„Šventieji kankiniai tikėjimas, viltis, meilė ir jų motina Sofija iš Romos“ yra garsi Rusijos ikona. Tikėjimo, vilties, meilės ir jų motinos Sofijos ikona

Mūsų šalyje yra daugybė stebuklingų piktogramų. Tarp šio vaizdų sąrašo yra veidas, vaizduojantis nepriekaištingas merginas. Ši šventa ikona simbolizuoja tris galingiausius Jėzaus Kristaus išgyventus kančias – tikėjimą, viltį ir meilę.

Tikėjimo, vilties ir meilės ikonos istorija

Šio paveikslo istorija siekia labai senus laikus. Tai prasidėjo antrajame amžiuje. Tuo metu gyveno viena labai religinga Sofija, kuri turėjo tris nuostabias dukteris. Sofija nuo pirmųjų metų įskiepijo meilę Visagaliui. Kiekvieną dieną jų diena prasidėdavo ir baigdavosi maldų skaitymu.

Ši tikinti šeima gyveno negailestingo valdovo Andriano valdymo laikais. Jis buvo ypač žiaurus žmonėms, kurie visais įmanomais būdais tikėjo Viešpatį, o ne pagoniškus stabus. Kartą imperatorius Andrianas išgirdo gandus, kad trys krikščioniškos mergaitės visoje imperijoje slapta nešiojo tikėjimą Dievu. Gubernatorius labai supyko ir įsakė juos atvesti į savo kambarius.

Kai į Sofijos namus atvyko imperatoriaus tarnai, ji iškart suprato, kodėl norima ją ir jos dukteris pasiimti į rūmus. Merginos nesipriešino, o tik prašė Visagalio Viešpaties, kad padėtų joms išgyventi visas žiaurias kančias, kurias joms buvo suplanavęs Andrianas.

Visų pirma, kai mergaites išvedė į palatas, imperatorius visais įmanomais būdais norėjo priversti jas išsižadėti krikščioniškų įsitikinimų. Jis netgi pasiūlė Sofijos dukroms gyventi jo rūmuose ir nieko nereikėti. Tačiau merginos kategoriškai atsisakė tikėti pagonių stabais. Nepasidavusios visiems Andriano įtikinėjimams, Sofijos dukterys imperatoriui pasakė, kad stabų nėra ir tai tik žmonių prasimanymas, bet Viešpats egzistuoja, ir jis visada ateina į pagalbą.

Tokie imperatoriaus žodžiai jį supykdė, ir jis įsakė pasiųsti mergaites žiaurioms kančioms, o motina privertė jas stebėti viską, kas vyksta, taip tikėdamasi, kad ji bent jau išsižadės Visagalio Viešpaties. Vera ilgai tyčiojosi, tačiau mergina nesiruošė atsisakyti Jėzaus Kristaus. Visų kankinimų metu ji nuolat melsdavosi ir prašydavo Viešpaties pasigailėti jos seserų ir motinos. Valdovas labai supyko dėl to, kas vyksta, ir liepė nupjauti Verai galvą. Visi labai nustebo, kai pamatė, kad iš žaizdos bėga ne kraujas, o pienas.

Nadeždos bausmė taip pat buvo labai žiauri. Pirmiausia ji buvo smarkiai sumušta, o paskui imperatorius nusprendė sudeginti kūrenamoje krosnyje. Tačiau įvyko stebuklas ir liepsna užgeso nepakenkiusi Sofijos dukrai. Imperatoriaus pykčiui nebuvo ribų, jis taip pat įsakė Nadeždai nupjauti galvą.

Andrianas liepė nukirsti galvą ir trečiajai Sofijos dukrai, tačiau prieš tai Love buvo taip smarkiai sumušta, kad jos buvo neįmanoma atpažinti. Imperatorius nusprendė nebausti mergaičių motinos. Jis žinojo, kad didžiausia bausmė Sofijai – savo akimis pamatyti visų trijų dukterų mirtį. Merginų kūnai ir galvos buvo atiduoti Sofijai palaidoti. Dėl trys dienos ji nepaliko savo dukterų kapų ir meldėsi už jų sielas. Trečią dieną ji nuėjo pas Visagalį prie savo mylimų kūdikių kapo.

Ko jie meldžiasi už ikoną Faith Hope Love

Daugelis žmonių ateina į šventąją piktogramą pagalbos. Tai padeda tokiose situacijose:
Apsaugo šeimas nuo priešų ir padeda rasti šeimos malonę;
Merginos, kurios negali pastoti, meldžiasi prie švento paveikslo už ilgai lauktą kūdikį;
Tėvai prašo savo vaikų sveikatos ir laimės;
Merginos, sergančios moteriškomis ligomis, meldžiasi prie šventųjų paveikslo;
Sergant įvairiomis kūno ir psichinėmis ligomis;
Saugo ir saugo nuo įvairių pagundų;
Padeda sutrikusiems žmonėms nukreipti teisingu gyvenimo keliu;
Malda prie šios šventos ikonos gali sugrąžinti gerovę ir šeimos ramybę į jūsų šeimos židinį.

Malda ikonai Tikėjimas Viltis Meilė meilei

Kiekvienas žmogus nori visada mylėti ir būti mylimas. Ši malda padės rasti ilgai lauktą meilę ir būti laimingam.
„O nepriekaištingos ir geraširdės kenčiančiosios Tikėjimas, Viltis ir Meilė ir kilnios dukros, sumani mama Sofija! Mes ateiname pas jus su nuoširdžiomis maldomis. Kas gi, jei ne tikėjimas, viltis ir meilė, šie trys geri darbininkai, esantys, kurių pasirodymas yra vadinamas, akivaizdus pats pranašiškumas, gali užtarti Visagalį Viešpatį? Melskitės už Visagalį, bet kančioje ir varguose Jo neapsakoma laimė mus apima ir gelbsti, ir Jo atpažinimas, kaip nenusileidusi saulė, matyti ir varginti. Padėk mums nuolankiose maldose, tegul Viešpats Kūrėjas atleidžia mūsų nusižengimus ir neteisybes, atleidžia mums nuodėmingus ir savo gerus darbus, tegul Dievo Sūnus, Viešpatie, mums patinka, siunčiame Jam pripažinimą su Jo amžinuoju Tėvu ir be nuodėmės, geroji ir atgaivinanti Dvasia dabar ir visada, ir šimtmečius. Amen“.

