Pranašystės apie Rusijos ir Kinijos karą. Tęsinys

Hieromonkas Serafimas Vyrickis (Muravjovas, 1865-1949).
[straipsnis iš serijos apie pranašystės istoriją].

Laiškas:
„Ne taip seniai viename stačiatikių forume skaičiau:
"Autorius: Eugenijus.
Iš Serafimo Vyritskio pranašysčių:
„Ateis laikas, kai ne persekiojimai, o pinigai ir šio pasaulio žavesys atitrauks žmones nuo Dievo ir daug daugiau sielų žus nei atviro maišto dienomis, – sakė kunigas, – viena vertus, jie statykite kryžius ir paauksuotus kupolus, o kita vertus, ateis melo ir blogio karalystė. Tikroji Bažnyčia visada bus persekiojama, ją išgelbėti galės tik sielvartai ir ligos. Persekiojimas bus sudėtingiausias, nenuspėjamas. Bus baisu gyventi iki šių laikų. Mes, ačiū Dievui, to nepamatysime, bet tada religinė procesija eis iš Kazanės katedros į Aleksandro Nevskio lavrą.
2013 m. rugsėjo 12 d. Sankt Peterburge vyko šventinė procesija Nevskio prospektu, kurią dar 1743 m. įkūrė Petro I dukra imperatorienė Elizaveta Petrovna. Taip prasidėjo iškilmės, skirtos Aleksandro Nevskio lavros 300-osioms metinėms.
Ryte Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas atliko liturgiją Šventosios Trejybės katedroje, po kurios vyko religinė procesija visame mieste Nevskio prospektu nuo Kazanės katedros iki Aleksandro Nevskio aikštės. Vakare Lavros Metropoliteno sode vyko šventinis koncertas su fejerverkais.
Pasirodo, greitai prasidės nauji stačiatikybės persekiojimai?

Jei to nėra jūsų knygoje, tai nereiškia, kad gerbiamasis tokių dalykų nesakė. Kam reikėjo tai suklastoti ir kodėl? Su šiais žodžiais susiduriu ne pirmą kartą.
2000-ųjų Valerijaus Filimonovo knygoje „Bet gelbėk mus nuo piktojo“ ši ištrauka pateikiama žodžiais apie procesiją. Kiek žinau, Valerijus Pavlovičius rinko duomenis apie Šv. Serafimas. Bet kokiu atveju visa kita iš šios ištraukos jau išsipildo.

Tamara Nikolaevna, ką galite pasakyti apie tai?

Atsakymas:
Kartais galima rasti nuorodų, kad Tėvynės karo metais, Vyricos okupacijos metais (1941–1944), hieroschemamonkas Serafimas (Muravjovas) pakartojo Sarovo vienuolio Serafimo žygdarbį – stovėjo ant akmens tūkstantį dienų ir naktų. , maldaudamas pergalės.

[Istorijos nuoroda:
Serafimas Vyrickis (įžaduose Barnabas, pasaulyje Vasilijus Nikolajevičius Muravjovas, 1866-1949) – Rusijos stačiatikių bažnyčios hieroschemamonkas, seniūnas ir regėtojas.
Prieš 1917 m. revoliuciją jis buvo labai didelis kailių prekybininkas, 2-osios gildijos pirklys.
1920 metais jis kreipėsi į Dvasinė katedra Aleksandras Nevskis Lavra priimti jį tarp brolių, kuriam jis gavo sutikimą, buvo priimtas kaip naujokas ir gavo sekstono paklusnumą.
1920 m. spalio 29 d. jam buvo įteiktas vienuolis, vardu Barnabas.
1921 m. rugsėjo 11 d. metropolitas Veniaminas (Kazanė) jį įšventino hieromonku.
1926 m. pabaigoje tėvas Barnabas perėmė schemą Serafimo vardu (Sarovo Serafimo garbei) ir tapo Aleksandro Nevskio lavros nuodėmklausiu.
1933 metais persikėlė į Vyritsos kaimą, kur gyveno iki mirties. Persikėlė pas senį ir jo buvusi žmona, kuri priėmė vienuolinį žygdarbį (mirė 1945 m.).
Netrukus pas seniūną paguodos, palaiminimo ir patarimo atskubėjo piligrimų srautas iš Vyricos, šiaurės sostinės ir kitų miestų. Nuo 1935 m. vienuolė Joana (Vera Shikhobalova, 1869-1944) padėjo Muravjovų šeimai namų tvarkytoja.
Gyvenimo pabaigoje kameros prižiūrėtojas Serafimas padėjo seniūnui].
* * *
Anna Sergejevna Igovskaja (1907–1994), kuri asmeniškai pažinojo vyresnįjį Serafimą, 1992 m. laiške man atsiuntė trumpus „Atsiminimus“ apie jį:
„Tėvas Serafimas Vyrickis buvo pirklys. Kai 1932-ųjų vasario 18-osios naktį atėjo Petrovo miesto vienuolijų maras, jis jau buvo maždaug septyniasdešimties metų amžiaus. Į vienuolystę įstojo su žmona, jau turėdamas vieną sūnų. Vyras ir žmona ėjo į vienuolynus, įtakoti ir palaiminti tėvo Barnabo Getsemanės [žr. istorija pagalba].
Tėvo Serafimo vardas Šventojo Krikšto metu buvo Bazilijus, o tonsurėje jis pasivadino Barnabas savo dvasinio tėvo garbei. Jo žmona buvo pavadinta Kristinos vardu. Tėvas Varnavas įstojo į Aleksandro Nevskio lavrą Sankt Peterburge, o jo žmona – į Novodevičiaus vienuolyną tame pačiame mieste. Jų sūnus vedė, o dukrą atidavė į vienuolyną, vadovaujamą močiutės. Ši mergina buvo nepaprasto grožio ir vilkėjo vienuolyno naujokės uniformą su šiame vienuolyne priimtu galvos apdangalu.
Tėvas Barnabas dirbo už žvakių dėžutės. Kai po metropolito Veniamino nužudymo Lavroje, siekiant išsaugoti Švenčiausiosios Trejybės katedrą, pradėtos atimti bažnyčios, jos pradėjo tarnauti joje ir žiemą. Katedra nebuvo šildoma. Šaltis ten buvo baisu. Žvakių dėžutė buvo šalia įėjimo durys, o tėvas Barnabas visą gyvenimą peršalo: tarpšonkaulinė neuralgija. Jis negalėjo nei stovėti, nei gulėti, o tik sėdėti atsilošęs fotelyje. Taigi jis „sėdėjo“ 17 metų.
Atėję pas jį į kamerą suimti, negalėjo jo „paimti“. Jis buvo vienintelis, kuris tą naktį nebuvo paimtas iš vienuolijos. Kitą rytą gerbėjai lengvuoju automobiliu jį skubiai nuvežė į Vyricą. O valdžia jį „pamiršo“. Tėvas buvo apgyvendintas privačioje sodyboje. Viršutiniame aukšte gyveno dvi senutės. Apatinėje - tėtis ir motina Kristina. Ji nepateko suimta, nes nuo tėvo Barnabo susirgimo ji gyveno jo kameroje ir jį prižiūrėjo. Jie jos nepaėmė. O Vyricoje ji ramiai gyveno iki pat mirties.
1941 metų rugpjūčio pirmomis dienomis vokiečiai užėmę Vyricą, Seniūnui taip pat nesukėlė nė menkiausio smurto. Vyricoje „po vokiečiams“ pakliuvo ir vasarotojų šeima, Seniūno gerbėjai. Tuo metu tėvas Barnabas jau seniai, prasidėjus ligai, prirakinęs jį prie kėdės, priėmė schemą Serafimo vardu. Apie jokį „stovėjimą“ ant kelių 1000 dienų nebuvo nė kalbos. Tai pamaldus fikcija, bet vis dėlto fikcija.
Batiuška išsiskyrė savo įžvalgumu ir savo lankytojams papasakojo apie jų ateitį daugelį metų. Jis taip pat žinojo karo pabaigos datą ir kieno pergalę, ir apie tai kalbėjo daugeliui. Tada ne visiems patiko, nes kai kas tikėjosi, kad vokiečiai bus paleisti iš „babiloniečių nelaisvės“. Bet Tėvas žinojo Dievo valią. Kai Novodevičiaus vienuolynas buvo uždarytas, tėvo anūkė Margarita grįžo namo. Tolesnis jos likimas nežinomas, tačiau prieš karą ji lankėsi Vyricoje.
Teritorija aplink kotedžą apie. Serafimas buvo nepaliesto pušyno kampelis, o ant vienos pušies, Tėvo nurodymu, buvo pastatyta vienuolio Serafimo ikona. Batiuška pavadino šį kampelį „Sarovu“ ir išsiuntė lankytojus melstis prie šios pušies su gerbiamo atvaizdu. Batiuškai taip pat pavyko išsaugoti nuostabų Šventojo gėrio įvaizdį. Kunigaikštis Aleksandras Nevskis su dalele jo relikvijų, buvusių katedroje. Atidarius šventyklą Dvasinėje akademijoje, ši ikona iš Vyricos buvo perkelta į ją, o po to, kai buvo atidaryta Lavros Trejybės katedra, ji buvo perkelta ten. Dabar ji yra toje pakyloje, kur yra Šventojo Palaimintojo Princo relikvijos.
Nežinau apie pranašystes apie Rusijos likimą, bet tėvas Serafimas asmeniškai man išpranašavo mano ateitį 23 metus prieš jo pranašiškų žodžių išsipildymą. Nuėjau pas Seniūną kaip į saulę, tarp tų metų slogos tamsos. Aplink - nepaliestas pušynas; aromatas, tyla, nėra minios; lyg laikas būtų sustojęs. Batiuška buvo meilus, beveik švelnus ir kažkaip stebėtinai panašus į gerbiamą Serafimą. Jis mirė 1949 m. Tuo metu buvau Jakutsko lageriuose, man rašė apie jo mirtį. Jis mirė balandžio 3 d. ir buvo palaidotas Apreiškimo dieną.
Motina Khristina (Olga Ivanovna Muravjova, gim. Naydenova) ilsėjosi Viešpatyje kaip schema vienuolė Serafimai 1945 m. Ji palaidota kaime. Vyritsa prie Kazanės bažnyčios, kur tarnavo apie karališkųjų vaikų krikštijantį ir jų nuodėmklausį garsėjantį Aleksijų Kabardiną, už kurį gavo terminą, bet vis tiek išgyveno, išlipo.

