Vienuolio Abelio spėjimai ir pranašystės. Vienuolio Abelio pranašystės, kurios išsipildė Vienuolis išpranašavo

Nuo seniausių laikų kiekvienas karališkasis, kunigaikštis ar imperatoriškasis dvaras privalėjo išlaikyti dvaro astrologą, numerologą ar būrėją, kuris tyrinėjo žvaigždžių trajektorijas, rinko ir stebėjo slaptus ženklus, kad rekomenduotų valdovui palankiausią santuokos metą, epochos pradžią. karines kampanijas, naujų ministrų skyrimą ir kitus svarbius vyriausybės reikalus.

Slavų šalių istorija nėra išimtis. Seniai mūsų kraštuose gyveno vienuolis, vardu Abelis, garsėjęs tuo, kad galėjo numatyti ateities įvykius. Savo apreiškimus jis surašė į traktatą, vadinamą Baisiąja knyga“, ir įspėjo valdovus nuo tragiškų įvykių. Nedaug karalių sugeba ramiai priimti įspėjimą apie mirtį ar pralaimėjimą, todėl Abelis didžiąją gyvenimo dalį praleido nelaisvėje – laikas, kurį vienuolis gyveno kalėjime, vertinamas daugiau nei dviem dešimtmečiais.

Tačiau tai, kad karaliai nepaisė Abelio pranašysčių, neturėjo įtakos jo įžvalgumui. Archyviniuose dokumentuose užfiksuota, kad jis galėjo matyti 1917 m. įvykius, perspėjo apie Napoleono karinę agresiją ir Romanovų rūmų griūtį, taip pat matė Antrojo pasaulinio karo įvykius. Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad net tokie garsūs pranašai kaip Rasputinas ir Nemchinas prognozavo remdamiesi vienuolio tekstais. Pakalbėkime apie šią įdomią asmenybę kiek plačiau ir išsiaiškinkime, ką Abelis prognozavo 2018 m.

Informacija iš vienuolio Abelio gyvenimo

Mažoji būrėjos tėvynė yra Akulovo kaimas, esantis Tulos regione. Būtent ten, paprastoje valstiečių šeimoje, 1757 m. atsirado berniukas, kurį jo tėvai pavadino Vasilijumi. Vasilijaus jaunystė prabėgo gana normaliai - kol jam sukako dvidešimt aštuoneri, jis arė, sėjo, prižiūrėjo gyvulius, susilaukė žmonos ir vaikų. Visiška staigmena visiems būsimojo pranašo artimiesiems buvo tai, kad vieną gražią dieną jis paskelbė apie norą vykti į Valaamo vienuolyną.

Kaip buvo sakyta, taip ir buvo padaryta – Vasilijus davė vienuoliškus įžadus, atsisakydamas žemiškų reikalų ir pasaulietiškos tuštybės. Po metų, praleistų maldoje ir noviciatu, vienuolis nusprendė tapti atsiskyrėliu, nuošaliu apleistoje saloje. Kurį laiką pabuvęs atsiskyrėliu Valaamo saloje, vienuolis atrado dovaną matyti ateities dienų įvykius. Pagal paties Abelio įrašus, buvo taip: vieną dieną jis regėjo ir išgirdo balsą, sklindantį iš dangaus. Balsas liepė Abeliui sekti paskui jį.

Abelis negalėjo atsispirti šiam įsakymui, nuėjo ten, kur jam liepė nematomas gidas ir rado senovinį rankraštį, kurio puslapiuose buvo užrašytos prognozės apie pasaulio ir Rusijos likimą. Balsas liepė vienuoliui perskaityti knygą, prisiminti joje esančią informaciją ir tada visiems žmonėms papasakoti apie ateitį. Kad įvykdytų šią misiją, vienuolis paliko nuošalią salą ir išvyko į kelionę. Jis sustojo tik Nikolo-Babajevskio vienuolyne, kad parašytų pirmąją savo knygą apie ateitį.

