Šventosios Rusijos vietos: kur ir kaip prašyti gydymo ir sveikatos. Kaip vienuolyno vyresnysis gydo nuo ligų Stebuklingas šaltinis Alešnijos kaime

Mūsų Šventoji Ortodoksų Bažnyčia, kurią Rytuose įkūrė pats Viešpats Jėzus Kristus, kaip apaštališkos kilmės Bažnyčia, kuri nuolat išsaugo tikėjimo mokymą, pamaldumą ir hierarchinę seką, taip pat turi Šventosios Dvasios malonę, kuri pasireiškia įvairiais būdais. vietos savo erdvėje su įvairiomis dvasinėmis dovanomis. Šios malonės apraiškų matėme istoriniuose Valaamo vienuolyno likimuose ir jo asketų gyvenime. Tačiau Valamas – ypatinga vieta. Nuo seniausių laikų čia gyveno ir klestėjo pamaldumas visapusiškai ir vientisai. Dar ilsisi Šv. vienuolyno įkūrėjų, mūsų garbingų tėvų Sergijaus ir Hermano bei daugelio kitų Dievui patikusių asketų relikvijos. Žinoma, ši aplinkybė padarė Balaamą ypatingos Dievo malonės vieta ir šaltiniu. Nuo relikvijų įsigijimo Šv. Sergijus ir Hermanas, ši malonė pasireiškė daugybe įvairių stebuklų. Senųjų laikų vyresnieji Dievo gailestingumo darbus savo paprastumu ir nuolankumu išsaugojo tik savo atmintyje ir per tradiciją perdavė juos savo mokiniams. Be jokios abejonės, daugelis jų buvo atsidavę rašymui. Mūsų protėviai mėgo knygose rašyti pasakojimus apie Dievo darbus. Tačiau niokojimai ir griuvėsiai, kuriuos vienuolynas patyrė per savo senolius, jo paminklus ir nuosavybę, viską sunaikino. Tačiau Dievo malonė ir galia nenugalimi...

Tarnystė Valaamo stebukladariams Sergijui ir Hermanui iki šio amžiaus buvo atliekama pagal bendrą Menajoną. Statytojas Konevskis kun. Hilarionas, vėliau tapęs Tikhvino vienuolyno archimandritu, su kun. Metropolitas Ambraziejus jų garbei sudarė specialią pamaldą su priedu ir tinkamu žodžiu jų atminimui. Ši paslauga buvo skirta naudoti bažnyčioje, palaiminta Šventojo Sinodo ir pirmą kartą išspausdinta 1817 m. Šios pamaldos metu Valaamo vienuolyne visada skaitomas prie jo prilipęs žodis, turintis Valaamo šventųjų šlovinimo pobūdį.

1819 m., spalio 20 d., Šventasis Sinodas nutarė: įvesti atminimo ir perdavimo dienas Šv. Valaamo Sergijaus ir Hermano šventųjų relikvijas visais spausdintais mėnesiais su tinkamu tropariono ir kontakiono išdėstymu, jei reikia. Atminimas kasmet švenčiamas birželio 28 d., o relikvijų perdavimas – rugsėjo 11 d. Arkivyskupo Veršinskio mėnesinėje knygoje (Sankt Peterburgas, red. 1856), remiantis Rusijos bažnyčios šventųjų istoriniu žodynu, rašoma, kad čia perkeliamas šv. relikvijos po paskutinio vienuolyno atnaujinimo 1718 m. iš Staraja Ladoga Šv. Mikalojaus vienuolyno atgal į Valaamą. Tačiau ši klaida turi būti ištaisyta. Matėme, kad relikvijos Šv. Sergijus ir Hermanas, kai 1611 m. švedai paskutinį kartą nuniokojo Valaamą, liko vieni Valaame. Čia, žinoma, perkeliama Šv. relikvijos, buvusios 1180 m., rugsėjo 11 d., nuo Novgorodo iki Valaamo, kurį prieš 17 metų nuniokojo švedai, todėl Šv. relikvijos tuo metu iš Valamo buvo paslėptos Novgorodyje nuo pagonių išniekinimo.

Atkūrus vienuolyną, iki šiol jame nenustojo veikti stebuklinga Dievo galia, kuri atsiskleidė net Valaamo vienuolyno niokojimo dienomis. Pastaruoju metu tie, kurie buvo apdovanoti stebuklingais veiksmais, pradėjo dažniau ir atviriau tai deklaruoti Dievo išgelbėto Valamo vienuolyno vienuoliams. Vienuolyne buvo imtasi priemonių tiksliai apibūdinti patikimas stebuklingos Dievo galios apraiškas, sklindančias iš tos vietos, kur šv. Dievo Sergijaus ir Hermano Valamo bei visų Rusijos stebukladarių relikvijos.

Iš šių stebuklų įrašų, pasak patikimų pasakotojų, buvo sudaryta visa knyga, egzistuojanti Valaame.

Išsirašykime iš jo nuostabiausius stebuklus Dievo vardui šlovinti ir Valaamo šventiesiems, per kuriuos veikia Dievo malonė.

Stebuklai, atliekami per šventojo Hermano ir Sergijaus maldas, buvo labai skirtingi. Taigi: pasitaikė nemažai atvejų, kai įvairiu metų laiku prie Ladogos ežero gyvybės pavojaus patyrusius keliautojus stebuklingai išgelbėjo maldingas kreipimasis į Valaamo stebukladarius. Norėdami tai įrodyti, pacituosime keletą įspūdingiausių įvykių iš daugelio įvykių.

1. Trijų klajoklių išgelbėjimas nuo skendimo.

1789 m., kasant griovius tvorai, rastas senas medinis raižytas, meistriškai pagamintas kryžius. Kas gavo šį kryžių ir kur jis yra dabar, nežinoma.

Valdant kun. Hegumenas Efraimas Valaame rado stebuklingą ikoną Dievo Motina Hodegetrija. Šis įsigijimas įvyko stebuklingai. Ankstyvą pavasarį du pajūrio gyventojai iš Oloneco provincijos ėjo per ledą į Valaamo vienuolyną garbinti Dievo Sergijaus ir Hermano šventųjų. Įpusėjus kelionei klajūnus užklupo toks stiprus vėjas, kad pralaužė ledą ir išblaškė jį per ežerą. Vargšai tris dienas veržėsi per beribį vandens plotą ant mažos ledo lyties, išlikusios po jų kojomis. Tik Dievo gailestingumas galėjo juos išgelbėti nuo pražūties, jie meldėsi šv. Sergijui ir Hermanui užtarti Viešpatį, kad jie išgelbėtų.

Staiga juos apėmė apsvaigimas ir tuo metu jiems pasirodė du šventai gražūs vyresnieji vienuoliai, kurie, nuraminę neišvengiamu išsigelbėjimu, dėkodami už tai įsakė atvykus į Valaamo vienuolyną prieš tai giedoti maldą. piktogramą Šventoji Dievo Motina, vadinamas Smolenskaja ir įsikūręs vienuolyno darbininkų namelyje. Nustebę klajokliai klausė vienuolių: kas jūs tokie ir kaip ant šios ledo sangrūdos pas mus patekote? - „Mes esame Valamo seniūnai Sergijus ir Hermanas; Pasitikėk Dievu ir nebijok“. Mirusieji pabudo su džiaugsmingais jausmais ir sustiprėjusiomis jėgomis.

Jų akys išvydo Valaamo vienuolyną, kurio papėdėje stovėjo juos nešė ledo sangrūda. Savo šventaisiais šlovinę nuostabųjį Viešpatį, jie išlipo į krantą ir, atėję į vienuolyną, papasakojo abatui ir broliams apie savo nuotykius. Anot jų, jie surado Smolensko Dievo Motinos ikoną ir sugiedojo padėkos maldą Švenčiausiajai Mergelei bei Dievo šventiesiems Sergijui ir Hermanui.

Dėkingi klajokliai metus nemokamai dirbo šventajame vienuolyne, o paskui saugiai grįžo į tėvynę.

Ši šventoji ikona vis dar yra Valaam šiltoje Ėmimo į dangų katedroje, už dešiniojo kliros, šalia durų, vedančių į zakristiją, ir yra papuošta paauksuota riza su brangakmeniais.

Net iki šiol Viešpats išlieja daug stebuklingų palaiminimų tiems, kurie atgailaujančia širdimi garbina Švenčiausiąją Mergelę Mariją prieš šį Jos paveikslą.

2. Bausmė tų, kurie ketino pikta prieš vienuolyną.

Aprašytu atveju šventasis Sergijus ir Hermanas parodė pagalbą pamaldiems Dievo šventųjų garbintojams. Tačiau tokiomis aplinkybėmis matoma bausmė tų, kurie ketino pikta prieš vienuolyną. Taip nutiko. Kai vienuolynas po atnaujinimo 1721 m. tebebuvo medinis, du neturtingi kunigai, gyvenę Valaame, paprašė vienuolyną sunaikinti, dėl jo skurdo ir ketino vykti į Sankt Peterburgą pristatyti. ten, kur turi būti. Naktį, kelionės išvakarėse, svajingoje vizijoje jiems pasirodė du černoriziečiai ir patarė palikti tokią įmonę, kitaip grasino mirtimi. Kunigai nekreipė dėmesio į šį perspėjimą, iškeliavo ir vos nuvažiavus apie penkis kilometrus, kilo audra, juos nuskandino ir vėl pasidarė tylu!... Kyšulis, prie kurio taip atsitiko, tebėra iki šiol. vadinamas Popovas.

3. Vienuolio Sergijaus su broliais išgelbėjimas nuo skendimo.

Šventieji taip pat išgelbėjo Valaamo vienuolyno vienuolius nuo išorinių gyvybės pavojų. Tai įrodo toks incidentas, įvykęs valdant abatui Nazarijui. Iš Valaamo vienuolyno vienuolį Sergijų su kai kuriais broliais abatas Nazarijus vienuolyno reikmėms išsiuntė valtimi į Suomijos pakrantę. Jie beveik nebuvo nuėję pusę kelio, kai ežere kilo siaubinga audra; bangos užtvindė silpną laivą, plaukikai, kad ir kaip stengėsi irkluoti, negalėjo pajudėti ir su siaubu kiekvieną minutę tikėjosi savo mirties. Pats Sergijus, buvęs jūreiviu pasaulyje, išbalo išvydęs gresiantį pavojų; bet, sukaupęs drąsą, ėmė melstis Dievui ir šauktis į pagalbą šventąjį Sergijų ir Hermaną. Kompanionai pasekė jo pavyzdžiu ir daug kartų jų valtis plaukė tarsi kažkieno patraukta, o netrukus atsidūrė netoli kranto. Pažvelgę ​​į apylinkes, jie sužinojo, kas juos atvedė į Balaamą. Su švelnumo ašaromis, dėkodami savo nuostabiems vairininkams, Valaamo stebukladariams, išgelbėtieji nuėjo į vienuolyną, papasakojo abatui ir broliams apie šventųjų Dievo šventųjų Sergijaus ir Hermano išgelbėjimą jiems užtariant nuo akivaizdžios mirties.