Malda ikonai Tikėjimas Viltis Meilė santuokai

Kiekviena mergina svajoja apie gražias vestuves ir mylintis vyras. Daugelis motinų ateina į šventyklą prašyti gero sužadėtinio su ikona savo dukroms.

„Mes, nepriekaištingi kenčiantys, Tikėjimas, Viltis ir Meilė, šloviname, giriame ir džiuginame jus, kartu su protinga motina Sofija lenkiamės jai kaip atsirandančiam protingos globos įvaizdžiui. Prašau, nepriekaištingo Tikėjimo, akivaizdaus ir nematomo Kūrėjo, ir suteik mums stiprią, nešmeižtą ir stiprią religiją. Prašyk, nekaltoji viltis, prieš Dievą, Gelbėtoją už mus, nuodėmingus, bet Jo gėrio laukimas mūsų neišsižadės ir išvaduos iš bet kokio sielvarto ir vargo. melskis, Nekaltoji Meile, tiesos Dvasiai, Guodėjui, mūsų vargams ir liūdesiui, kad iš viršaus dangiškasis malonumas nukreiptų mūsų širdis.

Todėl padėkite mūsų tragedijose, nepriekaištingieji kenčiantys, ir kartu su savo protinga motina Sofija prašykite Aukščiausiojo Viešpaties, kad jis išgelbėtų Jo paties Nekaltąją Šventyklą po Jo stogu. Dėl mūsų visų, jūsų šilčiausias užtarimas Viešpaties akivaizdoje, stropiai prašome, kad kartu su jumis ir visais nenuodėmingaisiais skelbtume ir šlovintume Nekaltuosius ir garsus vardas Tėvai ir palikuonys bei Nekaltoji Viešpaties Dvasia, nuolatinis Valdovas ir nepriekaištingas Kūrėjas, dabar ir visada, amžinai ir amžinai. Amen“.

Malda ikonai Tikėjimas Viltis Meilė tikėjimui stiprinti

Ši malda padeda nukreipti žmones teisingu gyvenimo keliu ir sustiprinti tikėjimą žmogaus siela.

„O nepriekaištingos kenčiančiosios Tikėjimas, viltis ir meilė ir sumani mama Sofija! Šiandien mes ateiname pas jus su uoliomis maldomis. Todėl melskis Visagaliui, o sielvartuose ir tragedijose neapsakoma savo malone apgaubk mus, Savų vergus (vardai tariami), ir gelbėk, ir Tą pripažinimą, kaip nenusileidusią saulę, kad pamatytume ir būtume pagerbti. Padėk mums mūsų nuolankiose maldose, tegul Dangiškasis Tėvas atleidžia mūsų nuodėmes ir nusikaltimus ir pasigaili mūsų, nusidėjėlių, ir tegul mūsų gerus darbus mums garantuoja Viešpats Dievas, nes mes siunčiame Jam pripažinimą su Jo Amžinuoju Įkūrėjas, Nekaltoji, Geroji ir Atgaivinanti Dvasia dabar ir visada, ir šimtmečius. Amen“.

Taip pat primename, kad mūsų padės rasti daug kitų ortodoksų prekių, taip pat net pirk!

Tarp įvairių stačiatikių ikonų yra viena, kurioje pavaizduotos šventųjų mergelių figūros, įkūnijančios tris pagrindines krikščioniškas dorybes. Tikėjimas, viltis, meilė ir jų mama Sofija. Jų vardai sutelkia visus pagrindinius dalykus, kuriuos Gelbėtojas atnešė žmonėms, dėl kurių jis patyrė kryžiaus kančias.

Istorija apie pamaldžiąją našlę

Norint suprasti jų atvaizdų prasmę, reikėtų atsigręžti į šių Dievo šventųjų gyvenimą ir pabandyti suprasti, kokią prasmę visiems šiandienos krikščionybės šalininkams turi Tikėjimas, Viltis, Meilė ir jų motina Sofija. Šie simboliai, atkeliavę iš šimtmečių gelmių, yra kuo aktualesni mūsų dienomis, kai materialinės vertybės dažnai vyrauja prieš dvasines.

Gyvenimas byloja, kad II amžiuje, valdant vienam aršiausių krikščionių persekiotojų, Romoje gyveno giliai tikinti našlė Sofija. Pačiame jos pavadinime, išvertus kaip „išmintis“, buvo visagalio jai suteiktas likimas. Nuo vaikystės, leisdama savo gyvenimą tarp pagonių, ji galėjo širdimi suvokti Jėzaus Kristaus mokymo tiesą ir išpažinti jį visu savo sielos įkarščiu.

Ištekėjusi ji pagimdė tris mergaites, kurioms suteikė pagrindinių krikščioniškų dorybių vardus. Gimus jauniausiajai dukrai, mirė jos vyras, o tapusi našle, pamaldi moteris visiškai atsidėjo vaikų auginimui. Tikėjimas, viltis, meilė ir jų mama Sofija visas dienas praleido pasninkaudami, melsdamiesi ir skaitydami Šventasis Raštas. Nuo mažens mergaitės įprato daryti išmaldą, suprasdamos, kad taip elgdamosi įvykdo Jėzaus įsakymą, raginantį užjausti ir mylėti kitus.

Dvasinio augimo kelias

Bėgo metai, o mergaitės augdamos vis labiau sustiprėjo dorybėse, kurių vardai buvo įkomponuoti jų varduose. Tai palengvino antikos šventųjų apaštalų ir pranašų parašytų knygų skaitymas, pamokos su mokytojais ir namų ruošos darbai. Vedami išmintingos motinos nurodymų, jie nuėjo dvasinių laimėjimų keliu.

Gerai žinoma Tikėjimo, Vilties, Meilės ir jų motinos Sofijos ikona reprezentuoja merginas jau tame amžiuje, kai gandai apie jų išmintį ir grožį tapo visos Romos nuosavybe. Jis pasiekė ir krašto vado, fanatiško pagonio Antiocho, ausis. Sujaudintas smalsumo, jis norėjo su jais susitikti ir pasikalbėti. Tačiau nuo pat pirmųjų pokalbio žodžių jam tapo aišku, kad priešais save mato krikščionis moteris. Ypač jį supykdė tai, kad jie visai nesistengė slėpti priklausymo Kristaus pasekėjams, o priešingai – atvirai skelbė jo mokymą.

