Žinokite, kas juos naudoja. Kaip melstis su rožiniu už pasauliečius ortodoksus

Religinis skaitymas: malda Mergelei ant rožinio, kad padėtų mūsų skaitytojams.

arba žemiškus nusilenkimus. Tas, kuris meldžiasi kairės rankos pirštais, pereina

„sėklos“ tuo pačiu metu kaip ir naujos maldos išsakymo pradžia.

Su rožiniu – neskubėk! Tai ne pradedantiesiems, o jau sėkmingiems krikščionims.

Tačiau kiekvienas turėtų žinoti, kas yra rožinis.

Vienas vienuolis sakė, kad jam nėra nieko brangesnio už rožinį.

Nes juose kiekvienas mazgas yra susijęs su Mieliausiojo Jėzaus Vardu.

Maldas patogu kalbėti naudojant rožinį: 30, 50, 100 ar daugiau kartų.

Dažniausiai Jėzaus malda skaitoma iš rožinio („Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“), tačiau šią maldą geriau pradėti nuo išpažinėjo palaiminimu.

Jis nustatys dienos maldų skaičių.

Jie taip pat skaito „Mūsų Dievo Motina, džiaukis“ su rožiniu, o kartais „Tėve mūsų“.

Rožančius padeda susikaupti maldoje, nesiblaškyti nuo proto, suvaldyti mintis.

Tačiau pasauliečiai jokiu būdu neturėtų melstis su rožiniu už pasirodymą - tai gali padidinti tuštybę. Todėl viešai rožinį geriau susitvarkyti kišenėje.

Pirma: geriau juos nusipirkti vienuolyne, kur jie buvo austi malda, arba iš giliai religingų žmonių. Antra: pradžiai paimkite nedidelį rožinį 30 maldų. Tada jau galima nusipirkti už 50 ar 100. Mažus rožančius patogiau paslėpti nuo pašalinių akių.

Namuose meldžiantis rožinį, po kas dešimties maldų įprasta nusilenkti arba nusilenkti žemei.

Gydyti rožančių turi būti pagarbus.

Yra žinoma, kad kai kurie vyresnieji apsėstuosius išgydė paprastu prisilietimu prie rožinio.

Štai kokia tai puiki šventovė – rožinis, nes jie visada vainikuojami kryžiumi.

Prie stačiatikių Dievo šventųjų relikvijų gera prisegti naminį rožinį.

Ir, žinoma, nepamirškite iš savo nuodėmklausio atimti rožinio palaiminimą.

„Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“.

Pasiekę didelį „grūdą“, jie dažniausiai sustoja ir skaito

„Tėve mūsų“ arba „Mergelė Dievo Motina, džiaukis“,

tada vėl Jėzaus malda.

Šventoji Trejybė, šlovė tau.

pasigailėk mūsų. Amen

Mergele Dievo Motina, džiaukis, Švenčiausioji Marija, Viešpats su tavimi; palaiminta tu tarp moterų

Palaimintas tavo įsčių vaisius, nes tu pagimdei mūsų sielas kaip gelbėtojas. (Skaityti 150 kartų per dieną).

Vladyka Seraphim (Zvezdinsky).

Po kiekvienos dešimties skaitomos papildomos maldos, pavyzdžiui, išvardytos toliau:

Prisimename Švč. Mergelės Marijos Gimimą. Meldžiamės už mamas, tėčius ir vaikus.

O, Šventoji ponia Dievo Motina, gelbėk ir išgelbėk savo tarnus (tėvų ir giminaičių vardus),

ir ilsėk mirusiuosius su šventaisiais savo amžinojoje šlovėje.

Prisimenant įėjimą į šventyklą Mergelės Švč Dievo Motina. Meldžiamės už tuos, kurie nuklydo ir atkrito nuo Bažnyčios.

O, palaimintoji ponia Theotokos, gelbėk ir gelbėk ir sujunk (arba prisijunk) prie Šventosios stačiatikių bažnyčios savo pasiklydusius ir žuvusius tarnus (vardus).

Mes prisimename Švenčiausiojo Dievo Motinos paskelbimą. Meldžiamės už sielvarto numalšinimą ir gedinčiųjų paguodą.

O Švenčiausioji Ponia Theotokos, numalšink mūsų liūdesį ir siųsk paguodą gedintiems ir sergantiems tarnams

Prisimename Švenčiausiojo Dievo Motinos susitikimą su teisiąja Elžbieta.

Meldžiamės už atsiskyrusiųjų, turinčių artimųjų ar išsiskyrusių ar dingusių vaikų susijungimą.

O, Švenčiausioji Dievo Motinos Ponia, susivienyk savo tarnus (vardus).

Prisimename Kristaus gimimą, meldžiamės už sielų atgimimą, naujo gyvenimo Kristuje.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, duok man, pakrikštytai į Kristų, apsivilkti Kristų.

Prisiminkime Viešpaties susitikimą ir šventojo Simeono išpranašatą žodį:

„Ir tau pačiam ginklas perdurs sielą“.

Meldžiame, kad Dievo Motina sutiktų sielą jos mirties valandą ir paskutiniu atodūsiu įneštų prasmę į Šventąsias paslaptis ir vestų sielą per baisius išbandymus.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, suteik man paskutinį atodūsį dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose ir pačiai vesk mano sielą per baisius išbandymus.

Prisimenant skrydį į Egiptą Dievo Motina su Dieviškuoju Kūdikiu meldžiamės, kad Dangaus Karalienė

padėtų išvengti pagundų šiame gyvenime ir išgelbėtų nuo nelaimių.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, nevesk manęs į pagundą šiame gyvenime ir išgelbėk mane nuo visų nelaimių.

Prisimename dvylikamečio berniuko Jėzaus dingimą Jeruzalėje ir Dievo Motinos sielvartą

apie tai. Meldžiamės, prašydami Dievo Motinos nuolatinės Jėzaus maldos.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, Švenčiausioji Mergelė Marija, suteik man nepaliaujamą Jėzaus maldą.

Prisimename stebuklą Galilėjos Kanoje, kai pagal Dievo Motinos žodį Viešpats pavertė vandenį vynu:

– Jie neturi vyno. Mes prašome Dievo Motinos pagalbos versle ir išsivaduoti iš bėdų.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, padėk man visais klausimais ir išgelbėk mane nuo visų poreikių ir rūpesčių.

Prisimename Dievo Motinos stovėjimą prie Viešpaties kryžiaus, kai sielvartas tarsi ginklas pervėrė Jos sielą.

Meldžiame Dievo Motiną, kad ji sustiprintų dvasinę stiprybę ir nuvarytų neviltį.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, Švenčiausioji Mergele Marija, sustiprink mano dvasines stiprybes ir

pašalink iš manęs liūdesį.

Prisimename Kristaus Prisikėlimą ir su malda prašome Dievo Motinos prikelti sielą ir suteikti žygdarbiui naujų jėgų.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, prikelk mano sielą ir suteik man nuolatinį pasirengimą žygdarbiui.

Prisimename Kristaus žengimą į dangų, kuriame dalyvavo Dievo Motina. Meldžiamės ir

Mes prašome Dangaus Karalienės pakelti sielą nuo žemiškų tuščių pramogų ir nukreipti ją į dangiškąjį siekį.

O Švenčiausioji Ponia Theotokos, išlaisvink mane nuo tuščių minčių ir suteik man protą bei širdį, siekiančią sielos išganymo.

Prisimename Siono viršutinį kambarį ir Šventosios Dvasios nusileidimą ant apaštalų bei Dievo Motinos ir meldžiame:

„Sukurk man tyrą širdį, Dieve, ir atnaujink teisingą dvasią mano įsčiose. Nenuimk man veido

Tavo ir Tavo Šventoji Dvasia nebus iš manęs atimta“.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, atsiųsk ir sustiprink Šventosios Dvasios malonę mano širdyje.

Prisimename Švenčiausiojo Dievo Motinos ėmimą į dangų ir prašome taikios ir giedros mirties.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, suteik man taikią ir ramią pabaigą.

Prisimename Dievo Motinos šlovę, kuria Ją vainikuoja Viešpats po perkėlimo

Ją iš žemės į dangų, ir mes meldžiame Dangaus Karalienę nepalikti tikinčiųjų, kurie egzistuoja žemėje, o apsaugoti

juos nuo viso pikto, apdengdamas savo sąžiningu omoforu.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, gelbėk mane nuo visokio blogio ir uždenk mane savo nuoširdžiuoju omoforu.

Diskusijos

15 žinučių

Su rožiniu – neskubėk! Tai ne pradedantiesiems, o jau sėkmingiems krikščionims. Tačiau kiekvienas turėtų žinoti, kas yra rožinis.

Tai ne tik maldų „skaitiklis“, bet ir dvasinis ginklas, dvasinis kardas, ir jūs turite išmokti naudotis šiuo ginklu. Bet viskam savas laikas...

Vienas vienuolis sakė, kad jam nėra nieko brangesnio už rožinį. Nes juose kiekvienas mazgas yra susijęs su Mieliausiojo Jėzaus Vardu.

Maldas patogu kalbėti naudojant rožinį: 30, 50, 100 ar daugiau kartų. Rožinis padalintas į 10 mazgų, reikia perskaityti maldą pagal rožančių skaičių. Dažniausiai Jėzaus malda skaitoma iš rožinio („Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“), tačiau šią maldą geriau pradėti nuo išpažinėjo palaiminimu. Jis nustatys dienos maldų skaičių. Jie taip pat skaito „Mūsų Dievo Motina, džiaukis“ su rožiniu, o kartais „Tėve mūsų“. Rožančius padeda susikaupti maldoje, nesiblaškyti nuo proto, suvaldyti mintis. Tačiau pasauliečiai jokiu būdu neturėtų melstis su rožiniu už pasirodymą - tai gali padidinti tuštybę. Todėl viešai rožinį geriau susitvarkyti kišenėje.

Kaip išsirinkti rožinį. Pirma: geriau juos nusipirkti vienuolyne, kur jie buvo austi malda, arba iš giliai religingų žmonių. Antra: pradžiai paimkite nedidelį rožinį 30 maldų. Tada jau galima nusipirkti už 50 ar 100. Mažus rožančius patogiau paslėpti nuo pašalinių akių. Namuose meldžiantis rožinį, po kas dešimties maldų įprasta nusilenkti arba nusilenkti žemei.

Gydyti rožančių turi būti pagarbus. Yra žinoma, kad kai kurie vyresnieji apsėstuosius išgydė paprastu prisilietimu prie rožinio. Štai kokia tai puiki šventovė – rožinis, nes jie visada vainikuojami kryžiumi.

Prie stačiatikių Dievo šventųjų relikvijų gera prisegti naminį rožinį. Ir, žinoma, nepamirškite iš savo nuodėmklausio atimti rožinio palaiminimą.

„Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“.

Pasiekę didelį „grūdą“, dažniausiai sustoja ir skaito

„Tėve mūsų“ arba „Mergelė Dievo Motina, džiaukis“,

tada vėl Jėzaus malda.

Mano viltis yra Tėvas, mano prieglobstis yra Sūnus, mano apsauga yra Šventoji Dvasia.

Šventoji Trejybė, šlovė tau.

