Ir Viešpats išvarė velnią iš rojaus. „Išvarymas iš rojaus“, Masaccio, freska

Adomo ir Ievos išvarymas iš rojaus Biblijoje yra pagrindinis žmogaus nuopuolio siužetas. Šiame straipsnyje galite rasti istoriją, paveikslus ir piktogramas su šiuo siužetu.

Kai pirmieji žmonės nusidėjo, jie jautė gėdą ir bijojo, kaip nutinka kiekvienam, kuris daro blogą. Jie iškart pastebėjo, kad yra nuogi. Norėdami pridengti savo nuogumą, jie siuvo sau drabužius iš figmedžių lapų, plačių diržų pavidalu. Užuot gavę tobulumą, prilygstantį Dievui, kaip jie norėjo, išėjo atvirkščiai, jų protas aptemo, sąžinė pradėjo kankinti, prarado dvasios ramybę.

Visa tai atsitiko todėl jie pažino gėrį ir blogį prieš Dievo valią, tai yra per nuodėmę.

Nuodėmė taip pakeitė žmones, kad rojuje išgirdę Dievo balsą, jie iš baimės ir gėdos pasislėpė tarp medžių, iškart pamiršdami, kad nuo visur esančio ir visažinančio Dievo nieko niekur negalima paslėpti. Taigi kiekviena nuodėmė atitraukia žmones nuo Dievo.
Bet Dievas, savo gailestingumu, pradėjo juos kviesti atgaila, tai yra, kad žmonės suprastų savo nuodėmę, išpažintų ją Viešpačiui ir prašytų atleidimo.

Viešpats paklausė: „Adomai, kur tu?

Dievas vėl paklausė: „Kas tau pasakė, kad tu nuogas? Ar nevalgei vaisių nuo medžio, nuo kurio aš tau uždraudiau valgyti?

Bet Adomas pasakė: „Žmona, kurią tu man davei, davė man vaisių ir aš juos suvalgiau“. Taigi Adomas pradėjo kaltinti Ievą ir net patį Dievą, kuris padovanojo jam žmoną.

Ir Viešpats tarė Ievai: „Ką tu padarei?

Tačiau, užuot atgailavusi, Ieva taip pat atsakė: „Gundo mane gyvatė, ir aš valgiau“.

Tada Viešpats paskelbė jų padarytos nuodėmės pasekmes.

Dievas tarė Ievai: „Ligos pagimdysi vaikus ir turėsi paklusti savo vyrui“..

Adomas pasakė: „Dėl tavo nuodėmės žemė nebebus tokia vaisinga, kaip anksčiau. Ji išaugins tau erškėčių ir erškėčių. Antakio prakaitu valgysi duoną“, tai yra, sunkiai dirbdamas užsidirbsi maisto, "kol grįši į žemę, iš kurios buvote paimtas", tai yra, kol tu mirsi. „Dulkė tu esi ir į dulkes sugrįši“.

Ir jis tarė velniui, kuris slapstėsi gyvate, pagrindiniame žmogaus nuodėmės kaltininke: "Prakeiktas tu, kad tai darai"... Ir jis pasakė, kad tarp jo ir žmonių bus kova, kurioje žmonės liks nugalėtojais, būtent: „Moters sėkla nukirs tau galvą, o tu sutrauši jam kulną“., tai yra, jis ateis iš žmonos Palikuonis – pasaulio Gelbėtojas Kas gims iš mergelės, nugalės velnią ir išgelbės žmones, bet už tai jis pats turės kentėti.

Šį Dievo pažadą arba pažadą apie Gelbėtojo atėjimą žmonės priėmė su tikėjimu ir džiaugsmu, nes tai suteikė jiems didelę paguodą. Ir kad žmonės nepamirštų šio Dievo pažado, Dievas išmokė žmones atnešti aukos. Norėdami tai padaryti, Jis įsakė papjauti veršį, ėriuką ar ožką ir sudeginti juos su malda už nuodėmių atleidimą ir tikėdamas būsimu Gelbėtoju. Tokia auka buvo Gelbėtojo, kuris turėjo kentėti ir pralieti savo kraują už mūsų nuodėmes, ty savo tyriausiu krauju, nuplauti mūsų sielas nuo nuodėmės ir padaryti jas tyras, šventas ir vėl vertas, atvaizdas arba prototipas. rojus.

Čia pat, rojuje, buvo paaukota pirmoji auka už žmonių nuodėmes. Ir Dievas padarė drabužius Adomui ir Ievai iš gyvūnų odų ir juos aprengė.
Bet kadangi žmonės tapo nusidėjėliais, jie nebegalėjo gyventi rojuje, ir Viešpats juos išvarė iš rojaus. Ir Viešpats pastatė angelą cherubą su ugniniu kardu prie įėjimo į rojų saugoti kelią į gyvybės medį. Pirmoji Adomo ir Ievos nuodėmė su visomis jos pasekmėmis per natūralų gimimą persidavė visiems jų palikuonims, tai yra visai žmonijai – mums visiems. Štai kodėl mes gimstame nusidėjėliais ir patiriame visas nuodėmės pasekmes: sielvartus, ligas ir mirtį.

Gustave'as Dore'as – Adomo ir Ievos išvarymas iš rojaus.