Prieš Romos valdovo sostą

Sunkiai tramdydamas pyktį Antiochas nuėjo pas imperatorių Adrianą ir papasakojo jam apie įžūlias krikščionis moteris. Tarnai buvo nedelsiant išsiųsti su įsakymu atvesti Sofiją ir jos vaikus į rūmus. Įsakymas buvo įvykdytas, ir našlė su dukromis pasirodė prieš supykusį Romos valdovą. Palikę savo namus ir supratę, kas jų laukia ateityje, jie meldėsi Viešpačiui, prašydami sustiprinti jų širdis ir pasiųsti jėgų bei drąsos, kad nesukluptų budelių akivaizdoje.

Stovėdami prieš žemiškojo valdovo sostą, jie proto akimis buvo nukreipti į Dangiškąjį Karalių. Būtent tai suteikė jiems jėgų ramiu ir didingu žvilgsniu pažvelgti į imperatorių. Tikėjimo, vilties, meilės ir jų motinos Sofijos ikona perteikia žiūrovui keturių moterų, kupinų nežemiškų ir pasirengusių, kančių apvalytų, pasiaukoti Kūrėjui, pasirodymą.

Imperatoriaus tardymas

Sužavėtas jų veidų kilnumo ir bebaimiškumo, Adrianas ėmė klausinėti lankytojų, kas jie tokie ir kam jie priklauso. Sofija atsakė imperatoriui, nes ji buvo vyriausia ir, pagal savo vardą, buvo pilna dieviškosios išminties. Prakalbusi apie save ir dukras, ji perėjo prie pagrindinės pokalbio temos – prie ko jos buvo atvežtos į rūmus.

Sofija atvirai ir be baimės informavo Adrianą apie tikrąjį tikėjimą, kuriame ji pati užaugo ir augino savo dukras. Ji kalbėjo apie Kristų, Kurį išpažino visą gyvenimą, kurio mokymą ji laiko vieninteliu tikru. Be to, ji pareiškė, kad savo dukteris paskyrė tarnauti Dievui, kad jos atneštų savo neišnykstamą tyrumą kaip dovaną Dangiškajam Jaunikiui. Tuo momentu pasireiškusią bebaimių asketų didybę visumoje perteikia vėliau nutapyta ikona. Sofija, Vera, Viltis, Meilė ant jos jau ne žemiškos moterys, o šventumo simboliai.

Nesvyruojantis pagundų ir grasinimų akivaizdoje

Išgirdęs jos žodžius ir nenorėdamas ginčytis su išmintinga moterimi, imperatorius norėjo tris dienas atidėti savo sprendimą ir nusiuntė ją su dukterimis į kilmingos romėnų moters, vardu Paladija, namus, kad ji pasistengtų. būdas sukrėsti savo tvirtus įsitikinimus. Tačiau jam nepavyko pasiekti to, ko norėjo, ir po paskirto laiko prieš jį vėl pasirodė krikščioniškos moterys, dar labiau sustiprintos šiomis dienomis vykstančių maldų ir dvasinių pokalbių.

Didžiulis valdovas pradėjo apibūdindamas jiems laimingo ir nerūpestingo gyvenimo paveikslą, kuris jų laukia, jei jie sutiks išsižadėti jų taip nekenčiamo krikščionių tikėjimo ir nusilenkti žmonių sukurtam. pagonių dievai. Aprašydamas žemiškus džiaugsmus, kurie jų laukia pagonybės prieglobstyje, jis perėjo prie kančių, kurios laukia atsisakymo atveju, aprašymo. Tačiau nei žemiškos laimės pagunda, nei budelių baimė nesukratė jų ryžto.

Noras mirti už krikščionišką tikėjimą

Jie vėl tvirtai ir atkakliai atsakė, kad jų tikrasis Dievas yra visko Kūrėjas ir yra pasirengę garbinti tik Jį ir dėl Jo yra pasirengę priimti kankinimus ir mirtį, kad būsimas gyvenimas vienykitės su Juo amžinai. Jų ryžto negali sukrėsti grasinimai ar pagundos.

Tai sakydamos, moterys susikibo rankomis, tarsi suformuodamos vainiką, nupintą Vieno ir Bepradžios Viešpaties Dievo vardu. Išnaudojęs visas įtikinėjimo priemones, Adrianas pagaliau įsakė krikščionis moteris atiduoti budeliams. Tačiau sustiprėję maldos galios, jie buvo pripildyti Dievo malonės ir ištvėrė kankinimus su šlovinimo žodžiais Viešpačiui lūpose.

Žemės kelio pabaiga

Kai trys seserys, ištvėrusios kančias, iškeliavo pas Viešpatį, jų kūnai buvo atiduoti motinai, kuri atnešė tokią vertingą auką Jėzui Kristui. Ji sudėjo juos į brangius karstus ir, padariusi viską, ką turėjo padaryti dėl velionio, palaidojo dukteris už miesto, ant aukštos kalvos. Palaidojusi jų palaikus žemėje, Sofija tris dienas nuolat meldėsi ir taip pat ilsėjosi. Jos pelenai buvo užkasti ant kalvos šalia dukterų kapų.

Tikėjimo, vilties, meilės ir jų motinos Sofijos ikona pasirodė Rusijoje netrukus po to, kai šventasis kunigaikštis Vladimiras pakrikštijo Kijevo žmones. Kartu buvo atliktas ir jų gyvenimo vertimas į slavų kalbą. Verta panagrinėti tai išsamiau, nes su tuo susijęs vienas labai įdomus faktas. Faktas yra tas, kad originalioje graikų kalboje šventųjų kankinių vardai skamba kitaip ir neturi vertimo, kurį jiems suteikė slavų gyvenimo sudarytojai. Vienintelė išimtis buvo jų motinos vardas - Sofija. Vertėjai, priešingai nei tradicija, iš savo vardų nepadarė tikslaus „atspaudo popieriaus“, o davė jiems pavadinimus, atitinkančius pagrindines krikščioniškas dorybes.