Verta valgyti taip, lyg tikrai palaimint Tave, Dievo Motina,

Palaimintoji ir Nekaltoji ir mūsų Dievo Motina.

Garbingiausi cherubai ir šlovingiausi serafimai be palyginimo,

nesunaikindami Žodžio Dievo, mes aukštiname Tave, kuri pagimdai, dabartinę Dievo Motiną.

Šlovė, o dabar: Viešpatie, pasigailėk. (Triskart)

Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, maldos už Tavo tyriausiąjį

Matera, gerbiamasis ir Dievą nešantis mūsų ir visų šventųjų tėvas,

pasigailėk mūsų. Amen

Mergele Dievo Motina, džiaukis, Švenčiausioji Marija, Viešpats su tavimi;

Palaiminta tu tarp moterų ir palaimintas tavo įsčių vaisius, nes tu pagimdei Gelbėtoją

Tu esi mūsų sielos. (Skaityti 150 kartų per dieną).

Jei iš įpročio bus sunku įveikti 150 kartų per dieną, turėtumėte perskaityti

iš pradžių 50 kartų.

Malda Mergelei ant Rožinio

Kaip melstis su rožiniu?

Rožančius pardavinėja bažnyčios parduotuvėse. Juos malonu laikyti rankose, bet aš nežinau, kaip už juos melstis.

Rožančių patogu nešiotis kišenėje. Jie visada primena mums melstis. Žinoma, šis elementas neturi magiškas veiksmas. Nėra „ypatingos maldos už rožinį“, bet yra tam tikrų bažnyčios tradicijos siejamas su malda prie rožinio.

Melstis su rožiniu yra labai lengva. Kiekvienas karoliukas yra viena malda. Suspauskite karoliuką tarp dviejų pirštų ir perskaitykite maldą protu ir širdimi. Paimkime Jėzaus maldą: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“. Arba maldos į Theotokos: „Šventasis Theotokos, išgelbėk mus“, „Mergelė Dievo Motina, džiaukis ...“ Angelui sargui; tavo šventasis – daug variantų. Jei ant siūlo tarp didelių karoliukų suverti dešimt mažų karoliukų, reikia perskaityti dešimt maldų. O ant didelio karoliuko – ypatingas.

MALDA UŽ ROŽANČIŲ

Kiekvienas ortodoksas krikščionis turi nepaliaujamai melstis ir būti budrus. Šiuo tikslu Šventoji stačiatikių bažnyčia skyrė savo vaikams rytines ir vakarines maldas, maldas už kiekvieną poreikį, maldas už gyvuosius ir mirusiuosius, už ligonius. Pasirinktos maldos surinkti į „Malda knygas“ ir bažnyčios tarnybų knygas, pavyzdžiui, „Misal knyga“, „Trebnikas“, „Valandų knyga“, „Trioda ...“ ir kt.

Visa tai kartu stačiatikiui sudaro maldos skydą, saugantį besimeldžiantį stačiatikį nuo demonų machinacijų, nuo šio pasaulio tamsos valdovų blogio.

Melskitės be paliovos ir budėkite! Uždenkite save maldos skydu. Kaip tai veikia, maldos skydas? Tiesiog. Lygiai taip paprasta, kaip viskas paprasta su Dievu. Ant elementarus pavyzdys galite apsvarstyti maldos skydo veikimą: mintis puolė į maldaknygę, kad jį užkluptų ir įmestų į nuodėmę, bet jis negali įeiti - maldaknygė pasilieka maldoje! Jo galva ir širdis užimtos malda! Jis apimtas maldos.

Hieromonkas Serafimas (Paramanovas)

Pavadinimas „rožančių“, anot V. Dahlio, kilęs iš žodžių: grafas, garbė (grafas), taip reiškiantis prietaisą skaičiuoti – karoliukų virvelę arba diržą su mazgais – maldoms ir lankams skaičiuoti. Odinis rožinis vadinamas kopėčiomis. Išoriškai rožinis yra ne kas kita, kaip rutuliukai (audiniai, stiklas, gintaras, medis ir kt.), suverti ant virvelės ir vainikuoti kryžiumi. Lestovka yra apvalus diržas, kuriame vietoj kryžiaus yra keturios antgaliai, o tarp jų yra septynios pamainos ir devyni odiniai laipteliai bei 100 vadinamųjų „drugelių“ (arba kitas variantas – „bobos“). Lestovka savo paskirtimi sutampa su rožiniu, taip pat tarnauja maldoms ir nusilenkimams skaičiuoti; ji išliko sentikių ir bendratikių kasdienybėje, nors mūsų Bažnyčioje nedraudžiama naudoti. Kai kurie vaizdai (pvz. garsioji ikona maldos ant akmens) rankoje Gerbiamasis Serafimas kopėčios matosi. Autorius.

Pavadinimas „rožančių“, anot V. Dahlio, kilęs iš žodžių: grafas, garbė (grafas), taip reiškiantis prietaisą skaičiuoti – karoliukų virvelę arba diržą su mazgais – maldoms ir lankams skaičiuoti. Išoriškai rožinis yra ne kas kita, kaip rutuliukai (audiniai, stiklas, gintaras, medis ir kt.), suverti ant virvelės ir vainikuoti kryžiumi.

Odinis rožinis vadinamas kopėčiomis. Lestovka yra apvalus diržas, kuriame vietoj kryžiaus yra keturios antgaliai, o tarp jų yra septynios pamainos ir devyni odiniai laipteliai bei 100 vadinamųjų „drugelių“ (arba kitas variantas – „bobos“). Lestovka savo paskirtimi sutampa su rožančių, taip pat skirta maldoms ir nusilenkimams skaičiuoti.

Rožančių pradėtas naudoti šv. Bazilijus Didysis (pagal kitus šaltinius – Pachomijus Didysis ir net šv. Antanas, bet bet kuriuo atveju – labai seniai, pirmaisiais krikščionybės amžiais) neraštingiems vienuoliams, kurie įvykdė. maldos taisyklė ne iš knygų, o.

Žmogaus santykių su Kūrėju istorijoje visada buvo laikas maldai – bendrystei su Dievu. Pats terminas religija kilęs iš lotyniško žodžio re-ligare (surišti).

Štai kodėl, ko gero, pagrindinis bet kurio religinė kultūra(ir krikščionybė nėra išimtis), būtent malda mus sieja su Dangiškuoju Tėvu. Ir tai ne veltui, nes kuo dažniau žmogus kreipiasi į savo Kūrėją, tuo geriau supranta Jo valią ir asmeninį likimą.

Tačiau šiais laikais, kupinais pagundų ir kasdienių rūpesčių, labai sunku rasti laiko asmeninei maldai. Kitaip nei senais laikais, kai gyvenimas buvo lėtas ir diena buvo aiškiai suplanuota - ryto malda, darbas lauke, vakarinė malda ir poilsis; šiandien niekas negali sau leisti griežto, nekintančio grafiko.

Tačiau net tais gana ramiais laikais dvasiškai turtingi asmenys suprato, kad maldą reikia racionalizuoti, kad ji vyktų nuosekliai ir aiškiai.

Sakykit, prašau, aš turiu rožinį iš 100 karoliukų, po 10 vieną didelį, jie surišti vienuolyne.Kokias maldas ant jų daryti ir kiek kartų.

Valerijus. 100 karoliukų rožinis puikiai tinka vienuolyno ar vienuolijos taisyklėms įvykdyti. Pasauliečiams patogiau, mano nuomone, 50 ar 30 karoliukų. Ar net 10. Perskaitykite Jėzaus maldą su rožiniu: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio (visa Jėzaus malda). Yra santrumpos: Viešpatie Jėzau Kristau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio, Viešpatie Jėzau Kristau, pasigailėk manęs, Jėzau Kristau, pasigailėk manęs, Viešpatie, pasigailėk. Jie naudojami, jei protas yra pervargęs ir sunku perskaityti visą maldą.

Be Jėzaus maldos, jie skaitė Theotokos maldą: Mano ledi Šventoji Dievo Motina Išgelbėk mane nusidėjėlį arba Švenčiausiąjį Theotokos Gelbėk mane. Tuo pačiu principu jie trumpomis maldomis meldžiasi Angelui sargui ir šventiesiems. Perskaičius keliolika trumpos maldos sustokite ir perskaitykite „Tėve mūsų“ arba Mergelę Mariją „Sveika“, 50 psalmę arba Tikėjimo išpažintį. Gali.

Rožančius pardavinėja bažnyčios parduotuvėse.

Juos malonu laikyti rankose, bet aš nežinau

kaip už juos melstis.

Rožinį patogu nešioti

kišenėje. Jie visada

priminkite mums tai

turi melstis. Žinoma,

šio daikto nėra

veiksmai. Nėra „ypatingos maldos už rožinį“, bet yra

tam tikros bažnyčios tradicijos, susijusios su malda su rožiniu.

Prieš pradedant melstis su rožiniu, geriausia pasiimti kunigo palaiminimą.

Melstis su rožiniu yra labai lengva. Kiekvienas karoliukas yra vienas

malda. Laikykite karoliuką tarp dviejų pirštų ir skaitykite protu ir širdimi

malda. Pavyzdžiui, Jėzaus malda: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau,

pasigailėk manęs, nusidėjėlio“. Arba maldos į Theotokos: „Švenčiausias Theotokos,

išgelbėk mus“, „Mergele Marija, džiaukis. " Angelas sargas; tavo šventajam

daug variantų. Jei ant sriegio tarp didelių karoliukų suverti

Kaip skaityti rožinį su rožiniu

Šios maldos sudaro Rožinio įvadą.

Po to paskelbiamas dalies pavadinimas ir pirmoji paslaptis. Ant didelio karoliuko skaitoma "Tėve mūsų ...", ant mažų - 10 "Sveika, Marija ...". Kiekvieno slėpinio pabaigoje: „Garbė Tėvui. “ ir galima pridėti maldingų šūksnių: pvz.

„O Jėzau mano! Atleisk mums mūsų nuodėmes, išgelbėk mus iš pragaro ugnies ir visas sielas išvesk į dangų, ypač tas, kurioms labiausiai reikia Tavo Gailestingumo.

KARALIUKAI! Tiems, kurie nusprendė išmokti melstis su rožiniu ir gauti iš savo maldos REZULTATŲ!

Rožinis – dangiškosios filosofijos vadovėlis; aštuonių tūkstančių metų pasaulio knygų saugyklos gali būti talpinamos aštuoniuose Jėzaus maldos žodžiuose. Rožinis daro matomą nematomą, o nematomą matomą. Rožančius – tai kopėčios, vedančios aukštyn ir žemyn: žemyn – gilyn į širdį, kur siela susitinka pati save, o aukštyn – į dangų, kur dvasia, nepalikdama širdies, susitinka su Dievu. Rožančius yra žmogaus meilės Dievui matas.

PAGALIAU!

Esu baigęs daug ilgai lauktų mokymo programų, kad galėčiau dirbti su labai svarbiu mūsų išganymo įrankiu – ROŽAČIU.

Šiai programai sukurti prireikė kelių mėnesių, bet esu tikras, kad tai gerai praleistas laikas! Kiekvienas žmogus, įgijęs ROŽĖS programą, gaus unikalių ir gana specifinių žinių apie rožinį, kurios dažniausiai vienuolynuose perduodamos iš dvasinio tėvo savo dvasiniam vaikui.