4. Išsigelbėjimas nuo mirties ežere.

Tomis dienomis Abatas Innokenty, devyni Manino žvejai buvo išgelbėti Valaamo stebukladarių maldomis nuo sušalimo ir bado. Jie buvo valstiečiai ir žvejojo ​​netoli Jarai salos, maždaug už dvidešimties versijų nuo Valamo. Jų maisto nebeliko, ir penki iš jų nusprendė eiti į vienuolyną pasirūpinti maistu.

Įpusėjus kelionei juos užklupo stiprus šaltukas, valtis buvo padengta ledu, todėl nebuvo įmanoma nei pirmyn, nei atgal. Taip pat nebuvo galimybės eiti pėsčiomis. Vyriausias iš jų, žvejys Pilypas Iljinas, matydamas, kad jiems gresia neišvengiamas pavojus, paragino savo nelemtus bendražygius melstis už šventųjų Sergijaus ir Hermano išgelbėjimą, o pats pirmasis meldėsi kaip įmanydamas. Visi vienbalsiai ir nuoširdžiai kreipėsi pagalbos į Valaamo stebukladarius, duodami įžadą išganymo atveju atlikti padėkos maldą. Taigi naktis prabėgo tarp pavojų gyvybei ir maldingos išganymo vilties... Pradėjo aušti, kvepėjo vėjelis... Tiesiąja kryptimi iš jų valties į vienuolyno Forerunner salą ledas įlūžo ir gana reguliarus. kanalas atsivėrė prieš mirusiųjų akis. Neįtikėtinai apsidžiaugę žvejai, šlovindami šv. Sergijų ir Hermaną, nukreipė kelią palei kanalą ir saugiai atvyko į vienuolyną. Ten, skelbdami savo nuostabų išganymą hegumenui Inokenty, jie kartu su broliais giedojo padėkos himną savo išvaduotojams, Valaamo stebukladariams.

5. Išsigelbėjimas nuo Friedrichsham prekybininko Iljos Ovčinikovo nuskendusio.

Ankstyvą pavasarį, kai ledas Ladogos ežere tik pradėjo slysti, Friedrichsham prekybininkas, dailininkas pagal specialybę, Ilja Ovčinikovas persikėlė į Valaamą, ketindamas prisijungti prie ten esančio vienuolyno brolijos. Jis jau buvo įpusėjęs, kai staiga pakilo vėjas ir ežeras pradėjo judėti. Ledo sangrūdas, ant kurios jis stovėjo, buvo nuplėštas ir nuneštas į ežero vidurį. Nelaimingasis Ilja laikė save mirusiu; pagalbos niekur nebuvo galima tikėtis. Ilja jau atsisveikino su gyvenimu; bet jam šovė mintis kreiptis su malda Šv.Sergijus ir Hermanas. Šventieji klausėsi mirštančiojo: staiga ledo sangrūda buvo nunešta priešinga kryptimi ir jis atsidūrė priešais Valamo salą. Čia, ant kranto, žvejai žvejojo ​​– pastebėjo Ilją, iškart priplaukė prie jo valtimi, nukėlė nuo ledo sangrūdos, atsinešė į savo trobelę, sušildė ir palydėjo į vienuolyną.

6. Klajoklio apsauga.

1831 m., Kalėdų mėsos valgytoje, į Valaamo vienuolyną atėjo klajūnas ir pasakė, kad, kirsdamas ežerą iš Maninsky salos į Valaamą, ją užklupo audra, su gana dideliu šalčiu. Nuo šalčio ir nuovargio ji jau buvo visiškai išsekusi ir ėmė melstis vienuoliams Sergijui ir Hermanui, kad šie be atgailos išgelbėtų ją nuo mirties. Tuo metu ji pastebėjo salą ir joje esančią trobelę. Džiaugsmas grąžino jai jėgas ir netrukus ji jau buvo trobelėje, bet deja! trobelė buvo negyvenama ir be langų.

Neviltis apėmė vargšus. Ji parpuolė ant kelių ir paprašė Valaamo stebukladarių išgelbėti ją nuo neišvengiamos mirties. Staiga išgirsta balsą: „nemiegok ir būsi išgelbėtas!“ Nepažįstamasis pralinksmino, bet neilgam – nuovargis padarė savo; ji atsigulė ant suoliuko ir norėjo tik užmigti, kažkokia nematoma jėga nustūmė ją ant grindų, ir vėl pasigirdo balsas: „nemiegok, o eik keliu!“ Nepažįstamasis atsistojo; pasikviesusi Dievo šventųjų pagalbos, ji leidosi į savo kelionę ir, jų globojama, saugiai pasiekė vienuolyną, beveik nenuilstamai pereidama į baisiausią sniego audrą – atvirą ežerą su daugiau nei dvylika mylių.

7. Nuostabi pagalba žiemą ant ežero atsipalaidavusiems.

1850 m., trečiąją Didžiosios gavėnios savaitę, keturi Serdobolo neįgaliųjų komandos kariai: Ivanas Dianko, Sidoras Serdyukas, Jakimas Abakumovas ir Emelyanas Ivanovas išvyko iš Serdobolo į Valaamo vienuolyną pasninkauti prie ežero. Vienas iš jų, Emelianas Ivanovas, staiga susirgo vidury ežero ir pasidarė toks nusilpęs, kad nebegalėjo toliau tęsti; bendražygiai turėjo nešti jį ant rankų. Dešimt verstų nuo vienuolyno ligonio kančios sustiprėjo, jis jautė nepakeliamą troškulį, bet nebuvo kuo jo numalšinti: keliautojai neturėjo jokio įrankio kietam ledui pralaužti. Nukentėjusysis pradėjo melstis šventajam Sergijui ir Hermanui, kad palengvintų jo kančias; ir staiga prieš jį pasirodė skylė. Apsidžiaugęs ligonis prie jos prilipo, prisigėrė ir akimirksniu pasijuto pasveikęs, kad galėtų tęsti kelionę be kitų pagalbos. Vienas iš bendražygių taip pat norėjo numalšinti troškulį, tačiau vos pasilenkęs per skylę stebuklingas vanduo dingo ir net vieta, kurioje jis pasirodė, tapo nematoma.

Ligonis į vienuolyną atėjo visiškai sveikas; Jis kalbėjo, buvo garantuotas atgailos ir šventosios komunijos sakramentais ir pasakojo apie savo stebuklingą išgijimą per maldą šv. Sergijui ir Hermanui.

8. Nušvitimas dvejojantiems.

Šventieji Sergijus ir Hermanas, Valamo vienuolyno įkūrėjai ir globėjai, savo maldomis prisidėję prie vienuolių pamaldumo, savo apreiškimais perspėjo tuos, kurie suabejojo ​​ar pasidavė nevilties dvasiai. Taigi vienas vienuolis atsiskyrėlis, asketiškas tarp tankaus miško dykumos trobelėje, dėl intrigų suabejojo, kur ilsisi nenunykstančios Valamo stebukladarių Sergijaus ir Hermano relikvijos. Savo samprotavimais jis supainiojo net daugelį brolių. Žinodamas, kad ši rūšis gali išeiti nebent malda ir pasninkauti (Morkaus sk. 9, eil. 29), vienuolis

apsunkino pasninką ir paprašė Viešpaties išspręsti jo abejones. Kuo jis stipresnis, tuo stipresnė piktoji dvasia jį užpuolė; bet gailestingas Dievas, neleidęs Tomui nukristi iš netikėjimo, išklausė šio asketo maldą: vieną naktį, kai vyresnysis kovojo su šia nuodėminga mintimi, staiga pro blankų langą ryški šviesa apšvietė triūsiančią kamerą. Nustebęs atsiskyrėlis skubiai paliko trobelę ir pamato, kad vienuolyno pašonėje tarsi saulės šviesa kyla į orą du stulpai. Su pagarbia pagarba vyresnysis ilgai svarstė dangiškąjį pasireiškimą, stebėdamasis jo svarba. Grįžęs į trobelę, jis meldėsi Viešpaties, kad apšviestų jį šio regėjimo paslaptimi, ir vos tik vyresnysis atsigulė į lovą ir užmerkė pavargusias akis, išgirdo balsą: „Mažas tikėjimas! nustokite stebėtis šia vizija, ji išsklaido jūsų abejones: du stulpai yra švytėjimas, sklindantis iš nepaliaujamų Šv. Sergijaus ir Hermano relikvijų, kad išsklaidytų jūsų abejonių kupinas mintis.

Kitą dieną atsiskyrėlis su atgailos ašaromis ir švelnia širdimi išpažino rektoriui ir kai kuriems savo broliams bei Viešpačiui apie jam išsiųstą nuostabų įspėjimą.

9. Nebylaus gyvūno išgelbėjimas.

Valaamo vienuolių maldos pasiekė ausis Šv. Sergijus ir Hermanas net ir šiuo atveju, jei kreiptųsi į juos pagalbos į vienuolyne dirbusius nebylius. Tokia byla buvo valdoma abato Inokenty. Kai jam vadovaujant buvo atstatomas išorinis vienuolyno sparnas, medžiagas vežęs arklys suklupo ir su visais pakinktais bei bagažu nukrito nuo uolos, priešais pietvakarinę vienuolyno pusę, 17 metrų žemyn. Čia patekę broliai, lyg netyčia, vienu balsu sušuko: „Gerb. Sergijus ir Hermanai, gelbėkite ją!“ Jie atrodo – arklys nenukentėjęs nukrito ant kojų, o pakinktai nepažeisti! Iš paskos nubėgęs darbuotojas rado ją ramiai graužiančią žolę, užkėlė į viršų ir toliau dirbo su ja, lyg nieko nebūtų nutikę.

Per Valaamo stebukladarių maldas daugelis stačiatikių krikščionių įvairaus amžiaus, titulai ir sąlygos buvo išgydyti nuo daugelio įvairių kūno ligų ir psichikos negalavimų.