Tai vienas iš nedaugelio tokių atvejų krikščionybės istorijoje. Paprastai, sudarant šventųjų gyvenimus, jų vardai buvo užrašomi nepakeisti. Ikonos „Tikėjimas, viltis, meilė ir jų motina Sofija“ istorija įdomi ir tuo, kad iki XVIII amžiaus vidurio Rusijoje nebuvo įprasta naujagimiams duoti joje pavaizduotų šventųjų vardų, nes jie buvo laikomi grynai. bendri dorybių simboliai. Nepaisant to, kad jie buvo paminėti šventajame kalendoriuje, tik valdant Elžbietai Petrovnai šie vardai buvo pradėti plačiai vartoti. Dėl to plačiai paplito ir šeimos ikona „Tikėjimas, viltis, meilė ir jų motina Sofija“, nes daugelyje pasirodė šių vardų nešiotojai, kuriems šie šventieji tapo angelais sargais. Jų garbei buvo įkurta

"Tikėjimas, viltis, meilė" - piktograma, kurios prasmė išreiškiama maldoje

Ir pabaigai dar viena svarbi detalė. Vargu ar įmanoma tiksliai nustatyti, kada buvo sukurta malda ikonai „Tikėjimas, viltis, meilė ir jų motina Sofija“. Jame yra nuoširdūs žodžiai, skirti visų pirma jaunųjų didžiųjų kankinių motinai - Sofijai. Giriama jai kaip moteriai, kuri užaugino savo dukteris vertas „eiti pas Gelbėtoją“. Maldingą šlovinimą sudaro prašymas nusiųsti visiems žmonėms išmintį ir išsaugoti tokias dorybes kaip tikėjimas, viltis ir meilė, nes ant jų ilsisi šis pasaulis. Šie maldos žodžiai išreiškia gilią pačios ikonos prasmę.

Tikėjimas, viltis, meilė ir jų mama Sofija(Graikų išmintis) – šventieji kankiniai, gyvenę II amžiuje Romoje. Norint susidaryti supratimą apie šventųjų kankinių kančių pobūdį, būtina prisiminti laiką ir aplinkybes, kuriomis buvo įvykdyta jų kankinystė.

Praėjo daugiau nei 100 metų nuo tada, kai Jėzaus Kristaus mokiniai, šventieji apaštalai, išsibarstę po pasaulį skelbė Šventąją Evangeliją. Tais laikais didžiausia valstybė buvo Romos imperija, kurioje gyveno pagoniškos tautos. Tačiau kiekvieną dieną Romos imperijoje daugėjo krikščionių. Jų nekentė ir bijojo uolūs pagonys, juos keikė pagonių kunigai. Krikščionys neturėjo teisės statyti šventyklų, o pamaldoms jie rinkdavosi atokiuose namuose ar kalnų urvuose. Krikščionys buvo persekiojami ir Romos valdovų. Imperatorius Trajanas paskelbė dekretą prieš krikščionis, liepdamas juos atvirai apkaltinti, teisti ir įvykdyti mirties bausmę. Tūkstančiai Kristaus pasekėjų buvo nukryžiuoti, sudeginti ant laužo, nukirsti galvas arba nužudyti laukinių žvėrių.

Http://files.predanie.ru/mp3/%C6%E8%F2%E8%FF%20%F1%E2%FF%F2%FB%F5%2C%20%F7%F2%E8%EC%FB %F5%20%EF%F0%E0%E2%EE%F1%EB%E0%E2%ED%EE%E9%20%F6%E5%F0%EA%EE%E2%FC%FE/096_%CC %F6%F6.%20%C2%E5%F0%FB%2C%20%CD%E0%E4%E5%E6%E4%FB%2C%20%CB%FE%E1%EE%E2%E8% 20%E8%20%EC%E0%F2%E5%F0%E8%20%E8%F5%20%D1%EE%F4%E8%E8%20%28%EE%EA.%20137%29.mp3

Šiuo sunkiu Bažnyčiai laiku gyveno pamaldi krikščionė Sofija, kuri graikiškai reiškia „ Išmintis“. Ji gimė ir užaugo turtingoje šeimoje. Ją supo daugybė pasaulio pagundų ir pagundų, tačiau ji uoliai išpažino Kristaus tikėjimą. Net kai ji ištekėjo už pagonio, mylintis vyras nedraudė jai tikėti Viešpačiu.

Sąžiningoje santuokoje gyvenusi pamaldioji Sofija pagimdė tris dukras ir jas pavadino pagrindinių krikščioniškų dorybių vardais: Pistis, Elpis, Agape, o tai graikiškai reiškia Tikėjimą, Viltį, Meilę. Būdama giliai tikinti krikščionė, Sofija užaugino savo dukteris meilėje Dievui, mokydama jas neprisirišti prie žemiškų gėrybių. Merginos užaugo darbe ir paklusnumo, daug laiko skyrė maldai ir dvasinių knygų skaitymui.

Netrukus po trečiosios dukters gimimo Sofija neteko vyro. Turėdama pakankamai materialinių išteklių, Sofija visiškai atsidėjo krikščioniškojo gailestingumo žygdarbiams, padėdama vargšams. Ji pasidalijo savo turtą vargšams ir su dukromis persikėlė į Romą. Visą savo dėmesį ir rūpestį ji skyrė vaikų auklėjimui.

Vaikams augant, augo ir jų dorybės. Jie jau gerai išmanė pranašiškas ir apaštališkas knygas, buvo įpratę klausyti mentorių pamokymų, uoliai skaitė, buvo stropūs maldoje ir buities darbuose. Paklusdami savo šventai ir Dievo išmintingai motinai, jiems viskas pavyko. O kadangi jie buvo be galo gražūs ir apdairūs, greitai visi pradėjo kreipti į juos dėmesį.

Gandas apie jų išmintį ir grožį pasklido po visą Romą. Apie juos girdėjo ir panoro pamatyti tos Romos dalies, kurioje gyveno Sofija, valdovas, pretoras Antiochas. Jam pasirodė šventosios mergelės ir neslėpė tikėjimo Kristumi. Įniršęs Antiochas pasmerkė juos imperatoriui Adrianui (117–138), o šis įsakė atvežti į savo rūmus teismui ir priverstas išsižadėti savo tikėjimo.

