SENOVĖS FILOSOFIJA

Taliai

Talis laikomas pirmuoju senovės graikų filosofu(apie 625 – 547 m. pr. Kr.), Mileziečių mokyklos įkūrėjas. Pasak Thaleso, visą gamtos, daiktų ir reiškinių įvairovę galima suvesti į vieną pagrindą (pirminį elementą arba pirmąjį principą), kurį jis laikė „šlapia gamta“, arba vandeniu. Thalesas tikėjo, kad viskas kyla iš vandens ir grįžta į jį. Pradžios, o platesne prasme, visą pasaulį jis apdovanoja gyvybe ir dieviškumu, ką patvirtina jo posakis: „Pasaulis gyvas ir pilnas dievų“. Tuo pačiu metu Talis dieviškąjį iš esmės tapatina su pirmuoju principu – vandeniu, t.y. materialiuoju. Talisas, pasak Aristotelio, paaiškino žemės stabilumą tuo, kad ji yra virš vandens ir, kaip medžio gabalas, yra rami ir plūduri. Šis mąstytojas parašė daugybę posakių, kuriuose buvo išsakytos įdomios mintys. Tarp jų yra gerai žinomas: „pažink save“.

Anaksimandras

Po Talio mirties Milezijos mokyklos vadovu tapo Anaksimandras(apie 610 – 546 m. ​​pr. Kr.). Beveik jokios informacijos apie jo gyvenimą neišsaugota. Manoma, kad jam priklausė veikalas „Apie gamtą“, kurio turinys žinomas iš vėlesnių senovės graikų mąstytojų, tarp jų Aristotelio, Cicerono ir Plutarcho, darbų. Anaksimandro pažiūras galima priskirti prie spontaniškai materialistinių. Anaksimandras apeironą (begalybę) laiko visų dalykų kilme. Jo interpretacijoje apeironas nėra nei vanduo, nei oras, nei ugnis. „Apeironas yra ne kas kita, kaip materija“, kuri yra amžinai judanti ir sukuria begalinę gausybę ir įvairovę visko, kas egzistuoja. Akivaizdu, kad galima manyti, kad Anaksimandras tam tikru mastu nukrypsta nuo pirmojo principo prigimtinio filosofinio pagrindimo ir pateikia gilesnį jo aiškinimą, pirmuoju principu laikydamas ne kokį nors konkretų elementą (pavyzdžiui, vandenį), o pripažindamas, kad jis. toks apeironas – materija, laikoma apibendrintu abstrakčiu principu, savo esme artėjanti prie sąvokos ir apimanti esmines gamtos elementų savybes. Įdomios Anaksimandro naivios materialistinės idėjos apie gyvybės atsiradimą Žemėje ir žmogaus kilmę. Jo nuomone, pirmosios gyvos būtybės atsirado drėgnoje vietoje. Jie buvo padengti žvynais ir spygliais. Atvykę į žemę jie pakeitė savo gyvenimo būdą ir įgavo kitokią išvaizdą. Žmogus išsivystė iš gyvūnų, ypač iš žuvų. Žmogus išgyveno, nes nuo pat pradžių jis nebuvo toks, koks yra dabar.

Anaksimenas

Paskutinis žinomas Mileziečių mokyklos atstovas buvo Anaksimenas(apie 588 m. – apie 525 m. pr. Kr.). Jo gyvenimas ir kūryba tapo žinoma ir vėlesnių mąstytojų liudijimų dėka. Kaip ir jo pirmtakai, Anaksimenas skyrė didelę reikšmę pirmojo principo prigimties paaiškinimui. Tai, jo nuomone, yra oras, iš kurio viskas kyla ir į kurį viskas grįžta. Pirmuoju principu Anaksimenas renkasi orą dėl to, kad jis turi savybių, kurių vanduo neturi (o jei turi, to nepakanka). Visų pirma, skirtingai nei vanduo, oras turi neribotą pasiskirstymą. Antrasis argumentas susiveda į tai, kad pasaulis, kaip gyva būtybė, kuri gimsta ir miršta, savo egzistavimui reikalauja oro. Šias mintis patvirtina toks graikų mąstytojo teiginys: „Mūsų siela, būdama ore, kiekvienam iš mūsų yra susivienijimo principas. Lygiai taip pat kvėpavimas ir oras apima visą visatą. Anaksimeno originalumas slypi ne įtikinamesniame materijos vienovės pagrindime, o tame, kad naujų daiktų ir reiškinių atsiradimą, jų įvairovę jis aiškina skirtingais oro kondensacijos laipsniais, dėl kurių susikaupia vanduo, susidaro žemė, akmenys ir kt., o dėl jos retėjimo Pavyzdžiui susidaro ugnis.

Kaip ir jo pirmtakai, Anaksimenas pripažino nesuskaičiuojamą pasaulių skaičių, manydamas, kad jie visi kilę iš oro. Anaksimenas gali būti laikomas senovės astronomijos arba dangaus ir žvaigždžių tyrimo pradininku. Jis tikėjo, kad visi dangaus kūnai – Saulė, Mėnulis, žvaigždės ir kiti kūnai yra kilę iš Žemės. Taigi jis aiškina žvaigždžių susidarymą vis retėjančiu oro ir jo nutolimo nuo Žemės laipsniu. Netoliese esančios žvaigždės gamina šilumą, kuri krenta į žemę. Tolimos žvaigždės negamina šilumos ir yra nejudančios. Anaksimenas turi hipotezę, paaiškinančią Saulės ir Mėnulio užtemimą. Apibendrinant reikėtų pasakyti, kad Milezijos mokyklos filosofai padėjo gerus pagrindus tolimesnei antikinės filosofijos raidai. Tai liudija ir jų idėjos, ir tai, kad visi arba beveik visi vėlesni senovės graikų mąstytojai didesniu ar mažesniu mastu pasuko į jų kūrybą. Svarbu ir tai, kad nepaisant mitologinių elementų jų mąstyme, tai turėtų būti kvalifikuojama kaip filosofinė. Jie ėmėsi užtikrintų žingsnių, kad įveiktų mitologiją ir sudarė rimtas prielaidas naujam mąstymui. Filosofijos raida galiausiai ėjo aukštyn, o tai sudarė būtinas sąlygas plėsti filosofines problemas ir gilinti filosofinį mąstymą.

