Rusijos stačiatikių autonominė bažnyčia. Rusijos stačiatikių autonominės bažnyčios parapijos Rusijos autonominė tikrųjų ortodoksų bažnyčia

Tekstas parengtas įgyvendinant projektą „Religinės padėties ir religinės tapatybės dinamika Maskvos regione“. Įgyvendinant projektą naudojamos valstybės paramos lėšos, skiriamos kaip dotacija pagal Rusijos Federacijos prezidento 2016-05-04 įsakymą Nr.68-rp ir Nacionalinės labdaros organizacijos rengiamo konkurso pagrindu. Fondas.

Rusijos stačiatikių autonominė bažnyčia(ROAC, iki 1998 m. – Rusijos stačiatikių laisvoji bažnyčia) – alternatyvi bažnytinė organizacija, daugiausia atstovaujama Rusijos Federacijoje, tačiau turinti keletą parapijų JAV (ROAC Amerikoje) ir bent vieną daugelyje kitų šalių: Bulgarijoje, Serbija, Brazilija, Italija ir kt.

Rusijos stačiatikių autonominė bažnyčia buvo įregistruota Rusijos Federacijos teisingumo ministerijoje 1998 m. spalį. Anksčiau ji veikė Rusijos ortodoksų laisvosios bažnyčios pavadinimu. 2000-ųjų pradžioje. ROAC patyrė nemažai viešų skandalų, susijusių su jos vadovo Metropoliteno asmenybe. Valentina (Rusantsova). 2002 metais jam buvo skirta 4 metų lygtinė laisvės atėmimo bausmė (lytinio pobūdžio nusikaltimai, susiję su nepilnamečiais), o po dvejų metų nuosprendis panaikintas. Tačiau šis bandymas laikomas reikšmingo ROAC susilpnėjimo pradžia. Vyskupas atsiskyrė nuo pagrindinės ROAC šakos. Grigalius (Lurie), sušaukęs vyskupų konferenciją Sankt Peterburge; Šiuo metu tarp jo šalininkų yra 3 vyskupai, 6-7 parapijos ir keli šimtai parapijiečių.

Lygiagrečiai su institucine krize kilo konfliktų su vietos valdžia. Kadangi dauguma ROAC bendruomenių yra susitelkusios Vladimiro regione, daugiausia Suzdalio regione, ROC MP sluoksniuose ši denominacija vadinama „Suzdalio schizma“. Regiono administracija ėmėsi teisinių veiksmų 2009–2010 m. konfiskuota apie 13 konfesijos bažnyčių. Vėliau beveik visi jie buvo perduoti Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamentarui. Paskutinė istorinė ROAC bažnyčia buvo konfiskuota 2016 metų pavasarį, taip pat 2015 metais iš bažnyčios buvo atimta kultinė relikvija – Šv. Suzdalio Euphemia ir Euphrosyne, kurias vietos valdžia perdavė Suzdalio Rusijos stačiatikių bažnyčios rūbų vienuolynui.

Šiuo metu oficialus konfesijos vadovas yra metropolitas Teodoras (Ginejevskis). Oficialus titulas: „Suzdalio ir Vladimiro metropolitas“. Jis yra antrasis pirmasis šios bažnyčios hierarchas. 2012 m. sausio 23 d. išrinktas bažnyčios galva. Tačiau neoficialus, de facto, dalies ROAC vadovas, būtent jos „Vyskupų konferencija“, yra vyskupas Gregory (Lurie). Oficialus titulas yra „Petrogrado ir Gdovo vyskupas“.

Skaičius

Bažnyčios tikinčiųjų ir parapijų skaičių sunku suskaičiuoti dėl kelių aplinkybių: pirma, dėl to, kad dalis jų veikia pogrindyje, ir, antra, dėl to, kad nuo 2000-ųjų antrosios pusės pamažu atimama reikšminga dalis jos bažnyčių (žr. Toliau). Šiuo metu bažnyčioje yra apie 35 oficialiai įregistruotos parapijos, apie 30 veikia kaip religinės grupės, dar 20-30 egzistuoja „katakombų“ sąlygomis, t.y. neteisėtas; joje yra 10 vyskupų, 40 kunigų, 20 vienuolių ir maždaug 5 tūkstančiai pasauliečių. Skaičiai pagrįsti vidiniu šaltiniu ir yra apytiksliai.

Creed

Bendroji doktrininė ir mokomoji dogmos dalis sutampa su ortodoksų dogma. Taip pat ROAC pasižymi kraštutiniu antisovietizmu, o dėl to – radikali ROC kritika dėl sergianizmo (susitarimų su sovietų valdžia), ekumenizmo, renovacijos ir totalitarinės bažnyčios struktūros. Bažnyčios vadovybė pasisako už politikos, biurokratijos ir nukrypimų nuo tradicinės Ortodoksų Bažnyčios teologijos atmetimą. Apskritai jos šalininkų pažiūras galima apibūdinti kaip konservatyvias, atsižvelgiant į tam tikrą bažnytinio gyvenimo organizavimo laisvę, kuri būdinga visoms katakomboms artimoms jurisdikcijoms ir galioja visur, išskyrus Suzdalį ir Vladimiro sritį. orientacija į parapijų bendruomenių autonomiją ir savivaldą.

Kunigų korporacijai būdingas didesnis laisvės laipsnis, palyginti su ROC MP, o tai dažnai buvo dvasininkų perkėlimo į ROAC priežastis.

Visuomeninė veikla

Tarp ROAC atstovų galima išskirti dvi asmenybes, kurios žiniasklaidos erdvėje žinomos kaip kultūrinės inteligentijos atstovai. Alternatyvios ROAC „Vyskupų konferencijos“ vadovas vyskupas Gregory (Lurie) yra žymus patruliologas ir krikščionybės istorijos tyrinėtojas. Jis yra pripažintas stačiatikių teologijos ekspertas Europoje ir Rusijoje. Jis yra autoritetingo prancūzų patologijos žurnalo „Scrinium“ vyriausiasis redaktorius. Revue de patrologie, d'hagiographie critique et d'histoire eclésiastique".

Plačiai auditorijai žymiausias bažnyčios dvasininkas yra kun. Michailas Ardovas - publicistas, memuaristas, Maskvos Šv. Rusijos karališkieji kankiniai ir naujieji kankiniai bei išpažinėjai Golovinskio kapinėse, 1993 m. perėję į ROAC iš ROAC. ROAC AS reikalų tvarkytojas Aleksandras Soldatovas yra religinio gyvenimo Rusijos Federacijoje stebėtojas ir vadovauja. labai įtakingas portalas „Credo.ru“. Šiame interneto šaltinyje religinė ir politinė įvykių analizė pateikiama alternatyviu požiūriu (dažnai pagrindinis portalo turinys pateikiamas kartu su kritine medžiaga, susijusia su Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamentaru).

