Fatihas Sibagatullinas patarė totoriams sekti žydų pavyzdžiu. Totoriai Žydai Totoriai Žydai

Prieštaringai vertinamas britų mokslininkas pateikė versiją apie Vidurio Europos žydų tiurkiškas šaknis

Realnoe Vremya publikacija apie Kazanės amžių sukėlė karštą diskusiją tiek socialiniuose tinkluose, tiek straipsnio komentaruose. Debatų metu skaitytojai prisiminė ir senovės tiurkų tautą chazarus, viduramžiais gyvenusius Volgos regione. Neseniai mokslininkas Eranas Elhaikas iš Šefildo universiteto, sukėlęs ažiotažą mokslo bendruomenėje publikacijomis apie aškenazių žydų tiurkiškas šaknis, pasidžiaugė nauja publikacija šios žydų etninės grupės chazarų kilmės tema. „Realnoe Vremya“ korespondentas susisiekė su mokslininku ir papasakojo apie naujus atradimus.

GPS naudojimas ieškant chazarų protėvių namų

– Papasakokite daugiau apie savo naujausius tyrimus?

Mano tyrimas apima žmonijos istorijos tyrimą naudojant genetinius įrankius. Norėdami tai padaryti, aš sukuriu savo genetinius metodus, kurie gali užfiksuoti įdomiausias mūsų genomų mutacijas, kurios gali pasakyti apie mūsų praeitį. Taip pat kuriu metodus, kurie gali tiksliai pasakyti apie DNR kilmę. Mūsų naujausia plėtra – geografinė populiacijos struktūra (GPS) – gali nustatyti tam tikros DNR geografinę kilmę, kai kuriais atvejais iki pat gimtojo kaimo. Asmenų ir tautų protėvių tyrimas yra svarbus medicininiams tyrimams, siekiant sužinoti, kaip mūsų protėviai daro įtaką mūsų būklei ir reakcijai į vaistus. Supratimas, iš kur žmonės kilę, padės mums pagerinti narkotikų poveikį. Tai yra personalizuotos medicinos sritis.

– Kodėl tyrimo objektu pasirinkote aškenazių kilmę?

Jidiš yra viena iš paskutiniųjų Europos kalbų, kurios kalbinė ir geografinė klasifikacija lieka neaiški net po tris šimtmečius trukusių tyrimų. Be to, aškenazių žydų kilmė tebėra prieštaringa problema. GPS tikslumas padėjo mums pritaikyti šį įrankį tik jidiš kalbų aškenazių žydų genomui, kurie niekada anksčiau nebuvo tiriami kaip specifinė grupė, ir daugiakalbiams aškenazių žydams.

„Mes sumodeliavome kaimyninių tautų DNR ir susidūrėme su dideliu panašumu su modeliuotu chazarų, gyvenusių Pietų Kaukazo regione, bruožu. Reprodukcija iš svetainės histrf.ru

„Šiandien palei Kaganato pietines sienas gyvenančios tautos parodė didžiausią panašumą su aškenazimais“

Norite pasakyti, kad jie yra tiurkų kilmės? Su kuria iš gyvų tiurkų tautų tai susiję?

GPS aškenazių žydus nuvedė į šiaurės rytų Turkiją, kur radome keturis senovinius kaimus, kurių pavadinimai gali kilti iš žodžio „aškenaziai“. Mes taip pat nustatėme genetinį giminingumą tarp aškenazių žydų ir turkų, taip pat tarp regiono tautų, kaip bendro turkų ir irano protėvių įrodymą. Tada sumodeliavome kaimyninių tautų DNR ir susidūrėme su dideliu panašumu su modeliuotu chazarų, gyvenusių Pietų Kaukazo regione, bruožu.

– Ar aškenazių žydų kraujyje yra tiurkiško kraujo?

Jei turite omenyje DNR, greičiausiai atsakymas yra „taip“. Turkija ir Kaukazas yra labai įvairūs, o daugelis tautų turi bendrą kilmę.

– Trumpai papasakokite, kas yra aškenaziai ir savo versiją apie jų kilmę?

Tai sunkūs klausimai. Remiantis mūsų naujausiu tyrimu, aškenazių žydų genomas patyrė didelę mišinį „senoviniuose aškenaziuose“ šiaurės rytų Turkijoje. Tačiau tai nepaaiškina, iš kur apskritai atsirado aškenazių žydai. Tačiau derindami genetinius, istorinius ir kalbinius įrodymus, manome, kad aškenazių žydų genomai gali būti graikų, romėnų, turkų, iraniečių, slavų ir galbūt judaizmo genomų konglomeratai, kurie dėl jiems prieinamų komercinių galimybių patraukė link Aškenazimų.

– Komercinės galimybės, kurias suteikė Khazaria?

Chazarija – valstybė, egzistavusi VI – XI a. ir kurios elitas bei tam tikra dalis žmonių VIII amžiuje atsivertė į judaizmą. Khazaria buvo įkurta ant svarbios komercinės arterijos tarp Šiaurės Europos ir Pietvakarių Azijos ir buvo viena iš svarbiausių viduramžių prekybos imperijų. Ji kontroliavo vakarinius Šilko kelio kelius ir atliko pagrindinį komercinį vaidmenį, nes buvo sankryža tarp Kinijos, Centrinės Azijos ir Kijevo Rusios.

Ar tyrinėjote kitų tautų, gyvenusių buvusio chazarų kaganato teritorijoje, genetinę informaciją?

Taip, aš palyginau daugelio tautų genetinį panašumą su aškenazių žydais. Tautos, gyvenančios palei Kaganato pietines sienas, šiandien yra panašios į jas.

Khazar Khaganate. Žemėlapis pagal S.A. Pletnevojus. Nuotrauka stepnoy-sledopyt.narod.ru

"Bet tai ne mokslas, tai Haris Poteris"

– Tuo pačiu jūsų tyrimuose paaiškėja, kad aškenazių protėviai gyveno ne prie Volgos, o Turkijoje.

Teisingai. Turime istorinių ir antropologinių įrodymų, kad aškenazių žydai kilę iš Turkijos.

Garkavi (Abraomas Jakovlevičius Garkavi, -apytiksliai Redaguoti.) 1867 m. rašė, kad „pirmieji žydai, atvykę į pietinius Rusijos regionus, atvyko ne iš Aškenazo [Vokietija], kaip mano daugelis rašytojų, o iš Graikijos miestų Juodosios jūros pakrantėje ir Azijoje per Kaukazo kalnus“.

Mūsų išvados taip pat patvirtina Rabinowitzo ataskaitą (Lewisas Isaacas Rabinowitzas, - apytiksliai red.), kad Europos žydų bendruomenės dažnai apsigyveno žemyniniais prekybos keliais, kurie lėmė jų pageidaujamą buveinę. Taip pat žinome, kad šioje vietovėje yra didelė graikų-romėnų ir mišrių iraniečių, turkų ir slavų tautų bendruomenė, daug kur rėmusių judaizmą per pirmąjį mūsų eros tūkstantmetį. „Aškenazo“ teritorijoje tarp Juodosios ir Kaspijos jūrų (Salo Whitmyer Baron, 1937) ir iš dalies atsivertė į judaizmą. Šios bendruomenės buvo pakankamai didelės, kad galėtų parengti pirmuosius Tanakh (hebrajiškas Hebrajiškų raštų pavadinimas) vertimus. apytiksliai Redaguoti.) į graikų kalbą. Įrodymas, kad jidiš kilusi iš slavų grupės ir kad žydai aškenaziai buvo slavai, yra kilęs iš kalbinių įrodymų, nes jidiš kalboje yra daug iraniečių, turkų ir graikų žodžių. Aškenazių žydai taip pat perėmė daug slavų ritualų, pavyzdžiui, daužyti akinius vestuvėse ar dėti akmenis ant kapų.

– Kokios aškenazių kilmės teorijos vis dar egzistuoja?

Alternatyvi teorija yra Reino hipotezė, kuri siūlo dvi masines migracijos bangas, kurios neturi absoliučiai jokio istorinio pagrindo. Pirmieji žydai pirmiausia keliavo iš senovės Izraelio į Romos imperiją, o vėliau iš dabartinės Vokietijos į slavų žemes, padedami kažkokio stebuklo, reikalingo paaiškinti plačiai paplitusią žydų buvimą Vakarų Europoje. Bet tai ne mokslas, čia Haris Poteris.

„Alternatyvi teorija yra Reino hipotezė... Pirmieji žydai iš senovės Izraelio į Romos imperiją, o vėliau iš dabartinės Vokietijos per kažkokį stebuklą keliavo į slavų žemes... Bet tai ne mokslas, čia Haris. Poteris“. Nuotrauka russian7.ru

– Ar žinai apie Kazanės totorius?

Esu labai gerai susipažinęs su šio krašto istorija. Manoma, kad totoriai yra vienas iš aškenazių žydų protėvių. Sutinku, kad yra įrodymų, kad šios tautos turi bendrą kilmę.

– Ar jidiš kalboje yra turkizmo pėdsakų?

Profesorius Wexleris (Paul Wexler - apytiksliai red.) pažymėjo, kad jidiš kalba neturi tipiškų tiurkų kalbos bruožų (pavyzdžiui, sinharmonizmo). Tačiau jame yra nedaug turkų ir iraniečių leksemų ir galbūt konjugacija su pagalbiniu veiksmažodžiu, kad sudarytų vyriškosios giminės vienaskaitos dalyvius hebrajų kalboje. Klasikinės hebrajų ir asirų kalbų raktas, siejantis daugelį jidiš kalbančių žmonių protėvių su Turkijos ir Irano Kaukazu, yra jų vardas. Bent jau praėjusį tūkstantmetį Šiaurės Europos žydai vartojo jidiš ir hebrajišką žodį „Aškenaz“, norėdami apibūdinti viduramžių žydus ir nežydus vokiškai kalbančių žemių gyventojus, o „aškenazi“ (daugiskaita aškenazim) – žydą iš Vidurio ir Šiaurės Europa ir jo palikuonys. Šie terminai paimti iš biblinio vietovardžio „Aškenazas“ iš Pradžios knygos 10:3 pirmoje Kronikų dalyje ir Jeremijo 51:27, kuris turi sąsajų su žodžiais aškuza, ašguza, išguza hebrajiškuose užrašuose VII amžiuje prieš Kristų. Biblijoje šis toponimas reiškia Irano žmones „šalia Armėnijos“, tikriausiai skitus. Klasikinėje hebrajų kalboje garso [n] buvimas šiame termine yra klaida, galbūt dėl ​​raidžių vidurdienį Ir wav turėjo panašumų.