Šiame tome Abelis aprašė Rusijos imperijos likimą, numatydamas, kad imperatorienė Kotryna turės 40 metų soste, ir rašė, kad Paulius bus jos įpėdinis. Kotryna, sužinojusi apie vienuolio prognozes, įsiuto ir liepė jį pasodinti į kalėjimą. Imperatorienės pykčio priežastis suprantama – tais metais Abelio jai paskirtas valdymo terminas kaip tik baigėsi. Kalėjime vienuolis nesėdėjo labai ilgai – pranašystė apie imperatorienės mirtį išsipildė, o šalį pradėjęs valdyti Paulius nusprendė susitikti su Abeliu ir paleisti jį iš kalėjimo.

Išlaisvintas vienuolis, vykdydamas balso iš dangaus komandą, grįžo į savo vienuolyną Valaamo saloje parašyti antrosios knygos apie šalies ir pasaulio ateitį. Antrasis jo kūrinių tomas išėjo dar grėsmingesnis nei pirmasis – Pauliui buvo pranašaujamas labai trumpas viešpatavimas ir mirtis nuo artimo žmogaus rankos. Imperatorius gailestingumą pakeitė į pyktį ir įsakė vienuolį pasodinti į kalėjimą. Kai imperatorius mirė, vienuolis buvo išsiųstas į tolimą Solovetskio vienuolyną, kad jis nepasakotų žmonėms apie pranašystes ir nesukeltų jų galvose sumaišties.

Naujojo vienuolyno sienose Abelis paruošė dar vieną spėjimų tomą – rankraščio puslapiuose aprašė karą su Napoleonu. Tuo metu karaliavęs Aleksandras I vėl išsiuntė regėją į nelaisvę, paleisdamas jį tik tada, kai į šalį įsiveržė prancūzų kariuomenė. Valdovas pareikalavo, kad prieš jo akis būtų atvestas Abelis, tačiau kunigaikštis Golitsynas, nusprendęs pirmiausia sužinoti apie naujus vienuolio spėjimus, buvo taip išsigandęs, kad nepasiėmė jo su savimi į sostinę.

Jis išsiuntė Abelį į piligriminę misiją į šventas vietas, griežtai uždraudęs jam išsakyti savo prognozes. Tik po daugelio metų paaiškėjo, kas princą taip išgąsdino – vienuolis išpranašavo imperatoriaus Nikolajaus I atėjimą, o vėliau ir Romanovų namų griūtį. Po piligriminės kelionės Abelis vėl buvo įmestas į kalėjimo sienas, kur baigė savo dienas. Pranašo gyvenimo tyrinėtojai teigia, kad jis galėjo numatyti savo mirties dieną.

Abelio knygų likimas

Vėliau vienuolio parašyti kūriniai paslaptingai dingo. Šiuos rankraščius bandantys rasti tyrinėtojai teigia, kad karališkąją šeimą pakeitę bolševikai taip bijojo atskleisti Abelio prognozes žmonėms, kad paslėpė tomus po septyniais antspaudais. Tik bolševikų valdžios žlugimas ir Sąjungos žlugimas prisidėjo prie to, kad dalis informacijos apie pranašystes išėjo už valdžios koridorių.

Ir net tada visos iki šių dienų išlikusios prognozės buvo išsaugotos tik fragmentiškos informacijos iš archyvų ir trumpų atmintinių pavidalu. Bet tomų gyvai pamatyti neįmanoma – vieni sako, kad jie buvo sudeginti vieno iš imperatorių įsakymu, kiti tvirtina, kad Stalinas įsakė sunaikinti Abelio knygas, treti mano, kad knygas apie ateitį tyrinėja dabartinė. šalies valdovai, saugantys slaptus Lubiankos archyvus.

Abelio prognozės apie Rusijos Federacijos ateitį

Remiantis gandais ir fragmentiška informacija, kurią galėjo gauti vienuolio gyvenimo tyrinėtojai, Abelis gana tiksliai apibūdino įvykius, susijusius su Sąjungos žlugimu, Boriso Jelcino atėjimu į valdžią ir tada valdžios perdavimu. Žinoma, vargu ar vienuolis sugebėjo tiksliai nurodyti ateities valdovų vardus ir žodinius portretus, tačiau jis rašė, kad Rusiją valdys „antrasis“ Borisas, kurį jis pavadino milžinišku titanu.

