„Golden Fleece“ konkurso klausimų pavyzdžiai. Auksinė vilna – senovės graikų mitas

Savanoriškas pilnas – Talasio

Sabinai, didelė ir karinga tauta, siuntė ambasadorius su įspėjimais amžinojo miesto įkūrėjui. Jie sako, kad jie tampa draugais ir giminaičiais be smurtinių veiksmų. Ir Romulas kartoja savo žodžius: „Thalasio! Kita pusė taip pat sušvelnino šį argumentą. Taikos sutartyje teigiama, kad moterys neturi nieko daryti dėl savo vyrų, išskyrus talasiją. Lotyniškai tai reiškia "verpti vilną".

Po to tegul jie patikina mus, kad pasaulį valdo meilė, o ne skaičiavimas. Romulo laikais, kaip ir prieš juos, ir ilgai po jų, gebėjimas suktis prilygo gebėjimui gyventi. Kur jie sukasi, ta šeima vėjas už nugaros, ten gyvenimas nusistovėjęs. Vyras pagal paprotį gauna maisto ir imasi sunkių namų ruošos darbų. Moterie, būk tokia maloni ir aprenk buitį. Ir abu, kaip didžiausią gyvenimo įgijimą, stengiasi perduoti ekonominius įgūdžius savo įpėdiniams: tėvas sūnums, mama dukroms – ką gali pati, pirmiausia – spiningo.