10. Dvejų metų kūdikio išgydymas pagal tėvų įžadą.

Vyborgo gubernija, Serdobolsko rajonas, Salminskio bažnyčios šventorius, Lunguli kaimas, valstietis Ivanas Antonovas Menšakovas, dvejų metų kūdikio Jono sūnus, per daug metų kentė kūno sutrikimą dėl vidaus ligų. Ilgai naudojo su įvairiomis priemonėmis, bet visa tai buvo nenaudinga. Galiausiai tėvai meldėsi šventojo Sergijaus ir Hermano, kad padėtų jų sūnui, pažadėję, kad pasveiks, nuvežtų jį į šventąjį Valaamo vienuolyną – ir mažylis, praėjus kelioms dienoms po šio įžado, visiškai pasveiko.

11. Ketverių metų berniuko sergančios rankos išgydymas.

Vyborgo gubernijoje, Serdobolsko rajone, Salminskio bažnyčios šventoriuje, Lungulio kaime, keturmetis valstiečių berniukas Artemijus Antonovas Menšakovas daugiau nei dvejus metus turėjo ranką prie paties šepečio, o kūdikis negalėjo jos turėti. Visi vietinio gydytojo privalumai liko nesėkmingi. Artemijaus tėvai jau bijojo, kad jis amžinai liks luošas. Vaiko mama su karšta malda pažadėjo atlikti maldos pamaldas šv.Sergijui ir Hermanui. Opa berniuko rankoje nuo tos pačios dienos pradėjo gyti ir trumpam laikui visiškai uždarytas.

12. Pagydymas, pagal tėvų įžadą, jaunėlė kunigė Marija, kuriai skaudėjo akis ir atsipalaidavo kojos.

Liberijos parapijos Taibolo kaimo (Suomijoje) kunigo Michailo Petrovičiaus Bolotinskio dukra Marija dvejus metus kentėjo nuo akių skausmo ir kojų atsipalaidavimo. Tėvai, nematydami naudos iš žmogaus gydymo, bėgo su malda pas Dievo šventuosius Sergijų ir Hermaną, prašydami jų užtarimo Viešpaties akivaizdoje, kad būtų išgydyta serganti Marija. Jie davė įžadą, jei dukters liga palengvės, nuveš ją garbinti savo stebuklingų relikvijų. Marija netrukus visiškai pasveiko. Dėkinga motina 1850 m. liepą atvyko į Valaamą su pagydytomis ir dar dviem dukterimis, kur, šlovindama Dievą ir Jo garbintojus Sergijų ir Hermaną, papasakojo apie stebuklingą dukters išgijimą su jų šventa pagalba.

13. Paralyžiuotos merginos išgydymas.

Dvidešimtmetė mergina Agafya Ioanikieva Makarova, valstietė Vyborgo provincijoje, Serdobolsko rajone, Salminskio bažnyčios šventoriuje, Gievi kaime, Staraja Myzos saloje, 1849 m. žiemą staiga atsipalaidavo visu kūnu. , kuris truko daugiau nei penkias savaites. Ją ypač kankino galvos skausmas, todėl negalėjo jos pajudinti. Agafja neturėjo jokios medicininės naudos, ji paprašė tik šventojo Sergijaus ir Hermano, kad pasveiktų, pažadėdama, kad pasveiks eis pėsčiomis garbinti stebuklingų Valaamo šventųjų relikvijų. ji buvo išgirsta: staiga pasijuto geriau ir per trumpą laiką sugebėjo įvykdyti savo įžadą. Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo šventės dieną, 1849 m., ji atvyko į Valaamą jau visiškai sveika ir papasakojo apie tai, kas nutiko jos gyvenimui vienuolyne. dėdė jo Vasilijui Judinui Makarovui, vėliau vienuoliui Varlaamui.

14. Šlubuojančio Teodoro Gogino išgydymas.

Iš Maninskio salos, Peltozi kaimo, gimęs Fiodoras Ivanovas Gauginas darbe staiga pajuto skausmą kojoje, kuris greitai sustiprėjo ir netrukus buvo priverstas vaikščioti ant medžio gabalo. Šioje apgailėtinoje būsenoje Fiodoras kreipėsi į šventąjį Sergijų ir Hermaną su malda, prašydamas išgydyti juos. jis buvo išgirstas: koja iškart pasijuto geriau. Fiodoras nuvyko į Valaamo vienuolyną ir ten per trumpą laiką jo koja buvo visiškai išgydyta. Atsidėkodamas vienuoliams, Fiodoras dvejus metus gyveno vienuolyno darbininku.

15. Gydymas p. Sankt Peterburgo pirklys Kapitonas Michailovičius Michailovas nuo choleros.

1849 m. vasarą Sankt Peterburgo pirklys Kapitonas Michailovičius Michailovas, pamatęs savo žmoną piligriminėje kelionėje į Valamo vienuolyną, staiga susirgo cholera. Liga sparčiai vystėsi ir pasiekė tokį laipsnį, kad visos pastangos padėti sergančiajam buvo nesėkmingos. Sergantis vyras tai pastebėjo ir mintyse ėmė atsisveikinti su nesant žmona. Karčiai apgailestavo, kad su ja nevažiavo ir prisiminė, kad ne kartą žadėjo nusilenkti Valaamo stebukladariams, tačiau pagal pasaulietinius poreikius viską atidėjo iki patogiausiam laikui, pagal jo paskaičiavimus, o dabar, tarsi m. bausme, jis miršta atsiskyręs nuo savo žmonos! Jis pradėjo prašyti Dievo šventųjų atleisti jo nuodėmę ir melstis Viešpačiui Dievui už savo sielą, pažadėdamas, kad jei pasveiks, jis tuoj pat vyks į Valaamą. Vos tai išreiškus, ligos priepuoliai liovėsi, mirštantis žmogus po truputį ėmė atgyti. Tai atsitiko 11 val., o 6 val. beveik visiškai sveikas Kapitonas Michailovičius jau plaukė garlaiviu „Petras Didysis“ į Valaamo vienuolyną, kad padėkotų šventajam Sergijui ir Hermanui, kurie taip greitai išgirdo jo atgailą ir maldą. , ir taip stebuklingai jį išgydė.

16. Sankt Peterburgo pirklio sūnaus Ivano Starcevo išgydymas nuo epilepsijos.

Pirklio sūnų Ivaną Starcevą, keturioliktus savo amžiaus metus, ištiko epilepsijos priepuoliai, kurie jį kankino kone kasdien. Metus ir dešimt mėnesių (1848 m.) naudojosi Sankt Peterburgo vaikų ligoninėje, tačiau visos gydytojų pastangos buvo nesėkmingos. Galų gale Ivanas buvo taip išsekęs, kad jie jau gyvenime nuvylė. krikštamotė Ivana, pirklio žmona Fiokla Matveevna Pogodina, patarė jam melstis už jo išgydymą Valaamo stebukladariams Sergijui ir Hermanui ir pažadėti kurį laiką dirbti jų šventajame vienuolyne. Jaunuolis, išgirdęs pamaldų krikšto mamos patarimą, ėmė melstis Dievo šventiesiems – ir puolimai liovėsi, jėgos ėmė stiprėti, o po šešių mėnesių jis galėjo įvykdyti savo įžadą. 1850 m. vasarį jis atvyko į Valaamo vienuolyną ir ten gyveno apie metus visiškai sveikas.

17. Gydymas nuo girtavimo.

Vyborgo gubernijos, Serdobolsko rajono, Randovos kaimo valstietis Michailas Iljinas Vaytinas ilgus metus buvo apsėstas girtavimo. Jo persivalgymas truko kelis mėnesius ir beveik visada lydėjo delirium tremens, kurio priepuoliai kartais būdavo tokie stiprūs, kad Michaelas įsiuto ir kelis kartus bandė nusižudyti. Apie vaiduoklius, kurie jį tuo metu supainiojo, jis iki šiol negali prisiminti be siaubo. Jo artimųjų, o ypač filantropinio pirklio Semjono Ivanovičiaus Družinino, su kuriuo Vaitnė gyveno kaip darbuotojas Kiumeno žvejyboje, pastangos jam nepavyko apsaugoti nuo šios pražūtingos aistros.

Galiausiai Michaelas pasiekė įprastas neišvengiamas girtavimo pasekmes – kūno atsipalaidavimą ir net demenciją. Tačiau, nepaisant nusidėjėlio mirties, jis liepė pamaldiems žmonėms jo ligą panaudoti Kristaus tikėjimo žodžiais: kenčiantis buvo nusiteikęs maldai. Mykolas kreipėsi į Valaamo stebukladarių Sergijaus ir Hermano užtarimą ir apsaugą. Netrukus jo neramioje sieloje apsigyveno ramybė ir paklusnumas. Jis pradėjo stiprinti savo kūno jėgas. Galiausiai, supratęs, kad šventojo Sergijaus ir Hermano užtarimu buvo išgelbėtas nuo amžinosios mirties, jis panoro visas likusias dienas skirti tarnauti Dievo šventiesiems jų vienuolyne ir apsigyveno Valaame, kur prisijungė prie Šv. Stačiatikių bažnyčia o paskui tonzuotas į apsiaustą Mikėjo vardu.

18. Gydymas nuo beprotybės ir kurtumo.

Vyborgo gubernija, Serdobolsko rajonas, Imbilijachtinskio bažnyčios šventorius, Chučuko kaimas, valstietis Semjonas Konstantinovas 1847 m. papuolė į beprotybę ir apkurto.

Jo artimieji karštai meldė šv.Sergijų ir Hermaną, kad palengvintų kenčiančiojo kančias, ir, tvirtai tikėdami, kad Dievo šventieji jų maldų neatmes, nuvežė sergantįjį į Valaamo vienuolyną. Čia, pasibaigus Dieviškajai liturgijai ir maldai giedant Dievą nešantiems tėvams, Semjonas buvo nuvestas į daugybe gydomųjų Valaamo stebukladarių relikvijų šventovę, o kai tik ligonis ją pagerbė, tvyrojo džiaugsminga ramybė. veide išsakyta: Šventajam Sergijui ir Hermanui užtariant, Viešpats visiškai išgydė ligotį, o tada valstietis Semjonas Konstantinovas, šlovindamas Dievo šventuosius, buvo visiškai sveikas ir lygiai su kitais atliko viską. savo gyvenimo pareigas.

19. Gydymas aliejumi iš lempos šv. Sergijus ir Hermanas valstiečio Aleksejaus Ivanovo akimis.

Vyborgo gubernijos, Serdobolsko rajono, Salminskio bažnyčios šventoriaus valstiečiui, žvejo amatu užsiimančiam Aleksejui Ivanovui, ilgai skaudėjo akis. Nesulaukęs jokio palengvėjimo iš naudotų priemonių, nuvyko į Valaamą ir ten, nuoširdžiai pasimeldęs prieš stebuklingą Dievo šventųjų Sergijaus ir Hermano šventovę, paėmė alyvos iš priešais kabančios lempos, patepė savo ligonius. akis su juo – ir iš karto gavo išgijimą. Grįžęs į tėvynę, aliejumi, kurį pasiėmė iš šventųjų relikvijų, dalijosi su kitais ligoniais: visi, kurie jį vartojo su tikėjimu, gavo palengvėjimą nuo savo negalavimų.