Filosofijos dalykas yra egzistencija.

Būtis yra nepaprastai abstrakčiai tuščia ir prasminga sąvoka, joje nėra jokių specifikacijų ar skirtumų.

Ontologija yra būties doktrina. Būtis yra to, kas egzistuoja, pagrindas. Būtis = egzistuoti. Ontologinis – egzistencinis. Žmogus yra egzistuojantis, jis skiriasi nuo daiktų. Kodėl mąstymas atsiranda žmonėms? Žmogaus egzistavimo negalima redukuoti į egzistenciją. Būtis yra niekas. Niekas neleidžia žmogiškumui realizuotis. mokslo dalykas yra teigiamas ir teigiamas. dvasingumas nėra mokslininkų tyrimo objektas.

Metafizika yra tai, kas pranoksta fiziką ir pranoksta natūralumą. doktrina apie antgamtiškumą, mintis apie superbūtį, jei būtis aiškinama materialioje plotmėje. Šį terminą įvedė Aristotelio komentatorius.

Filosofija teigia turinti holistinį gyvenimo supratimą.

žmogaus orumas yra žmogiškumas.

Filosofija-mokslas, Europos racionalumo teigimas, proto atsiradimas, logoziškumas, žmonijos pabudimas iš miego, kuris buvo mitologinio suvokimo rėmuose, kuriame jis ir pasireiškia: tiesos problema.

Filosofija yra pažinimo sritis, nukreipta į tiesą, tiesos klausimą.

Opodiškumas yra nekintamumas, tikro žinojimo būtinybė. žinios – kurioms nereikia specializacijos. filosofo nedomina tiesa, filosofija nėra utilitarinė. dėmesys tiesai suartina filosofiją ir mokslą. mintis prasideda nuo tam tikro chaoso, chaosas yra erdvė. erdvė yra pirminė tvarka. chaosas nėra netvarka, begalybė su tam tikru greičiu, reakcijos greitis, savybių pokyčiai. Chaosas yra netvarka; jie bando įvesti tvarką mūsų mintyse. Mokslas veikia su kategorijos funkcija. Funkcija nustato ribą. mokslas sulėtėja ir sustabdo chaosą. filosofija yra skirta suvokti begalinius greičius; filosofija, o ne funkcija, patvirtinama per koncepciją. filosofija yra išbaigta būtybė, mokslas yra būties dalis. filosofija domisi tuo, kas yra aukščiau objektyviai organizuoto. filosofija – įvykiai ir nelaimingi atsitikimai.

krizė siejama su pozityvizmu ir natūralizmu, metafizika buvo persekiojama.

Kas yra filosofija filosofijai, filosofams?

filosofavimas – > filosofija. Pats filosofavimas yra filosofija, mes sutelkiame savo dėmesį į kažką tarp jų. filosofavimas = filosofija. paliečiame išorinį ir nustatome temą. „reikia turėti filosofinį požiūrį į gyvenimą“ – etiškas požiūris. Būtis kaip filosofijos subjektas nėra objektyvus. žmogus yra turtingesnis už bet kokį tikrumą. ji pati lieka už kadro. filosofija suvokia supratimo ribą. filosofijos dalykas yra prasmė.

Filosofija: (skyrius)

Ontologija (pagrindinis klausimas apie būtį)

Epistemologija (žinios, žinių doktrina)

Estetika

Socialinė filosofija

Filosofinės kryptys:

Pagrindinis filosofinis klausimas leninistams ir stalinistams: kas pirmiau – dvasia ar materija? tai yra ontologijos sritis.

Idealizmas yra filosofinis judėjimas, tvirtinantis būtį kaip idėją. Būtis yra ideali. idealizmas yra teosofinis, Dievas.

Idealizmas:

Subjektyvus – idėja yra subjektyvi, idėja priklauso nuo dalyko. Berklis, Fichteris

Objektyvus – idėja objektyvi. Platonas, Hegelis.

Solepsizmas – viskas egzistuoja remiantis suvokimo faktu. Aš vienas egzistuoju.

Materializmas:

Idealistinės filosofijos dvynys, siekiantis viską sujungti į vieną. Materializmas kalba apie visko įvairovę ir skirtingumą, tuo jis artimas natūralizmui. religiniai įsitikinimai yra išankstiniai nusistatymai. viena tvarka – tai visko skirtumų ir daugybų tvarka. minčių srautas, patvirtinantis materiją kaip būtį.

Epikūras, Lukrecijus, Feuerbachas, Marksas.

Epistemologija:

Racionalizmas (pasaulio supratimo būdas – protas)

Empirizmas (pasaulio supratimo būdas – patirtis)

kaip mes galime žinoti? Žinių pagrindas yra protas.

Bet koks fil. sistema gali būti klasifikuojama kaip racionalizmas arba iracionalizmas. Jei būtis yra racionali ir suprantama, vadinasi, ji yra racionali. jei kryptis nežinoma, tai ji neracionali.

Racionalizmas – Hegelis, B.B.Spinoza

Iracionalizmas – Arthuras Schopenhaueris, Nietzsche (valia valdžiai).

Iracionalistas yra tas, kuris teigia, kad egzistavimas yra nesuprantamas, nes jis turi ne logoso teoriją. Pasaulio valia. Valios negalima suvokti ir samprotauti, jos neįmanoma suprasti (tai yra žmogaus gyvenimo grožis). Pasaulis norės, bet žmogus neturi savo siekių, jis yra objektas.

Gigue'o Deleuze'o sakinio akimirkos

1. Pavadinimas – pasaulis (požymis, kad kažkas egzistuoja pasaulyje) tiesa/netiesa. Nurodydami galime apsaugoti savo mintis nuo melo.

2. Pasireiškimas – pasiūlymas – I.

3. Signifikacija yra sąvokų sistema. „Aš“ kaip toks neįmanomas be žymėjimo, t.y. „Aš“ turi būti vienas. Vienybės principas yra filosofinis Dievas, kuris sujungia mūsų sąmones į vienybę. Signifikacija reiškia sąlyginį. Kad galėtume garantuoti tiesą per ženklinimą, turime garantuoti sąlygos tiesą. Sąlyga pateisina. Galime pateisinti sąlygą. Ratas uždarytas.

