23.05.2021

Šv. Semionas Verkhoturye. Teisusis Simeonas Verkhoturskis (Merkushinsky)

Krikščionybė žino daug nuostabių tvirtumo tikėjime ir tikrojo išpažinimo pavyzdžių. Ir daugybė ortodoksų šventųjų - geriausia yraįrodymas. Studijuojant to ar kito asketo gyvenimo kelią, nekyla abejonių, kad Dievo Apvaizda egzistuoja ir veda žmogų visą gyvenimą. Taigi, vienas iš nuostabiausių Dievo šventieji, į kurį daugelis krikščionių kreipiasi pagalbos, yra šventasis teisusis Simeonas iš Verkhoturye.

Šventojo Simeono Verkhoturye biografija

Šventasis teisusis Simeonas iš Verkhoturye yra labai gerbiamas šventasis Rusijoje. Jis laikomas Uralo globėju, todėl jį ypač gerbiame Uralo žemėje. Jo minėjimo dienomis ten atvyksta tūkstančiai piligrimų.

Deja, patikimos informacijos apie žemiškąjį asketų gyvenimą yra labai mažai. Apie jo kilmę žinoma, kad jo protėviai buvo didikai, o pats Simeonas gimė XVII a. Jo šeima išsiskyrė ypatingu pamaldumu ir krikščionišku gyvenimu, kuris negalėjo nepaveikti ypatingo vaiko auklėjimo.

Kai Simeono tėvai buvo išvykę, jis išvyko gyventi ir klajoti į Uralo žemę. Jis gyveno Verkhotursko mieste, o paskui netoliese esančiame Merkušino kaime. Todėl kartu su Simeonu iš Verchoturskio šis asketas kartais vadinamas Simeonu Merkušinskiu. Būtent kaime Dievo šventasis praleido beveik visą likusį gyvenimą.

Simeonas Verkhoturskis

Stengdamasis gyventi kuo kukliau, asketas nuo visų slėpė savo kilmingą kilmę. Jis maitinosi žvejyba ir menkais vaisiais, kuriuos davė Uralo žemė. Taip pat žiemą jis užsiėmė kailinių siuvimu vietos gyventojams.

Įdomus. Jo biografijoje nurodomas įdomus faktas: norėdamas praktikuoti negeismą ir išvengti žmonių pagyrimų, Simeonas dažnai palikdavo savo darbą šiek tiek nebaigtą, o po to atidavė jį savininkui, nemokėdamas už tai mokesčio. Toks požiūris į uždarbį ir savo darbo vertinimą tikrai byloja apie gilų dvasinį gyvenimą ir asketiškumą.

Žinoma, teisusis, atradęs Kristaus tikėjimo šviesą, negalėjo jos nenešti žmonėms. Tais laikais Urale buvo vietinių gyventojų gyvenvietės - vogulai, kurių tikėjimai buvo toli nuo krikščionybės. Šventasis užsiėmė šios tautos apšvietimu, jo pastangomis ir maldomis daug žmonių prisijungė prie krikščionybės.

Per savo gyvenimą Simeonas užsitarnavo doraus ir pamaldaus žmogaus šlovę. Daug mankštindamasis maldoje, jis ilgas valandas praleido klūpėdamas ant pliko akmens pačiame atšiaurios taigos viduryje. Upėje, kur jis žvejojo maistą, taip pat buvo nuošali vieta jo maldai.

Po šventojo mirties ir jo sąžiningų relikvijų įsigijimo trumpą informaciją apie jo gyvenimą žemėje surinko metropolitas Ignacas (Tobolskas ir Sibiras). Šventasis teisusis Simeonas iš Verchoturskio 1642 m. išvyko pas Viešpatį tame pačiame Merkušino kaime, kuriame ir gyveno. Asketo atminimas švenčiamas tris kartus per metus – gruodžio 31, rugsėjo 25 ir gegužės 25 dienomis nauju stiliumi.

Simeono iš Verkhoturye ikona

Šventojo teisuolio Simeono Verkhoturye relikvijų atskleidimas

Nepaisant teisaus gyvenimo ir pagarbos per savo gyvenimą, po vyresniojo mirties jis buvo greitai pamirštas. Jo kapas prie kaimo šventyklos buvo apleistas ir netrukus niekas nebeprisiminė, kas ten buvo palaidotas.

Tačiau Viešpats neleido prisiminimui apie asketišką ir ištikimą jo pasekėją taip lengvai išnykti. Praėjus 50 metų po palaidojimo, stebuklingu būdu buvo rastos sąžiningos ir nepaperkamos šventojo relikvijos.

Tai atsitiko taip. 1692 m. vietos gyventojai sužinojo, kad senasis šventyklos palaidojimas staiga pakilo nuo žemės, o mirusiojo palaikai pasirodė per karstą, kuris visus pastaruosius metus nepasidavė irti. Laikydami tai palaidotųjų šventumo ženklu, gyventojai bandė atkurti velionio tapatybę, tačiau niekas negalėjo prisiminti, kas šioje vietoje palaidotas.

Metropolitas Ignacas, sužinojęs apie įvykį, sudarė specialią komisiją tirti. Iki to laiko jau buvo užfiksuoti pasikartojantys stebuklų ir išgijimų atvejai, įvykę iš atgautų relikvijų. Taigi, vietiniai pastebėjo, kad jei nuo kapo žemę dedi į skaudamą vietą, tada skausmas atslūgsta. Taip pat buvo pastebėti odos ligų gydymo šio krašto pagalba faktai.

Simeono Verkhoturye relikvijos

Be kitų, į Merkušiną metropolitas atsiuntė ir vienuolį Nikiforą, kuris visos kelionės metu susikaupęs ir nuoširdžiai meldėsi. Kažkuriuo metu jis pateko į savotišką sapną, kuriame pamatė vyrą šviesiais ir spindinčiais drabužiais. Vienuolis paklausė, kas jis toks, o vyras atsakė, kad tai Simeonas Merkušinskis. Vėliau buvo patikimai nustatyta, kieno palaidojimas buvo atidarytas, o vienuolis paliudijo savo regėjimą.

Į Merkušiną atvyko ir pats metropolitas Ignacas. Išklausęs vietinių gyventojų, jau pradėjusių masiškai gerbti nežinomą šventąjį, pranešimus, vyskupas iš pradžių gana skeptiškai reagavo į visus stebuklus. Tačiau vėliau, pamačius tikrai nesugadintus kūno likučius, dar kartą išstudijavus visus įrodymus nuostabi pagalba o sužinojęs apie vienuolio viziją metropolitas persigalvojo.

Metropolito nurodymu relikvijos su visais pagyrimais buvo perkeltos į šventyklą. Jie taip pat pradėjo rinkti duomenis apie žemiškąjį asketo gyvenimą, kurio pagrindu buvo sudarytas Simeono iš Verkhoturye gyvenimas ir jam.

Nikolajus Stebuklų kūrėjas ir teisusis Simeonas iš Verkhotursky

Simeono Verkhoturye relikvijų garbinimas

Pačioje XVIII amžiaus pradžioje šventojo relikvijos iš Merkušino kaimo buvo perkeltos į Verkhoturye ir, gavus bažnyčios hierarchijos leidimą, patalpintos į Nikolajaus vienuolyno vienuolyno bažnyčią. Netrukus vienuolyne kilo stiprus gaisras, kuris bažnyčią sugriovė iki žemės. Tačiau vėžys su šventomis relikvijomis per stebuklą nenukentėjo ir liko nepaliestas ugnies.

Šio stebuklingo įvykio garbei atkurtoje bažnyčioje buvo pastatyta atskira koplyčia Šv. Simeono Verchoturiečio garbei, kur buvo jo relikvijos.

Pačiame Merkušino kaime taip pat buvo gerbiama pirmoji šventųjų palaikų įsigijimo vieta. Toje vietoje, kur iš pradžių buvo kapas,. Vanduo iš jo turėjo gydomųjų galių. Tuo pat metu šalia iškilo medinė koplyčia, kuri ilgainiui buvo perstatyta į patikimesnę akmeninę.

Daugiau apie šventuosius šaltinius:

Įdomus. Dvidešimtojo amžiaus pradžioje šventojo šlovė pasiekė tikrai visos Rusijos mastą. Per metus į vienuolyną prie jo relikvijų pamaldoms suplūdo iki 60 tūkst.

Visą šį laiką nesiliovė akivaizdūs stebuklai ir išgijimai, suteikti tikintiesiems per asketų maldas. Daugelis žmonių, kurie su karštu tikėjimu papuolė prie šventųjų relikvijų ir nuoširdžiai prašė to, kas nepakenkė žmogaus sielai, gavo tai, ko prašė.

Šventojo Simeono katedra, Čeliabinskas

1917 m. atėjus į valdžią bolševikams, prasidėjo Stačiatikių bažnyčios persekiojimo ir represijų etapas. Ši nelaimė nepraėjo pro Mikalojaus vienuolyną, kuriame buvo palaidotos Šv.Simeono Verchoturiečio relikvijos.

Siekiant įrodyti religijos nemoksliškumą ir natūralias bet kokių stebuklų priežastis, negendančias relikvijas nutarė atverti Neeilinė tyrimo komisija. Šis faktas sukėlė pasipiktinimo audrą tarp tikinčiųjų, kurie tokius veiksmus laikė šventvagišku. Ir tik diplomatinė vienuolyno abato archimandrito Ksenofonto padėtis sugebėjo sulaikyti kylantį religinį maištą. Dėl to tyrimo komisija apsiribojo formalia relikvijų apžiūra, nuo kurios buvo nuimti tik viršutiniai dangčiai.

Baltajai gvardijai pasitraukus iš Uralo, buvo nuspręsta vienuolyno brolius evakuoti. Negalėdami atimti visų vienuolyno šventovių, įskaitant brangią šventovę su Simeono Verkhotursky relikvijomis, jos buvo paslėptos vienuolyno teritorijoje esančiose sketose. Vėliau, 1920 m., sugrįžę į jau sovietinį miestą, vėžį jie ras sveiką, visiškai nepaliestą.

Verkhotursky Nikolaevsky vienuolynas, kuriame saugomos Simeono relikvijos

Tačiau vienuolyno persekiojimas tuo nesibaigė. Simeono Verchoturskiečio atminimo šventimo dieną 1920 m., iš karto po to, kai broliai grįžo ir apsigyveno savo vienuolyne, speciali komisija nusprendė vėl atidaryti relikvijas. Šį kartą šventovę teko nuimti ir padėti ant stalo. Ir vėl tik gubernatoriaus Ksenofonto perspėjimais pavyko sutramdyti liaudies pykčio bangą. Po kelių valandų relikvijoms buvo leista grįžti į jiems tinkamą vietą.

Tačiau jau 1929 metais buvo priimtas naujas sprendimas, kad negendantys palaikai būtų perduoti muziejui, kad būtų sukurta antireliginė ekspozicija. Tačiau ekspozicija nepasisekė, muziejaus direktorius buvo apkaltintas nepakankamu antireligiškumu, o relikvijos buvo perkeltos į Ipatievo namų muziejų.

Taigi didžioji stačiatikių šventovė, neišnykstančios krikščionio asketo relikvijos, kelis dešimtmečius klajojo po įvairių Uralo kraštotyros muziejų sandėlius. Ir tik 1989 m. jie pagaliau buvo grąžinti Rusijos stačiatikių bažnyčiai ir vėl tapo prieinami tikintiesiems. O 1992 m., su visais vėžio pagyrimais, ji buvo perkelta į naujai atkurtą Verchoturye Mikalojaus vienuolyno Šventojo Kryžiaus katedrą, kurioje ji yra iki šiol.

Simeonas Verchoturskis (jo pasaulietinis vardas nežinomas) gimė apie 1607 m. kilmingų bojarų šeimoje. Po tėvų mirties jis, niekindamas visas pasaulietines garbes ir žemiškus turtus, išvyko iš Rusijos į Uralą ir atvyko į Verkhoturye regioną. Tačiau, vengdamas pasaulio šurmulio, apsigyveno ne pačiame Verchoturjės mieste, tuomet vadintame prekybos centru, o apsigyvenimui pasirinko nedidelį Merkušino kaimelį (apie 53 km nuo Verchoturjės). Ten Simeonas gyveno kaip paprastas klajūnas, slėpęs savo kilmingą kilmę.

http://radioblago.ru/arc/GrajdaneNeba/jitiya/sep/25sep/25-sent.prp.Simeon-Verhoturskii-1-arpgg2bh64o.mp3

Pati tų vietų prigimtis paskatino Simeoną į dievišką mintį ir atsiskyrėlio darbą. Didingi kedrai, didžiulės eglės, tankūs miškai, gražūs slėniai, iškilusios uolėtos uolos traukė asketą. Kaime jis nuolat negyveno, o dažnai klajodavo po aplinkinius kaimus ir kaimus arba pasitraukdavo ant Turos upės kranto, dešimties mylių nuo Merkušino, užsiimdavo žvejyba ir maldos pokalbiais su Dievu.

Žiemą Simeonas siūdavo kailinius, tačiau savo nuolankumu buvo visiškai negeidus. Užsiimdamas kailinių siuvimu, gyveno valstiečių namuose. Neretai tuo pat metu tekdavo patirti įvairių nemalonumų ir vargų, tačiau viską ištvėrė, šlovindamas ir dėkodamas Viešpačiui. Dažnai, kai jo darbas jau artėjo prie pabaigos, jis staiga dingdavo, kad išvengtų atlyginimo už savo darbą.

Šventasis Simeonas nuolat lankėsi Merkušinskio medinėje bažnyčioje Dievo arkangelo Mykolo vardu.

Šventasis Simeonas daug meldėsi, kad naujai apsišvietę Sibiro gyventojai tikėjime sustiprėtų. Asketas savo maldą derino su žygdarbiu atsiklaupti ant akmens tankioje taigoje.

Tarp didžiųjų pasninko ir maldos darbų sekė palaiminta šventojo žmogaus mirtis. Jis mirė 1642 m, kai jam tebuvo 35 metai, ir buvo palaidotas Merkušinskio bažnyčios šventoriuje, netoli Arkangelo Mykolo šventyklos. Taigi ankstyva mirtis kilo dėl jo per didelio susilaikymo ir pasninko.

Apie Simeono iš Verkhoturye gyvenimą gavome mažai informacijos, tačiau jie aiškiausiai byloja apie pamaldų švento gydymo gyvenimą, kuris daugiau nei 300 metų teka iš jo relikvijų gausia srove.

Nuolankus savo gyvenime, Simeonas nemėgo žmonių šlovinimo, jis vengė šio tuščio pasaulio šlovės. Todėl prisiminimas apie jį jau pradėjo blėsti, bet Dievas nenorėjo, kad žemėje būtų pamirštas jis, kuris dėl Jo paliko viską, kas žemiška.

Viešpats šlovino savo šventąjį, praėjus 50 metų po šventojo mirties. 1692 metais Merkušino kaimo gyventojai stebuklingai rado atidarytą negendantis kūnas teisusis, kurio vardą jie pamiršo (iš kapo pakilo Simeono iš Verkhoturye karstas, todėl jame tapo matomi jo palaikai). Netrukus iš pasirodžiusių relikvijų buvo pradėta daug gydyti. Paralyžiuotas žmogus buvo išgydytas, o po to sekė kiti išgydymai. Teisiojo Simeono relikvijų sugadinimas ir iš jų sklindanti stebuklų gausa Merkušino gyventojus, taip pat ir aplinkinius, įtikino stebuklingai iš žemės išnyrančiame karste palaidoto žmogaus teisumu ir šventumu.

Sibiro metropolitas Ignacas (Rimskis-Korsakovas, 1692-1700) siuntė žmones ištirti faktų. Vienas iš jų, hierodeakonas Nikiforas Amvrosijevas, pakeliui meldėsi Dievo ir nepastebimai nugrimzdo į lengvą snaudimą. Staiga prieš save pamatė vyrą baltais drabužiais, vidutinio amžiaus, jo plaukai buvo šviesiai rudi. Geru žvilgsniu jis pažvelgė į Nikeforą ir į pastarojo klausimą: Kas tu esi?"- kuris pasirodė ir atsakė:" Aš esu Simeonas Merkušinskis“ – ir tapo nematomas.

