krikščionių bažnyčios Tulčine. Ukrainos ortodoksų bažnyčia, Tulčino vyskupija

Tulčino žemėlapio fragmentas. Maždaug 1815 m

Šiuo metu aktyvus Ėmimo į dangų bažnyčia, pastatyta 1789 m dvarininko grafo Szczęsny-Stanisławo Potockio lėšomis. Jame yra tik vienas sostas – Dievo Motinos Užmigimo vardu. Prie bažnyčios stovi varpinė (anksčiau buvo medinė per pusę). XIX a.), aplink bažnyčią yra tvoraakmuo, ant akmeninių pamatų, statytas 1872 m. Šventykla nebuvo pakeista nei viduje, nei išorėje. Bažnyčios statytojas buvo kunigas Pavelas Golubovskis. Apie jį nuo 1820 m buvo grafo Miečislavo Potockio laiškas, adresuotas tuometinei Podolsko bažnytinei konsistorijai. Tame laiške grafas prašė, kad vietoj kunigo Pavelo Golubovskio, stropiai ir taikiai su visais 50 metų tarnavusio Šventosios Ėmimo į dangų bažnyčioje, daug dirbusio ir statant pačią bažnyčią, būtų paskirtas kunigas Aleksandras Jurkevičius. paskirtas. Šis laiškas buvo perduotas 1893 m. į Podolsko vyskupijos senovės saugyklą.

Nuo 1823 m – 1828 tarnavo kunigas Aleksandras Jurkevičius. Nuo 1828 m – 1830 Grigorijus Zvenigorodskis. Nuo 1830 – 1834 Efraimas Vitebskis. Nuo 1834 – 1867 Joakimas Grepačevskis (giminas)Popovo ir Viguržinskių šeimos) apie kurį išliko atminimas kaip uoli maldaknygė ir geras žmogus. Jis gyveno dabartinėje Ševčenkos gatvėje, mirė 1867 metų sausio 2 dieną sulaukęs 67 metų ir buvo palaidotas prie bažnyčios.

Po jo mirties žentas Johnas Kokhanovskis tarnavo iki 1884 m. Tada Dmitrijus Nikolskis tarnavo 2 metus. Nikolskio vietoje į Ėmimo į dangų bažnyčios kunigo pareigas buvo perkeltas teisės mokytojas, klasių inspektorius ir Tulčinskio moterų vyskupijos mokyklos tarybos pirmininkas, teologijos kandidatas Pavelas Savlučinskis. 1890 metais Tulčino teologijos mokyklos mokytojas, teologijos kandidatas Fiodoras Dobžanskis buvo įšventintas į kunigus Šventosios Ėmimo į dangų bažnyčioje. Nuo 1897 m Vinicos katedros kunigas Aleksejus Opokovas buvo perkeltas į Šventosios Ėmimo į dangų bažnyčią.

Nuotrauka 1912. Nuotrauka 1967 m.

Mergelės Marijos grįžimo bažnyčios teritorijoje buvo daug kunigų ir reikšmingų parapijiečių laidojimo vietų. Iki šių dienų išliko tik du, marmuriniai kryžiai su išsamia informacija.

Nuotrauka iš 1955.2007.

Sovietmečiu šventykla buvo uždarytakurį laiką, bet nesunaikinta. Kunigas Dmitrijus Aleksandrovičius Ryžkovskis savo laiku"išsaugotas" šventykla nuo sunaikinimo, būtent aštuntajame dešimtmetyje, paskutinę dieną prieš sunaikinimą, „išmušė“ ženklą apie architektūros paminklą ir skubiai pridėjo šį, tuo metu neliečiamą, ženklą. Jis taip pat daug padėjo tobulinant bažnyčią. Užsakyta ir apmokėta gamyba asmeninėmis lėšomisPochaevskaya kopijaDievo Motinos ikonos.

„Apie Gelbėtoją“ 1956 m. iš Dmitrijaus. 1975 m

Istoriniais duomenimis, prie Ėmimo į dangų bažnyčios veikė dvi mokyklos: viena parapinė mokykla (nuo 1887 m.) prie bažnyčios, kita – raštingumo mokykla (nuo 1896 m.) Tulčino pakraštyje.

1901 metais parapijiečių buvo 1230 vyrų ir 1166 moterų; daugiausia tai buvo Tulčino miestiečiai, kurie vertėsi batsiuvyste ir kitais amatais, pardavinėjo pačių pasigamintas prekes.