Romos imperatorius Adrianas

Sofija gerai suprato, kas jos laukia šiame procese, jei tvirtai išpažino krikščionių tikėjimą, ir žinojo, kad dėl nepaklusnumo jų laukia tik vienas dalykas - mirtis...

Sophia nerimavo dėl savo dukterų, kurias, kaip ji žinojo, teisėjai nedvejodami kankins. Jai kėlė nerimą, ar jie išpažins, ar ne. Suprasdamos, kodėl jos vedamos pas imperatorių, šventosios mergelės karštai meldėsi Viešpačiui Jėzui Kristui, prašydamos, kad atsiųstų jėgų nebijoti artėjančių kančių ir mirties.

Kai prieš imperatorių pasirodė šventosios mergelės su motina, visi susirinkusieji stebėjosi jų ramybe: atrodė, kad jos pašauktos šviesiai šventei, o ne kankinimui. Paeiliui paskambinęs seserims, Adrianas paragino jas aukotis deivei Artemidei. Jaunos mergelės (Verai buvo 12, Nadeždai - 10 ir Liubovui - 9 metai) liko nepajudinamos.

Sofijos soboras su dukterimis prieš imperatorių Adrianą

Nustebintas jaunų krikščionių moterų drąsos, imperatorius, nenorėdamas su jomis ilgai kalbėtis ir teisti, pasiuntė Sofiją kartu su dukterimis pas kilmingą Romos pagonį Paladiją, kuriai įsakė įtikinti jas išsižadėti tikėjimo. Tačiau visi pagonių mokytojo argumentai ir iškalba pasirodė bergždžias, o šventosios mergelės, degančios tikėjimu, savo įsitikinimų nepakeitė. Tada po 3 dienų jie vėl buvo atvežti pas imperatorių Adrianą.

Supykęs imperatorius, matydamas, kad „gerąja prasme“ neįtikinti neįmanoma, liepė jas žiauriai kankinti ir įvairiai kankinti: šventąsias mergeles degindavo ant geležinių grotelių, įmesdavo į karštą krosnį ir į katilą. verdančios dervos, bet Viešpats savo nematoma galia juos saugojo.

Šventojo tikėjimo žygdarbis

Budeliai prasidėjo nuo Veros, vyriausios Sofijos dukters. Mamos ir seserų akivaizdoje jie ėmė negailestingai daužyti ją botagais, nuplėšdami nuo kūno dalis. Tada jie padėjo jį ant įkaitusių geležinių grotelių. Dievo galia ugnis nepadarė jokios žalos šventojo kankinio kūnui. Žiaurumo pamišęs Adrianas nesuprato Dievo stebuklo ir liepė mergelę įmesti į verdančios dervos katilą. Tačiau Viešpaties valia katilas atvėso ir nuodėmklausiui nepadarė jokios žalos. Tada ji buvo nuteista nukirsti galvą kardu.

Šventosios vilties žygdarbis

Jaunesniosios seserys Nadežda ir Liubovos, įkvėptos vyresniosios sesers drąsos, išgyveno panašias kančias.

Jaunoji Nadežda iš pradžių buvo nuplakta, o paskui įmesta į ugnį. Tačiau ugnis jai nepakenkė. Tada jie pakabino ją ant medžio ir pradėjo draskyti jos kūną geležiniais kabliais. Po to Nadežda buvo įmesta į verdančios dervos katilą. Bet tada įvyko stebuklas: sugedo katilas, išsiliejo sakai, sudegino budelius. Tačiau tai neapšvietė imperatoriaus – pyktis užgožė jo sąžinę ir protą. Jis liepė nupjauti jai galvą.

Šventosios meilės žygdarbis

Jauniausioji Meilė buvo pririšta prie didžiulio rato ir daužoma lazdomis, kol jos kūnas virto ištisine kruvina žaizda. Ištvėrusi neregėtas kančias, šventajai Meilei taip pat buvo nukirsta galva.

Hagia Sophia nebuvo fiziškai kankinama. Ją patyrė dar vienas, sunkiausias, kankinimas: motina buvo priversta pažvelgti į savo dukterų kančias. Tačiau ji parodė nepaprastą drąsą ir visą laiką ragino merginas ištverti kankinimus Viešpaties Jėzaus Kristaus Vardu. Visos trys merginos kankinystę pasitiko su džiaugsmu. Jiems buvo nukirstos galvos.

Siekdamas pratęsti šventosios Sofijos dvasines kančias, imperatorius leido jai paimti dukterų kūnus. Sofija įdėjo jų palaikus į arką ir su pagyrimu išvežė į vežimą už miesto ir palaidojo aukštoje vietoje. Tris dienas šventoji Sofija, neišeidama, sėdėjo prie savo dukterų kapo ir galiausiai ten atidavė savo sielą Viešpačiui. Tikintieji jos kūną palaidojo toje pačioje vietoje. Jie nukentėjo 137 m.

Taigi trys mergaitės ir jų mama parodė, kad Šventosios Dvasios malonės sustiprintiems žmonėms kūniškų jėgų trūkumas nė kiek netrukdo pasireikšti dvasinei stiprybei ir drąsai. Jų šventomis maldomis Viešpats tesustiprina mus krikščioniškame tikėjime ir dorybiame gyvenime.

Šventoji Sofija, išgyvenusi didžiulį dvasinį kančią dėl Kristaus, kartu su savo dukterimis buvo Bažnyčios kanonizuota kaip šventoji.

Relikvijų istorija

Šventųjų kankinių Tikėjimo, Vilties, Meilės ir jų motinos Sofijos relikvijos nuo 777 m. iki Prancūzijos revoliucijos (1789 m.) ilsisi Elzase, benediktinų abatijoje, kurią apie 770 m. įkūrė Strasbūro vyskupas Remigijus, Escho (Eschau, anksčiau Hascgia) saloje. , Hascowia, Aschowa , Eschowe, kuris pažodžiui verčiamas kaip „pelenų sala“).

Saint Trophime bažnyčia rytų Prancūzijoje, Echo mieste, netoli Strasbūro. bažnyčia Šv. Trofima anksčiau buvo didžiulės benediktinų abatijos Šv. Sofija, sunaikinta po Prancūzijos revoliucijos (1789 m.).