[Istorijos nuoroda:
„Barnabas Getsemanietis (Merkulovas Vasilijus Iljičius, 1831-1906), hieromonkas, Šventosios Trejybės Getsemanės sketos seniūnas Šv. Sergijus Lavra. Iš dvarininko Juškovo baudžiauninkų jis buvo pasodintas vienuoliu Vyksos vienuolyne. 1851 m. Vasilijus tapo vyresniojo Geroncijaus kameros prižiūrėtoju (Grigorijaus schemoje). Pastarajam palaiminus, 1857 m. buvo priimtas į Getsemanės skėtę naujoku.
1866 metais. tonzuotas vienuolis su vardu Šv. Barnabas, kitais metais jis buvo įšventintas į hieromonku.
Pasak legendos, jis numatė Rusijos bažnyčios persekiojimą ir atgimimą XX amžiuje:
„Persekiotojų prieš tikėjimą nuolat daugės. Negirdėtas sielvartas ir tamsa apims viską ir visus, o šventyklos bus uždarytos. Bet kai taps nepakeliama ištverti, tada ateis išsivadavimas... Vėl bus statomos šventyklos. Prieš pabaigą bus žydėjimas.
* * *
Tikriausiai anksčiau tie patys A.S. „Memuarai“. Igovskaja buvo medžiaga žurnalistui Aleksandrui Nikolajevičiui Novikovui rašant straipsnį, skirtą Vasilijui Nikolajevičiui Muravjovui:
„Tėvas Serafimas buvo prekybinis. Kai 1932 m. vasario 18 d. naktį užklupo Petrovo miesto vienuolijos, jis jau buvo šešiasdešimt šešerių metų seniūnas. Į vienuolystę įstojo su žmona. Vyras ir žmona išvyko į vienuolynus, įtakoti ir palaiminti tėvo Barnabo Getsemanės. Vardas apie. Serafimas Šventojo Krikšto metu buvo Bazilikas, o tonsure jis paėmė Barnabo vardą. Jo žmona buvo pavadinta Kristinos vardu. Tėvas Varnavas įstojo į Aleksandro Nevskio lavrą Sankt Peterburge, o jo žmona – į Novodevičiaus vienuolyną tame pačiame mieste.
Tėvas Barnabas dirbo už žvakių dėžutės. Kai po metropolito Veniamino nužudymo Lavroje, siekiant išsaugoti Švenčiausiosios Trejybės katedrą, pradėtos atimti bažnyčios, jos pradėjo tarnauti joje ir žiemą. Katedra nebuvo šildoma. Šaltis ten buvo baisu. Žvakių dėžutė buvo šalia įėjimo durų, o kun. Barnabas peršalo visą likusį gyvenimą: tarpšonkaulinė neuralgija. Jis negalėjo nei stovėti, nei gulėti, o tik sėdėti atsilošęs fotelyje. Taigi jis „sėdėjo“ 17 metų.
Atėję pas jį į kamerą suimti, negalėjo jo „paimti“. Jis buvo vienintelis, kuris tą naktį nebuvo paimtas iš vienuolijos. Kitą rytą gerbėjai lengvuoju automobiliu jį skubiai nuvežė į Vyricą. Tėvas buvo apgyvendintas privačioje sodyboje. Viršutiniame aukšte gyveno dvi senutės. Apatinėje – Tėvas ir m.Khristina. Ji nebuvo suimta, nes nuo kun. Barnabas susirgo, gyveno savo kamerose ir jį prižiūrėjo.
1941 metais Vyricoje jis pateko „vokiečiams“. Tuo metu kun. Barnabas paėmė schemą pavadinimu Serafimas. Batiuška buvo nuovokus ir savo lankytojams papasakojo apie jų ateitį daugelį metų. Jis taip pat žinojo karo pabaigos datą ir kieno pergalę, ir apie tai kalbėjo daugeliui.
Kartą dvasinis sūnus uždavė vyresniajam klausimą apie Rusijos ateitį.
„Ateis laikas, – atsakė jis, – kai Rusijoje bus nepaprastas žydėjimas. Atsidarys daug bažnyčių ir vienuolynų, pas mus ateis krikštytis net užsieniečiai. Bet tai neilgam, 15 metų, tada ateis Antikristas „[...]“ (AN Novikovas „Teisus ir asketiškas Serafimo Vyrickio (1865-1949) gyvenimas“, „Sankt Peterburgo vyskupijos žiniaraštis“, 1990, Nr.1, p.35).
* * *
„Daugelis šalių ims ginklą prieš Rusiją, bet ji stovės, praradusi didžiąją dalį savo žemių. Šis karas, apie kurį pasakoja Šventasis Raštas ir pranašai, bus žmonijos susivienijimo priežastis. Žmonės supras, kad taip gyventi neįmanoma, kitaip viskas, kas gyva, žus, ir pasirinks vieną valdžią – tai bus Antikristo atėjimo slenkstis. Tada ateis krikščionių persekiojimas, kai iš Tolimųjų Rytų miestų į Rusiją išvyks traukiniai, turime paskubėti, nes daugelis likusių mirs. Daugybė erezijų sudraskys Rusiją, ir tik nedaugelis bandys būti krikščionimis ne tik vardu, bet ir bent jau suvokti Šventąją Evangeliją. Tikriems tikintiesiems tai bus ženklas, neskubėkite džiaugtis. Po tariamo naujo Bažnyčios suklestėjimo Rusijai netrukus prasidės nauji išbandymai. Nes daugybė jos tautų nuodėmių paliudys prieš ją Viešpaties akyse, ir nė vienas iš šventųjų negalės jos užtarti, nes jos nuodėmės didelės [...] “(AN Novikovas „Teisusis ir asketas“ Serafimo Vyrickio (1865-1949) gyvenimas “ , „Sankt Peterburgo vyskupijos žinios“, Nr. 2, p. 56, 1990).
* * *
Vėliau A.N. Novikovas, nenurodydamas savo informacijos šaltinių, sukūrė vyresniojo Serafimo Vyrickio „pranašišką palikimą“:
„Ateis laikas, kai ne ateistų persekiojimas, o šio pasaulio pinigai ir žavesys atitrauks žmones nuo Dievo ir nuo Bažnyčios, ir daug daugiau sielų žus nei atviro teomachizmo laikais. Viena vertus, bus pastatyti kryžiai, paauksuoti bažnyčių kupolai, nuo daugelio įstaigų fasadų nukeltos šėtoniškos žvaigždės, kita vertus, ateis didžiulė melo, klastos ir blogio karalystė. Tikroji Viešpaties Bažnyčia visada bus persekiojama, nes ji nuoširdžiai smerkė žmonių žaizdas, ir ją išgelbėti bus galima tik nuo sielvarto ir ligų. Persekiojimas bus sudėtingiausias, nenuspėjamas. Bus baisu gyventi iki šių laikų, nes išnyks bet kokia moralės samprata. Kas bus blogis, tą žmonės ims vadinti gėriu ir nuoširdžiai juo tikėti, o kas bus gėriu – blogiu ir keiks kiekvieną, kas daro gera.
Pirmieji Bažnyčios hierarchai veiks ne kaip sielų gelbėtojai ir gydytojai, o kaip pirmieji tikrų tikinčiųjų persekiotojai. Dėl savo žemiškos gerovės jie sudarys susitarimą su bedieviška valdžia. Bus sudaryti tikrų tikinčiųjų sąrašai ir šie sąrašai bus perduoti valdžiai. Mes, ačiū Dievui, nesulauksime šio žiaurumo, negersime Bažnyčiai karčios gėdos taurės, bet tuo pat metu religinės procesijos vyks nuo Kazanės katedros iki Aleksandro Nevskio lavros […]
Netikėkite daugiau nei vienu valdžios žodžiu, visur viena veidmainystė. Siekite veidmainystės savyje, išvarykite ją iš savęs, venkite ja užkrėstų masių, tyčia ir nesąmoningai veikdami jos linkme, laikinų palaiminimų paieškas uždengdami amžinų palaiminimų paieškomis, uždengdami užburtą gyvenimą ir visiškai aistroms atsidavusią sielą. su šventumo priedanga.
Klausiate ką daryti?
Pasikliaukite Dievo apvaizda. Šiandien mes nešiojame tik krikščionių vardą, o darbais ir darbais esame toli nuo pirmųjų apaštalų mokinių, iš išorės net šiurpu žiūrėti į mūsų moralinį ištvirkimą. Rusijoje nėra nieko švento [...]
1918 metų liepą kovotojai nužudė Dievo Pateptąjį ir jo šeimą, ateis laikas, kai jie vėl norės kartoti savo žiaurumus. Kas gali jiems atsispirti, tik Dievas. Dievas pakeitė savo apibrėžimus, paskelbtus per šventuosius pranašus, pavyzdžiui, Jonos pranašystės apie nineviečius, Elijas apie Ahabą, Izaijas apie Ezekiją. Kas atidavė save ir viską Dievo valiai, tam nereikia nieko žinoti iš anksto. Viešpats pyktį pakeitė gailestingumu po to, kai pavieniai žmonės ar visa tauta nusižemino prieš Jį, paliko nuodėmingą gyvenimą ir žengė atgailos keliu. Jei rusai visame pasaulyje vienu metu klauptųsi ir melstųsi Dievo bent penkioms minutėms, kad pratęstų Rusijos gyvenimą, kad Viešpats duotų visiems laiko atgailauti. Rusija būtų išgelbėta. Viešpats būtų juos išgirdęs ir užkirtęs kelią artėjančiam žiaurumui [...]
Niekas negali mūsų nugalėti atvirame mūšyje, mes patys surišame pančius vienas kitam ir naikiname save, norėdami pasilinksminti. Daugelis šalių ims ginklą prieš Rusiją, kai ji priims paskutinį Rusijos carą, bet ji stovės, praradusi didžiąją dalį savo žemių. Šis karas, apie kurį pasakoja Šventasis Raštas ir pranašai, bus žmonijos susivienijimo priežastis. Žmonės supras, kad ilgiau taip gyventi neįmanoma, kitaip viskas, kas gyva, pražus. Ir tada jie pasirinks vieną vyriausybę, tai bus Antikristo viešpatavimas […]
Kai Rytai įgaus stiprybės, viskas taps netvaru. Skaičius jų pusėje, bet ne tik tai, pas juos dirba blaivūs ir darbštūs žmonės. Ir mes turime tokį girtumą […]
Ateis laikas, kai Rusija bus sudraskyta. Pirmiausia jie jį padalins, o tada ims grobti turtus. Vakarai visais įmanomais būdais prisidės prie Rusijos sunaikinimo ir savo rytinę dalį atiduos Kinijai, kol ateis laikas. Tolimuosius Rytus užvaldys japonai, o Sibirą – kinai, dalis persikels į Rusiją, ves rusus, o galų gale gudrumu ir apgaule Sibiro teritoriją nuneš iki Uralo. Tada ateis krikščionių persekiojimas Tolimuosiuose Rytuose, kai traukiniai iš Primorės miestų išvyks į Rusiją, turime suskubti būti tarp pirmųjų, nes daugelis iš likusiųjų mirs. Kai Kinija nori eiti toliau, Vakarai priešinsis ir neleis […]“ (A.N. Novikovas „Vyresnysis hieroschemamonkas Serafimas Vyrickis“, „Deržavnaja Rusė“, Nr. 2, p. 45–52, 1993).
Pastaba po straipsniu:
„Seniūnas sakė, kad prieš pabaigą daug žmonių atvyks į Sankt Peterburgą ir Vyricą – tai ypatinga Dievo pasirinkta vieta. Čia bus atidaryti trys vienuolynai“

[Istorijos nuoroda:
„Rus Derzhavnaya“ – Rusijos mėnesinis ortodoksų-patriotinis laikraštis (leistas paantrašte „Stačiatikių liaudies laikraštis“).
Pirmajame leidinio puslapyje kaip epigrafas yra Sarovo Serafimo žodžiai: „... Viešpats pasigailės Rusijos ir ves ją per kančias į didelę šlovę“.
1993 m. įkūrė Andrejus Pečerskis, laikraščio „Pravda“ žurnalistas].
* * *
Visos tolimesnės vyresniojo hieroschemamonko Serafimo Vyritskio pranašysčių publikacijos, įskaitant žinynų rinkinį apie Patriotinė istorija pranašystes „Rusija prieš antrąjį atėjimą“ (sudarė SV Fomin, Trejybės-Sergijaus Lavros leidykla, 1993 m.) ir Valerijaus Pavlovičiaus Filimonovo knygą „Bet gelbėk mus nuo piktojo“ (2000), yra perspausdinta ištraukos iš AN straipsnių Novikovas „Teisus ir asketiškas Serafimo Vyrickio (1865-1949) gyvenimas“ („Sankt Peterburgo vyskupijos leidinys“, Nr. 1-2, 1990) ir „Vyresnysis hieroschemamonkas Serafimas Vyrickis“ („Deržavnaja Rus“, Nr. 2, 1993).
Ką bendro 1990 m. turi pirmasis straipsnis su ištrauka: „Ačiū Dievui, mes nesulauksime šio žiaurumo, negersime karčios gėdos taurės už Bažnyčią, bet tuo pačiu eis religinės procesijos. nuo Kazanės katedros iki Aleksandro Nevskio lavros [...] „Tikrai, ne.
Ši ištrauka atsirado tik 1993 m., žlugus Sovietų Sąjungai, kai buvo pakeistas pavadinimas, o istorinis Sankt Peterburgo pavadinimas buvo grąžintas miestui prie Nevos, o „patriotiškai nusiteikę“ tikintieji ėmė reikalauti atnaujinti religinį gyvenimą. procesijos.
Tačiau ar galima besąlygiškai pasitikėti Aleksandru Nikolajevičiumi?
Deja, tu negali.
Tikrosios pranašysčių egzistavimo tema tada Aleksandrą Nikolajevičių taip sužavėjo, kad 1991–1992 m. jis paskelbė dar mažiausiai du straipsnius, įskaitant Didžiosios baltosios brolijos „pranašystes“. Artimos ateities tema tikriausiai buvo labai paklausi, Rusijos visuomenė po Sovietų Sąjungos žlugimo turėjo pranašysčių paklausą, o žurnalistas nespėjo suprasti jų patikimumo.