20. Pirklio našlės AS Andreevos išgydymas.

1828 m. liepos 6 d. iš Sankt Peterburgo atvyko mirusio pirklio Semjono Evstafjevo, Andrejevo sūnaus, 1-oji gildija, žmona Agripina Semjonovna, lydima dviejų jai kelyje tarnaujančių giminaičių. Ji buvo valdoma ir kentėjo nuo to 22 metus. Per tą laiką ji siaubingai kentėjo: bažnyčioje, ypač liturgijos metu, prie mažų ir didžiųjų išėjimų, skaitydama šv. Evangelija ir Komunijos metu piktumo dvasia arba išvarė ją iš šventyklos, tada trenkėsi į žemę, tada kankino ir kankino, ir beveik nuolat kentėjo siaubingose ​​kančiose, į kurias nebuvo galima žiūrėti be ašarų. Ji negalėjo pakęsti smilkalų ir atkakliai nusisuko nuo jų; platinant antidoroną, bučiuojant šv. Kryžius, apšlakstymas šv. vandens ir patepimo šv. Siaubingi pokyčiai jai nutiko kaip aliejus: ji susigraudino, paskui juokėsi, stipriai trenkėsi į žemę, pūtė putas iš burnos ir rėkė.

Šiose kančiose Andreeva ieškojo naudos iš žemiškų gydytojų ir jų nerado. Galiausiai 1828 m. birželio pradžioje ji sapne pamatė švytinčius vyrus, kurie liepė jai kreiptis pagalbos į Valaamo vienuolyną, kuriam ji buvo ypač palanki. Ji įvykdė šį įsakymą ir, nepaisydama artimųjų kliūčių, atvyko į minėtą vienuolyną.

Čia, nuo 6 iki 8, kiekvienoje minėtų šventų apeigų liturgijoje ją ištikdavo baisūs priepuoliai. Dėl to šio vienuolyno iždininkas hieromonkas kun. Arsenijus kartu su kitais vyresniaisiais sutartinai aptarnavo vienuolius visą naktį budėdamas ir maldomis; pabaigoje jie pradėjo skaityti bažnyčios užkalbėjimo maldas (pagal didįjį Trebniką). Šis reikalas buvo patikėtas hieromonkui kun. Ezekielis. Burtos pradžioje, liepos 8 d., ji iš pradžių atrodė rami, stovėjo dėmesinga, karts nuo karto nusišypsodavo. Kai jie pastatė Šv. Kryžius, ji tam griežtai priešinosi: buvo suplėšyta, rėkė ir vos, padedama palydovų ir kai kurių piligrimų, buvo laikoma vietoje.

Kitą dieną, liepos 9 d., pasibaigus ankstyvajai liturgijai, jie vėl pradėjo skaityti burtus. Tuo metu ji taip pat siautėjo. Pristatymas Šv. Kryžius įvyko su didžiausiomis pastangomis. Burtai sustiprėja – ir piktumo dvasia, matydama savo išsekimą ir neišvengiamą tremtį, numetė sergančią moterį ir su nerimu ištarė savo vardą. Gavęs informaciją apie kankinančios dvasios vardą, egzorcistas su didesniu užsidegimu, su tvirtu tikėjimu sukilo prieš jį, Viešpaties Jėzaus vardu įsakęs nedelsiant palikti sergančią moterį ir išeiti. Šis neatidėliotinas reikalavimas tęsėsi ilgą laiką; piktumo dvasia ilgai priešinosi, sakydama: aš neišeisiu, bet, Viešpaties kryžiaus jėgos nugalėtas, nebegalėjo atsispirti. Po nevalingo žodžio: išeisiu, iš sergančios moters burnos išbėgo tirštos seilės, o bažnyčioje tvyrojo stiprus, bjaurus kvapas, kuris tą akimirką dingo. Tai buvo iš jos sklindančios piktos dvasios ženklas. Po to ji atsisėdo, nurimo ir kietai užmigo. Užkeikimų pabaiga vyko jau virš užmigusio kambario: išėjusi iš bažnyčios, ji visą dieną miegojo ir nieko nežinojo, kas jai darosi.

Tačiau suabejojus, ar piktybiškumo dvasia tikrai iš jos išėjo, ar tik trumpam pasislėpė, norėdama pailsėti kenčiantiems, pulti ją dar kartą ir su didesne jėga – buvo nuspręsta, kad norint didesnio patvirtinimo, reikia pakartoti. burtai ją vėl apėmė. Kodėl 10 d., trečią kartą, per ją buvo skaitomos užkeikimo maldos; bet nieko nerasta, nes piktumo dvasia ją tikrai paliko. Ji buvo rami, pasitenkinusi, su ypatingu dėmesiu klausėsi maldų ir stropiai meldėsi Dievą. Visko pabaigoje buvo skaitoma malda Viešpačiui Dievui, kuris gelbsti kenčiančius nuo nešvariųjų dvasių, atsiklaupę. Pabučiavusi šventųjų relikvijorių ir jiems padėkojusi, ji iš smilkytuvo paprašė švęsto vandens, smilkalų ir pelenų, o sumaišiusi išgėrė, taip pat pasitepė šv. aliejaus iš šventųjų lempos – ko negalėjo pakęsti anksčiau, paprašė pati. Išeidama iš bažnyčios, ji ramiai kalbėjosi su nuodėmklausiu, naudojosi jo nurodymais, vaikščiojo po salą, lankė ligonius, o savaitę pabuvojusi vienuolyne priėmė šventųjų paslapčių bendrystę, kuri buvo atimta už tai. ilgas laikas; tada ji saugiai išvyko į Sankt Peterburgą, šlovindama Viešpatį ir Jo šventuosius, Šv. Sergijų ir Hermaną, Valaamo stebukladarius.

Pirmą dieną veiksmas tęsėsi liturgija keturias valandas, antrąją – penkias, trečią – tris su puse valandos.

21 Našlaičių apsauga.

Vyborgo gubernija, Serdobolsko rajonas, Salminskio bažnyčios šventorius, Reimelio kaimas, sustingusi šeima, septyniolikmetis piemuo Petras, už valstybės rinkliavų nemokėjimą, buvo persekiojamas vietos valdžios ir nuteistas pasiduoti karinei tarnybai. Iš užuojautos našlaičiui, jame dalyvavo to paties kaimo valstietis Terenty Trofimovičius Torgovijus ir meldėsi vienuoliams Sergijui ir Hermanui padėti apsaugoti Petrą, pažadėdamas, jei pavyks, išsiųsti jį į Valaamo vienuolyną šešiems mėnesiams. dirbti nemokamai. Dievo šventųjų užtarimu Petras buvo paleistas ir, gavus viršininkų leidimą, buvo paskirtas į prekybininko Terento šeimą.

Dėkodamas savo šventųjų Sergijaus ir Hermano gynėjams, Petras, vietoj geradario pažadėtų šešių mėnesių, šventajam vienuolynui tarnavo ištisus metus.

22. Dviejų valstiečių išgydymas, išsiskiriantis tuo, kad jame dalyvavo Valaamo schemamonkas Grigalius, Švedijos karaliaus Magnuso pasaulyje.

1839 m., gerbiamų tėvų Sergijaus ir Hermano atminimo išvakarėse, du valstiečiai iš suomių atvyko į Valaamo vienuolyną ir paprašė Damasko hegumeno palaiminimo giedoti atminimo ceremoniją virš Švedijos karaliaus Magnuso kapo Bose. -Čia žuvęs Smekas, kuris 1371 m., grįžęs iš nesėkmingos kampanijos prieš Velikij Novgorodą prie Valamo krantų, sudužo. Jo bendražygiai mirė, o jį patį nuo skendimo išgelbėjo Aukščiausioji Apvaizda. Tris dienas Ladogos bangos nešė karūnuotą Normaną savo keteromis, ir tik trapi vairo fragmentas tarnavo jam kaip atrama prieš siautėjančius elementus. Dievo valia bangos atnešė jį į Valaamo vienuolyno papėdę. Pamaldūs atsiskyrėliai džiaugsmingai priėmė karūnuotą svečią. Žinodamas žemiškojo gyvenimo beprasmybę, giliai dėkodamas Dievui ir vienuoliui Hermanui bei Valaamo stebukladariams Sergijui už išlaisvinimą, jis su džiaugsmu klausėsi vienuolių pasakojimų apie tiesas. Ortodoksų tikėjimas ir Bažnyčią, o savo likime suvokdamas ypatingą Dievo Apvaizdą, karališkąją purpurinę spalvą pakeitė paprastais vienuolio drabužiais – įstojo į stačiatikių bažnyčią ir priėmė schemą, vardu Grigalius. Po trijų dienų maldos Viešpats pakvietė jį atgal į amžinąjį pasaulį.

Valaamo vyresnieji palaidojo vienuolio karaliaus palaikus savo kapinėse.

Praėjo beveik penki šimtmečiai – Valaamo vienuolynas patyrė daug pokyčių: ugnis ir kardas ne kartą nušlavė nuo žemės paviršiaus Dievo darbininkų prieglobstį. Tačiau per visus šimtmečių sukrėtimus šiaurinėje dabartinio vienuolyno pusėje vis dar išliko vienas kapas, o du suomiai, kilę iš Valaamo abato, dabar kvietė prie šio kapo.

Tada abatas turėjo visus katedros brolius, kelis vienuolius ir du pasauliečius piligrimus, iš viso dvylika liudininkų. Visiems buvo smalsu sužinoti tokios pagarbos suvereniam vienuoliui priežastį, o vienas iš kaimo gyventojų su jam būdingu nekaltumu pasakojo, kad nuo šių metų pavasario pradžios susirgo sunkia liga ir iki birželio pirmųjų dienų. gulėjo savo vargšoje trobelėje beveik nejudėdamas. Nepaliaujami gausios šeimos poreikiai draskė gerojo suomio širdį: jis numatė, kad jei greitai neatsigaus ir nesiims darbų, tai žiemą šeimos lauks badas.

Vargšas visomis savo sielos jėgomis meldėsi Viešpaties, kad jis išgydytų jo ligą ir išvengtų baisios nelaimės.