Taigi, nuopuolio pasekmės pasirodė didžiulės ir skaudžios. Žmonės prarado savo dangišką palaimingą gyvenimą. Nuodėmės aptemdytas pasaulis pasikeitė: nuo to laiko žemėje pradėjo sunkiai derėti, laukuose kartu su gerais vaisiais pradėjo augti piktžolės, o nuo 2010 m. gyvūnai pradėjo bijoti žmonių, tapo laukiniai ir plėšrūs. Atsirado ligos, kančios ir mirtis. Bet svarbiausia, kad žmonės dėl savo nuodėmingumo prarado artimą ir tiesioginį ryšį su Dievu, Jis jiems nebepasirodė matomu būdu, kaip rojuje, tai yra, žmonių malda tapo netobula.

Masaccio. Išvarymas iš rojaus.1427 m

Fra Angelico. Išvarymas iš rojaus

Mariotto Albertinelli „Išvarymas iš rojaus“

Adomas prieš Dievo teismą Williamas Blake'as. (1795 m.)

Adomo išvarymas iš rojaus yra baisiausias įvykis, įvykęs nuo pasaulio sukūrimo ir daug ką nulėmęs visos žmonijos ir kiekvieno iš mūsų gyvenime. Kaip rezultatas žmonės prarado vienybę su Dievu, vieni su kitais ir su likusiu pasauliu.

Adomas ir Ieva yra pirmieji Dievo sukurti žmonės žemėje ir yra visos žmonių giminės protėviai. Dievas sukūrė Adomą ir Ievą taip, kad jie ir visa jų giminė, t.y. Jūs ir aš gyvenome rojuje, pažinome Viešpatį ir galėjome su Juo bendrauti. Adomo ir Ievos gyvenimo aprašymą galima perskaityti pirmoje Biblijos knygoje – Pradžios knygoje – 2 – 4 skyriuose.

Adomą ir Ievą Dievas sukūrė pagal savo panašumą šeštąją sukūrimo dieną. Adomas buvo sukurtas „iš žemės dulkių“. Dievas davė jam sielą irapsigyveno Edeno sode (rojuje). Adomas turėjo auginti ir prižiūrėti Edeno sodą, taip pat suteikti vardus visiems Dievo sukurtiems gyvūnams ir paukščiams. Ieva buvo sukurta kaip Adomo pagalbininkė.Ievos sukūrimas iš Adomo šonkaulio pabrėžia žmogaus dvilypumo idėją. Pradžios knygos tekstas tai pabrėžia „Negera žmogui būti vienam“.Žmonos sukūrimas yra vienas iš pagrindinių Dievo planų – užtikrinti žmogaus gyvenimą meilėje, už „Dievas yra meilė, ir kas pasilieka meilėje, tas pasilieka Dieve, ir Dievas jame“.

Dievas davė Adomui laisvą valią rinktis . Tai pati didžiausia, bet kartu ir labai atsakinga dovana. Kaip laisvo pasirinkimo išbandymas, kaip ištikimybės Tėvui patvirtinimas, Rojuje išaugo gėrio ir blogio pažinimo medis. Dievas leido Adomui valgyti vaisius nuo bet kurio medžio, išskyrus gėrio ir blogio pažinimo medį. Žinoma, jis buvo skirtas ir žmogui, bet Viešpats numatė ir nurodė, kad jaunajam Adomui dar neatėjo laikas sužinoti apie gėrį ir blogį. Jis dar nesustiprėjo, neištobulino savęs, todėl, jei valgys nuo šio medžio, jis mirs.

Nežinia, kiek laiko Adomas ir Ieva gyveno Edeno sode (pagal Jubiliejaus knygą Adomas ir Ieva Edeno sode gyveno 7 metus) ir buvo tyrumo bei nekaltumo būsenoje.

Pagunda

Šėtonas norėjo sunaikinti Adomą ir Ievą. Prisidengęs žalčiu, kuris „buvo gudresnis už visus lauko žvėris, kuriuos sukūrė Viešpats Dievas“, velnias gudrybėmis ir gudrumu įtikino Ievą išbandyti uždrausto gėrio pažinimo medžio vaisių. ir Blogis. Ieva atsisako, remdamasi Dievu, kuris uždraudė jiems valgyti nuo šio medžio ir pažadėjo mirti kiekvienam, kuris paragavo šio vaisiaus. Gyvatė gundo Ievą, pažadėdama, kad paragavę vaisiaus žmonės nemirs, o taps dievais, žinančiais gėrį ir blogį: „Jei valgysite nuo šio medžio, būsite kaip dievai. Iškarto!". Ir Adomas tikrai turėjo tokį tikslą – būti kaip Dievas. Jis buvo sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą ir tobulėdamas ėjo būtent šia kryptimi.

Yra žinoma, kad Adomas ir Ieva pasidavė velnio pagundai ir padarė pirmąją nuodėmę - Jie nepakluso Dievui , net nežinodami, kokių pasekmių tai sukels.

Rudens istorija

Iš pradžių Ieva, o paskui Adomas, susižavėjęs savo žmona, pažeidė Dievo įsakymą ir valgė gėrio ir blogio pažinimo medžio vaisių . Reikia pažymėti, kad Dievo įsakymų pažeidimas Adomui ir Ievai buvo tik pasiūlytas, bet neprimestas. Adomo ir Ievos nuopuolio priežastis buvo jų laisva valia. Jie savo nuopuolyje dalyvavo savo noru, nes už laisvos valios nėra nuodėmės ir blogio. Velnias tik kursto nuodėmę, bet ne verčia.