4. Reikšmė. Reikšmė šiame kontekste yra kažkas neutralaus. Nurodo paviršutinišką metafiziką.

Citatos: 1. Ayperonas yra vienas ir absoliutus, nemirtingas ir nesunaikinamas, kuris apima viską ir valdo viską. 2. Apeironas negali nei atsirasti, nei išnykti. Jis yra universalus priešingų gamtos principų dinaminės pusiausvyros principas. 3. Iš to, ko viskas kyla, iš to jie sprendžiami pagal poreikį. 4. Dalys keičiasi, bet visuma lieka nepakitusi. 8. Pirmieji gyvūnai gimė drėgmėje ir buvo padengti dygliuotomis žvynais; Sulaukę tam tikro amžiaus jie pradėjo eiti į sausumą ir ten, kai jų žvynai pradėjo sprogti, jie greitai pakeitė savo gyvenimo būdą.

Pasiekimai:

Profesinė, socialinė padėtis: Anaksimandras buvo senovės graikų ikisokratinis filosofas, pirmasis metafizikas
Pagrindiniai įnašai (žinomi: Kosmologijos pradininkas, vienas hilozoizmo pradininkų, vienas tiksliųjų mokslų raidos pradininkų, pirmojo filosofinio teksto, parašyto proza, autorius. Jis laikomas pirmuoju metafiziku. Jis taip pat pradėjo taikyti mokslinius ir matematinius principus astronomijos ir geografijos studijoms.
Indėliai:

Anaksimandras buvo graikų filosofas, ikisokratinis, Talio, pirmojo metafiziko, mokinys, gyvenęs Milete, Jonijos mieste.
Jis pirmasis pasiūlė naują transcendentinis ir dialektinis požiūris į gamtą.
Pirmas principas. Nei vanduo, nei kiti elementai nėra pirmieji principai. Visko pagrindas yra „apeironas“ („neribotas“ arba „neapibrėžiamas“), begalinė, nepastebima substancija, iš kurios kyla visas dangus ir daugybė juose esančių pasaulių.
"Apeironas" visada egzistavo, užpildė visą erdvę, apėmė viską ir buvo nuolatiniame judėjime, dalijantis iš vidaus į priešingybes, pavyzdžiui, karštą ir šaltą, šlapią ir sausą. Priešingos valstybės turi bendrą pagrindą, susitelkusios tam tikroje vienybėje, nuo kurios jos visos yra izoliuotos.
Dialektika. Anaksimandras padėjo pamatus vėlesnės filosofijos dialektinėms koncepcijoms – pasiūlė „vienybės ir priešybių kovos“ dėsnį. Dėl sūkurinio proceso apeironas yra padalintas į fizines priešybes: karštą ir šaltą, drėgną ir sausą. Iš ayperono išskiriamos priešingybės, o iš jų susidaro keturi elementai. Jis teigė, kad fizinės jėgos, o ne antgamtinės būtybės, kuria tvarką visatoje.
Pirmoji energijos tvermės dėsnio versija.„Apeironas“ sukelia daiktų judėjimą, iš jo susidaro daug formų ir skirtumų. Šios daugialypės formos grįžta į begalybę, į išsklaidytą begalybę, iš kurios jos atsirado. Šis nesibaigiantis atsiradimo ir irimo procesas nenumaldomai buvo vykdomas per šimtmečius.
Kosmologija. Jis sukūrė pirmąjį abstraktų, o ne jutiminį pasaulio paveikslą. Jis teigė, kad Žemė liko be atramos ir todėl plūduriuoja Visatos centre. Jis atrado ekliptikos polinkį, taip pat išrado gnomoninį saulės laikrodį ir instrumentą saulėgrįžai nustatyti. Jis tikėjo, kad žemė yra cilindro formos, o cilindro gylis yra lygus trečdaliui jo pločio.
Kosmogonija. Pirmoji kosmogonija, priešingai nei ankstesnės teogonijos. Jis teigė, kad pasauliai atsirado iš nekintančio ir amžino rezervuaro, į kurį jie galiausiai buvo absorbuojami. Be to, jis numatė evoliucijos teoriją. Jis teigė, kad pats žmogus ir gyvūnai atsirado per transmutacijos ir prisitaikymo prie aplinkos procesą.
Mokslas. Jis pirmasis sukonstravo dangaus sferos modelį – gaublį ir nubraižė geografinį Žemės žemėlapį. Jis pirmasis įvedė terminą „teisė“, taikydamas socialinės praktikos sąvoką gamtai ir mokslui. Matematikoje jis pateikė bendrus geometrijos kontūrus. Jis pirmasis parašė mokslinį ir filosofinį tekstą proza.
Jo naujos idėjos:
Apeironas „apima viską ir viską valdo“, tai yra pirmasis elementas ir principas, esminė ir genetinė kosmoso pradžia.
Kelių pasaulių, kuriuose gyvena skirtingi dievai, teorija.
Evoliucijos teorija – žmogus savo šiuolaikinę būseną pasiekė prisitaikydamas prie aplinkos, gyvybė išsivystė iš drėgmės, o žmogus – iš žuvies.

Gyvenimas:

Kilmė: Anaksimandras, Praxiado sūnus, gimė Milete trečiaisiais 42-osios olimpiados metais (610 m. pr. Kr.).
Išsilavinimas: Jis buvo Talio mokinys. Jį paveikė Thaleso vienos kilmės teorija, teigianti, kad viskas kyla iš vandens.

Pagrindiniai profesinės veiklos etapai:

Jis buvo Thaleso studentas, bendražygis ir galbūt sūnėnas. Jis laikomas antruoju Milezijos mokyklos meistru, kur jo mokiniai buvo Anaksimenas ir Pitagoras.
Anaksimandras dalyvavo kuriant Apoloniją prie Juodosios jūros ir keliavo į Spartą.
Jis taip pat dalyvavo Mileto politiniame gyvenime ir buvo išsiųstas kaip įstatymų leidėjas į Milezijos Apolonijos koloniją, esančią Juodosios jūros pakrantėje (dabar Sozopolis, Bulgarija).