Pasak vienuolio, valdant šiam Borisui valstybė patirs nelaimių. Abelis numatė staigų Boriso pasitraukimą iš politinės scenos, o jo įpėdinį pavadino žemo ūgio žmogumi, kuris tris kartus ateis į valdžią. Apskritai informacijos apie vienuolį ir jo darbus vertėjai teigia, kad Abelis Rusijos valstybei numatė ypatingą misiją – būtent ši šalis turėtų atlikti stačiatikių tikėjimo ir dvasingumo tvirtovės vaidmenį.

Jei kalbėtume apie artimiausią ateitį, vienuolis turėjo prognozę, kada Vladimiras Putinas nustos būti prezidentu. Vienuolis pamatė, kad šalyje kils suirutė ir valandai pasirodys 10 valdovų. Abelio prognozėse buvo kalbama apie tam tikrą beveidį kardnešį, kuris lietų kraują, vyrą su pažeista oda (kai kurie teigia, kad Zyuganovas atitinka šią savybę) ir pažymėtą vyrą (manoma, kad čia kalbama apie Gorbačiovą, nors pastaruoju metu jis to nedaro. buvo išskirtinė politinė veikla).

Svarbūs veikėjai, kurie lems Rusijos likimą po Putino pasitraukimo, bus tam tikras „šlubis“, kuris labai stengsis užgrobti valdžią, tam tikra dama auksiniais plaukais ir trimis vežimais, taip pat žmogus, kurį jis pravardžiavo „Didžiuoju“. Poteris“. Beje, paskutinę figūrą matė ir Vasilijus Nemčinas, kuris lygiai ta pačia fraze pavadino šį asmenį. Taigi, gali būti, kad pranašai matė tikrai teisingą viziją (arba teisūs tie, kurie Nemchiną laiko asmeniu, pateikusiu Abelio pranašystes kaip savo).

„Gončaras“ galiausiai užbaigs neramumus - Rusija pateks į naują vystymosi etapą, padidės dvasingumas, žmonės gyvens taikoje ir klestėjime. Vertėjai teigia, kad 2017-2018 metų laikotarpiui vienuolis prognozavo staigų šalies gyventojų nuskurdimą, taip kalbėdamas apie

Vienuolis Abelis – vienas iš baudžiauninko valstiečio sūnų, gimęs 1757 m. pradžioje (kai kuriuose šaltiniuose gimimo mėnuo nurodomas kovas, kai kuriuose – balandis). Abelis gimė Akulovkos kaime, kuris tuo metu buvo Tulos provincijos dalis. Jo tėvas ir motina buvo turtingo dvarininko Naryškino valstiečiai. Niekas nebuvo girdėjęs nei apie šią šeimą, nei apie Abelį, kol jam, būdamas 39 metų, teko asmeniškai susitikti su pačiu generolu Samoilovu. Ir atsitiko taip.

Lemtingas susitikimas su generolu

Būdamas vienuoliu 20 metų, Abelis rašė pranašiškus laiškus, knygas ir t.t. Už tokį savo raštų turinį Abelis labai dažnai buvo įmestas į kalėjimą. Vadinasi, didžiąją gyvenimo dalį jis praleido ten, o ne kameroje.

Susitikęs su generolu, jis paklausė, ką pranašautojas pranašavo. Atsakydamas iš Abelio, sukaustytas grandinėmis ir surakintas, jis išgirdo šiurpinančią žinią: „Motina imperatorienė mirs lapkričio 6 d. Generolas negalėjo patikėti savo ausimis ir, atsakydamas į vienuolio žodžius, įsakė jį ištremti į Petropavlovką. Abelis būtų amžinai sėdėjęs pilyje, jei jo pranašystė nebūtų išsipildžiusi. Lapkričio 5 dieną imperatorienė Jekaterina Didžioji buvo rasta sunkios būklės, o lapkričio 6 dieną ji mirė. Po Kotrynos į sostą pakilo Paulius. Jis liepė visus paleisti iš kalėjimo. Abelis buvo paleistas kartu su kitais kaliniais.

Gandai apie pranašą pasklido labai greitai, o naujai karūnuotas valdovas panoro asmeniškai susitikti su vienuoliu. Imperatorius iš džiaugsmo net pabučiavo būrėją kaip tokios „džiaugsmingos“ Kotrynos mirties pranašystės ženklą.