Taip elgiasi pasaulio valdovai ir plebs. Verpimasis yra esminė moters dorybė. Augusto Oktaviano dukra ir anūkės užaugo išskirtinėje prabangoje, tačiau Cezaris reikalavo, kad jos išmoktų verpti vilną ne prasčiau nei verpimo dirbtuvių vergai. Paprastesnėse šeimose mergaitė nuo mažens sėda verpalų, skuba ją pakeisti.
Verpimas pirmiausia išliko moterų sfera. O kaip gali būti kitaip, jei pati Mergelė Marija, pasak legendos, buvo suktininkė ir šiuo darbu maitino visą šeimą. Moteriškos rankos sukūrė siūlą, niekada nepavargusios. Jeigu caras Saltanas būtų blogiau auklėjamas ir vėlai vakare būtų pažiūrėjęs į kitus langus, būtų pamatęs, kad ten sukasi ir merginos. Šio senovinio moterų amato pėdsakai per normanų rūką, neaiškūs gotų ir varangiečių šešėliai atsiranda dokumentuose ir visokiuose materialinės kultūros įrodymuose.
Nestoras kronikoje nurodo, kad dar prieš Vladimiro šv Senovės Rusija naminių vilnonių audinių. Jie buvo tokie geri, kad jiems buvo taikomi mainai su užsieniečiais. Ir kitas šaltinis praneša, kad Rusai turėjo savo prekybos kvartalus Konstantinopolyje - tai didžiulis prabangus cechas, kuriame, be kitų prekių, vieno medžio valtimis buvo pristatomi rusiškos gamybos audinio vamzdeliai ir kiti vilnoniai audiniai.
Didelėse bojarų dvaruose, sprendžiant iš apklausų sąrašų, tarp namiškių dažniausiai būdavo verpėjas arba dailus audėjas, Pskovo srityje, Jaroslavlio žemėje, dvaruose prie Maskvos, vėliau – Volgos srityje. Verpimas buvo viena iš feodalinių pareigų. Vienuolynai iš valstiečių imdavo nuomą namų apyvokos prekėms. Pavyzdžiui, Soločinskio vienuolynas seniūnijos kaimuose reikalavo „verpalų ir siūlų, 80 g už vyti“ (paskirstymas). Svetozersky Iversky vienuolyne buvo priimami austi arba megzti gaminiai.
Vilnos perdirbime dalyvaujančių žmonių profesijų pavadinimai - suktukas, dažytojas, adatų pjaustytuvas, berdiikas, šukuotojas, juostelė, epanechnik, veltinis, kojinių gamintoja o kiti tapo slapyvardžiais. Žinoma, tarkime, kad Maskvos gynybai nuo Tochtamašo 1382 m. vadovavo maskvietis Adomas, raitelis. Slapyvardžiai vėliau virto pavardėmis.
Rusų amatų tyrinėtojai vis labiau linkę rasti ryšį tarp verpimo ir mezgimo bei virtuoziškos papuošalų modelių liejimo vašku technikos, kuria garsėjo ikimongolų Rusija. Mokslininkai mano, kad modelis buvo pagamintas iš virvelių, storų siūlų, surištų ir įaustų į sudėtingą raštą, pavyzdžiui, nėrinius. Labiausiai tikėtina, kad vašku mezgė moterys daugiausia teritorijose, esančiose prie Uralo. Ten moterų palaidojimuose greta verpsčių ir verpsčių, adatų ir galąstuvų aptikta liejimo įrankių.
Kaip labiausiai didelės sėkmėsšeima suvokė, ar mergaitė zarna (trokšta) suktis. Kad ir kas buvo padaryta šiuo tikslu. Prie naujagimio lopšio buvo pririštas vilnos kuokštas ir verpstė. Jie meldėsi Visagaliui. Jie mintinai mokėjo sąmokslus ir pasakas. Buvo pasninkų ir draudimų. O patiems mažiausiems tėveliai leido pažaisti su verpste ir mėgdžioti suaugusius sukantis. Mergina vis dar nelabai burbuliuoja, o bando surinkti ir iš vilnos atliekų pasidaryti siūlą. Iki penkerių ar septynerių metų ji užtikrintai kartoja mamos judesius darbe. Ir dar po metų jis iš tikrųjų ištraukia siūlą, sukasi kaip tikrą daiktą. Štai ateina dar vienas suktukas. Tuo tarpu jos mama švarioje keptuvėje sudegins pirmą besimokančiojo siūlą pelenais ir leis dukrai nulaižyti. Po truputį naujai atsivertęs suktukas bus priverstas patikėti dviem tiesomis. Kas tvirtai suvynios burbuolę, turės pavydėtiną susitarimą šeimos gyvenimas. Ir antras įsakymas – užbaigti tai, ką pradėjai. Siūlai ant verpstės apleisti iki sekmadienio arba šventė, neišvengiamai plyš.
Už tikėjimo ir ritualų slypėjo grubi gyvenimo proza. Papildomos rankos su verpstu – jautri pagalba moterų pulkui. Dirbdama šeimai mergina tarsi mokėjo artimiesiems už duoną ir druską. Ir tais pačiais pirštais ji suko ir suko savo likimą. Pabaigusi mamos pamoką, pati verpė ir audė: ką įtempė ir audė, gavo kraitį. Kai atvyks piršliai, ji apsirengs naminiais siūlais ir parodys save visoje savo šlovėje. Ir jei tai atsitiks Novgorodo srityje, antrą kartą ji turės nustebinti ją savo įgūdžiais. Pagal vestuvių ceremoniją svečiai čia kviečiami į tvartą, kur kabinamos apeigos – viskas, ką nuotaka pagamino per savo mergaitės metus.
Didelėse šeimose moteriškoje namo pusėje įrengtos kameros su verpimo ratukais ir audimo fabrikas. Neretai suktukai dirba ne gyvenamajame pastate, o senoje pirtyje, šiltoje sandėliuke ar kitame ūkiniame pastate. Nesvarbu, ar mergina leidžia dienas namuose, ar eina į pasibuvimus, dykinėjimui laiko nėra: jei šiandien pasivaikščiojimai, o rytoj – pasivaikščiojimai, tu be marškinių. O mama nemiega, leidžiasi pokalbiams prižiūrima suaugusio giminaičio ir duoda nurodymus iš vakaro sukti tiek vilnos. Jaunas gyvenimas sukasi aplink verpstę ir besisukantį ratą. Vakarienės metu vyksta pasimatymai - gaila suktis, jei nėra mylimojo. Vedęs vyras, nuklydęs į mergelės dienos šviesą, bus triukšmingai išvarytas verpstės. Darbas su bendraamžiais yra jėgų išbandymas, iššūkis. Ypatinga nuotakų paklausa. Pavyzdžiui, Karelijoje susižadėjusi mergina turi suktis daugiau, geriau ir greičiau nei kitos.