Bet „Viešpats yra arti sudaužytų širdžių ir nuolankių dvasių, Jis išgelbės!“ – Vieną naktį sapne du vyresnieji vienuoliai pasirodė ligoniui ir pasakė: „Tavo malda išklausyta. labdaringo Švedijos karaliaus Magnuso užtarimu, sveikata sugrįžta tau. Kelkis ir eik į Valaamo vienuolyną; ten, virš šio gailestingo žmogaus kapo, šlovinkite Viešpatį“.

Pabudau, tęsė suomis, sveikas, tuoj pat iškeliauju į Valaamo kelią; pakeliui sutikau šį vyrą, savo kaimyną kaime, ir jis man pasakė, kad turi tą patį regėjimą, tą patį įsakymą ir kad jis taip pat pasveiko. Sutarėme kartu vykti į Valaamą.

Antrasis suomis patvirtino savo draugo žodžius. Visi šlovino nuostabųjį Viešpatį savo šventaisiais.

Rektorius palaimino vienuolyno kapinėse surengti atminimo pamaldas Schemamonko Grigaliaus ir visų mirusiųjų sielai atgulti. Šie suomiai išpažįsta ortodoksų tikėjimą.

Kartais gydytojai tiesiog gūžčioja pečiais suglumę, žiūrėdami į žmogaus, kurį prieš kurį laiką paskelbė nepagydoma liga, nuotraukas ar analizes. Ir kai jie pradeda klausinėti, paaiškėja, kad į juos kreipėsi jų pacientas aukštesnes galias ir gavo išgydymą.

Kas čia daugiau – šventųjų vietų, relikvijų ir ikonų gydomoji galia ar pasąmonės paleisti procesai – kiekvienas sprendžia pats. Nors faktas, kad Rusijoje yra vietų, kurios atkuria sveikatą, jau nekelia abejonių. Egzistuoja per daug tikrų stebuklų darančios ir kūrybinės galios įrodymų, kurie nepaiso loginio paaiškinimo.

svetainė jums pasakys, kur mūsų šalyje galite rasti pagalbos ir atsikratyti įvairių negalavimų per krikščionių relikvijos. Deja, visas tokias vietas paminėti tiesiog nerealu, todėl apsiribosime išvardinsime tik kai kurias iš jų.

Šventieji šaltiniai ir gydymo vietos

Diveevo šventieji šaltiniai

Diveevo kaimas, esantis Nižnij Novgorodo srities Diveevsky rajone, visų pirma garsėja tuo, kad čia gyveno ir pamokslavo Sarovo Serafimas, ir tuo, kad jo relikvijos, turinčios neįtikėtiną gydomąją galią, ilsisi Serafimuose. Divejevskio vienuolynas.

Tačiau ne tik jie čia pritraukia kančias. Kaimo teritorijoje taip pat yra šventųjų šaltinių, kurių kiekvienas yra apdovanotas ypatingomis gydomosiomis savybėmis. Iš kai kurių rezervuarų galite tik gerti o kai kuriuose įrengtos patogios vonios. Čia jie atvyksta susirgę įvairiausiomis ligomis, o, anot čia buvusių, maldininkai sulaukia ne tik fizinio išgydymo, bet ir palengvėjimo nuo dvasinių kančių.

Apskritai Diveeve vienu metu yra keletas relikvijų, kurios laikomos stebuklingais. Tai Glinskajos dykumos (dykumos) senolių relikvijos ir Mortos Diveevskajos relikvijos bei sąrašas iš Dievo Motinos ikonos „Švelnumas“, ir garsioji Šventoji Kanavka (red. pastaba – tarp krikščionių, kelias, kuriuo ėjo Dangaus karalienė). Ir visoms šioms šventovėms priskiriamas gebėjimas gydyti.

Aleksandro Oševenskio vienuolynas

Šventosios Rusijos vietos: kur ir kaip prašyti gydymo ir sveikatos

Stačiatikių vienuolynas yra Oševenskojės kaime, Karpogolskio rajone, Archangelsko srityje. Deja, jis nebuvo iki galo išsaugotas. Kai kurie pastatai restauruojami, bet kažko, deja, atkurti nepavyksta. Nepaisant to, vienuolyno teritorijoje yra keletas vietų, kurias nustelbia šio vienuolyno įkūrėjo Aleksandro Oševenskio malonė.

Pirmoji tokia žymi vieta yra du atsekantys akmenys. Atrodo, kad ant riedulių stovėjo žmogus ir paliko ant jų pėdsakus. Remiantis populiariais įsitikinimais, tai yra Aleksandro Oševenskio pėdsakai. Manoma, kad jei žengsi taku, tada visi negalavimai išnyks.

Taip pat yra šventasis šaltinis, virš kurio yra kryžius. Žmonės tiki, kad jei gersi vandenį iš šio šaltinio, liūdesys numalšins, nuovargis praeis ir ilgesys, depresija sustos. Kartą prie šio rakto vienuolis Aleksandras ilsėjosi ir įgavo jėgų bei dvasinio nuolankumo.

O po sunaikinta Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų katedra ilsisi paties Aleksandro Oševenskio relikvijos. Ir, sako, jei ten pabūni kurį laiką, bet koks fizinis skausmas praeina.

Stebuklingas šaltinis, Aleshnia kaimas

Briansko srities Dubrovskio rajone yra Aleshnya kaimas. O jame – šventas šaltinis. Pasakojama, kad kažkada šioje vietoje klajojantys piligrimai sustodavo nakvoti po dideliu besidriekinčiu medžiu. Tačiau vieną dieną į jį trenkė žaibas ir jis akimirksniu subyrėjo. Tačiau ten, kur jis augo, šaltinis, pripildytas gydomosios galios.

Manoma, kad ypač jo vandenys padeda tiems, kurie turi problemų dėl raumenų ir kaulų sistemos bei gydo kelionės metu gautas žaizdas. Šis pavasaris vadinamas Perkūno šuliniu. Prieš kurį laiką buvo pašventintas, tai yra, gavo bažnyčios palaiminimą.

Ullu-tau – Centrinio Kaukazo kalnų grandinė, Adyrsu kalnas

Šventosios Rusijos vietos: kur ir kaip prašyti gydymo ir sveikatos

Vietiniai sako, kad Ullu-tau gyvena angelai, kurie gydo tuos, kuriems to reikia. O Adyrsu kalno papėdė laikoma stebuklingiausia vieta. Būtent čia daugybė aborigenų kartų atsivežė nepagydomai sergančius žmones ir kurį laiką paliko juos. Stebuklingi išgijimai nutikdavo taip dažnai, kad tai nebestebino. Čia taip pat ateidavo mamos, kurios pagimdė silpnus ir sergančius vaikus – ir vaikai pasveiko.

Kitas garsus šios ikonos sąrašas yra Šventųjų Kankinių Tikėjimo, Vilties, Meilės ir Sofijos bažnyčioje Miusskoye kapinėse Maskvoje. Ir čia dažnai stebimas jos miros srautas (red. pastaba – ant ikonų atsiranda riebios drėgmės), kuri laikoma ypatingo stebuklingumo ir gydomosios galios ženklu.

Savva Storoževskis (Savva Zvenigorodsky)

Šventosios Rusijos vietos: kur ir kaip prašyti gydymo ir sveikatos

Pirmojo ir reikšmingiausio Sergijaus Radonežo mokinio Savvos Storoževskio relikvijos ilsisi Savvino-Staroževskio vienuolyne Zvenigorodo mieste. Net per savo gyvenimą vienuolis Savva garsėjo savo gydomąja dovana. Pas jį ateidavo ir paprasti žmonės, ir įtakingi Maskvos didikai. Jis niekam neatsisakė padėti ir gydyti. Ir iki šiol iš šventovės (red. pastaba - dėžutė, karstas) su savo relikvijomis sklinda tokia stebuklinga galia, kad išnyksta kūno ir psichikos negalavimai.

Denisovas Dmitrijus Aleksejevičius, gimęs 1952 m. Adresas: Maskvos sritis, Shchelkovo-3 (Chkalovskio gyvenvietė). Prieš 3 metus buvo operacija, atidarė kaukolę - plyšo aneurizma. Nekalbėjo 3 metus.

2015 metų rugpjūčio 9 dieną šiame vienuolyne nusipirkau žvakių, pasimeldžiau ir išėjau. Nuėjo pas draugą ir pradėjo kalbėti.

Tai iš tikrųjų visos naujienos. Kaip sakoma, nei atimti, nei pridėti. Ar reikia daugiau apie tai rašyti? Geriausia tokiais atvejais būtų tiesiog tylėti, bet vis tiek, manau, reikia padaryti kelis potėpius į šį eskizą iš žmogaus gyvenimo.

Tiesą sakant, už šių sausų žmogaus gyvenimo faktų slypi didžiulė Dievo malonė.

Pirma, šiek tiek apie ligą.

Smegenų aneurizma (kitaip vadinama intrakranijine aneurizma) yra nedidelis smegenų kraujagyslių pažeidimas, kuris greitai padidėja ir prisipildo krauju. Išsipūtusi aneurizmos dalis gali daryti spaudimą nervui arba aplinkiniams smegenų audiniams, tačiau aneurizma yra ypač pavojinga, kai ji plyšta, todėl kraujas patenka į aplinkinį smegenų audinį (vadinamas kraujavimas).

Plyšus aneurizmai, kraujuoja smegenys, sukeldamas rimtų komplikacijų, įskaitant: hemoraginį insultą, nervų sistemos pažeidimą ar mirtį.

Vien tai, kad žmogus išgyveno šioje situacijoje, jau yra tikras stebuklas. Po sudėtingiausios operacijos Dievo tarnas Dimitrijus atsistojo ir pradėjo vaikščioti, bet kalbos dovana nebegrįžo. Kaip rodo praktika, po bet kokios rimtos traumos ar operacijos tikimybė, kad laikui bėgant atsistatys motorinės ar kalbos funkcijos, greitai mažėja. Tai reiškia, kad jei atsigavimo dinamika nepastebima iš pirmo karto, ją įgyvendinti tampa vis sunkiau.

Čia matome, kad jau praėjo 3 metai – tai ilgas laikas. Pats Dmitrijus Aleksejevičius sakė, kad nebesitiki kalbėti. Tačiau Viešpats nusprendė kitaip.

Dmitrijus Aleksejevičius kelis kartus lankėsi mūsų vienuolyne, o rugpjūčio 9-oji jam nebuvo pirmasis apsilankymas vienuolyne. Atkreipkite dėmesį, kad stebuklas įvyko būtent rugpjūčio 9 d. – didžiojo kankinio ir gydytojo Panteleimono atminimui. Tą dieną po dieviškosios liturgijos vienuolyno abatas minėjo, kad tik savo kunigystės praktikoje jis matė daugybę kankinių stebuklų ir išgijimų. Panteleimonas. Dabar esame liudininkai stebuklinga pagalba tekantis per šventojo gydytojo maldas.