Visą gyvenimą Anaksimandras nuolat ir plačiai keliavo. Jis demonstravo didingas manieras ir vilkėjo pompastiškais drabužiais.

Rafaelio „Atėnų mokyklos“ detalė (1509 m.)

Anaksimandras

Anaksimandro citatos: 1. Ayperonas yra vienas ir absoliutus, nemirtingas ir nesunaikinamas, kuris apima viską ir valdo viską. 2. Begalybė (aiperon) yra kiekvieno gimimo ir sunaikinimo priežastis. 3. Iš vieno išskiriamos jame esančios priešybės. 4. Begalybė yra egzistencijos pradžia. Nes viskas iš jos gimsta ir viskas joje išsprendžiama. Štai kodėl begalinis pasaulių skaičius atsiranda ir grįžta į tą, iš kurio jie kyla. 5. Pasaulių skaičius yra begalinis ir kiekvienas pasaulis (kyla) iš šio beribio elemento. 6. Nesuskaičiuojama daugybė dangų (pasaulių) yra dievai. 7. Dalys keičiasi, bet visuma lieka nepakitusi. 8. Pirmieji gyvūnai gimė drėgmėje ir buvo padengti dygliuotomis žvynais; Sulaukę tam tikro amžiaus jie pradėjo eiti į sausumą ir ten, kai jų žvynai pradėjo sprogti, jie greitai pakeitė savo gyvenimo būdą.

Pasiekimai ir indėlis:

Profesinė, socialinė padėtis: Anaksimandras buvo graikų filosofas iki Sokrato, gyvenęs Milete, Jonijos mieste.
Pagrindiniai įnašai (žinomi: Anaksimandras buvo vienas didžiausių protų, kada nors gyvenusių žemėje. Jis laikomas pirmuoju metafiziku. Jis taip pat pradėjo taikyti mokslinius ir matematinius principus astronomijos ir geografijos studijoms.
Indėliai: Jis pasiūlė pirmąjį transcendentinį ir dialektinį požiūrį į gamtą ir naują konceptualios abstrakcijos lygį. Jis teigė, kad fizinės jėgos, o ne antgamtinės būtybės, kuria tvarką visatoje.
Nei vanduo, nei kiti elementai nėra pirmieji principai. Visko esmė yra „apeironas“ („neribotas“ arba „neapibrėžiamas“), begalinė, nepastebima substancija, iš kurios kyla visas dangus ir daugybė juose esančių pasaulių.
"Apeironas" visada egzistavo, užpildė visą erdvę, apėmė viską ir buvo nuolatiniame judėjime, dalijantis iš vidaus į priešingybes, pavyzdžiui, karštą ir šaltą, šlapią ir sausą. Priešingos valstybės turi bendrą pagrindą, susitelkusios tam tikroje vienybėje, nuo kurios jos visos yra izoliuotos.
Pirmoji energijos tvermės dėsnio versija.„Apeironas“ sukelia daiktų judėjimą, iš jo susidaro daug formų ir skirtumų. Šios daugialypės formos grįžta į begalybę, į išsklaidytą begalybę, iš kurios jos atsirado. Šis nesibaigiantis atsiradimo ir irimo procesas nenumaldomai buvo vykdomas per šimtmečius.
Kosmologija. Jis tvirtino, kad Žemė visatos centre liko be atramos, nes nebuvo jokios priežasties ją perkelti jokia kryptimi.
Jis atrado ekliptikos polinkį, dangaus gaublį, gnomoną (saulėgrįžai nustatyti), taip pat išrado saulės laikrodį.
Kosmogonija. Jis teigė, kad pasauliai atsirado iš nekintančio ir amžino rezervuaro, į kurį jie galiausiai buvo absorbuojami. Be to, jis numatė evoliucijos teoriją. Jis teigė, kad pats žmogus ir gyvūnai atsirado per transmutacijos ir prisitaikymo prie aplinkos procesą.
Jo naujos idėjos:
Apeironas yra pirmasis elementas ir principas.
Jis niekada nepateikė tikslaus apeirono apibrėžimo ir apskritai (pavyzdžiui, Aristotelis ir Šv. Augustinas) buvo suprantamas kaip kažkoks primityvus chaosas. Kai kuriais atžvilgiais ši sąvoka yra panaši į „bedugnės“ sąvoką, kuri randama Rytų kosmogonijose.
Jis pirmasis pasiūlė daugelio pasaulių teoriją ir apgyvendino juos įvairiais dievais.
Jo nuomone, šiuolaikinę būseną žmogus pasiekė prisitaikydamas prie aplinkos, tikėjo, kad gyvybė vystosi iš drėgmės, o žmogus – iš žuvies.
Jis sakė, kad žemė yra cilindro formos, o cilindro gylis yra lygus trečdaliui jo pločio.
Pasak Themistijaus, jis buvo „pirmasis žinomas graikas, paskelbęs rašytinį dokumentą apie gamtą“.
Anaksimandras buvo pirmasis graikas, nupiešęs geografinį Žemės žemėlapį.
Jis pirmasis įvedė terminą „teisė“, taikydamas socialinės praktikos sąvoką gamtai ir mokslui.
Jis pirmasis padėjo pamatus vėlesnės filosofijos dialektinėms koncepcijoms – pasiūlė „vienybės ir priešybių kovos“ dėsnį. Jo nuomone, apeironas dėl sūkurinio proceso suskirstomas į fizines priešybes: karštą ir šaltą, šlapią ir sausą.
Pagrindiniai darbai:„Apie gamtą“ (547 m. pr. Kr.) – pirmasis rašytinis Vakarų filosofijos dokumentas. Žemės sukimasis, sfera, geometriniai matavimai, Graikijos žemėlapis, pasaulio žemėlapis.