Daugiau nei 20 metų yra šventyklos rektoriuskunigas Grigalius Kurdis.2003 metais prisijungė prie Pačioje šventykloje ir 1999 metais sukurtoje sekmadieninėje mokykloje yra dujinis šildymas.

Vestuvių sakramentas. 2007 10 07

Nuotrauka: 2009 m. birželio 27 d

Sukūrimo data: 1994-10-04

Šalis: Ukraina

Miestas: Tulce Ir n, Tulčinsko rajono administracinis centras, Vinicos sritis, Ukraina

Adresas: Ukraina, 23600, Vinicos sritis, Tulčinas, g. Leontovič, 41 m.

Biuro telefonas-faksas: (4335) 2–18–04

Vyskupijos mėnesinis dvikalbis (ukrainiečių, rusų) laikraštis „Ortodoksų Pašnekovas“, redaktorius arkivyskupas Vasilijus Kovachas.

Vyskupijos laikraščio „Ortodoksų pašnekovas“ redaktoriaus padėjėja- vyresnysis subdiakonas Sergijus Zinkevičius.

.......................................................................................................................................

Valdantis vyskupijos vyskupas: Jo Eminencija Jonathan (Eletskikh), Tulcho metropolitas Ir nsky ir br A Tslavskis

Vikaras vyskupas- Jo Eminencija Sergijus (Anitsojus), Ladyžinskio vyskupas, Tulčino vyskupijos reikalų tvarkytojas, Vyskupijos tarybos sekretorius - ex officio) http://www.patriarchia.ru/db/text/5168016.html

Tulčino vyskupijos sekretoriaus padėjėjas - Arkivyskupas Vasilijus Kovachas

Vyskupijos kanceliarijos vadovas- Arkivyskupas Aleksandras Palysyukas

Vyskupijos vyskupo padėjėjas- Hieromonkas Jeronimas (Zubas)

Tulčino vyskupijos ekonomika - Protodiakonas Sergijus Gradilenko

Tulčino vyskupijos biuro vadovo padėjėjas - vyresnysis subdiakonas Sergijus Zinkevičius

.........................................................................................................................................

Bendra informacija apie vyskupiją

Sukūrimo data: 1994-10-04

Šalis: Ukraina

Miestas: Tulce Ir n, Tulčinsko rajono administracinis centras rytinėje Vinicos srities dalyje, Ukrainoje

Katedros miestas- Tulčas Ir n, gyventojų – 10 tūkst

Bendrakatedros miestas– Br A klavas, gyventojų skaičius – 4 tūkst

Katedros bažnyčia– Kristaus Gimimo katedra, Tulčė Ir n, rektorius – vyskupas Sergijus (Anitsojus), Tulčino vyskupijos vikaras

...........................................................................................................................................

UOC TULČINO vyskupijos ADMINISTRACINIAI SKYRIAI

Tulčino vyskupija teritoriškai (nuo 2019 m.) suskirstyta į 15 bažnyčių apygardų (dekanatų), kurioms vadovauja valdančiojo vyskupo paskirti kunigų administratoriai (dekanatai).

Iš vyskupijos bažnyčių apygardų: Tulčinskoje (miestas), Bratslavskoje (miestas), Beršado dekanatas, Gaysinskoje, Illinetskoje, Ladyžinskoje, Lipovetskoje, Nemirovskoje, Oratovskoje, Pogrebiščenskoje, Teplitskoje, Trostyanetskoye, Tulchinskoye (Trostjaneckoje, Tulčinskojė ir čečeničkoje).

Tulčino vyskupiją administruoja kanoninis vyskupijos vyskupas, paskirtas UOC Šventojo Sinodo, pagal hierarchinės galios pilnatvę iš šventųjų apaštalų tiesiogiai arba vienybėje su vyskupijos taryba, susidedančia iš vyskupijos dvasininkų.

Vyskupijoje yra vyskupijos bažnyčios teismas.

Vyskupijos tarybos ir vyskupijos teismo sudėtis periodiškai keičiasi.

Vyskupijos vyskupas, sudarydamas vyskupijos tarybos ir bažnyčios teismo sudėtį, naudojasi „veto“ (atsisakymo nuo kandidatūros) teise.

vyskupijos TARYBA

(pagrindiniai aktoriai 2019 m.)