Administracinis centras yra Tsarekonstantinovskio katedra Suzdalyje, Vladimiro srityje.

Oficialus leidinys yra Suzdalio vyskupijos leidinys.

Vienintelis šiuo metu veikiantis bažnyčios interneto šaltinis yra svetainė „Russian Orthodox Autonomous Church“ anglų kalba.

Be minėtos šventyklos, esančios pačioje Maskvoje, Maskvos srityje. ROAC priklauso dviem parapijoms – Šv. Tsarevičius-kankinys Aleksijus kaime. Mitiščiai ir Šv. Ksenija iš Peterburgo kaime. Novaja Kupavna, taip pat kaime esantis Šventosios Trejybės vienuolynas. Ostrovas (netoli Orekhovo-Zuevo miesto).

A. Zygmont ir E. Voinov

Žiūrėkite iš šio leidinio.

Raskolničeskaja Rusijos stačiatikių autonominė bažnyčia (ROAC) („Valentiniečiai“) Tuloje

Tulos regiono teritorijoje yra vadinamųjų bendruomenių. „Rusijos ortodoksų autonominė bažnyčia“ (ROAC). Šios schizmatinės organizacijos atstovai paprastai vadinami „valentinistais“, pavadinti ROAC organizatoriaus „metropolito“ Valentino iš Suzdalio ir Vladimiro vardu.

Tulos „valentinistai“ turi savo „vyskupą“ - Tulos ir Briansko (Nonchin) Irinarchą.

„vyskupas“ Irinarchas (Aleksėjus Nonchinas)

Pasak schizmatiško elektroninio žurnalo VERTOGRAD, Tulos regionas porevoliuciniu laikotarpiu buvo „katakombų“ judėjimo centras. Tuo metu tikintieji ėjo į nelegalias pareigas dėl to, kad pagrindines pareigas Tulos vyskupijoje užėmė renovatoriai. Šio leidinio straipsnio autorius, nenorėjęs identifikuotis, pasakoja apie persekiojimą, kurį „katakombos“ patyrė valdžios. Jis teigia, kad Tulos regiono KGB archyvuose yra daug medžiagos apie „katakombinių“ vienuolynų sunaikinimą 30-aisiais. O 1943 m., Stalino įsakymu, keli šimtai „katakombinių“ stačiatikių krikščionių buvo išvežti iš Tulos ir Riazanės regionų į Sibirą. Daugelis jų mirė, didžiąja dalimi „paveldimų katakombų“ likučiais ir vėl prie jų prisijungusiais šiandien rūpinasi ROAC. (1)

Trumpas istorinis fonas (2)

Tarp daugybės šiuolaikinių schizmatinių grupių „Rusijos stačiatikių autonominė bažnyčia“ yra viena skandalingiausių ir šlykščiausių.

Prielaida schizmatinės „Rusijos stačiatikių autonominės bažnyčios“ atsiradimui galima laikyti Rusijos stačiatikių bažnyčios už Rusijos ribų Vyskupų tarybos (ROCOR) 1990 m. gegužės 2–15 d. priimtą vadinamąjį „Nuostatą dėl laisvosios parapijos“. Šis reglamentas leido SSRS ROC MP steigti lygiagrečias bažnytines struktūras (vyskupijas, dekanatus ir parapijas).

1990 metų pavasarį, iškart po nuostatų paskelbimo, Suzdalio caro Konstantino katedros rektorius archimandritas Valentinas (Rusantsovas) kartu su savo parapija pateko į ROCOR jurisdikciją. Motyvuojanti jo veiksmo priežastis buvo savanaudiškumas, dėl kurio kilo konfliktas su valdančiuoju vyskupu, kuris tuo metu buvo Vladimiro ir Suzdalio arkivyskupas (dabar Orenburgo ir Buzuluk metropolitas) Valentinas (Miščiukas).

Jo pavyzdžiu pasekė kelios dešimtys parapijų bendruomenių įvairiuose šalies regionuose (Maskvoje, Sankt Peterburge, Sibire, Kaliningrado, Briansko, Penzos srityse, Stavropolio ir Primorsko teritorijose ir kt.). Rusijos bažnyčios užsienyje hierarchijos sprendimu Rusijos parapijų pagrindu buvo paskelbta „Rusijos stačiatikių laisvoji bažnyčia“ (ROC), o archimandritas Valentinas buvo paskirtas Rusijos ROCOR Vyskupų sinodo „eksarchu“. 1991 m. vasario mėn. įvyko archimandrito Valentino (Rusantsovo) vyskupo įšventinimas Suzdalio ir Vladimiro vyskupu. Taip pat 1991 m. Suzdalio ROCOR vyskupija buvo įregistruota Rusijos Federacijos teisingumo ministerijoje kaip „Rusijos ortodoksų laisvosios bažnyčios“ vyskupija.

Vėliau vyskupas Valentinas (Rusantsovas) dėl daugelio priežasčių pradėjo atvirą konfliktą su ROCOR. Reaguodama į tai, ROCOR Vyskupų Sinodas pašalina vyskupą Valentiną iš personalo nario, neturinčio teisės valdyti vyskupiją. Suzdalio vyskupijos kongrese, vykusiame 1993 m., jis paskelbė pasitraukiantis iš užsienio Rusijos bažnyčios jurisdikcijos pavaldumo, išlaikydamas su ja eucharistinę bendrystę.

Naujas žingsnis link „Rusijos stačiatikių laisvosios bažnyčios“ atitolimo nuo ROCA buvo IV ROCA dvasininkų ir pasauliečių kongreso, įvykusio 1994 m. kovą, sprendimas, kuriuo buvo paskelbta „Aukštosios laikinosios Rusijos stačiatikių bažnyčios administracijos“ sukūrimas. Laisvoji bažnyčia“ (VVTsU ROCA). VVTsU buvo laikomas aukščiausios bažnyčios valdžios organu, alternatyva ROCOR Vyskupų Sinodui.

ROCOR Vyskupų Sinodas savo ruožtu draudžia vyskupui Valentinui tarnauti kunigystėje. Taip pat po schizmos padaryti naujų „hierarchų“ pašventinimai nebuvo pripažinti galiojančiais. Besivystančio konflikto kontekste Rusų bažnyčios užsienyje Sinodas nusprendė įšventinti naują vyskupą valdyti rusų parapijas. Pasirinkimas teko archimandritui Eutichijui (Kuročkinui), kuris buvo pašventintas Išimo ir Sibiro vyskupu.