Karjera ir asmeninis gyvenimas:

Kilmė: Anaksimandras, Praxiado sūnus, gimė Milete trečiaisiais 42-osios olimpiados metais (610 m. pr. Kr.).
Išsilavinimas: Jis buvo Thaleso mokinys ir bendražygis. Jį paveikė Thaleso teorija, kad viskas kyla iš vandens.
Įtaką padarė: Thales
Pagrindiniai profesinės veiklos etapai: Jis buvo Talio mokinys ir bendražygis bei antrasis Milezijos mokyklos, kur Anaksimenas ir Pitagoras buvo jo mokiniai, meistras.
Anaksimandras dalyvavo kuriant Apoloniją prie Juodosios jūros ir keliavo į Spartą.
Jis taip pat dalyvavo Mileto politiniame gyvenime ir buvo išsiųstas kaip įstatymų leidėjas į Milezijos Apolonijos koloniją, esančią Juodosios jūros pakrantėje (dabar Sozopolis, Bulgarija).
Pagrindiniai asmeninio gyvenimo etapai:Šiandien tyrinėtojams žinoma tik nedidelė jo gyvenimo ir kūrybos dalis. Galbūt jis nuolat ir plačiai keliavo. Jis demonstravo didingas manieras ir vilkėjo pompastiškais drabužiais.
Paryškinti: Jis tikėjo, kad daiktai laikinai, „paskolinti“, įgauna savo esybę ir sudėtį, o paskui pagal įstatymą tam tikru laiku grąžina skolas juos pagimdžiusiems principams. Manoma, kad Talis galėjo būti jo dėdė.

GERAI. 610540 m. pr. Kr.) - senovės graikų gamtininkas, geografas ir gamtos filosofas, antrasis Milezijos mokyklos atstovas, pasak doksografų, Talio „mokinys“, „draugas“ ir „giminaitis“. 547/546 paskelbė pirmąjį ankstyvosios mokslinės prozos traktatą „Apie gamtą“ (pavadinimas galėjo būti vėlesnis), kurio pagrindinis turinys – kosmogonija, kosmografija, meteorologinių reiškinių etiologija. Anaksimandro, kaip abstrakčiojo metafiziko, samprotavimų apie būties principą, idėja yra tikrai klaidinga (pats arkos pradžios terminas greičiausiai nebuvo žinomas nei Anaksimandrui, nei visiems mileziečiams) ir yra pagrįsta nekritišku jos laikymusi. peripatinė doksografija. Anaksimandro metodui būdingas esminis dvejetainių opozicijų ir analogijų vaidmuo. Kosmologijoje jis remiasi universalia „begalinio aprėpimo“ idėja - erdviniu beribiu kūno kontinuumu, kuris „apima“ kosmosą iš išorės po jo gimimo ir sugeria jį po jo mirties. „Apkabinančio“ Anaksimandro prigimtis jau seniesiems jo knygos skaitytojams buvo neaiški, galbūt dėl ​​archajiško stiliaus. Apeirono (begalybės) terminas, kuris doksografijoje reiškia Anaksimandro „pradį“, nėra autentiškas: Anaksimandras vartojo būdvardį „begalinė“ kaip vieną iš „amžinos ir nesenstančios gamtos“, „apimanti visus dangaus (= pasaulius“) atributų. ) ir kosmosas (= erdvės) juose " Remiantis patikimu Aristotelio (Met. 1069b22; Phys. 187a21) ir Teofrasto (Ar. Simpi. Phys. 27, 11-23) liudijimu, Anaksimandras „amžinąją prigimtį“ laikė visų kokybiškai skirtingų substancijų „mišiniu“, taip numatydamas Anaksagoro materijos sampratą. Anaksimandro kosmogonija: 1 fazė - "atsiskyrimas" nuo "apkabinančio" pasaulio "embriono" ("pasaulio kiaušinio" analogas); 2 fazė - priešybių „atskyrimas“ ir poliarizacija (drėgna šalta šerdis ir karšta ugninė „pluta“), 3 fazė - „karšto ir šalto“ sąveika ir kova sukuria susiformavusį kosmosą. Vienintelyje išlikusiame fragmente (B l DK) Anaksimandras pateikė pirmąją materijos tvermės dėsnio formuluotę: „Daiktai suardomi į tuos pačius elementus, iš kurių jie atsirado, pagal paskirtį: jie moka (elementams) teisinę kompensaciją. už žalą per nustatytą terminą“. Kosmologijoje (kosmografijoje) Anaksimandras sukūrė pirmąjį geometrinį Visatos modelį (vizualiai iliustruotą dangaus gaubliu), iš jo kilo geocentrinė hipotezė ir „sferų teorija“ astronomijoje, siejama su pietinio dangaus pusrutulio atradimu. jis sukūrė pirmąjį geografinį žemėlapį (galbūt pagal Babilono modelį). Anaksimandro mokymas apie „pirmųjų žmonių“ kilmę „iš kitos rūšies gyvūnų“ (pavyzdžiui, žuvų), su visais reikšmingais skirtumais daro jį senovės Darvino pirmtaku.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

Europos mokslo ir filosofijos ištakų reikia ieškoti Senovės Graikijoje. Būtent ten atsirado pagrindiniai požiūriai į tikrovės supratimą. Viena iš seniausių mokyklų yra Talio Miletiečio ir jo mokinių gamtos filosofijos kryptis. Ryškus šio ikisokratinio laikotarpio atstovas buvo Anaksimandras, kurio filosofija priklauso vadinamajam spontaniškajam materializmui. Pakalbėkime apie tai, kuo skiriasi šio filosofo požiūriai. Taip pat apsvarstysime trumpą Anaksimandro biografiją ir pagrindines jo filosofinių ir mokslinių pažiūrų nuostatas.

Senovės graikų filosofija

Mažas regionas Senovės Graikijos Mažosios Azijos pakrantėje Jonija yra senovės, taigi ir europietiškos, filosofijos gimtinė. Ši vieta buvo unikali, nes buvo Rytų ir Vakarų sandūroje. Čia buvo įsikūrę 12 garsių Graikijos miestų, kuriuose kilo Senovės Graikijos kultūra. Jonijos uostuose buvo iškrauta daugybė laivų iš Rytų. Jie į miestus atgabeno ne tik prekes, bet ir informaciją apie gyvenimą kitose šalyse, Rytų mokslininkų gautas žinias, taip pat svetimas idėjas apie pasaulio sandarą ir kilmę. Patys smalsūs graikai daug lankėsi Rytuose ir galėjo susipažinti su indų, persų, egiptiečių religine ir filosofine pasaulėžiūra.