Pavydas, kančia, pavydas – istorijų yra begalė. Kiekviena šalis turi savo. Jacobas van Loo, vienas iš mažųjų olandų, miniatiūroje „Atlaidi senoji ponia“ pavaizdavo epizodą, kuris akivaizdžiai nebuvo neįprastas vėlyvaisiais viduramžiais. Senutė sėdi prie verpimo rato, o kabaleras laiko mergaitę už smakro. Atsižvelgiant į rusišką moralės griežtumą, kitos scenos būdingesnės. Vakaro dalyviai priima kaip garbę būti pakviesti į vakarus ir padėti. Kai kurios šeimos negali pačios susitvarkyti vilnos, žaliava paskirstoma namų ūkiams. O numatytą dieną verpėjai paruoštas sruogas nuneša šeimininkams, kur jos vaišinamos riešutais ir meduoliais. Būtų geriau, jei kaimynas negerbtų savo kaimyno, nei pakviestų dukrą į savo kaimą pas mėsą. Ji mielai šias dvi savaites sukasi pati. Su pilnomis verpstėmis kojos pačios parneš namo.
Moterims laikas buvo laikomas verpalais. Siūlas kiekvienoje srityje matuojamas atskirai. Tačiau pradinis ilgis atpažįstamas kaip skaičius (chismenka, chismenitsa) - dažniausiai trys verpalų apsisukimai ant ritės, maždaug keturi aršinai (aršinas = 0,71 m). Tarp Kostromos gyventojų 30 numerių sudaro sruogą, 40 sruogų - talką. Vologdos ir Permės gyventojai, Tambovo ir Jaroslavlio gyventojai, maskviečiai ir Nižnij Novgorodo gyventojai - visi atsižvelgia į tai, kas paslėpta jų apskaitoje. Tačiau rezultatas panašus: patyrusi moteris per savaitę išsuka 2-3 Kostromos talkas, beveik kilometro ilgio siūlą.
Žiemai baigiantis nuovargis pasireiškia kikimoros ar domukhos, braunio žmonos, pavidalu. Sruogos išsigąsta, tarsi siūlas nutrūktų be jokios priežasties, atrodo, kad labai įkyriai išlenda pluoštų galai. Visi, žinoma, daro minėtus mažus nešvarius triukus. Moterys jas bara, kiek gali, Kaip kraštutinis atvejis, kupranugario plaukų kuokštą slepia po stulpu. Tai nenugalima, juolab kad jau visai netoli kovo 13-oji, kai visi vienbalsiai nustoja suktis. O likusias dienas atkakliai praleidžia darbe, kartais iki paryčių. „...Bo (žmona) visą gyvenimą daro gera savo vyrui. Suradęs bangą ir savo rankomis sukūręs liną... – filosofuoja metraštininkas „Pasakoje apie praėjusius metus“. „Jis ištiesia rankas, siekdamas naudingų tikslų, bet pakenkia alkūnėmis... Jos vyrui nerūpi jo namai, o kai tik ten bus, jis vilkės visus drabužius“.
Alkūnių dėjimas ant verpsčių yra bet kurios moters vertas užsiėmimas. Ispanijos menininkai moterį su besisukančiu ratu mato kaip Madoną. Tokį dvasinį vaizdą užfiksavo XVI amžiaus tapytojas Luisas de Moralesas savo paveiksle „Madona su besisukančiu ratu“. Tokios pat nuotaikos vyrauja ir Rusijos visuomenėje. Nepriklausomai nuo rangų ir titulų, verpimą atlieka princesės, bojarai, berankiai bajorai, amatininkų žmonos. O mums artimesniais laikais visose klasėse mokėjimas verpti ir megzti pripažįstamas kaip būtinas kaip turėti šaukštą. Aukštuomenėje laikoma gera praktika lavinti rankas ir pirštus verpimo metu, dirbant su mezgimo adatomis, nėrimu ir ritėmis. Jie mano, kad tai suteikia ypatingo grakštumo manieroms, daro sąnarius mobilesnius ir yra naudinga, pavyzdžiui, grojant pianinu.
Iš susuktų, susuktų siūlų rusų kalboje atsirado žodis „tvist“. Nuo XVI amžiaus jis vartojamas iškalbai, žodžių pynimo dovanai žymėti. Vaizdas gyvuoja vėliau:
Aš mezgu smėliuką ant smalsumo, kaip siūlą!
L.Tolstojus vakarus A.P.Šererio salone lygina su stabilia koncepcija – verpimo dirbtuvėmis. Jos kalbėjimo aparatas veikė pagal verpsčių reguliarumą, o šeimininkė nepastebimai informavo pokalbį apie tinkamą eigą.
Kaip paaiškėjo per šimtmečius ir tūkstantmečius, nėra prasmės vogti ar imti iki galo, jei sužavi pats menas dirbti su vilna. Besisukdama moteris detaliai apgalvos, ką ir kaip megzs, laukdama palaimingos akimirkos pasiimti kilpeles ir nupinti raštą. Tačiau pastangų negailima net ir paprasčiausiems daiktams, pavyzdžiui, senovei, pavyzdžiui, kojinėms ir kojinėms. Pasirodo, archeologai Egipte aptiko vaikišką kojinę sluoksnyje, kuris datuojamas trimis tūkstančiais prieš Kristų.
Senovės graikai žinojo kojines, kaip madą jas skolindamiesi iš vokiečių. Vokiečių protėviai saugojo savo kojas nuo nuodingos gyvatės odos ir kailio juostelės. Vakarienė baigėsi, rašė Plinijus Vyresnysis, „vyrai pareikalavo kojų aprangos, kurią paliko drabužių spintoje“.
Europiečiai gamino kojines iš vilnos, kol buvo išrastos mezgimo adatos. Vieni istorikai teigia, kad mezgimo adatos buvo išrastos Venecijoje, kiti išradimą priskiria anglui Williamui Riedeliui. Vienaip ar kitaip, skirtingai nei ankstesnės, plonos, elastinės kojinės ir kojinės iš vilnonių siūlų užkariavo teismus, didikus, įžymybes. Volteras pats numezgė ne vieną porą. Per daugelį kartų buvo perduota romantiška istorija apie tai, kaip jaunas vyras iš Kembridžo Williamas Lee išrado mezgimo mašiną savo mylimajai, kuri užsidirbo pragyvenimui mezgdama kojines.
Megztos kojinės ir kojinės greitai ir ilgam tapo neatsiejama tualeto dalimi. Liudininkai pasakoja, kad praėjusio šimtmečio pabaigoje jie buvo labai paklausūs pagrindinėje turgavietėje prie Kremliaus – nuo ​​Spassky vartų iki Maskvos upės nusidriekusios palapinės. Namų amatininkės primetė daugybę gaminių. Motina supasi lopšį ir mezga. Prie vartų plepa du plepalai, o mezgimo virbalai tiesiog mirga rankose. Sėdėdamos ant vežimo ir šaukdamos flegmatiškus jaučius, kazokos iš ūkio į ūkį kartais spėdavo numegzti porą kojinių. Beveik kiekviena mezgėja turi savo mėgstamus metodus, paslaptis, idėjas, paliktus ar įgytus mamos. Tame pačiame romane „Karas ir taika“ L. Tolstojus rašo, kad Rostovų auklė iš karto numezgė dvi kojines ir, baigusi, ištraukė vieną iš kitos vaikų džiaugsmui. Kaip ji tai padarė, šiandien man niekas nesugebėjo paaiškinti. Technikos aprašymo nerasta nei senuose, nei m šiuolaikinės knygos Autorius