[Istorijos nuoroda:
Didžioji baltoji brolija „USMALOS“ (žiniasklaidoje dažnesnis pavadinimas: Baltoji brolija) – naujas eschatologinės krypties religinis judėjimas.
Įkūrė 1990–1991 m. Kijeve psichikos įtakos asmenybei specialistas Jurijus Krivonogovas ir Marija Mamonova (Tsvigun) iš Donecko. Organizacijos vadovas Yu.A. Krivonogovas, paėmė ritualinį Yuoann Swami (Šventasis Jonas, tai yra Krikštytojas) vardą, M.V. Tsvigun - paėmė ritualinį Maria Devi Khristos vardą, paskelbdama save Mergele Marija. Mamonova taip pat pareiškė, kad matė Dievą ir jai buvo patikėta ypatinga misija.
Organizacijos pavadinimas „Baltoji brolija“ pasiskolintas iš Helenos Pavlovnos Blavatsky mokymų. Pavadinimas „YUSMALOS“ yra santrumpa: YUS – „Yuoani Swami“, MA – „Mary Devi Christ“, LOS – logotipai. „Baltosios brolijos“ šalininkai pamokslavo apie „pasaulio motinos“ Tsvigun pasirodymą Žemėje ir neišvengiamą Paskutinis teismas, kurio data, Jurijaus Krivonogovo reikalavimu, buvo paskelbta 1993 m. lapkričio 24 d.
1991 m. pabaigoje Ukrainos stačiatikių bažnyčia išsakė aštrią „Didžiąją baltąją Jusmalo broliją“ kritiką. Kijevo patriarchatas. Maria Devi Khristos yra nuskriausta, ji paskelbta apsimetėle.
1993 m. lapkričio 10 d., paskutinę „Didžiosios baltosios Jusmalo brolijos“ paskelbto atgailos dešimtmečio dieną, M. Cvigunas ir kelios dešimtys Baltosios brolijos narių bandė užgrobti Kijevo Šv. Sofijos katedrą ir surengti maldą. paslauga ten. Bandymą gaudyti sustabdė policijos pareigūnai, Cvigunas ir Krivonogovas buvo sulaikyti.
1996 metais Cvigunas buvo nuteistas kalėti 4 metus kolonijoje, formalus sektos vadovas Jonas Petras II – 5 metams, o Krivonogovas – 6 metams. Net tyrimo metu Cvigunas atėmė iš Jurijaus Krivonogovo dvasinį orumą, paskelbdamas jį išdaviku, kuris šalia jos atliko savo tamsų vaidmenį, tokį, kokį vaidino Judas, išdavęs Jėzų Kristų. Pats Krivonogovas, išėjęs į laisvę 2000 m., viešai pripažino savo „pranašysčių“ klaidingumą ir pareiškė, kad nebetiki Tsvigun kaip „pasaulio motina“ ir „Maria Devi Christ“.
1997 m. Tsvigun buvo išleistas. Ji atkuria „Didžiąją baltąją Jusmalo broliją“.
1998–2001 metais buvo bandoma oficialiai registruotis religinė bendruomenė„Didžioji baltoji brolija Jusmalai“ Ukrainoje, tačiau Religijos reikalų komitetas atsisakė.
Nuo 2006 m. Tsvigunas savo veiklos centrą perkėlė į Maskvą. Ji pakeitė savo vardą ir pavardę į „Viktorija Preobraženskaja“. Šiuo pavadinimu ji įkūrė daugiapakopį „Trečiojo tūkstantmečio erdvinį polimeną“ (jungiantį dvasinę tapybą, grafiką, poeziją, muziką, šokį), sukūrė „Viktorijos Preobraženskajos misterijos teatrą“ ir „Viktorijos Preobraženskajos kūrybines dirbtuves“, rengia savo paveikslų parodas, rašo poeziją ir muziką, leidžia poezijos ir literatūros rinkinius].

Taigi patys Ukrainos „pranašai“ iš Didžiosios baltosios brolijos viešai pripažino savo „pranašysčių“ klaidingumą, tačiau Aleksandras Nikolajevičius spėjo apie juos parašyti.
Todėl tikėkimės, kad istoriškai tiksliai išleidęs vyresniojo Serafimo Vyrickio autobiografiją (Barnabo įžaduose, pasaulyje Vasilijus Nikolajevičius Muravjovas, 1866-1949), Aleksandras Nikolajevičius neleido per daug „malonių išradimų“ pranašystės, nors ir su šventojo Serafimo Sarovskio žygdarbiu – stovėti ant akmens tūkstantį dienų ir naktų, maldaujant pergalės, prirakintam prie invalido vežimėlio – akivaizdžiai nuėjo per toli.
* * *
Vėliau kiti rašytojai, išpažįstantys Rusijos atsimetimo vaidmenį, prisijungė prie hieroschemamonko Serafimo Vyrickio „pranašiško paveldo“:
„Kiek Viešpats suteikė malonės Rusijai - kokie miškai, ežerai, upės, turtingi žemės dugnai. Bet mes gyvenome ir gyvename be Dievo, o žemė yra motina, ji duoda duonos ir gyvybės. Mūsų priešai ir su Dievu kovojanti valdžia neleis žmonėms grįžti į žemę dar ilgai. Duoti žmonėms žemę Rusijoje reiškia suteikti jiems laisvę. Galima visus pamaitinti ir viską sutvarkyti, bet priešams tai neapsimoka – jie bijo laisvos, atgimstančios Rusijos. Ir vis dėlto Rusija gyvens iš savo žemės […]
Dabar bus ramybė, bet tik forma, o ne realybė. Tada nelaimės bus tokios pat kaip karo metu. Ir Viešpats išlies ant jų apgaulės dvasią, ir jie norės to, ko jiems nereikia, ir nenorės to, ko jiems tikrai reikia. Vėl varpas eis per Rusiją ir dvigalvis erelis sugrįš į Kremliaus bokštus, o Vyricoje bus įkurtas vienuolynas. Teomachistai praras valdžią, bet Rusija bus padalinta už mūsų nuodėmes. Jie nebemylės šio mus supančio pasaulio, šio neprilygstamo Viešpaties kūrinio. Bet tai dar ne pabaiga, Viešpats dar kartą siųs mums išbandymus. Ar mes tai suprasime? Eime jo keliu? Viešpats gali atstatyti darbininkus, jei prašome. Melskimės ir prašykime, tada Viešpats atkurs savo išrinktuosius iš akmenų […]
Pasaulio išgelbėjimas – iš Rusijos, o Sankt Peterburgas taps dvasiniu šalies centru. Taip pat Rusijoje bus puikių įvykių – relikvijų atradimas ir garsinimas Sankt Peterburge – didžiulis džiaugsmas visam pasauliui. Vyrica bus piligrimystės vieta, čia bus atidarytas vienuolynas […]
Ateis laikas... kai jaunųjų moralės korupcija ir nuosmukis pasieks paskutines ribas. Nesugadinto beveik neliks. Jie patikės, kad užgaidoms ir geiduliams tenkinti jiems leidžiama viskas, nes pamatys savo nebaudžiamumą. Jie bursis į kompanijas, gaujas, vogs, ištvirkdys. Bet ateis laikas, kai ateis Dievo balsas, kai jaunimas supras, kad taip gyventi ilgiau nebegalima, ir įvairiais keliais eis į tikėjimą, padidės asketizmo potraukis. Tie, kurie anksčiau buvo nusidėjėliai, girtuokliai, užpildys šventyklas, pajus didžiulę trauką dvasiniam gyvenimui, daugelis jų taps vienuoliais, atidarys vienuolynus, bažnyčios bus pilnos tikinčiųjų – o dauguma jų bus jaunimas...
Tai, kad dabar nusideda, jie taip karštai atgailaus. Kaip žvakė, prieš užgesdama, ryškiai užsidega, viską apšviesdama paskutine šviesa, taip ir Bažnyčios gyvenimas prieš pat jos pabaigą suliepsnos ryškia dieviškosios malonės šviesa. Ir šis laikas jau arti […]“ (Arkivyskupas Vasilijus Švetsas „Prisiminimai apie Vyricą ir vyresnįjį Serafimą“, „Ortodoksų Rusija“, Nr. 8, p. 7–8, 1993).

[Istorijos nuoroda:
„Pravoslavnaya Rus“ yra Rusijos stačiatikių bažnyčios už Rusijos ribų laikraštis. 1928–1934 m. jis buvo leidžiamas kaip savaitinis bažnytinis-viešasis laikraštis „Ortodoksų Karpatų Rusija“, vykdomasis redaktorius buvo Vsevolodas Volodymyrovyčius Kolomatskis. Platinama 48 valstijose.
Nuo 1935 m. laikraštis buvo pradėtas leisti pavadinimu „Ortodoksų Rusija“, vadovaujamas vienuolio Aleksejaus (Dekhterevo). Redaktoriai iškėlė tokius tikslus: stiprinti stačiatikių bažnyčios savimonę rusų emigrantams, pasakoti apie dvasinius lobius. Ortodoksų tikėjimas, informuojant skaitytojus apie bažnytinis gyvenimas Rusijos išeivijos, kova su karingu ateizmu, visos Rusijos diasporos bažnyčios masto susivienijimo palaikymas.
Paskutinis Slovakijos laikotarpio stačiatikių Rusijos numeris buvo išleistas Bratislavoje 1944 m. spalio 22 d.
Pochajevo Jobo Šventosios Trejybės vienuolyno brolių daugumai persikėlus į Džordanvilį, žurnalas ten buvo atnaujintas. Pirmasis numeris buvo išleistas JAV 1947 m. sausio 31 d. 1949 metais į Jordanvilį atvyko kunigas Kirilas Zaicevas, vėliau archimandritas Konstantinas, vadovavęs stačiatikių Rusijos redakcijai. Jis leidiniui vadovavo 30 metų.
1988–2001 metais jis vadovavo leidyklos „Ortodoksiška Rusija“ redakcijai Šventosios Trejybės teologinės seminarijos mokytojas A.V. Psarevas].
* * *
„Žemėje yra jėgų, kurios nekenčia Rusijos. Palaimintoji Rusija, dar kūdikystėje priėmusi kryžiaus kvailumą, savo didžiulės sielos gelmėse išsaugojo Kristaus Nukryžiuotojo paveikslą ir širdyje nešė tikrąją pasaulio šviesą. Šios jėgos nekenčia Šventosios Rusijos, kuri visada gyveno nujausdama tai, kas yra aukščiau, visų pirma, ji ieškojo Dievo Karalystės ir jos teisumo bei buvo gyvoje bendrystėje su dangumi. Rusijoje dangus buvo neatsiejamas nuo žemės. Šventasis Rusijos žmogus visada tai žinojo Pagrindinis tikslas jam buvo dangaus palaiminimų įgijimas. Ir piktosios jėgos sunaikins šį žmogų Rusijoje, atimdamos jį nuo Dievo. Ir tada jie nurims, nuspręsdami, kad Rusija baigta. Bet Rusija, pasikliaudama šventomis stačiatikių tikėjimo tiesomis, atgims. Atsiras asketų, kurie pakils į kovą su kunigaikštystėmis, valdžia, su nedorybės dvasiomis aukštumose […]
Prisimenu, kaip tėvas man pasakė: „Pažiūrėk pro langą“.
Nuėjau prie lango – ten medžiai, už jų matyti namai. Ir staiga viskas tarsi susiliejo – ir atsivėrė vaizdas į Suomijos įlanką, kurios vandenys prisipildė daugybės laivų su įvairiaspalvėmis vėliavėlėmis.
"Ką tu matai?"
— Laivai, tėve, Suomijos įlankoje yra daug laivų.
– O kiek jų yra?
– Ar įmanoma suskaičiuoti?
„Tūkstantis šeši šimtai. Ateis laikas, kai Rusijoje prasidės dvasinis žydėjimas. Atsidarys daug bažnyčių ir vienuolynų. Tokiais laivais į Rusiją atplauks pagonys ir netikintieji krikštytis. Nes per Rusiją nušvis pasaulio šviesa. Daugelis ateis pasimelsti, grožėtis Rusijos žeme, liesti jos šventoves – ir visa tai išsipildys. Ir bus suteikta tokia malonė, kad žmonės atsigręš į Dievą, ir jų širdys atsivers, ir protas nušvis – ir visa tai yra Viešpaties dovana. Bet tai neilgam - penkiolika metų, tada ateis Antikristas [...] “(Arkivyskupas Vasilijus Švetsas, „Vyricos ir vyresniojo Serafimo prisiminimai“, „Deržavnaja Rusė“, Nr. 6, 1994).