1. Metropolitas Džonatanas (Eletskikh) yra Tulčino vyskupijos pirmininkas ir valdantis vyskupas.
2. Ladyžinskio vyskupas Sergijus (Anitsojus), Tulčino vyskupijos vikaras, Tulčino vyskupijos reikalų tvarkytojas, Vyskupijos tarybos sekretorius.
3. Arkivyskupas Romanas Rudakovas, Tulčino miesto dekanas.
4. Arkivyskupas Vasilijus Gončarukas, Nemirovskio bažnyčios rajono dekanas.
5. Arkivyskupas Aleksandras Palysyukas, Tulčino vyskupijos administracijos biuro vadovas.
6. Arkivyskupas Vasilijus Kovachas, antrasis Tulčino vyskupijos sekretorius.

Pastaba. Valdančiojo vyskupo palaiminimu į vyskupijos bažnyčių apygardų dekanus, vyskupijos skyrių (žmogaus teisių, jaunimo, piligrimystės ir kt.) vadovus ir kviestinius vyskupijos bažnyčių rektorius įtraukiami visi vyskupijos bažnyčių apygardų dekanai. pratęstas Vyskupijos tarybos sudėtis (su balso teise).

APIE TULCINO vyskupijos VYSKUPŲ TARYBĄ

Vyskupų taryba – pagalbinis situacinis patariamasis organas prie vyskupijos vyskupo – buvo įkurtas 2016 m. spalį Jo Malonės Jonathano, Tulčino ir Bratslavo arkivyskupo (dabar metropolito) įsakymu.

Vyskupų tarybą sudaro Tulčino vyskupijos vyskupas sufraganas – ex officio.

Vyskupų tarybos sudėtį sudaro valdantis vyskupas iš vyskupijos dvasininkų, turinčių teigiamos liturginės, karitatyvinės, misionieriškos, administracinės ir ūkinės veiklos patirties.

DEPARČIAUS CERICAL TEISMAS

(2018 m.)

1. Arkivyskupas Romanas Rudakovas, pirmininkas, Tulčino miesto dekanas.
2. Arkivyskupas Vasilijus Gončarukas, sekretorius, Nemirovskio bažnyčios rajono dekanas.
3. Arkivyskupas Sergijus Pojarkinas, Tulčinskio bažnyčios rajono Suvorovskoye kaimo Šventosios apsaugos bažnyčios rektorius.

Vyskupijos vienuolynai

1) Šventosios Užmigimo vienuolynas, Tyshkovskaya Sloboda, Gaysinsky dekanatas. Rektorius abatas Amfilochijus (Vasilevskis).

2) Šventojo arkangelo Mykolo (Arkhangelo-Michailovskio) vienuolynas Čečelno regiono centre Ir į viršininką – abatę Serafimą (Smaglo).

................................................................................................................................................................................................

Arkivyskupas ROMANAS RUDAKOVAS, UOC Tulčino vyskupijos Tulčino miesto bažnyčių dekanas

TRUMPA ISTORIJA

PODOLĖS STAČIATIKIŲ BAŽNYČIA-ADMINISTRACINĖ STRUKTŪRA

Kaip žinoma, nuo Rusijos krikšto iki XV a. pusės Podolė ir Galicija priklausė Kijevo metropolito jurisdikcijai, kuris miestams aprūpindavo arkivyskupius (dekanus), kurie vadovautų visai dvasininkijai. XV amžiaus antroje pusėje. Pasaulietinė valdžia Galicijos ir Podolės bažnyčias ir vienuolynus pajungė Lvovo miesto tarybos valdytojams, tačiau valdant karaliui Žygimantui I (stačiatikių bajorų, miestiečių ir brolijų prašymu) Podolės dvasininkija vėl buvo perduota administracijai. Kijevo metropolis. Miestas yra Br A Letena tapo to paties pavadinimo vaivados administraciniu centru.

Nuo 1498 m. Bratslavą nuolat niokojo Krymo totoriai, kurie puldinėjo Turkijos sultonų, kariaujančių su Lenkija, įsakymu. Jų antskrydžiai buvo tokie dažni ir tokie destruktyvūs, kad 1598 m. visos vaivadijos valdžios ir teisminės institucijos buvo perkeltos į saugesnį miestelį. - Vinica.