Vyskupo Remigijaus iš popiežiaus Adriano I gautos relikvijos iš Romos į abatiją buvo perkeltos 777 metų gegužės 10 dieną. Vladyka Remigijus „relikvijas iškilmingai atsivežė ant savo pečių iš Romos ir padėjo į vienuolyno bažnyčią, skirtą šv. Trofimui“ (Remigijaus testamentas, 778 m. kovo 15 d.).

Nuo tada Sofijos soboras tapo Esho vienuolyno, kuris jos garbei buvo vadinamas Sofijos abatija, globėja.

Šventųjų kankinių relikvijos pritraukė daug piligrimų, todėl abatė Cunegunde nusprendė ant senovės Romos kelio, vedančio į Esho kaimą, išaugusį aplink abatiją, įrengti „viešbutį piligrimams, atvykstantiems iš visų pusių“.

1792 m., praėjus 3 metams po Prancūzijos revoliucijos, vienuolyno pastatai buvo parduoti aukcione už 10 100 livrų. Vienuolyne buvo įrengta smuklė su vyno rūsiu. Kur dingo relikvijos, lieka nežinoma. 1822 m. smuklė buvo sunaikinta kartu su kitomis vienuolyno patalpomis. 1898 m. vienuolyno Šv. Trofimo bažnyčios liekanas paskelbus istorijos paminklu, pradėtas laipsniškas vienuolyno restauravimas.

XIV amžiaus smiltainio sarkofagas, kuriame saugomos Šv. Sofija ir jos dukros. Sarkofagas su viena iš relikvijų Šv. Sofiją puošia karts nuo karto nublankstantys scenų iš šventųjų kankinių gyvenimo piešiniai. Nuo 1938 metų jame saugoma viena iš dviejų Šv. Sofija, tais pačiais metais atvežta iš Romos.

1938 m. balandžio 3 d. katalikų vyskupas Charlesas Rouchas į Escho iš Romos atvežė dvi naujas Sofijos soboro relikvijas. Vienas jų dar XIV amžiuje buvo patalpintas į sarkofagą iš smiltainio, kuriame saugomos Šv. Sofija ir jos dukros, o kita – mažame relikvijoriuje, patalpintame šventovėje su kitomis šventovėmis. Nuo 1938 metų iki šių dienų sarkofage yra viena iš dviejų dalelių Šv. Sofija. Virš sarkofago yra šventojo kankinio Kristoforo skulptūros, Šv. Kankiniai Tikėjimas, Viltis, Meilė ir Sofija, taip pat vyskupas Remigijus, abatijos įkūrėjas.

Virš sarkofago yra skulptūros (iš kairės į dešinę): Šv. Kankinys Kristupas (250 m.), Šv. Kankinės Vera, Nadežda, Liubovas ir Sofija, vyskupas Remigijus, abatijos įkūrėjas.

Tikėjimas, viltis, meilė – mene

Tikėjimas, viltis ir meilė yra šventųjų kankinių vardai. Tačiau tikėjimas, viltis, meilė taip pat yra krikščioniškos dorybės, kurios minimos Naujajame Testamente (1-ame apaštalo Pauliaus laiške korintiečiams): „ Ir dabar lieka šie trys: tikėjimas, viltis, meilė; bet meilė jiems didesnė«.

Vasnecovas. „Teisiųjų džiaugsmas Viešpatyje (rojaus slenkstis)“. Triptikas (kairėje pusėje). Šventieji kankiniai Tikėjimas, Viltis, Meilė ir jų motina Sofija pavaizduoti Viktoro Vasnecovo triptiko „Teisiųjų džiaugsmas Viešpatyje (Rojaus slenkstis)“ kairėje pusėje. Teisieji, siekiantys Rojaus vartų, yra lydimi angelų, juos palaikančių ir rodančių kelią. Tikėjimas, Viltis ir Meilė išsigandę glaudžiasi prie motinos Sofijos, netikėdami, kad jų nežmoniškos kančios baigėsi.

Stačiatikių mene tikėjimą, viltį ir meilę įprasta vaizduoti būtent kaip šventus kankinius, todėl ikonose jie vaizduojami mažų mergaičių pavidalu kartu su mama Sofija.

Tikėjimas, Meilė, Viltis. Vitražas Šv. Jono bažnyčioje Llandenny kaime (Velsas, JK)

Vakarų mene Tikėjimas, Viltis ir Meilė dažniausiai vaizduojami kaip suaugusios moterys, simbolizuojančios krikščioniškąsias dorybes. Tikėjimas dažnai vaizduojamas su kryžiumi, viltis – su inkaru, o Meilė – vaikų apsuptyje. Kai Tikėjimas, Viltis ir Meilė vaizduojami greta, tada Meilė visada yra centre.

Šventosios šeimos gyvenimo pamokos

Šventieji vaikai Tikėjimas, Viltis ir Meilė buvo pagerbti kankinio karūna ir neapsakoma palaima Viešpaties Dievo dangiškuose rūmuose. Juose buvo „tikėjimo stulpas, vilties sparnai ir meilės ugnis“.

Šventoji Sofija, giliai tikėdama Dievą ir būsimą amžinąjį gyvenimą, ragino savo dukteris nepuoselėti žydinčios jaunystės, laikino gyvenimo, kad įgytų būsimą gyvenimą, ir tuo joms parodė didžiausią meilę.

Lygiai taip pat turėtume žiūrėti į šį trumpą, trumpalaikį gyvenimą ir niekuo neteikti pirmenybės nei ateities. amžinas gyvenimas kad niekada nesibaigs. Mūsų gyvenimas yra trumpalaikis ir mums duota tam, kad pasiruoštume amžinybei. Žemės gyvybė mūsų yra kaip garai, kurie atsiranda, tada išnyksta – ir jų nėra. Žmogus gimsta, pražysta sveikata, grožiu, paskui pasensta ir miršta – o žmogaus nebėra. O jei taip, tai paaukoti laikinąjį gyvenimą vardan aukštesnių tikslų yra pagirtinas poelgis. Jei paaukoti savo gyvybę už artimą yra didelė dorybė, tai paaukoti ją dėl Kristaus yra kankinystė, kurią vainikuos pats Viešpats. Iš tiesų, jo žodis sako:

Kas nori išgelbėti savo sielą, tas ją praras, o kas praras savo sielą dėl manęs ir Evangelijos, tas ją išgelbės (Morkaus 8:35).