Atkreipkite dėmesį į stebuklingo išgijimo aplinkybes. Vyras tiesiog nuėjo į šventyklą, meldėsi ir uždegė žvakutes. „Nuėjau pas draugą ir pradėjo kalbėtis“.

Ką visa tai reiškia ir kokią naudą galime gauti iš šios bylos?

Žinoma, toks stebuklas yra didelis „pažanga“ žmogui, kuriam dar reikės pasitreniruoti. Kalbos dovana yra vienas iš pagrindinių skirtumų tarp mūsų ir nebylių gyvūnų, ir šiuo atveju dabar turime sunkiai dirbti, kad tinkamai pasinaudotume antrą kartą gauta galimybe kalbėti.

Tačiau dovanos, kylančios iš dosnios Dievo rankos, yra skirtingos. Be to, kas pasakyta, Viešpats taip pat dažnai aplanko žmogų per ligą ir sielvartą. Čia reikia suprasti, kad liga ir gydymas yra palaiminimai, kurie turi vieną šaltinį – visatos Kūrėją. Ir jų tikslas tas pats – kvietimas žmogui pakeisti savo gyvenimą.

Tą dieną pamaldose buvo daug žmonių, bažnyčia buvo pilna. Tačiau vienas R. B. pasveiko. Dmitrijus. Kodėl? Nes taip nusprendė Viešpats per savo šventąjį – Didįjį kankinį Panteleimoną! Tai nereiškia, kad visi kiti, sergantys ir kenčiantys, buvo neverti. Tai reiškia, kad Viešpats yra arti, Jis VISKAS žino ir kiekvienam iš mūsų duoda geriausius ir naudingiausius dalykus.

„Jėzus Kristus tas pats vakar, šiandien ir per amžius“(Žyd 13:8). Kaip Evangelijos skelbimo ir Išganytojo žemiškojo gyvenimo laikais buvo daromi dideli stebuklai, kaip šventųjų gyvenime sužinome apie išgydymus, atliekamus per jų maldas, taip ir šiandien visa tai tikra ir gyva. Kaip ir patys pirmieji krikščionys, jūs ir aš esame šventosios Kristaus bažnyčios nariai, kurios neįveiks net pragaro vartai (plg. Mt 16, 18)!

Šventasis Didysis kankinys ir gydytojas Panteleimonai, melski už mus Dievą!

Nuostabios vietos, kuriose vyksta tikri stebuklai, yra išsibarstę Maskvos srities žemėlapyje. stebuklingos ikonos, gydomieji šaltiniai, šventųjų relikvijos – prie jų atskuba prisiliesti piligrimai ir turistai iš viso pasaulio. Vieni prašo ilgai laukto vaiko, kiti – vaistų nuo mirtinos ligos, o kažkam reikia išgelbėti šeimą nuo iširimo. Žmonės pradeda tikėti stebuklu, kai visi kiti metodai jau yra išbandyti. Ir tai atsitinka! Podmoskovye Segodnya korespondentas sužinojo visą tiesą apie mūsų krašto šventas vietas.

Vaikams – į Dovydo Ermitažą

Viena paslaptingiausių vietų – Voznesenskaya Davidov Ermitažas – yra netoli Čechovo, Novyi Byt kaime. Vienuolyną ant Lopasnos upės kranto įkūrė vienuolis Dovydas iš Serpuchovo, stebukladarys. Vienuolis gyveno dorai, tarnavo Dievui, o po mirties pradėjo pasirodyti žmonėms ir juos gydyti. Sakoma, kad šventasis padeda žmonėms ir šiandien. Tūkstančiai piligrimų vyksta į vieną garbingiausių vienuolyno šventovių – Dovydo relikvijas.

Prie relikvijų jie meldžiasi už vaikų pasirodymą. Neseniai į stačiatikių parodą atėjo moteris padėkoti, sakydama, kad per vienuolio maldas jai pavyko pastoti“, – pasakoja Dovydo Ermitažo gidė Elena Galina.

Kita istorija: gimdančios moters artimieji paskambino dykumos kunigui ir pasakė, kad gimdymas sunkus, bus cezario pjūvis. Tėvas pradėjo skaityti maldą vienuoliui Dovydui, o po kurio laiko jam buvo pranešta, kad moteris pati pagimdė.

Žmonės taip pat atvyksta į dykumą melstis prie šventojo Mozės Ugrino relikvijų. Šventasis prašomas išgelbėti nuo išdavystės.

Turėjome parapijietę, jos vyras norėjo išsiskirti, patiko kita. Ji ateidavo prie relikvijų, skaitydavo maldas, melsdavosi namuose. Netrukus vyras nustojo prisiminti savo varžovą, santuoka išliko, – nuostabiomis istorijomis dalijasi gidė.

Netoli vienuolyno, Taležo kaime, yra dykumos kiemas, čia plaka gydomasis šaltinis mineralinis vanduo. Čia buvo pastatyta šventykla ir dvi vonios – viena vyrams ir viena moterims.

Neseniai moteris į pirtį atsivedė savo vyrą alkoholiką. Sako, kad pasinėrė, o po to – nė lašo, koks stebuklas! Elena džiaugiasi.

„Neišsenkančioje taurėje“ gydomi alkoholikai

Serpuchove, Naros pakrantėje, kyla Vysotskis vienuolynas. Jis buvo įkurtas Sergijaus Radonežo palaiminimu. Vienuolyno Užtarimo bažnyčioje yra visame pasaulyje žinoma Dievo Motinos ikona „Neišsenkama taurė“. Ikonos istorija tokia: išėjęs į pensiją kareivis, valstietis Tulos provincijoje siaubingai gėrė, jo kojos net paralyžiuotos. Kartą valstietis susapnavo sapną, kuriame pasirodė senas vyras ir liepė kenčiančiajai eiti į Serpukovą, į šventyklą, rasti ten piktogramą ir pasimelsti jai. Jis taip ir padarė ir nuo to laiko nustojo gerti.

Šiandien ikona padeda milijonams žmonių, kenčiančių nuo alkoholizmo, priklausomybės nuo narkotikų ir rūkymo. Ji visa pakabinta brangiais žiedais, grandinėlėmis, žmonės atsineša jas atsidėkodami.

Mano vyras mirė nuo alkoholizmo. Pats čia atvykau, daug meldžiausi. Jis parsivežė nedidelę Taurės ikonėlę, o prieš ją kartu skaitome akatistus. Jis negeria jau 7 metus, džiaugiamės“, – sako Natalija Klemenko.

Vienuolyne yra speciali knyga, kurioje užfiksuoti tūkstančių išgijimų liudijimai, štai vienas iš jų: „Jei atvirai, netikėjau, kad pasimelsiu prie Neišsenkančios taurės ir galėsiu mesti rūkyti. Bet taip ir atsitiko. Tai tiesiog stebuklas, nes rūkiau dešimt metų, o dabar jau dvejus metus neliečiu nė vienos cigaretės. Igoris Litvinyakas, Domodedovas.

Yra įrodymų, kad piktograma padeda išgydyti ligas ir išspręsti būsto problemas.

Septynerius metus negalėjome išsikeisti į trijų kambarių butą, kiekviename kambaryje gyvenome su šeima, labai sausakimšai. Iš nevilties nuėjau į Vysockio vienuolyną ir pasimeldžiau prie ikonos. O kai važiavau atgal namo, į Balašichą, man paskambino maklerininkas ir pasakė, kad pagaliau rado biržą, kuri tiktų visiems“, – pasakoja Svetlana Permyakova. – Tada tikėjau mūsų šventovių galia.

Kur verkia piktogramos

Ramensky rajone, Udelnaya kaime, stovi Trejybės bažnyčia. Jame yra daug šventovių, tarp jų Dievo Motinos ikonos „Kazanė“, „Počajevas“, Šv. Mikalojaus Stebukladario ir Didžiojo kankinio Panteleimono ikonos. Gerbiamasis Serafimas Sarovskis su mantijos gabalėliu.

Netoli bažnyčios gyveno mūsų parapijiečiai. Aplinkybės privertė kraustytis, nauja gyvenamoji vieta jiems visiškai nepatiko. Jie pradėjo eiti į šventyklą, melstis prie ikonų ir stebuklingai vėl nusipirko būstą netoli savo buvusios vietos“, – sako arkivyskupas, šventyklos rektorius Vadimas Suvorovas.

Pasak tėvo Vadimo, pavyzdžiui, Serafimo iš Sarovo ikonos prašoma vaikams. O daugelis nevaisingų porų, gydytojų verdiktu, pagimdo vaiką, o ne vieną. Nuostabi istorija parapijietis Andrejus Červjakovas pasidalijo apie šventojo ikoną.

Kartą buvau Petrovskoye kaime, Ščelkovskio rajone, Išganytojo bažnyčioje. Ten buvo šio šventojo ikona. Staiga ant jo pamačiau dėmių, – sako Andrejus. – Iš pradžių netikėjau, kad tai mira, išsiėmiau fotoaparatą, paskui turėjau „muilinę“, o per objektyvą jau aiškiai mačiau lašus. Iš kur jie galėjo atsirasti ant sauso senosios ikonos medžio?

Pasitaiko, kad žmonės tiesiai iš ikonų reikalauja stebuklo ir, žinoma, jo negauna. Nereikia reikalauti, reikia tik gyventi ir tikėti, kad Dievas padės sunkioje situacijoje, – tikina kunigas Vadimas.

"Vsetsaritsa" - vėžiu sergančių pacientų gynėjas

Medinė Žengimo į dangų bažnyčia pastatyta Zvenigorodo XVI a. Tada prie jo buvo pastatyta akmeninė, bet prasidėjus karui visiškai išardyta, liko tik kalva. 2003 metais jie pradėjo statyti nauja šventykla. Netrukus ji iškilo, nuo tada jos durys buvo atviros parapijiečiams, o bažnyčios sienose nuolat vyksta stebuklai.

Kartą, pasibaigus tarnybai, kalbėjausi su padėjėju, kad būtų gerai, kad šventyklai nupirktume visos Tsaritsos piktogramą. Bet aš neįsivaizdavau, kaip tai padaryti, – sako šventyklos rektorius kunigas Vasilijus Losevas.