Sudarius Lietuvos ir Lenkijos politinę sąjungą ir susikūrus vienai valstybei – Abiejų Tautų Respublikai, prasidėjo bajorų ir Romos bažnyčios puolimas Baltarusijos ir Ukrainos stačiatikių atžvilgiu, kurio rezultatas – Bresto bažnyčių sąjunga. su Roma. Laikui bėgant prasidėjo negailestingas lenkų feodalų vykdomas baudžiauninkų ekonominis išnaudojimas, kuriame aktyviai dalyvavo žydų kahalo elitas, nuomojęs savo didžiules žemes Ukrainoje.

Ekonominės priespaudos ir sudėtingų etninių-religinių prieštaravimų derinys sukėlė nuožmią karinę konfrontaciją – Chmelnickio sritį ir galiausiai lėmė politinį Lenkijos teritorijų padalijimą tarp trijų kaimyninių imperijų (Austrijos, Vokietijos, Rusijos) ilgam istoriniam laikotarpiui.

Lenkijos valdžia sąjungą laikė privaloma visiems stačiatikių pavaldiniams Abiejų Tautų Respublikos teritorijoje, o stačiatikių tikėjimas buvo uždraustas.

Uniją priėmusiems dvasininkams buvo suteiktos lygios teisės kunigams ir jie buvo pavaldūs Lvovo unitų vyskupams, o engiamiems stačiatikiams - Kijevo metropolitams ir iš dalies Perejaslavlio vyskupams.

Podolėje, nepaisant unitų-katalikų spaudimo, tuomet buvo 562 stačiatikių bažnyčios: Bratslavo protopopijoje – 70, Nemirovskojoje – 56, Raškovskajoje – 44, Granovskajoje – 52, Krasnianskajoje – 40, Brailovskajoje – 560, Vinicoje – Komargorodskaja - 60, Jampolskaja - 55.

1770 metais Podolsko ir Bratslavo vaivadijų stačiatikiai išdrįso slapta išsiųsti Krasnyno arkivyskupą Joną Bazilevičių į Sankt Peterburgą su žinia apie persekiojimą. 1773 m. unitų Lvovo metropolitas Levas Šeptytskis į Voluinės ir Podolsko vaivadijas išsiuntė Cholmo vyskupą Maksimilijoną Rylo, kuris, padedamas Lenkijos karinių komandų, ėmė jėga užgrobti stačiatikių bažnyčias, kad įvestų sąjungą. Netrukus, 1776 m. balandžio 4 d. Varšuvos katalikų kongreso sprendimu, dešiniojo kranto Ukrainos stačiatikiams buvo įvestas specialus mokestis – labdara, susidedanti iš piniginių ir gamtinių dalių.

1771 ir 1773 metais Podolės ortodoksai kreipėsi į Sankt Peterburgą su prašymu ginti savo tikėjimą. Ir tik 1786 m., spaudžiant imperatorienės Jekaterinos II vyriausybei, Lenkijos dešiniojo kranto Ukrainos stačiatikių gyventojams buvo atidaryta stačiatikių vyskupija.

Ukrainos dešiniojo kranto dalis iki 1793 m. buvo Sandraugos katalikų ir Lietuvos dalis ir buvo padalinta į 4 vaivadijas – Kijevo (be Kijevo, kuris buvo pavaldus Rusijai), Voluinės, Podolsko ir Bratslavo.

Po antrojo Lenkijos padalijimo 1793 m. balandžio 13 d. imperatorienės Jekaterinos Didžiosios asmeniniu dekretu Ukrainos dešiniajame krante buvo suformuotos Izjaslavo ir Bratslavo provincijos, įkurtas Kameneco sritis, besiribojanti su Austrija-Vengrija.

Netrukus Minsko (Baltarusija), Izjaslavo ir Bratslavo provincijų teritorijoje buvo įkurta viena stačiatikių vyskupija. 1793 metų gegužės 15 dieną ten buvo paskirtas vyskupas. Jis tapo arkipastorius iš Kijevo metropolio, vardu Viktoras, kuris 1794 m. gegužę kreipėsi į visus didžiulio regiono unitus su raginimu grįžti prie savo tėvų tikėjimo. Laiškas baigėsi žodžiais: „Persekiojimai dingo. Bėkite į Bažnyčios, savo Motinos, glėbį, mėgaukitės savo sąžinės tyla ir vaikščiokite tiesos keliu, vedančiu į malonę...“

Pastoracinis kvietimas sulaukė karšto atsako, ir jau 1795 m. vasario mėn. arkivyskupas Viktoras džiugiai informavo Šventąjį Sinodą, kad „tūkstantis septyni šimtai bažnyčių su 1032 kunigais ir milijonas pasauliečių priimtas į stačiatikių bažnyčios glėbį“. Tik viename Bratslavo provincija 1442 stačiatikių bažnyčios grąžintos stačiatikybei.