Deja, arkivyskupas Vasilijus Švetsas nepasidalijo šaltiniais, iš kurių jis sėmėsi informacijos apie vyresniojo Serafimo Vyrickio „pranašiškus žodžius“.
Nepamirškime, kad niekada nebuvo pareiga laikytis pranašysčių stačiatikių kunigai. Pirmąsias pastangas šiuo klausimu pradėjo dėti tik po 1884 m. Aukščiausioji Bažnyčios valdžia, periodiškai pasirodanti instrukcija „Dėl palaimintų vyrų ir žmonų pranašysčių rinkimo ir tinkamo saugojimo žemėje vyskupijos archyvuose“ (1884 m. , 1888, 1896, 1902). Tačiau praktiškai jie mažai vadovavosi kasdieniame gyvenime, nes pačios „to meto aplinkybės“ ir tų dienų bažnytinio gyvenimo sąlygos visada pavertė niekais visus šiuos „gerus Bažnyčios vadovybės įsipareigojimus“.
Nuo 1917 m. padėtis kardinaliai pasikeitė.
Yra žinoma, kad daugelis (jei ne visi) vyskupų po 1920 m., mokomi karčios administracinės veiklos patirties, sąmoningai, „dėl baimės“ čekos ir GPU, sistemingai naikino visus į jų rankas patekusius popierius. , kai tik praėjo praktinis jų poreikis. , o taip pat kiekvienas pagal „savo nuožiūrą“ „išvalė“ archyvus „tik tuo atveju“.
Todėl pranašysčių išsaugojimas buvo atliktas tik išradingos Rusijos žmonių praktikos dėka (ir tai reikia ypač pažymėti ir pabrėžti). Kadangi nebuvo įmanoma spausdinti atvirai, pranašystės buvo platinamos tarp gyventojų egzemplioriais arba sąrašais per Samizdatą. Šis įvykis, kilęs spontaniškai, kaip pakaitalas visiškam bet kokios spaudos nebuvimui, labai padėjo pagrindinėms pranašystėms prasiskverbti į plačius tikinčiųjų ratus.
Tiesa, į tai taip pat reikėtų atkreipti dėmesį, kartais su tam tikru „papildymu“ arba kaip rašė Anna Sergejevna Igovskaja (1907–1994):
„Tuo metu tėvas Barnabas jau seniai, nuo ligos, prirakinusios jį prie kėdės, pradžios priėmė schemą Serafimo vardu. Apie jokį „stovėjimą“ ant kelių 1000 dienų nebuvo nė kalbos. Tai pamaldi fikcija, bet vis dėlto fikcija“.

Todėl hieroschemamonko Serafimo Vyrickio frazė: „Mes, ačiū Dievui, nesulauksime šio žiaurumo, negersime karčios gėdos taurės už Bažnyčią, bet tuo pat metu iš Kazanės katedros vyks religinės procesijos. į Aleksandro Nevskio lavrą“ - tai taip pat greičiausiai pamaldi fikcija, nes pirmame žurnalisto A.N. Novikovas „Teisus ir asketiškas Serafimo Vyrickio (1865-1949) gyvenimas“ („Sankt Peterburgo vyskupijos žinios“, 1990, Nr. 1, p. 35) – taip nėra. Ši frazė tekste atsirado tik 1993 metais dėl „pamaldžios intencijos“ sustiprinti „pranašiškąją“ teksto dalį.
* * *

Kunigas Serafimas Vyrickis (Vasilijus Nikolajevičius Muravjovas) (1866 m. kovo 31 d. – balandžio 12 d. – 1949 m. balandžio 3 d.). 2000 metais įtrauktas į šventąjį.

Iš gerbtojo biografijos:

Vasilijus išvyko dirbti į sostinę, kur įsidarbino prekybinėje parduotuvėje. Gyveno berniuko sieloje puoselėjama svajonė- Eik į vienuolyną. Jis atėjo prie Aleksandro Nevskio Lavros vartų, kur jį pasitiko Lavros atsiskyrėlis, kurio vardo tėvas Serafimas neįvardijo. Toliaregio seniūno atsakymas buvo toks: likti pasaulyje, sukurti pamaldžią šeimą, auginti vaikus, o paskui kartu su žmona visą likusį gyvenimą skirti vienuoliniams darbams.

Jis savarankiškai išmoko skaityti ir rašyti ir parodė puikius gamtos mokslų sugebėjimus. Būdamas 24 metų jis vedė Olgą Ivanovną Naydenovą iš valstiečių šeimos. Po vestuvių parduotuvės savininkas savo mėgstamą tarnautoją padovanojo gražuolę didelę sumą pinigų nuosavam verslui pradėti.

Vasilijus Nikolajevičius paėmė kailius. Puikiai klostėsi prekyba ne tik Rusijoje, bet ir Prancūzijoje, Vokietijoje, Anglijoje ir kitose Europos šalyse. Jis tapo milijonieriumi, bet niekada nepamiršo Lavros seniūno palaiminimo: stengėsi daryti gera, padėjo vargstantiems, didžiąją dalį pajamų skyrė vienuolynams, bažnyčioms, išmaldos namams.

1897 metais Vasilijus Nikolajevičius Sankt Peterburge baigė trejų metų aukštesniuosius komercinius kursus. Muravjovų šeimoje gimė sūnus Nikolajus, o vėliau dukra Olga. Po vienerių metų dukros mirties pora gyveno bendru sutarimu kaip brolis ir sesuo. 1903 metais pora dalyvavo Sarovo Serafimo šlovinimo iškilmėse.

Vasilijus Nikolajevičius ne kartą buvo užsienyje komerciniais reikalais. Jie sako, kad jis taip pat lankėsi Athose. Yra duomenų, kad dar prieš 1917 m. revoliuciją jis priimdavo žmones, teikdavo dvasinius patarimus, padėdavo maldomis kasdienėse problemose ir ligose. Jis dažnai kartodavo: „Pametė – nenusimink; ką nors radai, gavai – per daug nesidžiaugk, bet ačiū Dievui už viską“.

1920 metų rugsėjį Vasilijus Nikolajevičius Muravjovas buvo priimtas į Aleksandro Nevskio Lavros broliją. Tuo pačiu metu jo žmona taip pat paėmė tonzūrą ir gavo vardą Christina. 1922 m. liepos mėn. jis išvyko namo į Jaroslavlio provinciją aplankyti savo motinos. 1927 m. jis paėmė schemą pavadinimu Serafimas – vienuolio Serafimo iš Sarovo garbei.

Tais metais jis pranašavo: „Bus karas, ir baisus, pasaulinis karas, jis nuves Rusijos žmones pas Dievą. Ir čia tie patys valdovai atidarys bažnyčias, nors dabar jas uždaro. 1933 m. uždarius Lavrą, seniūnas apsigyveno Vyricoje. Kaimo pavadinimas kilęs iš rusiško žodžio „vyr“, reiškiančio „dugnė“, „sūkurys". Vyricą seniūnas vadino „šventąja žeme" ir „mūsų šiaurine Jeruzale". “.

Kazanės bažnyčią, kurioje tarnavo tėvas Serafimas, valdžia uždarė po 1938-ųjų Velykų. Vokiečiai į Vyricą įžengė 1941 m. rugsėjį, bet plėšimų ar žmogžudysčių kaime nebuvo. Beveik iš karto po okupacijos bažnyčia buvo atidaryta: karo metais Kazanės bažnyčia buvo vienintelė veikusi bažnyčia fronto linijoje okupacinėje zonoje.

Vyricoje buvo apgyvendinta užnugario rumunų komanda, kuri dažnai eidavo į Kazanės bažnyčią. Iš pradžių parapijiečiai kreivai žiūrėjo į vokiškomis uniformomis vilkinčius karius, bet paskui priprato matyti, kaip jie meldžiasi, stebi. bažnyčios taisyklės. Komandos vadas buvo vokiečių kapitonas. Vokiečiai, išgirdę apie šventąjį seniūną ir jo įžvalgumą, atėjo pas jį, domėjosi, kuo baigsis karas. Tėvas Serafimas (kuris laisvai kalbėjo vokiškai) atvirai atsakė, kad Hitleris negali nugalėti Rusijos.

Karo metu vyresnysis Serafimas, be griežto pasninko ir nepaliaujamos maldos kameroje, ėmėsi ypatingo žygdarbio, kad išgelbėtų Rusiją ir jos žmones nuo sunaikinimo: tūkstantį naktų jis stovėjo ant akmens priešais Serafimo iš Sarovo ikoną ir meldėsi pakeltomis rankomis, mėgdžiodamas jo žygdarbį dangiškasis globėjas. Seniūno artimieji pasakoja: "1941 metais seneliui jau buvo septyniasdešimt šešeri. Liga jį labai nualino, be pašalinės pagalbos jis praktiškai negalėjo pajudėti. Sode, už namo, iš žemės kyšojo granitinis riedulys. ,prieš kurią augo maža obelis.Ant šio akmens tėvas Serafimas meldėsi Viešpačiui.Jį vedė už rankų į garbinimo vietą, o kartais tiesiog nešė. Ant obuolio buvo sustiprinta ikona medis, o senelis stovėjo skaudamomis kojomis ant akmens ir ištiesė rankas į dangų.Tėvas Serafimas meldėsi už tiek , kiek aš turėjau jėgų - kartais valandą, kartais dvi, o kartais kelias valandas iš eilės. . Tuo metu jis buvo visiškai skaidrus. Jis tik gulėjo, valgė tiek mažai, kad liko tik vaškinė oda ir kaulai. Tėvas Serafimas pasninkavo labai griežtai: per dieną suvalgydavo po vieną prosforą ir truputį tarkuotos morkos, atsigerdavo šventinto vandens. Retkarčiais ateidavo į Kazanės bažnyčią ir tarnavo Šv. Serafimo Sarovo koplyčioje“.

Iš gerbtojo pranašysčių apie Rusijos ateitį (išskirta – L.R.):

Dvasinio sūnaus paklaustas apie Rusijos ateitį, vyresnysis pasiūlė pažiūrėti pro langą su vaizdu į Suomijos įlanką. Jis matė daugybę laivų, plaukiojančių su skirtingomis vėliavomis. – Kaip tai suprasti? – paklausė jis tėvo.

Senis atsakė:

"Ateis laikas, kai Rusijoje prasidės dvasinis žydėjimas. Atsidarys daug bažnyčių ir vienuolynų, tokiais laivais pas mus ateis krikštytis net nekrikščionys. Bet tai truks neilgai – 15 metų, o ne krikščionys" tada ateis Antikristas“.

Jis sakė, kad kai Rytai įgaus stiprybės, viskas taps nestabili. Skaičius jų pusėje, bet ne tik: pas juos dirba blaivūs ir darbštūs žmonės, o pas mus toks girtumas...

Jie taip pat papasakojo, kaip senis pasakė:

„Rytai bus pakrikštyti Rusijoje. Visas dangiškasis pasaulis meldžiasi už Rytų nušvitimą. Ateis laikas, kai Rusija bus sudraskyta. Tolimuosius Rytus užvaldys japonai, o Sibirą – kinai. kurie persikels į Rusiją, susituoks su rusais ir galų gale gudrumu ir klastingai paims Sibiro teritoriją į Uralą.Kai Kinija norės eiti toliau, Vakarai priešinsis ir to neleis.

Daugelis šalių imsis ginklų prieš Rusiją, bet ji stovės, praradusi daugumą savo žemių. Šis karas, apie kurį pasakoja Šventasis Raštas ir kalba pranašai, bus žmonijos susivienijimo priežastis. Žmonės supras, kad taip gyventi neįmanoma, kitaip viskas, kas gyva, pražus – tai bus Antikristo atėjimo slenkstis. Tada ateis krikščionių persekiojimas, kai traukiniai išvyksta iš miestų į Rusiją, turime suskubti būti tarp pirmųjų, nes daugelis iš likusių mirs. Ateina melo ir blogio karalystė. Bus taip sunku, taip blogai, taip baisu, kad neduok Dieve, kad pamatytume tą laiką. Mes su tavimi negyvensime“.

Netrukus po Didžiojo Tėvynės karo pabaigos tėvui Serafimui buvo pasakyta:

Mielas tėve! Kaip dabar gerai – karas baigėsi, bažnyčių varpai skamba...

Senis atsakė taip:

Ne, tai dar ne viskas. Baimės bus daugiau nei anksčiau. Jūs vis tiek sutiksite ją (karą) ... Kas tik išgyvens? Kas liks gyvas? Bet kas liks gyvas – koks geras jo gyvenimas...