Gerai žinomame romane Aleksandra Dumas "Vikontas de Bragelonne" Anglijos karalius Karolis II, ką tik atkurtas į sostą, atsidėkodamas už pagalbą, kurią jam suteikė buvęs muškietininkas, Athosui įteikia Auksinės vilnos ordino – grafo de La Fère – skiriamuosius ženklus.
Senosios prancūzų aristokratijos atstovui Athosui tai – didžiausia garbė. Juk, kaip teisingai pažymi pats grafas de La Fère'as, Europoje ne kiekvienas karalius turi tokį apdovanojimą. Bet Karolis II neturėjo teisės ką nors apdovanoti Aukso vilnos ordinu, nes jis nebuvo ir negalėjo būti jo vadovu, o pats nebuvo jo narys.
Tačiau Dumas niekada nestovėjo ceremonijoje su istorija.

Princas Aleksandras Gorčakovas su Auksinės vilnos ordinu:

2014 metais Ispanijoje kilo labai nemalonus skandalas. Vietos spauda pranešė, kad žinoma dainininkė Enrique Iglesias bus apdovanotas Aukso vilnos ordinu. Ši žinia papiktino daugelį konservatyvių politikų, taip pat su karališka šeima susijusių aristokratų. Kaip gali būti, kad koks nors dainininkas (net ir labai populiarus) yra apdovanotas seniausiu ir svarbiausiu Ispanijos ordinu?!

Teismui teko aiškintis, o tada paaiškėjo, kad žurnalistai klydo. Auksinės vilnos ordinas buvo apdovanotas kitam Enrique Iglesias, ne Annos Kurnikovos draugui, o iškiliam Urugvajaus politikui, ekonomistui ir rašytojui. Visuomenė nurimo. Ordinas nebuvo sulaužytas, nes „Auksinės vilnos“ ordinas – visai ne apdovanojimas, kurį galima įteikti žinomam dainininkui. Atrodytų, kad taip!

KUR VISKAS PRASIDĖJO

Iš pradžių įsakymas neturėjo nieko bendra su Ispanija. Apskritai per beveik 700 gyvavimo metų ji išgyveno keletą valstybių ir politinių režimų. Ordino įkūrėjas ir pirmasis vadovas buvo Pilypas III Gerasis, Burgundijos kunigaikštis.