V" Ikonos paveikslo originale „balandžio 16 d.“ rašoma: „Šventasis ir teisusis Simeonas Merkušinskis ir Verchoturskis, tarsi naujas stebukladarys Sibire; Ruso, Brados ir Vlasos atvaizdas ant dar žinomo Kozmos Bezsrebrennik galvos; drabužiai ant jo paprasti, rusiški».

Metropolitas Ignacas, įsitikinęs, kad šventojo Simeono relikvijos sugadintos, sušuko: „ Taip pat liudiju, kad tai tikrai doros ir doros žmogaus relikvijos: viskuo panašios į senovės šventųjų relikvijas. Šis teisusis yra kaip Aleksijus, Maskvos metropolitas ar Sergijus Radonežietis, nes Dievas jį pagerbė kaip nepaperkamą, kaip šios stačiatikių tikėjimo lempos.».

Ir dabar per šventojo Simeono Verkhoturye maldas Viešpats apreiškia malonės kupiną pagalbą, paguodą, stiprinimą, perspėjimą, sielų ir kūnų išgydymą ir išvadavimą nuo piktųjų ir nešvariųjų dvasių. Sunerimę keliautojai per šventojo maldas išlaisvina nuo mirties. Ypač dažnai sibiriečiai kreipiasi maldomis į Verkhotursky stebukladarį dėl akių ligų ir visų rūšių paralyžiaus.

1704 metų rugsėjo 12 d iškilmingai ir su atitinkama pagarba buvo įvykdytos teisuolio Simeono Verkhoturye šventosios relikvijos iš Arkangelo Mykolo garbės bažnyčios į Verkhoturye vienuolyną Šventojo Nikolajaus vardu. Šio įvykio atminimas švenčiamas ir šiandien. Iš pradžių relikvijos ilsėjosi medinėje, o vėliau – sidabruoto vario šventovėje su raižiniais. Perkėlus relikvijas į Verkhoturye, iš teisiųjų šventovės su nauja jėga ėmė plūsti stebuklai. Teisusis Simeonas buvo neatlygintinas gydytojas net tiems žmonėms, kurie niekada nebuvo girdėję apie jo šlovinimą.

1846 metais šventojo relikvijoms buvo pastatyta nauja sidabrinė šventovė.

Mikalojaus vienuolyno Nikolajaus bažnyčioje Vėžys su teisuolio Simeono Verchoturskio relikvijomis. Verkhoturye (1909 m.)

Dėl daugybės stebuklingų išgijimų, išplaukiančių iš teisiojo Simeono Verkhoturye relikvijų, gandas apie šį Dievo šventąjį sklido vis labiau. Jo vardas tapo žinomas toli už Verkhoturye ribų. Daugelis piligrimų plūstelėjo į Mikalojaus vienuolyną garbinti teisuolio šventųjų palaikų ir patys prisidėti prie vienuolyno gerovės. Taigi XX amžiaus pradžioje į šventojo relikvijų vienuolyną patrauktų piligrimų skaičius siekė 60 000 žmonių per metus. Šiuo atžvilgiu 1913 m Šventojo Kryžiaus katedra, skirtas 8-10 tūkstančių žmonių, į kurį 1914 metais iš Mikalojaus bažnyčios buvo iškilmingai perkeltos teisuolio Simeono šventosios relikvijos.

Religinė procesija su teisuolio Simeono relikvijomis 1914 m. gegužės 27 d.

Imperatoriaus Nikolajaus II ir jo Augusto šeimos parama buvo pastatytas naujas stogelis virš sidabrinės šventovės, kuriame ilsėjosi garbingos šventojo teisuolio Simeono relikvijos ir 1914 m. padovanotas Verchotursky Nikolajevskio vienuolynui. Jis visas buvo paauksuotas kaip senas auksas, su reljefiniais ornamentais ir daugybe ikonų.

1926 m. buvo uždarytas Šv. Mikalojaus vienuolynas (jo patalpos buvo naudojamos kaip nepilnamečių kolonija), valdžios konfiskavo visas bažnyčios vertybes, įskaitant sidabrinę šventovę ir baldakimą, o šventosios relikvijos buvo šventvagiškai atidarytos ir perduotos Šv. Nižnės-Tagilo kraštotyros muziejus. Stačiatikiai nepamiršo teisiojo Simeono. Jis nuėjo garbinti jo į muziejų, mokėdamas už bilietus bet kokia kaina, kad ir kokia būtų reikalinga. Taigi „nauji šeimininkai“ pradėjo gauti pajamų iš teisiųjų relikvijų. Prasidėjus tiesioginei piligriminei kelionei į muziejų, jie buvo pašalinti iš parodos ir 1935 metais išvežti į Sverdlovską. Taigi teisuolio palaikai, kurie daugiau nei 200 metų buvo pagarbaus žavėjimosi objektas ir atnešė žmonėms psichinį ir fizinį išgydymą, buvo pradėti demonstruoti Sverdlovsko ateizmo muziejuje, kuris buvo Jekaterinburge, Ipatijevo namuose. Karališkosios šeimos egzekucijos vieta). Ipatievo namuose teisuolio Simeono relikvijos buvo saugomos iki 1946 m. Tada relikvijos buvo paslėptos Zelenaya Roshcha regiono istorijos muziejaus, esančio buvusios Aleksandro Nevskio katedros pastate (dabar vėl veikiantis), sandėliuose, kur jos stebuklingai išliko iki šių dienų. Per metus sovietų valdžia kelis kartus buvo svarstomas relikvijų sunaikinimo ar jų laidojimo klausimas, tačiau, nepaisant to, šventovė buvo išsaugota.

Dabar šventosios teisuolio Simeono relikvijos grąžintos stačiatikių bažnyčiai. 1992 metų rugsėjo 22 dieną jie iškilmingai perduoti į atkurtą Šventojo Kryžiaus katedra atgaivino Mikalojaus vienuolynas Verkhoturye, kur ilsisi tie, kuriuos dabar pagarbiai gerbia ortodoksai.

Kryžiaus Išaukštinimo katedra yra trečia pagal dydį bažnyčia Rusijoje, nusileidžianti tik Kristaus Išganytojo katedrai Maskvoje ir Šv. Izaoko katedrai Sankt Peterburge.

Šventojo teisiojo Simeono Verkhoturye relikvijos

Iš teisiųjų relikvijų, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malone, vis dar tebeplūsta įvairūs stebuklai ir išgijimai.

Teisusis Simeonas iš Verkhotursky laikomas dvasiniu Uralo ir Sibiro globėju. Jo atminimui skirtas: Gruodžio 18/31 d(šlovinimo diena) Rugsėjo 12/25 d(pirmasis relikvijų perdavimas), Gegužės 12/25 d(antras relikvijų perdavimas), sausio 29 / vasario 11 d(Jekaterinburgo šventųjų katedra) ir birželio 10/23 d(Sibiro šventųjų katedra).

Troparionas teisiajam Simeonui iš Verkhoturye, 4 balsas
Bėgdamas nuo pasaulietiško maišto, visą savo troškimą nukreipei į Dievą, / taip, regėjimuose sielojote sielvartą, / visai nenukrypote į širdies klastą, / bet apvalęs sielą ir kūną, gavote malonę. tikinčiųjų ir neištikimų celibato aštrinimo, tekančio į tave, teisuolioji Simeone./ Taip pat pagal šią dovaną prašyk Kristaus Dievo, kad išgydytų mus, sergančius dvasinėmis aistrom, / ir melskis išgelbėti mūsų sielas.

Kontakion teisusiam Simeonui iš Verkhoturye, 2 balsas
Tu atstūmei tuščią pasaulį, bet paveldėjai amžinojo gyvenimo palaiminimus, / pamilęs sielos ir kūno švelnumą ir tyrumą./ Tu matai, mylėjai, karstas ir tavo relikvijų negendumas tai liudija ir malonė. ypač stebuklų ir neapšviesta, Simeone yra palaiminta, nuostabi ir nuostabi.

Malda teisiajam Simeonui iš Verkhoturye
O šventasis ir teisusis Simeonai, su savo tyra siela dangiškuose būstuose šventųjų akivaizdoje, apsigyvenk su mumis, žemėje su mumis nenumaldomai! Pagal suteiktą Viešpaties malonę melskitės už mus, gailestingai pažvelkite į mus, kurie esame daug nusidėjėlių, net jei jie yra neverti, su tikėjimu ir viltimi, sklindančia į jus, ir prašykite Dievo mūsų nuodėmių atleidimo iš Dievo. patenka į daugumą visomis mūsų gyvenimo dienomis. Ir kaip anksčiau, tiems, kurie buvo arti mirties nuo vidinės piktybinės ligos, nematė šiek tiek tiems, kurie sugebėjo išgydyti akis, tiems, kurie buvo arti mirties nuo sunkių negalavimų, pasveiko, o kitiems davei daug kitų. šlovingi geri darbai: išgelbėk mus nuo psichikos ir kūno negalavimų bei visokio sielvarto. , ir visa, kas gera mūsų dabartiniam gyvenimui ir amžinam išgelbėjimui, kas mums naudinga iš Viešpaties, kad jūsų užtarimu ir maldomis gautume įgijo visa, kas mums naudinga, net jei ir neverta, dėkingai šlovindami Tave, šlovinkime Dievą, nuostabų Jo šventuosiuose Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir per amžių amžius, per amžių amžius. Amen.

Šventojo Simeono Verkhoturye gyvenimas

Uralas davė rusų kalbą stačiatikių pasaulis vienas iš labiausiai gerbiamų šventųjų. tai yra apie Simeoną Verchoturskį, kurio kultas vis dar plačiai paplitęs Rusijoje. Įsidėmėtina detalė: tarp ikonų, kurios klajonėse lydėjo atsižadėjusio imperatoriaus Nikolajaus II šeimą, buvo dvi su Simeono Verchoturskio atvaizdu.

Kaip šis bažnytinių tradicijų herojus nusipelnė tokio ilgo ir glostančio tikinčiųjų atminimo?

Iš karto reikia pažymėti, kad tikrasis šio asmens vardas nežinomas. Jis jam buvo paskirtas praėjus 50 metų po jo mirties. Ir taip tai pavadindami, tik atiduodame duoklę tradicijai.

Yra labai mažai patikimos informacijos apie Simeoną Verkhotursky. Buvo manoma, kad jis kilęs iš Europos Rusijos, iš bajorų šeimos, apie kurią niekas nieko nežino. Manoma, kad Simeonas gimė tarp 1600 ir 1610 m. – Didžiųjų neramumų metu. Matyt, šeima buvo religinga, o Simeonas nuo vaikystės gavo geras žinias apie stačiatikių tikėjimą.

Kas paskatino jį palikti namus, taip pat tiksliai nežinoma. Nepaisant to, tai yra faktas – Merkušino kaime, penkiasdešimties mylių nuo Verkhoturye miesto, taip pat esančiame ant Turos krantų, jis paskelbtas klajokliu benamis. Nepažįstamasis pasirodė kaime, kai jis jau buvo gana sausakimšas. Kaime buvo šventykla Dievo arkangelo Mykolo vardu. Galite pabandyti suskaičiuoti Simeono atvykimą į kaimą, nes jo susikūrimo laikas yra žinomas. Merkushino buvo įkurta 1620 m. Kol gyventojai išrausė žemę dirbamai žemei, kapojo rąstinius namelius namams ir troboms, kol, išsivadavę nuo pirmojo aštraus gyvybės poreikio, pradėjo statyti šventyklą, o ją statydami, tvarkydami, užtruko mažiausiai 5-10 metų.

Taigi Simeonas čia atvyko maždaug dvidešimt penkerių metų.

Simeonas užsidirbo pragyvenimui. Jis nebuvo panašus į Kristų. Klajonių metu, lipdamas už Akmenų juostos, kažkur išmoko siuvėjo kaildirbio amato, pradėjo siūti kailinius su dryžiais – tai labai reikalingas dalykas šaltuose Trans-Uralo regionuose. Kaip galima suprasti iš jo „gyvenimų“, jis vis dėlto buvo nesvarbus siuvėjas. Tikri įgūdžiai nepateko į švelnias kilnias rankas. „Gyvenimai“ byloja, kad kadangi Simeonas iki savo dienų pabaigos neįsigijo nuosavo namo, siuvėdavo kito darbdavio kieme. Ten jis gyveno vykdydamas užsakymą. Jis irgi ten valgė. Taigi, atėjus laikui darbus atiduoti, jų šiek tiek nebaigus (kažkas, matyt, taip ir nepavyko), Simeonas dingo iš užsakovo kiemo. Nuėjau į kitą namą. Kaip pasakoja „Gyvenimai“, už vengimą dirbti jam dažnai tekdavo kęsti įžeidimus ir net mušimus. Tačiau toks požiūris neturėjo įtakos Simeono elgesiui. Matyt, jis negalėjo pakelti savo įgūdžių savo amato. Ir ypatingo poreikio nebuvo. Klajojančio siuvėjo klientai dažniausiai buvo neturtingi kaimo gyventojai. Sumanesnio meistro jie negalėjo sau leisti. Taigi buvo kitas vargšas klientas, ir viskas kartojosi nuo pradžių. Tačiau „gyvenimai“ liudija, kad teisusis Simeonas „kantriai, kaip visiškai nusipelnė, ištvėrė ir įžeidimus, ir net mušimus“.

Simeonas guodžiasi dviem dalykais – dažnai ir karštai melsdavosi šventykloje ir eidavo žvejoti. Iki mūsų amžiaus pradžios Turos upės pakrantėje išliko akmuo, nuo kurio žvejojo Simeonas. Akmuo didelis, sudėtingos konfigūracijos, su tarsi tyčia iškalta sėdyne kojoms. Simeono laikais prie akmens augo didžiulė besidriekianti eglė. Tačiau netrukus po to, kai Simeonas buvo pripažintas doru stebukladariu, ji pradėjo skirstytis ant šakelės suvenyrų piligrimams. Ir pamažu nuo tokio gyvenimo pradėjo džiūti. O 1854 m. ją visiškai sulaužė uragano vėjas ir liko tik supuvęs kelmas ir šaknys ...

Simeonas, matyt, užsidirbdavo maisto žvejodamas tomis dienomis, kai neturėdavo kliento kailiniams...

Simeonas mirė gana jaunas, maždaug trisdešimt penkerių. Tai įvyko 1642 m. Jį palaidojo prie Šv. Arkangelo Mykolo bažnyčios. Darbo žmogaus gyvenimas, neturtingas įvykių, buvo gana aplenktas gyvenimo palaiminimų, netrukus ėmė pamiršti Merkušino žmonės. Ir pats jo vardas buvo visiškai ištrintas iš jų atminties.

Netikėtai, 1692 m., praėjus penkiasdešimčiai metų po siuvėjo palaidojimo, šiame kaime atsitiko kažkas neregėto. Jie sakė, kad žemė staiga atsivėrė ir iš kapo išsiveržė karstas ... Karsto dangčio plyšyje matėsi jame palaidoto žmogaus relikvijos. Jo mėsa nesuiro, o mumifikavosi. Tačiau bėda ta, kad niekas negalėjo prisiminti, kas iš tikrųjų buvo palaidotas tame kape. Nepaisant to, žinia apie tokį nuostabų įvykį akimirksniu pasklido už krašto. Ir tuo pat metu pasklido gandas, kad jei sergantis žmogus išsitrins žemėmis iš stebuklingai apreikšto kapo, jis tuoj pat pasveiks. Ir tokius stebuklus galėjo padaryti tik šventų žmonių relikvijos ...

Pirmieji, galima sakyti, „dokumentuoti“ ligų gydymo Simeono relikvijomis faktų aprašymai buvo padaryti beveik tais pačiais metais. Tada jis nuvažiavo per Verkhoturye į Nerčinsko vaivados Antano Saveljevo tarnybos vietą. Ir turi atsitikti taip, kad Gregoris, vyras iš savo palydos, susirgo. Taip, kad nei pakiltų, nei atsisėstų. Kojos buvo beveik visiškai prarastos.

