų „karūnos“ statusas

Šamano „karūna“ ne visada būtina šamanui, nes ne visa šamaniška veikla yra tiesiogiai susijusi su šamanizmu. Tačiau svarbių ceremonijų ar ritualų atveju šamanas užsideda šamanišką „karūną“, ypač kai reikėjo keliauti į dangų.