Šis žmogus turėjo visas teises laikyti save nepriklausomos valstybės valdovu. Šimtamečiui karui įsibėgėjus, Burgundija tapo ištikima Anglijos sąjungininke, nukreipusia ginklus prieš Prancūziją. Būtent Burgundijos riteriai paėmė į nelaisvę ir perdavė anglams Žaną d'Ark, būtent Burgundija ir toliau kovojo Anglijai išėjus iš konflikto. Kunigaikštystės klestėjimas atėjo būtent XV amžiuje, kai ji perėmė Flandrijos kontrolę. Didžiausias Europoje vilnos ir audinių gamybos centras 1430 m. Pilypas Gerasis vedė Portugalijos princesė Isabella . Savo vestuvių garbei kunigaikštis įsteigė Auksinės vilnos ordiną.

Infanta Isabella, Pilypo Gerojo žmona
(jei mano nuotaka būtų tokia „grožybė“,
Taip pat įkurčiau ordiną, kurio simbolis yra avinas):

Pilypo ir Izabelės vestuvės įvyko sausio 10-ąją – šv. Andriejaus Pirmojo pašaukto dieną. Šis apaštalas buvo laikomas Burgundijos globėju. Jam buvo skirtas Auksinės vilnos ordinas.

Yra daug versijų, paaiškinančių vardo pasirinkimą. Pavyzdžiui, kai kurie istorikai mano, kad Pilypas tokiu būdu pažymėjo savo turtus, kuriuos jam atnešė ta pati flamandų vilna. Yra ir gražus simbolinis aiškinimas: avis įkūnija tyrumą, auksas – aukščiausią dvasingumą.

Ir vis dėlto šis vardas yra aiškiai susijęs su auksine vilna, dėl kurios senovės graikų herojus Jasonas nuvyko į branginamą Kolchidę. Tai galima spręsti pagal ordino ženklus: tarp jų yra ir legendinis argonautų laivas, ir vilną saugojusio drakono liepsna. Ordino ženklai paprastai buvo labai savitos išvaizdos. Jokia žvaigždė jam nebuvo paskirta. Pilypas pristatė apeiginius drabužius ir grandinę. Ant šios grandinėlės buvo nešiojamas auksinės vilnos ženklas – avino oda.
Iš pradžių taip buvo, tačiau laikui bėgant atsirado daugiau ženklų. Mada pasikeitė, o auksinę grandinėlę nešioti tapo nepatogu. Ją pakeitė praktiškesnė raudona kaklo juosta.

NUO BURGUNDIJOS IKI AUSTRIJAS IR ISPANIJA

Pilypas savo košmare net nebūtų susapnavęs, kad praėjus vos pusei amžiaus po ordino įkūrimo Burgundija neteks savo galios ir nepriklausomybės. Deja, jo sūnus Karlas Drąsusis neapsaugojo savo tėvo palikimo. 1477 m. kunigaikštis žuvo Nansi mūšyje, jo valdos buvo padalintos Prancūzijai ir Habsburgams.

Naujas ordino sužydėjimas bus siejamas su jo proanūkio vardu. Tai apie apie vieną didžiausių monarchų Europos istorijoje - Charlesas V . Šventosios Romos imperatorius, kuris Karolio I vardu buvo ir Ispanijos karalius. Jo valdoje saulė niekada nenusileido.

Karlas didelę reikšmę skyrė įvairioms ceremonijoms, ypač toms, kurios buvo įsišaknijusios tolimoje praeityje. Neatsitiktinai, tapęs imperatoriumi, jis, sekant senovės Romos generolų pavyzdžiu, surengė sau triumfą, iškilmingai žygiuodamas su savo kariuomene Romos gatvėmis.
Charlesas vėl pradėjo turėti apdovanojimus ir padidino maksimalų ordino narių skaičių iki 50, suteikdamas jiems daugybę išskirtinių privilegijų. Pavyzdžiui, asmenį, kuris buvo ordino narys, buvo galima teisti tik su jo narių sutikimu. Suėmimo orderį turėjo pasirašyti mažiausiai šeši ponai, o suimtasis negalėjo būti pasodintas net į kalėjimą. Teismo metu jis tapo vieno iš savo brolių svečiu.

Ispanijos laikotarpis tęsėsi iki 1700 m., kai išmirė Ispanijos Habsburgų atšaka. Paskutinis Ispanijos karalius iš šios dinastijos buvo Karolis II - neturtinga kraujomaišos santuokų auka.

Jam mirus, sostas tapo tuščias ir kilo baisus karas, žinomas kaip Ispanijos paveldėjimo karas. Prancūzija ir Austrijos Habsburgai kovėsi Ispanijos mūšyje. Dėl to Madride karaliavo Burbonai, tačiau jų varžovai vis tiek pareiškė savo teises į dominavimą Auksinės vilnos ordinas.
Jo likimas galiausiai buvo atskirai nurodytas taikos sutartyje. Tai tapo aukščiausiu apdovanojimu tiek Ispanijoje, tiek Šventojoje Romos imperijoje. Dabar jais galėtų būti įteikti ir Ispanijos karaliai, ir Habsburgų rūmų vadovai. O kadangi būtent šios dinastijos dėka 1804 metais susikūrė Austrijos imperija, ordinas tapo aukščiausiu dviejų šalių apdovanojimu iš karto.