Negalėdamas atsispirti smalsumui, Paulius paprašė Abelio papasakoti apie jo būsimą likimą. Tačiau šį kartą pranašas vengė atsakyti, palikdamas klausimą atvirą.

Imperatorius buvo gailestingas Abeliui ir išsiuntė jį gyventi bei tarnauti į Nevskio vienuolyną, kur sąlygos buvo gana padorios, o abatas pasirodė malonus.

Po 12 mėnesių buvo gautas prašymas perkelti Abelį į kitą vienuolyną. Priežastis buvo nurodyta tokia - vienuolyno broliams jų mirties datos prognozės ir kitos pasakos.

Vienuolis Abelis išpranašavo imperatoriaus Pauliaus mirtį

Imperatorius įsakė Abelį perkelti į Valamskio vienuolyną. Tarnybai buvo taikomos labai griežtos taisyklės, ir Paulius tikėjosi, kad būrėjas daugiau neužsiims „nesąmonėmis“. Tačiau imperatoriaus viltys nepasiteisino. 1800 m. iš Valamo atkeliavo juodraštis, pavadintas „Siaubinga knyga“, kurį parašė vienuolis Abelis. Šį rankraštį perskaitė: iš pradžių metropolitas, paskui slaptasis kambarys, o po to Abelis buvo išsiųstas į Petropavlovką.

Prognozė Pauliui

Pavelas išdrįso aplankyti vienuolį asmeniškai. Tą dieną Lopukhinos mėgstamiausia buvo su juo. Jie linksmi įėjo į Abelio kamerą, bet išėjo jau išsigandę. Mėgstamiausias išėjo ašarotomis akimis, o Pavelas irzliai susiraukė ir susiraukė antakius.

Tą naktį valdovas negalėjo užmigti – giliai susimąstęs klaidžiojo po kambarius, atsisėdo rašyti žinutės, numetė rašiklį, sunkiai atsiduso, vėl klajojo ir vėl rašė. Anksti ryte jis asmeniškai įmetė pistoletą į specialią slaptą skrynią Gatčinos rūmų salėje, viršuje užrašydamas (tiesiogine prasme): „Sosto įpėdiniui atskleisti ne anksčiau kaip šimtąją dieną nuo minutės. mano mirties“.

Nuo tos dienos dvariškiai pradėjo pastebėti keistenybes savo šeimininko elgesyje, Pavelas dažnai atvykdavo giliai susimąstęs, užklupdavo bliuzo akimirkos, jis ėmė visko bijoti, net savo šešėlio. Pasak mėgstamiausios Lopukhinos, būtent atsiskyrėlio Abelio spėjimas padarė tokį stiprų įspūdį imperatoriui, nes buvo susijęs su Pauliaus mirtimi. Ir nenatūrali mirtis. Tačiau tai neišgelbėjo suvereno nuo baisaus likimo. Sąmokslas, kuriame dalyvavo įpėdinis Paulius, vyriausias Aleksandro sūnus, buvo nukreiptas į žmogžudystę, įvykusią 1801 m. kovo 12 d. (senojo stiliaus) naktį.

Abelis išpranašavo karą su Napoleonu

Naujos prognozės naujajam valdovui

Ir vėl paskesnis valdovas Aleksandras I įsakė paleisti Abelį. Tačiau atsiskyrėlis vėl negalėjo susilaikyti ir vėl surašė pranašišką raštą, kuriame pranešė apie artėjantį karą su galais, apie apgultį ir masinius gaisrus Maskvoje.

Abelis numatė, kad 1812 m. birželio 12 d. (senuoju stiliumi) ateis karalius (Napoleonas). Jis bus stiprus ir galingas ir įeis pro Maskvos vartus. Jis apiplėš visas bažnyčias ir kils baisus gaisras, nuo kurio sudegs visas miestas.

Naujai išrinktas suverenas netikėjo Abeliu, bet tik tuo atveju liepė jį įkalinti Solovetskio kalėjime, sakoma, tegul ten sėdi, kol prognozės išsipildys.