Viešpats pasakė: „Aš atnešiau į žemę ne ramybę, bet.

Ortodoksų rožinis yra specialus prietaisas, skirtas skaičiuoti išsakytų maldų ar nusilenkimų skaičių. Jų atsiradimo istorija siekia ankstyvąją krikščionybę – vieni šaltiniai teigia, kad rožinį pradėjo vartoti Pachomijus Didysis, kiti – Bazilijus Didysis (abu gyveno mūsų eros III-IV a.). Iš pradžių rožinis turėjo išskirtinai praktinę prasmę – jie buvo skirti tam, kad vykdant vienuolinės maldos taisyklę, kuri kartais siekdavo kelis tūkstančius Jėzaus maldų vienu metu, neprarastų skaičius, tačiau laikui bėgant jie pradėjo simbolizuoti dvasinį karą – kovą. žmogaus su velniu.

Stačiatikių rožančiai gali atrodyti įvairiai – kartais tai uždara grandinėlė su suvertais mediniais, keramikiniais ar kauliniais karoliukais, kartais odinės kopėčios su drugeliais, kartais lankstus strypas, kuris yra tvirtinamas medinis blokas, kurį skaičiuojant galima liesti pirštais. Taip pat ortodoksai.

Archimandritas Rafaelis (Karelinas)

BAŽNYČIOS GYVENIMAS

aš noriu namų taisyklė pridėti Jėzaus maldą su rožiniu, bet aš nežinau, kaip nustatyti maldų skaičių. Negaliu iš karto susitvarkyti su 500. Ar galiu paprašyti Baso, kad palaimintų mane tam tikru skaičiumi maldų ir instiliavimo „struktūra“ (ty kada ir kiek nusilenkti, kaip ir kokiu kiekiu pridėti peticijas Dievo Motinai ir Angelui Sargui) .

Pradėkite nuo mažo. Du rožiniai (šimtai) Jėzaus maldų, vienas Dievo Motinos rožinis, pusė rožinio Angelų šventyklai ir pusė rožinio šiai dienai švenčiamam šventajam. Jei turite laiko, perskaitykite dar pusę rožinio šventajam, kurio vardą nešiojate, ir pusę rožinio visiems šventiesiems. Pasistenkite užpildyti dieną Jėzaus malda. Kai pamatysite, kad taisyklė jums ateina lengvai, galite palaipsniui pridėti Jėzaus maldas. Jei sveikata leidžia, dėkite nuo 20 iki 30 žemiškų lankų, o jei sunku, pakeiskite juosmeniniais (vienam žemiškam - dviem.

Maldų ciklas ant pirštų

Požeminėje perėjoje prie metro stoties „Ulitsa 1905 Goda“ Maskvoje jau keletą metų matosi toks užrašas: „Žiedai su malda (sukasi)“. Natūraliai kyla klausimas – kam verpti? Oficialaus atsakymo iš bažnyčios į šį klausimą neturime, tačiau yra Maskvos patriarchato spaudos tarnybos vadovo kunigo Vladimiro Vigilyanskio argumentų. Tačiau šie argumentai yra susiję ne su šių žiedų išdėstymu, o su Finansų ministerijos siekiu paimti iš bažnyčios mokesčius už jų pardavimą. Tačiau yra keletas žodžių apie jų paskirtį.

Pagal dokumentą, PVM gali būti neapmokestinamos krūtinės kryžių, šventųjų krūtų atvaizdų, taip pat šaukštų, skirtų komunijai, pardavimo operacijos. Kalbant apie „žiedus su maldomis“, kaip pažymima Finansų ministerijos rašte, jų atleisti nuo PVM „nėra pagrindo“, nes jie nėra įtraukti į specialų šventyklos erdvei ar liturginiams tikslams skirtų daiktų sąrašą, patvirtintas Vyriausybės nutarimu.

Taip pat paklausk

Ramybės jums nefinansuoja jokia organizacija, fondas, bažnyčia ar misija.

Ji egzistuoja iš asmeninių lėšų ir savanoriškų aukų.

Kiekvienas ortodoksas krikščionis turi nepaliaujamai melstis ir būti budrus. Šiuo tikslu Šventoji stačiatikių bažnyčia skyrė savo vaikams rytines ir vakarines maldas, maldas už kiekvieną poreikį, maldas už gyvuosius ir mirusiuosius, už ligonius. Pasirinktos maldos renkamos į „Maldos knygas“ ir bažnyčios tarnybų knygas, pavyzdžiui, „Misal knyga“, „Trebnikas“, „Valandų knyga“, „Trioda ...“ ir kt.

Visa tai kartu stačiatikiui sudaro maldos skydą, saugantį besimeldžiantį stačiatikį nuo demonų machinacijų, nuo šio pasaulio tamsos valdovų blogio.

Melskitės be paliovos ir budėkite! Uždenkite save maldos skydu. Kaip tai veikia, maldos skydas? Tiesiog. Lygiai taip paprasta, kaip viskas paprasta su Dievu. Naudojant elementarų pavyzdį, galime apsvarstyti maldos skydo veikimą: mintis puolė į maldaknygę, kad jį pataikytų ir įmestų į nuodėmę, bet jis negalėjo įeiti – maldaknygė pasilieka maldoje! Jo galva ir širdis užimtos malda! Jis uždengtas maldos skydu! Bet čia jį kažkas atitraukė, ir mintis iškart įsiskverbė į maldaknygę. Ką daryti? Tęskite maldą! Ir mintis praeis.

Deja, stačiatikiai pamiršta nuolatinę maldą. Geriausiu atveju jie skaito tik ryte ir vakaro maldos, ir net tada, dažniausiai, abejingai. Lygiai taip pat per pamaldas Dievo šventykloje vyrauja abejingumas, iš čia kyla dvasinės, šeimos problemos, viešasis gyvenimas: kažką išgirdo, kažkam atsakė, užsimezgė tuščias pokalbis, tai atėjo į keikimąsi; Pamačiau, įsmigo į širdį, nuolat „niežti“ - trukdo, reikia atsakyti ...

Ką daryti? Kaip išlikti maldos būsenoje? Tam puikiai padeda rožinis – rūšiuojant mazgus, pojūtis tarp pirštų rožinio mazgų primena maldą.

Galite melstis su rožiniu skirtingos maldos. Kasdieniniam maldos skydui geriau melstis Jėzaus malda: „Viešpatie, Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio (nusidėjėlio). Ant mazgo tarp dešimčių galima melstis Dievo Motinai, pavyzdžiui: „Šventiausia Dievo Motina, melski už mus Dievą“; arba dėl sveikatos, dėl ligonių, dėl ramybės ir pan. Rožinio ratas baigėsi – pradėkite iš naujo, ir taip be pertraukų! Po kurio laiko ateis momentas, kai malda bus atliekama savaime, be pastangų prisiversti melstis: maldaknygė eina miegoti ir atsibunda su malda! Maldos skydas maldaknygę saugo nuolat: ir dieną, ir naktį.

Jei stačiatikių krikščionis nori gyventi su maldos skydu, bet nėra galimybės dažnai būti bažnyčioje pamaldų metu, bažnytines pamaldas galima pakeisti malda su rožiniu:

vakarui - 100 Jėzaus maldų ir 25 nusilenkimai;

už Compline - 50 ir 12 nusilenkimų;

vidurnakčio biurui - 100 ir 25 nusilenkimai;

rytui - 300 ir 50 lankų;

už 1 valandą - 50 ir 7 lankai;

3, 6 ir 9 valandoms - 50 Jėzaus maldų ir po 7 nusilenkimus;

vaizduojamajam menui - 100 ir 10 lankų

už kanoną Dievo Motinai su akatistu - 200 ir 29 lankai;

už kanauninką angelui sargui - 50 ir 7 lankai.

O štai maldos taisyklė pagal vyresniojo pro-abato Haralampy duotą rožinį (Šv. Dionisijaus vienuolynas, Šventasis Atono kalnas; šia taisykle ant Atono kalno naudojasi vienuoliai, negalintys lankyti įstatyminių pamaldų)

Mylimieji broliai, pakelkime trimitą! Mūsų priešai, demonai, nemiega ir nepaliaujamai dirba, kad panardintų mus į nuodėmes, o dėl nuodėmių ir aistrų – į pragaro gelmes. Negalime jiems atsispirti niekuo kitu, tik malda. Skaityti dvasines knygas yra nuostabu ir naudinga. Skaitymas ar lankymas bažnyčioje padeda tiems, kurie turi galimybę tai padaryti.

Tačiau daugeliui būdas, galintis pakeisti kitus maldos būdus, yra melstis su rožiniu. Ant kiekvieno rožinio mazgo šaukkitės Viešpaties Jėzaus vardo, sakydami trumpą maldą: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs“ arba tiesiog: „Viešpatie Jėzau Kristau, pasigailėk manęs“.

Pradėkite taip: „Mūsų šventųjų tėvų maldomis, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų. Amen. Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau. Dangaus karalius. Trisagionas. Šventoji Trejybė. Mūsų tėvas. Viešpatie, pasigailėk (12 kartų). Šlovė, ir dabar. Ateik, nusilenkim. 50-oji psalmė. Tada trumpa improvizuota malda kartą per dieną su trumpa doksologija, padėka, išpažintimi, prašant atleisti nuodėmes ir sustiprinti tave bei tavo brolius Kristuje geru darbu.

Ir malda prie rožinio arba prie laikrodžio be rožinio.

9 šimtai Gelbėtojui arba 15 minučių per valandą;

3 Dievo Motinos šimtininkai arba 5 minutės per valandą;

1 šimtininkas iki šventos dienos arba 2 minutės per valandą;

1 šimtininkas iki šventyklos šventojo arba 2 minutės per valandą;

1 šimtininkas savaitės šventajam arba 2 minutės pagal laikrodį.

Sutikti. Visai kaip Vėlinės, pridėjus 6 Dievo Motinos šimtininkus arba 10 minučių per valandą ir 1 šimtininką angelui sargui arba 2 minutėms per valandą.

Vidurnakčio biuras:

27 šimtai Gelbėtojui arba 1 valanda po valandos;

9 Dievo Motinos šimtininkai arba 15 minučių per valandą;

po 1 šimtininką arba po 2 minutes: dienos šventajam, šventyklos šventajam ir savaitės šventajam, kaip per Vėlines;

3 šimtai visiems šventiesiems arba 5 minutės pagal laikrodį.

Šventosios Komunijos tęsinys:

12 šimtų Gelbėtojui arba 20 minučių per valandą;

3 Dievo Motinos šimtininkai arba 5 minutės per valandą.

Malda Gelbėtojui, Dievo Motinai ar šventajam:

6 centai arba 10 minučių laikrodyje.

1, 3, 6, 9 valandos:

18 šimtų Gelbėtojui arba 30 minučių per valandą;

6 Dievo Motinos šimtmečiai arba 10 minučių per valandą.

Jei neturite daug laisvo laiko ir esate autobuse ar kur nors kitur, užuot žiūrėję į kitus, pažiūrėkite į laikrodį, užsidarykite savyje ir sukalbėkite maldą, kaip minėjome aukščiau.