Reikia pasakyti, kad Ispanija ir Austrija į apdovanojimų klausimą žiūrėjo skirtingai. Vienoje jie nusprendė gerbti Pilypo Gerojo nustatytas tradicijas. Tai yra, į ordiną buvo priimami tik katalikai ir tik vyrai. Per Vienos kongresą austrai gana daug įsižeidė Aleksandra I , kuris niekada iš jų negavo šio įsakymo. Formali priežastis buvo ta, kad Rusijos imperatorius nepriklausė katalikų tikėjimui. Tik tais pačiais 1814 m. Austrija padarė vienintelę išimtį istorijoje Velso princui, ateičiai. Jurgis IV . Jis buvo priimtas į Auksinės vilnos ordiną kaip de facto Didžiosios Britanijos vadovas Napoleono karų metu.

Ispanai numalšino Aleksandro I pasipiktinimą. Jie parodė didesnį lankstumą apdovanojimų klausimais ir mieliau apdovanojo Aukso vilnos ordinu. Aukščiausias Ispanijos karalystės apdovanojimas buvo įteiktas ne tik imperatoriui, bet ir visiems trims jo broliams (Konstantinui, Nikolajui ir Michailui), taip pat Rusijos pasiuntiniui Madride Dmitrijui Tatiščiovui.

Aleksandro I auksinės vilnos ordinas:

Po to Romanovų šeimos narių apdovanojimas aukščiausiu Ispanijos ordinu tapo gera tradicija. Tačiau reikia pažymėti, kad nė vienas iš jų nenešiojo šio užsienio ordino. Bent jau oficialiuose Rusijos imperatorių portretuose nėra Auksinės vilnos ordino.

UŽSISAKYKITE MŪSŲ DIENOMIS

Austrija-Vengrija nustojo egzistuoti 1918 m. Kartu su šalimi mirė ir Habsburgų monarchija. Tačiau paskutinis imperatorius Karolis I išlaikė ordino vadovybę.

Paskutinis Austrijos-Vengrijos imperatorius Karolis I
(Kokia jaudinanti nuotrauka, bet kur yra Auksinės vilnos ordinas?):

Dabar Austrijos filialo didmeistris yra jo anūkas. Habsburgai ir toliau laikė apdovanojimus net ir praradę sostą.

Tas pats pasakytina apie ispanų burbonus, kurie buvo išvaryti iš šalies 1931 m.

Ispanijoje atkūrus monarchiją, ordinas išlaikė savo aukštą statusą, o dabar jo galva yra karalius. Pilypas VI (kaip matome, užsakymas yra!):

Madridas ir toliau priima naujus narius į ordiną, įskaitant Japonijos imperatorių, Tailando karalių ir buvusį NATO generalinį sekretorių Javierą Solaną.
Taip pat buvo panaikinti lyčių apribojimai. Auksinės vilnos ordinas jau seniai buvo mokomas moteris ir net merginas. Taigi 2015 metais šis apdovanojimas buvo įteiktas Princesė Leonor - karaliaus Pilypo dukra.

Leonor de Todes los Santos de Borbon y Ortiz,
Astūrijos princesė, Ispanijos infanta:

Ech, gaila, kad jie nedavė Auksinės vilnos ordino Enrikei Iglesiasui! Galų gale, kodėl jis blogesnis už ispanų infantą? Ir jis tikrai daug garsesnis pasaulyje nei ji.
Be to, jis yra katalikų tikėjimo, priešingai, pavyzdžiui, budistams – japonui Mikado ir Tailando karaliui, kurie yra ordino nariai.
Gal užsakymo Iglesiui nedavė dėl biseksualių polinkių? Ne! Tai negali būti! Juk Ispanija yra Europos Sąjungos narė, vadinasi, šiuo klausimu ji turi laikytis visiškos tolerancijos. O įsakymą ispanai davė Aleksandrui I, nepaisydami tų pačių polinkių ir dar gerokai iki tolerancijos eros atėjimo, tuo metu, kai Ispanijoje dar turėjo didelę įtaką inkvizicija ir jėzuitai.

Ak, aš supratau! Dėl visko kalta Enrique mergina, Rusijos tenisininkė Anna Kurnikova !