1994 m., šiek tiek atšilus santykiams tarp ROCOR ir Rusijos stačiatikių bažnyčios visos Rusijos stačiatikių bažnyčios, virtinė vidinių skandalų vėl privedė prie visiško jų išsiskyrimo. Vietoj Rusijos stačiatikių bažnyčios visos Rusijos ortodoksų bažnyčios buvo sukurtas „Rusijos stačiatikių laisvosios bažnyčios vyskupų sinodas“. Tolesnė vyskupo Valentino schizmatinės grupės raida vyko visiškai nutrūkus bažnytiniams ryšiams su Rusijos bažnyčia užsienyje. Atsižvelgdama į tai, ROCOR Vyskupų taryba, įvykusi 1996 m. rugsėjį, nusprendė nušalinti vyskupą Valentiną iš kunigystės. Panašus sprendimas buvo priimtas Rusijos stačiatikių bažnyčios MP Vyskupų taryboje, kuri įvyko 1997 m. vasarį ir atėmė iš Valentino (Rusantsovo) visus kunigystės laipsnius. 1998 m. „Rusijos stačiatikių laisvoji bažnyčia“ buvo įregistruota nauju pavadinimu „Rusijos ortodoksų autonominė bažnyčia“ (ROAC).

2008 m. Rusijos Federacijos teritorijoje buvo apie 100 parapijų, priklausančių ROAC jurisdikcijai, kai kurios iš jų neturi valstybinės registracijos. Be to, parapijos yra Baltarusijoje, Ukrainoje, Gruzijoje, JAV, Šveicarijoje, Izraelyje, Argentinoje ir Bulgarijoje.

IN Tulos regione ROAC turi savo „katakombų“ vienuolyną (3) . Yra žinoma, kad jis yra Bogoroditsko mieste. Dėl Valentinovių religinių bendruomenių uždarumo gana sunku nustatyti tikslią vienuolyno vietą ir joms priklausančias „liturgines“ patalpas. Remiantis kai kuriais pranešimais, ROAC vienuolinė bendruomenė Bogoroditske šiuo metu nėra didelė. Iš viso yra ne daugiau kaip 10 žmonių.

Mus domina žinia iš minėto „Valentinovskio“ elektroninio žurnalo „VERTOGRAD“, kuriame viename iš numerių buvo rašoma apie Suzdalo „vyskupų“ keliones į ROAC „vienuolynus“ ir „parapijas“ Tulos regionas 1999 m.

„Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo šventės išvakarėse, 1999 m. spalio 13 d., Borisovo ir Saninsko vyskupas Teodoras, lydimas kunigo Konstantino Koretskio, atvyko į Tulos srities Bogoroditsko mieste esantį Šv. kur jį pasitiko abatė Sofija ir jos seserys. Vienuolyno seserys laikosi cenobitinio vienuolyno chartijos; jų dvasinio gyvenimo akcentas yra kasdienis įstatymų nustatytų tarnybų ciklas, atliekamas tiksliai laiku, nenuilstantis psalmė, akatistų skaitymas ir patristinė literatūra. Vienuolyną lanko ir pasauliečiai, pasitraukę iš bendrystės su Maskvos patriarchatu“...

… „Kitą dieną, spalio 15 d., vyskupas Teodoras aplankė Efremovo miestą (Tūlos sritis), kur jo laukė vienuolės Pelagijos bute susirinkę tikintieji. Įvykusiame pokalbyje M. Pelagia pasakojo savo ilgo gyvenimo istoriją ir priežastis, kodėl buvo įsitikinusi, kad parlamentarėje nėra stačiatikybės. Vladyka Teodoras lankėsi miesto kapinėse, kur, tikinčiųjų prašymu, atliko laidotuvių litaniją“.

... „Kitas Suzdalio vikaras, Suzdalio ir Abchazijos vyskupas Serafimas, besirūpinantis Suzdalio sinodo katakombų bendruomenėmis, 1999 m. gruodžio 24–30 d., lydimas kunigo Konstantino, išvyko į pastoracinę kelionę į Voronežo ir Tulos katakombines parapijas. ir Schema-Abbess Euphemia... Tuloje vyskupas Serafimas aplankė katakombų vienuolyną Šv. Naujoji kankinė didžioji kunigaikštienė Elžbieta, vadovaujama abatės Sofijos, taip pat maždaug penkios Tulos regiono katakombų bendruomenės, atlikusios dvi dieviškąsias liturgijas namų bažnyčiose ir atlikusios keletą pamaldų „... (4)

Dar vieną žinomą Valentinovo hierarchų kelionę po Tulos regioną jie atliko 2006 m.:

«… gruodžio 5 d. rytą Vladyka Metropolitan ir Jo Malonybė Irinarchas išvyko į Bogoroditsko miestą, Tulos sritį.

Pakeliui Dešinieji Reverends atvyko į Lokot miestelį, kur aplankė mūrinę bažnyčią, kurią Kalugos Dievo Motinos ikonos garbei pastatė diakonas Viktoras.

Bogorodicke garbūs svečiai buvo sutikti su duona ir druska abatės Sofijos ir jos seserų katakombų vienuolyne. Vakare Teisieji Reverendai meldėsi per Vėlines ir Compline, ryte po Matinių ir Metų valandų. Valentinas ir Ep. Irinarchas atliko dieviškąją liturgiją. Chore dainavo seserų choras, skaitė Igoris Borisenka. Gruodžio 8 d. į Suzdalą atvyko metropolitas Valentinas ir vyskupas Irinarchas. (5)

2007 m. lapkričio 23 d. „vyskupas“ Irinarchas vėl lankėsi Bogorodicke. To priežastis buvo „vienuolės“ Sofijos, minėtos Bogorodicko ROAC moterų „vienuolyno“, „pašventintos“ naujai kankinės Didžiosios kunigaikštienės Elžbietos Fedorovnos garbei, „abatė“.

Štai kas buvo pranešta apie „Valentino“ abatę Sofiją oficialioje ROAC svetainėje:

„Abatė Sofija, pasaulyje Aleksandra Timofejevna Kozlova, gimė 1927 m. ir, nepaisant bedieviškų laikų, buvo užauginta pamaldžių tėvų stačiatikių tikėjime.

1941–1945 m. „darbo fronte“ ji susirgo kojų kaulų tuberkulioze, bet per maldas Dievo Motinai stebuklingai pasveiko. Atsidėkodama ji davė jai įžadą netekėti.