Nebijokite tų, kurie žudo kūną, bet negali nužudyti sielos; verčiau bijokite To, kuris Gehennoje gali sunaikinti ir sielą, ir kūną (Mato 10:28).

Kas išpažins mane žmonių akivaizdoje, tą ir Aš išpažinsiu savo dangiškojo Tėvo akivaizdoje (Mato 10:32).

Kas myli tėvą ar motiną labiau už mane, tas nevertas manęs; o kas myli sūnų ar dukrą labiau už mane, tas nevertas manęs (Mato 10:37).

Taigi, Viešpats reikalauja iš mūsų pasiaukojančios meilės Jam, meilės darbais, kaip ir šventieji kankiniai Tikėjimas, Viltis, Meilė ir jų motina Sofija tai paliudijo darbais, aukodami Jam savo gyvybes.

Šventieji kankiniai Tikėjimas, viltis, meilė ir jų motina šventoji Sofija

Troparionas, 4 tonas Pirmgimių bažnyčia triumfuoja, / o motina, džiaugdamasi savo vaikais, džiaugiasi, / net kaip išminties bendravardis / su triguba teologine dorybe – vienodo skaičiaus kartų. / Tyya su išmintingomis mergelėmis mato Dievo Žodžio Jaunikio jaunikį, / su ja dvasiškai džiaugiamės jų atminimu, sakydami: / Trejybės čempionai, / Tikėjimas, Meilė ir viltis, / patvirtinkite mus tikėjimu, meile ir viltis.

Kontakion, 1 tonas Sąžiningos švenčiausios Sofijos šakos – Tikėjimas, Viltis ir Meilė, atsiradusios, išmintis gaubė graikišką malonę, kentėjo ir pasirodė pergalingos, vainikuotos nepaliaujama visų Kristaus Valdovų vainiku.

Tiriamasis dokumentinis filmas iš ciklo „Šventieji“ Šventieji. Tikėjimas Viltis Meilė

Informacija apie filmą vardas originalus pavadinimas: Šventieji. Tikėjimas Viltis Meilė išleidimo metai: 2011 Žanras: dokumentinis serialas Gamintojas: Aleksejus Černovas Pirmaujantis: Ilja Michailovas-Sobolevskis Ekspertas: Arkadijus Tarasovas

Apie filmą: Tikėjimas, viltis ir meilė yra laimės, šeimos ir motinystės simboliai. Bet kodėl tada ilgus šimtmečius šių šventųjų visai neklausiama apie meilę ir santuoką? Manoma, kad būtent jie sugeba sugrąžinti drąsą ir tvirtumą didžiulės nevilties akimirkomis.

2019 m. rugsėjo 30 d., Šventųjų didžiųjų kankinių Tikėjimo, vilties, meilės ir jų motinos Sofijos atminimo dieną. stačiatikių bažnyčios, kurie papuošti gėlėmis, vyksta iškilmingos pamaldos.

Tikintieji meldžiasi prieš ikoną „Tikėjimas, viltis, meilė ir motina Sofija“ ir pagerbia jų atminimą.

Ką reiškia piktograma „Tikėjimas, viltis, meilė“? Kas jame parodyta? Kaip padeda piktograma „Tikėjimas, viltis, meilė“? Kokią maldą reikia perskaityti prieš piktogramą „Tikėjimas, viltis, meilė“?

Tradicija ikonografijoje vaizduoti šiuos šventuosius didžiuosius kankinius siekia kelis šimtmečius. Ant Stačiatikių ikonos„Tikėjimas, viltis, meilė ir jų mama Sofija“ jie pasirodo mažų mergaičių atvaizduose su mama (Viltis dažniausiai raudonu chalatu, Vera – mėlyna, Meilė – balta arba turkio spalva).

Vakarų Europos mene jos vaizduojamos kaip suaugusios moterys. Tikėjimas dažnai vaizduojamas su kryžiumi, viltis – su inkaru, o Meilė – vaikų apsuptyje.

Ką reiškia Tikėjimo, Vilties, Meilės ir jų motinos Sofijos ikona?

Piktogramos „Tikėjimas, viltis, meilė“ vertę sunku pervertinti. Šie vardai laikomi pagrindinių krikščioniškų dorybių simboliais.

Jie minimi Naujajame Testamente (pirmame apaštalo Pauliaus laiške korintiečiams): „Ir dabar lieka šie trys: tikėjimas, viltis, meilė; bet meilė jiems didesnė.

Kaip padeda piktograma „Tikėjimas, viltis, meilė“?

Ji neleidžia tikintiesiems nuklysti, pasiduoti pagundoms. Piktograma laikoma šeimos ir šeimos gerovės globėja. Šis vaizdas ypač gerbiamas ištekėjusių moterų kurie nori išlaikyti taiką ir ramybę šeimoje.

Į ją kreipiamasi prašymais dėl artimųjų gerovės, vaikų sveikatos, gimdymo palengvinimo, atsikratymo nuo moteriškų ligų, rankų ir sąnarių ligų. Moterys, kenčiančios nuo nevaisingumo, meldžiasi už vaikus.

Malda prieš piktogramą „Tikėjimas, viltis, meilė“

„Jūs, šventieji kankiniai, Vero, Nadežda ir Liuba, mes šloviname, didiname ir raminame, kartu su išmintinga materija Sofija garbiname ją kaip Dievo išmintingos globos atvaizdą. Maldauju, šventasis Vero, regimo ir nematomo Kūrėjas, kad tikėjimas būtų stiprus, duotų mums nepiktžodžiavimą ir nesugriaunamą. Užtark, šventoji viltis, už mus, nusidėjėlius, Viešpaties Jėzaus akivaizdoje, kad viltis į Tavo gėrį mūsų nesutuoktų ir išgelbėtų nuo visokio sielvarto ir vargo. Išpažintis, šventasis Luba, tiesos Dvasiai, Guodėjui, mūsų nelaimei ir liūdesiams, tegul Jis siunčia dangišką saldumą mūsų sieloms iš viršaus. Padėkite mums bėdose, šventieji kankiniai, ir kartu su savo išmintinga motina Sofija melskite Viešpatį Dievą, kad Jis saugotų savo Šventąją Bažnyčią. Taigi, už mus visus, jūsų šiltas užtarimas prieš Dievą, nuoširdžiai meldžiamės, bet kartu su jumis ir visais šventaisiais aukštinsime ir šlovinsime švenčiausiąjį ir didingiausią Tėvo ir Sūnaus vardą bei Dievo Šventąją Dvasią, amžinasis Viešpats ir gerasis Kūrėjas, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen“.