Nebuvo prasmės kištis su rusu, nes jie visi slapti arba atviri KGB agentai!!!
Taip vargšas, viską tolerantiškas Enrikė liko be rusės ir be aukštesnio ispanų ordino!

Ačiū, už dėmesį.
Sergejus Vorobjevas.

Jei tau reikia DETALUS Norėdami pristatyti šį mitą, eikite į puslapį „Argonautų kampanija“. Čia galite susipažinti su legendos apie kelionę į Auksinę vilną istorija ir eiti į nuorodas su išsamia įvairių jos epizodų istorija. Mūsų mitams ir epams skirtų puslapių sąrašas bus nuolat atnaujinamas

Auksinės vilnos mitas (santrauka)

Pagal Graikų mitas, Orkhomenes mieste (Bootijos regionas), karalius Atamas kažkada valdė senovės minų gentį. Iš debesų deivės Nefelės jis susilaukė sūnaus Frikso ir dukters Helos. Šių vaikų nekentė antroji Athamo žmona Ino. Per nelaimingus metus Ino apgaudinėjo savo vyrą, kad paaukotų juos dievams, kad būtų nutrauktas badas. Tačiau paskutinę akimirką Friksą ir Gelę iš po kunigo peilio išgelbėjo jų motinos Nefelės atsiųstas avinas su auksine vilna (vilna). Vaikai sėdėjo ant avino, ir šis nunešė juos oru toli į šiaurę. Skrydžio metu Hella įkrito į jūrą ir nuskendo sąsiauryje, kuris nuo tada buvo vadinamas Hellespont (Dardanelles). Avinas nugabeno Friksą į Kolchį (dabar Džordžija), kur jį kaip sūnų užaugino vietinis karalius Etas, dievo Helios sūnus. Eetas paaukojo skraidantį aviną Dzeusui, o jo auksinį vilną pakabino karo dievo Areso giraitėje, pastatydamas virš jo sargybiniu galingą drakoną.

Argonautai ( Auksinė vilna). Sojuzmultfilmas

Tuo tarpu kiti Atamo palikuonys Tesalijoje pastatė Iolco uostą. Atamo anūką Aesoną, karaliavusį Iolkoje, nuo sosto nuvertė jo pusbrolis Pelias. Bijodamas Peliaso machinacijų, Esonas paslėpė savo sūnų Jasoną kalnuose su išmintingu kentauru Chironu. Jasonas, kuris netrukus tapo stipriu ir drąsiu jaunuoliu, gyveno su Chironu iki 20 metų. Kentauras išmokė jį karo menų ir gydymo mokslo.

Argonautų lyderis Jasonas

Kai Jasonui buvo 20 metų, jis nuvyko į Iolcus reikalauti, kad Pelias grąžintų miesto valdžią jam, teisėto karaliaus įpėdiniui. Savo grožiu ir jėga Jasonas iškart patraukė Iolcus piliečių dėmesį. Jis aplankė savo tėvo namus, o paskui nuvyko į Peliasą ir pateikė jam savo reikalavimą. Pelias apsimetė, kad sutinka atsisakyti sosto, tačiau iškėlė sąlygą, kad Jasonas vyktų į Kolchį ir ten gautų Auksinę vilną: sklandė gandai, kad Atamos palikuonių klestėjimas priklauso nuo šios šventovės turėjimo. Pelias tikėjosi, kad jo jaunasis varžovas mirs šioje ekspedicijoje.

Išvykusi iš Korinto, Medėja apsigyveno Atėnuose ir tapo karaliaus Egėjo, didžiojo herojaus Tesėjo tėvo, žmona. Remiantis viena iš mito versijų, buvęs argonautų lyderis Jasonas nusižudė po savo vaikų mirties. Anot kitos mitinės istorijos, jis be džiaugsmo visą likusį gyvenimą nuvilko pragaištinguose klajoniuose, niekur nerasdamas nuolatinės pastogės. Kartą perėjęs per sąsmauką, Jasonas pamatė apgriuvusį Argo, kurį kadaise argonautai čia nutempė į pajūrį. Pavargęs klajūnas atsigulė pailsėti Argo šešėlyje. Jam miegant, laivo laivagalis sugriuvo ir palaidojo Jasoną po griuvėsiais.

Kas yra auksinė vilna? Auksinė vilna senovės graikų mitologijoje auksinė oda avinas, atsiųstas debesų deivės Nefelės, arba Hermis Heros įsakymu, arba paties Dzeuso, ant kurio nugaros Orchomeno karaliaus Atamo vaikai Friksas ir Hela, bėgdami nuo pamotės Ino persekiojimo, išvyko į Azijos krantus. (arba, pagal kitą mito versiją, teta Biadica). Pakeliui Helle nukrito į jūrą, kuri tada buvo vadinama Hellespont „Helle jūra“ (šiuolaikinis Dardanelų sąsiauris).