Paragavę uždrausto skanėsto Adomas ir Ieva parodė nepaklusnumą, tai yra, priešinosi jiems suteiktą laisvą valią Dievo valiai.

Kai pirmieji žmonės nusidėjo, jie jautė gėdą ir baimę. Užuot gavę tobulumą, prilygstantį Dievui, kaip jie norėjo, atsitiko priešingai: aptemo jų protas, ėmė kankinti sąžinė, prarado dvasios ramybę. Nuodėmė taip pakeitė žmones, kad rojuje išgirdę Dievo balsą, jie iš baimės ir gėdos pasislėpė tarp medžių, iškart pamiršdami, kad nuo visur esančio ir visažinančio Dievo nieko niekur negalima paslėpti. Taigi kiekviena nuodėmė atitraukia žmones nuo Dievo .

Tačiau Dievas savo gailestingumu ėmė kviesti juos atgailai, tai yra, kad žmonės suprastų savo nuodėmę, išpažintų ją Viešpačiui ir prašytų atleidimo. Tačiau Adomas ir Ieva neatgailavo, o ėmė kaltę suversti vienas kitam: Adomas – savo žmonai, o žmona – gyvatei.

Adomo ir Ievos nuopuolis yra lemtingas visai žmonijai. Dieviškoji-žmogiškoji gyvenimo tvarka buvo sutrikdyta dėl nuopuolio, žmonės norėjo tapti dievais, aplenkdami Dievą .

Adomo ir Ievos nuodėmės pasekmės paveikė visą žmoniją, kuri iš jų paveldėjo nuodėmės sugadintą žmogiškąją prigimtį. – mums visiems. Štai kodėl mes gimstame nusidėjėliais ir patiriame visas nuodėmės pasekmes: sielvartus, ligas ir mirtį.

Ko moko istorija apie uždraustą vaisių?

• Paklusnumas. Turime stengtis kurti gyvenimą pagal Dievo įstatymus, nes jie duoti ne veltui. Kai kartais galvojame, kad vieno ar kito draudimo pažeidimas nieko baisaus neatneša, patys užkertame kelią sugrįžti į Edeno sodą.
• Pasitikėk Dievu ir jo vadovavimas mūsų likimui. Netgi išsiuntimas iš Edeno gali būti naudingas. Galbūt tamsus ruožas, kurį išgyvenate, yra siunčiamas tam, kad padėtų jums greičiau pamatyti šviesą?
• Atsispirti pagundoms. Labai aktuali tema šiam įrašui! Be to, jį galima suprasti ir siaurąja prasme, vedant analogiją tarp uždrausto vaisiaus ir greito valgio, ir plačiąja prasme, įžvelgiant nuodėmę šiame vaizde kaip visumą. Kad nepakartotume savo protėvių klaidos ir nepasiektume rojaus, turėsime išmokti atsispirti pagundai. O pasninkas – geriausias laikas treniruotėms.

Išvarymas iš rojaus

Po Adomo ir Ievos nuopuolio sekė bausmė: moteris buvo pasmerkta gimdyti agonijoje ir paklusti vyrui, o vyras buvo pasmerktas dirbti kaktos prakaitu. Be to, Dievas pažada apie Gelbėtojo atėjimą, kuris gims iš Mergelės, nugalės velnią ir išgelbės žmones, tačiau dėl to Jis turės kentėti:„Viešpats Dievas tarė gyvatei: „Kadangi tai padarei, tu esi prakeiktas labiau už visus galvijus ir visus lauko žvėris. tu eisi ant pilvo ir valgysi dulkes visas savo gyvenimo dienas; Moters sėkla nukirs tau galvą, o tu sutrauši jam kulną“.

Nes kai žmonės tapo nusidėjėliais, jie nebegalėjo gyventi rojuje ir Viešpats išvarė Adomą ir Ievą iš Edeno sodo . Kad žmogus negalėtų grįžti ir vėl paragauti Gyvybės medžio vaisių, Prie įėjimo į Rojų buvo pastatytas cherubas su liepsnojančiu kardu.

Pagal Bibliją, Adomas gyveno 930 metų. Pasak žydų legendos, Adomas ilsisi Judėjoje, šalia patriarchų, o pagal krikščionišką legendą – ant Golgotos.

Ievos likimas nežinomas, tačiau apokrifiniame „Adomo ir Ievos gyvenime“ rašoma, kad Ieva miršta praėjus 6 dienoms po Adomo mirties, palikusi savo vaikams akmenyje iškalti pirmųjų žmonių gyvenimo istoriją.

***

Biblijos istorija apie Adomo ir Ievos išvarymą tai reiškia žmogus savo noru nutolo nuo Dievo, o žmonija prarado rojų – vienybę su Dievu. Žmonės neišvengiamai mirdavo.Tačiau Dievas nenorėjo leisti, kad jo sukurtas žmogus tikrai būtų sukurtas veltui ir pasirinko žmonėms kitokį kelią.