Per įprotį, atkaklų dėmesį ir nepaliaujamą maldą jūs tapsite sunkiai pasiekiamu blogio tikslu. Sujungę su tuo meilės gerumą, gailestingumą, tikėjimą, užuojautą, švelnumą, savęs pasmerkimą, viltį Dieve, reguliarų išpažintį ir dieviškąją bendrystę, įgysite stiprų ginklų arsenalą ir būsite apsaugoti Dievo malonės ir beveik nepasiekiami. mirtinos velnio strėlės. Viešpats pasakė: „Be manęs jūs nieko negalite padaryti“ (Jono 15:5). Todėl, žinodami savo silpnumą, nusižeminkite ir šlovinkite Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Maldos, skaitomos prie rožinio

Gelbėtojas: Viešpatie Jėzau Kristau, pasigailėk manęs.

Dievo Motina: Šventoji Dievo Motina, išgelbėk mane.

Šventieji: Šventasis apaštalas (kankinys, pranašas, teisusis, gerbiamas mūsų tėvas, šventasis mūsų tėvas ir kt.), melskis už mane Dievą (arba tiesiog: šventas (šventas) ... melskis už mane).

Angelas sargas: Mano šventasis angelas, išgelbėk mane.

Maldos savaitės šventiesiems

Pirmadienis: Šventieji arkangelai, melskitės už mane Dievo.

Antradienis: Kristaus Krikštytoje, melski už mane Dievą.

Trečiadienį ir penktadienį: Kristaus kryžius, išgelbėk mane savo jėga.

Ketvirtajame: Šventieji apaštalai, melskitės už mane Dievo; Šventasis tėve Nikolaja, melski už mane Dievą.

Šeštadienis: Visi šventieji, melskitės už mane Dievo.

Savaitė: Švenčiausioji Trejybė (mano Dieve), pasigailėk manęs.

Šaltinis: Šventoji Trejybė Sergijus Lavra.

Vienuolių celės taisyklė. 2005 m

Štai toks seno žmogaus maldos skydas! Tai paprasta, bet kokią galią turi! Serafimas iš Sarovo taip pat pateikia maldos taisyklę, ši taisyklė vadinama Theotokos:

150: Mergelė Dievo Motina, džiaukis...

Po kas dešimt:

1 d.: Tėve mūsų ... Gailestingumo durys ... O Švenčiausioji Ponia Theotokos, gelbėk ir gelbėk savo tarnus (tėvų ir giminaičių vardus) ir ilsėk tuos, kurie mirė su šventaisiais Tavo amžinoje šlovėje.

2: O Švenčiausioji Ponia Theotokos, gelbėk, gelbėk ir sujunk su šventąja stačiatikių bažnyčia savo pasiklydusius ir žuvusius tarnus (vardus).

3: O Švenčiausioji Ponia Theotokos, numalšinkite mūsų liūdesį ir nusiųskite paguodą savo gedintiems ir sergantiems tarnams (vardams).

4: O Švenčiausioji Ponia Theotokos, vienykitės savo tarnai (vardai).

5: O Švenčiausioji Ponia Theotokos, duok man, pakrikštytai į Kristų, apsivilkti Kristų.

6: O Švenčiausioji Ponia Theotokos, suteik man paskutinį atodūsį, kad galėčiau dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose ir pati vesk mano sielą per baisius išbandymus.

7: O Švenčiausioji Ponia Theotokos, nevesk manęs į pagundų šiame gyvenime ir išgelbėk mane nuo visų nelaimių.

8: O Švenčiausioji Ponia Theotokos, Švenčiausioji Mergelė Marija, suteik man nepaliaujamą Jėzaus maldą.

9: O Švenčiausioji Ponia Theotokos, padėk man visuose mano reikaluose ir išgelbėk mane nuo visų poreikių ir sielvarto.

10: O Švenčiausioji Ponia Theotokos, Švenčiausioji Mergele Marija, sustiprink mano dvasinę jėgą ir pašalink nuo manęs neviltį.

11: O Švenčiausioji Ponia Theotokos, prikelk mano sielą ir suteik man nuolatinį pasirengimą žygdarbiui.

12: O Švenčiausioji Ponia Theotokos, išgelbėk mane nuo tuščių minčių ir suteik man protą ir širdį, siekiančią sielos išgelbėjimo.

13: Sukurk manyje tyrą širdį, Dieve, ir atnaujink teisingą dvasią mano įsčiose. Neatstumk manęs nuo savo akivaizdos ir neatimk nuo manęs savo Šventosios Dvasios“.

O Švenčiausioji Ponia Theotokos, padėk ir sustiprink Šventosios Dvasios malonę mano širdyje.

14: O Švenčiausioji Ponia Theotokos, suteik man taikią ir ramią pabaigą.

15: O Švenčiausioji Ponia Theotokos, išgelbėk mane nuo visokio blogio ir apdenk mane savo sąžiningu omoforiju.

Šlovė dabar: Viešpatie, pasigailėk - 3: Palaimink: Viešpatie, Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, maldos už Tavo Motiną, mūsų gerbiami ir Dievą nešantys tėvai ir visi šventieji pasigailėk mūsų. Amen: Viešpatie, Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio – didelis lankas arba kiek nori.

Ar matote, kaip čia viskas susiję maldose? „Viešpatie ... maldos už tavo motiną ...“ - pati Dievo Motina prašo Viešpaties maldaknygės! Mes prašome Dievo Motinos, Ji prašo mūsų.

Atono seniūnas, dabar jau miręs, tėvas Paisius pasakoja apie maldos su rožiniu ir Jėzaus maldos galią: „Vienas vienuolis iš šv. Pauliaus vienuolyno kartą buvo nuvykęs į Kefalonijos Šv. Gerazimą. Per Dieviškąją liturgiją jis stovėjo prie altoriaus ir meldėsi su rožiniu – mintyse sukalbėjo maldą: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų“, ir tuo metu jie giedojo bažnyčioje. Vienas demonas buvo atvestas į bažnyčią, kad šventasis Gerazimas jį išgydytų.

Kai vienuolis meldėsi prie altoriaus, demonas šventykloje sudegė ir šaukė:

„Ei, vienuoli, netempk šios virvės – ji mane dega!

Tarnaujantis kunigas tai išgirdo ir tarė vienuoliui:

„Broli, melskis iš visų jėgų su rožiniu, kad Dievo kūrinija būtų išlaisvinta iš demono.

Tada demonas, įsiutęs, sušuko:

„Ei, senas kunige, ką tu jam liepi tempti virvę?! Ji mane kandžioja!

Tada vienuolis su dar didesniu užsidegimu ėmė skaityti maldą, vartydamas rožinį, ir demono kankintas žmogus pagaliau iš jo išsivadavo.

Tėvas Zacharija sakė, kad tėvai iš Viešpaties Atsimainymo kalivos Naujojoje Sketėje garsiai skaitė Jėzaus maldą.

Vieną dieną čia susirinko daug piktų demonų ir vienas iš jų sušuko:

– Jie garsiai skaito maldą – tokia malda neturi galios!

Tada vienas iš senesnių demonų sako:

„Jie garsiai skaito maldą arba mintyse – ji vis dar turi galią, nes mes negalime jiems nieko padaryti.

O štai ką tėvas Petras (Petruša) papasakojo tėvui Paisiui apie meldžiamo rožinio galią: „Rožančiaus, tėve Paisiau, mes niekada neturime paleisti rankų, nes tai yra vienuolio ginklas, turintis milžinišką jėgą. galia. Kartą Karey sukryžiavau demoną su rožiniu, ir jis iškart pasveiko. Tą patį atvejį patvirtino ir tuo metu ten buvęs ir savo akimis viską matęs jo liudininkas kunigas Eumenijus: tėvas Petras sėdėjo Karyje prie pardavimui išdėlioto rožinio ir vaistinių žolelių. Tuo metu jis pastebėjo nešvarios dvasios kankinamą vyrą, kuriam aplinkiniai negalėjo padėti. Tai pamatęs, tėvas Petras atsistojo, susirinko rankdarbius, tyliai priėjo prie apsėstojo, perbraukė jį rožiniu ir greitai nuėjo, kad nepastebėtų. Beveik visi susirinkusieji matė tik tai, kaip demonas staiga pasveiko.

Puikus yra stačiatikių maldaknygių žygdarbis! Puikus jų maldos paveldas, padėjęs ne vienam stačiatikiui ištverti dvasinėje kovoje su tamsos jėgomis. Taip pat be paliovos melskis: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio!

1. Karoliukų rūšys

Stačiatikių rožinis gali būti sudarytas iš skirtingo skaičiaus karoliukų arba mazgų. Kiekvienas dešimt mažų karoliukų yra atskirtas nuo kito didesnio karoliuko (mazgo arba kryžiaus). Vienuoliniame rožančiaus grūdų skaičius gali būti 10, 30, 40, 50, 100 ir net 1000.

Karoliukų rūšys yra virvė ir kopėčios, taip pat lestovka.

Vervitsa

Vervitsa – virvė su surištais mazgais. Jis meldėsi palei virvę Gerbiamas Sergijus Radonežas.

malda kun. Sergijus iš Radonežo

kopėčios- tai kopėčių pavidalo rožinis, sudarytas iš medinių kaladėlių, aptrauktų oda arba audiniu, arba odinės juostelės su klijuotomis ar susiūtomis žievelėmis. Jie simbolizavo išganymo kopėčias, pakilimą į dangų.

Su kopėčiomis kairėje rankoje jie dažnai vaizduojami ant šventojo Serafimo Sarovo ikonos. Buvo pas kun. Serafimą ir rožinį su dideliais mediniais karoliukais galima pamatyti jo garbei pašventintoje bažnyčioje Šv. Danilovo vienuolyne.

Rev. Serafimas iš Sarovo. Serafimo rožinis

Kopėčios šiek tiek skiriasi nuo kopėčių. Lestovka vaizduoja apvalų diržą, kuris vietoj kryžiaus turi keturias letenėles (žiedlapius), šimtą mazgų-pupelių, septynis judesius tarp jų ir devynis „žingsnius“. Dabar jį naudoja tik schizmatiški sentikiai.

Lestovka

2. Rožinio paskirtis ir simbolika

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis paaiškina maldos su rožiniu tikslą:

„Tai būtina, nes turime kažkokią nesuprantamą keistenybę. Kai, pavyzdžiui, užsiimame kažkuo išoriniu, valandos prabėga tarsi minutė. Bet kai pradedame melstis, nepraeis nė minutė, ir atrodo, kad meldžiamės jau seniai, ilgai. Ši mintis nekenkia, kai meldžiamasi pagal nusistovėjusią taisyklę, o kai kas nors meldžiasi, tik trumpai pasilenkdamas, tai yra didelė pagunda ir gali sustabdyti vos prasidėjusią maldą, palikdama apgaulingą patikinimą, kad malda praėjo kaip reikiant. Taigi, kad nepakliūtų į šią saviapgaulę, geros maldaknygės sugalvojo rožinį, kuriuo siūlo naudotis tie, kurie galvoja melstis ne maldaknygės maldomis, o patys.