Aigul Ziyatdinova

Nuoroda

Eranas Elhaikas– genetikas, gydytojas ir Šefildo universiteto dėstytojas.

• 1999 m. apgynė mokslų bakalauro laipsnį Atvirajame universitete, Izraelyje.
• 2009 – gavo daktaro laipsnį Hiustono universitete, JAV.
• 2009-2011 m. – Johnso Hopkinso universiteto medicinos mokyklos, JAV, doktorantas.
• 2011–2013 m. – Johnso Hopkinso universiteto Visuomenės sveikatos mokyklos doktorantas.
• 2013-2013 – Johns Hopkins universiteto Visuomenės sveikatos mokyklos mokslo darbuotojas.
• 2014 m. – dėstytojas Šefildo universitete, JK.

Kazanėje Tatarstano rašytojų sąjunga surengė Tatarstano mokslų akademijos nario korespondento, Rusijos Valstybės Dūmos deputato Fatikho Sibagatullino knygos „Totoriai ir žydai“ pristatymą. Konferencijų salė buvo sausakimša, gal 200 žmonių, pristatymas truko daugiau nei dvi valandas. Salėje, kaip teigė vienas iš Rašytojų sąjungos vadovų, buvo mažiausiai dvidešimt mokslų daktarų ir trys dešimtys kandidatų. Pristatymą vedė Vidaus reikalų ministerijos generolas pulkininkas, buvęs Rusijos vidaus reikalų ministro pirmasis pavaduotojas Vladimiras Kolesnikovas. Be to, jis vedė pristatymą su generolo uniforma.

Vladimiro Kolesnikovo įžanginė kalba buvo sensacinga. Pavyzdžiui, jis sakė, kad Koranas parašytas tiurkų kalba, arabai nemokėjo rašto. XII amžiaus viduryje jis buvo perrašytas iš tiurkų kalbos į arabų kalbą. Mėlyna reklaminė juosta tapo žalia. Ermitaže yra Koranas, parašytas garsiuoju uigūrų raštu. Arabai negali jos perskaityti, joje yra pamiršti Visagalio žodžiai: „Aš turiu armiją, kurią vadinu turkais ir kuri gyvena Rytuose. Kai pykstu, suteikiu tai armijai valdžią žmonėms, su kuriais pykstu.

Daugeliui tai buvo netikėta. Iš Visagalio žodžių aišku, kas skleidė islamą. Akivaizdu, kad Altajus buvo monoteizmo gimtinė. Kalbėdamas apie knygą „Totoriai ir žydai“, norėčiau dar kartą padėkoti iškiliam totorių tautos sūnui, gerbiamam Fatihui Saubanovičiui už darbą atkuriant istorinį teisingumą. Kelias į atgimimą yra grįžimas prie pradinių religijų. Kolesnikovo pasirodymą publika pasitiko gausiais plojimais. Galima sakyti, kad savo kalba jis daugiau nuveikė totorių ir rusų draugystės atmosferai nei ištisi moksliniai institutai, kurie kartais užsiima būtent šios draugystės griovimu.

Po generolo pulkininko Kolesnikovos kalbos žavi žydaitė gražiai padainavo dainą „Shema Israel“. Tiek balsas, tiek atlikimas buvo aukšto lygio. Daina publikos buvo sutikta labai šiltai. Buvęs „Idel-Press“ leidyklos direktorius Islamas Achmetzyanovas papasakojo, kaip buvo leidžiamos Fatikho Sibagatullino knygos.

Pavyzdžiui, knyga „Nuo Atilos iki prezidento“ buvo pristatyta Maskvos knygų parodoje ir „sukėlė furorą, čia nebuvo patoso, arabų pasaulio leidyklos ir Vakarų leidyklos rodė rimtą susidomėjimą“. „Savo knygoje Fatihas Sibagatullinas aiškiai perteikia mintį, kad žydai yra pagrindinė pasaulio civilizacijos vystymosi jėga, ir pažymi, kad mes, totoriai, turime sekti žydų pavyzdžiu. Svarbiausia knygos išvada yra ta, kad žydai ir totoriai gyvena ir kuria kaip tikri draugai ir bendražygiai susikibę rankon jau pusantro tūkstančio metų. Jie gyvena kaip geri kaimynai. Kartu jis remiasi istorikų, archeologų, meno istorikų ir net biologų faktais.

Khazaro kaganato, vienos iš pirmųjų šiuolaikinės Rusijos valstijų, istorija šiuo atžvilgiu yra labai orientacinė. Chazarų kaganate buvo sukurta dviejų tautų – totorių ir žydų – kraujo politinė sąjunga. Istorikai vadina Bulgarijos Volgą, Kijevo Rusiją ir Kaukazo Alaniją chazarų kaganato paveldėtojais. Daugelis žydų chazarų kaganatą suvokia kaip savo valstybę. Jiems tai yra bendra tėvynė su Volgos turkais. Rotšildai ir Rokfeleriai, Morganai ir Sarkozys visada pabrėžia savo chazarų šaknis. Apie tai rašo gerbiama žydų enciklopedija. „Paaiškinti Fatiho Sibagatullino knygos nuopelnus yra maždaug tas pats, kas paaiškinti Leonardo da Vinci knygos „La Gioconda“ nuopelnus“, – sakė Islamas Achmetzyanovas.

Rašytojas Garay Rahimas, vardinės valstybinės premijos laureatas. Tukaya. Jis atidžiai perskaitė knygą ir pažymėjo, kad ji labai reikalinga ir turi puikų faktinį turinį. Sibagatullino knygoje rašoma, kad totoriai buvo pažymėti pagal kinų šaltinius XV amžiuje prieš Kristų. Garay Rahim (Grigory Rodionov) pažymėjo: „Tiurkų kalba yra labai konservatyvi. Rusų kalba per pastaruosius penkis šimtus, šešis šimtus metų labai pasikeitė, bet, pavyzdžiui, kriašėnų kalba yra gryna, joje nėra arabizmų ir rusizmų. Kryashen kalba yra grynai tiurkų kalba. Čia buvo kalbama, kad totoriams reikia mokytis iš žydų, bet chazarai jau seniai mokėsi iš žydų. Žydai visada gerai elgėsi su totoriais“. Jis mano: „Fatikh Sibagatullin knygos yra literatūrinė ir meninė publicistika, todėl siūlau priimti Fatikhą Sibagatulliną į Tatarstano rašytojų sąjungos narį“. Fatihas Sibagatullinas pridūrė, kad kriašenams yra nuodėmė skųstis savo padėtimi respublikoje. Penki kriašenai vadovauja rajonams, o Ivanas Egorovas faktiškai valdo respubliką, eidamas Ak Bars banko direktoriaus pareigas ir faktiškai eidamas viceprezidento pareigas. Sibagatullinas pažymėjo, kad kriašenai respublikos elite užima iki 20% pozicijų, turėdami kelis procentus gyventojų.

Mokslininkas Galiullinas sakė, kad vienu metu jis buvo Lince kaip delegacijos iš Rusijos dalis. Kai Linco universiteto rektoriui buvo pristatytas kaip totorius, jis išsigando ir iš baimės net atsitraukė. Totorių idėja buvo ta, kad jie valgo žmogaus mėsą, valgo žalią mėsą. „Raminau, žiūrėk, aš su kostiumu, niekur neturiu peilio, mūsų kaklaraiščiai beveik vienodi. Totorių istorija buvo pateikta iškreiptai - tai yra orda. Totorių orda, totorių jungas – ir tai leido įžeisti totorius. Vakaruose jie suprato apie totorius iš Rusijos šaltinių. Tada tiurkų ir kinų šaltiniai nebuvo prieinami. Tačiau totoriai yra senovės civilizuota tauta.

„Pasakojimas apie Igorio kampaniją“ pasirodė vėliau nei totorių literatūros kūriniai. Fatihas Sibagatullinas parašė nuostabias knygas. Turėtume didžiuotis tokiu žmogumi. Čia sėdi totorių inteligentijos gėlė, o jo akyse matau, kad visi jį palaiko. Manau, kad tai ne paskutinė jo knyga.

Ugningą žydų dainų mišinį atliko ansamblis „Simcha“. Eduardas Tumanskis sakė, kad Tatarstane žydai gyvena patogiai. „Pirtyje nėra jokio skirtumo tarp totorių ir žydų“, – šypsojosi jis. „Kai buvo sukurtas ansamblis, Simčoje grojo trys žydai ir keturi totoriai. „Simcha“ pasirodymas baigėsi emocinga „Sholom Aleichem“ pasirodymu.

Fatihas Sibagatullinas su ašaromis akyse padėkojo „Simkha“ už sielos kupiną pasirodymą. Jis sakė, kad Baracko Obamos motina yra žydė iš Volgos. Jis sakė, kad 90% žydų aškenazių yra kilę iš chazarų kaganato. „Daugelis totorių dabar atlieka genetinę analizę; visą gyvenimą jie sakė, kad yra totoriai, bet pagal genetiką jie pasirodė esą žydai“, – sakė Sibagatullinas.

Žurnalo „Kazan Utlary“ vyriausiasis redaktorius Ravilis Fayzullinas pažymėjo: „Istorija yra sudėtingas dalykas. Naujajame istorijos vadovėlyje yra teigiamų pokyčių mūsų naudai – jie pagaliau pradėjo kovoti su falsifikacija. Fatihas Sibagatullinas yra puikus žmogus visais atžvilgiais, tai neginčijama. Jei jis būtų gyvenęs tais laikais, būtų buvęs chanu. Jis yra savo tautos patriotas. Šios knygos išleidimas yra didelis įvykis. Kai atsiverčiu šią knygą, ji sužavi ir norisi sužinoti daugiau. Kai skaitai jo knygą, tave apima pasididžiavimo praeitimi jausmas ir kažkaip atsitiesi. Jaučiate, kad nesame be šaknų.

Štai mano kalba pristatyme:
Susirinkome surengti Fatiho Sibagatullino knygos „Totoriai ir žydai“ pristatymo, kuriame jis pradėjo dviejų tautų, „valstybę formuojančią“ įtaką Rusijos istorijai įtaką dariusių tautų santykių istorijos tyrimą. Maždaug prieš 30 metų Fatihas Sibagatullinas už šios knygos parašymą būtų gavęs šešerių metų bausmę, tai buvo tokia tabu istorija. Vienintelė valstybė pasaulyje, kurioje valstybinės religijos buvo islamas, judaizmas, krikščionybė ir pagonybė – chazarų kaganatas. Šiandien tai atrodo neįtikėtina. Šis tyrimas yra pavėluotas ir pavėluotas.