Aleksandra dažnai atsidurdavo tarp vienuolijų ir gaudavo iš jų dvasinio peno. Dažnai lankydama pamaldas bažnyčioje, ji greitai įsisavino liturgines taisykles ir tapo psalmininke-regente kairiajame Bogoroditsko miesto bažnyčios chore. Turėdama gabumų tapyti ikonas, ji sunkiai dirbo piešdama netoliese esančias bažnyčias, kurių valdžia dar nebuvo uždaryta. 1982 m., po motinos mirties, Aleksandra buvo tonzuota į mantiją vardu Sofija. Gilinantis į Šv. Tėvai, stačiatikių bažnyčios kanauninkai, Rusijos naujųjų kankinių laiškai, ji matė, kad Maskvos patriarchato vadovybė pasirinko ir eina kitokį kelią – stačiatikių tikėjimo pažeidimo ir nukrypimo nuo jo kelią. Motina Sofija užmezgė rašytinį ryšį su pirmuoju ROCOR hierarchu metropolitu Vitalijumi ir netrukus nutraukė maldos bendravimą su Maskvos patriarchatu (1988 m.) ir savo buvusiu nuodėmklausiu, kuriam rašė: „Tu man priekaištauji dėl Bažnyčios užsienyje, tariamai. Klausausi Jos „iš kalvos“. Atsakau, kad Bažnyčia užsienyje manęs neieškojo ir savo paklusnumo neprimetė, o aš pats daug metų ieškojau tiesos: kur čia ši Tiesa? Ir Viešpats manęs nepaliko. Jis man pirštu iš tų išgyvenimų ir atsitikimų atkreipė dėmesį į bažnyčios, kurioje tarnavau – sovietinės-sergiškos – nestačiatikybę, nežinodamas, kas tai yra, ši bažnyčia ir ką ji reprezentuoja. Pirmasis Dievo piršto nurodymas man buvo Zagorske, kai su siaubu Trejybės katedroje pamačiau, kaip atsivėrė karališkosios durys ir iš jų Zagorsko vienuoliai paleido katalikų kardinolą, kuris, išėjęs iš altoriaus, priėjo prie šventovės. Sergijaus, sudėjęs rankas atgal, pažvelgė į relikvijorių ir relikvijas ir nuėjo...“ (6)

Kurį laiką Sofija gyveno ir meldėsi namuose viena, vykdydama vienuolišką valdžią ir tęsdama susirašinėjimą su metropolitu Vitalijumi. Netrukus ji sužino apie Bažnyčios užsienyje atidarymą Rusijoje, vadovaujant vyskupui Lazarui ir vyskupui Valentinui. Kartu su aplink susirinkusiais maldininkais Sofija aplankė „Vladyką“ Valentiną Suzdalyje ir buvo priimta į „Rusijos ortodoksų laisvąją bažnyčią“. Ji buvo priimta į naujai pastatytą Šv. Jonas iš Šanchajaus Suzdalyje. 1996 m. Sofija įkūrė vienuolyną Bogorodicke, o kitais metais „metropolitas“ Valentinas iš Suzdalio ir Vladimiras paskyrė ją ten abate.

„Elzbietos vienuolyne seserys kasdien atlieka visą ratą liturginių pamaldų, taip pat skaito „nesustabdomą psalmę“ ir meldžiasi už persekiojamą Rusijos bažnyčią ir visus stačiatikių krikščionis. Liturgiją namų bažnyčioje vienu metu atlikdavo ROAC kunigai, pastaraisiais metais sakramentus atlikdavo Tulos ir Briansko vyskupas Irinarchas. (7)

Lapkričio 25 d. „Vyskupas“ Irinarchas „vienuolyno“ bažnyčioje atliko liturgiją, po kurios sekė vienuolinio laidojimo apeigos. Mirusi „abatė“ buvo palaidota Bogoroditsko miesto kapinėse, šalia savo tėvų. Šiuo metu „vienuolyne“ yra apie dešimt pagyvenusių seserų. „Vyskupo“ Irinarcho palaiminimu „naujokė“ Tamara buvo paskirta vyresniąja seserimi.

„Valentinistų“ požiūris į Maskvos patriarchato rusų ortodoksų bažnyčią yra neigiamas. Taigi savo interviu žinomam prosektantam portalui „Credo.ru“ Tulos ir Briansko „vyskupas“ Irinarchas apie Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamentarą kalbėjo taip:

„Kaip interviu autoriui pažymėjo Tulos ir Briansko vyskupas Irinarchas (Nončinas), naujasis ROAC vyskupas dvasininkams iš Trubčevsko ir Suražo srities, „paprasti dvasininkai visų pirma ieško šviesos ir tyrumo, bet jie mato priešingai – pasaulis traukia į save Maskvos patriarchatą.“ Verslas ir politika, kuria užsiima ne tik Briansko vyskupijoje, bet ir vadovaujant Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamentarui, atstumia kunigus ir pasauliečius“. Vyskupo Irinarcho teigimu, kunigai(ROAC – red.) skatinamas troškimo „išsaugoti stačiatikybę grynai, o ne sūkuryje“ (8)

Šie „vyskupo“ Irinarcho žodžiai apie „tyrumą“ ir pan. skamba labai keistai, atsižvelgiant į kai kuriuos jo veiksmus. Taip 2014 metais viena iš bažnytinių žvakių įrangos gamyba užsiimančių įmonių gavo užsakymą pagaminti brangią žvakių formą. Užsakymas buvo aptartas telefonu. Skambinusysis prisistatė „vyskupu“ Irinarchu. Klientas avanso nesumokėjo, pasakė, kad sumokės vietoje. Atlikęs užsakymą „vyskupas“ Irinarhas atvyko į šią įmonę su kažkokiu Pavelu Petrovičiumi ir pradėjo siūlyti pusę sutartos sumos už atliktus darbus. Natūralu, kad gamintojo atstovai nesutiko, nes šias formas gamino 3 pamainomis. Visi turi šeimas ir vaikus. Dėl to dialogas nesusiklostė. Taigi Irinarchas naudoja tokią techniką: skambina telefonu, prisistato „vyskupu“, daro užsakymą ir įvykdęs užsakymą sumažina kainą perpus. (9).