Atvykęs į Verkhoturye, Grigalius išgirdo apie relikvijų atsiradimo stebuklą Merkušino kaime ir paprašė savininko nuvežti jį ten. Valdytojas išsiuntė tarnus, jie nuvežė sergantįjį į tą vietą. Atvykę jie užsakė maldos paslaugą arkangelui Gabrieliui, aptarnavo panikhidą. Grigalius karštai meldėsi. Tada atnešė jį prie paties karsto. Jis paėmė šiek tiek žemių iš savo užvalkalo, nusišluostė rankas, kojas ir kitus kūno narius ir iškart pasijuto visiškai sveikas. Jis atsistojo ir pradėjo vaikščioti, tarsi niekada nebūtų sirgęs kojų liga “, - sakoma viename iš „Simeono iš Verkhoturye gyvenimų“.

Tais pačiais metais priskiriamas ir Sibiro gubernatoriaus Andrejaus Fedorovičiaus Naryškino tarno Iljos Golovačiovo „stebuklingas išgijimas“. Jis ilgą laiką sirgo akių liga. Ant jų augo „laukinė mėsa“, jų akys buvo pasruvusios krauju, o Golovačiovas nieko nematė. Golovačiovas pažinojo Saveljevo tarną Grigorijų. Jis patarė sekti jo pavyzdžiu. Kadangi nė vienas iš daugelio gydytojų nepadėjo, Golovačiovas pasinaudojo šia mintimi kaip paskutine savo viltimi. Jis paprašė Grigaliaus aplankyti Merkušino, ten pamaldas ir rekviem stebukladariui bei atnešti kenčiančiajam šiek tiek žemės iš jo kapo. Gregory taip ir padarė. Ligonis iš atneštos žemės pasidarė tvarstį, užsidėjo ant akių ir užmigo. Naktį iš jo akių gausiai tekėjo skrepliai. Išsigandęs Golovačiovas nuplėšė tvarstį. Kartu su ja nuo akių krito laukinė mėsa. Jis pasveiko! Gandai tvirtina, kad netrukus akių ligą išgydė ir pati gubernatoriaus Naryškino dukra.

Išgydytų jau buvo nemažai.

Gandas apie naują stebukladarį Verkhoturye žemėje pasklido po visą Rusijos žemę. Galiausiai tuo susidomėjo ir vietos bažnyčios valdžia. Dvasininkas Matas 1693 metais apžiūrėjo kapą ir įsitikino, kad karste tikrai yra nesugadintų relikvijų. Virš kapo buvo pastatytas nedidelis blokinis namas.

O 1695 metais stebukladario kapas pagaliau buvo pagerbtas apsilankius pas Tobolsko metropolitą Ignacą. Gruodį Tomas turėjo pašventinti Verkhoturye Katedros bažnyčią. Pakeliui jis buvo įtikintas pažvelgti į nuostabų kapą. 1695 m. gruodžio 18 d. metropolitas, atlikęs liturgiją, įsakė atidaryti karstą. Jis pamatė, kad pagal krikščionišką tradiciją palaidotas žmogus, kurio drabužiai jau buvo visiškai sutrūniję, o kūnas ir kaulai visiškai nepažeisti. Oda prilipo prie galvos, kūno kaulų, pažeisti tik pirštų kraštai. Be to, karstas liko sveikas ir tvirtas.

Tada dešinysis gerbiamas pasakė: „Tai tikrai kažkoks naujas šventasis, kaip Aleksijus ar Jona, Rusijos metropolitai, ar stebukladarys Sergijus Radonežietis, nes tą patį, kaip ir šiuos šventuosius stebukladarius, Dievas pagerbė kaip nepaperkamą... “.

Metropolitas liepė uždaryti karstą ir šiek tiek pabarstyti žemėmis.

Po to jis kreipėsi į susirinkusius kaimo žmones:

Kas žino čia palaidoto teisuolio vardą? Jo gyvenimas?

Minioje stovėjęs septyniasdešimtmetis Atanazas metropolitui papasakojo apie velionio kilmingumą, siuvėjo amatą ir sergamumą. Tik dabar jis pamiršo velionio vardą.

Tada Vladyka Ignacas pasiūlė visiems melstis Viešpačiui, kad jis atskleistų naujojo teisuolio vardą.

Šį vardą Viešpats pirmiausia apreiškė metropolitui Ignacijui.

Jie sako, kad taip atsitiko. Jau nuvažiavęs kelis kilometrus nuo Merkušino, Vladyka nusnūsdavo. Ir sapne vėl pamačiau daugybę žmonių ir išgirdau šurmulį diskutuojant apie teisiųjų vardą.

Jo vardas Simeonas! .. Vadink jį Simeonu! – staiga buvo išplatinta. Atrodė, kad balsas pasigirdo iš minios.

Su tuo Metropolitenas pabudo.

Vyresniojo Simeono kapas Merkušinskojės kaime

Žinoma, atvykęs į Verkhoturye, jis pasidalino tuo, ką matė sapne, su ten buvusiais aukštaisiais bažnyčios hierarchais. Aptarę istoriją, visi priėjo prie išvados, kad įvyko Dievo apreiškimas, ir jiems buvo atskleistas tikrasis naujojo Rusijos stebukladario vardas.

Grįžtant iš Verchoturjės į Tobolską, Vladyka Ignatius vėl norėjo užsukti į Merkušiną, kad nusilenktų tokiam nuostabiai atpažintam stebukladariui. Ir paaiškėjo, kad tokį regėjimą turėjo ne tik Ignacas, dieną prieš atvykstant į Merkušiną ten esantis klebonas taip pat susapnavo nuostabų sapną. Tarsi tarnautų savo litiją bažnyčioje priešais teisiųjų kapą, o atėjus laikui jį pavadinti, kunigas suklupo. Kaip pavadinti? Ir išgirdau balsą:

Kodėl tu domiesi?! Prisimink jį Simeoną!

Po to visos abejonės dėl įgyto vardo teisingumo išnyko.

Didėjo šventojo teisiojo Simeono šlovė. Į jį pagalbos atvyko žmonės iš visos Rusijos. Galiausiai vietos valdžia nusprendė, kad tokiam populiariam šventajam gulėti atokiame kaime nemalonu. Jie pradėjo galvoti apie vertesnę jo poilsio vietą. Keli turtingi Verchoturiečiai nusprendė, kad jų miestas bus tinkamiausias. Kuris, beje, turėtų gerokai padidinti jo populiarumą ir sukelti visas su tuo susijusias pasekmes (maligrimų antplūdį, prekybos padidėjimą ir pan.). Tik dabar 1698 m. Tobolsko metropolito Ignaco išvykimas į Maskvą į pensiją senatvėje atitolino relikvijų perdavimą. Be metropolito palaiminimo to padaryti buvo neįmanoma, o naujas nebuvo išsiųstas ilgą laiką.

Galiausiai į Tobolską atvyko gerbiamas Filotėjas.

Tikriausiai jis dar tikrai neišpakavo daiktų, o ilgai laukti vietos lyderiai – Aukščiausiosios vaivada Aleksejus Ivanovičius Kaletinas ir muitinės viršininkas Piotras Chudjakovas – jau pateko į jo patalpas su prašymu kuo greičiau pervežti Šventojo Teisuolio Simeono relikvijos Verchoturye Nikolajevskio vienuolynui.

Vladyka sutiko.

Parengtas naujas karstas, viduje išklotas oda ir gulbės pūkais, karstas dedamas į kedro medžio kapą, papuoštą raižiniais. Rugsėjo 12 dieną vyko relikvijų perdavimo iškilmės.

Senasis karstas buvo paliktas Merkušinskajos bažnyčioje.

Tačiau ši bažnyčia kartu su karstu greitai sudegė.

Teisiojo Simeono kapas buvo saugomas ilgą laiką. Virš jo apie šimtą metų stovėjo medinė koplyčia. Kai jis visiškai apgriuvo, 1808 m. elitas Fiodoras Kurbatovas vietoje jo po geležiniu stogu pastatė akmeninį.

Ir kas labai įdomu - iš teisiųjų kapo vietos plaka fontanelis. Ir, žinoma, šis vanduo taip pat ypatingas! Kelerius metus būnant užrakintame konteineryje, jis negenda. Ir ilgą laiką prie to kapo ateidavo piligrimai, pasiimdavo vandens, žemės ir, kaip sako legendos, išgydavo...

Tada 216 metų Verkhoturye miesto šventyklose ilsėjosi šventojo teisiojo Simeono, Verkhoturye stebukladario, relikvijos. Jo atliktų stebuklingų išgijimų šlovė buvo visos Rusijos. Piligrimai atvykdavo iš visos šalies pagerbti jo relikvijų. Daugelis - su paskutine viltimi atsikratyti bet kokio gydymo, kuris nėra atsparus negalavimams. Ir ne dažnai, bet padėjo!

Didėjant lankytojų skaičiui, pagerėjo relikvijų laikymo sąlygos.

1738 m. buvo atstatyta mūrinė Šv. Mikalojaus bažnyčia, joje iškilmingai įmontuotos relikvijos.

Iš pradžių karstas buvo laikomas, kaip jau minėta, mediniame karste. 1798 m. medinis relikvijorius buvo pakeistas į varinį, nepaprastai dailiai Troicko gamykloje pagamintą A. F. Turchaninovo ir jo ir jo žmonos padovanotą vienuolynui. Tačiau net ir tai po 47 metų buvo pakeista sidabru (reikėjo keturių su puse svaro tauriojo metalo), gausiai papuoštu persekiojimu – teisuolio Simeono gyvenimo scenomis.

1913 metais buvo pašventintas naujas didinga katedra, ir su gausia tikinčiųjų minia, lydimi nuostabios palydos, pasitarnavę atitinkamomis maldomis, perkėlė į ją šventovę. Šis įvykis buvo pripažintas tokiu reikšmingu gyvenime. Stačiatikių bažnyčia kad karališkoji šeima taip pat laikė neįmanomą jame nedalyvauti. 1914 m. gegužės 25 d. carienė Aleksandra Feodorovna vienuolynui padovanojo prabangų penkių svarų baldakimą, išsiuvinėtą auksu ir sidabru, kad papuoštų šventųjų relikvijų poilsio vietą ...

Ir per du šimtus šešioliktąsias relikvijų perdavimo Verkhoturye metines juos ištiko nelaimė.

Ypač šią dieną – 1920 metų rugsėjo 26-ąją (senuoju stiliumi – rugsėjo 12 d.) – komisijos nariai, vykdydami Jekaterinburgo provincijos vykdomojo komiteto dekretą, atidarė vėžį ir iš jo ištraukė karstą.

Vienuoliai ir tikintieji bandė užkirsti kelią šventvagystei. Kur ten! Bolševikai sugriovė dar daugiau kliūčių. Karstas buvo ištrauktas į prieangį ir atidarytas. „Kompetentinga“ komisija (buvo net gydytojas) įsitikino: taip, karste yra kaulų su raumenų likučiais. Ir tiesiog...

Susikūrus Uralo regionui, jame buvo įkurtas Verkhotursko-Tagil rajonas, o jame – regioninis kraštotyros muziejus su baze Nižnij Tagile. Čia relikvijos buvo išsiųstos saugoti. Muziejaus darbuotojai, duokime jiems savo pareigas, buvo kvalifikuoti žmonės ir relikvijas sutvarkė pagal saugojimo standartus, suteikdami atitinkamas sąlygas. Relikvijos ten ilgai neišliko. Sverdlovske, buvusiame Ipatijevo name, buvo įkurtas revoliucijos muziejus. Natūralu, kad relikvijos buvo vežamos ten. Bet jie ten irgi negulėjo. Buvusioje Žengimo į dangų bažnyčioje nuspręsta sukurti specialų ateizmo muziejų. Relikvijos buvo perneštos per kelią.

1947 metais buvo vykdoma muziejų skaičiaus mažinimo akcija. Nustojo egzistuoti ir Ateizmo muziejus, ir Revoliucijos muziejus. Relikvijos buvo padovanotos kraštotyros muziejaus fondams. Ir čia jiems taip pat buvo suteiktas tinkamas sandėliavimas, ant aukšto pjedestalo, reikiamu drėgmės ir temperatūros režimu.

Po Didžiojo Tėvynės karas valdžia pusiau iš naujo atpažinta bažnyčia švelniai, taktiškai, bet nenumaldomai ėmė stengtis jai grąžinti krikščionių relikvijas. Jų sąraše taip pat yra teisuolio Simeono relikvijos.

Ir atėjo laikas teisingumui.

1990 metais šventojo teisuolio Simeono Verchoturye stebukladario relikvijos grįžo tikintiesiems. Iš pradžių jie ilsėjosi Jekaterinburgo miesto Elžbietos bažnyčioje. Ir tada - vėl Verkhoturye ...

Tik atskirais potėpiais – tikiuosi, kad skaitytojas jų nelaikys atsitiktiniais ir nereikšmingais – čia buvo galima pateikti šimtmečių senumo krikščionybės įsišaknijimo ir plitimo Urale epą. Beveik vienu metu, tik kitais kanalais ir kitų įvykių rėmuose, jis atvyksta į Uralą ir čia įsitvirtina visiems vėlesniems islamo laikams. Uralo tautų islamizacijos istorija, dviejų pasaulio religijų sambūvio viename geografiniame regione istorija neabejotinai nusipelno ypatingos diskusijos. Toli gražu netaupo vietos ir laiko, tačiau blaivus supratimas apie didžiulį problemų sudėtingumą neleido mums spręsti šių klausimų šioje esė.

Vaizdas į Kremlių Verkhoturye mieste, Permės provincijoje

Tačiau to, kas pasakyta, pakanka pamatyti ir tinkamai įvertinti regiono istorijos ekonominių, politinių, tautinių ir kitų aspektų susipynimo su religinės sąmonės raida, su bažnyčios veikla kompleksiškumą. Bažnyčios vaidmuo, kaip matėme, anaiptol nebuvo vienareikšmis, bet ir nebuvo antraeilis, todėl vertas visų, išdrįsusių varginti savo dvasią suvokiant mūsų krašto istoriją, didžiausio dėmesio. Ir, be jokios abejonės, visa šalis.

Iš knygos Didžiosios bėdos. Imperijos pabaiga Autorius

1. Nuo „Siaubo“ = Simeono-Ivano mirties iki didžiųjų rūpesčių Remiantis Romanovo Rusijos istorijos versija, 1584 m. „Siaubingas“ mirė. Tačiau pagal mūsų rekonstrukciją tais metais mirė senas chanas Simeonas karališkuoju vardu Ivanas. Savo valdymo pabaigoje bojaras priauga daug svorio

Iš knygos Naujoji chronologija ir Rusijos, Anglijos ir Romos senovės istorijos samprata Autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

Nuo „Siaubo“ (= Simeono – Ivano) mirties – iki suirutės Pagal Romanovo versiją, 1584 m. „Siaubingas“ mirė. Pagal mūsų hipotezę, tai buvo pagyvenęs chanas Simeonas (karališkasis vardas yra Ivanas). Savo valdymo pabaigoje bojaras Godunovas priaugo daug svorio. Manoma, kad taip buvo

Iš knygos 100 puikių Maskvos įžymybių Autorius Myasnikovas vyresnysis Aleksandras Leonidovičius

Simeono Stilito bažnyčia Povarskaja gatvėje Baltai švyti nuo laiko pilkų Novy Arbat dangoraižių fone. Ir atrodo, kad šio spūsties miesto greitkelio šurmulys jį aplenkia. Maža, baltinta bažnyčia stovi kaip priminimas apie jos egzistavimą

Iš knygos Rus. Kinija. Anglija. Kristaus Gimimo ir Pirmosios ekumeninės tarybos data Autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

Iš knygos Kazokai-Arijos: Nuo Rusijos iki Indijos [Kulikovo mūšis Mahabharatoje. „Kvailių laivas“ ir reformacijos maištas. Velesovo knyga. Naujos zodiako datos. airių Autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

5. Airijos jūriniai pasakojimai – „Šv. Brendano kelionė“, „Šv. Kolumbo gyvenimas“ ir kiti, istorikų priskiriami VI ar X mūsų eros amžiui. e., jie iš tikrųjų kalba apie Kolumbo kelionę 1492 m. Tai visų pirma bus apie garsųjį viduramžių tekstą, vadinamą

Iš knygos Senovės Maskva. XII-XV a Autorius Tikhomirovas Michailas Nikolajevičius

SIMONO MIRTIS IR IVANO KRASNIJOS KUNIGAIKŠTĖJE 1353 m. buvo baisūs metai, juos lydėjo mirtina epidemija Maskvoje. Kovo 11 d. mirė metropolitas Teognostas, tą pačią savaitę mirė didžiojo kunigaikščio Ivano ir Semjono vaikai, o vėliau atėjo Simeono Ivanovičiaus eilė, kuris mirė 26 d.