Atsižvelgdama į stačiatikių misijos sėkmę, imperatorienė Jekaterina II išleido asmeninį dekretą: „Geresniam dvasinių reikalų tvarkymui... iš pradžių įsteigti vieną vietinis vyskupas,... vardu (pavadinimas)Bratslavas ir Podolskas suteikiant jam erdvės (garbė) prie Novgorodo-Severskio vyskupo“. Visas Rusijos imperijos įstatymų rinkinys, 1795 m

Pirmasis Bratslavo ir Podolsko vyskupas buvo pasiryžęs būti Maskvos stauropegialinio Donskojaus vienuolyno Ioanikiy (Polonny) archimandritu.

Jis gimė 1742 m. Volynėje, Polonny mieste, todėl jo pavardė buvo Polonny. 1795 m. gegužės 13 d. archimandritas Ioaniky buvo įšventintas Bratslavo ir Podolsko vyskupu, apsistojęs Kameneco Podolske. (Vladyka Ioaniky departamente išdirbo 24 ilgus metus ir mirė 1819 m. vasario 7 d. sulaukęs 78 metų. Palaidotas Kameneco-Podolskio miesto Šv. Jono Krikštytojo bažnyčioje).

1795 m. Bratslavo-Podolsko vyskupija buvo padalinta į apskritis: 1) Bratslavo, 2) Tulčino, 3) Piatigorsko, 4) Lipoveco, 5) Vinicos, 6) Chmelnickio, 7) Makhnivskio, 8) Skvirskio, 9) Litinskio, 10 ) Mogilevskis, 11) Jampolskis, 12) Beršadskis, 13) Gaisinskis, 14) Kameneckis, 15) Ušitskis, 16) Proskurovskis, 17) Zinkovetskis, 18) Grudeckis, 19) Starokonstantinovskis, 20) Bazilevskis, 20) Bazilevskis. O apskritys savo ruožtu buvo suskirstytos į bažnyčių dekanatus.

XVIII amžiaus pabaigoje Bratslavo-Podolsko vyskupijoje buvo dvi katedros ir 2048 parapinės bažnyčios, kuriose tarnavo 1865 kunigai, 1903 diakonai ir sekstonai. Taip pat buvo 69 atsitiktiniai kunigai, 68 atsitiktiniai diakonai ir sekstonai bei 319 seminaristų.

1797 m. kai kurie rajonai buvo perkelti į Kijevo ir Voluinės gubernijas, o Baltskis ir Olgas aneksuoti iš Voznesensko vyskupijos. O Lenkas.

1799 m. sinodaliniu dekretu buvo nustatyta, kad Dubno, Kremeneco ir Starokonstantinovo miestai, Nr. aš Bratslavo vyskupijoje gyvenantys buvo priskirti Žitomiro vyskupijai. Nuo to momento sumažinta Bratslavo vyskupija turėjo būti vadinama Podolsko vyskupija. Vyskupo titulas tapo „Podolskas ir Bratslavas».

Šioje administracinėje valstybėje, būdama Podolsko gubernijoje, Podolsko-Bratslavo vyskupija išliko iki 1917 m. Deja, kilęs politinis chaosas, pilietinis karas ir kruvinas Bažnyčios persekiojimas revoliucinėje Rusijoje pažeidė nusistovėjusią administracinę ir kanoninę Podolsko srities struktūrą, todėl kol kas neįmanoma nustatyti tikslios kėdės pakeitimo tvarkos remiantis atrastais duomenimis. visus archyvinius duomenis.

Ne anksčiau kaip 1921 m. susikūrė Kameneco-Podolsko vyskupijos Tulčino vikariatas, kuris buvo sustabdytas jau 1922 m. dėl vyskupo Fotijaus (Mankovskio) nukrypimo į renovaciją.

Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, Vinicos miestas tapo administraciniu rytinės Podolės regiono centru. Vinicos vyskupas pradėjo laikinai valdyti vakarinę Podolės dalį su centru Chmelnyckyje (anksčiau vadintas Proskurovas).

Senovinį Kameneco Podolskio miestą, buvusį panaikintos Podolsko-Bratslavo vyskupijos vyskupijos centrą, valstybės valdžia įtraukė į Vakarų Ukrainos Ternopilio sritį. Šiuo metu Kameneco-Podolsko miestas yra dvasinis ir administracinis to paties pavadinimo UOC Kameneco-Podolsko vyskupijos centras.