Kaip mylintis tėvas nenusisuks nuo jo draudimą pažeidusio vaiko, taip Dievas neapleido jo kūrybos. taip, Dievas išvaro žmones iš dangaus . Bet iš tikrųjų, Su šia tremtimi Viešpats suteikia galimybę; Jis nori išgelbėti žmogų nuo amžinosios mirties: „Aš nenoriu, kad mano kūryba žūtų, bet noriu, kad ji būtų išgelbėta ir pasiektų tiesos pažinimą, nes to, kas ateina pas mane, aš neišvarysiu“.

Adomo ir Ievos išvarymas buvo būtina priemonė, būtina jų išgelbėjimui. Eidama sunkiu savęs tobulėjimo keliu, gaudama mėlynių ir iškilimų, žmonija išmoksta priešintis blogiui ir taip išsigelbėja nuo mirties, atgaudama amžinąjį gyvenimą.

Ir po daugelio metų pats Dievas nusileido į žemę savo Sūnaus pavidalu, kad palengvintų mums šį kelią!

Vėlgi, kaip ir prieš daugelį amžių, Viešpats Dievas Kristus atveria savo Karalystės duris kiekvienam, kuris eina su Juo ir nori dirbti, kad jo gyvenimas nebūtų egzistencija, o virstų piligrimine kelione į dangiškąjį rojų.

Prieš gavėnios pradžią Bažnyčia prisimena Adomo šauksmą, kuris suprato, kad prarado savo didžiausią svajonę – būti panašiam į Dievą.

Šis šauksmas galioja kiekvienam iš mūsų – ar nebūsiu išvarytas iš Rojaus už tai, ką nuveikiau gyvenime?

Štai kodėl mes pasninkaujame, stengdamiesi išgelbėti sielą, išsivaduoti iš nuodėmės ir išmokti gyventi paprastai – gyventi su meile, o ne neapykanta.

Galbūt šią gavėnią pasikeisime ir pagaliau tapsime tikrais krikščionimis pagal prasmę, o ne vardu, o gyvenimą suprasime matydami jį kitomis akimis.

Baigdamas įrašų seriją apie Adomą ir Ievą, norėčiau pateikti trumpą vieno pamokslo ištrauką. Tai ne tik tikintiesiems, man atrodo, kad ateistai taip pat gali kažko išmokti patys (ir čia kalbame ne tik apie Dievą):
„Kai dar mokiausi teologijos seminarijoje, vienas kunigystės mokytojas papasakojo štai ką. Kartą parapijietis pakvietė jį į namus arbatos. Pasodinęs prie stalo, buvo gavėnia, jis išsitraukė dešrą. sumuštinius iš šaldytuvo ir sūrį ir patiekė prie arbatos.Pastebėjęs sumaištį vis dar nepatyrusio diakono veide, šeimininkas greitai suprato, kas čia, pakilo į virš stalo esantį „raudoną“ kampą su piktogramomis ir Diakonas, dar labiau nustebęs tuo, ką pamatė, jo paklausė: „Ar manai, kad jis iš ten nemato?“ „Ne, nesimato“, – atsakė paprastas. nusiteikęs savininkas: „Patikrinau“.
Tai nuostabi, beveik kvailai pranašiška mūsų elgesio įvairiose situacijose iliustracija. Ir jums nereikia eiti toli, kad surastumėte „prototipą“...

Apskritai niekas nepasikeitė nuo Adomo ir Ievos laikų. Trečiame Pradžios knygos skyriuje aprašytas mūsų protėvių nuopuolio epizodas yra savotiškas kiekvieno žmogaus elgesio kelyje nuo nuodėmės link Dievo ir (galimos) atgailos archetipas. Kaip sako vienas šiuolaikinis teologas, „kiekviename nuodėmingame žmonių veiksme veikia dvasinis mechanizmas, kurį kadaise paleido mūsų protėviai rojuje“.

Mikelandželo „Buonarroti: Nuodėmė... nuopuolis ir išvarymas iš rojaus“ (apie 1509 m.)

„Ir jie išgirdo VIEŠPATIES Dievo balsą, vaikščiojantį sode vėsoką dieną; o Adomas ir jo žmona pasislėpė nuo Viešpaties Dievo akivaizdos tarp rojaus medžių. Ir Viešpats Dievas pašaukė Adomą ir tarė: Kur tu? Jis pasakė: Aš girdėjau tavo balsą rojuje ir išsigandau, nes buvau nuogas ir pasislėpiau. Ir jis tarė: Kas tau pasakė, kad tu nuogas? ar nevalgei nuo medžio, nuo kurio aš tau uždraudiau valgyti? Adomas pasakė: Žmoną, kurią man davei, ji davė man nuo medžio, ir aš valgiau. Ir Viešpats Dievas tarė moteriai: Kodėl tu tai padarei? Moteris pasakė: „Gyvatė mane apgavo, ir aš valgiau“ (Pr 3, 8-13). Perpasakoti šią situaciją šiuolaikiškai nebus sunku.

„Ar nevalgei nuo medžio, nuo kurio įsakiau tau nevalgyti? - "Moteris, kurią man davei, ji davė man nuo medžio, ir aš valgiau", - tai Adomas.

Rafaelio lodžijos. Išvarymas iš rojaus

Ar tu neapiplėšei ir neištvirkaujai? - išpažinties klausia kunigas.
- Taip, visko buvo, tėve. Bet mes gyvename tokiame pasaulyje: „gyventi su vilkais – tai staugti kaip vilkas“, – tai mūsų amžininkas, pavyzdžiui, Vasya.“ – „Gyvenu kaip visi; Nieko nežudžiau, nevogiau. O dėl smulkių nuodėmių, kas jų neturi?