Iš knygos 1 knyga. Vakarų mitas ["Senovės" Roma ir "vokiečiai" Habsburgai yra XIV-XVII amžių rusų-ordos istorijos atspindžiai. Didžiosios imperijos palikimas į kultą Autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

2.13. Farsas su Čeliadnino ir chano Simeono įsėdimu į sostą Senajame Testamente pabrėžiama, kad suimtasis Samsonas jų linksmybių metu atvežamas pas filistinus, siekiant nustebinti susirinkusius:

Autorius

Autorius Bakhmeteva Aleksandra Nikolaevna

Iš knygos „Visa istorija“. krikščionių bažnyčia Autorius

Iš knygos „Visa krikščionių bažnyčios istorija“. Autorius Bakhmetjeva Aleksandra Nikolaevna

Iš knygos Patristinės teologijos įvadas Autorius Meyendorfas Ioanas Feofilovičius

Iš knygos „Karo vienuoliai“ [The History of Military Monastic Order from the Origin to the 18th Century] pateikė Sewardas Desmondas

II Lotynų kalba Sirija 1099-1291 kryžiaus žygiai ir tarptautiniai ordinai: tamplieriai. - Hospitalieriai. – Šventojo Lozoriaus ordinas. - Montegaudio ordinas. – Šv. Tomo ordinas... Tai tie, kuriuos Dievas išsirenka sau ir surenka iš tolimų žemės pakraščių; Dievo tarnai yra vieni drąsiausių Izraelyje,

Iš knygos Žemės ratas Autorius Markovas Sergejus Nikolajevičius

Verchoturjės vaivados kelionė Kol Avril su Musinu-Puškinu kalbėjo apie Kolymos „begemotus“, Ivanas Tolstoukhovas išvyko į kelionę Anadyro ir Šiaurės Amerikos link.1664 metais Ivanas Tolstouchovas buvo Verchoturjės vaivada. Labai svarbu, kad lapkričio mėn

Iš knygos Žana d'Ark, Samsonas ir Rusijos istorija Autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

2.13. Farsas su Čeliadnino ir chano Simeono įsėdimu į sostą Biblijoje pabrėžiama, kad suimtasis Samsonas yra atvežamas pas filistinus jų džiaugsmo įkarštyje, siekiant nustebinti susirinkusius:

Iš knygos „Cheat Sheet on the History of Political and Legal Doctrines“. Autorius Chalinas Konstantinas Jevgenievičius

50. SIMEONO POLOTSKIJO APŠVIETOJIMO ABSOLUTIZMO FILOSOFIJA Samuilis Petrovskis-Sitnianovičius (Polockis) (1629-1680) pagrindė apšviestosios absoliučios monarchijos teisėtumą. Simeonas savo darbuose veikė kaip Vakarų kultūros ir švietimo dirigentas.

Minėjimas: Gegužės 12/25 (antrasis relikvijų perdavimas), rugsėjo 12/25 (relikvijų perdavimas), gruodžio 18/31 (šlovinimas)

Teisuolis Simeonas, kilmingų tėvų sūnus, XVII amžiaus pradžioje gimė už Sibiro ribų. Kilęs bajoras, niekino visas pasaulietines garbes, pasitraukė iš Rusijos už Uralo į Sibirą ir atvyko į Verkhoturye sritį. Tačiau šventasis neapsigyveno pačiame Verchoturjės mieste, nes vengė pasaulietiškos tuštybės, o Verchoturjės miestas tuomet buvo žinomas kaip prekybos vieta, kur buvo sunku ramiai gyventi, kaip norėjo šventasis Simeonas. Todėl jis sustojo Merkušino kaime, kuris buvo už penkiasdešimties verstų nuo Verkhoturye. Pati tos vietos prigimtis palinkėjo šventajam žmogui mąstyti apie Dievą ir atsiskyrimą. Didingi kedrai, didžiulės eglės, tankūs miškai, vietomis gražūs slėniai, banguojantys uolėti skardžiai traukė asketą.

Teisusis Simeonas iš Verchoturskio

Merkušino kaime nuolat negyveno, o dažnai iš jo išvažiuodavo, klajojo po aplinkinius kaimus ir kaimus kaip klajoklis arba pasitraukdavo kur nors Turos upės pakrantėje, atsidavęs įvairiems darbams ir kalbėdamas maldoje su Kūrėju. Tvirtai tikėdamas Dievu, jis kiekvienam rodė pavyzdį dievotai gyventi. Jis nenorėjo, kad jo rankos liktų be darbo, bet pats užsidirbdavo maistui. Pamiršęs apie kilnų gimimą žemėje, jis norėjo tapti Kristaus Karalystės dalyviu ir Dangiškosios Jeruzalės piliečiu. Sunkus teisuolio Simeono darbas liko neišdildomu prisiminimu palikuonims. Jis užsiimdavo dryžuotų kailinių siuvimu ir taip gaudavo maisto sau, padėdavo kitiems. Retkarčiais teisusis Simeonas pasitraukdavo į nuošalią vietą Turos upės pakrantėje, už dešimties mylių nuo Merkušino, ir čia valgydavo žuvį. Ir iki šiol jie nurodo šią vietą dešiniajame krante. Simeonas sėdėjo čia po besidriekiančia egle ant akmens, kuris tebeegzistuoja ir šiandien. Taigi šventojo užsiėmimai buvo: žiemą – kailinių siuvimas, vasarą – žvejyba.

Turtingas nuolankumo teisusis Simeonas pasižymėjo visišku negošumu. Siūdamas kailinius važinėjo po aplinkinius kaimus, dirbo įvairių valstiečių namuose. Dažnai su tuo palaimintajam tekdavo patirti įvairių nemalonumų ir vargų, bet jis viską ištvėrė, šlovindamas ir dėkodamas Viešpačiui. Dažnai net tada, kai darbai kaimo gyventojo namuose buvo visiškai baigti, Simeonas slapta išeidavo iš namų. Už tai jis buvo pasmerktas, bet šventasis pagal savo paprotį kantriai ištvėrė visus priekaištus. Tada jie suprato, kad šventasis žmogus taip elgiasi siekdamas išvengti atlygio už savo darbą.

Šventasis Simeonas nuolat lankėsi Dievo arkangelo Mykolo vardo bažnyčioje, kuri buvo Merkušino kaime. Su visais elgėsi draugiškai, stengėsi visiems aptarnauti, visiems padėti. Šventasis Simeonas buvo itin abstinentas, mėgo vienatvę, pasižymėjo ne tik kūnišku tyrumu, bet ir siela, neveidmainiškai mylėjo visus.

Taip kovojo teisusis Simeonas ir, dar nesulaukęs senatvės, su tikėjimu pasitraukė pas Viešpatį, kuris, kaip tikras ir ištikimas vergas, tarnavo visas savo gyvenimo dienas. Palaiminta jo mirtis įvyko apie 1642 m. Jo sąžiningas kūnas buvo palaidotas Merkušine netoli bažnyčios Šv. Mykolo, Dangaus jėgų arkangelo, vardu.

Mus pasiekė nedaug naujienų apie asketišką šio teisuolio gyvenimą, bet jos kalba aiškiau nei bet kokios žinios apie pamaldų šventojo Simeono gyvenimą, kuris gausia srove ištekėjo iš šio didžiojo Dievo šventojo relikvijų. daugiau nei tris šimtmečius. Nuolankus savo gyvenime, Simeonas nemėgo žmonių šlovinimo, jis vengė šio tuščio pasaulio šlovės. Todėl atmintis apie jį jau pradėjo nykti, bet Dievas nenorėjo, kad žemėje būtų pamirštas tas, kuris dėl Jo pamiršo viską, kas žemiška.

1692 metais jie pastebėjo, kad teisuolio Simeono karstas pradėjo kilti nuo žemės. Visi stebėjosi šiuo reiškiniu, tačiau jų nuostaba dar labiau sustiprėjo, kai pro suskilusias karsto dangčio lentas išvydo negendančius palaikus.

Tuo tarpu nebeliko žmogaus, kuris galėtų prisiminti teisiojo vardo, kurio kapas taip stebuklingai pradėjo atsirasti. Visi gyventojai stebėjosi tokiu nepaprastu reiškiniu ir dėkojo Viešpačiui, kuris parodė savo ištikimus tarnus. Netrukus pagarbi naujai atsiradusių relikvijų pagarba dar labiau išaugo, kai iš jų buvo pradėti daryti stebuklai.

Tuo pačiu metu vienas vaivada - Antonijus Savelovas - turėjo vykti į Nerečinską. Šios vaivados tarnas Grigalius metais anksčiau susirgo sunkia liga: visas kūnas atsipalaidavo, todėl negalėjo nei vaikščioti, nei nieko daryti savo rankomis. Nenorėdamas palikti savo tarno, vaivada pasiėmė jį su savimi į naujos tarnybos vietą. Tačiau pakeliui Gregoris jautėsi dar blogiau. Jų kelias ėjo per Verkhoturye. Ten atvykęs Gregoris iš vietinių gyventojų sužinojo apie naujai nukaldinto teisuolio relikvijas ir apie tai, kad prie jo kapo buvo gydomi. Išgirdęs šias istorijas, Grigalius pradėjo mąstyti: „Galbūt Viešpats ir mane išgydys per savo naujai pasirodžiusio šventojo maldas“. Todėl jis paprašė savo šeimininko leisti jam vykti į Merkušino. Savelovas leido jam tai padaryti. Taigi, atvykęs į Merkušiną, Grigalius virš teisiųjų kapo paprašė pirmiausia įteikti molebeną šventajam arkangelui Mykolui, o paskui sugiedoti panikhidą prie naujai pasirodžiusio šventojo kapo. Grigalius nuoširdžiai meldėsi, kad Viešpats suteiktų jam išgydymą per savo šventojo maldas. Po to iš karsto paėmė žemę, ja nusišluostė kūno narius ir iš karto pasijuto visiškai sveikas. Iš džiaugsmo jis pradėjo šlovinti Viešpatį ir pasakojo kitiems apie nuostabią pagalbą iš aukščiau.

Tarp tų, kurie girdėjo apie Grigaliaus išgydymą, buvo Sibiro gubernatoriaus Andrejaus Naryškino tarnas Ilja Golovačiovas. Jis labai kentėjo su akimis: ant jų susidarė piktybinis auglys, nuo didelio skausmo Elijas negalėjo net pažiūrėti. Bijodamas visiškai prarasti regėjimą, jis kreipėsi į Viešpatį su karšta malda, kad jis pasveiktų. Tokioje padėtyje jį surado Grigalius, kuris pats neseniai buvo išgydytas nuo ligos per šventojo Simeono maldas. Grigalius ėmė guosti Eliją: "Nesileiskite į liūdesį ir neviltį; prisiminkite, koks gailestingas yra Viešpats. Jo palaiminimai yra nuostabūs žmonijai. Ir man, nusidėjėliui, Jis neseniai parodė savo gailestingumą, išgydė mane nuo sunkios ligos. per teisiojo Dievo žmogaus, naujai atsiradusio Sibiro stebukladario, maldas. Kreipkitės su malda į šį Dievo šventąjį ir galite sulaukti palengvėjimo bei išgydymo.

Elijo prašymu Grigalius davė jam žemes iš Merkušino stebukladario kapo. Elijas, tikėdamas, kad teisieji jam padės, patraukė šią žemę jam į akis.

Kitą naktį miegodamas pacientas pajuto, kad iš akių išsiskiria kažkoks skystis. Pabudęs pastebėjo, kad iš akių jo veidu bėga kraujas. Nuėmus tvarstį, pats auglys atsiliko. Su dideliu džiaugsmu Elijas ryte skubėjo ateiti pas savo šeimininką ir papasakojo jam apie viską, kas atsitiko; tuo pačiu metu jis paprašė Nariškino leidimo vykti į Merkušiną garbinti naujai nukaldinto stebukladario relikvijų ir gavo sutikimą.

To paties Naryškino dukra taip pat sirgo akių liga. Išgirdęs apie stebuklus Merkušine, gubernatorius nuėjo su ja į tą kaimą. Čia, po rekviem dėl teisiųjų kapo, serganti moteris išgijo, kai tik padėjo iš šventojo kapo paimtą žemę prie akių.

Gandai apie relikvijų atsiradimą netrukus pasiekė Tobolską. Tuo metu Verchotursko šalis priklausė Sibiro vyskupijai. Tobolsko hierarchai su ypatingu užsidegimu stebėjo ortodoksų tikėjimo grynumą. Tuo tarpu į šią šalį buvo siunčiami įvairūs žmonės, nukrypę nuo tikrosios stačiatikybės. Todėl Tobolsko šventieji dažnai patys apvažiuodavo savo vyskupiją arba patikėdavo tai vienam iš savo padėjėjų. 1693 m. šiuo tikslu į Verchoturye atvyko Sibiro vyskupo dvasininkas, vardu Matas.

Iš Verkhoturye jis nuvyko į Merkušiną. Čia jam buvo parodytas karstas su iš žemės išnyrančiais negendančiais palaikais. Įsitikinęs šio nuostabaus reiškinio tikroviškumu, Matas apie tai pranešė savo Vladykui, Tobolsko metropolitui Ignacui, neseniai atvykusiam į savo vyskupiją. Be to, minėtasis Matas įsakė tos bažnyčios kunigui Jonui Andreevičiui ir bažnyčios seniūnui su parapijiečiais virš išeinančio karsto pastatyti nedidelį rąstinį namelį, arba „mylimąjį“. Tai buvo iš karto sutvarkyta. Netrukus po to, 1694 m., prie teisiųjų kapo įvyko toks stebuklingas išgijimas. Tuo metu Verchoturje gyveno vienas patrankininkas, vardu Ioann Grigoriev. Jį ištiko sunki liga: jis buvo visiškai atsipalaidavęs, todėl, nesitikėdamas pasveikti, pradėjo ruoštis mirčiai. Liga paūmėjo. Ir tada vieną dieną, būdamas tokioje skausmingoje situacijoje, sapne išgirdo balsą: „Jonai, eik į Merkušino kaimą, liepk tos bažnyčios kunigui giedoti maldą šventajam Dievo arkangelui Mykolui ir prie išeinančio kapo – atlik panikhidą, ir būsi sveikas“.

Pabudęs iš miego, Jonas iš karto išsiuntė sūnų Steponą pas kunigą į Merkušino kaimą. Ten Stepono prašymu buvo atliekama malda prie šventojo arkangelo Mykolo ir laidotuvės virš teisiųjų kapo.

Šiuo metu Verkhoturye atsipalaidavęs Jonas jautėsi daug geriau, todėl net galėjo be pagalbos patekti pas savo vaivadą Joną Tsiklerį, papasakojo apie savo išgijimą ir kaip sapne išgirdo balsą. Išklausęs jo pasakojimą, vaivada jam pasakė: „Nepamiršk tokio Dievo gailestingumo“.

Po savaitės Jonas su visais namais išvyko į Merkušino. Atlikęs rekviem virš teisuolio karsto, paėmė iš karsto žemę ir ėmė ja šluostyti kūną ir tuoj pasijuto visiškai sveikas, lyg niekad nesirgo.

Pagalbą iš viršaus per šventojo maldas patyrė ne tik pats Jonas, bet ir jo dukra, 15 metų mergaitė, buvo apdovanota naujo gydytojo maldomis išlaisvinti iš savo negalavimų. Jos veidą pradėjo dengti nepagydomas šašas. Tada jos tėvas, neseniai patyręs stebuklingą savęs išgijimą prie teisiųjų kapo, su tvirtu tikėjimu kreipėsi į šį šventąjį. Pasiėmęs šeimą, jis nuvyko į Merkušino ir ten paprašė kunigo atlikti panikhidą ant teisiųjų kapo. Kadangi tuo metu šio Dievo šventojo vardas dar nebuvo žinomas, jis buvo prisimintas „vardu, kurį žino Viešpats“. Po to serganti moteris nušluostė veidą žeme nuo šventojo kapo ir jo maldomis sulaukė visiško išgydymo.