Khazar Khaganate – Aukso ordos priešistorė. Jo istorija buvo nutylėta Rusijoje ir SSRS. Pagal 1944 m. Stalino dekretą buvo uždrausta atlikti objektyvius Aukso ordos tyrimus, tas pats buvo ir Chazarų kaganate. Krymas, Ukraina, Šiaurės vakarų Kazachstanas, Žemutinės ir Vidurio Volgos sritis, Šiaurės Kaukazas – Kaganato teritorija. Gyventojų skaičius yra apie milijoną žmonių. Tiesą sakant, chazarų buvo pusė milijono. Du šimtmečius vyko karas tarp arabų ir chazarų, arabų šaltinių duomenimis, chazarų kaganato kariuomenė sudarė 300 tūkst. Kalba – ankstyvoji tiurkų kalba.

Kijevas buvo laikomas chazarų miestu prieš jį užkariaujant rusams. Pavyzdžiui, Kozaros vardas Jugoslavijoje, kaip manoma, kilo iš chazarų. Oficialiai Chaganato istorija datuojama nuo 650 iki 969 m. Tačiau 627 m. chazarų kariuomenė užėmė Tbilisį. Kaspijos jūra buvo vadinama Chazarų jūra. Dabar istorikai mano, kad ji egzistavo iki XIII a. Dabar jie rašo, kad Rytų Europos žydų populiacija kilo iš chazarų. Chazarai Lenkijoje ir Vengrijoje buvo valstybę formuojantys žmonės. Chazaras buvo išrinktas pirmuoju Lenkijos karaliumi, paskui karūną perleido Piastų dinastijai.

Khazarų chaganatas padėjo Bizantijai atlaikyti arabų puolimą, kai arabai 717–718 m. apgulė Konstantinopolį. Chazarų chaganatas buvo valstybė, prilygstanti Bizantijai. Tarp kaganų ir imperatorių buvo dinastinės santuokos.

Žydų bendruomenės persikėlė į Šiaurės Kaukazą ir Krymą, pradedant 6-ojo amžiaus pabaigoje po Bizantijos imperatoriaus dekretų, pagal kuriuos visi žydai turi atsiversti į krikščionybę arba palikti imperiją. Žydams buvo uždrausta atvykti į Jeruzalę, o santuokos tarp žydų ir krikščionių buvo uždraustos. Žydai sukilo Jeruzalėje, kariavo 20 metų, o po pralaimėjimo didžioji dalis pabėgo nuo imperatoriaus kariuomenės į Šiaurės Kaukazą. Numalšinus žydų sukilimą Irane, iš ten į Kaganatą pabėgo 50 tūkst. Galima sakyti, kad žydai daugeliu atžvilgių „sukūrė“ chazarų kaganatą, šią turkų ir žydų simbiozę. Buvo chazarų hegemonija virš slavų genčių.

Pagrindinis Khazar Khaganate pajamų šaltinis yra prekybos muitai. Kaganatas nukaldino savo monetą su užrašu „Mozė yra Dievo pasiuntinys“. Žydų pirkliai radonitai ir musulmonų pirkliai vertėsi sava prekyba. Chazarų chaganatas įdomus tuo, kad jame islamas ir judaizmas egzistavo vienas kitą papildydami. Chaganas ir bėjus valdė.

Sustiprėjus islamui, didžioji dalis chazarų išvyko į Rytų Europą. Chazarų kaganatas leido žydų chazarų bendruomenei išlikti ir sustiprėti. Kai kurie istorikai šiandien tiesiogiai teigia, kad aškenazių žydai kilę iš chazarų. Prisiminkime Lenkijos ir Baltarusijos žydų drabužius - ilgas šilkinis kaftanas buvo nukopijuotas iš tiurkiško kaftano, nukopijuotas ir tiurkų kaukolė - yarmulke, kippah. O pats žodis „yarmulka“ yra tiurkų kilmės.

Vietinių sinagogų sienos buvo padengtos chazarų gyvūnų piešiniais, o žydų moterys iki XIX amžiaus vidurio dėvėjo aukštą baltą turbaną, būdingą turkams. O aistra įdarytai žuviai, yra net posakis „Be žuvies nėra šeštadienio“ – tai gyvenimo Kaspijos jūroje prisiminimas. Istorikai Rytų Europos miestus vadina chazarų miestais.

Didysis šilko kelias ėjo per chazarų chaganatą. Radonito pirkliai jį kontroliavo. Prekybos apimtys – 5 tūkst. žmonių karavanai, tūkstantis kupranugarių, tai iki 500 tonų krovinių, visas traukinys, maždaug kartą ar du per mėnesį. Kinija – Europa. Khazarų šilko kelio pagalba, ko gero, reikėtų taip vadinti, milžinišką kapitalą sukaupė Europos žydų bendruomenė. Tik iniciatyvūs žydai galėjo organizuoti šią milžinišką unikalią prekybos įmonę, remdamiesi šimtmečių prekybos patirtimi. Žinios iš Kinijos į Europą nukeliavo Chazarų šilko keliu.

Fatikhas Sibagatullinas jau parengė antrą knygą, ją reikia išleisti, bet, anot jo, yra daug paradoksalių išvadų, nereikia skubėti. Andropovas, kilęs iš Šiaurės Kaukazo, jo motina turėjo Fleckenstein pavardę, jis pats KGB turėjo slapyvardį „Juvelyras“, akivaizdus chazaras, sakė: mes nežinome visuomenės, kurioje gyvename. Perfrazuojant, galime pasakyti, kad mes nežinome visuomenės, kurioje gyvename, istorijos. Mūsų istorija virsta propaganda, ji toli gražu nėra objektyvi. Pasaulio tyrimai rodo, kad tiurkų-žydų valstybė padarė didžiulę įtaką Europos istorijai.

Be chazarų chaganato pasaulio istorija būtų buvusi visiškai kitokia. Šiandien Jungtinėse Valstijose labdaros fondai nusprendė skirti iki 700 milijonų dolerių Khazarijos istorijai atkurti. Manau, kad reikia greitai išleisti ne tik antrąjį knygos tomą, bet ir šią pirmąją knygą išversti į anglų kalbą. Labai svarbu, kas jį išvers – čia Tatarstane, Maskvoje, Izraelyje ar JAV. Nes vertimo akcentas gali būti įvairiai išdėstytas.

Tatarstanui svarbu atkurti šią istorijos dalį. Respublika gimė ne iš vakuumo, neatsitiktinai universitetas yra Kazanės simbolis. Didžiulis žydų-totorių žinių troškulys. Totoriai pasirodo esąs tolerancijos modeliai. Totoriai yra tauta, kuri, remiantis Gumilevo klasifikacija, papildė ir žydus, ir rusus, dvi labai sudėtingas pasaulio tautas. Objektyvios chazarų kaganato istorijos atskleidimas leis mums įveikti totorių izoliaciją pasaulio istorijoje, įveikti neigiamą totorių įvaizdį, kuris buvo nupieštas caro istorijoje, ir įveikti melą apie totorius. Juk Aukso ordos, kaip valstybės, organizavimas buvo paimtas iš chazarų kaganato.

Leiskite dar kartą pabrėžti, kad chazarų kaganatas leido išlikti Rusijos kunigaikštystėms, suvaržydamas Bizantijos ir arabų ekspansiją. Totorių istorija yra ne antrarūšė, o pasaulio istorija.

Susitikimo pabaigoje kalbėjo Fanas Vališinas, kuris pažymėjo, kad „Rusijos klausimas“, „Žydų klausimas“, „Totorių klausimas“ yra pagrindiniai Rusijos klausimai ir be totorių Rusijos atgimimas neįmanomas, be totorių – tai. neišvengiamai suyra, būtina šio atgimimo strategija, kitaip galite nuskęsti empirijos vandenyne.

Remiantis pranešimais, po pristatymo generolas Kolesnikovas ir Fatihas Sibagatullinas prezidento Minnikhanovo įsakymu susitiko su ministru pirmininku Ildaru Chalikovu, Tatarstano Respublikos prezidento štabo viršininku Asgatu Safarovu ir vyriausiuoju federaliniu inspektoriumi Rinatu Timerzyanovu.

Po pristatymo buvo pranešta, kad Mokslų akademijos Istorijos institutas Fatih Sibagatullin knygas nominavo vardo premijai. Tukaya.

Ieškant savo šaknų buvo padarytas nuostabus atradimas: XIX amžiuje Kazanėje žydai, užsiimantys „versline veikla“, arba paprasčiau – pirkliai, pasivadino totorių pavardėmis. Kartais jie vedė totorius ir asimiliavosi, nes šis regionas garsėjo tolerancija prekybininkams. Paaiškinimas paprastas: totoriai yra prekybinė tauta, turinti atitinkamą „prekybos psichologiją“ (jei neapgausi, neparduosi). Jie simpatizavo žydų psichologijai – žodžiai „gesheft“ ir „fayda“ yra abiejų pusių fetišas. Iš tiesų, kam daryti viską, jei nėra jokios naudos! Ir tai ne pokštas, nes viskas priklauso nuo teigiamo sustiprinimo mechanizmo.

Savo žinią pagrįsiu faktais. Apanajevų dinastijai Kazanėje vadovavo Deividas Apanajevas, kuris XIX amžiaus pradžioje vertėsi prekyba. Du jo sūnūs - Yusup ir Yuldash - buvo laikomi tarnaujančiais prekybos totoriams, o trečiasis - Izmailas, buvo pirmasis iš apanajevų, kuris buvo vadinamas pirkliu. Per savo gyvenimą Davidas pasivadino Daoud („šeštasis grafas“!).

Jakovo Šamovo, kurio lėšomis buvo pastatytos 2 ligoninės Kazanėje, tautybė yra paslaptinga. Kazanės pirklys, grūdų pirklys, kilęs iš Vjatkos gubernijos sentikių, tapo vienu dosniausių meno mecenatų, investavęs šimtus tūkstančių rublių į ligoninių ir prieglaudų statybas (turbūt dar rusiškas).

Taip pat neaiški ir kito pirmosios gildijos pirklio Izaoko Apakovo tautybė. 1844 m. buvo išrinktas pirmųjų Kazanės musulmonų našlaičių namų garbės nariu. Jo sūnus Ismaelis Apakovas tapo šios įstaigos garbės meistru (iki to laiko jis buvo vedęs vieno iš vaikų globos namų įkūrėjų seserį). Režisierius buvo ponas Alkinas, tituluotas patarėjas. Jis metė savo burtą su totoriete Gabida Ibragimova, vėliau pateko į garbingų miesto žmonių ratą.