Rytų kultūrų įtakoje, taip pat dėl ​​ypatingų socialinių ir ekonominių sąlygų Graikijoje atsiranda naujas charakterio tipas. Graikai gerbė kitų nuomonę ir žinias, domėjosi pasaulio sandara ir visų dalykų priežastimis, taip pat pasižymėjo sveiku protu, polinkiu į logišką samprotavimą, dėmesingumą aplinkiniam pasauliui. Tuo metu Rytuose jau egzistavo nuoseklios idėjų sistemos apie tai, kaip veikia pasaulis, apie dieviškuosius gyvenimo principus, apie žmogaus egzistencijos prasmę. Ten buvo suformuluotos idėjos apie absoliutų pradą, apie dieviškąją žmonių ir supančio pasaulio kilmę, apie savęs tobulinimo ir pažinimo poreikį, apie žmonių visuomenės moralinius pagrindus. Visas šias žinias priėmė Mileziečių mokyklos atstovai, kurie taip pat pradėjo mąstyti, kaip veikia pasaulis, kokie jo dėsniai. Taigi VI amžiuje prieš Kristų. e. Senovės graikų filosofija pradėjo formuotis. Tai buvo ne Rytų idėjų skolinimasis, o originalus mąstymas, apimantis Rytų žinias.

Pagrindiniai antikos filosofijos klausimai

Senovės Graikijos ekonominis klestėjimas ir daug laisvo laiko atsiradimas tarp laisvų Graikijos politikos piliečių prisidėjo prie senovės Graikijos meno ir filosofijos raidos. Neapsunkinti būtinybės visą savo laiką ir energiją skirti išgyvenimui, graikai laisvalaikiu pradėjo galvoti apie viską, kas juos supa. Senovės Graikijoje atsirado nepriklausomas socialinis sluoksnis – filosofai, kurie vedė diskusijas ir atskleidė piliečiams visų dalykų prasmę. Tokiomis sąlygomis gyveno Anaksimandras, kurio pagrindinės idėjos išaugo iš apmąstymų apie pagrindinius egzistencijos klausimus, kuriuos senovės graikų filosofai kėlė sau ir pasauliui. Pagrindiniai klausimai, kurie domino žmones senovėje, yra šie:

• Iš kur atsirado pasaulis?
• Kas yra pasaulio pagrindas?
• Koks yra pagrindinis pasaulio dėsnis, logotipas?
• Kaip galima paaiškinti gamtos reiškinius?
• Kas yra tiesa ir kaip ją pažinti?
• Kas yra žmogus ir kokią vietą jis užima pasaulyje?
• Koks yra žmogaus tikslas, kas yra gėris?
• Kokia žmogaus gyvenimo prasmė?
• Kaip veikia siela ir iš kur ji atsirado?

Visi šie klausimai graikus jaudino, ir jie uoliai ieškojo į juos atsakymų. Dėl to atsirado du pagrindiniai pasaulio ir jo kilmės aiškinimo būdai: idealistinis ir materialistinis. Filosofai atrado pagrindinius pažinimo būdus: empirinį, loginį, juslinį, racionalųjį. Ankstyviausias antikinės filosofijos laikotarpis vadinamas gamtos filosofija, nes šios eros mąstytojai labiausiai domėjosi Kosmosu ir jį supančiu pasauliu. Anaksimandras Miletietis taip pat labai prisidėjo prie šių problemų supratimo. Šiuo atžvilgiu pagrindinis antikinės filosofijos tyrimo objektas yra kosmologijos ir kosmogonijos ištakos.

Milezijos mokykla

Pati pirmoji mokslinė ir filosofinė mokykla atsirado Graikijoje VI amžiaus prieš Kristų pradžioje. e. Jis vadinamas milezietišku ir priklauso jonų judėjimui senovės filosofijoje. Pagrindiniai Milezijos mokyklos atstovai yra Talis ir jo mokiniai Anaksimenas, Anaksimandras, Anaksagoras ir Archelajus. Miletas tais laikais buvo didelis, išvystytas miestas, čia atvyko išsilavinę žmonės ne tik iš Mažosios Azijos pakrančių, bet ir iš Rytų šalių. Mileziečių filosofai domėjosi, kaip veikia pasaulis, iš kur viskas atsiranda. Mileziečių mąstytojai buvo daugelio Europos mokslų: fizikos, astronomijos, biologijos, geografijos ir, žinoma, filosofijos, pradininkai. Jų pažiūros rėmėsi teze, kad niekas iš nieko neatsiranda, ir mintimi, kad tik kosmosas yra amžinas ir begalinis. Viskas, ką žmogus mato aplinkui, turi dievišką kilmę, tačiau visa ko esmė yra pirminiai šaltiniai. Pagrindinės Thaleso ir jo mokinių mintys, įskaitant Anaksimandro filosofiją, buvo skirtos pirminės pirminės substancijos paieškos problemai.

Talis ir jo mokiniai

Talis iš Mileto pagrįstai laikomas Europos mokslo ir senovės graikų filosofijos įkūrėju. Jo gyvenimo metai nustatomi apytiksliai: 640/624 – 548/545 pr. e. Graikai Thalą gerbė kaip filosofijos tėvą, ir jis yra įtrauktas į septynis garsiuosius senovės graikų išminčius. Apie jo biografiją galima spręsti iš įvairių šaltinių, kurių patikimumas nėra visiškai tikras. Manoma, kad Thalesas buvo finikiečių kilmės, kilęs iš kilmingos šeimos ir įgijęs gerą išsilavinimą. Jis vertėsi prekyba ir mokslu, daug keliavo, lankėsi Egipte, Memfyje, Tėbuose. Jis tyrinėjo potvynių priežastis, matematiką, kunigų patirtį. Rado būdą išmatuoti Egipto piramidžių aukštį. Jis laikomas graikų geometrijos įkūrėju. Nėra vienos versijos apie Thaleso okupaciją Graikijoje. Kai kurie šaltiniai teigia, kad jis buvo artimas vietos valdovui ir dalyvavo politikoje, pagal kitą versiją gyveno įprastą gyvenimą, toli nuo valdžios reikalų. Spėlionės apie jo šeiminę padėtį taip pat skiriasi. Vienų šaltinių teigimu, jis buvo vedęs ir susilaukė kelių vaikų, kitų teigimu, buvo vienišas ir gyveno vienumoje. Talis išgarsėjo po to, kai išpranašavo Saulės užtemimą 585 m. pr. Kr. e. Tai vienintelė tiksli data, žinoma iš Talio gyvenimo.