Tais pačiais 1694 m. įvyko naujas stebuklas. Pats Verchoturye vaivada Jonas Tsikleris apie tai papasakojo dešiniajam gerbiamam Tobolsko metropolitui Ignacui, kuris atvyko į Verchoturję pašventinti naujai pastatytos bažnyčios Švenčiausiosios Trejybės vardu.

Vienas iš jo tarnų, vardu Petras, apsuko arklį. Staiga arklys įniršo, nusimetė Petrą, sutrupino vienos kojos kaulą. Petras pats net negalėjo atsikelti nuo žemės, jo koja buvo labai ištinusi. Iškentėjęs jis davė įžadą vykti į Merkušino kaimą, atlikti maldos pamaldas šv. Mykolui Arkangelui ir giedoti panikhidą virš naujojo stebukladario kapo. Tačiau dėl stipraus skausmo jis negalėjo ten nueiti pėsčiomis. „Todėl jis kreipėsi į mane su prašymu, kad leisčiau jam vykti į Merkušino ir duoti žirgų, ką įsakiau nedelsiant įvykdyti“, – metropolitui sakė Tsikleris.

Merkušine, Petro prašymu, iš pradžių buvo surengta malda arkangelui Mykolui, o vėliau – panikhida virš teisiojo kapo. Petras paėmė žemę nuo šventojo kapo ir pradėjo ja trinti sumuštą vietą. Tuo metu neapsakomo Dievo gailestingumo dėka įvyko stebuklas. Tuoj pat Petro liga liovėsi, auglys nukrito ir jis pradėjo vaikščioti, lyg niekad nesirgo. Visi, kurie matė šį stebuklą, šlovino Viešpatį, Jo didįjį arkangelą Mykolą ir naujai sužibėjusį teisųjį.

Netrukus buvo baigtas pirmasis teisiųjų šventųjų relikvijų tyrimas. Minėtasis Tobolsko metropolitas Ignacas, sukdamas ratą po vyskupiją, iš Pelijų nuvyko į Verchoturye miestą, kur ketino pašventinti katedros bažnyčią. Atvykęs į Karaulnoe kaimą, esantį už septynių mylių nuo Merkušino, jis trumpam čia sustojo. Čia prie jo priėjo Dalmatovų vienuolyno hegumenas Izaokas ir pasakė: „Netoli nuo čia yra Merkušino kaimas su bažnyčia šventojo arkangelo Mykolo vardu; šalia šios bažnyčios iš žemės išeina karstas. Taip atsitiko. su juo. "

Bet pats metropolitas nenorėjo būti karsto liudininku, o išsiuntė pas Merkušino Izaoką, Dalmatovskio abatą, o kartu su juo ir Tobolsko katedros kunigą kunigą Joną, kitą kunigą Joazafą, diakoną Petrą ir Dalmatovo vienuolyno Bazilidų hierodeakoną. Pasiuntiniai greitai pasiekė Merkušino kaimą ir pradėjo tyrinėti kapą su teisiųjų palaikais. Jų akys matė visą teisuolio kūną: galvą, persę, šonkaulius, stovyklą ir kojas – viskas liko nepažeista, oda tarsi ataugo iki kaulų, tik šiek tiek pavirto dulkėmis. Ši pirmoji apklausa buvo atlikta 1694 m. gruodžio 18 d.

Mikalojaus vienuolyno Nikolajaus bažnyčioje Vėžys su teisuolio Simeono Verchoturskio relikvijomis. Verchoturye – Sergejaus Prokudino-Gorskio (1909 m.) nuotrauka

Tuo tarpu metropolitas, išgirdęs rytinį šlovinimą Karaulnojėje, su kitais savo bendražygiais nuvyko į Merkušino kaimą, nes per šį kaimą buvo kelias į Verkhoturye miestą. Atvykęs į Merkušiną, metropolitas aplankė bažnyčią arkangelo Mykolo vardu. Tada jis paklausė abato Izaoko: ar jie atidarė kapą ir ką jame rado? Pats metropolitas buvo neryžtingas ir sutrikęs, kai išgirdo hegumeno atsakymą. Tačiau gailestingas Viešpats netrukus nutraukė jo dvejones. Tą pačią dieną metropolitas pajuto skausmą kairėje akyje. Teisingas gerbiamas iš pradžių manė, kad jo liga atsirado dėl žiemos šalčio ir vėjo. Tačiau staiga kaip žaibas jam šmėstelėjo mintis, kad jį ištiko liga, nes jis pats nenorėjo liudyti teisuolio relikvijų. Tada jis pradėjo melstis ir šaukė: "Pasigailėk manęs, Viešpatie, ir išgydyk mano akį. O tu, šventasis teisusis, nepyk ant manęs. Pažadu, kad po Dieviškosios liturgijos, jei nori, aš pats ateis prie tavo šventų relikvijų ir aš pats į jas pažiūrėsiu“. Iškart skausmas atslūgo, ir jis vėl pradėjo gerai matyti savo akimis. Vykdydamas pažadą, dešinysis gerbiamasis po liturgijos kartu su abatais, kunigais ir diakonais nuėjo į apreikštą kapą. Su derama pagarba atidaręs karstą jis rado tai, ką jam pasakė hegumenas Izaokas: pamatė, kad visas teisuolio kūnas visiškai nepažeistas, tik ant rankų nebuvo pirštų. Kaulai buvo tankiai apaugę mėsa, todėl išsipildė Rašto žodis: „Uždėk mano kaulą ant mano kūno“ (Psalmė 101, 6), bet laidojimo skalbiniai pavirto dulkėmis. Tada gerbiamasis metropolitas paskelbė: „Taip pat liudiju, kad tai tikrai doraus ir doraus žmogaus relikvijos; visame kame jos yra kaip senovės šventųjų relikvijos. Ortodoksų tikėjimo lempoms!

Po to metropolitas įsakė vėl uždaryti karstą. Ir nustebino tai, kad pats karstas buvo naujas, nors, anot vietos gyventojų pasakojimų, jis žemėje išgulėjo daugiau nei penkiasdešimt metų. Atlikę panikhidą, jie vėl uždengė jį ketvirtadaliu žemės, tardami žodžius: Viešpaties žemė ir jos išsipildymas (Psalmė 23: 1). Po to dešinysis gerbiamas paliko koplyčią susirinkusiems žmonėms ir paklausė: „Ar tarp jūsų nėra žmogaus, kuris prisimintų, kas buvo palaidotas šioje vietoje?

70-metis Atanazas prabilo iš žmonių ir pasakė: „Niekas neprisimena čia palaidoto teisuolio vardo, tik pas mus išliko tradicija, kad pirmasis šalia čia buvo palaidotas koks nors pamaldus ir doras vyras. bažnyčia“. Tada jis pasakė, kad žino apie šio pamaldaus vyro kilmę ir asketišką gyvenimą. Visa tai išgirdęs metropolitas pasakė susirinkusiems: „Vaikai, melskitės Viešpaties Dieve, kad Jis mums atskleistų teisiųjų vardą, o aš, nusidėjėlis, pats melsiuosi už tą patį Viešpatį“.

Atsisveikindama su žmonėmis ir mokydama juos savo arkipastoracinio palaiminimo, Jo Eminencija nuvyko į Verkhoturye miestą. Pakeliui jis apmąstė viską, kas atsitiko, galvojo apie tai, kad jei Viešpats būtų nusiteikęs atskleisti savo šventojo relikvijas, jis atskleistų ir vardą, duotą šiam teisuoliui per šventą krikštą. Dešinysis gerbiamasis jau buvo nuvažiavęs dešimt mylių nuo Merkušino kaimo. Viduryje savo apmąstymų jis snūduriavo ir staiga, sapnuotame regėjime, pamatė daugybę žmonių, kurie teiravosi apie teisiųjų vardą.

1992 m. rugsėjo 25 d. teisuolio Simeono Verchoturskio relikvijos buvo perkeltos į Verokhotursky Nikolaevsky vienuolyną, į naujai pašventintą Šventojo Kryžiaus katedrą.

Tuo pat metu dešinysis gerbiamas išgirdo balsą: „Jo vardas Simeonas“. Po to tarsi kažkas kartojo: „Jo vardas Simeonas“. Trečią kartą teisuolį kažkas pavadino augintiniu, kaip tėvai vadina savo vaikus.

Dešinysis gerbiamas tada buvo kupinas didžiulio džiaugsmo: jis iškart pabudo ir suprato, kad regėjimas buvo iš viršaus. Priblokštas nuostabos Dešinysis gerbiamas atvyko į Verkhoturye, kur apsistojo Nikolajaus vienuolyne. Jis papasakojo archimandritams Sergijui ir Aleksandrui bei Dalmatovo abatui Izaokui apie regėjimą, kuris buvo jo kelyje. Išgirdę teisingo gerbtojo istoriją, jie nustebo ir pasakė, kad pirmasis teisiojo vardas parodo, kaip reikia gerbti teisųjį po mirties, antrasis šauktukas nurodo, koks jo vardas buvo jo gyvenimo metu, o teisiojo vardas su meilus vardas rodo, kad taip vadinosi jo tėvai. Dešinysis gerbiamasis pasakė, kad jis taip pat mano. Po to jie dėkojo Viešpačiui Dievui, nuostabiam Jo šventiesiems. Nuo to laiko Tobolsko metropolitas įsakė pakviesti naujai pasirodžiusį Dievo šventąjį Simeoną.

Maždaug tuo pačiu metu buvo dar viena Hierodeacon Basilides, minėto Izaoko Dalmatovskio naujokė, vizija. Po vakaro viešpatavimo Hierodeacon Basilides užsnūdo ir staiga regėjime pamatė daugybę žmonių, kurie bijojo naujai pasirodžiusio stebukladario vardo. Ir pasigirdo balsas: "Ko tu daug klausi? Jau žinai, kad jo vardas Simeonas." Pabudęs hierodiakonas padarė kryžiaus ženklą; jis suprato, kad buvo apdovanotas regėjimu iš viršaus, ir apie savo nuostabų sapną papasakojo dešiniajam gerbiamam Ignacui.

Apsilankęs Verchoturye mieste ir 1694 m. gruodžio 27 d. pašventinęs čia esančią katedros bažnyčią, metropolitas grįžo į Tobolską. Pakeliui jis vėl sustojo prie Merkušino. Kartu su juo čia atvyko Verkhoturye gubernatorius Tsikleris, kunigai, diakonai ir daugybė Verkhoturye gyventojų. Tuo metu arkangelo Mykolo Jono vardu ten esančios bažnyčios kunigas metropolitui pasakojo, kad dieną prieš vyskupo atvykimą į Merkušiną jis greitai užmigo po vakaro taisyklės ir sapne pamatė: karstas su teisuolio relikvijomis buvo perkeltas į bažnyčią, o jis, Jonas, turėtų atlikti litį prie šio karsto. Nežinodamas, kokiu vardu reikėtų prisiminti velionį, jis sutriko ir staiga išgirdo balsą: „Kodėl tu sutrikęs? Prisimink jį Simeoną“. Kai kunigas apie tai papasakojo, paaiškėjo, kad tą regėjimą jis gavo tą patį vakarą, kai Hierodeacon Basilides taip pat per regėjimą sapne sužinojo apie teisuolio vardą.

Kitą dieną metropolitas dar kartą paliudijo apie šventąsias relikvijas ir su pagarba jas pabučiavo. Dar kartą jis iškilmingai paskelbė visiems susirinkusiems apie šventąsias teisuolio Simeono Verkhoturye relikvijas, o visi, padėkoję Viešpačiui, nusilenkė naujai pasirodžiusio šventojo relikvijoms ir nuoširdžiai jas ėmė bučiuoti. Tuo Verchotursko vaivada paliudijo, kad šventojo Simeono relikvijos tikrai yra kaip nepaperkamos Kijevo urvų asketų relikvijos.

Pats gerbiamasis Ignacas uždėjo šilko šydą ant teisiųjų karsto ir įsakė jam perduoti visą informaciją apie šventojo Simeono gyvenimą ir stebuklus. Vėliau, remdamasis tuo, ką jis pats matė ir girdėjo, jis sudarė istoriją apie sąžiningų relikvijų pasireiškimą, apie pirmuosius šventojo ir akatisto stebuklus jam.

Nuo to laiko ligoniai vis dažniau gydomi teisiojo Simeono maldomis. Vieną tokį išgijimą paliudijo tas pats metropolitas Ignacas. Aplankęs Merkušiną, vyskupas kartu su bendražygiais išvyko į Irbit miestą, kur tuo metu veikė mugė. Šiame mieste gyveno tam tikras hierodiakonas, vardu Savvaty. Tada jis labai kentėjo nuo danties skausmo ir buvo išsekęs nuo baisaus kojų skausmo, todėl sunkiai galėjo vaikščioti, o tada tik sunkiai. Sausio 12 d., Išvakarėse, prieš šventę didžiosios kankinės Tatjanos garbei, vakare, prieš pat visą naktį trukusį budėjimą, Savvaty užmigo ir staiga sapne pamatė, kad jis, atėmęs palaiminimą iš metropolito. , nuėjo į Merkušino, o dabar stovėjo koplyčioje virš teisiųjų kapo. Abatas Izaokas atidarė jam savo relikvijas, nusimetęs prieš kapą, jis sušuko: „Dievo teisusis žmogau, šventasis Simeonai, pasigailėk manęs ir maldomis išgydyk mano negalavimus! Ir staiga pamato: šventasis Simeonas, atsikėlęs, atsisėdo ant karsto, ant jo buvo pats šydas, kurį buvo uždėjęs metropolitas Ignacas. O teisusis tarė Savvaty: "Senis!" Tada, uždėjęs ranką ant Savvaty galvos, šventasis antrą kartą jam pasakė: „Eik, eik, Savvaty“. Ir apsidžiaugęs jis tarsi nuėjo į arkangelo Mykolo bažnyčią ir pradėjo pasakoti Tobolsko katedros kunigui Juozapui ir hierodiakonui Petrui, kaip jam buvo garbė matyti teisiuosius. Tada Savvaty pabudo ir pajuto, kad jo negalavimai dingo. Tada jis karštai ėmė dėkoti Dievui ir šlovinti teisųjį Sibiro Simeoną. Šis gydymas įvyko Irbitoje tuo metu, kai ten susirinko daug žmonių. Visi stebėjosi ir dėkojo Viešpačiui, kuris atsiuntė žmonėms naują užtarėją ir maldaknygę.

Netrukus tapo žinoma apie naują stebuklą. Sibiro katedros bažnyčios prievaizdas kunigas Jonas, kaip minėta, kartu su abatu Izaoku buvo atsiųstas liudyti teisuolių relikvijų. Baigę šią užduotį, jie pateko į Merkušin Ioann kaimo kunigo namus. Sargybinis Jonas, pavargęs nuo kelionės, netrukus užmigo ir išvydo regėjimą. Sapnavo, kad yra Merkušino Šv.Arkangelo Mykolo bažnyčioje ir bažnyčios viduryje stovėjo karstas su teisiųjų relikvijomis; puikus kvapas užpildo šventyklą, kaip tai nutinka per visą bažnyčią; Čia pat stovi dešinysis gerbiamas Ignacas, o jo galva taip pat yra kvepalų. Ir nustebęs raktų tarnautojas išgirdo jam skirtą balsą: „Kodėl tu taip stebiesi tuo, kodėl tu netiki? Taigi Viešpats Dievas šlovina šį teisųjį, kaip Bazilijų“ 1).

Šventasis Simeonas net ir po mirties neleido savo šalyje plisti klaidoms, prieštaraujančioms tikrajam krikščionių tikėjimui. Kitais metais po šio teisuolio relikvijų atradimo, 1696 m., sausio 14 d., metropolitas Ignacas, rūpindamasis savo kaimenės dvasiniu išganymu, išsiuntė Izraelio hieromonką ir katedros hierodeakoną Nikeforą (Ambrosijevą) peržiūrėti vyskupija. Jie turėjo stebėti, kur ir kaip išpažįsta tikrąjį Kristaus tikėjimą, perspėti nukrypstančius ir padrąsinti svyruojančius. Atvykę į Verkhoturye, jie pamatė, kad pačiame mieste ir jo apylinkėse žmonės tvirtai laikosi stačiatikybės ir gyveno pamaldžiai. Jiems buvo pranešta, kad čia apsigyveno nuo stačiatikybės nukrypę žmonės, tačiau šiose vietose jie gyveno neilgai: vieni greitai atsisakė kliedesių, kiti visiškai paliko tą apylinkę. Atsiųstieji negalėjo tame neįžvelgti nuostabios pagalbos iš viršaus; todėl jie pranešė metropolitui Ignacijui, o dešinysis gerbiamasis taip pat pripažino ypatingą šventojo Simeono palankumą toms vietoms.