Sukrečiančio princo Felikso Jusupovo, dalyvavusio nužudant Grigorijų Rasputiną, genealogija siekia iki pat pranašo Mahometo. (Vienas iš protėvių buvo garsioji Syuyumbike - Kazanės chano žmona, vadovavusi Kazanės pasipriešinimui Ivano Rūsčiojo eroje). Tiesa, vienas iš palikuonių savanaudiškais sumetimais išdavė mahometonizmą, atsivertė į stačiatikybę ir kaip atlygį gavo iš Rusijos caro turtus, titulą ir pagyrimus. Iš jo kilo Jusupovų šeima, kuri savo kilnumu nebuvo prastesnė už karališkąją šeimą. Tikriausiai kiekviena sėkminga genetika baigiasi - princas demonstravo „sodomistines“ tendencijas, vaikščiojo su barzdotomis „merginomis“ restoranuose, o Rusijoje tai buvo laikoma nuodėme. Kas galėjo žinoti, kad po šimto metų biseksualumas ir transvestizmas taps madingi, nes jie daro „reitingus“!

DAUGIAU DAUGIAU ŠIA TEMA...

Kam skirtos autorių teisių svetainės? Rašyti apie įdomius įvykius, artimuosius, apmąstyti tai, kas reikšminga, patirti tai, kas brangu.
Rašytojas Aleksandras Kuprinas tapo besąlygišku numylėtiniu – su juo praleido jaunystę, emocijos susiliejo su savosiomis, kūrybos kalba imta laikyti garbinimo ir mėgdžiojimo pavyzdžiu. Kai paaiškėjo, kad Aleksandras Ivanovičius buvo totorius iš savo motinos pusės iš kunigaikščių Kulančakovų šeimos, atsirado jo maištingos sielos supratimas. Žinoma, visi esame kilę iš penkių šimtų metų „jungo“ (nors koks čia jungas? Visi vienas kitą įsimylėjo, visi susituokė!) – tai turbūt paaiškina pagrindinę Jungo agresiją žodiniam žodžiui. stimulas „totorius“ (garsioji patarlė „nekviestas svečias blogesnis už totorių“). Bet iš esmės: ką reiškia tautybė? Nesvarbu! Piktojo proto machinacijos dėl stigmatizavimo tautybės pagrindu! O taip pat – nacionalinio pasididžiavimo objekto paieška. Štai kodėl buvo sukurta rubrika „Totorius nėra totorius“.

Ir vis dėlto Aleksandras Kuprinas užminė mįslę savo amžininkams (ir jo pasekėjams). Kodėl Rusijoje gyvenantis rašytojas, turintis tėvavardį „Ivanovičius“, bet turintis akivaizdžių totorių šaknų (tik pažiūrėk į jo „chano“ barzdą – totoriai turi retai augančius plaukus ant smakro, tau nėra „kastuvo dydžio barzdos“) parašė odę žydų tema ?! Jo „Šulamitas“ tapo meilės himnu! (Jei Spielbergas kuria „Miuncheną“ ir epochinį filmą apie Holokaustą „Šindlerio sąrašas“, tai galima suprasti: grąžina karmines skolas savo tautai, bet ką su tuo turi tataras-Kuprinas!). Pagaliau radau atsakymą. Taip, viskas apie meilę - meilę moteriai, ir ji, deja, nebuvo totorė, kitaip vietoj „Sulamithi“ būtume gavę ne mažiau nuostabų kūrinį pavadinimu „Syuyumbike“.

Poetė Anna Andreevna Gorenko pasivadino Akhmatovos slapyvardžiu, nuspręsdama, kad ji kilusi iš Ordos Khan Akhmat šeimos. Sunku suprasti, kuo buvo grindžiamas šis įsitikinimas, nes Aukso Ordoje rasti savo šaknis yra gana problematiška (stovėjusio gyvenimo stoka, klajokliškas gyvenimo būdas, todėl nėra civilizuotų bibliotekų, nėra archyvų, nėra aiškių dokumentų apie kilmę). Gal ši šeimos legenda nulėmė jos vienintelio ir mylimo sūnaus užsiėmimą, aistrą ir profesiją?! Anos Achmatovos ir poeto Nikolajaus Gumiliovo sūnus pasirinko netikėtą orientalisto-turkologo specializaciją, sukurdamas savo sambiotinės mongolų-totorių ir slavų sąveikos sampratą ir taip smarkiai sukrėtęs tikėjimą Rusijos sunaikinimu. užkariautojai“. Aleksandras Nevskis, jo nuomone, buvo sąmoningas Aukso ordos sąjungininkas, naudodamasis chano Batu įtaka, kad sustiprintų savo galią ir kovotų su „vakarietišku“ broliu (jis netgi tapo chano įsūniu).

Mokslininko, atlaikiusio kolegų išpuolius ir kaltinimus nepatriotišku elgesiu, drąsą įvertino šiuolaikiniai totoriai - Tatarstano sostinės centre buvo pastatytas paminklas Levui Nikolajevičiui Gumiliovui su įspaustais žodžiais: „A. Rusas, visą gyvenimą gynęs totorius nuo šmeižto.

Bet koks sandoris! Kiti mokslininkai apkaltino Gumiliovą antisemitizmu, nes jis sukūrė kitokią, labai subjektyvią ir prieštaringą sampratą apie santykius tarp „naujokų“ žydų ir vietinių gyventojų! Pasak Didžiosios Vikipedijos, J Gumiliovas apie žydus rašė taip: „Įsiskverbdami į jiems svetimą etninę aplinką, (jie) pradeda ją deformuoti. Negalėdami gyventi visaverčio gyvenimo jiems nepažįstamame kraštovaizdyje, ateiviai pradeda jį traktuoti kaip vartotoją. Paprasčiau tariant, gyvenk jo sąskaita. Kurdami savo santykių sistemą, jie jėga primeta ją aborigenams ir praktiškai paverčia juos engiamąja dauguma“. (Heil!).

Levas Gumilevas buvo aistringosios etnogenezės teorijos autorius. „Aistringumas suprantamas kaip genetiškai paveldimas arba dėl mutacijų įgytas padidėjęs individų gebėjimas įsisavinti daugiau energijos iš aplinkos. Priešingai, subpasionarai yra asmenys, kurie sugeria „mažiau energijos, nei reikia instinktų poreikiams subalansuoti“ (Yu. Bromley, „Banner“, 1988, Nr. 12). Pagal jo mokymą, yra progresyvios – aistringos etninės grupės, o regresyviosios, pasmerktos išnykti – subaistrinės. Tiesą sakant, atidžiai perskaičius šios teorijos pagrindus, bus padaryta neišvengiama išvada: Nietzscheanizmas! Na, mus nuramina tik viena aplinkybė: totorių etninė grupė, kaip ir žydai, vis dar priskiriama „aistriškajai“. Tačiau autorius perspėjo: suvienyti aistringų etninių grupių neįmanoma, kitaip atsiras „chimeriniai dariniai“, kurie naikina save!

Drąsa, kartais įžūlumas, su kuria tyrinėtojas išreiškė savo pažiūras, yra nuostabi – nesvarbu, ar ši tema yra totorių, ar žydų. Tikriausiai dėl akivaizdaus originalumo jis buvo du kartus represuotas stalininio režimo ir iš viso dešimt metų praleido lageriuose. Tačiau aistringosios etnogenezės teorijos autorius gyveno ilgą, kūrybingai vaisingą gyvenimą.

Penki vaizdo įrašai apie tėvynės istoriją ir mokslinę bei publicistinę Fatiho Sibagatullin knygą „Totoriai ir žydai“

Tatarstano rašytojų sąjungos G. Tukay vardo klube įvyko Valstybės Dūmos deputato, buvusio Tatarstano Respublikos ministro pirmininko pavaduotojo ir ministro, ekonomikos mokslų daktaro Faticho Sibagatullino knygos „Totoriai ir žydai“ pristatymas. . Čia atvyko rašytojai, istorikai, mokslininkai, totorių ir žydų visuomenės atstovai. Kita mokslininko ir valdžios veikėjo knyga skirta Rusijos tautų istorijai ir totorių indėliui kuriant daugianacionalinę valstybę, bendroms totorių ir žydų šaknims bei istoriniams rusų likimams. Gausiai iliustruota, parašyta lakonišku ir drąsiu rašikliu, ši knyga sukėlė platų visuomenės atgarsį. Drąsioms mintims paremti autorius pasirinko patikimus šaltinius – Rusijos ir užsienio istorikų mokslinius darbus, geriausių archyvų medžiagą.

1. Kviečiame pažiūrėti ir pasiklausyti kelis šio įdomaus ir svarbaus vakaro dalyvių pasisakymų fragmentus, kuriuos parengė vaizdo studijos „Donya“ operatorius ir režisierius Faizas Kamalovas. Jį atidarė ir pristatymą vedė policijos generalinis pulkininkas, buvęs Rusijos Federacijos ministro pirmasis pavaduotojas, Rusijos Federacijos Valstybės Dūmos deputatas Vladimiras Kolesnikovas.

2. Tatarstano Respublikos Valstybės tarybos deputatas Islamas Achmetzyanovas, anksčiau plačiai žinomas kaip informacijos ir spaudos ministras, leidyklos „Idel-Press“ direktorius Islamas Akhmetzyanovas kalbėjo apie knygos „Totoriai ir žydai“ autoriaus veiklą. Fatikhas Sibagatullinas. Tatarstano liaudies rašytojas Garay Rahimas (Grigorijus Rodionovas) labai įvertino literatūrinius knygos nuopelnus ir pasiūlė priimti Fatikhą Sibagatulliną į Tatarstano Respublikos rašytojų sąjungą.

3. Šį vakarą taip pat skambėjo totorių ir žydų kalbos. Kazanės 12-osios mokyklos mokinė Sofija Domračeva atliko žydišką dainą. Totorių kalba kalbėjęs akademikas Indas Tagirovas teigiamai įvertino Faticho Sibagatullino kilnų darbą ir aktyvią mokslinę bei žurnalistinę veiklą.