Mokslininko darbai neišliko, graikų tradicijoje jam priskiriami du pagrindiniai darbai: „Apie saulėgrįžą“ ir „Apie lygiadienius“. Manoma, kad jis pirmasis graikams atrado Ursa Major žvaigždyną, taip pat padarė nemažai astronominių atradimų. Atsakydamas į klausimą apie pirminę pasaulio substanciją, jis teigė, kad visko pradžia yra vanduo. Ji, jo nuomone, yra gyvas, veiklus principas. Kai kietėja, atsiranda žemė, o kai išgaruoja – oras. Visų vandens virsmų priežastis yra dvasia. Thalesas taip pat turi daug tikslių fizinių stebėjimų, taip pat daug fantastinių prielaidų. Pavyzdžiui, jis tikėjo, kad žvaigždės susideda iš žemės, kuri, savo ruožtu, plūduriuoja vandenyje. Žemė, jo nuomone, yra pasaulio centras, jei ji išnyks, visas pasaulis sugrius.

Tačiau Thaleso nuopelnas buvo tai, kad jis bandė suprasti visatos struktūrą ir uždavė daug svarbių klausimų, kurie padėjo mokslo pagrindus. Mokslininko veikla pritraukė keletą studentų, kurie sudarė Milezijos gamtos filosofijos mokyklos pagrindą. Neliko jokios informacijos apie Thaleso bendravimą su savo pasekėjais, kaip ir neišliko nė vienas jo darbas. Šiandien apie jo mintis ir veiklą sužinome tik iš vėlesnių kartų mokslininkų ir mąstytojų atsiminimų, o jų tikslumu nepasitikime. Artimiausi jo mokiniai buvo Anaksimenas ir Anaksimandras. Filosofija jiems tapo gyvenimo klausimu. Šios krypties pasekėjai buvo Anaksagoras ir Archelajus, sukūrę savo filosofijos mokyklas. Archelajus laikomas Sokrato mokytoju. Taigi Milezijos mokykla tapo pagrindu, ant kurio išaugo visa Senovės Graikijos filosofija.

Anaksimandras: biografija ir įdomūs faktai

Deja, informacijos apie Thaleso mokinius yra dar mažiau nei apie jį patį. Netgi neįrodyta, ar Anaksimandras iš tikrųjų buvo Talio mokinys. Be to, žinomi tik apytiksliai Anaksimandro gyvenimo metai. Jis gimė maždaug 610 m.pr.Kr. e., tikėtina, turtingoje pirklio šeimoje. Amžininkai prisimena, kad jis vertėsi įvairia veikla: prekiavo, keliavo, studijavo mokslus ir mintis.

Kurį laiką gyveno Spartoje. Mileto Anaksimandras taip pat dalyvavo vyriausybės reikaluose, žinoma, kad jis dalyvavo organizuojant vieną iš Milezijos kolonijų. Kaip ir jo mokytojas Talis, jis tyrinėjo gamtos reiškinius ir netgi numatė žemės drebėjimą Spartoje ir išgelbėjo daugybę gyventojų. Jis taip pat laikomas mokslinės geografijos pradininku. Filosofas gyveno 55 metus ir mirė tais pačiais metais kaip ir jo mokytojas Thalesas. Apie iškilius ankstyvosios Graikijos istorijos žmones sklandė daugybė mitų, legendų ir net anekdotų. Anaksimandras, įdomūs faktai, iš kurių gyvenimas taip pat virto pasakomis, amžinai asocijuojasi su tuo, kad jis pirmą kartą ant popieriaus lapo nupiešė Graikijos žemėlapį: „išdrįso nupiešti ekumeną“, kaip apie jį rašė daug vėlesnių metų mokslininkai. Jis taip pat žinomas kaip pirmasis Žemės rutulio kūrėjas.

Traktatas „Apie gamtą“

Autentiškų Anaksimandro bandymų neišliko, apie jo darbus ir mintis sužinome iš vėlesnių graikų mokslininkų perpasakojimų, taip pat iš ankstyvųjų krikščionių mokslininkų interpretacijų, kurios labai laisvai traktavo pirminius šaltinius. Krikščionys autoriai paprastai naudojo citatas iš Anaksimedro kūrinių vien tam, kad išjuoktų senovės graikų pagoniškas idėjas. Vienintelis mums atėjęs filosofo darbas yra traktatas „Apie gamtą“. Šiuolaikiniams skaitytojams ji pažįstama iš perpasakojimų ir vienintelio išlikusio originalaus teksto fragmento. Šiame rašinyje mokslininkas išdėstė savo mintis apie pasaulio sandarą ir jo kilmę. Jo analizė rodo, kad Anaksimandras toli nuo savo mokytojo savo požiūriu į Kosmosą ir jo struktūrą ir sugebėjo padaryti daug rimtų atradimų.

Anaksimandro kosmologija

Pagrindinė filosofo apmąstymų sritis buvo susijusi su erdve. Jis tikėjo, kad žvaigždės yra langai dangaus skliaute. Žvaigždės viduje dega ugnis, apgaubta kriauklėmis.

Matyt, Anaksimandras, kurio darbai mums tiesioginiam tyrinėjimui neprieinami, Žemės sandarą suprato labai savitai. Jis įsivaizdavo jį cilindro pavidalu; Mes einame iš vienos pusės, bet priešais ją yra kitas lėktuvas. Žemė yra pasaulio centras, ji niekuo nesiremia, o plūduriuoja erdvėje. Filosofas plūduriavimo priežastį paaiškino tuo, kad jis yra vienodu atstumu nuo visų kitų erdvėje esančių objektų. Žemę supa milžiniški žiedai su skylutėmis, kurių viduje dega ugnis. Maži vamzdeliai baigiasi žvaigždėmis, juose mažiau ugnies, todėl žvaigždžių šviesa tokia blanki. Antrasis žiedas yra didesnis, o ugnis jame ryškesnė, pro jo skylę matomas Mėnulis. Kartais sutampa – taip paaiškinamos mėnulio fazės. Tolimiausias žiedas yra ryškiausias, o pro jo skylę matome Saulę. Taigi, visata, anot Anaksimandro, baigiasi dangiška ugnimi.