Netrukus įvyko naujas stebuklas. Metropolito išsiųstieji grįžo į Tobolską. Jų kelias driekėsi per Merkušino kaimą. Artėjant Merkušinui, vienas iš pasiuntinių – rogėse sėdintis hierodeakonas Nikeforas (Ambrozijus) ėmė melstis, kad Viešpats suteiktų jam vertą pagarbą savo šlovingojo šventojo relikvijoms. Tuo metu jis pasinėrė į lengvą snaudimą ir staiga priešais save pamato baltais drabužiais vilkintį vidutinio amžiaus vyrą, apie 25 metų, jo plaukai buvo šviesiai rudi. Jis pažvelgė į Nikeforą maloniu žvilgsniu; pastarasis jo paklausė: „Dievo tarne, pasakyk, koks tavo vardas? Tada pasirodęs neįprastai maloniu balsu atsakė: „Aš esu Simeonas Merkušinskis“, ir šiais žodžiais jis tapo nematomas. Hierodeakonas iškart pabudo, drebulys jį apėmė pagalvojus apie regėjimą. Tuo tarpu jie atvyko į Merkušino. Hierodeakonas Nikeforas su nuoširdžia pagarba ir didele baime nusilenkė šio šlovingo Dievo šventojo nepaliaujamoms relikvijoms, šlovino Viešpatį ir iš karto visiems papasakojo apie jam sapne įvykusį apsireiškimą.

Vienas asmuo, Petras Kalininas, iš Miasos upės, Merkušino pasakojo taip. 1700 m. vasarį jis su bendražygiais išvyko žvejoti. Staiga totoriai juos užpuolė, suėmė ir išsinešė kur nors su savimi ištisoms dviem dienoms. Trečiosios dienos vakare totoriai sutvarstė savo belaisvius ir netrukus kietai užmigo. Tada Petras, dėdamas visas viltis į Dievo gailestingumą, pradėjo kreiptis į teisųjį Simeoną: „Teisusis Dievo Simeonai, pasigailėk manęs ir išgelbėk mane nuo šių svetimtaučių! Tuo pat metu jis pažadėjo nuvykti į Merkušino ir atlikti requiem virš teisiųjų kapo. Kai tik jis pažadėjo, tuoj pat nukrito nuo rankų ir kojų stiprūs priešų užmegzti saitai. Nuoširdžiai padėkojęs Viešpačiui už pagalbą, paėmė du arklius ir grįžo į savo vietą.

Kuo labiau sklandė gandas apie šventas Simeono relikvijas, tuo labiau Verkhoturye gyventojai vis labiau mąstė oriai pagerbti teisiuosius. Todėl jie nusprendė perkelti šventojo Simeono relikvijas iš Merkušino kaimo į Verkhoturye miestą. 1702 m. į arkipastoracijos sostą įžengė naujasis metropolitas Filotėjas, pasižymėjęs mokymusi ir uoliu tikrojo Kristaus tikėjimo skelbimu. Būtent į jį Verchoturye gyventojai kreipėsi su prašymu perduoti Šv.Simeono relikvijas. Visų Verkhoturye gyventojų vardu ypač paklaustas metropolitas, vaivada Aleksejus Kaletinas ir muitinės vadovas Piotras Chudjakovas. Metropolitas Filotėjas, kuris pats labai gerbė šventąjį, noriai suteikė savo arkipastoracinį palaiminimą ir leido relikvijas perkelti į Nikolajaus Verkhotursky vienuolyną.

Kai šis leidimas buvo gautas iš Jo malonės Filotėjo, Izraelio Nikolajaus vienuolyno archimandritas nuvyko į Merkušiną. Tai įvyko apie 1704 m. rugsėjo 1 d., o perkėlimas buvo numatytas rugsėjo 8 d. Archimandritas pirmiausia turėjo perkelti šventąsias relikvijas į naują šventovę. Tačiau tuo metu prasidėjo žvarbus oras, todėl kai kas sugalvojo, ar šventajam priimtinas relikvijų perkėlimas iš Merkušino. Taip manė net minėtasis Chudjakovas, buvęs jų perdavimo užtarėjas. Tačiau pats šventasis Simeonas išsprendė šį sumišimą. Miegodamas Chudjakovas įsivaizdavo, kad stovi Merkušino bažnyčioje, o priešais jį – karstas su šventomis relikvijomis, priešais karstą – archimandritas Izraelis su gausybe žmonių. Staiga iš karsto pakilo tam tikras stulpo pavidalo kvapas ir patraukė Verkhoturye miesto link. Iš to visi suprato, kad jo net relikvijų perkėlimas į Verkhoturye neprieštarauja teisiesiems. Tada rugsėjo 8 ar 9 dienomis relikvijos buvo perkeltos į naują šventovę. Ir nuostabu, kad nuo šios dienos lietus liovėsi ir atėjo ramu, geras oras. 1704 m. rugsėjo 12 d. iškilmingai ir su atitinkama pagarba buvo perduotos sąžiningos šio šlovingo Dievo šventojo, nuo tada pradėto vadinti Verkhoturye, relikvijos. Ir iki šiol, rugsėjo 12/25 dienomis, vyksta iškilminga šventė šv.Simeono garbei.

Perkėlus relikvijas į Verkhoturye miestą, iš teisiųjų šventovės su nauja jėga ėmė plūsti stebuklai, iš kurių ypač pastebimi šie dalykai. Viena Paraskevos Bykovo našlė gyveno Verchoturėje; Ji labai sirgo akių liga, jau buvo visiškai netekusi regėjimo, net neskyrė šviesos, be to, nuolat jautė nepakeliamą skausmą akyse, todėl negalėjo nei miegoti, nei valgyti, nei gerti. Jokios priemonės jai neatnešė palengvėjimo. Tada ji pradėjo galvoti, kad beprasmiška ieškoti pagalbos į žmones, jei nėra pagalbos iš viršaus. Pamatęs tokį šios našlės sielvartą, teisusis jos pasigailėjo, o 1705 metų rugsėjo 12 dieną jai nugrimzdus atrodė, kad ji stovi liturgijoje Šv. Nikolajus, kur ilsėjosi teisiojo Simeono relikvijos, o priešais šventojo kapą karštai meldžiasi už jo išgydymą. Staiga ji išgirsta balsą iš nuostabaus stebukladario šventovės: „Pažadėk Nikolajevo bažnyčioje tarnauti maldai Viešpačiui Dievui ir teisiajam Simeonui ir paaukoti įmanomą auką šiai bažnyčiai“. Našlė pažadėjo ir pridūrė, kad šiai aukai nieko negailės. Vos tai pasakiusi ji jau pajuto šiokį tokį palengvėjimą, tačiau dėl savo silpnumo ketinimą melstis šventajam atidėjo. Ir netrukus ji antrą kartą pamatė, kad meldžiasi toje pačioje bažnyčioje, ir išgirdo teisųjį jai sakant: „Kodėl pamiršti pažadą melstis? Ji tuoj pat sušuko: "Aš kalta, nusidėjėlė, prieš Dievą ir jus, teisiuosius. Ištesėsiu savo pažadą, tik pasigailėk manęs ir išgydyk mano ligą."

Pabudusi jautėsi dar geriau, grįžo kūno jėgos, bet vis tiek negalėjo gerai atrodyti. Tačiau net ir po to ji kažkodėl ėmė atidėlioti savo pažadą. Tada ji vėl turėjo regėjimą, kad ji stovi Mikalojaus bažnyčioje; staiga teisusis atsisėdo į savo šventovę ir tarė jai: „Nepamiršk pažado tarnauti maldoje ir neatidėliok to ilgam“. Pabudusi ji aiškiai pamatė šviesą. Džiaugdamasi savo išgijimu ir šlovindama Viešpatį, ji nuskubėjo į Mikalojaus vienuolyną. Jos prašymu buvo atlikta malda nuostabiojo šventojo Simeono Verkhotursky šventovėje. Tada ji paaukojo šiam vienuolynui.

Sibiro šalyje tuo metu buvo daug netvarkos. Dažnai klajokliai puldavo rusų kaimus ir išsiveždavo belaisvius. 1709 m. vasarą baškirai užpuolė Bagaryatinskaya Slobodą, ją sugriovė ir paėmė į nelaisvę vietos kunigą Petrą kartu su sūnumi Jeremiju. Klajokliai, surišę kalinius, nuvežė juos trims dienoms į savo ulusus. Atvykę prie Čebarkuliovo ežero, jie sustojo nakvoti. Išvargintas baimės ir skausmingos kelionės, kunigas greitai pasinėrė į sapną ir staiga jam pasirodė Švenčiausiasis Theotokos ir įsakė, kad jis, norėdamas būti išlaisvintas iš nelaisvės, pažadėjo nusilenkti teisuolio Simeono relikvijoms Verchoturėje ir eikite į Nirobo kaimą garbinti Šv. Mikalojaus Stebukladario ikonos. Kunigas pabudo, nustebęs tokio reiškinio ir su dideliu dėkingumu pradėjo melstis Viešpačiui Dievui ir Jo Švenčiausiajai Motinai, taip pat meldėsi šlovingajam stebukladariui Simeonui ir davė įžadą įvykdyti viską, ką Švenčiausiasis Dievo Motina. jam įsakė. Tuo tarpu temstant priešai dar labiau sutempė virves, kuriomis buvo surišti kaliniai. Bet staiga belaisvių dirželiai atsipalaiduoja ir patys nuo jų nukrenta. Tokiu nuostabiu būdu išlaisvintas kunigas kartu su sūnumi iš pradžių pasislepia ežero pakrantėse augusiose nendrynuose, o paskui įlenda į patį vandenį iki kaklo, kad priešai nepastebėtų, ir taip jie yra. išlaisvintas iš nelaisvės. Po to jie nuėjo garbinti Nikolajaus Stebukladario paveikslo, iš širdies dėkojo Dievui ir Švenčiausiajam Theotokos ir šlovino teisųjį Simeoną iš Verkhoturye.

1711 m., balandžio mėnesį, vienas vienuolijos vyresnysis, vardu Jokūbas, įdėmiai klausėsi dieviškosios liturgijos ir stengėsi atitraukti mintis nuo visko, kas žemiška. Jis stovėjo tyliai, maldingai susijaudinęs. Staiga su šauksmu: „Su Dievo baime ir tikėjimu prisiartink“ – parkrito ant veido ir ilgai gulėjo nejausdamas, priėjęs pasakė štai ką.

Žvelgdamas į Švenčiausiojo Theotokos atvaizdą, vadinamą „Hodegetria“, jį staiga apėmė baimė. Kas jam nutiko toliau – jis neatsimena, atsimena tik vieną dalyką, kaip prieš jį pasirodė teisusis Simeonas ir, paliesdamas jį, pasakė: „Kelkis, eik ir pareiškk visiems susilaikyti nuo nešvankybių ir įžeidžiančių žodžių, kitaip Viešpats atsiųs ant jų galvijų badą ir marą. Tegul visi karštai meldžiasi Viešpačiui, Jo tyriausiajai Motinai ir visiems šventiesiems, tegul visa tauta gieda maldą už Dievo rūstybės atmušimą. Be to, teisusis Simeonas įsakė Jokūbui apie tai pasakyti archimandritui ir valdytojui, kad žmonės atgailuotų už savo nuodėmes ir melstųsi išlaisvinimo iš teisingo Dievo pykčio, kurį visi padarė su didžiausiu uolumu.

Teisusis Simeonas buvo neatlygintinas gydytojas net tiems žmonėms, kurie nežinojo ir negirdėjo apie jo šlovinimą. Taigi 1749 m. valstietį Vasilijų Maslennikovą teisieji stebuklingai išlaisvino iš sunkios ir užsitęsusios ligos. Jis gyveno Novyansky gamykloje ir nuo ankstyvos vaikystės kai kurie žmonės, vengę bažnyčios, mokė ant savęs dviem pirštais pavaizduoti kryžiaus ženklą. Vieną dieną jis tuoj pat susirgo sunkia liga; jo galūnės atsipalaidavo taip, kad jis negalėjo priklausyti dešinė ranka negalėjo kalbėti. Tokioje skausmingoje būsenoje jis išbuvo ištisus trejus metus. O miegant prieš jį išniro pusamžis baltais drabužiais šviesiai rudais plaukais ir nepaprastos išvaizdos vyras. Tas, kuris pasirodė, paklausė Vasilijaus: „Ar nori būti sveikas? Sergantysis su didžiausiu nustebimu atsakė: "Taip, aš, pone, to trokštu. Bet kas tu toks ir kodėl aš taip rūpiniesi?" „Aš esu Simeonas iš Verkhotursky“, - jam atsakė vyras ryškiu chalatu, - nedelsdami eikite į Verkhotursky Nikolajevskio vienuolyną, melskitės su tikėjimu Viešpačiui Dievui, paprašykite jo sugiedoti maldos pamaldas prieš ten esančias relikvijas - ir jūs. būk sveikas. ne du, o trys pirštai“. Pacientas pažadėjo. Kitą dieną pabudęs jis jautėsi visiškai sveikas. Jis iškart visiems papasakojo apie savo stebuklingą išgijimą ir netrukus nuvyko į Verkhoturye, už dviejų šimtų mylių nuo gamyklos, kurioje gyveno, ir čia įvykdė viską, ką šis šlovingas stebukladarys ir stačiatikybės gynėjas Sibiro šalyje įsakė.

Kai kurių šventojo Simeono gerbėjų prašymu 1763 m. buvo atliktas naujas jo šventųjų relikvijų tyrimas. Su dideliu stropumu ir dideliu stropumu tikrinusieji surinko visą informaciją apie teisuolio gyvenimą ir apie pomirtinius stebuklus, kurie įvairiais laikais liejosi iš šio Dievo šventojo nepaliaujamų relikvijų.

Tuo tarpu stebuklingi išgijimai ir toliau tekėjo iš teisaus Simeono kapo, tarsi vandens srovė, kuri niekada neišsenka. Iš daugybės tuo metu įvykusių stebuklų ypač išsiskiria vienas – kazoko Teodoro Kaidalovo, gyvenusio Surguto mieste, Tobolsko vyskupijoje, išgijimas. Tas, kuris išsigydė, papasakojo apie tai taip.

„Man taip atsitiko, – sakė jis, – 1790 m., Kristaus gimimo dieną, būti savo pusbrolio, kunigo Jono Joannovičiaus Kaidalovo namuose. Tada sužinojau, kad jo brolis turi parako, ir paprašiau jo atnešti. jam kažkiek.Brolis sutiko ir atnešė maišą dvidešimties svarų parako.Šis parako maišas buvo padėtas vidury kambario ant grindų.Iš to sekė baisus sprogimas,kuris išmetė lubas iš viso namo,savininkas buvo apsvaigęs ir apdegęs, o kadangi buvau dar arčiau maišelio, visa suknelė ir kūnas apdegė taip, kad vietomis buvo rasti kaulai.mano kūnas pasidengė žaizdomis ir pradėjo pūti, o žaizdose pradėjo augti kirminai ir vis labiau graužė mano kūną.Tokioje skausmingoje būsenoje sausio 1-osios naktį turėjau guodžiantį regėjimą. eiti prie šventųjų teisuolio Simeono relikvijų, pažadėdamas, kad šis Dievo šventasis mane išgydys. Nuo to laiko nuolat mintyse turėjau teisųjį Simeoną ir daviau nepakeičiamą ketinimą su nuoširdžiu įžadu - eiti į Verchoturye melstis teisiesiems prie relikvijoriaus ir jo šventų relikvijų. Įžado įvykdymas mane gelbėjo, ir po pusantro mėnesio aš visiškai pasveikau“.