4. Knygos „Totoriai ir žydai“ autorius Fatihas Sibagatullinas pasidalino savo mintimis ir dabartinėmis idėjomis apie istoriją ir modernumą. Policijos pulkininkas iš Nurlat Idealas Gainetdinovas atliko dainą pagal Roberto Minnullin žodžius „The Smell of Wormwood“

5. Baigiamasis žodis Fatikh Sibagatullin.

Vaizdo reportažą parengė Rimzil Valeev, Faiz Kamal (Donya vaizdo studija)

Tatarstano žiniasklaida plačiai ir pritariamai nušvietė talentingos knygos „Totoriai ir žydai“ pristatymą. Siūlome perskaityti ir atsispausdinti kai kuriuos leidinius platinimui ir išsamesnei šio darbo bei neeilinio įvykio studijoms.

Fatihas Sibagatullinas patarė totoriams sekti žydų pavyzdžiu

VALSTYBĖS DŪMOS DEPUTATORAS RAŠO PENKTĄ KARTĄ PER GRAFĄ
ISTORINIS DARBAS

Tatarstano Rašytojų sąjungoje (PSS) vakar vyko naujos, jau ketvirtosios Rusijos Valstybės Dūmos deputato Faticho Sibagatulino istorinės knygos pristatymas. Buvusio žemės ūkio ministro ir Nurlato regiono vadovo parašyta knyga vadinasi „Totoriai ir žydai“. Jei autorius būtų parašęs ir bandęs paskelbti ką nors panašaus, smarkiai prieštaraujančio oficialiai totorių istorijai, Sovietų Sąjungoje, jis tikrai būtų gavęs kalėjimo bausmę, sakė jie iš bendros įmonės tribūnos. VERSLAS Pristatyme dalyvavę internetiniai korespondentai susidomėję klausėsi kalbų (ir dainų) trimis kalbomis.

„Kad neįsižeistume TOTORIŲ IR ŽYDŲ,
KVIEČIAU RUSĄ“

Vakarykštiame knygos „Totoriai ir žydai“ pristatyme Tatarstano Respublikos rašytojų sąjungoje Fatiha Sibagatullina Susirinko daug žmonių. Anot organizatorių, salėje buvo mažiausiai dvi dešimtys mokslų daktarų ir mažiausiai trys dešimtys mokslų kandidatų. Tuščių vietų visiškai neliko, kažkas turėjo atremti sieną. Toks sujudimas tikriausiai siejamas su dideliu autoriaus vardu, respublikoje gerai žinomas asmuo, buvęs Tatarstano Respublikos žemės ūkio ministras, buvęs Nurlatskio rajono vadovas, dabar Valstybės Dūmos deputatas. Rusija. Tačiau ne mažiau dėmesio, žinoma, patraukė ir knygos pavadinimas, ir apskritai neįprastas, ir apimtas (500 puslapių!) kūrinys. Autorius jį skyrė tiurkų-totorių ir jų sukurtų valstybių istorijai, taip pat chazarams – tiurkų tautai, priėmusiai judaizmą ir suvaidinusiems reikšmingą vaidmenį Eurazijos istorijoje.

Pristatymą vedė maskvietis, policijos, teisingumo ir prokuratūros generolas pulkininkas. Vladimiras Kolesnikovas. Taip pat įdomu yra Vladimiras Iljičius. Sibagatullinas šypsodamasis paaiškino kiek netikėtą vedėjos pasirinkimą:

Aptarėme, kas šiandien ves mūsų susitikimą. Galite paklausti mūsų totorių kalbėtojų ir poetų. Arba kas nors iš žydų tautybės. Bet pasirodo, kad reikia vieno žmogaus – arba žydo, arba totoriaus. Kad nieko neįžeisčiau, nusprendžiau pakviesti savo draugą – garbingą rusą iš Maskvos...

Šį pripažinimą publika pasitiko juoku ir plojimais. Ir Fatihas Saubanovičius pastebėjo, kad generolas istoriją išmano daug geriau nei jis.

TRYS ŽYDAI IR KETURI TATARIAI

Kad Vladimiras Iljičius iš tiesų yra istorijos ekspertas, jis įrodė ir įžanginėje kalboje, ir vedęs pristatymą. Ir buvo labai įdomu, juolab kad ir publikos, ir pranešėjų sudėtis buvo nevienalytė. Taigi pasigirdo kalbos nuo pakylos ir karts nuo karto iš scenos dainos totorių, hebrajų ir rusų kalbomis. O garsus ansamblis „Simha“ ne tik džiaugėsi gyva muzika ir dainomis, bet ir parodė savo ilgametį vaizdo klipą pavadinimu... „Tatar and Jew“. Viskas! Ansamblio vadovas Eduardas Tumanskis, siaubingai patenkintas įspūdis, kad žiūrovams netikėtas vaizdo įrašas pajuokavo:

Tai buvo muzikinė knygos „Totoriai ir žydai“ versija...

Kas ten, pirtyje pas mus visai nėra skirtumo...

Tada į sceną užlipo Sibagatullinas, atsistojo šalia Tumanskio ir pareikalavo, kad publika pripažintų, kad jie abu yra labai panašūs, o abu buvo spjaudantis arabų įvaizdis...

Jau pasibaigus pristatymui po daugybės kalbų, progos herojus paskambino:

Gyvenkime taikiai! Visiems užtenka vietos po Mėnuliu ir Saule...

O Fatihas Sibagatullinas sakė, kad dabar studijuoja Bulgarijos Volgos ir kadaise didžiausio Europos miesto Biliaro istoriją. Taigi, bus penktoji knyga...

ŠI KNYGA UŽPILDYS JUMS PASIDIDŽIAVIMO PRAEITIS

„BUSINESS Online“ korespondentas užfiksavo susirinkusiųjų pasisakymus apie Sibagatulino knygą „Totoriai ir žydai“.

Islamas Achmetzyanovas– Tatarstano Respublikos valstybės tarybos deputatas, istorijos mokslų kandidatas:

2008 metais Fatihas Saubanovičius mums atsiskleidė kaip rašytojas, kaip publicistas, kaip istorikas, kaip tyrinėtojas... Knygoje „Totoriai ir žydai“ išsamiai ir pagrįstai aprašoma turkų istorija, totorių istorija. , suvaidinusi didžiulį vaidmenį ginant suverenius Rusijos interesus pasaulinėje arenoje. Autorius taip pat atkreipė dėmesį į tikrai išskirtinį žydų ir judaizmo vaidmenį šiuose procesuose. Autorius labai aiškiai paaiškina ir perša savo mintį, kad žydai visada buvo ir tebėra pagrindinė pasaulio civilizacijos varomoji jėga, ir pažymi, kad mes, totoriai, turime imti pavyzdį iš žydų...

Vahitas Imamovas– Tatarstano Respublikos Rašytojų sąjungos Naberežnio-Čelny skyriaus pirmininkas:

Kai atvykau į Nurlatą ir įėjau į rajono vadovo Fatiho Saubanovičiaus kabinetą, jis ištraukė iš spintos knygas ir parodė jas. Visur buvo pieštukų žymės. Ir mane nustebino tai, kad jis iš karto rado bet kurią prisimintą citatą knygoje, atidaręs reikiamą puslapį. Kokią fenomenalią atmintį turi turėti...

Vladimiras Kolesnikovas– į pensiją išėjęs policijos, teisingumo ir prokuratūros generalinis pulkininkas:

Ačiū Fatihui Saubanovičiui už jo darbus – juose yra praeities analizė, leidžianti spręsti apie dabartį ir ateitį. Laikas neatsiejamas – vakarykštis tęsis šiandien ir gyvens rytoj... Knyga „Totoriai ir žydai“ siekia kilnaus tikslo atkurti istorinį teisingumą...

Garėjus Rahimas- poetas:

Man labai tinka šios dienos pristatymas... Nes totoriai mane vadina Garay Rahim, o žydai – Grigorijumi Rodionovu. Taigi aš čia esu savas! Knygą „Totoriai ir žydai“ perskaičiau iki galo ir su dideliu dėmesiu. Knyga labai įdomi, daug informacijos... Ji bus įdomi bet kuriam skaitytojui: paprastam žmogui, mokslininkui ir studentui... Ši knyga yra ne tik istorinė savo žanru, tai literatūrinė ir meninė publicistika. ...

Ravilis Faizullinas- poetas:

Fatihas Saubanovičius visais atžvilgiais yra išskirtinė asmenybė. Jei jis būtų gyvenęs tais tolimais laikais, tikriausiai būtų buvęs chanu, lyderiu... Mūsų laikais jis rodė save kaip didį savo tautos sūnų, kaip patriotą... Jo knygų leidyba yra puikus įvykis... Atsiversi jo knygą „Totoriai ir žydai“ – ir jaudina! Šią knygą skaitant apima pasididžiavimo praeitimi jausmas, atrodo, kad atsitiesi. Tai mūsų istorija, mes nesame be šaknų!

SENSACINGAS GENERALINIO PULKINKO KALBA
APIE TURKŲ, RUSŲ IR RUSIJOS VAIDMĄ
PASAULIO ISTORIJOJE

Vladimiras Kolesnikovas: „Tiurkų žmones likimas suskaidė į fragmentus, bet laikas grįžti į užgesusį židinį“

Valstybės Dūmos deputatas Fatihas Sibagatullinas, Kazanėje pristatęs savo knygą „Totoriai ir žydai“, į susitikimą kaip vedėjas pakvietė labai neeilinę asmenybę – generolą pulkininką Vladimirą Kolesnikovą. Tai tas pats pareigūnas, kuris 1990 metų lapkritį sulaikė serijinį žudiką Andrejų Čikatilą. Be to, 1991 m. būdamas Rusijos vidaus reikalų ministerijos kriminalinio tyrimo departamento vyriausiojo direktorato vadovu, jis vadovavo kunigo Aleksandro Meno nužudymo tyrimui. Kolesnikovas Ustinovo (Sečino giminaičio) laikais ėjo Rusijos Federacijos vidaus reikalų ministro pirmojo pavaduotojo, Rusijos generalinio prokuroro pavaduotojo pareigas. Kazanėje jis pasirodė netikėtame vaidmenyje – kaip istorijos žinovas ir su labai nebanaliu požiūriu į ją. Tai buvo akivaizdu iš jo kalbos pristatyme.

TRIS KARTUS BENDROJI

Būsimasis garsus generolas gimė 1948 metų gegužės 14 dieną Abchazijoje, Gudautos mieste. Savo karjerą jis pradėjo 1965 m. ir dirbo Gudautos vyno gamykloje. 1973 m. baigė Rostovo valstybinio universiteto Teisės fakultetą, vėliau, 1990 m., SSRS Vidaus reikalų ministerijos akademiją.