Rožinio uždarymas simbolizuoja begalybę, tai yra nepaliaujamą, amžiną maldą. Ten, kur surišant į nėrinių ratą susidaro mazgas, vainikuojamas rožinis kryželiu ir kutu. Šis šepetys vadinamas „šauktiniu“. Senovės žydų drabužiai baigėsi keturiais tokiais šūksniais, primenančiais, kad reikia vykdyti įsakymus. Taigi tiems, kurie meldžiasi su rožiniu, šis teptukas turėtų priminti, kad malda bus vaisinga tik tada, kai bus derinama su uolumu vykdyti įsakymus. Šis kutas taip pat primena apie paties Išganytojo apsiausto prisikėlimą. Kaip vieną kartą nukraujavusi moteris, tikėjimu palietusi Gelbėtojo apsiausto kraštą, gavo išgydymą (žr. Lk 8, 43-48), taip su tikėjimu besimeldžianti dvasia paliečia Kristaus apsiausto kraštą, Dievo malonę, ir gauna pagalbą, paguodą ir išgydymą.nuo jį kankinančių aistrų ir ligų.

Vienuolystėje rožinis vadinamas Zanpakutō ir atiduodami vienuoliui prie tonzūros. Vienuoliai niekada su jais nesiskiria. Šiuo atveju rožinis – tai priemonė, primenanti apie nepaliaujamą maldą, sauganti nuo proto išsibarstymo.

Abbesė Taisia ​​(Solopova) parašė naujokei vienuolei:

„Jei apaštalas visus krikščionis moko „nepaliaujamai“ melstis, tai juo labiau, kad tokia malda yra nepakeičiama vienuolių, kaip tų, kurie savo noru atmeta nereikalingus pasaulietinius rūpesčius ir atsiduoda tik maldai bei Dievo kontempliacijai, pareiga. Apsirengus vienuoliškais drabužiais (sutanomis), naujai įžengiančiam naujokui, beje, įteikiamas rožinis materialiai primindamas apie nenutrūkstamą maldą, kurią naujokas turi užsiimti, palaipsniui mokydamas save šio „dvasinio darbo“, kaip šventasis asketas. tėvai vadina psichine malda. ...todėl, kaip vienuolė, savo pašaukimu, įpareigojusi nenutrūkstamą vidinę maldą, be kita ko, atkreipiu dėmesį į rožinį, kuris jums dovanojamas kartu su vienuoliniu drabužiu, o ne kaip tik jam priklausantis, bet kaip pradinė maldos mokytoja ir kaip materialus jos priminimas“.

Abbesė Taisia ​​(Solopova)

Jie taip pat yra dvasinis išsigelbėjimas kiekvienam Dievą mylinčiam krikščioniui. Paprastai pasauliečiai palaiminami rožinį nešioti ne visiems atvirai, ne pasirodymui, o tik nepastebimai ant piršto, kišenėje arba naudoti privačiai (namuose). Rožančius galima naudoti ir specialiai maldos taisyklei, kurią sudaro tam tikras Jėzaus skaičius ir kitos trumpos maldos.

Archim. Rafailas Karelinas rašo apie rožinio simboliką ir reikšmę:

„Pirmiausia, rožinis yra dvasinis kardas, padedantis mums kovoje su demonais. Antra, tai rykštė, kuria mes išvarome iš savo sielos aistras. Trečia, tai simbolis, tai mums paguoda, parodanti, kad stropiai ir išmintingai vykdydami Jėzaus maldą gausime šimteriopą atlygį. Ketvirta, rožinis primena mums apie Gelbėtojo ryšius ir kančias ir taip moko mus nuolankumo. Penkta, jie moko prisiminti įsakymus ir kartu tikėtis Dievo gailestingumo, nes vien prisilietimas prie Dievo garbės ir malonės jau išgydo nuo aistrų tėkmės. Ir galiausiai, jie yra amžinybės atvaizdas ir simbolis, prie kurio žmogus prisijungia per maldą, ypač įsitraukdamas į nepaliaujamą Jėzaus maldą.

... Rožančius yra vienas iš išorinių maldos instrumentų; juos naudojant, asmuo, pasak bažnyčios taisyklės, gali pakeisti kasdienes pamaldas ir kitas maldas (žinoma, išskyrus bažnytinius sakramentus) tam tikru skaičiumi Jėzaus maldų. Be to, rožinis yra nuolatinis priminimas žmogui apie maldą.

3. Iš krikščioniškojo rožinio istorijos

Krikščionių malda su rožiniu minima nuo pirmųjų krikščionybės amžių.

Rev. Paulius Tėbietis maldų skaičiui suskaičiuoti naudojo paprastus akmenukus. Taip pat pirmieji krikščionys tam suverdavo ant virvės džiovintas uogas. Vienuolis Pachomijus Didysis įvedė rožinio naudojimą vienuoliniame gyvenime. Tarp jo vienuolynų vienuolių buvo daug paprastų, neraštingų žmonių. Iš visų maldų jie žinojo tik Jėzaus maldą. Šventasis Pachomijus nustatė taisyklę melstis su jos rožiniu tam tikrą skaičių kartų per dieną, laikantis Dievo įsakymo dėl nepaliaujamos maldos. Šventasis Bazilijus Didysis testamente ir testamente vienuoliui be knygų rašė, kad per bažnytines pamaldas jis turi melstis ir nusilenkti šimtu tris mazgus turinčia virve, prie kiekvieno mazgo kartodamas Jėzaus maldą: „Viešpatie Jėzau Kristau! Dievo sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“ (Nomocanon). Iš Bizantijos rožinio naudojimo tradicija atkeliavo į Šventąją Rusiją.

Vervitsa

Jau vienuolis Teodosijus iš Urvų pavaizduotas ant ikonų su rožiniu šimtu mazgų. Vienuolį Nestorą Metraštininką jo amžininkai apibūdino taip: „Dešinėje rankoje jis turi rašiklį, o kaire rūšiuoja rožinį“.

Rev. Savva Storoževskis, kun. Sergijus iš Radonežo

4. Ar man reikia palaiminimo, kad galėčiau naudoti rožinį?

Anksčiau Rusijoje rožinį naudojo ir vienuoliai, ir pasauliečiai. Taigi, pavyzdžiui, tryliktajame „Domostrojaus“ mokyme Sylvesterio leidime sakoma: „... Krikščionis visada turi laikyti rankose rožinį, o Jėzaus maldą – nenuilstamai ant lūpų; ir bažnyčioje. ir namuose, ir turguje - eini, ar stovi, ar sėdi, ir visur...

Šiuo metu Rusijoje požiūris į pasauliečių rožinio naudojimą yra atsargus, nes yra prarastos dvasinės gairės ir tradicijos, pasauliečiai dažnai neturi patyrusio dvasinio vadovo, kuris galėtų melstis, ir dažnai nemano, kad reikia patarimo ir imtis per anksti didelio, nepakeliamo žygdarbio, kurį gali ištverti tik patyrę krikščionys, budriai vadovaujami išpažinėjo. Tokiomis sąlygomis naujokas krikščionis gali lengvai patekti į dvasinio kliedesio būseną ir rimtai pakenkti sau. Todėl mūsų laikais rožinis yra privalomas tik vienuoliams, o pasauliečiams, kad jie galėtų priimti kokią nors specialią, papildomą, maldos taisyklę ant rožinio, reikia pasiimti iš nuodėmklausio palaiminimą.

Tuo pat metu daugelis kunigų laikosi nuomonės, kad pasauliečiai gali laisvai naudoti rožinį, kad primintų jiems nepaliaujamą maldą, kuriai pašaukti visi krikščionys; už maldų skaičiavimą pagal visuotinai priimtas taisykles, pavyzdžiui, Šventosios Komunijos taisyklėse; už nedidelį ar nenuoseklų papildymą prie įprastos Jėzaus maldos taisyklės.

Kunigas Viktoras Kobzovas:

« Draudžiama naudoti karoliukus. Todėl jų naudojimas be specialaus palaiminimo paprastai yra leistinas. Kiekvienas krikščionis gali naudoti rožinį. Vienuoliai turi nuolat melstis, todėl visada turi juos su savimi. Geriau tiems, kurie gyvena pasaulyje, rožinį naudotų tik per vienišas maldas.

Šiuo atveju reikėtų kelti klausimą ne dėl vienkartinio palaiminimo už rožinio naudojimą, o apie tai, kad daugelį dvasinio gyvenimo žingsnių reikia derinti su nuodėmklausiu, su kunigu, su kuriuo nuolat ar dažnai išpažįstate. Šis dvasininkas, stebėdamas jūsų dvasinį gyvenimą, nuolat atlikdamas išpažintį, galės nuspręsti, ar šiuo gyvenimo laikotarpiu jums tikrai naudinga naudoti rožinį, ar jums tai bus kažkas panašaus į „linksmą“.

Kunigas Maksimas Kaskunas:

„Rožinis yra bažnyčios palaimintas mechaninis įrankis, padedantis žmogui susitelkti į maldą ir suskaičiuoti šimtus ir tūkstančius maldų, kurias žmogus atlieka. Naudojamas rožinis Ortodoksų krikščionis kai jis skaito Jėzaus maldą namuose ar darbe arba, pavyzdžiui, „Viešpatie, pasigailėk!“, Arba skaito „Dievo Motina, Mergele ...“ 150 kartų - tai yra, jie naudojami kaip skaičiavimo metodas, todėl kad nenukryptų nuo nustatytos taisyklės .

Jei rožinis naudojamas tiesiog skaičiuojant, tai yra vienas dalykas, bet jei jis naudojamas kaip maldos „apvalkalas“, tada būtinai turite pasiimti palaiminimą, nes žmogus gali patekti į kliedesį, jei jis pats jį paima.

Kunigas Viačeslavas Bregeda:

"Daugiau vienuolių nešiojasi su savimi rožančius, nes jie daug ir dažnai meldžiasi, bet paprastam žmogui atrodo, kad jie nenaudingi. malda, psalmių eilutės, būk visiems draugiškas ir užjaučiantis. O rožančių - net jei turite jų – nereikia jų rodyti, kad parodytumėte, koks fariziejus, kokia puiki maldaknygė esate.

... Yra rožančių po 10 karoliukų, kaip žiedą, užsideda ant piršto, ir niekas nemato, kad meldžiatės su rožiniu. Kaip padeda rožinis: kartais, be rožinio, mintis nueina, o kai traukiate karoliukus, mintis susikoncentruoja į maldą.

Kunigas Aleksejus Rojus:

„Kai žmogus maldos metu paliečia rožinio karoliukus, tai suteikia maldai tam tikrą ritmą ir galimybę susikaupti maldai savyje, taip nuolat išlaikant mintis maldoje bendrystėje su Dievu. Ir tai turėtų būti kunigo palaiminimas, kuris suteikiamas, kai žmogus jau turi šiek tiek atsilikimo maldose, daugiau nei įprasta ryto ir vakaro taisyklė.

Hegumenas Aleksandras (Pakhomovas):

„Dažniausiai bėda ta, kad žmogus iškart pradeda „kurti“ maldą, o tai ne visada naudinga dvasiniam gyvenimui.