Jei žmonės visame pasaulyje, kiekvienas žmogus vienu metu klauptųsi ir melstųsi Dievo bent penkias minutes, kad pratęstų gyvenimą, kad Viešpats kiekvienam duotų laiko atgailai. Jei Rusijos žmonės neatgailaus, gali atsitikti taip, kad brolis vėl sukils prieš brolį.

"Ateis laikas, kai ne persekiojimai, o pinigai ir šio pasaulio malonumai atitrauks žmones nuo Dievo ir mirs daug daugiau sielų nei atviro maišto laikais. Viena vertus, jie statys kryžius ir paauksuotus kupolus, kita vertus, ateis melo ir blogio karalystė "Tikroji Bažnyčia visada bus persekiojama, ją išgelbėti galės tik sielvartai ir ligos. Persekiojimai įgaus sudėtingiausią, nenuspėjamiausią pobūdį. Tai bus baisu gyventi iki šių laikų“.

Senis labai mylėjo jaunystę. Tuo metu jaunimas beveik nevaikščiojo į bažnyčią, jis taip apsidžiaugė, kai pas jį ateidavo. Seniūnas kalbėjo apie didžiulį jaunimo vaidmenį būsimam Bažnyčios atgimimui. Sakė, kad ateis (ir jau ateina!) laikas, kai jaunų žmonių korupcija ir moralės nuosmukis pasieks paskutines ribas. Beveik niekas neliks nesugadintas. Jie manys, kad jiems viskas leista patenkinti užgaidas ir geidulius, nes pamatys savo nebaudžiamumą. Jie bursis į kompanijas ir gaujas, vogs, ištvirkdys.

Bet ateis laikas, kai ateis Dievo balsas, kai jaunimas supras, kad taip gyventi ilgiau nebegalima, ir įvairiais keliais eis į tikėjimą, padidės asketizmo potraukis. Tie, kurie anksčiau buvo nusidėjėliai, girtuokliai, užpildys šventyklas, jaus didelį dvasinio gyvenimo troškulį. Daugelis jų taps vienuoliais, atsidarys vienuolynai, bažnyčios bus pilnos tikinčiųjų. Tada jaunieji keliaus į piligriminę kelionę į šventas vietas – tai bus šlovingas laikas! Tai, kad dabar nusideda, jie taip karštai atgailaus. Kaip žvakė ryškiai užsidega prieš užgęstant, apšviesdama viską paskutine šviesa, taip yra ir Bažnyčios gyvenimas. Ir tas laikas arti.

"Kiek Viešpats davė Rusijos malonės - kokie miškai, ežerai, upės, turtingi žemės dumbliai. Bet mes gyvename be Dievo, o žemė yra motina, ji duoda mums duonos ir gyvybės. Mūsų priešai ir Dievas -kovinga valdžia ilgai neleis žmonėms grįžti į žemę.Gali visus pamaitinti ir viską sutvarkyti, bet priešams tai neapsimoka - jie bijo atgaivinti Rusiją.Ir dar Rusija gyvens iš savo žemės .

"Pasaulio išgelbėjimas yra iš Rusijos, o Sankt Peterburgas taps dvasiniu šalies centru. Rusijoje dar bus didelių įvykių - relikvijų atradimas ir garsinimas Sankt Peterburge - didelis džiaugsmas visam Pasaulis. Vyritsa bus piligrimystės vieta, čia bus atidarytas vienuolynas“.

Apie kelią iš Sankt Peterburgo į Vyricą kunigas kalbėjo taip:

„Dabar garo mašina važiuoja dvi su puse ar net tris valandas, tada važiuos elektriniai traukiniai, tada greičiau pasieksite, bet ateis laikas: vieną kartą – ir kitas lekia.

Po karo vyresnysis pasakė savo dvasinei dukrai:

"Ateis laikas, kai eisena nuo Kazanės katedros iki Lavros vėl eis. Jūs lauksite." Buvo sunku tuo patikėti, bet dabar viskas išsipildė. Visi ortodoksai prisimena eiseną į Lavrą su naujai įgytomis Šv. Serafimo Sarovo relikvijomis.

"Jeruzalė taps Izraelio sostine, o laikui bėgant ji turi tapti pasaulio sostine. Nes tai yra tikrasis Žemės centras, kuriame buvo nukryžiuotas ir prisikeltas pasaulio Gelbėtojas."

Seniūnas pranašavo, kad katalikai turės popiežių slavą.

Tėvas Serafimas kalbėjo savo artimiesiems apie būsimą šlovinimą, bet tuo pat metu pridūrė:

"Neskubėk iškasti mano kūno. Palik viską Viešpačiui... Nenoriu, kad mano kūnu būtų prekiaujama."

Gerbiamasis Vyrickio Serafimas. Akatistas ir gyvenimas. Red. Šventojo Aleksejaus brolija. 2002. Sudarė Aleksandras Trofimovas. Patvirtino Maskvos patriarchato leidybos taryba. Puslapis 82-87.

Apie kultūros veikėjus, kurie lankėsi pas tėvą Serafimą.

Daugiau apie Aleksandro Nevskio lavrą, kun. Serafimas buvo pažįstamas su daugybe garsių to meto žmonių: mokslininkų, gydytojų, kultūros veikėjų. Akademikas I. P. Pavlovas, šiuolaikinės fiziologijos tėvas, dažnai ateidavo į išpažintį ir pokalbius su Hieroschemamonku Serafimu (Muravjovu). Ivanas Petrovičius ilgus metus buvo dviejų Petrogrado bažnyčių garbės vadovas: Ligovskio prospekte esančios Ženklo bažnyčios ir Apaštalų Petro ir Povilo bažnyčios Koltushi kaime. Hieroschemamonką Serafimą gerbė iškilus to meto astronomas, vienas iš Rusijos astronomų draugijos įkūrėjų, akademikas Sergejus Pavlovičius Glazenapas, taip pat vienas iš šiuolaikinės farmakologijos mokyklos įkūrėjų, profesorius Michailas Ivanovičius Gramenickis. Vienas mylimiausių auklėtinių kun. Serafimas buvo profesorius homeopatas Sergejus Serapionovičius Favorskis, gerai žinomas visoje Rusijoje, vadinamas „Sankt Peterburgo šviesuliu“. Vyricoje dažni svečiai buvo žymūs Rusijos mokslininkai, pasaulinio garso akademikai – fizikas Vladimiras Aleksandrovičius Fokas, žinomas savo darbais kvantinės mechanikos ir reliatyvumo teorijos srityje, ir biologas Leonas Abgarovičius Orbelis, Ivano Petrovičiaus Pavlovo mokinys ir pasekėjas. (Pridėkime čia garsųjį fiziką ir astronomą – Nikolajų Kozyrevą – L.R.)

Tris dienas begalinis žmonių srautas ėjo prie teisiųjų kapo. Visi pastebėjo, kad jo rankos buvo stebėtinai švelnios ir šiltos, tarsi būtų gyvos. Kai kurie prie karsto pajuto kvapą. Pirmą dieną po seniūno mirties akla mergina pasveiko. Motina nuvedė ją prie karsto ir pasakė: „Pabučiuok senelio ranką“. Netrukus po to mergina atgavo regėjimą.

V. Gomarteli. Kronika.

Keletą svarbių Tėvo Serafimo iš Vyrickio spėjimų užrašė Marija Georgievna Preobraženskaja, šventojo Teofano Poltaviečio dukterėčia:

Tai buvo iškart po karo. Giedojau Vyritsos kaimo Petro ir Povilo bažnyčios klirose. Dažnai mes su savo bažnyčios dainininkais ateidavome pas tėvą Serafimą palaiminimo. Kartą vienas iš dainininkų pasakė: "Brangus tėve! Kaip dabar gerai - karas baigėsi, bažnyčiose vėl skamba varpai..." O seniūnas atsakė: "Ne, tai dar ne viskas. Tai sutiksite vėl.Jauniems bus labai sunku pasikeisti uniformas.Kas tik išgyvens?Kas tik gyvens?(Tėvas Serafimas pakartojo šiuos žodžius tris kartus).Bet kas liks gyvas -koks geras gyvenimas bus... “

Po trumpos pauzės kunigas vėl susimąstęs pasakė: „Jei žmonės iš viso pasaulio, kiekvienas žmogus (vėlgi, tarsi dainuojančiu balsu, vyresnysis kelis kartus pakartotų šiuos žodžius), tuo pat metu atsiklauptų ir melskitės Dievui, nors tik penkias minutes prailginkite gyvenimą, kad Viešpats kiekvienam duotų laiko atgailauti...

Atsiliepimai

tu neskaitai spėjimų nesąmonių, o tiesiog įvesk Yandex - Rusijos Rytų karinės apygardos pajėgų sudėtis... ir pamatysi, kad karo nebus... kad nuo Irkutsko iki Vladivostoko mes tik turiu .....
----
Šiuo metu Tolimuosiuose Rytuose ir Primorėje nėra reikšmingų Rusijos Federacijos sausumos pajėgų. Kuriluose yra 18-oji artilerijos divizija, o Ramiojo vandenyno laivyne – 55-oji jūrų pėstininkų divizija. Sachalinas ir Kurilų salos yra 68-ojo korpuso atsakomybės sritis. Pagrindinės korpuso pajėgos yra 18-oji artilerijos divizija - 1 pulkas ir štabas Iturupėje. Likę jos padaliniai Kunašire. 18-osios divizijos ginkluotė: 18 tankų T-72B3; 36 vienetai 152 mm savaeigiai pistoletai 2S5 „Hyacinth“ ir velkamieji 152 mm „Hyacinth-B“; apie 16 MLRS 300 mm 9K58 „Smerch“ ir 122 mm BM-21 „Grad“. Sachaline dar blogiau. Yra viena 39-oji motorizuotųjų šaulių brigada. Eksploatuojamas: 41 tankas T-72B, 36 savaeigiai pabūklai 2S5 „Hyacinth“, 18 120 mm minosvaidžių 2S12 „Sani“, 18 122 mm MLRS BM-21, 12 savaeigių prieštankinių sistemų „Konkurencija“. Brigada disponuoja radijo inžinerijos ir inžinierių-saperių pulkais, tačiau jie negali vykdyti kombinuotų ginklų kovos. Nuo 2016 metų ten stiprinama pakrančių apsauga. Į Kurilus buvo išsiųstos 2 Ramiojo vandenyno laivyno 720-osios raketų brigados divizijos. Ant Iturup – DBK „Bastion“, o ant Kunaširo – DBK „Bal“. Bet ne daugiau.

Primorėje yra 3 motorizuotų šaulių brigados ir 1 motorizuotų šaulių brigada Chabarovsko teritorijoje, kurios visos priklauso Rytų karinės apygardos 5-ajai armijai. Jie gali gauti paramą iš 29-osios armijos Trans-Baikalo teritorijoje - 1 motorizuotų šaulių brigadą, 36-ąją armiją iš Buriatijos - 1 tankų ir 1 motorizuotų šaulių brigadą, 35-osios armijos Amūro srityje - 2 motorizuotų šaulių brigadas ir be to. dar 1 specialiųjų pajėgų brigada ir 2 apygardos pavaldumo oro šturmo brigados. VO yra 3 artilerijos, 3 raketų ir 1 raketų-artilerijos brigados, 3 priešlėktuvinių raketų brigados.
---
Ar yra daugiau klausimų?

Portalas Proza.ru suteikia autoriams galimybę laisvai publikuoti savo literatūros kūrinius internete pagal vartotojo sutartį. Visos autorių teisės į kūrinius priklauso autoriams ir yra saugomos įstatymų. Perspausdinti kūrinius galima tik gavus jų autoriaus sutikimą, kuriuo galite remtis jo autoriaus puslapyje. Autoriai yra išimtinai atsakingi už kūrinių tekstus remiantis

„Ateis laikas, kai ne persekiojimai, o pinigai ir šio pasaulio žavesys atitrauks žmones nuo Dievo ir žus daug daugiau sielų nei atviro maišto laikais. Viena vertus, jie pastatys kryžius ir paauksuotus kupolus, kita vertus, ateis melo ir blogio karalystė ...