2016 m. Suzdalyje Federalinės saugumo tarnybos darbuotojai sulaikė ROAC „Metropolitą“ „prezidentą“ Fiodorą (Ginejevskį), taip pat Tulos ir Briansko „vyskupą“ Irinapx (Nonchin). Jie buvo sulaikyti per kratą, prasidėjusią Rusijos stačiatikių bažnyčios Sinodo namuose. Teisėsaugos pareigūnai įtarė ROAC savo šalininkų dalyvavimu vykdant ekstremistinio pobūdžio veiksmus. Kaip pranešama, saugumo pajėgas domino anksčiau pasirodę atskirų ROAC atstovų ekstremistiniai pareiškimai, kuriais buvo siekiama kurstyti priešiškumą, neapykantą ir pažeminimą dėl jų santykių su socialine grupe. Šie veiksmai buvo atliekami viešai per religinius susirinkimus. Taip pat pranešta, kad ROAC pasekėjai anksčiau buvo ne kartą pastebėti vykdant ekstremistinius veiksmus. (10).

Sunku spręsti apie „Valentinovo“ namų bažnyčių ir bendruomenių skaičių Tulos krašte dėl jų uždarumo ir mažo parapijiečių skaičiaus. Iš to, kas išdėstyta aukščiau, išplaukia, kad šiuo metu Efremove ir Bogoroditske tikrai yra „valentinovičių“ grupių. Praėjusio amžiaus devintajame dešimtmetyje jie platino propagandinius lankstinukus Suvorovo mieste. Siekdami pritraukti tikinčiųjų, jie ne kartą lankėsi kituose Tulos regiono miestuose. Tačiau jie nepasiekė jokių pastebimų rezultatų.

Sektaininfo, 2017 m.

(1) Interviu su Tulos ir Briansko vyskupu Irinarchu (ROAC) //. http://vertograd.narod.ru/440.htm - Prieigos data: 2009 14 09.

(2) Remiantis medžiagomis: Rusijos stačiatikių autonominė bažnyčia // Antischizma. Elektroninis šaltinis - 2009. - Prieigos režimas: http://www.anti-raskol.ru/grup/55t - Prisijungimo data: 2009-10-19.

(3) Interviu su Tulos ir Briansko vyskupu Irinarchu (ROAC) //. VERTOGRADAS. Ortodoksų žurnalas. Elektroninis šaltinis - 2004. - Prieigos režimas: http://vertograd.narod.ru/440.htm - Prieigos data: 2009 14 09.

(4) Suzdalės vyskupų pastoracinės kelionės //. VERTOGRADAS. Ortodoksų žurnalas. Elektroninis šaltinis - 1999. - Prieigos režimas: http://vertograd.narod.ru/0200/orthodox04.htm - Prisijungimo data: 2009-09-14.

(5) Pirmasis Rusijos bažnyčios hierarchas ir Jo malonė Tulos ir Briansko vyskupas Irinarchas lankėsi Tulos-Bryansko vyskupijos parapijose //. RUSIJŲ STAČIATIKIŲ BAŽNYČIA. SUZDALO VYSKUPIJOS. Elektroninis šaltinis - 2006. - Prieigos režimas: http://www.rpac.ru/article/46/ - Prieigos data: 2009-09-14.

(6) Mirė ROAC Elisabeth vienuolyno abatė //. RUSIJŲ STAČIATIKIŲ BAŽNYČIA. SUZDALO VYSKUPIJOS. Elektroninis šaltinis. - 2007. - Prieigos režimas: http://www.rpac.ru/article/89/ - Prisijungimo data: 2009-09-15.

(7) Ten pat.

(8) Teofilakto diktatas. Naujojo Rusijos Ortodoksų Bažnyčios vyskupo MP politika suskaldė stačiatikius Briansko srityje ir nukreipė valdžią prieš visuomenę //. Portalas-Credo.ru. Elektroninis šaltinis - 2005. - Prieigos režimas: http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&type=forum&id=34047 - Prieigos data: 2009-09-15.

(9) Remiantis medžiaga: Irinarchas (Nonchinas) „Tūlos ir Briansko vyskupas“ // Antischizma. Elektroninis šaltinis - 2010. - Prieigos režimas: http://www.anti-raskol.ru/pages/369 - Prieigos data: 2014-10-19.

(10) Suzdalas: pirmasis ROAC hierarchas ir vyskupas Irinarchas buvo atvesti pokalbiui su FSB // Portalas Credo.ru. Elektroninis išteklius. - 2016. - Prieigos režimas: http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=121984 - Prisijungimo data: 2016-10-10.

2012 m. gegužės 6 d. „Rusijos stačiatikių autonominės bažnyčios“ (ROAC) pirmajam hierarchui „Vladimiro ir Suzdalio arkivyskupui“ Teodorui (Ginejevskiui) buvo suteiktas „metropolito“ titulas ir teisė nešioti dvi vyskupo panagijas. .

2012 m. sausio 23 d. Suzdalyje vykusiame „Rusijos Ortodoksų Autonominės Bažnyčios“ (ROAC) Vyskupų tarybos posėdyje „Otradnenskio ir Šiaurės Kaukazo arkivyskupas“ Teodoras (Ginejevskis) buvo išrinktas pirmuoju minėtos stačiatikių bažnyčios hierarchu. kanoninė religinė bendruomenė su titulu „Vladimiro ir Suzdalio arkivyskupas““. „Arkivyskupo“ Teodoro pakėlimas į „Metropolito“ laipsnį įvyks šviesiąją šių metų savaitę.

2012 m. sausio 16 d., eidamas 73-iuosius savo gyvenimo metus, mirė pirmasis „Rusijos ortodoksų autonominės bažnyčios“ (ROAC) hierarchas „Suzdalio ir Vladimiro metropolitas“ Valentinas (Rusantsovas). Jo mirties priežastis buvo nustatytas progresuojantis širdies nepakankamumas, poinfarktinė kardiosklerozė ir sunkus cukrinis diabetas.

2011 m. vasario 10 d., vykdant ROAC Vyskupų tarybos nutarimą, įvyko „Archimandrito“ Marko (Rassokhi) „vyskupo“ konsekracija, kurioje dalyvavo aštuoni „vyskupai“, vadovaujami Pirmojo hierarcho. ROAC, „Suzdalio ir Vladimiro metropolitas“ Valentinas (Rusantsovas). Pastebėtina, kad naujai įšventintas „hierarchas“ buvo pavadintas „Armaviro vyskupu“, Šiaurės Kaukazo vyskupijos vikaru.

2011 m. vasario 4 d. Suzdalyje įvyko nekanoninės religinės organizacijos „Rusijos ortodoksų autonominė bažnyčia“ (ROAC) Vyskupų taryba, kurioje buvo priimtas sprendimas įšventinti du naujus „vyskupus“. ROAC Iverono sinodalinės bažnyčios dvasininkas „archimandritas“ Trofimas (Tarasovas) buvo išrinktas „Simbirsko vyskupu“, Suzdalo vyskupijos vikaru...