Baisi pranašystė vėl išsipildė, ir 1813 metų pradžioje senasis pranašas Abelis buvo paleistas. Remdamasis savo karčia patirtimi, vienuolis nusprendžia palikti Rusiją. Pirmiausia vienuolis nuvyko į Jeruzalę, o potvynis – į Atono vienuolyną. Paskutiniais savo gyvenimo metais senukas Abelis, išvargintas gyvenimo ir pakirstas ligų, atvyko į tėvynę. Tačiau prieš mirtį jis vėl numatė, kad kitas į sostą sėdės jauniausias iš visų įpėdinių brolių Nikolajus Pavlovičius (Nikolajus Pirmasis). Ir vėl viskas išsipildė, ir vėl viskas pasikartojo.

Paskutinis Abelio įkalinimas ir mirtis

Vienuolis taip pat pranašavo jo mirtį

Kai Nikolajus I tapo valdovu, pranašas Abelis buvo išsiųstas į kalėjimą. Taigi Abelis ne tik pusę savo suaugusio gyvenimo praleido nelaisvėje, bet ir ištiko savo mirtį. Kai kurie šaltiniai teigia, kad jį nužudė kalėjimo prižiūrėtojas kaip bausmę už kitą valdovui nepatikusią prognozę. Kiti faktai teigia, kad Abelį nužudė plaučių liga, drėgmė, sumušimai ir netinkamas elgesys su kaliniais. Pasaulis ne iš karto sužinojo apie pranašautojo mirtį.

Tai atsitiko 1831 m. Tačiau istoriniai duomenys rodo, kad Abelis mirė prieš dvejus metus iki knygose nurodytos datos. Šio teiginio patvirtinimo nėra, tačiau istorija nėra išsaugojusi tikslių duomenų, faktų apie mirtį ir mirties priežastį. Kazematų knygose buvo rastas tik nedidelis įrašas, nurodantis, kad kalinio numeris toks ir toks mirė. Tikslios informacijos apie mirtį ir mirties priežastį nėra.

Vienuolis taip pat pranašavo jo mirtį. Jis numatė ir savo įkalinimą, ir smurtinę mirtį.

Ateities numatymas laikotarpiais

Niekas tiksliai nežino, kiek knygų su prognozėmis jis parašė. Viduramžininkai įvardija mažiausiai tris, nors iš jų neišliko nei vieno. Liko tik nuorodų į juos fragmentai.

Pavyzdžiui, jei prisiminsime Pauliaus I įpėdinio prognozes, tai buvo skaitoma, bet suvokiama kaip pokštas ar praktinis pokštas. Tačiau 1903 m. sausio mėn., kai į pavėsinę pataikė fejerverko sviedinys. Ten, kur tuo metu buvo Nikolajus II, jam nepadarė nė menkiausios žalos. Po šio įvykio imperatorius ištarė vieną frazę (tiesiogine prasme): „Iki 18 metų pradžios aš esu laisvas savo sprendimuose ir man nėra ko bijoti! Jei dabar galiu pasitikėti Abeliu...

Taip ir atsitiko. Paskutinis Rusijos valdovas, imperatorius Nikolajus II, kartu su šeima buvo nušautas savo namuose 1918 m. Romanovų dinastijos viešpatavimas baigėsi.

Vyresniojo Abelio pranašystės apie Rusijos ateitį iki 2017 m. (XXI a.)

Pranašas pranašavo taip:

Borisas Jelcinas bus valdžioje Rusijoje, tada atsistatydins, o po to valdys Vladimiras Putinas. Jis taip pat rašė apie antrojo Boriso, vadinamo milžinišku titanu, pasirodymą. Jam valdant, šalis atsidurs ant žlugimo slenksčio, jos lauks daug nelaimių. Tačiau netrukus Borisas išeis, o jo vietoje atsiras „trumpas žmogus“. Abelis taip pat pranašavo, kad atsiras suverenus valdovas, kuris tris kartus pradės eiti pareigas. Pasak vienuolio, Rusijos laukia klestėjimo ir gerovės šimtmetis.

Abelis rašė apie antrojo Boriso pasirodymą

Nors vienuolio prognozės apie laiką po Putino nušalinimo vertinamos labai nevienareikšmiškai. Abelis pranašavo, kad bus 10 karalių, apibūdino beveidį kardnešį, kuris pralies kraują ir net pavers šalį suirimui. Taip pat yra nuorodų į vyrą su nešvaria oda (kaip parodė istorija, čia kalbama apie Zjuganovą) ir „pažymėtą“ (kuriame galima spėti Gorbačiovą).