Šiuolaikinių pamaldumo asketų poelgių metraščiuose – žygdarbiai Šventasis Serafimas iš Vyrickio.

pamaldiausias Ortodoksas pasaulietis, kuris paklusdamas keturiasdešimt metų ruošėsi vienuoliniam gyvenimui, vadovaujamas patyrusių dvasinių mentorių; vienuolis išpažinėjas, davęs vienuolijos įžadus atviro persekiojimo metais ir vos per šešerius metus praeities kelias nuo naujoko sekstono iki didžiausio Rusijos vienuolyno nuodėmklausio, kurio globoje buvo nemažai iškilių Rusijos hierarchų. Stačiatikių bažnyčia; puikus senukas, kuris iš tikrųjų įvykdė patristinę sandorą: „Įgyk ramybės dvasią, ir tada aplink tave bus išgelbėti tūkstančiai sielų...“, – tai pagrindiniai Šv. Serafimo Vyrickio gyvenimo etapai.

Siaubingi 1917 metai... Malonu Viešpačiui siųsti Rusijai sunkius išbandymus... Jau tuo metu daugelis turtingų žmonių iš aukštuomenės, inteligentijos ir pirklių perkėlė savo kapitalą į užsienį ir paliko Rusiją, tikėdamiesi išgyventi neramius laikus užsienyje.

Šiuo metu garsus Sankt Peterburgo pirklys Vasilijus Nikolajevičius Muravjovas (toks buvo garbingojo Serafimo Vyrickio vardas pasaulyje), užsiima kailių prekyba, padaro nepaaiškinamą eiliniam žmogaus protas veikti - jis uždaro savo verslą, skiria dosnias pašalpas visiems savo darbuotojams ir aukoja pagrindinį kapitalą Aleksandro Nevskio lavros, Voskresensky Novodevičiaus poreikiams. vienuolynas Sankt Peterburge, Nižnij Novgorodo gubernijoje esančiame Iverskio Vyksos vienuolyne, kurį įkūrė jo dvasios tėvas, Getsemanės Sketos Šventosios Trejybės Šv.Sergijaus Lavros seniūnas Hieromanakhas Barnabas ir kiti vienuolynai.

Vasilijus Nikolajevičius turėjo labai pelningą įmonę. Rusijos kailiai buvo labai paklausūs Vakarų rinkoje. Jo biuras prekiavo Austrijoje, Vokietijoje, Danijoje, Anglijoje, Prancūzijoje ir net Niujorke. Pirmoji jam irgi netrukdė. Pasaulinis karas- Turėdamas išskirtinių sugebėjimų, Vasilijus Nikolajevičius ir toliau sėkmingai tvarkė savo komercinius reikalus.

Jis buvo žinomas Europos sostinėse – Vienoje, Berlyne, Varšuvoje, kurias aplankė savo darbo pobūdžiu.Sėkmė ir šlovė, turtai ir grožis, kūno sveikata ir stipri šeima – tai žemiškos vertybės, apie kurias daugelis pasaulyje tik svajoja ir kurias Viešpats apdovanojo iš savo sutuoktinių Muravjovų dosnumo. Taip, ne tik apdovanotas, bet ir patyręs ...

Vasilijus Nikolajevičius Muravjovas

Atrodytų, niekas netrukdė Vasilijui Nikolajevičiui investuoti savo kapitalą į kokį nors pelningą verslą užsienyje ir saugiai išvykus iš Rusijos, daugelio pažįstamų žmonių pavyzdžiu, apsigyventi su šeima kur nors vakaruose. Visa tai žadėtų ramų ir ramų gyvenimą.

Tačiau Vasilijui Nikolajevičiui Muravjovui tokio pasirinkimo nebuvo - jis visada buvo pasirengęs pasidalyti bet kokiais išbandymais su savo mylima Tėvyne ir savo žmonėmis, juo labiau, kad Viešpats jam buvo paruošęs specialų susitikimą ...

Pats Viešpats nurodo laisvą žmogaus sielos valią: „Jei nori būti tobulas, eik, parduok savo turtą ir išdalyk vargšams; ir tu turėsi lobį danguje; ir ateik ir sek paskui mane“ (Mato 19:21). „Jei nori...“ – tai Gelbėtojo žodžiai, į kuriuos ištikimasis Dievo tarnas Bazilijus ne kartą širdyje atsakė: „Noriu, Viešpatie! .

Aukščiausia drąsa ir nepajudinamas tikėjimas tuo metu reikalavo veiksmo, kurį jis atlieka. Atmetęs visus šio pasaulio žavesius, abipusiu susitarimu su žmona, jis priima neatšaukiamą sprendimą visiškai atsiduoti tarnavimui Vienam Dievui – maldos žygdarbis. Artėja jo puoselėto siekio priimti vienuolystę, kurį savyje nešiojo visą ankstesnį gyvenimą, išsipildymas...

Padaryta! 1920 m. spalio 16/29 d. Aleksandro Nevskio Lavros Šventosios Dvasios bažnyčioje „Mūsų brolis nusiskuto plaukus, kaip pasaulio ir visų kitų pasaulyje neigimo ženklą ir nukerta savo valią. ir visi kūniški geismai, vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios ... “vardu Barnabas (serafimų schemoje).

Tuo pačiu metu ji buvo paskirta vienuoliu Voskresensky Novodevičiaus vienuolyne Petrograde. ištikima žmona ir susieti Olgą Ivanovną Muravjevą su Kristinos vardu (Serafimo schemoje).

1920 m., Aleksandro Nevskio lavroje davęs vienuolijos įžadus, vyresnysis Hieroschemamonkas Serafimas tapo jos nuodėmklausiu. Nuo 1930 m., prasidėjus sunkiai ligai, iki mirties 1949 m., gyveno Vyricoje.

Vyricos asketo senatvinės tarnybos laikas pateko į kruvino teomachizmo, Didžiojo Tėvynės karo, pokario niokojimo ir atgimimo laikotarpį.

Prasidėjus Didžiajam Tėvynės karui, vyresnysis suaktyvino maldos žygdarbį ant akmens – pradėjo tai daryti kasdien. Iki to laiko liga jį labai susilpnino ir be pašalinės pagalbos sunkiai galėjo judėti. Jį už rankų vesdavo į maldos vietą, o kartais tiesiog nešdavo, – prisimena artimieji. Meldėsi apie. Serafimas tiek, kiek turėjo jėgų – kartais valandą, kartais dvi, o kartais kelias valandas iš eilės. Jis atidavė save visiškai, be pėdsakų – tai tikrai buvo šauksmas Dievui!

Tikime, kad per tokių asketų maldas Rusija atlaikė ir Peterburgas buvo išgelbėtas. Nepaisant šalčio ir karščio, vėjo ir lietaus, seniūnas primygtinai reikalavo padėti jam prieiti prie akmens; nepaisant daugelio sunkių ligų, jis tęsė savo nesuvokiamą 1000 dienų žygdarbį. Taigi, diena po dienos, per visus ilgus varginančius karo metus, vyresnysis Serafimas Vyrickis meldėsi už Tėvynės išgelbėjimą.

Ir visus tuos metus tėvas Serafimas liudijo apie Kristų savo gyvenimu, įnešdamas neišmatuojamą indėlį į stačiatikybės, kaip Rusijos tautos egzistavimo pamatų pagrindo, išsaugojimą, vedantį į nesuskaičiuojamo skaičiaus sielų išgelbėjimą.

Už meilę žmonėms Viešpats suteikė Vyricai asketišką didelę dvasinę išmintį, silpnų sielų gydymo žodį, tikrosios apvaizdos ir pranašystės žodį. Ir per savo gyvenimą, ir po mieguistumo kunigas padėjo ir padeda kiekvienam, kuris į jį kreipiasi.

Vyresnysis hieroschemamonkas Serafimas pasitraukė į amžinybę 1949 m. balandžio 3 d. Dangiškasis miestas – aukštybėje esanti Jeruzalė – atvėrė savo vartus naujajai dangiškajai būtybei, priimdamas jį amžiams į savo Dieviškuosius kambarius.

Vyresniojo Serafimo kapas Vyricoje, 1990 m

„Ateik į mano kapą tarsi gyvas, kalbėk taip, lyg būtum gyvas, ir aš visada tau padėsiu“.- kartą daugeliui sakė Vyritskio vyresnysis.

Koplyčia virš Šv. Serafimo iš Vyrickio kapo

.

2000 metais Serafimas Vyrickis buvo paskelbtas stačiatikių bažnyčios šventuoju. Daugelis piligrimų keliauja į Vyritsu garbinti vienuolio ir gauti iš jo pagalbos. Vyritsoje prie šventyklos ikonos garbei Dievo Motina Kazanskaja, virš Šv. Serafimo Vyrickio kapo yra koplyčia.

Antkapis Šv. Serafimas Vyrickis

Šv. Serafimo iš Vyrickio pranašystės

Dvasinio sūnaus paklaustas apie Rusijos ateitį, vyresnysis pasiūlė pažiūrėti pro langą su vaizdu į Suomijos įlanką. Jis matė daugybę laivų, plaukiojančių su skirtingomis vėliavomis. – Kaip tai suprasti? – paklausė jis tėvo .

Senis atsakė:

“Ateis laikas, kai tai bus Rusijoje dvasinis klestėjimo laikas …

Atsidarys daug bažnyčių ir vienuolynų, tokiais laivais pas mus ateis krikštytis net nekrikščionys. Bet tai ne ilgam – 15 metų, tada ateis Antikristas.

Jis sakė, kad kai Rytai įgaus stiprybės, viskas taps nestabili. Skaičius jų pusėje, bet ne tik: pas juos dirba blaivūs ir darbštūs žmonės, o pas mus toks girtumas...

Jie taip pat papasakojo, kaip senis pasakė:

“Rytai bus pakrikštyti Rusijoje. Visas dangiškasis pasaulis meldžiasi už Rytų nušvitimą. Ateis laikas, kai Rusija bus sudraskyta. Pirmiausia jie jį padalins, o tada ims grobti turtus. Vakarai visais įmanomais būdais prisidės prie Rusijos sunaikinimo ir, kol ateis laikas, atiduos savo rytinę dalį Kinijai. Tolimuosius Rytus užvaldys japonai, o Sibirą – kinai, kurie persikels į Rusiją, susituoks su rusais, o galiausiai gudrumu ir apgaule Sibiro teritoriją nuneš iki Uralo. Kai Kinija norės eiti toliau, Vakarai priešinsis ir to neleis.

Daugelis šalių ims ginklą prieš Rusiją, bet ji stovės, praradę didžiąją dalį savo žemės. Šis karas, apie kurį pasakoja Šventasis Raštas ir kalba pranašai, taps žmonijos susivienijimo priežastis . Žmonės supras, kad taip gyventi neįmanoma, kitaip visi gyvi dalykai mirs - tai bus Antikristo prisijungimo slenkstis. Tada ateis krikščionių persekiojimas, kai traukiniai išvyksta iš miestų į Rusiją, turime suskubti būti tarp pirmųjų, nes daugelis iš likusių mirs. Ateina melo ir blogio karalystė. Bus taip sunku, taip blogai, taip baisu, kad neduok Dieve, kad pamatytume tą laiką. Mes su tavimi negyvensime“.

Netrukus po Didžiojo Tėvynės karo pabaigos tėvui Serafimui buvo pasakyta:

- Mielas tėve! Kaip dabar gerai – karas baigėsi, bažnyčių varpai skamba...

Senis atsakė taip:

- Ne, tai dar ne viskas. Baimės bus daugiau nei anksčiau. Jūs vis tiek sutiksite ją (karą) ... Kas tik išgyvens? Kas liks gyvas? Bet kas liks gyvas - koks geras jo gyvenimas bus...

Jei žmonės visame pasaulyje, kiekvienas žmogus vienu metu klauptųsi ir melstųsi Dievo bent penkias minutes, kad pratęstų gyvenimą, kad Viešpats kiekvienam duotų laiko atgailai. Jei Rusijos žmonės neatgailaus, gali atsitikti taip, kad brolis vėl sukils prieš brolį.

„Ateis laikas kai ne persekiojimai, o pinigai ir šio pasaulio žavesys atitrauks žmones nuo Dievo ir žus daug daugiau sielų nei atviro maišto laikais.

Iš vienos pusės, statys kryžius ir paauksuotus kupolus, o kitoje– ateis melo ir blogio karalystė. Tikroji Bažnyčia visada bus persekiojama, o gelbėti galės tik vargai ir ligos. Persekiojimas bus sudėtingiausias, nenuspėjamas. Bus baisu gyventi iki šių laikų.