Jei vis tiek grįšime prie Adomo ir Ievos, tai jų išvarymo iš rojaus priežastis buvo visai ne jų nuodėmė, o nenoras su atgaila kreiptis į Dievą. Remiantis šventųjų tėvų šios Šventojo Rašto ištraukos aiškinimu, pakartotiniai Dievo klausimai Adomui ir Ievai turėjo juos nukreipti į savo nuodėmės suvokimą ir nuoširdžią atgailą, kuri išgelbėtų juos nuo tolesnių nelaimių. „Jei jis (Adomas) būtų pasakęs: „Pasigailėk manęs, Dieve, ir atleisk man“, jis vėl būtų likęs rojuje ir nebūtų patyręs sunkumų, kuriuos patyrė vėliau. Žodžiu, jis būtų išpirkęs visus tuos daugelį metų, kuriuos praleido pragare“, – teigia vienuolis Simeonas Naujasis teologas. Bet tai, deja, tuo metu Adomui ir Ievai pasirodė nepakeliama našta. O to priežastis – išdidumas ir iš jo gimęs nenoras pripažinti visą atsakomybę už padarytą nuodėmę.

Nuoširdus „atsiprašau“ šiuolaikiniam žmogui, deja, tampa tokia pat sunkia našta. Ne, mes, žinoma, esame pasirengę pasakyti: „Atleisk man, Viešpatie“, ypač jei kalbame apie išpažintį, kai kunigas mūsų prašo „atsakymų į daugelį dalykų“. Tačiau dažnai nesame pasirengę prisiimti atsakomybės už viską, kas su mumis nutinka, ir „slėptis“ nuo Dievo, kaip Adomas, trapame savęs pateisinimo „kiaute““ (kunigas Dimitrijus Vydumkinas)

Adomas ir Ieva slapstosi nuo Dievo (Pradžios 3:8-9). Italija. Venecija. Morkaus katedra; XIII a

Cole, Thomas Išvarymas iš rojaus

Giuseppe Cezaris išvarė filmą „Adomas ir Ieva iš rojaus“

Masaccio: Grangerio išvarymas

Dierikas vyresnysis Boutsas

Benvenuto di Giovanni. „Išvarymas iš rojaus“ 1470 m

Likus metams iki mirties (1519 m.) Rafaelis baigė nutapyti ilgą ir siaurą Vatikano rūmų galeriją. Šioje galerijoje su didele atvira arkada menininkas kartu su savo mokiniais sukūrė tai, kas per šimtmečius buvo žinoma kaip „Rafaelio Biblija“. Penkiasdešimt dvi biblinių ir mitologinių temų freskos papuošė trylika Vatikano lodžijų kupolų, liudijančių neišsenkančią jų kūrėjo kūrybinę vaizduotę.
Imperatorienė Jekaterina II, žiūrėdama į Volpato graviūras, vaizduojančias Vatikano rūmų lodžijų freskas, jomis taip susižavėjo, kad nusprendė bet kokia kaina pastatyti šias lodžijas ir patalpinti jose kopijas. Darbai buvo baigti 1782 m., o kitais metais architektas Giacomo Quarenghi pradėjo statyti atskirą pastatą Sankt Peterburge, baigtą 1785 m. Ermitažo lodžijos su nedideliais nukrypimais atkartoja Vatikano galeriją.

Adomo ir Ievos išvarymas iš rojaus; Balkanai.

Ilja Glazunovo išvarymas iš rojaus

Ir Dievas tarė Ievai: „Aš padauginsiu tavo liūdesį dėl nėštumo, tu pagimdysi vaikus ir tu troksi savo vyro, ir jis tave valdys“ (Pradžios 3:16). Ir jis tarė Adomui: „Kadangi tu klausei savo žmonos balso ir valgei nuo medžio, apie kurį tau įsakiau, sakydamas: Nevalgyk nuo jo; prakeikta žemė dėl tavęs, liūdesyje valgysi. nuo jo per visas savo gyvenimo dienas, erškėčius. buvai paimtas, nes tu esi dulkė ​​ir į dulkes sugrįši“ (Pradžios 3:17-19). Po to Adomas ir Ieva buvo išvaryti iš Rojaus.

Dievas išvaro Adomą iš rojaus, kad dirbtų žemę, kurią Adomas ir Ieva slepiasi nuo Dievo Italijos. Venecija. Morkaus katedra; XIII a

„Grabovo altorius“ (fragmentas): nuopuolis, išvarymas iš rojaus, Adomas ir Ieva darbe.

Dalintis yra rūpestis!

0 akcijų

Išvarymas iš rojaus pagrindine dalimi yra amžinas. Tai yra, nors išvarymas iš rojaus yra galutinis ir gyvenimas pasaulyje yra neišvengiamas, šio proceso amžinumas (arba, išreikštas laikinomis kategorijomis, amžinas šio proceso kartojimas) vis tiek suteikia mums galimybę ne tik pasilikti rojuje. ilgą laiką, bet iš tikrųjų ten būti, nesvarbu, ar mes tai žinome, ar ne

Ne tik šimtmečius – tūkstantmečius – daugelis mokslininkų bandė iššifruoti Knygų knygą – Bibliją. Tarp jų buvo filosofų, rašytojų ir, žinoma, teologų. Bet, ko gero, vienintelė reikšminga išvada iš didžiulės jų darbų įvairovės yra ta, kad Biblija tikrai yra užšifruota... Būtent šis geriausių žmonijos protų kaip tiesa nuolat priimtas faktas ir tapo minėtų studijų priežastimi.