Vienuolis pranašavo Rusijai sunkumus, kurie ją aplenks XXI amžiuje. Jis apibūdino šį sunkių išbandymų laikotarpį. Viena iš pagrindinių figūrų Rusijos politinėje arenoje bus tam tikras Khromojus, kuris iš visų jėgų laikysis vyriausybės kėdės. Jo prognozėse buvo paminėta auksaplaukė ponia su trimis vežimais ir „Didysis puodžius“, kurio nuopelnas būtų šalies suvienijimas ir atsiskaitymas su visais piktadariais. Ekspertai mano, kad vienuolis, pats to nesuvokdamas, pranašavo krizę Rusijai, kuri prasidėjo 2017 m., t.y. visos vienuolio pranašystės buvo apie XXI a. Kai kurių tyrinėtojų nuomonės, kad būtent šiuo metu karinis konfliktas Rytų Ukrainoje baigsis.

Abelio prognozės apie pasaulio pabaigą

Paskutiniai vienuolio Abelio spėjimai datuojami 2892 m. Anot vertėjų, šį laiką galima laikyti pasaulio pabaiga. Greičiausiai savo paskutinėje knygoje vienuolis paminėjo Antikristo atėjimą. Šventojo Rašto eilutės byloja apie tamsą, į kurią pasaulis kris visam tūkstančiui metų, kad visa žmonija pavirs kaimene, kurią valdys tam tikras ganytojas. Po tūkstančio ir 50 metų visi mirusieji prisikels, o gyvi žmonės keisis, atsinaujins, kitokie. Visa žmonija bus padalinta pagal jų darbus, pagal jų nuodėmes. Atitinkamai, kai kurie gyvens amžinai, o kiti žus.

XXI amžiaus specialistų Abelio prognozių interpretacija

Saugumo tarnyboje buvo sukaupta daug informacijos apie ateinančius laikus pasaulio bendruomenėje ir Rusiją kaip didelę valstybę. Tarp šios informacijos buvo ir vienuolio Abelio pranašystės apie Rusiją ir pasaulį XXI amžiuje.

Kai kurie faktai į viešumą iškilo tik žlugus Rusijos valstybei. Štai keletas iš jų:

Daugelis vienuolio Abelio pranašysčių išsipildė, kai kurios buvo patvirtintos ištraukomis. Jei ir toliau tikėsite pranašu, Rusija nuo XXI amžiaus patirs sunkių laikų. Abelis taip pat numatė ypatingus metus valstybės istorijoje – 2024-uosius (XXI a.). Šie metai nurodyti Mergelės Marijos Gimimo ikonoje, kuri saugoma viename iš Rusijos vienuolynų. Jis buvo parašytas pagal vienuolio prognozes. Abelis pranašavo palaimintojo karaliaus žengimą į sostą, nuo kurio valdymo momento prasidės valstybės didybė. Pažiūrėsim, laikas parodys.

Išsaugota daug informacijos apie vienuolio Abelio gyvenimą, užfiksuoti jo spėjimai, tačiau kas jis iš tikrųjų buvo: sumanus aferistas ar tikras būrėjas – belieka spėlioti. Istorija nežino tikslaus atsakymo.

XIX–XXI amžių stačiatikių leidiniuose galima rasti vienuolio Abelio (valstiečio Vasilijaus Vasiljevo pasaulyje), gyvenusio XVIII a. pabaigoje – XIX a. pradžioje, biografijas. Daugelyje jų vienuolis Abelis pasirodo prieš mus kaip tikras krikščionių asketas, turėjęs pranašystės dovaną ir nukentėjęs nuo valdžios dėl savo prognozių. Nemažai šaltinių nurodo jį į pamaldumo asketus ir net į gerbiamus tėvus. Kai kurie autoriai mano, kad jo prognozės buvo ir tebėra svarbios istoriniams Rusijos likimams.