Senis labai mylėjo jaunystę. Tuo metu jaunimas beveik nevaikščiojo į bažnyčią, jis taip apsidžiaugė, kai pas jį ateidavo. Seniūnas kalbėjo apie didžiulį jaunimo vaidmenį būsimam Bažnyčios atgimimui. Jis pasakė, kad ateis (ir jau ateina!) laikai, kai jaunųjų moralės korupcija ir nuosmukis pasieks paskutines ribas. Beveik niekas neliks nesugadintas. Jie manys, kad jiems viskas leista patenkinti užgaidas ir geidulius, nes pamatys savo nebaudžiamumą. Jie bursis į kompanijas ir gaujas, vogs, ištvirkdys.

Bet ateis laikas, kai ateis Dievo balsas, kai jaunimas supras, kad taip gyventi nebegalima, ir įvairiais keliais eis į tikėjimą, padidės asketizmo potraukis.. Tie, kurie anksčiau buvo nusidėjėliai, girtuokliai, užpildys šventyklas, jaus didelį dvasinio gyvenimo troškulį. Daugelis jų taps vienuoliais, atsidarys vienuolynai, bažnyčios bus pilnos tikinčiųjų. Tada jaunieji keliaus į piligriminę kelionę į šventas vietas – tai bus šlovingas laikas! Tai, kad dabar nusideda, jie taip karštai atgailaus. Kaip žvakė ryškiai užsidega prieš užgęstant, apšviesdama viską paskutine šviesa, taip yra ir Bažnyčios gyvenimas. Ir tas laikas arti.

„Kiek Viešpats suteikė malonės Rusijai - kokie miškai, ežerai, upės, turtingi žemės dugnai. Bet mes gyvename be Dievo, o žemė yra motina, ji duoda mums duonos ir gyvybės. Mūsų priešai ir su Dievu kovojanti valdžia neleis žmonėms grįžti į žemę dar ilgai. Galima visus pamaitinti ir viską sutvarkyti, bet priešams tai neapsimoka – jie bijo atgimusios Rusijos. Ir vis dėlto Rusija gyvens iš savo žemės“.

“Pasaulio išgelbėjimas –iš Rusijos, o Sankt Peterburgas taps dvasiniu šalies centru . Taip pat Rusijoje bus puikių įvykių – relikvijų atradimas ir garsinimas Sankt Peterburge – didžiulis džiaugsmas visam pasauliui. Vyrica bus piligrimystės vieta, čia bus atidarytas vienuolynas.

Po karo vyresnysis pasakė savo dvasinei dukrai:

„Ateis laikas, kai eisena nuo Kazanės katedros iki Lavros vėl eis. Tu lauksi“. Buvo sunku tuo patikėti, bet dabar viskas išsipildė. Visi ortodoksai prisimena eiseną į Lavrą su naujai įgytomis Šv. Serafimo Sarovo relikvijomis.

„Jeruzalė bus Izraelio sostinė ir laikui bėgant ji turėtų tapti pasaulio sostine. Nes čia yra tikrasis Žemės centras, kur buvo nukryžiuotas ir prisikeltas pasaulio Gelbėtojas.

Tėvas Serafimas kalbėjosi su artimaisiais apie būsimą šlovinimą, bet kartu pridūrė: „Nepulkite kasti mano kūno. Palik viską Viešpačiui... Aš nenoriu, kad mano kūnas būtų parduodamas" .

Gerbiamasis Vyrickio Serafimas. Akatistas ir gyvenimas. Red. Šventojo Aleksejaus brolija. 2002. Sudarė Aleksandras Trofimovas. Patvirtino Maskvos patriarchato leidybos taryba. Puslapis 82-87.

Šv. Serafimo Vyrickio pranašystės ir nurodymai

Tėvas Serafimas turėjo neabejotiną pranašišką dovaną. Tai iškalbinga
sako daug gyvų liudijimų, paskelbtų šio puslapiuose
knygos. Kai kurios didžiojo vyresniojo pranašystės jau išsipildė.

Patriarchalinės tarnybos Chutyno arkivyskupui vyresniojo pranašystė 1927 m.
Aleksijus (Simanskis) ir artėjantis žiaurus persekiojimas; pranašystės
asketiškas apie ateinantį Didįjį Tėvynės karas ir mūsų pergalė joje
ginklai; Tėvas Serafimas numatė arkivyskupo Aleksijaus Kibardino mirtį
penkiolika metų po jo paties, taip pat tiksli įžvalga apie likimus
daugelis žmonių dabar tapo neginčijamais faktais.

Giliai pranašiškos yra eilės, parašytos seniūno 1939 m
eilėraščiai „Per Rusijos žemę praeis perkūnija ...“ Kruvinais metais
persekiojimų, kai atrodė, kad Bažnyčia pasmerkta greitam ir visiškam
sunaikinimas, tėvas Serafimas kalba apie artėjantį jos atgimimą – oi
tuo metu draudžiamo varpo skambėjimo atnaujinimas, apie atidarymą
nuniokotos Dievo šventyklos ir šventieji vienuolynai. Tėvas nenuilstamai priminė
savo daugybei lankytojų apie Dievo pažadą apie nenugalimą
Bažnyčios yra pragaro vartai. Tėvas Serafimas papasakojo apie atgimimą
konkrečių vienuolynų – Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros, Divejevo ir kt.
Pastebėtina, kad numatant Aleksandro Nevskio atkūrimą
Lavra, seniūnas sakė, kad iš pradžių valstybė grąžins Bažnyčią kaip
Trejybės katedros parapijos bažnyčią ir tik tada, po daugelio metų, visą
Lavra bus perduota vienuoliams. Tėtis taip pat išpranašavo
laikui bėgant Vyricoje bus įkurtas vienuolynas, o Leningradas – vėl
pervadintas į Sankt Peterburgą.

Tėvas Serafimas sakė, kad ateis laikas, kai Maskvoje šv.
kituose Rusijos miestuose dirbs ortodoksų radijo stotys,
laidas, kurių bus galima išgirsti sielos puoselėjimą, maldas ir
bažnytinės dainos...

Į dvasinio sūnaus klausimą apie Rusijos ateitį vyresnysis jam pasiūlė
žiūrėti pro langą su vaizdu į Suomijos įlanką. Jis daug matė
laivai, plaukiojantys su skirtingomis vėliavomis. – Kaip tai suprasti? jis paklausė
tėčiai. Seniūnas atsakė: „Ateis laikas, kai bus a
dvasinis klestėjimas. Atsidarys daug bažnyčių ir vienuolynų, net ir kitų tikėjimų
ateis pas mus krikštytis tokiais laivais. Bet tai neilgai -
15 metų, tada ateis Antikristas“.

Jis sakė, kad kai Rytai įgaus stiprybės, viskas taps stabili. Skaičius – ant jų
pusėje, bet ne tik: juose dirba blaivūs ir darbštūs žmonės, ir
mes tokie girti...

Jie taip pat papasakojo, kaip vyresnysis pasakė: „Rusijoje bus pakrikštyti Rytai, visas dangiškasis pasaulis meldžiasi už Rytų nušvitimą.

Ateis laikas, kai Rusija bus sudraskyta. Pirma, jis bus padalintas ir
Tada jie pradeda grobti turtus. Vakarai padės visais įmanomais būdais
Rusijos sunaikinimo ir jos rytinę dalį atiduos Kinijai, kol ateis laikas. Toliau
Rytus užvaldys japonai, o Sibirą – kinai, kurie tai padarys
persikelti į Rusiją, ištekėti už rusų, o galų gale gudrumu ir
gudrumu jie paims Sibiro teritoriją į Uralą. Kada bus Kinija
eiti toliau, Vakarai priešinsis ir to neleis“.

Daugelis šalių imsis ginklų prieš Rusiją, bet ji stovės, praradusi didžiąją dalį savo
žemes. Tai karas, apie kurį pasakoja Šventasis Raštas
pranašai, sukels žmonijos susivienijimą. Žmonės tai supras
taip gyventi neįmanoma, kitaip visi gyviai mirs – taip ir bus
Preliudija į Antikristo viešpatavimą.

Tada ateis krikščionių persekiojimas, kai traukiniai išvažiuos į Rusiją
miestuose, turime suskubti būti tarp pirmųjų, nes daugelis tų, kurie
likti, mirti.

Tėvo Serafimo giminaičiai ir artimi dvasiniai vaikai pastebi, kad ne viską vyresnysis matė vaivorykštės spalvomis...

„Ateis laikas, kai žmones atstums ne persekiojimai, o pinigai ir šio pasaulio žavesys
nuo Dievo ir daug daugiau sielų žus nei atvirumo dienomis
teomachizmas, - sakė kunigas, - viena vertus, jie pastatys
kryžių ir auksavimo kupolus, o kita vertus, ateis melo ir blogio karalystė.
Tikroji Bažnyčia visada bus persekiojama, ir ją bus galima tik išgelbėti
liūdesys ir ligos. Persekiojimas bus sudėtingiausias,
nenuspėjamas charakteris. Bus baisu gyventi iki šių laikų. Mes esame šlovė
Dieve, mes negyvensime, bet tuo pat metu religinė procesija eis iš Kazanės katedros į
Aleksandras Nevskis Lavra.

Daugelyje Vyritskio vyresniojo prognozių yra labai nerimą keliančių pastabų. "Jei
rusų tauta neateis atgailauti, – sakė kunigas, – gali nutikti
kad tas brolis sukils prieš brolį“.

Marija užfiksavo keletą svarbių tėvo Serafimo Vyrickio prognozių
Georgievna Preobraženskaja, šventojo Teofano Poltavos dukterėčia.

Tai buvo iškart po karo. Petro ir Povilo bažnyčios chore dainavau
Vyritsos kaimas. Dažnai mes su savo bažnyčios giesmininkais ateidavome pas tėvą
Serafimas už palaiminimą. Vieną dieną vienas iš dainininkų pasakė: „Brangioji
tėvas! Kaip dabar gerai pasidarė – karas baigėsi, vėl suskambėjo
varpai bažnyčiose...“ O seniūnas atsakė: „Ne, tai dar ne viskas.
Baimės bus daugiau nei anksčiau. Jūs vėl sutiksite. Bus labai
jaunimui sunku pasikeisti uniformas. Kas tik išgyvens? Kas tik
likti gyvam? (Tėvas Serafimas pakartojo šiuos žodžius tris kartus). Bet kas gyvas
liks – koks geras jo gyvenimas... „Po trumpos pauzės
kunigas vėl susimąstęs pasakė: „Jei viso pasaulio žmonės, visi iki
vienas asmuo (vėlgi, lyg dainuojamu balsu, vyresnysis pakartojo šiuos žodžius
kelis kartus), tuo pat metu atsiklaupdavo ir melsdavosi
Dieve, bent penkias minutes apie gyvenimo pratęsimą, kad jis duotų visiems
Viešpatie, atėjo laikas atgailai...“

Aptardamas pranašystes, šventasis Ignacas (Bryanchaninovas) sako: „Dievas pasikeitė
Jų apibrėžimai, paskelbti ir per šventuosius pranašus, panašūs į tą pranašystę
Jona apie nineviečius (Jonos 3:10); Elijas apie Ahabą (1 Karalių 21:29); Izaijas apie
Ezekijas (2 Karalių 20:1-11). Kas atiduoda save ir viską Dievo valiai, tam nieko
nereikia žinoti iš anksto.“ Visais šv.Ignoto minėtais atvejais
Dievas pyktį pakeitė į gailestingumą po asmenų ar
visa tauta nusižemino prieš Jį, apleido nuodėmės gyvenimą ir įžengė į ją
atgailos kelias.

Viešpats apdovanojo tėvą Serafimą Vyrickį daugybe palaimintų apreiškimų.
Apibūdindamas vieną iš savo dvasinių apmąstymų, asketas pasakojo
vienuolė Serafimas (Morozova):

„Esu aplankęs visas šalis, geresnio už mūsų šalį ir geresnio už mūsų neradau
Aš nemačiau tikėjimo. Mūsų tikėjimas yra aukščiau visko. Tai yra ortodoksų tikėjimas, tikrasis.
Iš visų žinomų tikėjimų ji vienintelė yra atnešta į žemę.
įsikūnijęs Dievo Sūnus. Prašau jūsų, mama Serafimai, pasikalbėti
visiems, kad niekas nenukryptų nuo mūsų tikėjimo!