Šie tyrimai tęsiasi iki šiol. Ir jei bandytume suvesti į bendrą vardiklį viską, kas buvo padaryta per pastarąjį šimtmetį įvairiose pasaulio šalyse (o padaryta labai daug), yra pagrindo teigti, kad Biblija, bent jau iš dalies, yra pagaliau suprato. Kalbame apie Adomo ir Ievos išvarymą iš Edeno, apie jų pagundos esmę.

Biblijoje pasakos ar legendos pavidalu pateikta istorija iš tikrųjų turi atsakymus į bene skaudžiausius klausimus, kurie neišvengiamai iškyla kiekvienam mąstančiam žmogui per savo gyvenimą. Ir pagrindinis yra klausimas "Kodėl?!"

Pasaulio Edeno programa neseniai buvo baigta ir vienu metu buvo vykdoma keliose šalyse, įskaitant JAV, Daniją, Angliją, Prancūziją ir Japoniją. Visų pirma, viena iš nuostabių išvadų, kurią po beveik dešimties metų trukusių šiuolaikinės žmonijos genofondo tyrimų „pagamino“ patys sudėtingiausi ir patikimiausi kompiuteriai pasaulyje, yra ta, kad visa šiandieninė žmonija. „pradėjo“ nuo šešių porų! Mokslininkams prireikė tiek daug laiko - dešimties metų, kol panaudojo elektroniką, kad „išvyniotų“ šiuolaikinio žmogaus genų grandinę „priešinga kryptimi“ – iki pat pradžios... Šie įrodymai, žinoma, yra paremti matematiškai. Tai verčia visiškai kitaip pažvelgti į tai, ką apie tai sako Biblija: „Jūs visi esate vieno Tėvo vaikai“. Šio atradimo šviesoje poreikis mylėti artimą, vienas iš pagrindinių Jėzaus duotų įsakymų, įgauna kitą prasmę.

Bet grįžkime prie Adomo ir Ievos istorijos.

Ankstesniais metais ne tik teologai, bet ir istorikai daug ginčijosi dėl tikrosios Edeno vietos – „rojaus“, iš kurio buvo išvaryti mūsų bibliniai protėviai. Pavyzdžiui, buvo geografinio taško prie Nilo šaltinių šalininkų, su kuriais jų priešininkai įnirtingai ginčijosi, įsitikinę, kad Edenas yra ten, kur, pasak kitos legendos, buvo senovės Atlantida. Visi, kas domėjosi šiuo klausimu, palinko Afrikos teorijos link: juk būtent ten buvo rasti seniausių žmonių Žemėje palaikai, jų buvimo vietos pėdsakai! Tiesą sakant, nei vienas, nei kitas nepasirodė teisus. Tiesa, pasak šiuolaikinių tyrinėtojų, yra visiškai kitokia.

Mūsų supratimu, planetoje iš viso nebuvo Edeno! Edeno sodo vaizdas yra vienas iš daugelio Knygos „šifrų“. Tikrasis Edenas buvo, naudojant fundamentalios fizikos kalbą, kitoje dimensijoje, Žemės informaciniame lauke. Taip pat Adomas ir Ieva nebuvo žmonės įprasta prasme. Jų kūnus Kūrėjas sukūrė kaip energingus, nors ir daug tankesnius nei, tarkime, grynųjų dvasių kūnai. Juk Žemėje yra visiškai skirtingo tankio materialių kūnų – nuo ​​amebos iki uolos! Tas pats pasakytina ir apie energetinį pasaulį, kurio paprasto žmogaus regėjimas nematomas. Bet jei mums tankiausias metalas galbūt yra sunkusis metalas, tai matmenyje, kuriame atsirado Adomas ir Ieva, jie buvo tankiausi. Tai buvo savotiškas energetinis „molis“, po kurio kitas žingsnis žemyn – fizinė materija. Tai yra, mes su tavimi. Be to, jie, žinoma, buvo tankiausi kūrimo momentu viso Visatos energetinio pasaulio atžvilgiu.

Vargu ar, remdamiesi savo žemiškomis idėjomis, pirmiausia siejamomis su objektyviu pasauliu, galime patikimai nuspręsti, kaip iš tikrųjų atrodė Edenas, koks buvo gėrio ir blogio pažinimo medis ar kas iš tikrųjų buvo liūdnai pagarsėjęs „uždraustas vaisius“. .. Svarbu ne tai, su kokia „nuodėme“ – net svetimavimu – ji siejama šimtmečių senumo požiūriu. Ir tai, kad iš esmės buvo pažeistas koks nors esminis Visatos vystymosi dėsnis. Be to, tai buvo tokia rimta, kad įvyko reikšmingas gedimas, pristabdęs šią raidą šimtams amžių...