Tarp esamos vaizdų įvairovės išsiskiria piktograma „Tikėjimas, viltis, meilė“. Tai yra trys svarbios stačiatikių dorybės, kurių pavadinimuose sutelkti pagrindiniai dalykai, kuriuos Gelbėtojas atnešė žmonėms. Gerai žinomame paveikslėlyje – ne tik trys mergaitės, bet ir jų mama Sofija.

Piktogramos „Tikėjimas, viltis, meilė“ istorija

Šis vaizdas turi graži istorijaįvykis. Sofija gimė m krikščionių šeima bet ji ištekėjo už pagonės. Jų poroje buvo daug meilės, o vyras nereikalavo išsižadėti tikėjimo. Po kurio laiko jie susilaukė trijų dukterų Veros, Liubovo ir Nadeždos. Sofija augino savo dukteris laimėje ir įskiepijo joms meilę Viešpačiui. Po kurio laiko apie tai sužinojo Romos imperatorius, kuris buvo pagonis.

Valdovas įsakė atvesti pas jį krikščionių šeimą, ir Sofija suprato, prie ko viskas gali privesti. Nuo tos akimirkos ji pradėjo melstis Jėzaus, kad apsaugotų ją nuo būsimų išbandymų. Dukros atsisakė išsižadėti savo tikėjimo, jos patyrė baisius kankinimus, o tada joms buvo nukirstos galvos. Motina palaidojo dukteris ir dvi dienas kentėjo dėl jų kapo, o kitą dieną Visagalis paėmė jos sielą ir suvienijo šeimą. Piktograma „Tikėjimas, viltis, meilė, Sofija“ rodo šių sąvokų vienybę.

Piktograma "Tikėjimas, viltis, meilė" - reikšmė

Pagrindinė šio įvaizdžio reikšmė yra ta, kad pavadinimas „Tikėjimas, viltis, meilė“ turėtų priminti apie svarbiausius dalykus, apie kuriuos žmonės dažnai pamiršta, sutelkdami dėmesį į žemiškus džiaugsmus. Piktogramoje „Tikėjimas, viltis, meilė ir motina“ atsižvelgiama į šiuos niuansus:

1. Sofija yra Viešpaties išminties personifikacija.
2. Tikėjimas rodo vienybę su Kūrėju ir apibūdina jo pasitikėjimą, stiprybę ir gailestingumą žmonėms. Piktogramos „Tikėjimas, viltis, meilė“ reikšmė rodo, kad tikėjimo dėka žmogus po nuopuolio gali prisiartinti prie Viešpaties.
3. Viltis rodo pasitikėjimą Visagalio gailestingumu, kuris yra beribis. Tikėjimas neįmanomas be vilties, o šis tandemas suteikia pasitikėjimo nuolatine apsauga.
4. Meilė parodo jėgą, kuria remiasi visas pasaulis ir krikščionių tikėjimas. Su jo pagalba galite nustatyti žmonių santykius vienas su kitu ir su Dievu. teigia, kad ikonoje „Tikėjimas, viltis, meilė“ pagrindinė dorybė yra Meilė.

Ikonos „Tikėjimas, viltis, meilė“ diena

Rugsėjo 30 d. krikščionys pagerbia šventuosius kankinius ir jų motiną, žuvusius už tikėjimą Viešpačiu. Senovėje moterys šią dieną pradėdavo garsiai šaukdamos, taip prisimindamos sielvartą, kurį turėjo išgyventi Sofija ir jos dukros. Be to, verksmas buvo laikomas pagrindiniu ne tik žmogaus, bet ir visų jo artimųjų amuletu. Pagrindinis šios šventės objektas – ikona „Tikėjimas, viltis, meilė ir motina Sofija“, prieš kurią bažnyčioje skaitomos maldos, akatistas ir kankinių kontakionas, tačiau tai galima padaryti ir namuose.

Šią šventę rekomenduojama eiti į šventyklą ir priešais šventųjų kankinių atvaizdą pastatyti žvakes, kad būtų galima į juos atsigręžti ir paprašyti apsaugos. Jei prisimintume ikikrikščioniškus laikus, tai rugsėjo 30 dieną kaimuose žmonės rengdavo kalendorius. Per tokias šventes jaunimas ieškojo savo meilės. Tai uždrausta religinė šventė atlikti buities darbus. Gimtadienio mergaitėms rekomenduojama dovanoti amuletus ir ikonas su geradarių atvaizdu.

Kaip padeda piktograma „Tikėjimas, viltis, meilė“?

Yra daugybė pranešimų, nurodančių, kaip pateiktas vaizdas padėjo išspręsti skirtingos problemos. Šventųjų kankinių tikėjimo, vilties, meilės ir motinos Sofijos ikona laikoma šeimos talismanu. Prieš ją jie meldžiasi už šeimos laimę, už vaiko gimimą ir sveikatą. Yra įrodymų, kad reguliarios maldos prieš atvaizdą padėjo susidoroti su moterų problemomis. Sužinojus, kaip padeda piktograma „Tikėjimas, viltis, meilė“, verta paminėti, kad prieš ją reikia melstis, kad apsaugotumėte save ir savo artimuosius nuo pagundų ir sulauktumėte pagalbos ieškant teisingo kelio.

Ko jie meldžia už piktogramą „Tikėjimas, viltis, meilė“?

Svarbu atsiminti, kad ikonos neturi konkrečios specializacijos, todėl teisinga, kai žmogus tiki stiprybe Aukštesnės galios, o ne vaizdo galimybėmis. Malda prie ikonos „Tikėjimas, viltis, meilė“ gali būti sukalbėta bet kuriuo metu, o rugsėjo 30 d. tai būtina, o geriau tai daryti bažnyčioje. Sakyk namuose šventieji tekstai priešais vaizdą.