Kai kurie pamaldūs krikščionys per daug prisiriša didelę reikšmę išorinius požymius, o prastai supranta jų paskirtį. Taigi manoma, kad rožinis gali „vytis demonus“, naudodamas juos kaip diržą. Kartais yra toks požiūris, kad malda su rožiniu savaime yra malonės kupina. Vienuoliai nuo viso to gerai apsaugoti. Taip sakant, atėjo į kariuomenę – pasiimk antpečius, gauk automatą. Euforija, jei yra, yra trumpalaikė, o vėliau - darbo dienomis.

... Žodį „kurti“ įdėjau į kabutes. Esmė ta, kad skaitymas ir kūrimas yra skirtingi dalykai ir atspindi skirtingas dvasines būsenas. Ne visi blaiviai įvertina savo jėgas ir jiems ima atrodyti, kad dar šiek tiek atsiras angelai, kurie kartu melsis. Norėdami tai padaryti, pakanka nedėmesingai perskaityti keletą knygų apie Jėzaus maldą, įvaldyti išorinius metodus ir aptverti dalį kambario su spinta, sukuriant „mažos ląstelės“ iliuziją.

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis palaimino maldą rožiniu ir jaunuosius pasauliečius, kurie kreipėsi į jį dvasinio vadovavimo:

„Kalbant apie taisyklę, aš galvoju apie tai: Kad ir kokią taisyklę žmogus pasirinktų, viskas yra gerai, jei tik jis išlaiko savo sielą pagarbiai prieš Dievą.

Taip pat: skaitykite maldas ir psalmes, kol siela susijaudins, o tada melskitės patys, išdėstydami savo poreikius arba be visko: „Dieve, būk gailestingas...“ Taip pat: kartais visą taisyklei skirtą laiką galima skirti vienos psalmės skaitymui. kaip prisiminimas, sudarantis jo maldą iš kiekvienos eilutės. Taip pat: kartais galite praleisti visą taisyklę Jėzaus maldoje su lankais ... "

„Perskaitę tai, nemanykite, kad aš varysiu jus į vienuolyną. Aš pati pirmą kartą apie maldą su rožiniu išgirdau iš pasauliečio, o ne iš vienuolio. Ir daugelis pasauliečių ir pasauliečių taip meldžiasi. Ir jums prireiks šito. Kai melstis pagal kažkieno mintinai išmoktas maldas priklauso ir nesujaudins, galite taip melstis dieną ar dvi, tada vėl – pagal išmoktas maldas. Ir taip – ​​atvirkščiai.

Ir pasikartosiu: maldos esmė – proto ir širdies pakėlimas į Dievą; šios taisyklės patenka į pašalpą. Be jų negalime, esame silpni. Palaimink tave, Viešpatie!"

Archim. Rafailas Karelinas:

„Istorinėje literatūroje yra daug įrodymų, kad prieš du šimtmečius rožinį nešiojo amatininkai, valstiečiai ir net kariai. Graikijos bažnyčiose ir Rytuose malda su rožiniu niekada nekėlė abejonių ir buvo priimta kaip bažnytinė tradicija. Dabar vidinės maldos praradimas, perėjimas prie išorinės veiklos užmirštant svarbiausią dalyką – širdies susijungimą su Dievu – atvedė šiuolaikinius krikščionis prie iškreipto maldos supratimo, tarsi ji turėtų apsiriboti tik tam tikra prasme. laikas ir vieta, be to, protas ir siela gali laisvai suktis žemiškų objektų rate.ir pristatymai. Todėl dabar daugelis į rožinį žiūri tik kaip į vienuolystės atributą kartu su gobtuvu ir mantija. Pamatę rožinį ant pasauliečio rankų, sako: „Kas jam leido nešioti rožinį? kad jis vienuolis? Tai pažeidžia taisykles!" – o ką, jie patys nežino.

... Aš paklausiau apie tai archimandrito Serafimo. Jis atsakė, kad „plynus kirtimas“ kyla iš nežinojimo, tačiau pridūrė, kad vienuolyno vyresnieji tikėjo, kad pasauliečiai turi gauti palaiminimą „ant rožinio“ iš savo dvasinio tėvo vyresniojo, nes Jėzaus maldai reikia vadovavimo ir mokymo, ypač Pirmas; jis tikėjo, kad rožinio nešiojimas iš žmogaus reikalauja nepaliaujamo maldos darbo, antraip pats rožinis Dievo Teisme jį apkaltins aplaidumu ar veidmainiavimu. Tėvas Serafimas pasakojo, kad Glinsko vyresnieji laimino savo vaikus melstis su rožiniu, tačiau dėl ateistinio laiko nepatarė nešioti rožinio atvirai.

... Velnias, kai negali sunaikinti krikščionybės persekiojimais ir šmeižtu, bando atimti iš žmogaus vidinį dvasinį gyvenimą ir padaryti krikščionybę išorine. Todėl priešas sukilo prieš Jėzaus maldą ir komuniją, daugeliui žmonių, tarp jų ir kunigams, teigdamas, kad Jėzaus malda yra tik vienuolių darbas, o dažna bendrystė gali atimti iš žmogaus pagarbą ir nuvesti į kliedesį, tai yra dvasinį. gundymas.

5. Kaip naudoti rožinį

Rožančius padeda suskaičiuoti (taigi ir pavadinimas) maldų ar nusilenkimų skaičių. Tas, kuris meldžiasi kairės rankos pirštais, rūšiuoja „grūdus“ tuo pačiu metu, kai pradedama tarti nauja malda. Kiekvienas karoliukas yra viena Jėzaus malda arba kita trumpa malda.

Tuo pačiu metu galima įterpti ir kitų maldų, pavyzdžiui, ant kiekvieno didelio karoliuko galite perskaityti „Tėve mūsų“, arba „Mergele Marija, džiaukis“, ar kitą maldą, artimą besimeldžiančiam žmogui, arba maldas savo žodžius, kurie liejasi iš žmogaus širdies ir kurių stačiatikių dvasinė praktika nedraudžia, jei tik širdis šauktųsi Dievo.

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis todėl jis išmokė melstis su rožiniu:

„... rožinį ... siūlo naudoti tie, kurie galvoja melstis ne maldaknygės maldomis, o patys. Jie naudoja juos taip – ​​sakys: Viešpatie Jėzau Kristau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio, arba: nusidėjėlio – ir perkels vieną rožinį tarp pirštų; jie taip pasakys kitą kartą ir vėl įdės, ir taip toliau; prie kiekvienos maldos jie nusilenkia, juosmeniu ar žeme, kaip medžioklė, arba su mažais rožiniais - juosmeniu, o su dideliais - žeme. Viso to taisyklė susideda iš tam tikro skaičiaus maldų su lankais, kur įterpiamos kitos maldos, kurios sakomos savo žodžiu. Kad čia neapgautų maldų tarimo ir lankų dėjimo skubėjimas, nustatant nusilenkimų ir maldų skaičių, taip pat nustatomas maldos trukmės laikas, siekiant nutraukti skubėjimą, o jei jis įslenka, atsigriebti uždėjus naujus lankus.

Kiek maldų reikia nusilenkti, mes pateikiame sekamo psalmo pabaigoje ir dviem proporcijomis: už uolius ir už tinginius ar užsiėmusius. Vyresnieji, kurie ir dabar gyvena pas mus sketose ar specialiose kamerose, pavyzdžiui, Valaame ir Solovkuose, taip švenčia visas pamaldas. Jei norite arba kartais norite, taip pat galite valdyti savo taisyklę tokiu būdu. Tačiau pirmiausia pasistenkite įpratinti ją švęsti taip, kaip nurodyta. Galbūt šios naujos taisyklės nustatymo neprireiks. Tačiau apie kiekvieną atvejį siunčiu jums rožinį. Padaryk tai taip! Pastebėkite, kiek laiko prabėga rytinė ir vakarinė malda, tada atsisėskite ir sukalbėkite trumpą maldą ant rožinio ir pažiūrėkite, kiek kartų perduodate rožinį per tą laiką, kurį paprastai naudojate maldai. Tegul šis skaičius yra jūsų taisyklės matas. Tai darysite ne maldos metu, o papildomai, bent jau su tokiu pat dėmesiu. Tada atlikite maldos taisyklę tokiu būdu, stovėdami ir nusilenkdami.

„Apie lankus. Niekur nemačiau nurodymų, ar reikia nusilenkti kiekvienai Jėzaus maldai – o kuriai – pusilgiai, ar žemiškajai – ar kartais sakyti šią maldą nenusilenkus. Garbinimo taisyklė Sarove atliekama taip: 30 žemiškų nusilenkimų su Jėzaus malda, tada 100 maldų be nusilenkimų; vėl 30 žemiškų lankų su malda ir 100 maldų be lankų; trečią kartą 20 nusilenkimų su malda ir dar 100 maldų be nusilenkimų, pagaliau dar 20 nusilenkimų su Jėzaus malda ir 100 maldų be nusilenkimų Švenčiausiajam Theotokos. – Čia ne visos maldos su lankais. Atsižvelgiant į tai, taip pat reikia suprasti, kad kitame Psalteryje vietoj bažnytinių pamaldų nurodomi nusilenkimai ir maldos. Jūs pats savo taisyklę skirstysite į visus tris tipus: dalis su žemiškais lankais, dalis su juosmeniu ir dalis be lankų. Kaip kruopštumas: bet visada reikia pasistengti maldoje. – Kaip senoliai atlikdavo 12 maldų dieną ir 12 naktimis, pažiūrėkite senose maldaknygėse ir psalmėse. Deja, dabar jis buvo nutrauktas. Tačiau nepamirškite, kad reikalas yra ne nusilenkimų ir maldų skaičiaus išsipildymas, o proto siekimas į Dievą ir širdies sušildymas. Labiausiai reikia pakurstyti širdies šilumą ir ją kaupti. Šis įstatymas yra skubus. O taisyklė, kas nori, tas ir renkasi. Bažnyčia jiems siūlo daug“.

„Jei to neturėjote taisyklėje, prieš rytinės ir vakarinės maldos pradžią padėkite 50 juosmens lankų, mažus ir 5 žemiškus. didelis mazgas- didelis nusilenkimas rožančiui. Tas pats pasakytina ir taisyklės pabaigoje. Nusilenkus – mažos maldelės... Pagrindinė – Jėzaus. Tada buvo gerbiama Dievo Motina, jo Šventoji ir kiti. Kiek lankų kiekvienam žmogui – paskirkite patys, kad iš viso išeitų 50... Apytiksliai – 30 Gelbėtojui, 15 Dievo Motinai, 5 kitiems šventiesiems.

Pabandyk priprasti prie Jėzaus maldos, kad ji pati prabiltų... ir keliaujant, ir darbe... Ir visada galima kartoti kitas maldas... Dieve, apvalyk mane... Dieve, gailestingasis... Vesk mane, Viešpatie Dieve... ir panašiai.

Bet svarbiausia – stenkitės visada atsiminti, kad Viešpats yra šalia... ir viską mato – ir atitinkamai saugokite save tiek išorėje, tiek viduje.

Rev. Paisio Šventasis Kalnas kalbėjo apie nusilenkimus, kai meldžiamasi su rožiniu, atsakydamas į klausimą:

Geronda, kai už ką nors meldžiuosi su rožiniu, ar man reikia krikštytis ir daryti mažus lankus?

Priklausomai nuo to, ką norite gauti. Kur daugiau darbo jėgos, ten didesnė vertė.