Jis pradėjo tarnauti Vidaus reikalų ministerijoje, kai 1973 m. baigė teisės studijas, viename iš Rostovo srities policijos skyrių. Buvo tyrėjas, nusikaltimų tyrimo skyriaus viršininko pavaduotojas, vidaus reikalų skyriaus viršininko pavaduotojas – apygardos kriminalinės policijos tarnybos viršininkas.

Nuo 1995 m. – pirmasis vidaus reikalų ministro pavaduotojas – Rusijos vidaus reikalų ministerijos Nusikaltimų tyrimo departamento vyriausiojo direktorato vadovas. 1996 m. rugsėjį ėjo vidaus reikalų ministro pareigas (atostogų metu). Nuo 1998 m. pavasario - Rusijos Federacijos vidaus reikalų ministro pirmasis pavaduotojas. Nuo 2000 m. birželio iki 2002 m. balandžio mėn. - Rusijos Federacijos generalinio prokuroro patarėjas Vladimiras Ustinovas, vėliau generalinio prokuroro pavaduotojas. Prižiūrėjo „nusikaltimų asmenims ir nusikaltimų, sukėlusių visuomenės pasipiktinimą“ tyrimą.

2006 m. vasarą jis buvo atleistas iš generalinio prokuroro pavaduotojo pareigų, atsistatydinus Ustinovui. 2006 m. gruodžio 4 d. buvo paskirtas Rusijos Federacijos teisingumo viceministru (pagal ministrą Ustinovą). Nuo 2008 m. sausio mėn. - Rusijos Federacijos Valstybės Dūmos deputatas iš Ivanovo srities.

Generolas turi daug rezonansinių bylų. Taigi 1990 m. lapkričio 20 d. jis kartu su dar dviem darbuotojais sulaikė garsų serijinį žudiką. Andrejus Chikatilo. 90-ųjų pradžioje, būdamas Rusijos vidaus reikalų ministerijos pagrindinio kriminalinio tyrimo skyriaus vedėju, prižiūrėjo tyrimo veiksmus kunigo nužudymo byloje. Aleksandra aš. 1994 m. jis buvo suimtas ir apkaltintas šia žmogžudyste Igoris Bušnevas, kurį teismas išteisino 1995 m. Po išteisinimo Bušnevas teigė, kad nusprendė „atsisakyti“ asmeniškai pokalbių su generolu Kolesnikovu įtaka.

1996 m. spalio 10 d. Kolesnikovas buvo paskirtas Maskvos Kotliakovskojės kapinėse teroristinio išpuolio, per kurį žuvo 13 ir buvo sužeista apie 80 žmonių, tyrimo grupės vadovu. 1999 - 2000 metais jis „valė“ Krasnojarsko kraštą nuo Anatolijus Bykova. 2002–2003 m. jis vadovavo Generalinės prokuratūros tyrimo grupei Magadano gubernatoriaus nužudymo byloje. Valentina Cvetkova. Dėl Rusijos Federacijos Valstybės Dūmos deputato nužudymo Sergejus Jušenkovas 2003 m. balandį Kolesnikovas pasakė, kad Rusijoje nėra politinių žmogžudysčių - nereikia vogti, tada jie nešaudys.

ATGAL Į SAVE,
Į JŪSŲ UŽMIRŠTĄ, ĮRENGTĄ ŽIDINĮ

Pradėdamas pristatymą Vladimiras Kolesnikovas sakė:

Mieli draugai! Su dideliu dėkingumu priėmiau kolegos, draugo Sibagatullin Fatikh Saubanovich kvietimą dalyvauti jo knygos „Totoriai ir žydai“ pristatyme. Kas lėmė tokį sprendimą? Norėdami atsakyti į šį klausimą, šiek tiek apie save.

Gimiau Gudautos mieste Abchazijoje, visos mano šaknys yra iš didžiojo Dono krantų. Tačiau 20–30-ųjų įvykiai žiauriai paveikė mano šeimą ir draugus: tremtis, viso turto atėmimas, o paskui – mirties bausmė mano seneliui Kizilio mieste, Permės srityje. Tačiau vaikai išgyveno, nors pabėgo iš kalėjimo į Abchaziją, nes nebuvo įmanoma nuvykti į Doną - žmonių priešų vaikus. Tikriausiai daugelis skaitė knygą „Taškentas – grūdų miestas“...

Mano tėvai sukūrė šeimą, gimė trys vaikai - sesuo ir brolis dvynys Viktoras, deja, jis mirė, tegul ilsisi danguje. Ir visiems, kurie šį gyvenimą paliko ne laiku, visiems...

Jis baigė mokyklą, Rostovo valstybinį universitetą, pradėjo dirbti, o iš regioninės policijos departamento tyrėjo tapo Rusijos vidaus reikalų ministro pirmuoju pavaduotoju. Kartą, skaitydama knygą apie Stepaną Raziną, savo uošviui, Rostovo valstybinio universiteto istorijos katedros dekanui, profesoriui, mokslų daktarui Vladimirui Aleksandrovičiui Zolotovui uždaviau klausimą: kas yra „saryn na kichka“? ( senovės Dono kazokų šauksmas, paveldėtas iš polovcų (kipčakų arba „sarų“). Tarp pačių polovciečių šauksmas skambėjo „Sary o kichkou! - Polovciai, pirmyn! -« Vikipedija »). Tai yra tada, kai Razinas, grįžęs iš persų kampanijos, pradeda puolimą ir nori užimti Astrachanę. Uošvis paaiškino, kad tai totoriški žodžiai, raginimas šturmuoti tvirtovę. Bet knygos autorius nepaaiškino, kodėl knygos autorius įdėjo šiuos žodžius valstiečių vadui į burną. Kadangi buvo oficiali istorija, kuriai jis atstovavo ir apie kurią kartu su profesoriumi Bronšteinu buvo parašyta nemažai knygų, ten kazokai rodomi baudžiauninkų, pabėgusių į Doną nuo savo baudžiauninkų savininkų, pavidalu.

Nuo to pokalbio praėjo beveik 30 metų, kol sužinojau, kas yra tie kazokai, kam iki XVI amžiaus priklausė žemės, buvusios į pietus nuo Maskvos karalystės, koks jų vaidmuo mano šalies istorijoje ir kodėl įvyko represijos. šiuos žmones galima palyginti su holokaustu.

Šiandien žvelgdamas į šią salę, matydamas jūsų veidus, džiaugiuosi, kad tarp mūsų nėra tų, kurie nepažįsta svaiginančio emšano žolės kvapo, tų, kurie nemato šuoliuojančios gražuolės juodame žirge, tų, kuriems neįdomu. mūsų Tėvynės praeitį ir ateitį.

Prisiminkite iš Maykovo: „Dainuok jam mūsų dainas ir, kai jis neatsakys į dainą, surišk stepės emšanus į ryšulį ir duok jam, ir jis sugrįš“. Poetas skyrė atsisveikinimo žodžius polovcų chanui Syrchanui, kuris pakvietė brolį grįžti namo į gimtąsias stepes.

Tatarstano mokslų akademijos nario korespondento, mokslų daktaro, profesoriaus, valstybinės premijos laureato Fatiho Sibagatullino knyga taip pat ragina grįžti, bet grįžti į save, į savo užmirštą, užgesusį židinį. Mūsų totoriai, tiurkai likimo suskaidyti į fragmentus, į daugybę tautų ir išsibarstę po visą pasaulį...

JEI ŽMONĖMS ATSITEIKTA ISTORIJA,
PER DVIEJI KARTAI JIS PAvirs MINIA

Aš piktnaudžiausiu jūsų laiku – tai buvo Paryžiuje maždaug prieš 15 ar 20 metų. Susitinku su Japonijos vidaus reikalų ministru. Aš sakau: „Klausyk, ar ten gyvena Enė? "Taip". — Kur? „Žinote, pone Kolesnikovai, mano nuomone, jie kilę nuo Baikalo ežero krantų“. Aš sakau taip. Kur atsidūrei salose? Beje, nesikreipkite į archeologą, kuris iškasė, įrodė, perrašė, kad įrodytų, jog esate aborigenas. Jis sako: „Tu irgi tai žinai? Sakau: „Nepamenu pavardės. Bet vis tiek, iš kur tu? Jis sako: „Žinote, mes atliekame šiuos tyrimus, bet dar nepadarėme aiškios išvados“. Sakau: „Ar nori, kad parduočiau vieną iš versijų? "Kuris?" „Mano nuomone, optimalus“. "O prašau". Aš sakau: „Jūs esate mūsų Šoigu giminaičiai“. – O kas tai? „Štai vaikinas, kuris gesina gaisrus, tuvanas...“ Ir jūs turėjote pamatyti ministro reakciją! Manau, pataikiau į dešimtuką.

O maždaug prieš 6 metus sutikau jaunus mokslininkus iš Jakutijos, kurie man pasakė: 40 procentų mūsų žodžių yra japoniški.

Jakutai, kazachai, kirgizai, uzbekai, turkmėnai, karakalpakai, tuvanai, čiuvašai, totoriai, turkai, nogai, karačajai, bulgarai, rusai, ukrainiečiai, baltarusiai, serbai, švedai, lenkai ir taip toliau... Jų kalbos šaknys vienodos.

Būtent dėl ​​žmonių nežinojimo ir patiklumo valdantieji Europos žemyne ​​sukūrė politinę pusiausvyrą, o pasaulyje identifikavo priešus ir pradėjo karus. Jau nuo Romos laikų žinoma, kad jei iš tautos atimta istorija, tai per dvi kartas ji virs minia, o per dvi kartas ją galima valdyti kaip bandą. Tačiau žmonių banda skiriasi tuo, kad ji nekelia pavojaus piemenims, priešingai – jais žavisi.

„Istorija yra nusikaltimų, kvailysčių ir nelaimių rinkinys“, – sakė prancūzų filosofas Volteras. Ne, anglų istorikas Gibbonas XVIII amžiuje ryžtingai jam prieštaravo: „Istorija yra kažkas daugiau nei žmonijos nusikaltimų, kvailysčių ir nelaimių sąrašas“... Tai ne įvykių, mokančių ir šviesinančių žmones, sąrašas, o žinios. .

Ir dar kartą noriu padėkoti Fatihui Saubanovičiui už jo darbą. Jie analizuoja praeitį, leidžia mums spręsti apie dabartį ir ateitį. Laikas neatsiejamas: vakar tęsis šiandien ir gyvens rytoj. Nežinojimas apie save ir savo šaknis atvedė Rusijos žmones prie liūdnų rezultatų – didžiausioje ir turtingiausioje šalyje gyveno vargingiausi žmonės.