Mūsų bibliniai protėviai anksčiau laiko gavo informaciją, kuriai nebuvo pasiruošę, prie kurios dar reikėjo augti ir augti. Kaip žinome, tai buvo įgyvendinta Tamsos-Dennitsa (arba Velnio) atstovo, Biblijoje užšifruoto žalčio atvaizdu, iniciatyva. Tačiau stebėtina, kad pagrindinė nuodėmė buvo net negauti informacijos, dėl kurios „kalta“ Ieva. Ir Adomo reakcija, „pagauta“ nusikaltimo vietoje!

Štai Adomo, paragavusio „obuolį“, pasakyta frazė, skirta tiesiai Dievui: „Šį vaisių man davė Moteris, kurią tu man sukūrei...“

Bendravimas su žalčiu mūsų protėviams nenuėjo veltui – Adomas įvaldė būtent tą savybę, kuri kažkada jau lėmė Visatos skilimą į Šviesą ir Tamsą: dar ne proto maištą, o sugebėjimą pateisinti, kaltinti. kas nors už savo skriaudą... Dieve, „kas davė už jį tokią žmoną! Ne atgaila, o pateisinimas bet kokiomis priemonėmis ir metodais. Būtent ši frazė nulėmė tolesnį žmonijos likimą. Kūrybingas Visatos protas negalėjo leisti antrojo maišto, galinčio sunaikinti pasaulį. Dėl savo prigimties, kurios pagrindas yra Meilė, jis negalėjo sunaikinti savo jauniausios ir mylimiausios kūrybos... Ir šiai kūrybai buvo suteiktas šansas - visiškai kitokio, kito lygio, vystymosi kelio pavidalu, daug ilgiau. ir sunkiau.

Sąvoka „Dvasios panardinimas į materiją“ egzistuoja visose pagrindinėse pasaulio religijose, pradedant senovės tikėjimais. Kas tai yra? Iš esmės tai yra išvarymas iš rojaus. Biblijoje rašoma: „Ir Dievas davė odą Adomui ir jo žmonai...“ Konkrečiau kalbant, energingas Adomas buvo išskirstytas į kelias dalis, kurios tapo dvasine dalimi, pirmųjų planetos fizinių žmonių kūnų siela. jo laukinis, pirmapradis pasaulis. Jų negalėjo būti per daug, o Edeno programos išvada, kad visa šiuolaikinė žmonija prasidėjo nuo šešių porų, puikiai atitinka šią biblinę versiją.

Mūsų protėvių pasirinktas kelias buvo kupinas sunkumų ir kančių – tiek fizinių, tiek moralinių. Tačiau iš pradžių jis turėjo keletą privalumų. Pirma, atimdamas iš žmonių dvasinį regėjimą ir klausą (aiškiaregystę ir aiškiaregystę), Visuotinis Protas atėmė iš Tamsos galių galimybę tiesiogiai paveikti žmones. Tuo pat metu, paveldėję Įstatymą pažeidusių Adomo ir Ievos savybes, žmonės dėl tremties momentu atsiradusių pateisinančių proto savybių yra priversti savo gyvenime nuolatos patirti pagundų. Šios savybės derinys su Dievišku principu, esančiu žmoguje taip pat, kaip buvo Adomo ir Ievos, tampa kiekvieno pasirinkimo laisvės pagrindu. Eiti keliu, vedančiu atgal į Edeną, siekiant ten tęsti vystymąsi Šviesos keliu, arba, įsiklausius į pasąmonėje skambantį Tamsos balsą, gyventi tik vardan momentinio, žemiško ir todėl trumpo. gyveno gerovę?.. Kiekvienas tai sprendžia pats - pagal tai, kuri "Adomo dalelė" labiausiai pasireiškia jo Sieloje...

Galiausiai, dėl klausimo „Kodėl? Humanizmo požiūriu, supratimu, kuriuo jis egzistuoja Žemėje, visiškai paneigiama sūnaus atsakomybė už tėvo nusižengimus. Bet čia mes kalbame apie ką kita – kad pažodžiui kiekviename iš mūsų yra energetinė Adomo ir Ievos dalis. Vadinasi, visai ne protėviai, o mes patys kažkada ir net būdami „pilnesniame“ ir harmoningesniame energetiniame kūne pažeidėme Įstatymą, priimdami maišto grūdą iš Dennitsos. Už tai ir mokame – jei savo veiksmais ir ypač mintimis (pastarosios daug svarbiau) išugdome ir išlaikome savyje blogiausią Adomo sielos dalį, kurią paveldėjome!..

Biblija tiesiogiai sako, kad tik trečdalis Žemės gyventojų galės oriai eiti šiuo keliu ir rasti Edeną nauju, išgrynintu pavidalu, vėl tapti jaunesniuoju Šviesos hierarchijos žingsniu ir tęsti savo vystymąsi.

Ar įmanoma dar viena tokia pati nesėkmė kaip žmonijos istorijos aušroje – po Apvalytojo Adomo sugrįžimo į rojų? Ir jei taip, kas bus po to?

Atsakymą į šiuos klausimus – tą patį – gavo įvairūs tyrime dalyvaujantys ir skirtingose, atokiose pasaulio vietose gyvenantys kontaktiniai asmenys. Ir visiškai nepriklausomai vienas nuo kito. (Prieš tai priminsiu tik vieną dalyką: „sugrįžimas į Edeną“ žmonijai reiškia ne žemiškosios istorijos pabaigą, o naujo planetų ciklo pradžią kitame, aukštesniame lygyje.) Dabar pacituosiu tekstą. gavo kontaktai iš Šviesos hierarchijos.