Rusijos ortodoksų autonominės bažnyčios Suzdalio vyskupijos dvasininkas „hieromonkas“ Serafimas (Sibininas) buvo sulaikytas už narkotikų laikymą.

„Arkivyskupas“ Teodoras nukopijavo kai kuriuos savo pranešimo fragmentus iš Saransko ir Mordovijos arkivyskupo Barsanuphius Velykų pranešimo 2001 m., paskelbto oficialioje Maskvos Velykų patriarchato stačiatikių bažnyčios Saransko-Mordovijos vyskupijos svetainėje; arkivyskupo Viačeslavo Reznikovo pamokslas, paskelbtas oficialioje Maskvos patriarchato Rusijos ortodoksų bažnyčios Maskvos vyskupijos svetainėje. Tačiau labiausiai pažymėtina, kad pirmasis ROAC hierarchas į savo Velykų žinią įtraukė pasiskolinimus iš heterodoksų autorių: pamokslą „Pergalės Velykos“, kurio autorius yra baptistų pamokslininkas Viktoras Semenovičius Riaguzovas, „Velykų šventės pamokslą“, kurį pasakė evangelikų liuteronų bažnyčios pamokslininkas brolis Ramilas, juodaodžio neocharizmatiško sekmadienio Adelajos užrašas, taip pat katalikų vienuolio iš Redemptoristų ordino pamokslo fragmentai kun. Stanislav Podgursky CSsR.

Poreikis suformuoti nepriklausomą pseudobažnyčios struktūrą, reikalaujančią teisinio paveldėjimo iš priešrevoliucinės Rusijos stačiatikių bažnyčios, paskatino ROAC vadovybę atlikti daugybę hierarchinių pašventinimų. 2001 m. „Rusijos ortodoksų autonominės bažnyčios“ sinodas nutarė arkivyskupą Valentiną (Rusantsovą) pakelti metropolito laipsniu, turinčiu teisę nešioti dvi panagijas, o tai, anot schizmatikų, pakėlė schizmatiškiausios organizacijos statusą iki metropolinis rajonas. Tačiau balto gobtuvo nešiotojas ne tik nepadidino savo sukurtos religinės organizacijos autoriteto, bet po metų didžiuliu skandalu patraukė visuomenės dėmesį į ROAC...

Tarp daugybės šiuolaikinių pseudobažnyčių grupių „Rusijos stačiatikių autonominė bažnyčia“ yra viena skandalingiausių ir šlykščiausių. Ji patraukė didelį Rusijos visuomenės dėmesį triukšmingu nukrypimu į schizmą 1990-ųjų pradžioje ir sekso skandalu 2000-ųjų pradžioje. ir ne mažiau garsus 2000-ųjų pabaigos skandalas, susijęs su bandymu išlaikyti bažnyčių, kurios buvo atmestos į schizmą, kontrolę. Prielaida schizmatinės „Rusijos Ortodoksų Autonominės Bažnyčios“ atsiradimui galima laikyti 1990 m. gegužės 2–15 d. ROCOR Vyskupų tarybos priimtus vadinamuosius „Laisvųjų parapijų nuostatus“...

2009 m. rugsėjo mėn. „Rusijos ortodoksų autonominės bažnyčios“ „vyskupiją“ sudarė šie „hierarchai“:

*Valentinas (Rusantsovas), „Suzdalio ir Vladimiro metropolitas“

*Teodoras (Ginejevskis), "Borisovo ir Otradnenskio arkivyskupas"

*Serafimas (Zinčenko), „Suchumio ir Abchazijos arkivyskupas“...

Vadovas Valentinas (Rusantsovas).
Pasaulyje Anatolijus Petrovičius Rusantsovas gimė 1939 m. kovo 3 d. Belorechenske, Krasnodaro krašte.
Metropolitas Nestoras Anatolijaus prašymu 1957 m. jį išsiuntė į Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyną, prieš tai įšventinęs į subdiakono laipsnį. Šiame vienuolyne Anatolijus buvo tonzuojamas į riazoforą.
1973 m. neakivaizdžiai baigė Maskvos dvasinę seminariją, o 1979 m. – Maskvos dvasinę akademiją, apgynęs daktaro disertaciją.
1973 m. atvyko į Suzdalą eiti Kazanės bažnyčios rektoriumi.
1988 m. arkivyskupo Valentino (Miščiuko) dekretu jis buvo perkeltas į Pokrovą, o po to buvo atleistas iš personalo už atsisakymą paklusti.
1990 m. balandžio 7 d. archimandritas Valentinas ir Suzdalio bendruomenės nariai oficialiai paskelbė apie pasitraukimą iš Maskvos patriarchato; Balandžio 11 dieną jie buvo priimti į Rusijos stačiatikių bažnyčios už Rusijos ribų jurisdikciją. Spalio 4 dieną archimandritas Valentinas buvo paskirtas ROCOR Vyskupų sinodo eksarchu SSRS teritorijoje.