Ką mes tikrai žinome apie šį žmogų? Prieš bandydami atsakyti į šį klausimą, nenagrinėdami tų autorių, kurie rašė apie Abelį, kūrinių, remiantis įvairia informacija apie jį, panagrinėkime paskelbtus pirminius informacijos apie vienuolio Abelio gyvenimą šaltinius.

Vienuolis Abelis

1. Paskelbti pirminiai informacijos šaltiniai

1) Abelio amžininkų atsiminimai

Tai trumpi A. P. Ermolovo atsiminimai, įrašyti iš jo žodžių tam tikro jo giminaičio, žymaus poeto ir 1812 m. karo didvyrio D. Davydovo, garsaus istoriko M. V. Tolstojaus atsiminimai, I. P. Sacharovo „Užrašai“, kaip taip pat L. N. Engelhardto atsiminimai. Atskirai reikia atkreipti dėmesį į trumpą šventojo Ignoto (Brianchaninovo) Abelio prognozių paminėjimą.

2) Dokumentai ir jų fragmentai

A) Straipsnis pavadinimu „Žmogus Abelis. Nauja autentiška informacija apie jo likimą, paskelbta žurnale „Rusijos archyvas“ 1878 m., anoniminio autoriaus teigimu, yra „ištrauka iš“ archyvo „Valstiečio Vasilijaus Vasiljevo, esančio Kostromos provincijoje Babajevskio vienuolynas Hieromonko Adomo vardu, o vėliau vadinamas Abeliu, ir apie jo sukurtą knygą. Prasidėjo 1796 m. kovo 17 d., 67 lapai.

Straipsnyje pateikiami: 1) Ištraukos iš slapto generalgubernatoriaus Zaborovskio laiško generaliniam prokurorui grafui A. N. Samoilovui, susijusiam su vienuolio Abelio suėmimu 1796 m. vasario 19 d. 2) Abelio tardymo protokolas 1796 m. kovo 5 d. slaptoji ekspedicija. Tyrėjas A. Makarovas. 3) Teismo sprendimas įkalinti Abelį Šlisselburgo tvirtovėje. 4) 1796 m. gruodžio 14 d. imperatoriaus Paulo raštas generaliniam prokurorui princui A. B. Kurakinui dėl Abelio išlaisvinimo iš Šlisselburgo tvirtovės. 5) Ištraukos iš Abelio laiškų imperatoriui Pauliui, princui A. B. Kurakinui, metropolitui Ambraziejui. 6) Ištraukos iš Sankt Peterburgo metropolito Ambraziejaus laiškų generaliniam prokurorui Obolyaninovui 1800 m. kovo 19 d. ir gegužės 29 d. bei kitų laiškų ir dokumentų.

Pažymėtina, kad šis autorius, nubrėždamas vienuolio Abelio gyvenimo kelią, pateikia tam tikros informacijos apie jį be nuorodų į dokumentus. Šios informacijos patikimumas yra problemiškas dėl to, kad ji ne visada neklysta. Taigi autorius neteisingai nurodo vienuolio Abelio mirties metus – 1841-uosius (p. 365).

B) Kitame anoniminiame žurnale „Rusijos senovė“ 1875 m. paskelbtame anoniminiame straipsnyje „Pramatininkas vienuolis Abelis“ buvo paskelbti šie vienuolio Abelio darbai: 1) „Tėvo ir vienuolio Abelio gyvenimas ir kančios“ (su užrašais, kuriuose yra „šiek tiek mistinių dalykų“. prasimanymai“ (p. 415 –416)), parašytas, anot straipsnio autoriaus, matyt, paties. Atkreipkime dėmesį, kad „Gyvenimo“ autorystė priklausė Abeliui tarp daugelio istorikų, rašiusių apie Abelį, abejonių nekilo. 2) Traktato „Mūsų tėvo Dadamijaus gyvenimas ir gyvenimo aprašymas“ fragmentas, kuris yra vienuolio Abelio „Gyvenimo“ pristatymo versija. Dadamijus buvo vardas, kuriuo Abelis kartais pasirašydavo savo laiškus. Šį naują vardą („Dadamei“), anot Abelio, jam suteikė „dvasia“. Straipsnio autoriaus teigimu, šiuo atveju jis neabejoja, kad šis kūrinys priklauso Abeliui. 3) Abelio traktato „Pradžios knyga“ ištrauka – pirmosios Biblijos knygos interpretacija. 4) Autorius nurodo į jo turimą sąsiuvinį, priklausantį Abeliui, kur „28 puslapiuose yra įvairių simbolinių apskritimų, figūrėlių su slavų abėcėlės raidėmis ir abaku, su jais trumpa interpretacija“. Dvi tokio pobūdžio simbolinės lentelės iš kito panašaus 64 puslapių sąsiuvinio publikuotos 428–429 p., o Abelio interpretacija – 427 p. išnašoje.