„...Jei naujajame planetų cikle nebus nukrypimo nuo Kūrėjo ir vieno iš visuotinių Kosmoso dėsnių pažeidimo, evoliucijos nesėkmės taip pat neįvyks, o visos jūsų laikotarpiu išsiugdytos savybės bus išsaugotos. naujos rūšies žmoguje... Jei įvyks nauja nesėkmė, žmogus, būdamas žemiausiu subtiliojo pasaulio lygmeniu, vėl bus įtrauktas į šiurkščius materijos sluoksnius. Tai reiškia, kad vienoje iš sistemos planetų įvyks dar vienas „Adomo išsisklaidymas“. Ir vėl šimtmečius turėsime išgyventi kataklizmus, karus, mirtį, vandens ir ugnies krikštą – per viską, ką istorijos eigoje patyrė Žemės vaikai.

Visada turite atsiminti, kad jūsų pasirinkimas akimirksniu paleidžia visą grupę įstatymų, valdančių jūsų likimą.

Pats pagundos faktas, kurį patyrė Edeno gyventojai, tęsiasi lėtu fiziniu Žemės laiku ir vyksta kiekvieną žmogaus gyvenimo akimirką. Tas, kuris atmeta pagundą, prisiderina prie aukšto dažnio energijos, o tas, kuris ją priima, fiksuojasi žemo dažnio zonoje. Štai kodėl negalima „tarnauti dviem šeimininkams“ vienu metu. Nuo kiekvieno teisingo pasirinkimo priklauso visos žemiškosios civilizacijos kelias“. Belieka pridurti, kad pastarųjų metų tyrimų rezultatai rodo, jog iš tiesų gyvename žemiškąjį žmonijos vystymosi tarpsnį baigiančiu laikotarpiu. Šiais laikais beveik kiekvienas žmogus turi prieigą prie informacijos, kuri leidžia gana sąmoningai, remiantis ne tik tikėjimu, bet ir Žiniomis, pačiam pasirinkti tarp gėrio ir blogio, šviesos ir tamsos. Tai liudija ir tai, kad slapčiausia pasaulio knyga – Biblija – pradeda kelti šydą nuo tikrosios nemirtingų tekstų prasmės.

Išvarymas iš rojaus – Masaccio. 1427. Freska.

Meistro freska – neslepiamo sielvarto, netikėtai užklupusio du žmones, iki tol jokių bėdų nepatyrusius, įsikūnijimas. Atspindėdamas biblinę tradiciją, „Išvarymas iš rojaus“ vaizduoja tikslų momentą, kai Adomas ir Ieva yra išvaryti iš Edeno. Rojaus gyvenimas jiems baigėsi, jie yra prakeikti ir atstumti Dievo, o prieš juos – tik sunkumų ir vargų kupinas gyvenimas.

Nenuostabu, kad Ieva tiesiogine prasme rėkia iš sielvarto ir savo bejėgiškumo jausmo. Jos įvaizdis įspūdingiausias, nes menininkė vos keliais potėpiais sugebėjo atspindėti daug išraiškingų ir stiprių žmogiškų jausmų – skausmą, sielvartą, kančią, sumišimą, abejones dėl savo ateities, gėdą. Be šių jausmų, Ieva pirmą kartą gyvenime pajuto gėdą dėl savo nuogybės, kuri Edene jos visiškai nejaudino. Ji skausmingai bando prisidengti rankomis, kenčia ir dėl to, kad būtent ji tapo, nors ir netiesiogine, nuopuolio ir išvarymo priežastimi.

Adomas nesigėdija savo nuogumo, iš gėdos ir sielvarto rankomis prisidengia veidą. Jo kūną drebina verkšlenimai, todėl jaunas ir stiprus vyras susikūprina. Nors pats siužetas susijęs su Adomo ir Ievos vaizdavimu nuoga, menininko drąsa detaliai ir realistiškai vaizduojant žmonių kūnus nepatraukė uždarų bažnytininkų. Kaip ir daugeliu panašių atvejų, vaizdus netikru kuklumu stengėsi pridengti tradicinėmis žaliomis šakomis.

Dėl vaizdo paprastumo ir beveik visiško dekoro nebuvimo fone visas freskos žiūrovo dėmesys sutelktas į tris figūras - Adomą, Ievą ir angelą su baudžiamuoju kardu rankose, pavaizduotą sklandantį aukščiau. juos. Tampa aišku, kad kelias atgal jiems uždraustas – dangaus vartai sandariai uždaryti, o juos saugantis angelas aiškiai aukštai virš jo iškėlė kardą. Raudona angelo suknelės spalva daro tai, kas vyksta ypač nerimą – tai atvira grėsmė ir įspėjimas.

Nuostabus tokio ankstyvojo Renesanso laikotarpio žmogaus kūnų vaizdavimo tikroviškumas ir gebėjimas atspindėti stiprias emocijas verčia dar kartą apgailestauti, kad pats meistras mirė tokiame jauname amžiuje. Kas žino, jei jis būtų gyvenęs, ar jo įgūdžiai būtų nustelbę daugumą jo garsių amžininkų?