XX amžiaus 90-aisiais, žlugus valstybinio ateizmo ideologijai, Vinicos vyskupijoje, kuriai priklausė Tulčino miestas, buvo greitai atgaivintos senosios bažnyčios ir statomos naujos bažnyčios. 1994 m. pabaigoje jų buvo jau 561.

Atsižvelgdamas į tai, 1994 m. spalio 4 d. UOC Šventasis Sinodas nusprendė suformuoti Tulčino vyskupiją, atskiriant 16 rytinių dekanatų nuo Vinicos vyskupijos.

Į naujai suformuotą Tulčino vyskupiją taip pat priklausė senovinis Podolsko vyskupijos centras – kadaise gyventojų turintis Bratslavas (dabar čia gyvena 6 tūkst. žmonių, Tulčine – 12,5 tūkst. žmonių).

2014 m. iš Vinicos ir Tulčino vyskupijų UOC Šventasis Sinodas paskyrė keletą pietinių dekanatų, iš kurių Vinicos regione buvo suformuota trečioji vyskupija - Mogiliovo-Podolsko. Tada Tulčino vyskupijos Kozatinskio dekanatas tapo Vinicos vyskupijos dalimi.

Prie to pridedame, kad vakarinėje Podolės dalyje - Chmelnyckio srityje buvo suformuotos trys nepriklausomos UOC vyskupijos. Kartu su Kameneco-Podolsko vyskupija jie visi sudarė 7 skaičių, kuris yra istorinis didžiausias stačiatikių vyskupijų skaičius apskritai Podolėje.