Netrukus po šio pokalbio, kurio niekas negirdėjo, įvyko puikus postas parapijiečiai priėjo prie kunigo ir pasakė, kad vyksta į vieną iš Atono kalno vienuolynų ir nori atnešti Visos Caricos ikonos kopiją. Taip jie ir padarė. Dabar šventykloje gyvena ikona, nupiešta Atono vienuolių.

Šios ikonos ypač meldžiamasi už gydymą nuo onkologinių ligų“, – aiškina kunigas.

Gydytojas man nurodė nuviliančią diagnozę – skrandžio vėžį. Iš pradžių nusivyliau, paskui ėmiau kasdien melstis prie Dievo Motinos ikonos „Caritsa“. Žinoma, ji išgėrė ir vaistų. Dabar liga atsitraukė, – sako šventyklos parapijietė Irina Volkova. – Tikiu, kad man padėjo ne tik vaistai, bet ir maldos.

Kunigas taip pat sakė, kad, jo nuomone, kiekviena ikona yra stebuklinga, nes joje pavaizduotas to, kuriam meldžiamės, atvaizdas. Svarbiausia su tikėjimu kreiptis į šventovę.

Taip pat galite melstis prie įprastos kalendoriaus piktogramos. Net mačiau, kaip tokios ikonos lieja mirą, – sako tėvas Vasilijus.

Ir priduria, kad be tikėjimo neįmanomas išgydymas.

O dabar tai tapo madinga – atėjo, padėjo žvakutę ir tiek. Arba jie sako Dievui: pasirūpink, kad pasveikčiau, ir už tai uždėsiu 40 žvakių. Tai magija, o ne tikėjimas. Išgijimas ateis tikėjimu, sąžiningu gyvenimu, – aiškina rektorius.

Matrona padeda bėdose

Trejybės katedra Podolske buvo pastatyta Rusijos žmonių pergalės garbei Tėvynės karas 1812 m. Katedra yra miesto širdis, tai vienintelė bažnyčia Maskvos regione, pastatyta klasicizmo stiliumi. Šventykloje yra daug šventovių, tarp jų – Naujųjų Podolskio kankinių ikona, „Neišsenkama taurė“, du relikvijoriai su 140 šventųjų relikvijomis. Viena iš pagrindinių šventovių yra Jeruzalės Dievo Motinos ikona. Ji ne viena su ja. nuostabi istorija. 1866 m., kai Podolske kilo baisus maras, ši ikona buvo atvežta iš Bronico ir su ja pradėjo vaikščioti po miestą. Epidemija stebuklingai pradėjo blėsti. Atsidėkodami Dievo Motinai, Podolsko gyventojai įsakė ikonų tapytojui nupiešti tokią ikoną jų bažnyčiai.

Mūsų parapijiečiai kreipiasi į Dievo Motiną ir džiaugsmu, ir sielvartu. Nežinau akivaizdžių stebuklų atvejų, bet tai nereiškia, kad jų nėra. Daugelis tiesiog apie juos nekalba, bijodami prarasti“, – sako kunigas Vladimiras Timčenka.

Jie meldžiasi šventykloje ir palaimintojoje Matronoje, čia saugomos jos relikvijų dalelės. Šventoji padeda bet kokiuose gyvenimo bėdose, per savo maldas daugelis sulaukė išgydymo, ilgai laukto nėštumo ir kasdienių problemų sprendimo.

Vieną dieną mano devynių mėnesių anūkas, besimokantis vaikščioti, nukrito. Buvo smegenų sutrenkimas, stipri mėlynė. Atsinešiau jo kepuraitę, atsiremiau į Matronos relikvijas ir anūkas greitai atsigavo“, – pasakoja parapijietė Tatjana Avdeeva.

YOPZDB CHTBYU FPMSHLP OEDPKHNEOOP RPTSYNBAF RMEYUBNY, TBUUNBFTYCHBS UOYNLY YMY BOBMY'SHCH YuEMPCHELB, LPFPTPZP POI OELPFPTPE CHTENS OBBD PYASCHYMY OEYYMEYUYNP VPMSHOSCHN. b LPZDB OBYOBAF TBUURTBYCHBFSH, FP CHSCHSUOSEFUS, UFP YI RBGYEOF PVTBFYMUS L CHSHCHUYN UYMBN Y RPMKHYUYM YUGEMEOYE.

YuEZP FHF VPMSHYE - GEMYFEMSHOPK UIMSHCH UCHFSHCHI NEUF, NPEEK Y YLPO YMY RTPGEUUPCH, BRHEOOOSCHI RPDUPOBOYEN - LBTsDPNKh TEYBFSH UBNPUFPSFEMSHOP. IPFS FP, UFP H tPUUY EUFSH NEUFB, LPFPTSHCHE CHPCHTBEBAF ЪDPTPCHSHHE, UPNOOYK HTS OE CHSHCHCHCHBEF. UMYYLPN NOPZP TEBMSHOSHCHI UCHYDEFEMSHUFCH YUHDPFCHPTOPUFY Y UPYDBFEMSHOPK UYMSCH, LPFPTSCHE OE RPDDBAFUS MPZYUEULPNH PYASUOEOYA.

ZDE H OBYEK UFTBOE NPTsOP OBKFY RPNPESH Y YЪVBCHYFSHUS PF TBMYUOSCHI OEDKhZCH U RPNPESHA ITYUFYBOULYI TEMYLCHYK? l UPTSBMEOYA, HRPNSOHFSH PVP CHUEI FBLYI NEUFBI RTPUFP OETEBMSHOP, RPFPNKh NSC PZTBOYYUYNUUS RETEYUYUMEOYEN FPMSHLP OELPFPTSCHI YЪ OYI. mokykla

DYCHEECHULYE UCHFSHCHE YUFPYUOYLY

УЕМП дЙЧЕЕЧП, ОБИПДСЭЕЕУС Ч дЙЧЕЕЧУЛПН ТБКПОЕ оЙЦЕЗПТПДУЛПК ПВМБУФЙ, ЪОБНЕОЙФП Ч РЕТЧХА ПЮЕТЕДШ ФЕН, ЮФП ЪДЕУШ ЦЙМ Й РТПРПЧЕДПЧБМ уЕТБЖЙН уБТПЧУЛЙК, Й ФЕН, ЮФП Ч уЕТБЖЙНП-дЙЧЕЕЧУЛПН НПОБУФЩТЕ РПЛПСФУС ЕЗП НПЭЙ, ПВМБДБАЭЙЕ ОЕЧЕТПСФОПК ГЕМЙФЕМШОПК УЙМПК.

PDOBLP OE FPMSHLP POY RTYCHMELBAF UADB UFTTBTSSDHEYI. APIE FETTYFPTYY UEMB TBURPMBZBAFUS Y UCHSFSHCHE YUFPUOYLY, LBCDSCHK YI LPFPTSCHI OBDEMEO PUPVSHCHNY MEYEVEVOSCHNY UCHPKUFCHBNY. y LBLYI-FP CHPDPENC NPTsOP FPMSHLP RYFSH, B LBLYE-FP PVPTKHDPCHBOSH HDPVOSHCHNY LHRBMSHOSNNY. EDHF UADB U UBNSCHNY TBOSCHNY ЪBVPMECHBOISNY, Y, RP UMPCHBN FEI, LFP FHF RPVSCHCHBM, NPMSEYEUS RPMHYUBAF OE FPMSHLP ZHYYYYUEULPE YUGEMEOYE, OP YHCHCEZHLUEHOYE PVMECHOYOSHI PVMHY.

B CHPPVEE, H DYCHEECHP OBIPDSFUS UTBYKH OEULPMSHLP TEMYLCHYK, LPFPTSHCHE UYUYFBAFUS YUKHDPFCHPTOSCHNY. ьФП Й НПЭЙ УФБТГЕЧ зМЙОУЛПК РХУФПЫЙ (РХУФЩОЙ), Й НПЭЙ нБТЖЩ дЙЧЕЕЧУЛПК, Й УРЙУПЛ У ЙЛПОЩ вПЦЙЕК нБФЕТЙ «хНЙМЕОЙЕ», Й ЪОБНЕОЙФБС уЧСФБС лБОБЧЛБ (РТЙН. ТЕД. - Х ИТЙУФЙБО ДПТПЦЛБ РП ЛПФПТПК РТПЫМБ гБТЙГБ оЕВЕУОБС). y CHUEN FYN UCHSFSHCHOSN RTYRYUSCHCHBAF URPUPVOPUFSH YUGEMSFSH.

bMELUBODTP-pyecheoulyk NHTSULPK NPOBUFSHCHTSh

RTBCHPUMBCHOSCHK NPOBUFSHCHTSH OBIPDYFUS CH UEME PIECHEOULPE lBTRPZPMSHULPZP TBKPOB bTIBOZEMSHULPK PVMBUFY. l UPTSBMEOYA, PO UPITBOYMUS OE RPMOPUFSHHA. lBLYE-FP UFTPEOYS TEUFBCHTYTHAFUS, OP YuFP-FP ChPUUFBOPCMEOYA, KhChShch, OE RPDMETSYF. FEN OE NOOEE, APIE FETTYFPTYY NPOBUFSHTS EUFSH OEULPMSHLP NEUF, PUEOOOSCHI VMBZPDBFSHHA PUOPCHBFEMS FFK PVYFEMY - bMELUBODTPN pYECHEOULYN.

RETCHSHCHN FBLYN RTYNEYUBFEMSHOSHCHN NEUFPN SCHMSAFUS DCHB LBNOS-UMEDPCHILB. UPDBEFUS CHEYUBFMEOYE, UFP APIE CHBMHOSHCH CHUFBM YUEMPCHEL Y PUFBCHYM APIE OII UCHPY UMEDSCH. RP RPCHETSHSN – FFP PFREYUBFLY OPZ bMELUBODTB pyechEOULPZP. uYUYFBEFUS, UFP EUMY OBUFKHRYFSH "UMED CH UMED", FP YUYUEJOHF CHUE OEDHZY.

EUFSH ЪDEUSH Y UCHSFPK YUFPYUOIL, OBD LPFPTSCHN UFPYF LTEUF. MADY CHETSF, EUMY YURYFSH CHPDSH YЪ LFPZP TPDOILB, FP HFPMSFUS REYUBMY, HKDEF HUFBMPUFSH Y FPULB, RTELTBFIFUS DERTEUUIS. lPZDB-FP TSDPN U U FYN LMAYUPN PFDSHIBM RTERPDPVOSCHK bMELUBODT Y OBVITBMUS UYM Y DHIPCHOZP UNYTEOYS.