Kai, seniūne, rožinį meldžiame lankais nuo juosmens, ar reikia liesti žemę ranka?

Ne, kai rožančių meldžiamės lankais nuo juosmens, tada ranka siekia kelius, o tada išsitiesiame. Kitas dalykas yra nusilenkimai, kuriuos darome bučiuodami ikonas ar per „Sąžiningiausią“ ir pan. Tada, jei kas gali, gerai, kad ranka paliečia žemę.

Geronda, kai meldžiu rožinį su kryžiaus ženklas ir juosmuo lenkia, tiesiog negaliu susikaupti.

Man lengviau susikaupti, kai meldžiu rožinį su kryžiaus ženklu ir nusilenkiu nuo juosmens. Užmirštu viską aplinkui, kad baigus maldą skaudėtų ranką.

Geronda, kaip reikia nusilenkti iki žemės?

Žemiškus lankus geriau daryti iki galo, tai yra po kiekvieno nusilenkimo visiškai išsitiesinti. Taip giliau lenkiesi prieš Dievą, ir kūnui lengviau. Dar nebūtina liesti žemės atviru delnu, nes taip galima pažeisti sausgysles, o remtis į kumščio išorę. O kad ant rankų neliktų nuospaudų, geriau pasilenkti ant minkšto kilimėlio.

AT sekmadieniais, didžiosiomis šventėmis ir dienomis, kai bažnyčioje atšaukiami nusilenkimai – nuo ​​Kristaus Gimimo iki Krikšto ir nuo palmių savaitė prieš Trejybę, taip pat polieleo dienomis meldžiamasi nenusilenkiant iki žemės.

6. Maldos su rožiniu taisyklės

A. Taisyklė neraštingiems

Už Vėlines su Akatistu į Theotokos - 12 rožančių (po 100 grūdų)
be akatisto - 8
Už mažą atitikimą Theotokos kanonui - 7
Už puikų pasiūlymą – 12
„Midnight Office“ ir „Matins“ - 33
Už laikrodį su akatistu Gelbėtojui - 16
Už budėjimą - 60
Už visą psalterį - 60
Už kathizmą - 3
Kanonui ir akatistui - po 3.
Už maldas ir bendrystės taisyklę: 10 rožančių, 8 Gelbėtojui; 2 - Dievo Motina; maldoms už komuniją 4 rožiniai: 3 Išganytojui, 1 Dievo Motinai.

Maldos pradžia įprasta: „Mūsų šventųjų tėvų maldomis, Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio. Amen. Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau. dangaus karalius. Trisagionas, Šventoji Trejybė. Mūsų tėvas. Viešpatie, pasigailėk, 12 kartų, Ateik, nusilenkim (tris kartus). Ps.50: „Pasigailėk manęs, Dieve“ ir „Tikiu į vieną Dievą“.

Ir jis pradeda melstis su rožiniu; rožinis paprastai turi šimtą grūdų, kiekvienas grūdelis (arba mazgas) pereina per kairės rankos pirštus iki galo ir skaito maldą Jėzui, Dievo Motinai ir šventiesiems už visas bažnytines pamaldas.

Už kiekvienos aiškios Dievo Motinos parašyta: „Mergele Dievo Motina, džiaukis (tris kartus) ir malda: „Viešpatie, Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, per mūsų tyriausios Motinos, Dievo Motinos, amžinosios Mergelės maldas. Marija, pasigailėk ir išgelbėk mane nusidėjėliu. Šlovė, ir dabar. Aleliuja, šlovė tau Dieve (tris kartus), Viešpatie, pasigailėk (tris kartus), šlovė dabar“ – ir kitas rožinis.

Kiekvienos taisyklės pabaigoje rašoma: „Verta valgyti“, Šlovė ir dabar, Viešpatie, pasigailėk (tris kartus). palaimink. Mūsų šventųjų tėvų maldomis Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų. Amen“.

B. Rožinio maldos

Gelbėtojas: Viešpatie Jėzau Kristau, pasigailėk manęs.

Dievo Motina:Šventoji Dievo Motina, išgelbėk mane.

Šventieji:Šventasis apaštalas (kankinys, pranašas, teisusis, gerbiamas mūsų tėvas, šventasis mūsų tėvas ir kt.), melskis už mane Dievą (arba tiesiog: šventas (šventas) ... melskis už mane).

Angelas sargas: Mano šventasis angelas, išgelbėk mane.

Maldos savaitės šventiesiems:

Pirmadienį: Šventieji arkangelai, melskitės už mane Dievo.

Antradienį: Kristaus Krikštytoje, melski už mane Dievą.

Trečiadienį ir penktadienį: Kristaus kryžius, išgelbėk mane savo jėgomis.

Ketvirtadienį:Šventieji apaštalai, melskitės už mane Dievą; Šventasis tėve Nikolaja, melski už mane Dievą,

Šeštadienį: Visi šventieji, melskitės už mane Dievo.

Sekmadienį:Šlovė, Viešpatie, Šv. tavo prisikėlimas.

Apie tėvų, artimųjų ir geradarių sveikatą ir išgelbėjimą: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk savo tarnų (upių vardas).

Apie poilsį: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, duok poilsį savo išėjusių tarnų sieloms (upių vardas).

Pasilenkimai šimtukininkui (iš vienuolijos valdymo penkių šimtų ordino):

Su atitinkama malda:
10 - žemiškas,
20 - juosmuo,
70 – protingos širdies.

C. Maldų, perskaitytų ant rožinio už atitinkamas pamaldas, skaičius

Pirmieji skaitmenys yra atitinkamai maldų ir nusilenkimų skaičius - ši taisyklė įdėta Sekdamas Psalteriu, Mišiolas, trečiasis maldos skaitmuo be lankų - šios taisyklės laikomasi iš vieno seno Sekė Psalterio, paskutiniai skaičiai nurodo maldų skaičių arba laiką (minutes) melstis, jei nėra rožinio. Visoms pamaldoms pirmaisiais dviem atvejais (maldos su lankais ir maldos be lankų) skaitomas nustatytas maldų skaičius: „Viešpatie, Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“, su lankais arba be jų.

1. Puikus kompletas - 150 maldų ir 36 nusilenkimai arba 700 maldų be lankų

2. Vidurnaktis- 100 maldų ir 25 nusilenkimai arba 600 mol. be lankų, 1200 - Išganytojui arba 20 min., 300 - Dievo Motinai arba 5 min.

3. Matins- 300 maldų ir 50 nusilenkimų, 1500 mol. be nusilenkimų, 2700 - Gelbėtojui arba 60 minučių, 900 - Dievo Motinai arba 15 minučių, 100 - Šventoji diena arba 2 minutės, 100 - Šventoji bažnyčia arba 2 minutės, 100 - Didžioji savaitė arba 2 minutės, 300 - Iki Visų Šventųjų arba 5 min.

4. Valandos (kiekviena atskirai)- 50 maldų su 7 lankais arba 250 maldų be lankų.

5. Valandos (visos) su tarpvalandžiais- 1500 maldų be nusilenkimų, 1800 - Gelbėtojui arba 30 minučių, 600 - Dievo Motinai arba 10 minučių. Vaizdingas, 100 maldų ir 10 nusilenkimų.

6. Visi Psalteris- 6000 maldų be lankų.

7. Viena kathisma- 300 maldų be lankų. Viena šlovė, 100 maldų be lankų.

8. Kanonas angelui sargui- 50 maldų ir 7 nusilenkimai.

9. Savaitės kanonas- 30 maldų 5 lankai.

10. Theotokos kanauninkas su akatistu- 200 maldų ir 29 nusilenkimai.

11. Šventosios Komunijos sekimas- 1200 - Gelbėtojui arba 20 minučių, 300 - Dievo Motinai arba 5 minutes.

12. Malda Gelbėtojui, Dievo Motinai ar šventajam- 600 maldų tam, kuriam tarnauja maldos tarnyba, arba 5 minutes.

Daugelis religinių konfesijų naudoja rožinį savo ritualų ir procesijų tradicijoje. Tarp jų yra budizmas, induizmas ir islamas. Krikščionybėje tokio tipo karoliukai taip pat laikomi privalomu atributu. Šio straipsnio tema yra rožinis: kaip naudoti, kaip išsirinkti ir laikyti.

Rusakalbių ribose Ortodoksų pasaulis karoliukai turi savo paskirtį ir interpretaciją. Tai specialūs karoliukai ant virvelės, naudojami lankų ir maldų skaičiui skaičiuoti. Pasak vieno šaltinio, šv. Bazilijus Didysis pirmasis rusų tradicijoje panaudojo rožinį. Kiti šaltiniai teigia, kad šventasis Pachomijus Didysis įvedė šį objektą naudoti.

Kažko panašaus tikrai reikia. Stačiatikių žmogus. Dažnai nuolatos maldos metu galite pasiklysti atgalinės atskaitos metu. Pati Dievo Motina palaimino rožinio naudojimą, pavadindama juos pagrindiniu ginklu prieš netyrųjų bandymus trukdyti tikinčiajam.

Turite mokėti atskirti pasaulietinius rožančius, kurie tarnauja tiesiog puošybai, nuo tikrai stačiatikių. Tradiciniai rožiniai yra dviejų tipų: vilnoniai (lestovka) ir mediniai. Pirmieji – apvalūs vilnoniai karoliukai, suverti ant tos pačios medžiagos siūlo. Medinis rožinis yra įdėklas, pagamintas iš medžio ir suvertas ant sriegio. Kiekvienas užbaigtas stačiatikių kryžiumi ir kutu.

Jei karoliukai pagaminti iš akmens, stiklo ar plastiko, tada kunigas juos retai palaimina naudojimui. Manoma, kad geriausia bus natūrali medžiaga: vilna, oda ar taurioji mediena.

Paprastai rožančiuose būna 30 arba 100 karoliukų. Bet pasitaiko mažiau ar daugiau, svarbiausia, kad jų skaičius būtų kartotinis iš 12 arba 10. Jei ant grūdelių yra užrašai, tai šie rožiniai yra musulmoniški. Kai kuriuose stačiatikių rožančiuose, pagamintuose iš odos ar vilnos, įdedamas nedidelis ritinys su parašyta Jėzaus malda.

Kodėl mums reikalingi stačiatikių rožiniai ir kaip su jais elgtis?

Nėra griežtos taisyklės melstis su rožiniu. Kiekvienas pasirenka tokį būdą, kuris jam atrodo patogus. Dažniausiai nuodėmklausiams laimindami patariama pradėti nuo Jėzaus maldos, kuri turi būti kartojama 150 kartų per dieną, arba nuo Mergelės valdymo. Rožinys taip pat naudojamas skaitoma malda „Viešpatie, pasigailėk“. Tai gali būti 1, 3, 12, 40 arba 50 kartų.

Prieš pradėdami tarti šventus žodžius, turite pasakyti: „Telaimina Dievas“. Tariant maldą rožinis laikomas kairėje rankoje. Perskaičius kiekvieną maldą, vienas grūdas pasislenka, o tada dešinė ranka yra pakrikštyti.

Rožinio funkcijos:

1. Jie padeda skaityti Jėzaus maldą arba Theotokos kanoną.
2. Stiprinti dėmesį ir blaivumą sakralinių tekstų tarimo metu.
3. Suteikia ramybės ir dėmesio.
4. Neleidžiama užmigti maldos metu.