Būtinąja schizmatinės Rusijos stačiatikių autonominės bažnyčios atsiradimo prielaida galima laikyti Rusijos stačiatikių bažnyčios už Rusijos ribų Vyskupų tarybos (ROCOR) 1990 m. gegužės 2-15 d. priimtą vadinamąjį „Laisvųjų parapijų nuostatus. . Šiuo reglamentu buvo oficialiai paskelbtas naujas Rusijos bažnyčios užsienyje užsienio politikos kursas, kuriuo siekiama sukurti lygiagrečias bažnyčios struktūras (vyskupijas, dekanatus ir parapijas) SSRS viduje.
1990 m. pavasarį, iškart po nuostatų paskelbimo, Suzdalio caro Konstantino katedros rektorius archimandritas Valentinas (Rusantsovas) kartu su savo parapija perėjo į ROCOR jurisdikciją. Jo perėjimo priežastis buvo savivalė, dėl kurios kilo konfliktas su valdančiuoju vyskupu, kuris tuo metu buvo Vladimiro ir Suzdalio arkivyskupas (dabar Orenburgo ir Buzuluk metropolitas) Valentinas (Miščiukas).
Archimandrito Valentino priėmimas į Rusijos bažnyčios užsienyje jurisdikciją sulaukė plataus visuomenės atgarsio ir tapo pavyzdžiu kelioms dešimtims parapijų bendruomenių įvairiuose šalies regionuose (Maskvos, Sankt Peterburgo, Sibiro, Kaliningrado, Briansko, Penzos srityse, Stavropolio ir Primorskio teritorijos ir kt.). Rusijos bažnyčios užsienyje hierarchijos sprendimu Rusijos parapijų pagrindu buvo paskelbta Rusijos stačiatikių laisvoji bažnyčia (ROC), o archimandritas Valentinas buvo paskirtas ROCOR Vyskupų sinodo Rusijoje eksarchu. 1991 m. vasario mėn. įvyko archimandrito Valentino (Rusantsovo) vyskupo įšventinimas Suzdalio ir Vladimiro vyskupu. Taip pat 1991 m. Suzdalio ROCOR vyskupija buvo įregistruota Rusijos Federacijos teisingumo ministerijoje kaip Rusijos stačiatikių laisvosios bažnyčios vyskupija.
Nuoseklus ROCOR aktyvumo didėjimas plečiant Rusijos stačiatikių laisvąją bažnyčią lėmė tai, kad 1992 m., siekiant Maskvoje organizuoti Rusijos bažnyčios užsienyje sinodinį metochioną, Kanų vyskupas Barnabas (Prokofjevas) ) buvo išsiųstas į Rusiją. Tačiau vyskupo Varnavos veikla pasirodė labai skandalinga, tai nulėmė noras pripažinti schizmatiškos Kijevo patriarchato Ukrainos stačiatikių bažnyčios kanoniškumą ir noras visiškai pajungti Rusijos stačiatikių bažnyčią savo valdžiai. Minėti piktnaudžiavimai, taip pat ambicingi pretenzijos į vadovybę paskatino vyskupą Valentiną (Rusantsovą) įsitraukti į atvirą konfliktą su Sinodalinio junginio vadovu.
Reaguodamas į aštrią kritiką, vyskupas Varnava įtikino ROCOR Vyskupų sinodą atleisti vyskupą Valentiną iš personalo be teisės valdyti vyskupiją. Ep. Valentinas nenorėjo pripažinti vyskupo Varnavos pergalės ir 1993 metais vykusiame Suzdalo vyskupijos suvažiavime paskelbė pasitraukiantis iš užsienio rusų bažnyčios jurisdikcijos pavaldumo. Naujas žingsnis link Rusijos stačiatikių laisvosios bažnyčios atskyrimo nuo ROCOR buvo IV ROCA dvasininkų ir pasauliečių kongreso, įvykusio 1994 m. kovo mėn., sprendimas. Kongresas paskelbė, kad bus suformuota Aukščiausioji laikinoji Rusijos stačiatikių bažnyčios administracija. Laisvoji bažnyčia (VVTsU ROCA). VVTsU buvo laikomas aukščiausios bažnyčios valdžios organu, alternatyva ROCOR Vyskupų Sinodui. Tambovo ir Morshansko arkivyskupas Lazaras (Žurbenko), kilęs iš Rusijos katakombų bažnyčios aplinkos, o 1982 metais patekęs į ROCOR jurisdikciją ir vyskupu slapta įšventintas į SSRS atvykusio Kanų vyskupo Barnabo (Prokofjevo) kaip turistas, buvo išrinktas Rusijos stačiatikių bažnyčios Visos Rusijos ortodoksų bažnyčios pirmininku. Vyskupas Valentinas (Rusantsovas), pakeltas į arkivyskupo laipsnį, tapo Rusijos stačiatikių bažnyčios Visos Rusijos ortodoksų bažnyčios pirmininko pavaduotoju. Skandalingiausias VVTsU veiksmas buvo naujų vyskupų įšventinimas. Reaguodamas į šiuos aktus, ROCOR Vyskupų Sinodas uždraudė arkivyskupui Lozarui ir vyskupui Valentinui tarnauti kunigystėje, o naujųjų hierarchų konsekracijos buvo paskelbtos negaliojančiomis. Konflikto kontekste Rusų bažnyčios užsienyje Sinodas nusprendė įšventinti naują vyskupą valdyti rusų parapijas. Pasirinkimas teko archimandritui Eutichijui (Kuročkinui), kuris buvo pašventintas Išimo ir Sibiro vyskupu.
1994 m. pabaigoje iš Rusijos atšaukus vyskupą Barnabą (Prokofjevą), Rusijos Ortodoksų Bažnyčios ir Rusijos Ortodoksų Bažnyčios užsienyje santykiai šiek tiek atšilo. 1994 m. gruodį Lesnos vienuolyne (Prancūzija) vykusioje ROCOR Vyskupų taryboje buvo pasirašytas Susitaikymo aktas tarp ROCOR Vyskupų sinodo ir Visos Rusijos stačiatikių bažnyčios Rusijos stačiatikių bažnyčios. Pagal susitaikymo sąlygas Rusijos stačiatikių bažnyčios visos Rusijos stačiatikių bažnyčia buvo panaikinta, o daugelis jos anksčiau priimtų sprendimų neteko galios.
Visų pirma Valentinas (Rusantsovas) prarado „arkivyskupo“ titulą ir vėl buvo vadinamas vyskupu. Kalbant apie hierarchus, kurie buvo savavališkai įšventinti į Rusijos stačiatikių bažnyčios visos Rusijos stačiatikių bažnyčią, buvo priimtas sprendimas pripažinti jų vyskupišką orumą su sąlyga, kad jie prisiekia Rusijos bažnyčios Sinodui užsienyje. Svarbus Lesnos katedros sprendimas buvo dvasinio valdymo pertvarkymas Rusijoje, kurios teritorijoje buvo įsteigtos Maskvos, Sankt Peterburgo ir Šiaurės Rusijos, Suzdalio, Sibiro, Odesos ir Pietų Rusijos, Juodosios jūros ir Kubano vyskupijos. Siekiant nuoseklaus Rusijos vyskupijų valdymo, pakeisti panaikintą Rusijos stačiatikių bažnyčios visos Rusijos stačiatikių bažnyčią, buvo sukurta Vyskupų taryba, savo veikla visiškai pavaldi Rusijos Ortodoksų Bažnyčios Užsienyje Vyskupų Sinodui.