MŪSŲ TĖVYNĖ TURI TŪKSTANTIS METŲ ISTORIJA,
JOS INDĖLIS Į PASAULINĖS TVARKĄ LEMIAMAS

Mažai kas žino, kad modelį, pagal kurį Karamzinas, Solovjovas ir Rybakovas rašė savo kūrinius, rusų mintyse pristatė Jakovas Bruce'as. Niekas nežino, iš kur ir kaip atsirado jo biuro rankraštis. Tačiau ji tapo šablonu kitiems. Pagal ją, vadovaujamas Bruce'o, pirmasis rusų istorikas Vasilijus Tatiščiovas XVIII amžiuje sukūrė esminį veikalą „Rusijos istorija nuo seniausių laikų“, kuriame logika ir faktai akivaizdžiai prieštaravo vienas kitam, paminėta iš kasdienybės dingo tokia šalis kaip Dešt-i-Kipčakas – galia, besitęsianti nuo Tolimųjų Rytų iki Atlanto, šalies, kuriai duoklę atidavė Romos imperija, Kinija ir Bizantija.

Teko susitikti su velioniu Didžiosios Britanijos užsienio reikalų ministru Cooku... Kai paklausiau, kas palaidotas pietų Anglijos piliakalniuose, jis pasakė: kaip kas – tu! Ir viskas taip sako. Ir mūsų pinigų sistema, ir vilnos maišai, ant kurių sėdime, ir mūsų miestų pavadinimai, ir pačios šalies pavadinimas...

Iš istorijos vadovėlių mokykloje, vėliau universitetuose, žiniasklaidoje mums aiškino, kad mūsų šalis gimė prieš tūkstantį metų, kad tikėjimą į mus atnešė graikai X amžiuje, nors nėra nė vieno tai, regis, patvirtinančio dokumento. grandiozinis veiksmas. Kur tai parašyta?.. Šių dokumentų nėra. Ir mes visi žinome: kieno tikėjimas yra savininkas, tai yra pagrindinis dalykas. Jie nesako, kas karūnavo Kijevo princą Vladimirą, kodėl jis staiga tapo karaliumi? O šiandien Romoje jis šventasis... O kokį tikėjimą ir iš ko jis priėmė krikštydamas Kijevo žmones?.. O kas ten, dabar stovinčios Sofijos ir kitų katedrų vietoje, koks buvo pagrindo? Juk kai graikai sužinojo iš mūsų apie Dangaus Dievą, apie Tengri ir priėmė mūsų tikėjimą, jie sunaikino visus savo paminklus, beveik visą istoriją. Ir pradėjome nuo nulio, remdamiesi savo tikėjimu. O kodėl Kijeve ant Pochainos upės kranto buvo išsaugota VII amžiaus bažnyčia su kryžiais ir kokį tikėjimą jie ten išpažino ir kam meldėsi? Tiesą sakant, jei 10 amžiuje jie atnešė mums tikėjimą, tai kas 7 amžiuje ten meldėsi? Klausimai, klausimai ir klausimai...

Jie supažindino mus su savo kryžiumi ir ikonomis, bet neva mes nemokėjome rašyti – raštą mums atnešė slavai Kirilas ir Metodijus. Štai mes esame milžiniškoje šalyje su sudėtingiausia ekonomika, sudėtingiausiomis ginkluotomis pajėgomis – ir mes nieko neturėjome...

Šiandien glasnost, kuris, žinoma, siekė kitų tikslų ir buvo SSRS sunaikinimo įrankis, dėka, galėjome patikrinti savo abejones ir įsitikinti, kad mūsų Tėvynė turi tūkstantmečių istoriją, kad jos indėlis į pasaulio tvarka yra lemiama. Mes davėme pasauliui monoteizmą, kryžių, ikoną ir raštą. Taigi, jei Vakarų mokslininkai nebijotų pažvelgti į tiesą, tikriausiai būtų pastebėję, kad uigūrų, sogdų ir aršahidų raštai egzistavo prieš aramėjų kalbos atsiradimą. Jie tai pastebėjo, kai 24-aisiais Pietų Altajuje aptiko trijų tūkstančių metų senumo rašto pėdsakus. Bet jie tylėjo.

Ir vis dėlto Vakarai turi šiek tiek gerbti žodžius, kuriuos Deringeris parašė savo knygoje „Abėcėlė“: „... brahmi raštas, korėjiečių abėcėlė, mongolų raštas kilo iš to paties šaltinio kaip graikų, lotynų, Hebrajų, arabų ir rusų abėcėlė "

RELIGIJAS PRASIDĖJO NUO TOS pačios šaknies

Turkų gyvenimo dėsniai buvo tokie: „Įniršį nugalėkite meile, į blogį atsakykite geru, šykštumą nugali dosnumas“. Jie žinojo, kad draudžiama nusidėti ir vogti, sakyti netiesą, net mintyse draudžiama pavydėti artimui, vadinant pavydą raudonų akių liga. Ir beveik iki XVIII – XIX amžių, žinau, bent jau Volgos srityje žvejų brigados ir panašiai visada skirdavo totorių meistru. Kodėl? Nes jis nevogs. O mūsų gildijos pirkliai turėjo tik paspausti ranką ir pasakyti: viskas. Ir nereikėjo jokių sutarčių ar susitarimų, ir viskas buvo įvykdyta.

To jie prašė Tengrio maldoje, tuo gyveno: „Prašau tavęs, neatsisakyk manęs, prieš man mirdamas, pašalink tuštybę ir melą, neduok man skurdo ir turto, pamaitink mane kasdienės duonos, kad, turėdamas pakankamai, neišsižadėjau tavęs ir nesakiau: kas yra Viešpats? Ir kad, tapęs vargšu, jis nevogs ir nevartotų mano Dievo vardo“.

Senovės Indijos lentelėse užfiksuota, kad iš šiaurės pas juos atkeliavo žmonės su vienpusiu kryžiumi iš aukso... Žmonės, sukūrę Saulės dinastiją, atnešę tikėjimą dangaus Dievu, davusiu Hindustano vardą ir raštą.

Biblijos ir Toros teksto fragmentai kartais būna identiški. Mokslininkai suskaičiavo šimtus sutapimų, taigi ir skirtingų Eurazijos tautų dvasinių kultūrų panašumas, o tai tik parodo, kad religijos kilo iš tos pačios šaknies. O monoteizmas atsirado remiantis tiurkų liturginiais kodeksais. Karalius Kyras – Altajus, karališkojo tiurkų kraujo, išlaisvinęs žydus iš Babilono karalystės 515 m. pr. Kr., neleisdamas jiems atkurti Jeruzalės šventyklos persams pavaldžioje teritorijoje, tai padarė dangaus Dievo vardu. . Apie tai rašoma pirmojoje Ezros knygoje, cituojant Kyro įsaką: „Taip sako Persijos karalius Kyras: Visas žemės karalystes man davė Viešpats dangaus Dievas, ir Jis man įsakė jį pastatyti namas Jeruzalėje, kuri yra Judėjoje. Kas iš jūsų, iš visos Jo tautos, tebūna su juo Dievas ir tegul eina į Jeruzalę, esančią Judėjoje...“ Štai iš kur į Judėją atkeliavo žinia apie dangaus Dievą – iš Rytų, iš turkų. Nuo jų pavadinimas yra Jeruzalė... Kur „ie“ yra žemė, „salim“ yra pasaulis. O Tora yra įstatymas...

Sirai, arba teisingai kiriečiai, iš Kyro, Senojo Testamento Bibliją vadino Peshitta. Kadangi pavadinimas kilęs iš senovės tiurkų „pesh itta“ - penki stulpai, penki pamatai, kurie buvo suteikti Mozei Penkiaknygėje.

Ir vis dėlto Koranas buvo parašytas tiurkų kalba. Arabai, deja, neturėjo rašto. XII amžiaus viduryje iš tiurkų kalbos perrašytas į arabų kalbą, pakeistos ritualai, mėlynas baneris tapo žalias... Ir taip toliau. Sankt Peterburgo Ermitaže saugomas iki XII amžiaus Koranas, parašytas garsiuoju uigūrų raštu, raštu kaip gulbės kaklas. Arabai negali jos skaityti. Jame yra dabar jau pamiršti Visagalio žodžiai, su malonumu juos pacituosiu: „Turiu kariuomenę, kurią pavadinau turkais ir apsigyvenau rytuose; Kai pykstu ant tautos, suteikiu savo armijai valdžią tai tautai“. Daugeliui tai netikėta. Iš Visagalio žodžių aišku, kas išplatino religiją. Aišku, kodėl Altajaus kalba tapo monoteizmo kalba.

Ir pabaigai: šiandien kalbėdamas apie knygą „Totoriai ir žydai“, norėčiau dar kartą pasakyti didelį ačiū didžiajam totorių ir tiurkų tautos sūnui, gerbiamam Fatihui Saubanovičiui už didžiulį darbą ir kilnų tikslą – atkurti. istorinis teisingumas. Ir kuo anksčiau žmonės supras, kad tiesiausias kelias į savęs atgimimą eina per pirminės religijos sugrįžimą, tuo pigesnė tvarka žemėje bus nustatyta.

Nuoroda

Vladimiras Kolesnikovas - buvęs teisingumo ministro pavaduotojas, buvęs Rusijos Federacijos generalinio prokuroro pavaduotojas, buvęs vidaus reikalų ministro pirmasis pavaduotojas – Pagrindinio kriminalinių tyrimų direktorato vadovas, generalinis pulkininkas.

Baigė Rostovo valstybinio universiteto Teisės fakultetą ir SSRS vidaus reikalų ministerijos akademiją.

Vidaus reikalų ministerijoje nuo 1973 m. Jis pradėjo tarnauti viename iš Rostovo rajono policijos skyrių. Dirbo tyrėju, nusikaltimų tyrimo skyriaus viršininko pavaduotoju, Vidaus reikalų skyriaus viršininko pavaduotoju – apygardos kriminalinės policijos tarnybos viršininku. Nuo 1991 m. sausio mėn. - RSFSR-RF Vidaus reikalų ministerijos Pagrindinio nusikaltimų tyrimo direktorato vadovas. Nuo 1995 m. – pirmasis vidaus reikalų ministro pavaduotojas – Rusijos Federacijos vidaus reikalų ministerijos Pagrindinio nusikaltimų tyrimo direktorato vadovas. Nuo 1998 m. pavasario – vidaus reikalų ministro pirmasis pavaduotojas. Nuo 2000 m. birželio iki 2002 m. balandžio mėn. - Rusijos Federacijos generalinio prokuroro patarėjas, nuo 2002 m. balandžio mėn. - Rusijos Federacijos generalinio prokuroro pavaduotojas. 2006 m. vasarą jis atsistatydino. 2006 m. gruodžio 4 d. jis buvo paskirtas Rusijos Federacijos teisingumo viceministru. Nuo 2008 m. sausio mėn. - Rusijos Federacijos Valstybės Dūmos deputatas iš Ivanovo srities, Saugumo komiteto pirmininko pavaduotojas, Valstybės Dūmos kovos su korupcija įstatymų leidybos komisijos pirmininko pavaduotojas, Valstybės Dūmos federalinio biudžeto svarstymo komisijos narys išlaidų, skirtų Rusijos gynybai ir valstybės saugumui užtikrinti.