BRATSLAVO-PODILSK, PODILSKO-BRATSLAV, VINNYTSKO-BRATSLAV IR TULCINKO-BRATSLAV VYSKUPAI

1. Arkivyskupas Ioaniky (Nikiforovičius-Polonskis) nuo 1795 04 12 iki 1819 02 07 (mirė).
2. Arkivyskupas Antanas (Sokolovas) nuo 1819 03 15 iki 1821 04 03 (mirė 1827 03 29).
3. Arkivyskupas Ksenofontas (Troepolis) nuo 1821 07 03 iki 1832 01 24 (mirė 1834 05 04).
4. Arkivyskupas Kirilas (Platonovas-teologas) nuo 1832 01 24 iki 1841 03 28 (mirė), 1835 10 00 pašventino Tulčino Kristaus Gimimo bažnyčią – dabartinę katedrą).
5. Arkivyskupas Arsenijus (Moskvinas) nuo 1841 04 05 iki 1848 11 06, tada Kijevo metropolitas (mirė 1878 m. balandžio 28 d.).
6. Vyskupas Elpidiforas (Benediktovas) nuo 1848 m. lapkričio 6 d. iki 1851 m. kovo 29 d., galiausiai arkivyskupas (mirė 1861 m. gegužės 31 d.).
7. Vyskupas Eusebijus (Iljinskis) nuo 1851 03 29 iki 1858 03 01, galiausiai Gruzijos eksarchas – arkivyskupas (mirė 1879 03 12).
8. Arkivyskupas Irinarhas (Popovas) nuo 1858 03 17 iki 1863 12 20 (mirė 1868 09 28).
9. Arkivyskupas Leonty (Lebedinskis) nuo 1863 m. gruodžio 20 d. iki 1874 m. spalio 2 d., galiausiai Maskvos metropolitas (mirė 1893 m. rugpjūčio 1 d.).
10. Vyskupas Feognostas (Lebedevas) nuo 1874 12 07 iki 1878 12 02, galiausiai Naugarduko arkivyskupas.
11. Vyskupas Markelis (Popel) nuo 1978 metų gruodžio 9 iki 1882 metų kovo 6 dienos.
12. Vyskupas Viktorinas (Liubimovas) nuo 1882 m. kovo 6 d. iki rugpjūčio 21 d. (mirė).
13. Vyskupas Justinas (Okhotinas) nuo 1882 m. kovo 15 d. iki 1887 m. kovo 28 d., galiausiai – Chersono arkivyskupas.
14. Vyskupas Donatas (Sokolov-Bobinsky) nuo 1887 03 28 iki 1890 12 13, galiausiai arkivyskupas.
15. Vyskupas Dimitrijus (Sambikinas) nuo 1890 12 13 iki 1896 11 01.
16. Vyskupas Irenėjus – nuo ​​1896 metų lapkričio 2 dienos iki 1900 metų balandžio 29 dienos.
17. Vyskupas Kristupas (Smirnovas) nuo 1900 04 29 iki 1904 12 01.
18. Vyskupas Partenijus (Levitskis) nuo 1904 12 01 iki 1908 09 15.
19. Vyskupas Serafimas – nuo ​​1908 metų rugsėjo 15 dienos iki 1914 metų kovo 22 dienos. Vyskupas Mitrofanas (Athos) nuo 1914 m. kovo 22 d. iki 1917 m. spalio mėn.
20. Vyskupas Pimenas (Pegovas) nuo 1917 m. spalio iki 1919 m. gruodžio mėn.
21. Vyskupas Ambraziejus – nuo ​​1919 metų gruodžio iki 1920 metų liepos mėnesio.
22. Vyskupas Pimenas – nuo ​​1920 metų liepos iki 1923 metų spalio mėnesio.
23. Arkivyskupas Borisas – nuo ​​1923 metų spalio iki 1927 metų sausio.
24. Vyskupas Varlaamas, laikinasis administratorius nuo 1927 m. sausio mėn. iki 1929 m. sausio mėn.
25. Vyskupas Petras, administratorius nuo 1929 m. sausio iki 1931 m. liepos mėn.
26. Sschmch. Aleksandras (Petrovskis) nuo 1933 08 25 iki 1937 05 20.
27. Sschmch. Inokenty (Tikhonovas) nuo 1937 metų balandžio 5 iki lapkričio 29 d.
28. Evlogija (Markovskis) nuo 1942 m. rugpjūčio 5 d. iki 1943 m.
29. Vyskupas Maksimas (Bachinsky) nuo 1944 m. iki 1945 m. gruodžio mėn.
30. Arkivyskupas N. M. Salata – 1946 m., įgaliotas visos Ukrainos patriarchalinio egzarcho atstovas.
31. Vyskupas Jokūbas (Zaika) nuo 1947 02 02 iki 1948 11 18.
32. Vyskupas Anatolijus 1948–1949 m.
33. Vyskupas Inocentas (Zelnitskis) nuo 1949 01 30 iki 1951 12 27.
34. Vyskupas Andrejus (Sukhenka) nuo 1951 12 27 iki 1954 02 09, ep. Černivcai
35. Vyskupas Andrejus (Sukhenka) nuo 1954 02 09 iki 1955 10 17.
36. Arkivyskupas Simonas (Ivanovskis) nuo 1955 10 19 iki 1961 08 14. (Nuo 1942 m. Černigovo ir Nižino arkivyskupas. 1944 m. buvo suimtas NKVD ir iki 1954 m. kalėjo Sibire kirtavietėje).
37. Arkivyskupas Joasafas (Lelyukhinas) nuo 1961 08 14 iki 1964 03 30.
38. Arkivyskupas Alypijus (Chotovitsky) nuo 1964 03 30 iki 1975 11 11.
39. Metropolitas Agafangelas (Savvinas) nuo 1975 m. lapkričio 16 d. iki 1991 m. rugsėjo mėn. Buvęs metropolitas Filaretas (Denisenka) jį neteisėtai išleido į pensiją, nes priešinosi schizmai.
40. Arkivyskupas Teodosijus (Dikūnas) nuo 1991 metų rugsėjo iki 1992 metų.
41. Metropolitas Agafangelis (Savvinas) – 1992 m. (prieš perkeliant į Odesą Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų tarybos sprendimu atkurtas į departamentą).
42. Metropolitas Makarijus (Svistun) nuo 1992 06 22 iki 1994 10 04 – Vinnica ir Bratslavas; (nuo 1994 m. spalio 4 d. iki 2007 m. birželio 4 d. – Vinica ir Mogiliovas-Podolskas).
43. Metropolitas Simeonas (Schostatskis) nuo 10.06 d. 2007 – Vinica ir Mogiliovas-Podolskas; (nuo 2013 m. sausio 5 d. - Vinnica ir Barsky). 2018 m. gruodžio 17 d. Ukrainos Ortodoksų Bažnyčios Šventasis Sinodas uždraudė Vinnicos ir Baro metropolitui Simeonui eiti pareigas ministerijoje už nukrypimą nuo „autokefalinės“ OCU schizmos.
44. Arkivyskupas Barsanuphius (Stolyar). 2018 m. gruodžio 17 d. UOC Šventojo Sinodo sprendimu (žurnalas Nr. 72) buvo paskirtas Vinicos ir Baro vyskupu.