Garbinga pagarba teisiesiems, savo stebuklais apšviesdama Sibiro šalį, augo ir augo. 1798 metais Turčaninovai pastatė naują varinį šventojo Dievo šventojo relikvijų relikvijorių, o 1808 metais Merkušino kaime vietoj senojo medinio Verchoturjės gyventojas pastatė akmeninį kapą. Jis buvo pastatytas virš paties teisuolio kapo, iš kurio išteka vandens šaltinis, kuris nėra pažeistas induose, net jei jis turėjo stovėti ilgą laiką. Ir iki šiol šioje vietoje lankosi tie, kurie garbina teisiojo Simeono relikvijas, pasiimdami vandens iš šaltinio. Per nuoširdžią maldą ir šaukiantis šventojo Simeono vardo iš šio vandens tikintiesiems dažnai skiriami įvairūs psichinių ir fizinių negalavimų išgydymai.

Ypač pastebimas vienas teisuolio Simeono stebuklas, kuris greitai nubaudžia netikėjimu sergančius žmones, bet greitai ir padeda jiems, jei jie atgailavo ir iš visos širdies malda kreipėsi į jo užtarimą. Viena moteris, Ksenia Feodorova, buvo pradžios XIXšimtmečius Verkhoturye, - pakilo į Mikalojaus bažnyčią, kur ilsėjosi teisiųjų relikvijos, tačiau tai padarė ne dėl nuoširdaus savo širdies nusiteikimo, o iš smalsumo. Tuo metu šventykloje gyveno kilminga moteris, kurios prašymu buvo visiškai apreikštos šventosios teisuolio Simeono relikvijos. Žmonių rasės priešas visada stengiasi įkalinti silpnuosius ir svyruojančius į savo klastingus tinklus; šis senovės pavydus žmogus sukėlė abejonių Ksenijos širdyje. Pamačiusi nuogas relikvijas, ji ne tik nepagarbino jas, bet net pasibjaurėjo jomis ir atsainiai paliko šventyklą. Ji neturėjo laiko paeiti vieną verstą nuo miesto (norėjosi grįžti į savo gyvenamąją vietą), kai staiga kilo baisus viesulas. Vėjas pakėlė didžiulę dulkių ir smulkaus smėlio koloną, o visos šios dulkės krito ant Ksenijos ir visiškai užkimšo jos akis. Dėl smėlio ji nematė šviesos, pradėjo trinti akis – bet viskas buvo veltui. Ji pradėjo šaukti savo bendražygiams, bet jie jos negirdėjo už vėjo švilpuko. Tada ji suprato, kad Viešpats nubaudė ją už abejones. Ji pradėjo šauktis teisiojo Simeono vardo, ir jis iškart jai padėjo: prie jos priėjo bendražygis. Ksenija paprašė palydėti ją prie Dievo šventojo Simeono relikvijų. Pakeliui ji visą laiką meldėsi ir prašė Viešpaties atleisti jos nusižengimą. Atvykusi į šventyklą su tvirta viltimi palengvėti, Ksenija neapgavo savo lūkesčių. Kai tik ji pagerbė šventąsias relikvijas, ji iškart atgavo regėjimą. Teisusis Simeonas išlaisvino ją iš ligos ir kartu nuo lemtingų abejonių. Tiek daug reiškia, kad „teisiųjų malda yra pagreitinta“ (Jokūbo 5:16).

Po teisuolio Simeono relikvijų tyrimo, kuris dar kartą buvo 1825 m., sekė nauji stebuklai, iš kurių vertas dėmesio, įvykęs 1828 m. Šių metų rudenį, spalio mėn., vienas iš Kynovsky gamyklos darbuotojų. , Agapijus Račevas, turėjo eiti į namą, esantį už gamyklos tvenkinio. ... Tuo metu dėl gausių liūčių prie užtvankos buvo atidarytos spynos, pėstiesiems išmėtytos kelios lentos. Rachevas perėjo saugiai. Tačiau jis išbuvo namuose iki vakaro, todėl turėjo grįžti sutemus. Pasiekęs užtvanką, ėmė rinktis perėjos vietą. Suklaidintas stipraus triukšmo ir kurtinančio krintančio vandens ošimo, jis pasitraukė nuo tos vietos, kur buvo pervaža, ir, manydamas kuo greičiau pravažiuoti užtvanką, pagreitino žingsnį ir staiga pateko į vieną pavojingiausių vietų priešais užtvanką, kur buvo daugiau nei trys gelmės. Yra žinoma, kad atidarius šliuzus vanduo baisia jėga spaudžia praėjimus. Rachevas įkrito į vandenį dėl vieno tokio praėjimo. Pavojus buvo didelis; atrodė, kad kritusio jau niekas nebeišgelbės. Nenugalimas vandens spaudimas jį nunešė į praėjimą – jo laukė tikra mirtis. Atsidūręs tokioje beviltiškoje situacijoje, Agapijus ėmė šauktis pagalbos Šv. Nikolajus ir teisusis Simeonas, ir jo malda buvo išklausyta. Staiga, nežinodamas kaip, jis pajuto, kad rankose turi vieną iš tiltą laikančių sijų. Įsidrąsinęs jis garsiai ėmė šauktis pagalbos, tačiau niekas nepasirodė. Jis ilgai rėkė, pagaliau pradėjo alpti iš jėgos. Sija, už kurios jis laikė, buvo stora ir slidi. Šaltas vanduo nutirpino rankas. Dar kelios minutės – ir jis turėjo paleisti spindulį ir pasinerti į vandenį. Tada jis vėl pradėjo melstis viduje ir pažadėjo vykti į Verkhoturye garbinti šventųjų teisuolio Simeono relikvijų. Įtikimas Dievui, bėdų ir sielvarto užtarėjui, visų jį besišaukiančiųjų pagalbininkui, iš karto suteikė Agapijui nuostabią pagalbą. Staiga pribėgo žmonės ir ištraukė skęstantįjį. Visi nustebo, kai Agapijus papasakojo, kaip jį nuo tikros mirties išgelbėjo teisusis Simeonas.

Po šešerių metų, 1834 m., šis šlovingas Dievo šventasis stebuklingai išgydė to paties Agapijaus sūnų Matą Rachevą nuo sunkios ligos. Užmaršties metu pasirodęs ligoniui, teisusis Simeonas priminė Matui, kad vis dar turi neįvykdytą pažadą – vykti į pamaldas į Verkhoturye vienuolyną, po kurio ligonis netrukus pasveiko ir pažadą įvykdė.

Šventojo maldomis įvairios pagalbos sulaukė ne tik Vakarų Sibiro gyventojai. O už Vakarų Sibiro ribų šventasis Simeonas stebuklingai pademonstravo galią, kurią jam suteikė Visagalis ir Gailestingasis Viešpats. Taigi 1844 metais viena moteris Avdotja Parfenjeva buvo išgydyta Sankt Peterburge.

Daug kitų stebuklų buvo padaryta per šio šventojo Dievo šventojo maldas. Visi, kurie jo šaukiasi su tikėjimu, yra užtariami, išgelbėti nuo ugnies, gydomi ligoniai, girdintys kurtieji, leisti burną nebyliams ir išlaisvinimas belaisviams. Ir iki šių dienų iš šio šlovingo Dievo šventojo relikvijų mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malone tebeplūsta įvairūs stebuklai, Jam šlovė, šlovė ir padėka per amžius. Amen.

***

Malda teisiajam Simeonui, Verkhoturye stebukladariui:

Malda teisiajam Simeonui iš Verkhoturye... Simeonas Verchoturskis (Merkushinsky) savo šventumą pasaulyje įgijo per maldas, atsiskyrimą, klajones, darbą ir pagalbą žmonėms. Dabar per šventojo Simeono Verkhoturye maldas Viešpats apreiškia malonės kupiną pagalbą, paguodą, stiprinimą, perspėjimą, sielų ir kūnų išgydymą ir išvadavimą nuo piktųjų ir nešvariųjų dvasių. Sunerimę keliautojai per šventojo maldas išlaisvina nuo mirties. Ypač dažnai jie kreipiasi su maldomis į Verkhoturye stebukladarį dėl akių ligų ir visų rūšių paralyžiaus (tai vienas pirmųjų stebuklų iš jo relikvijų)

Akatistas teisiajam Simeonui iš Verkhoturye:

Gyvenimo ir mokslinė-istorinė literatūra apie teisųjį Simeoną Verkhoturskį:

Teisusis Simeonas iš Verchoturskio- Pravoslavie.Ru
Teisusis Simeonas, Verkhoturye stebuklų darbuotojas- Vladimiras Blinovas
Ir dangus vis arčiau... Teisusis Simeonas Verchoturskis– Stačiatikybė ir taika
Teisiojo Simeono Verkhoturye gyvenimas ir stebuklai- Rusijos šventieji

Sibire ir Urale vis dar yra atokių vietų, kur laikas tarsi sustojo. Ten neįžengiamos pelkės, gilūs miškai, nuo žmonių akių slepiasi pamaldumo bhaktai. XVII amžiaus pradžioje vienas toks kuklus ir pamaldus vyras gyveno už 50 mylių nuo Verchoturjės. Jis buvo kilęs ne iš šių vietų, o iš centrinės Rusijos. Jo vardas buvo Simeonas.

Gyvenimas

Kilęs bajoras, jis atsisakė žemiško tuščio gyvenimo ir atvyko į atokią vietovę netoli Merkušino kaimo. Aplink supanti gamta, laukinės vietos atsiskyrėlį traukė nepakartojamu grožiu. Jis dažnai išeidavo į pensiją kur nors Turos upės pakrantėje, leisdamas laiką maldai ir žvejybai.

Simeonas Verkhoturskis

Antrasis XIX amžiaus ketvirtis
Mediena, galiniai kaiščiai (nupjautos apatinės ir šoninės paraštės). Pavoloka, gesas, tempera, auksavimas.
27,3 × 21,5 × 2,8 cm

Restauravimas: 1997 m. - Puzankov Yu.A.

Ir dabar mes žinome akmenį, ant kurio sėdėjo teisusis Simeonas, netoliese yra kryžius su atminimo užrašu. Be žvejybos, šventasis užsidirbdavo pragyvenimui žiemą siūdamas kaimiečių kailinius. Tais laikais buvo įprasta, kad siuvėjai gyveno namuose, kuriuose jie buvo aptraukti. Savininkai darbuotoją maitino, kol jis dirbo. Tačiau įprastas siuvėjas per sezoną galėtų uždirbti pakankamai pinigų, kad galėtų pasirūpinti savimi.

Naudingos medžiagos

Nuolankus teisuolis, žinodamas, kad už darbą turės gauti atlygį, slapta išėjo iš namų, beveik baigęs darbą. Už tai jis dažniausiai būdavo baramas, o kažkur sumušdavo. Tačiau netrukus kaimo žmonės suprato, kad jis tai daro tam, kad neimtų pinigų už savo darbą.

Asketas mielai ištvėrė klajūno gyvenimo nepatogumus ir sunkumus. Jo geras žodis, atskiestas meile Dievui, sustiprino žmones tikėjimu Kristumi. Tačiau dar šventesnis, pamokslavęs savo skaistybės, susilaikymo, sielos ir kūno tyrumo pavyzdžiu. Jis dažnai lankydavosi arkangelo Mykolo vardo bažnyčioje Merkušino kaime. Ir jis buvo palaidotas netoli šios šventyklos apie 1642 m. Dėl ypatingo abstinencijos ir menko gyvenimo asketas mirė nesulaukęs senatvės.

Simeonas Verkhoturskis maldoje
Mokykla arba plona. centras: Jekaterinburgas
1830-ieji
Mediena (parketo lenta). Levkas, tempera.
35,8 × 19,3 × 2,3 cm
Sverdlovsko krašto kraštotyros muziejus,
Jekaterinburgas, Rusija
Inv. I-414

Relikvijų išvaizda

Jo kuklus, vienišas gyvenimas buvo nepastebimas, todėl apie asketišką jo gyvenimą žinoma nedaug detalių. Ir atminimas apie jį būtų visai išnykęs, jei ne pats Viešpats stebuklingai priminė žmonėms teisųjį, vertą gilios pagarbos.

Įdomus faktas

Praėjus 50 metų po jo mirties, jie pradėjo pastebėti, kad karstas su Simeono kūnu ėmė kilti ir kilti iš žemės. Dar labiau kaimo gyventojai nustebo pro susitraukusio karsto plyšius išvydę išlikusius palaikus.

Tačiau tuo metu visi jau buvo pamiršę šiame karste palaidoto teisuolio vardą. Pamaldūs žmonės dėkojo Dievui už negendumo stebuklą ir pradėjo skleisti žinią apie iš kapo išlindusį kapą.

Simeonas Verkhoturskis
Į atlyginimą
1839 m. (atlyginimas - 1847 m., Permė, meistras "I.R."
Mediena. Levkas, aliejus. Sidabras, persekiojimas, auksavimas.
Ant atlyginimo pusės yra antspaudai: Permės herbas,
„84“ (sidabro praba), „I. R." (pagrindinis gamintojas),
"IR. T. / 1847 "(analizacijos meistras Ivanas Titovas?).
22,6 × 18 × 2,6 cm
Muziejus "Nevyansk Icon", Jekaterinburgas, Rusija

Tuo tarpu pradėjo vykti išgijimai. Vaivada Antonijus Savelovas važiavo per Verkhoturye į naują tarnybos vietą. Jis pasiėmė su savimi savo mylimą tarną Gregorijų, kuris tuo metu buvo paralyžiuotas ištisus metus. Ten jie išgirdo apie neseniai Merkušino kaime atsiradusias stebuklingas relikvijas. Atsipalaidavęs pasiprašė, kad jį ten nuvežtų, pasimeldė, tada paėmė žemę, nušluostė ir tuoj pajuto, kad jo nariams sugrįžta jėgos. Atsigavęs ligonis šlovino Viešpatį ir grįžo, pasiimdamas žemę iš nuostabaus kapo.

Netrukus Grigorijus susitiko su savo draugu, tarnavusiu kitai vaivadai Ilja Golovačiovui, sirgusiam sunkia akių liga. Jis buvo labai nusivylęs, bijojo visiškai prarasti regėjimą. Tada Gregory papasakojo draugui apie stebuklingą pasveikimą ir pasiūlė melstis nežinomam asketui.

Elijas, tikėdamas teisiųjų galia, paėmė iš Grigaliaus šiek tiek žemės, uždėjo po tvarsčiu jam ant akių, o kitą naktį pabudo nuo iš jų tekančio kraujo. Ryte jis pamatė, kad tapo sveikas ir su didžiuliu džiaugsmu nuėjo į Merkušiną nusilenkti prie nuostabių relikvijų.

Tuo tarpu gubernatoriaus Naryškino dukra taip pat sirgo akimis. Išgirdęs apie savo tarno išgydymą, jis nuėjo su ja prie kapo ir įsakė atminimo ceremoniją. Po maldos dukra pridėjo žemę nuo kapo prie akių ir iškart pasveiko.

Netrukus jie sužinojo apie relikvijas ir stebuklus Tobolske. Vyskupo vardu apžiūrinėdamas Sibiro vyskupiją metropolito padėjėjas atvyko į Verkhoturye. Tai atsitiko 1693 m. Padėjėjui papasakojo apie neįprastus stebuklus ir jis buvo nuvežtas į šventorių, kur rado iš žemės išlindusį karstą. Grįžęs namo, kunigas viską pranešė ponui.

Kitais metais iš relikvijų įvyko nauji stebuklai. Pirmiausia nuo atsipalaidavimo pasveiko Verchoturjės gyventoja Ioana Grigoriev, o paskui jo dukra pasveiko nuo ligos, kuri apėmė visą veidą opomis. Tada įvyko dar vienas stebuklas. Raitelis apsuko žirgą ir krito, sutraiškė jam koją, kad negalėjo atsikelti. Ligonis buvo atvežtas į teisiųjų kapą. Ten jis paprašė iš pradžių surengti maldos pamaldas Šventyklos, prie kurios buvo kapas, globėjui, o po to – requiem šventajam, kurio vardas vis dar nežinomas. Po to kojos tinimas atslūgo, skausmas praėjo ir žmogus tapo sveikas, lyg ir nesirgęs.