B RPD TBTKHYEOOSCHN UPVPTPN HUREOYS rTEUCHSFPK vPZPTPDYGSCH RPYUYCHBAF NPEY UBNPZP bMELUBODTB pyechEOULPZP. y, ZPCHPTSF, EUMY RPVshCHFSH FBN OELPFTPE CHTENS, FP RTPIPDYF MAVBS ZHYYYYUEULBS VPMSh. yuHDPFCHPTOSHCHK YUFPYUOIL, UEMP bMEYOS

H DHVTCHULPN TBKPOE vTSOUULPK PVMBUFY EUFSH UEMP bMEYOS. b CH OEN - UCHSFPK YUFPUOIL. tBUULBSCCHCHBAF, UFP LPZDB-FP OB LFPN NEUFE UFTBOOYLY-RBMPNOYLY PUFBOBCHMYCHBMYUSH OB OPYUMEZ RPD VPMSHYYN TBULYDYUFSHCHN DETECHPN. OP CHPF PDOBTSDSCH CH OEZP HDBTYMB NPMOIS, Y POP CH PDOPYUBUSHE TBUUSCHRBMPUSH. pDOBLP FBN, ZDE POP TPUMP, BYBVYM TPDOIL, PVMBDBAEIK GEMIFEMSHOPK UYMPK.

UYUYFBEFUS, UFP PUPVEOOP EZP CHPDSH RPNPZBAF FEN, H LPZP RTPVMENSCH U PRPTOP-DCHYZBFEMSHOPK UYUFENPK Y YUGEMSAF TBOSCH, RPMKHYUEOOSCHE PE CHTENS RHFEYUFCHYK. bendras oELPFPTPE CHTENS OBBD EZP PUCHSFYMY, FP EUFSH ON RPMHYUYM VMBZPUMPCHEOYE GETLCHY.

hMMH-FBH – ZPTOSHCHK NBUUYCH GEOFTBMSHOPZP lBCHLBB, ZPTB BDSHTUH

NEUFOSHHE ZPCHPTSF, UFP APIE hMMH-FBH TSYCHHF BOZEMSHCH, DBAEYE YUGEMEOYE FEN, LFP H FFPN OHTSDBEFUS. b UBNSCHN YUKHDPFCHPTOSHCHN NEUFPN UYUYFBEFUUS RPDOPTSHE ZPTSCH BDSHTUH. yNEOOP UADB NOPZYE RPLPMEOYS BVPTYZEOPCH RTYCHPYMY OEYYMEYUYNP VPMSHOSHI Y PUFBCHMSMY APIE OELPFTPE CHTENS. yuHDEUOSCHE YUGEMEOYS RTPYUIPDYMY OBUFPMSHLP YUBUFP, UFP LFP HCE RETEUFBMP HDYCHMSFSH. rTYIPDYMY UADB Y NBFETY, X LPFPTSCHI TPTsDBMYUSH UMBVSHCHE Y VPMSHOSHCHE DEFI - Y NBMSCHY FPTS CHSHCHDPTTBCHMYCHBMY.

FBLTSE UYUYFBEFUS, EUMY TSEOEYOB IPYUEF ЪBVETENEOEFSH, FP EK PVSЪBFEMSHOP OBDP RPDOSFSHUS RP ULMPOH L FOURTH ZPTSHCH, Y CH FEYUEOYE ZPDB vPZ DBUF PZPPPOBFSE EK TEVEOPDBBBYULB, DPPPPOBFB EU TEVEOPDBBBYULB. YЪMEYUYCHBEF BDSCHTUH Y VPMSHOSCHI TBLPN, YЪVBCHMSEF PF ZERBFYFB Y FHVETLHMEEB, WAINBEF BTFTYFOSHCHE Y BTFTPOSCHE VPMMY.

OBIPDYFUS hMMH-FBH H lBVBTDYOP-vBMLBTULPK TEURHVMYLE, APIE FETTYFPTYY OBGIPOBMSHOPZP IBRPCHEDOILB "rTYIMSHVTHUSHE".

YLPOB VPTSYEK nBFETY "ULPTPRPUMKHYOYGB"

OBSCCHCHBEFUUS "ULPTPRPUMKHYOYGB" FBL RPFPNH, UFP PYUEOSH VSHCHUFTP RPNPZBEF NPMSEYNUS. UNBS Y'CHEUFOBS Y' YLPO LFPZP CHYDB CH 1878 ZPDH VSCHMB RTYCHEOEOB CH nKhTPN, ZDE Y ITBOIFUS DP UYI RPT CH URBUP-rTEPVTBTSEOULPN NHTSULPN NPOBUFSHCHTE.

UYUYFBEFUS, UFP LFB YLPOB YUGEMSEF PF DKHYECHOSCHI OEDHZCH, DBEF HURPLPEOYE MADSN U OETCHONNY TBUUFTPKUFCHBNY, MEYUIF PF RYMERUY Y ZMBOSCHI VPMEOYEK, B, LTPOBCHY VPMEOYEK, B, LTPNE.

EEE PYO OBNEOYFSHCHK URYUPL U YFPK YLPOSHCH OBIPDYFUS CH andTBNE UCHFSHCHI NHYUEOYG CHETSHCH, OBDETSDSCH, MAVPCHY Y UPZHYY APIE NYHUULPN LMBDVYEE H nPULCHE. y FHF YUBUFP OBVMADBAF ITS NYTPFPYUEOYE (RTYN. TED. - RPSCHMEOYE APIE YLPOBI NBUMSOYUFPK CHMBZY), UFP UYUYFBEFUS RTYOBLPN PUPVPK YUKHDPFCHPTOPUFY Y GEMYFEMSSH.HOPK UYMZY

ubchchb uFPTPTSECHULYK (ubchchb 'cheoyzptpdulyk)

NPEY UBCHSHCH uFPTPTSEULPZP, RETCHPZP Y UBNPZP OBYUYNPZP HUEOILB UETZYS tBDPOETSULPZP, RPLPSFUS H UBCHCHYOP-uFBTPTSECHULPN NPOBUFSHCHTE H 'CHEOYZPTPDE. eEE RTY TSOYOY RTERPDPVOSCHK UBCHCHB UMBCHYMUS UCPHYN GEMIFEMSHULYN DBTPN. l OENH RTIETSBMY Y RTPUFSHCHE MADY, Y CHMYSFEMSHOSCHE NPULPCHULYE CHEMSHNPTSY. PO OILPNKh OE PFLBSCCHBM CH RPNPEY Y CH YUGEMEOYY. y DP UYI RPT PF TBLY (RTYN. TED. – SEYLB, ZTPVB) U EZP NPEBNY YUIPDYF FBLBS YUKHDPFCHPTOBS UYMB, YuFP FEMEUOSCHE Y DHYECHOSCHE OEDHZY RTPIPDSF.

nBFTPOB nPULPCHULBS

PVMBDBAF GEMYFEMSHOPK UYMPK Y NPEY UCHSFPK nBFHYLY nBFTPOSHCH nPULPCHULPK, ​​​​P LPFPTPK NSC TBUULBSCCHBMY CH UFBFSH "chPMYEVOSCHE NEUFB CH tPUUY: ZDE YULBFSH UYCHBUYBUY". nBFTPOHYLB MEYUYF MAVSHE VPMEOYOY. vPMEE FPZP, RPNPZBEF POB Y RTY YUGEMEOYY PF RSHSOUFCHB Y OBTLPNBOY. MADY TBUULBJSCHCHBAF, UFP DPUFBFPYuOP RTYKFY L OEK U ZHPFPZTBZHYEK YUEMPCCHELB, BOYNBAEEZPUS UBNPTBBTKHYOYEN, Y PYUEOSH ULPTP PO UBNSCHN LBTDYOBMSHOSHCHN HNEPVYEFUSPKHANA

NPEY nBFTPOSHCH nPULPCHULPK RPLPSFUS H rPLTPCHULPN NPOBUFSHCHTE H nPULCHE.

LBL RTPUIFSH YUGEMEOYS

EUMY ChSCH RTIETSBEFE L LBLLPK-FP YLPOE YMY L NPEBN, FP CEMBFEMSHOP RETED FYN CHSHCHKHYUYFSH NPMYEFCHH-PVTBEEOYE YNEOOP L FPNKh UCHSFPNKH, PF LPFPTPZP TsDEFE RPGENPEYS YLPOE RPGENPEY. rTYUEN CH FELUF, FBL YMY YOBYUE, TELPNEODHEFUS CHRMEUFY FPF OEDHZ, PF LPFPTPZP CHSH NEYUFBEFE YЪVBCHYFSHUS.

LTPNE FPPZP, h OLPFFTSHECHECSHENCHE NEVOFB RTYOSFP CHPHTBEBFSHUS RPUMOUBPHPZHOPZP Ymeyuychboys Ymebzpdbtefsh, Y DBCE RTICHPSH. b, OBRTYNET, X LBLLYI-FP GEMEVOSCHI YUFPYUOILPCH RPUME LHRBOYS RTYCHSJSCHCHBAF MEOPHYULY YMY PUFBCHMSAF OEPPMSHYE RPDBTLY-RPDOPYEOIS FIRB LPOZHEF. eUFEUFHEOOP, CHUE LFP DEMBEFUS OE CH LBYUEUFCHE RTYCHSHCHUOPZP DMS LFPZP ITBNB YMY CHPDPENB TYFHBMB, B PF YuYUFPZP UETDGB.

OP Y LFP OE UBNPE ZMBCHOPE. eUMMY CHOSCHOE CHETYFE CH UIMH FPZP YMY YOPZP UCHSFPZP NEUFB, FP CHSHCH CHTSD MANO PVTEFEFE YUGEMEOYE. NYMPUFSH oEVEU RTBLFYUEULY VEURTEDEMSHOB, PDOBLP POB WOYUIPDYF FPMSHLP APIE FEI, LFP PVMBDBEF VEZTBBOYUOPK DHIPCHOPC CHETPK CH OEE Y CH UPVUFCHEOOPE CHSHCHDPTCHMEOYE.

Yneoop rpfpnh НС a ubnpn ufbfshi ЗПРС ПНppym nfn, YuFP Ruueoeoeoeoee Nephn, ospnptsop, bilbep Lybl-FP RTPGEUSHET PTZBYBYYEFFFFBBC PTZBYFZFFFEHEF, CHRTPYUEN, DBCHBKFE OE VKHDEN RSHCHFBFShUS TBPVTBFSHUS CH YUHDEUBI YUGEMEOYS U OBHYUOPK FPYULY TEOYS. LBL Y'CHEUFOP, MAVPK ULERUYU HVYCHBEF UBNH CHPNPTSOPUFSH YNY CHPURPMSH'PCHBFSHUS. y, FEN OE NOOEE, SING RP-RTETSOENCH UMHYUBAFUS.