TULCHIN-BRATSLAV BISHRIERS:

44. Vyskupas Innokenty (Shestopal), Tulchinsky ir Bratslavsky nuo 1994 iki 1999 m.

46. ​​Metropolitas Džonatanas (Eletskis), Tulčinskis ir Bratslavskis, nuo 2006 m. lapkričio mėn. iki šių dienų.

Šaltiniai ir literatūra:

1. Podolsko vyskupijos parapijos ir bažnyčios. Red. Evfimiy Setsinsky, 1901 m.

2. Lenkijos vyskupijos istorijos piešiniai (1795-1995), A.K. Lapė.

3. Podolsko vyskupijos pareiškimai 1876, 1895 m

4. Podolsko arkiklebonai (1795-1895). V. Jakubovičius, P. Vikul., 1895 m

Istorinė vienuolystės reikšmė ir jos gyvenimo reguliavimas Bažnyčios.

Nuo V a. vienuolystė tampa milžiniška tikra jėga Bažnyčios gyvenime, tai jos dogminės kovos eroje. Visi žino, kokį vaidmenį Kirilo Aleksandriečio atveju atliko Abba Dalmatius. Nuo vadinamojo „plėšikų Efezo susirinkimo“ 449 m. vienuoliai pagal specialų imperatoriaus Teodosijaus II raštą gavo teisę atstovauti ekumeninėse tarybose. (449 m. Efezo susirinkime pirmasis atstovas buvo Abba Barsuma). Vienuolių vaidmuo dogmatinių ir ikonoklastinių ginčų istorijoje yra vienas pagrindinių ir ryškiausių tų amžių (V-VIII a.) reiškinių. Užtenka paminėti tokias ryškias asmenybes kaip Maksimas Išpažinėjas, Jonas Damaskietis, Teodoras Studitas, kad pajustume visišką pagarbą šiai didžiai, moraliai stipriai institucijai.

Tačiau didžiulė vienuolystės galia, kuri pasirodė menkai disciplinuota, beveik spontaniška / Tiesa, net ir Bazilijus Didysis, o prieš Pachomijus organizavo vienuolystę. Tačiau jo santykiai su išoriniu pasauliu vis tiek liko nepakitę, o tai kėlė nerimą aukščiausiems Bažnyčios atstovams. Štai kodėl 451 m. Chalkedono susirinkimas skyrė griežtą dėmesį vienuoliams ir 4 kanauninkais (4, 8, 23 ir 24) bandė reguliuoti jų gyvenimą. Pagal šių kanonų reikšmę vienuolynai ir apskritai visi vienuoliai buvo pavaldūs tam tikro regiono vyskupui. Joks vienuolynas negalėjo būti pastatytas be vyskupo leidimo. Vergai neturėjo tapti vienuoliais be šeimininko leidimo ir pan. Chalkedono susirinkimų metu imperatorius Justinianas I (527-565) išleido vienuolynų įstatymus. Vienuolystės institutą jis stengėsi įvesti į valstybės organą ir derinti su visomis kitomis valstybės gyvenimo dalimis ir šakomis. Vėliau, VII amžiaus pabaigoje, Trullo taryba manė, kad būtina dar kartą nustatyti naujus – 40–49 ir ​​35 – kanonus, susijusius su vienuolijų gyvenimu. Tada, VIII amžiaus pabaigoje. VII ekumeninė taryba vėl paskelbė keletą vienuolystės taisyklių, 2, 17-11. Taip pat būtina paminėti „Studijos dekretus“ - Constitudones Studitanae (Migne. Patr. r. t. XCI a), kurie, nors ir parašyti ne Teodoro Studiečio ranka, yra atsekti iki jo. Be to, senovėje bažnyčios istorijos laikotarpiu susiduriame su vienuolijos klausimu 861 m. dvigubame Susirinkime, 1-7 pr. Galiausiai, senovės vienuolystės ir jos raidos istorija apima 964 m. romaną, išleistą Nikephoros Focas (963–969), kuri nustatė kliūtis per dideliam vienuolynų gausėjimui ir vienuolijų valdų gausėjimui. Šis nurodymas buvo atšauktas Vasilijaus II Bolgaroktono romane 988 m.