Vyrickio seniūnas ne kartą sakė, kad Rusija turi neįkainojamą lobį - tai
yra šventojo stačiatikių tikėjimo sergėtojas. Tikrasis nušvitimas
yra sielos nušvitimas stačiatikybės šviesa. Ne klestintys Vakarai, kur
galutinis visų dalykų tikslas yra žemiškoji žmogaus gerovė ir
Rusija, palaiminta Rusija, kuri savo kūdikystėje priėmė kryžiaus kvailumą,
kuri savo didžiulės sielos gelmėse išsaugojo Nukryžiuotojo Kristaus paveikslą ir
kas ją nešiojasi jos širdyje, yra tikroji pasaulio šviesa. Ta Šventoji Rusija
kuri visada gyveno nujausdama tai, kas buvo aukščiau, pirmiausia ji siekė Karalystės
Dievą ir Jo teisumą ir buvo gyvoje bendrystėje su dangumi. amžina galia ir
stačiatikybės grožis slypi nuostabioje dangiškojo ir žemiškojo vienybėje. IN
Rusijoje dangus buvo neatsiejamas nuo žemės. „Rusijos šventasis visada žinojo
kas yra amžina gyvenimo prasmė ir pagrindinis tikslas jam buvo įsigijimas
dangiškos palaimos“, – priminė tėvas Serafimas savo augintiniams.

Vyrickio asketo gyvenimas yra visa epocha Rusijos gyvenime. Per
kelis dešimtmečius, seniūno akimis, reikšmingas
įvykiai Rusijos visuomenės gyvenime, kurie gyvai atsiliepė savo grynumu
širdis. Tėvas Serafimas ėjo savo žemišku keliu, tikrai žinodamas, kad lauke
Stačiatikybė neturi išganymo, prisikėlimo ir nemirtingumo. "Tik Dievas
niekada nepamiršti! Laikykitės šventų ortodoksų tikėjimo tiesų visi
mylėk mūsų Viešpatį Jėzų Kristų širdimi!“ – dažnai girdėdavo kaimynai
Šie žodžiai sklinda iš palaimintojo vyresniojo lūpų.

Sujungęs savo kvapą su mieliausiu Jėzaus vardu, tėvas Serafimas matė savo mintyse
Malda yra neįkainojama priemonė dvasios ramybei ir išganymui įgyti:

„Sunkiausiais laikais bus patogu būti išgelbėtam tam, kuris pagal išgales
pradės grumtis Jėzaus maldoje, kildamas nuo dažno šauksmo
Dievo Sūnaus vardą už nepaliaujamą maldą“.

Prakaitas šventųjų tėvų žodžiui, toks elgesys ne tik apsaugo žmogų nuo visų
pasaulio, kūno ir velnio pagundų, bet gali padaryti ir asketišką
gyva Dievo šventykla, kurioje tyliai giedamas Dievas. Toks asketas
žemiškojo gyvenimo metu per nesuvokiamą Dievo galią įgyja
tolimesniam gyvenimui reikalingos savybės.

Vyritsos seniūnas patarė daugeliui dvasingų vaikų kuo dažniau skaityti maldą.
Šventasis Efraimas Siras „Mano gyvenimo Viešpats ir Valdovas...“ „Šiame
malda yra visa ortodoksijos esmė, visa Evangelija. Su juo mes prašome Viešpaties
padėti įgyti naujo žmogaus savybių“, – sakė kunigas.

„Taip, Viešpatie, karaliau, leisk man matyti savo nuodėmes ir nesmerkti savo brolio
mano...“ Tėvas Serafimas pasmerkimo nuodėmę pavadino viena didžiausių
mūsų laikų dvasiniai negalavimai! „Turime teisę teisti tik save
aš pats. Net ir kalbėdami apie žmogų, mes jau nevalingai smerkiame
jam", – sakė Vyrickio seniūnas. Ypač priminė nepriimtinumą
kunigystės pasmerkimas: „Asmeninės žmogiškosios negalios negali atimti
įšventinimo malonė. Sakramentų atlikimo metu kunigas yra
tik įrankis Dievo rankose. Visus sakramentus jis pats atlieka nematomai
Kristaus. Kad ir koks būtų nuodėmingas kunigas, net jei jis skirtas ugniai
Gehenna sudeginti, tik per jį galime gauti leidimą
mūsų pačių nuodėmės“.

Tėvas Serafimas buvo giliai įsitikinęs, kad žmogus turi tam pasiruošti
Amžinybė. Kai siela atsiskiria nuo kūno, ji iškart tai supranta
viso jos ankstesnio gyvenimo žinios ir patirtis virto niekuo. Tie
objektai, vaizdai ir sąvokos, kurios buvo pateiktos žmogui žemėje
vertingiausias ir svarbiausias, pasirodys beprasmis, kaip ir tie
įvykiai, kurie užėmė jo protą ir širdį ir atrodė patys svarbiausi.
Be to, savybės ir savybės, kurias pasaulis dainavo ir išugdė,
yra žalingi ir tiesiogiai priešingi tiems, kurie
palaimintos amžinybės gyventojas. Vienintelė žemiška patirtis
žmogui prireiks būsimas gyvenimas yra Kristaus pažinimo kaip patirtis
šventa ir dieviška tiesa. „Žemė yra verksmo šalis, Dangus yra šalis
linksma. Dangiškas džiaugsmas auga iš žemėje pasėtų sėklų. Šie
sėklos: malda ir ašaros... Žemėje nėra aukštesnės laimės, kaip pažinti Dievą ir
Laikykis prie Jo visa siela. Ši sąjunga yra nuo dabar iki šimtmečio. Tuo
sąjunga yra tikros amžinos palaimos sąlyga, kurios nuojauta jau yra
prasideda čia, žemėje...“ – visiškai sutinkant su šiais žodžiais
Šventąjį Ignacą aplankė tėvas Serafimas. Tuo pačiu metu senis stipriai
patarė visiems asketams neimti
vizijos, reiškiniai ir balsai iš kito pasaulio. Tik šventieji
Su Dievo malonės pagalba jie sugeba atskirti šviesius angelus nuo demonų.
Pastarieji, pasirodę žmonėms, įgauna šviesos angelų pavidalą,
apsupkite save kiekvienu tikimybe ir kalbėkite matomą tiesą
apgauti ir sužlugdyti nepatyrusius, lengvabūdiškus ir
smalsu. „Kūniški, nuodėmingi žmonės neverti regėti angelų ir
šventieji. Jie linkę bendrauti tik su puolusiomis tamsiomis dvasiomis, kurios
dažniausiai veda į mirtį. Melskimės to
Viešpats mus išlaisvino iš piktojo pagundų“, – kaimynus ugdė kunigas
Serafimas.

Vyrickis asketas savo gyvenimu atsakė į daugelį klausimų, kurie rūpi tiems, kurie ieško išganymo
nūdienos neramiame pasaulyje. „Darbai, atlikti šio pasaulio dvasia, in
žala ir pasmerkimas jo sielai ir jo kaimynų sieloms liejasi kaip laikrodis. Viskas, ko jums reikia
pamatyti iš arčiau: matai, kaip greitai knygos sunaikinamos
o tikėjimas ir moralė, su kokiomis išlaidomis jiems spausdinti
su kokiu užsidegimu vieni bando juos platinti, o kiti perka. Kaip
kaip manai, kaip tai atrodo Dievo akyse? Ir ko iš to reikėtų tikėtis?
Dievo sprendimu? Netikintieji verkia, kad nėra Dievo, nėra Dievo teismo. Dėl
toks šauksmas, kuriuo sustiprėja ištvirkimas, kad užgožtų spektaklius
sąžinė, Dievas nenustojo egzistavęs. Jis egzistuoja ir tikrai atsipirks
kiekvienam pagal jo darbus. Iš visų pranašaujamas didžiausias apostazė
Rašto aiškumas ir yra įrodymas, kiek daug yra tiesos ir
viskas, kas pasakyta Šventajame Rašte, yra tiesa... Tačiau Dievas parūpino visus
žmogui per žemiškąjį gyvenimą, pagal jo savivalę, daryti gera, ar ne
darykite tai." Šios eilutės buvo parašytos tarsi mūsų laikų žmonėms
Šventasis Ignacas 1864 m. Nuo atskiros sielos mirties prasideda
visos tautos mirtis. Žmonių išgelbėjimas priklauso nuo to indėlio
kiekvienas asmuo prisidės prie šio reikalo.

Vyrickio vyresniojo gyvenimu Viešpats suteikia nuostabų išganymo įvaizdį tokiais sunkiais atvejais
laikas Rusijos žmonėms. Pašvęsdamas kiekvieną rimtą žingsnį
Motinos Bažnyčios palaiminimas ir malda, tėvas Serafimas vaikščiojo daug metų
per nepastebimą, kasdienį žygdarbį. Tai paslėpta nuo smalsių akių
žygdarbis, atliktas vidinėje vienumoje, kur nėra vietos pykčiui ir
irzlumas, neviltis ir neviltis. Tai kasdienis aktyviųjų žygdarbis
atgaila, pasninkas ir malda; įvykdytų tikrų ir įmanomų darbų žygdarbis
Dėl Kristaus ir vardan meilės kitiems. Šis tylus, bet tvirtas stovėjimas
tikėjimas, kuriam reikia daug daugiau drąsos nei momentinė karštinė
ir garsiausi patriotizmo šūksniai. Ten, kur siautėja aistros, niekada
nebus malonės pilnos ramybės Kristaus, kuris yra liudytojas
tiesa.

Asketas visada prisimindavo, kad „mūsų karas yra ne prieš kūną ir kraują, o... prieš dvasias
nedorybės aukštumose" (Ef. 6:12). Joje yra materialinės kovos dėl sėkmės priemonės.
neatnešti. Kantrybė, nuolankumas ir nuolankumas; atgaila, širdies atgaila ir
malda; gailestingumas, meilė ir švelnumas – tai pagrindinis ginklas nematomame
bardamas. Šimtmečių senumo patristinė patirtis aiškiai apie tai byloja. „Visas blogis
reikia prisidengti gerumu ir meile, nuolankiai priimant pagundas,
atsiuntė mums Dievo Apvaizda, - sakė tėvas Serafimas Vyrickis, -
atsakydami blogiu į blogį, mes tik pasiekiame jo dauginimąsi visatoje.
Pagrindinės savybės, kurias išmoko žmonijos išgelbėjimo priešas,
yra išdidumas ir neapykanta. Nugalėti juos galite tik su
priešingos dorybės – nuolankumas ir meilė, kurios traukia
visagalė Dievo malonė. Piktybės dvasios iš siaubo bėga nuo jos.

Apibendrindamas senovės tėvų žodžius, adresuotus mūsų laikų asketams, šv.
Ignacas rašo: „Tie, kurie iš tikrųjų dirbs Dievui, apdairiai
slėptis nuo žmonių ir nedaryti jokių ženklų tarp jų ir
stebuklai... Jie eis darbo keliu, ištirpę nuolankumo ir karalystėje
dangiškasis bus didieji tėvai, pašlovinti ženklų." Būtent
šis kelias – darymo kelias, ištirpdytas nuolankumo, nuėjo keliais
Dešimtmečius tėvas Serafimas Vyrickis visą gyvenimą negalvojo apie save
daug dalykų, bet buvimas paklusnumu Motinai Bažnyčiai.

„Jie eina, jie eina baisiau nei pasaulinio potvynio bangos, sunaikinusios visą rasę
žmogus, yra melo ir tamsos bangos, supa, pasiruošę iš visų pusių
praryti visatą, sunaikinti tikėjimą Kristumi, sunaikinti Jo
Karalystę, užgniaužk Jo mokymus, sugadink moralę, sugadink, sunaikink
sąžinė, įtvirtinti viso pikto taikdario viešpatavimą. Priemonėje
mūsų išgelbėjimas, naudokimės Viešpaties įsakytu bėgimu (Mt 24:16), -
skambina šv.Ignacas. Kur ta palaiminta arka
teisuolio Nojaus arka, kur buvo galima pabėgti nuo bangų, iš visur
apkabinęs, kur galima rasti patikimą išganymą? Arka – Šventoji
Bažnyčia, besiveržianti virš moralinio potvynio bangų ir į tamsą,
audringa, siaubinga naktis, su pasitenkinimu, tvirtumu vadovaujantis kelyje
jo dangiškieji šviesuliai: šventųjų Dievo šventųjų raštai. Švytėjimas
šie šviesuliai nėra pakankamai stiprūs, kad nepaslėptų miglos ar debesų. Arka pasieks
palaimingos Amžinybės uoste, atves ten visus, kurie jam patikėjo
tavo išgelbėjimas“.