Simeonas Verkhotursky savo gyvenime Mokykla arba plonas. Centras:
Verkhoturye rajonas
vidurys – antroji XIX amžiaus pusė
Mediniai, veido raktai.
Pavoloka, gesas, tempera, imitacinis auksavimas.
17,5 × 14,7 × 2,3 cm
Privati kolekcija, Jekaterinburgas, Rusija
Restauravimas: 1997 – O. I. Byzovas

Atidarymas

1694 m. gruodžio 18 d. Verkhoturye buvo būtina pašventinti šventyklą. Tuo tikslu ten nuvyko Tobolsko metropolitas Ignacas. Su juo buvo keli kunigai ir vienuoliai. Jie apsistojo kitame kaime, esančiame už septynių mylių nuo Merkušino. Vladyka, žinodamas apie šią istoriją, nenorėjo pats apžiūrėti relikvijų, o nusiuntė ten Dalmatovo abatą Izaoką ir kitus dvasininkijos atstovus. Jie atvyko į vietą ir nuėmė karsto dangtį, kad galėtų surašyti negendančių relikvijų apžiūros aktą. Jie pamatė išlikusį teisiųjų kūną. Tik dalis jo sunyko.

Kitą dieną į kaimą atvyko metropolitas. Jis aplankė arkangelo Mykolo šventyklą ir išklausė Hegumeno Izaoko pranešimą apie relikvijų skrodimą. Išgirdęs kunigų istoriją, Vladyka sutriko. Tą pačią dieną jam pradėjo skaudėti kairę akį. Iš pradžių metropolitas manė, kad tai dėl peršalimo, bet paskui kilo mintis, kad ši liga atsiųsta, nes jis pats neatliko tyrimo.

Tada dešinysis gerbiamasis po to kartu su dvasininkais nuėjo prie kapo ir, atidaręs karstą, pats viską matė ir pasakė tokius žodžius:

„Taip pat liudiju, kad tai tikrai doros ir doros žmogaus relikvijos; viskuo jie panašūs į senovės šventųjų relikvijas. Šis teisuolis panašus į Sergijų iš Radonežo, nes Dievas jį garantavo nesugebėjimui, kaip šios stačiatikių tikėjimo lempos!

Net pats karstas buvo nepažeistas, nors nuo laidojimo dienos praėjo daugiau nei penkiasdešimt metų. Po Requiem jis vėl buvo iš dalies uždengtas žemėmis. O virš tos vietos tuo metu jau stovėjo nedidelis rąstinis namas – koplyčia. Taip įvyko pirmasis teisuolio šventųjų relikvijų tyrimas. Tačiau jo vardas vis dar nebuvo žinomas.

Dešinysis gerbiamasis kreipėsi į žmones ir paklausė, ar kas nors pažįsta čia palaidotą žmogų. Iš minios išėjo senas vyras, vardu Atanazas, ir papasakojo apie teisuolio gyvenimą, apie jo kilmę, bet vardo pasakyti negalėjo. Tada vyskupas įsakė visiems melstis Dievui ir pasakė, kad jis pats taip pat melsis, o Viešpats padės išsiaiškinti jo tarno vardą.

Šiek tiek pasitraukęs metropolitas Ignacas susimąstė, kad jei Viešpats atskleistų teisiojo relikvijas, atskleistų ir jo vardą. Užsnūdęs nuo šių minčių, Vladyka du kartus išgirdo balsą: "Jo vardas Simeonas!" Ir tada trečią kartą tas pats. Pripildytas džiaugsmo, metropolitas pabudo ir suprato, kad tai buvo apreiškimas iš aukščiau. Tas pats apreiškimas buvo apreikštas Hierodeakonui Basilidui. Sapne jis taip pat išgirdo balsą, kad velionio vardas yra Simeonas.

1694 m. gruodžio 27 d. baigęs verslą Verkhoturye, metropolitas vėl sustojo prie Merkušino. Arkangelo Mykolo bažnyčios kunigas pasakojo, kad dieną prieš atvykstant Vladykai jis susapnavo sapną. Tarsi jam būtų įsakyta aptarnauti litiją prie kapo, o jis stovi ir nežino, kaip pavadinti mirusįjį. Ir staiga jis išgirsta balsą: „Prisimink jį Simeoną“.

Kitą dieną metropolitas Ignacas dar kartą apžiūrėjo palaikus, nusilenkė jiems ir iškilmingai visiems paskelbė, kad tai teisusis Simeonas.. Netrukus jie surašė šventovės atsiradimo istoriją, surašė akatistą ir pradėjo rinkti pasakojimus apie stebuklus. nuo šventųjų relikvijų, kurios nuo to laiko tapo dar didesnės.
Relikvijos perkeliamos į Verkhoturye.

1704 m. žmonės nusprendė, kad šventasis Simeonas vertas didesnės garbės nei buvimas Merkušino kapinėse. Planui įgyvendinti iš pradžių reikėjo prašyti vyskupo palaiminimo. Iki to laiko metropolitas Filotėjas buvo paskirtas į Tobolsko sostą. Jis sutiko perduoti relikvijas į Verkhoturye. Tada šventieji palaikai buvo pagarbiai perkelti į naują šventovę, o rugsėjo 12 d. sumanytas pamaldus poelgis sėkmingai baigėsi. Nuo tada teisusis Simeonas buvo pradėtas vadinti Verkhotursky.

1798 metais relikvijoms buvo pagamintas varinis relikvijorius, 1848 metais - sidabrinis su paauksavimu 14 573 rublių vertės.

1914 m., atidarant Kryžiaus Išaukštinimo katedrą ir ten perkeliant pagrindinę krašto šventovę, Valdovo Nikolajaus pastangomis buvo pagamintas ir atvežtas naujas relikvijų baldakimas, kuris buvo pastatytas virš sidabrinės šventovės. Jame buvo išraižyta daug ornamentų, ikonų, visa tai buvo padengta auksu. Du šimtmečius didysis teisuolis ramiai ilsėjosi Verkhoturye savo relikvijose, kol artėjo sunkūs išbandymai.

Nikolajus Stebukladarys ir Simeonas iš Verchoturskio
Paskutinis XIX amžiaus ketvirtis
Mediena, grioveliai iš griovelių per pamestus kaiščius. Gruntas, aliejus.
35,8 × 30,3 × 2,1 cm
Sverdlovsko krašto kraštotyros muziejus, Jekaterinburgas, Rusija
Inv. I-423
Restauravimas: 1997 – T. A Gordienko

Pasitraukimas

Atėjus į valdžią bolševikams, ramus šventojo vienuolyno gyvenimas sutriko. 1920 metais ateistai nusprendė sugadinti didžiąją tikinčiųjų šventę. Iš valdžios atstovų buvo sudaryta komisija, kuri rugsėjo 25 dieną turėjo išnešti relikvijas iš arkos, kad papiktintų šventovę. Dvasininkai tai žinojo ir stengėsi kuo ilgiau pratęsti tarnybą.

Šventyklos ir katedros aikštė buvo perpildyta piligrimų. Po liturgijos jie pradėjo lėtai deklamuoti akatistą. Žmonės pradėjo verkti, jautėsi nemalonūs. Dvi valandas komisija laukė tarnybos pabaigos ir galiausiai neištvėrė.

Komisijos pirmininkas liepė nutraukti tarnybą, tačiau buvo atsisakyta. Tada raudonarmiečiai jėga veržėsi pro piligrimus, nustūmė šalin vienuolius, kurie šventovę apsupo relikvijomis. Tada kariškiai su dideliais vargais nešė relikvijas į prieangį.

Archimandritas Ksenofontas, nuėmęs šydą nuo relikvijų, atsisakė toliau atlikti skrodimą. Tada patys ateistai ėmė išniekinti šventovę, rankomis išimdami teisiųjų kūno dalis ir padėdami ant stalo. Žmonių minia stovėjo apsvaigusi nuo precedento neturinčios šventvagystės. Kai kapas buvo ištuštintas, jis buvo apverstas, iškratant pūkus, ant kurių ilsėjosi teisiųjų relikvijos.

Verkiantys maldininkai bandė sugriebti pūkus, kad paslėptų juos savo krūtinėje. Komisija, baigusi šventvagystę, leido vienuoliams grąžinti palaikus į kapą. Kitą dieną archimandritas Ksenofontas ir daugelis kitų vienuolių buvo areštuoti.

1926 metais Kryžiaus Išaukštinimo katedra buvo uždaryta, relikvijos buvo nugabentos į kraštotyros muziejų Nižnij Tagilyje. Kai pamaldūs žmonės į muziejų pradėjo eiti kaip į piligriminę kelionę, 1935 metais valdžia relikvijas pervežė į Sverdlovską, kur jos buvo patalpintos kaip eksponatas ateizmo muziejuje Ipatijevo name, o 1946 metais palaikai buvo paimti iš muziejus ir buvo laikomi dingusiais.

Šventovės sugrįžimas

Rusijos krikšto tūkstantmečio minėjimo metais kai kurios šventovės buvo grąžintos stačiatikiams. „Verkhoturye“ maldaknygės relikvijos buvo rastos apgriuvusios Aleksandro Nevskio katedros sandėliuose. Net ir po mirties nuolankiam Kristaus tarnui vėl teko iškęsti vargus ir sielvartus, kaip kadaise žemiškajame gyvenime. 63 metus iš teisiųjų palaikų tyčiojosi ateistai.

Arkivyskupas Melchizedekas negabeno šventojo relikvijų į dabartinę Elžbietos bažnyčią.

Simeonas Verkhoturskis
Į atlyginimą
Mokykla arba plona. centras: Nevyanskas
Paskutinis XIX amžiaus ketvirtis
Mediena, perpjauta per garbanotus kaiščius.
Pavoloka, gesas, tempera, auksavimas.
Žalvaris, štampavimas, sidabravimas.
88,5 × 72,5 × 3,1 cm.

Kuo padeda šventasis

Kasdien į Verkhoturye teisuolius atvyksta tūkstančiai piligrimų. Jie kreipiasi į jį pagalbos dėl įvairių ligų. Prieš ikoną jie prašo teisiųjų sustiprinti tikėjimą, apšviesti netikinčiuosius Kristaus tiesos šviesa, būti blaiviems, kasdieniuose sunkumuose, nelaimėse ir bet kokiais kitais poreikiais.

Simeono iš Verkhoturye vardas ir išvaizda tapo žinomi dėl šventojo regėjimo sapne hierodeakonui Nikiforui Ambrose.

Ant ikonų teisusis žmogus dažnai vaizduojamas stovintis prie medžio paprastais drabužiais ant upės kranto su ritiniu, kuriame užrašytas kvietimas į Dievo baimę ir tyrumą. Fone gali būti pavaizduotas vienuolynas, o viršutiniame kairiajame kampe ant debesies – Jėzus Kristus, laiminantis teisiuosius.

Šiandien yra daug liudijimų apie šventojo stebuklus. Ypač dažni pasakojimai apie akių ir pėdų ligų išgijimą, atsigavimą po vėžio ir auglių, atsikratymą gangrenos.

Šventyklos

Teisusis Simeonas ypač gerbiamas Urale ir Sibire, kaip šių vietų globėjas. Šventyklos šventojo garbei:

Merkušino kaime. Jis buvo pastatytas 1886 m., Vietoje, kur buvo rastos jo relikvijos. Šiuo metu ši šventykla atstatyta po sovietmečiu sunaikintos;
Katedra Čeliabinske, atgaivinta šventykla Zlatoust mieste, Snežinske;
Simeon-Verkhotursky šventykla Ufoje;
Permėje ir Solikamske;
Šv.Simeono mokykla Jekaterinburge, Kolyutkino kaime, poz. Obukhovas;
Nauja šventykla Ob regione;
Maskvoje statoma bažnyčia (Patriarcho kiemas Maryino mieste).

Kitose vietose yra šoniniai altoriai ir koplyčios, pašventintos šventojo teisuolio garbei.
Daugiau nei tris šimtmečius Verkhoturye garsėjo savo teisuoliu. Tris kartus per metus Simeonas Teisusis surenka pas jį piligrimus:

Gruodžio 31/18 d. – relikvijų atskleidimas (1694 m.)
Gegužės 25/12 d. – antrasis relikvijų įsigijimas (1989 m.)
Rugsėjo 25/12 d. – relikvijų perdavimas (1704 m.)

Teisusis Simeonas Uralui ir Sibirui yra toks pat reikšmingas šventasis kaip Sergijus Radonežietis Maskvoje ar Serafimas Sarovas Divejevoje. Nors vienuolių žygdarbiai nepalyginamai aukštesni už nuolankų paprasto teisuolio gyvenimą, rusų sielai kiekvienas šventasis yra reikšmingas savaip ir mylimas ne mažiau už kitus.

Troparionas, kontakionas, didybė

Troparionas relikvijų nešimui, 4 balsas:

Šiandien šlovingoji Sibiro šalis džiaugiasi, / atras savyje tavo šventą jėgą./ Vyskupas, kunigai ir visa pulka žmonių / dvasiškai džiaugiasi, šaukia: / apie Dievo draugo Simeo atėjimą / gelbėk jus visus nuo mūsų , ir visiems pagal kiekvieną pageidavimą, / ir atsikratyti šios šalies ir krušos / nuo degančio karščio ir mūsų pragaištingumo / ir tarpusavio karų ir nuo visokio blogio. / Tai tas pats, mes visi esame garbingi, verti ir naudingi / Šlovė Tam, kuris jus visus gydo!

Troparione už šlovinimą, 4 balsas:

Bėgdamas nuo pasaulietiško maišto, visas troškimas atsigręžė į Dievą, / taip, ritualinio sielvarto pakilimo akyse, / jokiu būdu nenukrypstant nuo širdies nedorybės, / bet apvalant širdies dvasią, gera dvasia. , geras gerumu ir geras Simeone. / Themzhe, pagal šią dovaną, / prašykite Kristaus Dievo, kad išgydytų mus, sergančius dvasinėmis aistromis, // ir melskitės, kad išgelbėtumėte mūsų sielas.

Kontakion už relikvijų nešimą, 4 balsas:

Nasta šią dieną garbingas atminimas Novijus Celebnikas / teisusis žmogus Simeonas / sukviesk žmones į garbingiausią šventą Dievo šventyklą vyskupas Nikolajus / laimingai nusileido pamaldūs rinkiniai / linksmai švenčiate sąžiningas ir įvairiapusiškas savo šventės relikvijas. / Tu buvai sveikas mūsų ir visų Sibiro vaistas be peršalimo, / gydantis tiems, kurie ateina pas jus su tikėjimu, Simeonas yra visamalingas. / Bet aš turiu drąsos Viešpačiui Kristui, / Jis meldėsi, kad išgelbėtų miestą ir žmones, kurie jums dirba. , taip mes skambiname ti: // džiaukis, Sibiras šaliai mūsų miesto pagyrimas ir patvirtinimas.

Ying kontakion už šlovinimą, 2 balsas:

Suetnago pasaulis atstūmė esi, / taip, amžinojo gyvenimo palaima paveldima, / mylinti sielos ir kūno gerumą ir tyrumą.. pas tave ateinantys ir neapšviestieji, / Simeonė palaiminta, // stebuklingoji pirmtakė.

Malda

O šventasis ir teisusis Simeonai, tyra siela danguje prieš šventųjų veidą, pasilik prieš šventuosius, bet būk žemėje su mumis nepaliaujamai! Pagal Viešpaties malonę, melski už mus, gailestingai pažvelk į mus, kurie esame daug nusidėjėlių, jei neverti, su pasitikėjimu ir pasitikėjimu tais, kurie ateina pas tave, ir prašyk Dievo paprastesnių mūsų nuodėmių dienų. visos mūsų nuodėmės. Ir kaip Jis pirmasis ovym KDR nuo ochnyya zelnyya ligos ar mažiau subrendęs, galintis išgydyti sunkius sunkumus, ovym artimą mirtį nuo sunkių negalavimų ir kitų labai daug šlovingų palaiminimų, kuriuos suteikė: tau, išgelbėk mus nuo negerovių sielą ir kūną, nuo visų suspaudimų ir sielvarto, ir visų palaiminimų mūsų dabartiniam gyvenimui ir amžinajam išganymui, kuris mums brangus nuo Viešpaties, kad jūsų atstovavimu ir maldomis jis gautų visa, kas mums gera, maloninga ir maloninga. nevertas, maloningas ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

^ sss ^ Teisusis Simeonas iš Verchoturskio ^ sss ^

Data

1 0 0

Jei radote klaidą, pasirinkite teksto dalį ir paspauskite Ctrl + Enter.