· menas yra amžinas, nes remiasi tuo, kas nenyksta, tuo, ko negalima atmesti; · menas yra vienas, nes jo vienintelė iniciatyva yra siela; · menas yra simbolinis, nes jame yra simbolis – Amžinojo atspindys laike; · menas yra laisvas, nes kuriamas laisvo kūrybinio impulso

Žaidimų konkursas „Auksinė vilna“ skirtas pasaulio meninės kultūros istorijos klausimams. Iniciatyva surengti konkursą priklauso Rusijos švietimo akademijos Produktyvaus mokymosi institutui, kurio vienas pagrindinių uždavinių – naujų ugdymo technologijų diegimas mūsų mokyklų sistemoje.

Kaip žinoma iš senovės graikų mitologijos, auksinė vilna buvo avino oda, kurią iš dangaus nusiuntė deivė Nefelė. Tarp graikų ji buvo įtraukta į debesų deivę, buvusią Bojotijos karaliaus Amatano žmoną.

Legenda apie auksinę vilną

Deivė grįžo į dangų, o karalius vedė ką nors kitą. Tačiau Nefela kasdien vis labiau kentėjo be savo vaikų. Tai buvo matyti iš jos ašarų upelių, kurios virto lietaus lašais.

Naujoji Amatanto žmona buvo Frygijos princesė, vardu Bino. Ji buvo šalta ir labai apsiskaičiusi moteris, kuri žinojo, kaip pasiekti savo norą. Labiau už viską Bino nemylėjo merginos ir berniuko, kurie liko iš buvusi žmona mylimasis. Ji planavo kartą ir visiems laikams ištraukti vaikus iš savo kelio.

Jos plano pradžia buvo įsakymas ištremti Friksą ir Helą į atokią kalnų ganyklą. Vėliau Bino naudojo įvairiausias gudrybes, siekdama priversti savo vyrą manyti, kad patys dievai nori, kad jo vaikai mirtų. Apgaulė buvo ta, kad jei Amatantas nepaklus dievų valiai, jis susidurs su nederliu ir žmonių badu.

Kad Amafantui nekiltų įtarimų, kad jo žmona klydo, Bino su bojotietėmis sutarė pavasarį laukus užsėti džiovintais grūdais. Taigi, atėjus laikui nuimti derlių, visi Bojotijos žmonės sunerimo. Pasėliai nedygo.

Pats karalius sunerimo dėl nederliaus. Jis suprato, kad dabar jo žmonės mirs badu. Tačiau net ir tai neprivertė jo manyti, kad kalti jo vaikai. Kad išsiaiškintų pasėlių gedimo priežastį, Amathantas išsiuntė kelis pasiuntinius pas orakulą Delfyje.

Bet net čia atvyko klastinga Bino ir jos ištikimi tarnai. Kartu jie sulaikė pasiuntinius, grįžusius į namus, ir, papirkę brangiomis dovanomis, įsakė pasakyti karaliui, kad jis turi nužudyti savo vaikus. Tik tokiu būdu bus galima atsikratyti skaudžios nelaimės.

Išgirdęs blogas žinias iš savo pasiuntinių, Amathantas apėmė sielvartą ir pradėjo ruoštis neišvengiamai aukai. Tuo tarpu jo vaikai ganykloje žaidė su avimis ir nieko neįtarė. Ir staiga tarp paprastų avių jie pastebėjo didžiulį aviną su auksine vilna. Tai buvo jų motinos pasiuntinys. Jis įspėjo juos apie gresiantį pavojų ir pasiūlė jiems savo pagalbą. Pagalba buvo ta, kad avinas turėjo juos nuvežti į tolimą šalį, kur vaikų laukia geresnė ateitis.

Vaikai ir avinas pakilo į debesis ir puolė į tolį. Tačiau skrydžio metu mergina per daug išsekdavo ir nebegalėjo įsikibti į aviną, įkritusi į jūros gelmę. Berniukas buvo saugiai nuvežtas į Kolchų karalystę, kur jį priėmė karalius Etas.

Karalius dievui Dzeusui paaukojo mitinio avino vilną. Dėl to Eetui buvo prognozuojama, kad jis valdys ilgą laiką, kol jo karalystėje bus auksinė avino oda. Norėdami papildomai apsaugoti auksinę vilną, karalius paskyrė galingą drakoną saugoti jį.

Istorijos rodymas realybėje

Dardanelai yra tarp Europos pusiasalio Galiopolio ir Mažosios Azijos šiaurės vakarų.