Anaksimandro kosmologinė teorija savo laiku buvo neįtikėtinai naujoviška. Jis pastatė Žemę į pasaulio centrą, taip sukurdamas pirmąją geocentrinę koncepciją. Ji stovi vietoje, neturi priežasties judėti. O dangaus kūnai savo orbitomis juda aplink Žemę – taip mokslininkui pavyko paaiškinti kosminių objektų judėjimą, kuriam reikėjo galingo, netradicinio mąstymo.

Anaksimandro kosmogonija

Spekuliacijos apie visatos kilmę taip pat buvo didelė mokslininko veiklos dalis. Anaksimandro filosofija rėmėsi olimpinių dievų dalyvavimo visatos kūrime neigimu. Jis tikėjo, kad jis vystosi savaime, pagal savo dėsnius ir neturi atsiradimo momento, nes Kosmosas yra amžinas. Jo nuomone, viskas, kas egzistuoja, pradeda kilti iš kažkokio nematerialaus prado. Pirmajame etape viskas skirstoma į fizines esybes: sausas, šlapias, kietas, minkštas ir tt Šių medžiagų sąveika suformuoja kosmosą rutulio pavidalu, o jau šio apvalkalo viduje pradeda vykti įvairūs fiziniai procesai. Dėl aušinimo aplinkui atsiranda žemė ir oras, o lauke lieka karštis – ugnis. Dėl ugnies įtakos medžiaga taip sukietėja, kad sukuria apvalkalą, kuriame egzistuoja visata. Paskutiniame visatos formavimo etape atsiranda gyvos būtybės. Anaksimandras tikėjo, kad gyvybė atsirado išdžiūvusio jūros dugno liekanose. Drėgmė išgaruoja, o visa gyva gimsta iš karščio ir dumblo. Tai yra, jis tikėjo, kad gyvybė yra natūrali, be dieviško įsikišimo. Jis taip pat tikėjo, kad visata, kaip ir viskas pasaulyje, turi savo gyvavimo trukmę, ji gimsta, miršta, o paskui vėl atsiranda.

Naujos Anaksimandro idėjos

Mokslininkas padarė daug atradimų kosmologijos srityje. Jo versija, kad žemė nejudanti stovi pasaulio centre be jokios paramos, savo laikui buvo revoliucinė. Tuo metu visi mąstytojai vis dar tikėjo Žemės ašies, laikančios planetą, egzistavimu. Visko, kas egzistuoja, šaltinis yra kažkas begalinio, nematerialaus ir amžino. Filosofas šią esybę pavadino apeironu. Tai tam tikra medžiaga, kuri yra nepagaunama, nes ji nuolat juda. Apeironas nuolat iš kažko kyla ir kažkuo virsta, žmogaus protu nesuvokiamas. Anaksimandro filosofinis mokymas grindžiamas apeirono, kaip kažko atributo, idėja. Tuo metu šis žodis buvo būdvardis, tik vėliau Aristotelis jį pavertė daiktavardžiu. Iš apeirono, kaip iš substrato, iškyla keturi elementai, kurie viską organizuoja. Apeirono ir substrato sąvokos yra svarbiausi Anaximandro pasiekimai. Jo idėjos apie visų gyvų būtybių kilmę be dievų dalyvavimo tapo dar vienu naujovišku indėliu į žmogaus minties bagažą. Šios pažiūros vystysis daug vėliau, jau šiais laikais. Filosofas tapo ir dialektinio požiūrio į pasaulio supratimą pradininku. Jis sakė, kad subjektai gali tekėti vienas į kitą, kad kažkas, kas yra šlapi, gali išdžiūti ir atvirkščiai. Jis teigė, kad priešingybė turi vieną pradžią; tai tapo ateities dialektikos numatymu.

Mokslinės pažiūros

Verta prisiminti Anaksimandro indėlį į geografiją. Tiesą sakant, jis tapo šio mokslo įkūrėju Europos tradicijoje. Mąstydamas apie visatos struktūrą, jis taip pat galvoja apie tai, kaip veikia žemė, ir bando tai pavaizduoti grafiškai. Anaksimandro žemės žemėlapis labai naivus: tris žemynus – Europą, Aziją ir Libiją – skalauja vandenynas. O juos skiria Viduržemio ir Juodosios jūros. Jis pirmasis europietis nupiešė savo pasaulio žemėlapį (jo neišliko, galime spręsti tik iš fragmentų). Žinoma, iki šiol jame yra labai mažai geografinių objektų, tačiau tai jau buvo proveržis, nes vėlesnės mokslininkų ir keliautojų kartos sugebėjo išplėsti ir papildyti šį žemėlapį.

Kitas svarbus Anaksimandro mokslinis pasiekimas – Graikijoje sumontuotas pirmasis gnomonas – saulės laikrodis – bei patobulintas scaphis – Babilonijos laikrodis. Tarp astronominių Anaksimandro laimėjimų, kurių atradimai tapo jo laikmečio proveržiu, galima įvardinti bandymą palyginti žinomų dangaus kūnų dydžius su Žeme.

Anaksimandro mokiniai: Anaksimenas

Anaksimandras tapo vienu iš svarbių senovės graikų filosofijos evoliucijos etapų. Pagrindinis jo mokinys Anaksimenas tęsė ir plėtojo savo mokytojo požiūrį, jis taip pat priklauso Milezijos mokyklai. Pagrindinis filosofo nuopelnas – toliau mąstyti apie visatos judėjimą. Jis iškėlė orą kaip pagrindinį visų dalykų principą. Jis yra beribis ir neturi jokių savybių. Jo dalelės sąveikauja viena su kita, ir iš čia gimsta viskas, kas egzistuoja, atsiranda materialaus pasaulio ypatybės. Anaksimenas tapo uždaromuoju grandimi spontaniško materializmo eigoje.