Nepaisant akivaizdaus esamų prieštaravimų sprendimo ir, regis, faktinių įvykių Rusijos parapijų administracinio valdymo sistemoje, jau 1995 m. sausį Vyskupų konferenciją sukrėtė netikėtas skandalas. Šį kartą neramumų priežastimi tapo Suzdalio vyskupo Valentino (Rusantsovo) ir Išimo vyskupo Evtihiaus (Kuročkino) akistata. Pastarasis Suzdalės vyskupui pateikė daugybę kaltinimų dėl jo gyvenimo būdo ir bažnyčios valdymo stiliaus. Be to, vyskupas Eutychios išreiškė savo nepasitenkinimą raštu pranešime, adresuotame pirmajam ROCOR hierarchui metropolitui Vitalijui (Ustinovui), kaltindamas arkivyskupą Lazarą, vyskupą Valentiną ir jų įšventintus hierarchus neištikimu ROCOR Vyskupų sinodui. Vyskupų konferencijoje kilusios konfrontacijos rezultatas buvo uždraudimas arkivyskupui Lazarui (Žurbenko) ir vyskupui Valentinui (Rusantsovui) tarnauti kunigystėje. Užsienyje esančios Rusijos bažnyčios rusų kaimenės dvasinis vadovavimas buvo patikėtas Išimo vyskupui Eutykhiosui.
Reaguodamas į vykstančius įvykius, Suzdalio vyskupas Valentinas (Rusantsovas) bandė sušaukti Rusijos vyskupų konferenciją, kurios tikslas buvo pasmerkti ROCOR Vyskupų sinodo sprendimus. Vyskupų konferencijos sprendimu buvo atnaujintas Visos Rusijos Ortodoksų Bažnyčios darbas, kuris netrukus buvo pervadintas į Rusijos stačiatikių laisvosios bažnyčios (ROC) Vyskupų sinodą. Tolesnė vyskupo Valentino schizmatinės grupės raida vyko visiškai nutrūkus bažnytiniams ryšiams su Rusijos bažnyčia užsienyje. Atsižvelgdama į tai, ROCOR Vyskupų taryba, įvykusi 1996 m. rugsėjį, nusprendė nušalinti vyskupą Valentiną iš kunigystės. Panašus sprendimas buvo priimtas Rusijos stačiatikių bažnyčios MP Vyskupų taryboje, kuri įvyko 1997 m. vasarį ir atėmė iš Valentino (Rusantsovo) visus kunigystės laipsnius. Įdomi yra paties Rusantsovo pozicija dėl vienu metu priimtų abiejų Rusijos stačiatikių bažnyčios šakų sutarimo sprendimų, išsakyta interviu laikraščiui „Svoboda Slova“: „Korespondentė: Jūsų Eminencija, koks jūsų požiūris į Vyskupų tarybos sprendimą. Maskvos patriarchato Rusijos stačiatikių bažnyčios šių metų vasarį dėl atėmimo ar esate įšventintas? Arkivyskupas Valentinas: Suvokiau, kad šį sprendimą priėmė sektantai, su kuriais kadaise bendravau.
1998 metais Rusijos Ortodoksų Laisvoji Bažnyčia buvo įregistruota nauju pavadinimu Rusijos Ortodoksų Autonominė Bažnyčia (ROAC). Ši schizmatinė jurisdikcija pateisina savo egzistavimo teisėtumą remdamasi gerai žinomu Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos Tichono (Belavino) patriarcho dekretu Nr. 362, 1920 m. lapkričio 7-20 d.11. Pagal šį dekretą, išleistą sąlygomis vis dar nebaigto pilietinio karo ir Rusijos istorijoje precedento neturinčio genocido prieš stačiatikių bažnyčią, jei valdančiajam vyskupui nėra galimybės susisiekti su aukščiausios bažnyčios valdžios organais, jis kartu su kaimyninių vyskupijų vyskupais gali organizuoti laikinoji aukštoji bažnyčios administracija (VTSU). Tokių pat veiksmų imtasi ir visiško aukščiausios bažnyčios valdžios likvidavimo atveju. Atsižvelgiant į visišką neįmanomumą susisiekti net su kaimyninių vyskupijų vyskupais, vyskupas galėjo prisiimti visišką bažnytinę valdžią savo vyskupijos ribose. Pastebėtina, kad beveik visos schizmos, kilusios Rusijos stačiatikių bažnyčioje per dvidešimtąjį amžių, visada apeliavo į Šv. Tikhono dekretą Nr. 362.
2001 m. Rusijos stačiatikių autonominės bažnyčios sinodas nusprendė paskirti arkivyskupą
pa Valentinas (Rusantsovas) į metropolito laipsnį su teise nešioti dvi panagijas, kurios, anot schizmatikų, pačios organizacijos statusą pakėlė į didmiesčio rajoną.
Tačiau balto gobtuvo dėvėtojas ne tik nepadidino savo sukurtos jurisdikcijos autoriteto, bet po metų didžiuliu skandalu patraukė visuomenės dėmesį į ROAC. 2002 m. vasario mėn. Suzdalio miesto teisme prasidėjo posėdis metropolito Valentino (Rusantsovo), kuris buvo apkaltintas seksualinio pobūdžio nusikaltimais, kuriuose dalyvavo nepilnamečiai, bylos. Visų pirma jis buvo apkaltintas str. 132 2 dalis; Art. 133 ir str. 151 Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 1 dalis, numatanti atsakomybę už „pakartotinai prieš nepilnamečius padarytus smurtinius seksualinio pobūdžio veiksmus“, „prievartą atlikti seksualinio pobūdžio veiksmus“ ir „nepilnamečių įtraukimą į sistemingą vartojimą“. alkoholinių gėrimų“.
Būtent iš Valentino (Rusantsovo) kadaise suviliotų asmenų susidarė įtakingiausia ir ROAC vadovui artima dvasininkų grupė. 2002 m. vykusio teismo posėdžio metu metropolitas Valentinas buvo nuteistas kalėti ketverius metus, o nuosprendžio paskelbimo dieną jam buvo suteikta amnestija, dėl kurios bausmės vykdymo atidėjimas sumažintas iki dvejų metų. Laikraščio „Sovershenno Sekretno“ kolonistė ​​Larisa Kislinskaya tvirtina, kad aukos ir liudytojai ne kartą patyrė fizinį ir psichologinį spaudimą, todėl jie atsisakė savo parodymų. Pažymėtina, kad 2004 m. kovo mėn. Suzdalio apylinkės teismo sprendimu 2002 m. teismo sprendimas buvo panaikintas, o metropolito Valentino teistumas buvo panaikintas.
Šiuo metu ROAC jurisdikcijai priklauso apie 100 parapijų Rusijos Federacijos teritorijoje, kai kurios iš jų neturi valstybinės registracijos. Be to, parapijos yra Baltarusijoje, Ukrainoje, Gruzijoje, JAV, Šveicarijoje, Izraelyje, Argentinoje ir Bulgarijoje.