Karinis laipsnis: generolas pulkininkas. Akademinis laipsnis: teisės mokslų daktaras. Turi savo požiūrį į istoriją. Skaičiuoja visus turkus, ukrainiečius, britus ir prezidentą Džordžas Bušas skitų palikuonys.

Žemiau esančiame Rashito Akhmetovo straipsnyje apie neseniai išleistą Fatiho Sibagatullino knygą skaitytojas sužinos daug naujienų apie Europos ir aplinkinių istoriją. Kai kurie knygos „Totoriai ir žydai“ autoriaus duomenys man atrodo prieštaringi (aškenazių kilmė iš chazarų tiesiog iškritusi iš sąrašų!), tačiau mįslė, kaip Bizantija, nusiaubta nesibaigiančio karo su Persija. , sugebėjo sustabdyti netikėtą Mahometo karių kampaniją iš Arabijos, buvo išspręsta. Mažai kas apie tai susimąsto, bet Europos istorija būtų buvusi kitokia!
Kazanėje Tatarstano rašytojų sąjungoje vyko Tatarstano mokslų akademijos nario korespondento, Rusijos Valstybės Dūmos deputato F. Sibagatulino knygos „Totoriai ir žydai“ pristatymas.
Vladimiro Kolesnikovo įžanginė kalba buvo sensacinga. Pavyzdžiui, jis sakė, kad Koranas pirmą kartą buvo parašytas tiurkų kalba; ne visi arabai žinojo raštą. XII amžiaus viduryje jis buvo perrašytas iš tiurkų kalbos į arabų kalbą. Mėlyna reklaminė juosta tapo žalia. Ermitaže yra Koranas, parašytas garsiuoju uigūrų raštu. Arabai negali jos perskaityti, joje yra pamiršti Visagalio žodžiai: „Aš turiu armiją, kurią vadinu turkais ir kuri gyvena Rytuose. Kai pykstu, suteikiu tai armijai valdžią žmonėms, su kuriais pykstu.
Fatihas Sibagatullinas savo knygoje aiškiai perteikia mintį, kad žydai yra pagrindinė pasaulio civilizacijos vystymosi jėga, ir pažymi, kad mes, totoriai, turime sekti žydų pavyzdžiu. Svarbiausia knygos išvada yra ta, kad žydai ir totoriai gyvena ir kuria kaip tikri draugai ir bendražygiai susikibę rankon jau pusantro tūkstančio metų. Jie gyvena kaip geri kaimynai. Kartu jis remiasi istorikų, archeologų, meno istorikų ir net biologų faktais. Khazaro kaganato, vienos iš pirmųjų šiuolaikinės Rusijos valstijų, istorija šiuo atžvilgiu yra labai orientacinė. Chazarų kaganate buvo sukurta dviejų tautų – totorių ir žydų – kraujo politinė sąjunga. Istorikai vadina Bulgarijos Volgą, Kijevo Rusiją ir Kaukazo Alaniją chazarų kaganato paveldėtojais. Daugelis žydų chazarų kaganatą suvokia kaip savo valstybę. Jiems tai yra bendra tėvynė su Volgos turkais. Rotšildai ir Rokfeleriai, Morganai ir Sarkozys visada pabrėžia savo chazarų šaknis. Apie tai rašo gerbiama žydų enciklopedija.
Vienintelė valstybė pasaulyje, kurioje valstybinės religijos buvo islamas, judaizmas, krikščionybė ir pagonybė – chazarų kaganatas. Šiandien tai atrodo neįtikėtina.
Khazar Khaganate – Aukso ordos priešistorė. Jo istorija buvo nutylėta Rusijoje ir SSRS. Pagal 1944 m. Stalino dekretą buvo uždrausta atlikti objektyvius Aukso ordos tyrimus, tas pats buvo ir Chazarų kaganate. Krymas, Ukraina, Šiaurės vakarų Kazachstanas, Žemutinės ir Vidurio Volgos sritis, Šiaurės Kaukazas – Kaganato teritorija. Gyventojų skaičius yra apie milijoną žmonių. Tiesą sakant, chazarų buvo pusė milijono. Du šimtmečius vyko karas tarp arabų ir chazarų, arabų šaltinių duomenimis, chazarų kaganato kariuomenė sudarė 300 tūkst. Kalba – ankstyvoji tiurkų kalba.
Kijevas buvo laikomas chazarų miestu prieš jį užkariaujant rusams. Pavyzdžiui, Kozaros vardas Jugoslavijoje, kaip manoma, kilo iš chazarų. Oficialiai Chaganato istorija datuojama nuo 650 iki 969 m. Tačiau 627 m. chazarų kariuomenė užėmė Tbilisį. Kaspijos jūra buvo vadinama Chazarų jūra. Dabar istorikai mano, kad ji egzistavo iki XIII a. Dabar jie rašo, kad Rytų Europos žydų populiacija kilo iš chazarų. Chazarai Lenkijoje ir Vengrijoje buvo valstybę formuojantys žmonės. Chazaras buvo išrinktas pirmuoju Lenkijos karaliumi, paskui karūną perleido Piastų dinastijai.
Khazarų chaganatas padėjo Bizantijai atlaikyti arabų puolimą, kai arabai 717–718 m. apgulė Konstantinopolį. Chazarų chaganatas buvo valstybė, prilygstanti Bizantijai. Tarp kaganų ir imperatorių buvo dinastinės santuokos. Žydų bendruomenės persikėlė į Šiaurės Kaukazą ir Krymą, pradedant 6-ojo amžiaus pabaigoje po Bizantijos imperatoriaus dekretų, pagal kuriuos visi žydai turi atsiversti į krikščionybę arba palikti imperiją. Žydams buvo uždrausta atvykti į Jeruzalę, o santuokos tarp žydų ir krikščionių buvo uždraustos. Žydai sukilo Jeruzalėje, kariavo 20 metų, o po pralaimėjimo didžioji dalis pabėgo nuo imperatoriaus kariuomenės į Šiaurės Kaukazą. Numalšinus žydų sukilimą Irane, iš ten į Kaganatą pabėgo 50 tūkst. Galima sakyti, kad žydai daugeliu atžvilgių „sukūrė“ chazarų kaganatą, šią turkų ir žydų simbiozę. Buvo chazarų hegemonija virš slavų genčių.
Pagrindinis Khazar Khaganate pajamų šaltinis yra prekybos muitai. Kaganatas nukaldino savo monetą su užrašu „Mozė yra Dievo pasiuntinys“. Žydų pirkliai radonitai ir musulmonų pirkliai vertėsi sava prekyba. Chazarų chaganatas įdomus tuo, kad jame islamas ir judaizmas egzistavo vienas kitą papildydami. Chaganas ir bėjus valdė. Sustiprėjus islamui, didžioji dalis chazarų išvyko į Rytų Europą. Chazarų kaganatas leido žydų chazarų bendruomenei išlikti ir sustiprėti. Kai kurie istorikai šiandien tiesiogiai teigia, kad aškenazių žydai kilę iš chazarų. Prisiminkime Lenkijos ir Baltarusijos žydų drabužius - ilgas šilkinis kaftanas buvo nukopijuotas iš tiurkiško kaftano, nukopijuotas ir tiurkų kaukolė - yarmulke, kippah. O pats žodis „yarmulka“ yra tiurkų kilmės. Vietinių sinagogų sienos buvo padengtos chazarų gyvūnų piešiniais, o žydų moterys iki XIX amžiaus vidurio dėvėjo aukštą baltą turbaną, būdingą turkams. O aistra įdarytai žuviai, yra net posakis „Be žuvies nėra šeštadienio“ – tai gyvenimo Kaspijos jūroje prisiminimas. Istorikai Rytų Europos miestus vadina chazarų miestais.
Didysis šilko kelias ėjo per chazarų chaganatą. Radonito pirkliai jį kontroliavo. Prekybos apimtys – 5 tūkst. žmonių karavanai, tūkstantis kupranugarių, tai iki 500 tonų krovinių, visas traukinys, maždaug kartą ar du per mėnesį. Kinija – Europa. Khazarų šilko kelio pagalba, ko gero, reikėtų taip vadinti, milžinišką kapitalą sukaupė Europos žydų bendruomenė. Tik iniciatyvūs žydai galėjo organizuoti šią milžinišką unikalią prekybos įmonę, remdamiesi šimtmečių prekybos patirtimi. Žinios iš Kinijos į Europą nukeliavo Chazarų šilko keliu.
Mes nežinome visuomenės, kurioje gyvename, istorijos. Mūsų istorija virsta propaganda, ji toli gražu nėra objektyvi. Pasaulio tyrimai rodo, kad tiurkų-žydų valstybė padarė didžiulę įtaką Europos istorijai. Be chazarų chaganato pasaulio istorija būtų buvusi visiškai kitokia. Šiandien Jungtinėse Valstijose labdaros fondai nusprendė skirti iki 700 milijonų dolerių Khazarijos istorijai atkurti.
Tatarstanui svarbu atkurti šią istorijos dalį. Respublika gimė ne iš vakuumo, neatsitiktinai universitetas yra Kazanės simbolis. Objektyvios chazarų kaganato istorijos atskleidimas leis mums įveikti totorių izoliaciją pasaulio istorijoje, įveikti neigiamą totorių įvaizdį, kuris buvo nupieštas caro istorijoje, ir įveikti melą apie totorius. Juk Aukso ordos, kaip valstybės, organizavimas buvo paimtas iš chazarų kaganato. Leiskite dar kartą pabrėžti, kad chazarų kaganatas leido išlikti Rusijos kunigaikštystėms, suvaržydamas Bizantijos ir arabų ekspansiją. Totorių istorija yra ne antrarūšė, o pasaulio istorija.