Yra toks dalykas – „meldžiamasi rožančių“. Senais laikais buvo tikima, kad jei tikras tikintysis juos naudoja, jie gali tapti talismanu. Pavyzdžiui, apsisaugoti nuo laukinių gyvūnų užpuolimo, kelyje ir sunkioje situacijoje. Šventiesiems žmonėms priklausantys rožiniai padėjo išgyti nuo ligų. To pavyzdys buvo atvejis iš vyresniojo Porfirijaus Kavsokalivito biografijos.

Šiuolaikiniai rožiniai ir jų taikymas

Nuo pat atsiradimo rožinis nepastebimai „migravo“ iš religinės atributikos į artimą bažnyčią ir net nusikalstamą pasaulį. Tam tikru laikotarpiu jie buvo pradėti naudoti kaip turto ir pažinimo su vagių konglomeratu atributas. Netgi buvo toks dalykas kaip „kalinių rožinis“, kuris su stačiatikybe neturi nieko bendra.

Ezoterikai ir rytų medicinos atstovai pastebi, kad rūšiavimas per grūdus ar karoliukus nuramina nervus, nuteikia ramiai, netgi normalizuoja kvėpavimą. Tačiau tai neturi nieko bendra su stačiatikių krikščionybe.

Dabar stačiatikių rožančius leidžiama naudoti tik vienuoliams arba aukščiausiems dvasininkams. Sentikiams rožinis yra esminis bet kurio tikinčiojo atributas. rusų Stačiatikių bažnyčia mano, kad nepageidautina nešioti rožinį kaip papuošalą arba melstis su jų pagalba be dvasinio mentoriaus palaiminimo.

Šį religinį atributą įprasta saugoti, nerodyti pašaliniams ir netgi perduoti iš kartos į kartą. Sužinoję, kas yra stačiatikių rožiniai, kaip teisingai juos naudoti, kad nenusidėtumėte ir nepakenktumėte savo sielai, galite.

Rožinis yra būtinas daugybės atributas religines tradicijas. Išskiriami bent jau budistų, induistų, musulmonų rožiniai. Krikščionys yra viename lygyje su jais. Pastarieji, savo ruožtu, yra suskirstyti į keletą tipų, atsižvelgiant į konfesines savybes ir įrenginio schemą. Šiame straipsnyje mes apsvarstysime stačiatikių rožinį kaip objektą, kuris yra labiausiai paplitęs rusakalbio pasaulio ribose.

Rožinio paskirtis

Pirmiausia reikia pasakyti, kad įprasta kiekvienos religijos praktika yra malda. Tuo pačiu metu kai kuriuos tekstus įprasta tarti daug kartų iš eilės, o tam reikalinga tam tikra skaičiavimo sistema. Būtent šį vaidmenį atlieka specialūs karoliukai, vadinami rožančiais: vartydami juos rankose, gana nesunku atsekti kalbėtų maldų skaičių. Tiesą sakant, tai yra vienintelis tinkamas religinis šio dalyko tikslas. Ir stačiatikių rožinis nėra išimtis.

Tačiau kartais kai kurios jų rūšys naudojamos kaip religinė puošmena. Pavyzdžiui, tai dažnai nutinka katalikų parapijose, kur ant šventųjų, ypač Mergelės Marijos, statulų kabinami rožiniai. Be to, be pagrindinės funkcijos, specialūs karoliukai maldai yra vienas iš vienuolinių drabužių atributų.

Stačiatikių rožinis: klasifikacija

Kalbant apie rožinį, būdingą grynai rytietiškam krikščioniška tradicija, šiuo metu yra dviejų tipų. Pirmąjį iš pradžių galima vadinti ortodoksu, nes jis yra seniausias. Šis rožinio tipas vadinamas kopėčiomis. Tačiau šiuo metu juos daugiausia saugo sentikiai, o oficialioje stačiatikybėje jie atlieka pasenusios relikvijos vaidmenį.

Antrasis tipas yra labiau pažįstamas, panašus į karoliukus, suvertus ant siūlų tam tikra seka. Tai populiariausi ortodoksų rožiniai, kuriuos naudoja ne tik tikintieji, bet ir pasauliečiai, pavyzdžiui, kaip pakabuką ant savo automobilio veidrodėlio. Yra net vyno prekės ženklas, prie kurio etiketės tokie karoliukai prikabinti kaip dizaino elementas.

Lestovki

Lestovki, kaip jau minėta, yra seniausias stačiatikių rožinis, naudojamas rusų kalba Ortodoksų tradicija. Jie kilę iš vadinamosios virvės – virvės su mazgais, paplitusios Bizantijoje ir atliekančios tą patį maldų skaičiavimo vaidmenį.

Žodis „lestovka“ reiškia „kopėčios“ – tai kopėčios į dangų, į Dievą. Tai nėra atsitiktinumas. Stačiatikių rožančiai kopėčių pavidalu tikrai atrodo kaip kopėčios, nes atrodo ne kaip karoliukai, o kaip odinis diržas, per visą jo ilgį daromi savotiški laipteliai - plačios kilpos, vadinamos bobomis. Pastarojo vieta pagrįsta gana sudėtinga sistema. Kopėčių galai susiūti specialiu būdu sutvirtinti trikampiais, vadinamais laposkiais. O bobų viduje yra tankus popieriaus volelis. Pagal taisykles ant šių lapelių buvo rašomi maldos žodžiai, tačiau dabar ši tradicija retai palaikoma.

Šis rožinio tipas taip pat skirstomas į keletą tipų. Taigi, yra vyriškos, moteriškos ir vaikiškos kopėčios. Taip pat yra kasdienių, laidotuvių, santuokų ir atostogų variantų.

Kaip jau minėta, lestovki yra stačiatikių rožiniai, kurie šiandien prarado prasmę. Jų nuotrauka yra žemiau.

Kopėčių konstrukcija

Gana sunku prisiminti judančių kopėčių įrenginį. Tai apsunkina tai, kad yra keletas jų tipų. Klasikinė versija yra šimto devynių pupelių ratas. Jis prasideda keturiomis letenėlėmis, susiūtomis silkės kaulo raštu. Jie simbolizuoja Trejybę, o jų skaičius yra evangelistų skaičius. Toliau, palei kopėčių juostą, seka trys pupelės, o po jų - tuščia vieta. Už jo – dar dvylika mažų žingsnelių, po kurių – vienas didelis. Tada – dar trisdešimt aštuonios mažos pupelės ir vėl viena didelė. Po jų seka kitas trisdešimt trijų mažųjų elementų žingsnių ciklas ir vienas pagrindinis. Tada ateina septyniolika mažų pupelių, vėl tuščia partija ir galiausiai dar trys pupelės.

Kaip naudotis kopėčiomis

Taigi, Lestovki yra stačiatikių rožiniai. Kaip juos naudoti – beveik niekas nežino. Nors iš tikrųjų tai gana paprasta, jei gerai suprantama jų struktūra, kuri pritaikyta sentikių pamaldų poreikiams. Jų pagalba jie nustato, kada, kiek ir kokių lankų daryti, kokias maldas kalbėti ir pan. Be to, gana daug privačių maldos taisyklės, kurį daugiausia sudaro trumpi pasikartojantys kreipimaisi į Jėzų Kristų, Dievo Motiną, angelus ir šventuosius.

modernus rožinis

Šiuolaikinėje stačiatikybėje plačiai paplitęs rožinis, kurį Rusijoje daugiausia atstovauja Maskvos patriarchatas, yra paprastesnis ir glaustesnis nei lestovki. Tačiau jų kilmė vakarietiška, tai yra katalikiška, ir, pasak legendos, siejama su šventojo Dominyko vardu. Pastarasis, pasak legendos, buvo apdovanotas Dievo Motinos vizija, kuri įteikė jam rožinį ir liepė skaityti maldas dėl katalikybės triumfo prieš eretikus.

Istoriniai įrodymai rodo, kad rožinis – taip šie rožiniai vadinami – kilo iš tradicijos kasdien perskaityti šimtą penkiasdešimt psalmių, kurias neraštingi valstiečiai pakeitė maldomis „Tėve mūsų“ ir „Sveika, Marija“. Ši praktika taip pat tapo žinoma kaip rožinis. Iki XIV amžiaus rožinis įgavo šiuolaikinį padalijimą į dešimtis ir tokia forma XIX amžiuje išplito Rusijoje. Šis įvykis susijęs su Šv. Serafimo Sarovo vardu. Faktas yra tas, kad jis, būdamas didžiulis Mergelės Marijos gerbėjas, savo globojamose bendruomenėse įdiegė stačiatikių pavidalo rožinio skaitymo praktiką, kuri buvo vadinama Dievo Motinos valdžia. Skaitymo schema liko ta pati, tik lotyniškų maldų žodžius pakeitė bažnytinės slavų kalbos atitikmenys.

Iš pradžių iš šios naujovės atsirado naujo tipo kopėčios, vadinamos Dievo Motina ir pritaikytos Dievo Motinos taisyklės skaitymui. Tačiau netrukus juos pakeitė tradiciniai vakarietiški kryžminiai pakabučiai, šiandien žinomi kaip stačiatikių rožinis.

Rožinio struktūra

Kadangi šio tipo rožiniai daugiausia skirti skaityti Theotokos taisyklę, kuri yra katalikų rožinio atsekamasis popierius, jų struktūra panaši į vakarietiško prototipo. Jie yra ryšulėlis, susidedantis iš penkiasdešimties mažų karoliukų, padalintų į kas dešimt iš vieno didelio. Tai klasikiniai ortodoksų rožiniai. Karoliukų skaičius šiuo atveju gali būti skirtingas, pavyzdžiui, šimtas arba šimtas penkiasdešimt. Siūlų galų surišimo vietoje tvirtinamas nedidelis kryželis, kuris pagal rusišką tradiciją dažnai užbaigiamas teptuku.

Yra dar vienas variantas, kuris skiriasi ne struktūra, o gamybos būdu. Atributas išaustas iš vieno siūlo, kur mazgai atlieka karoliukų vaidmenį. Taigi jie panašesni į vervitsą – Bizantijos viduramžių rožinį. Stačiatikiai dažnai juos audžia savo rankomis, o paskui dovanoja vienas kitam. Tai ypač pasakytina apie vienuolius.

Kaip naudoti rožinį

Išsiaiškinome, kad šiuo metu rožinį galima pilnai vadinti tik stačiatikių rožiniu. Kaip juos panaudoti rusiškoje tradicijoje, pasakojama Dievo Motinos taisyklės chartijoje. Anot jo, ant kryžiaus skaitomos įprastos įžanginės maldos - „Dangaus karaliui“ ir kt., Po to seka „Tikėjimo simbolis“. Be to, ant dešimties mažų karoliukų tariamas „Theotokos, Mergelė“, o ant didžiojo - „Tėve mūsų“. Taigi turėtumėte perskaityti visą rožinio ratą. Tuo pačiu metu šimto penkiasdešimties maldų, skirtų Dievo Motinai, ciklas laikomas užbaigtu, todėl stačiatikių rožiniai gali turėti skirtingą dešimčių skaičių - nuo vieno iki penkiolikos ir net daugiau.