Autorius taip pat atkreipia dėmesį į jo žinioje esančius Abelio traktatus: 1) „Legenda apie būtį, kuri yra Dievo ir dieviškumo būtybė“, 2) „Pirmoji Pradžios knyga“, 3) „Vienolio Abelio bažnyčios poreikiai“, kaip taip pat 12 Abelio laiškų grafienei P. A. Potiomkinai už 1815–1816 metus ir Abelio laišką grafienės P. ​​A. Potiomkinos gamyklos Gluškove vadovui V. F. Kovaliovui. Pateikiamos ištraukos iš laiškų grafienei P. A. Potiomkinai.

IN) Kitame žurnalo „Rusijos senovė“ numeryje publikuojami N.P.Rozanovo surinkti dokumentai: 1) Konsistorijos liudijimo turinio pristatymas Maskvos metropolitui šv.Filaretui apie vienuolį Abelį 1823 m. 2) Šv. Filareto ordinas dėl vienuolio Abelio paskyrimo į Vysockio vienuolyną Serpuchove, spalio 6 d. 1823 m. 3) Abelio laiškų tam tikrai Annai Tikhonovnai ir dvasiniam tėvui Dorimedontui kopijos, 1826 m. 4) Pranešimo apie Abelio pabėgimą iš Vysockio vienuolyno pristatymas ir kitų dokumentų turinio pristatymas.

3) Istorikų publikacijos, paremtos dokumentų analize

A) M. N. Gerneto knyga „Caro kalėjimo istorija“ (1 t.), kurioje pateikiama tam tikra informacija apie Abelį, ištraukta iš „Valstiečio Vasilijaus Vasiljevo, gyvenusio Kostromos gubernijoje Babajevskio vienuolyne, bylos“ (Archivas feodalizmo ir baudžiavos eros VII . Nr. 2881) (p. 109) ir dokumentinius duomenis iš Suzdalio Spaso-Evfimiev vienuolyno archyvo (p. 174).

B) Svarbi informacija apie Abelio mirties datą pateikta A. S. Prugavino darbe, kuris pirmasis paskelbė slaptus dokumentus apie Suzdalio Išganytojo-Eufemijaus vienuolyno kalinius.

Kalbant apie neskelbtus dokumentus, be „valstiečio Vasilijaus Vasiljevo, kuris buvo Kostromos provincijoje Babajevskio vienuolyne“, ir ištraukų iš Abelio „Pradžios knygos“ (Spalio mėn. centrinis valstybės archyvas). Revoliucija. F. 48. 13 punktas).

2. Areštai ir prognozės. Dokumentiniai duomenys

Iš paskelbtų dokumentų mažai žinoma apie vienuolio Abelio gyvenimą. M. N. Gerneto tyrimais, remiantis dokumentų analize, „jis (vienuolis Abelis) buvo kilęs iš valstiečių ir buvo Nariškino baudžiauninkas. Gavęs laisvę, jis tapo vienuoliu ir išvyko į Konstantinopolį. Jis buvo ne tik raštingas, bet ir mistiškų religinių rankraščių rašytojas. Tardymo metu jis tikino turėjęs regėjimą: danguje pamatė dvi knygas ir užsirašė jų turinį.<…>Rankraštyje, „nukopijuotame iš dangiškosios knygos“, jie rado ir nukrypimą nuo stačiatikybės, ir nusikaltimą „Didenybei“. Kotrynos nuosprendis ir dekretas rodo, kad rankraščio autoriui gresia mirties bausmė, tačiau imperatorienės malone jis siunčiamas į amžinąjį įkalinimą Šlisselburgo tvirtovėje. Iš čia Paulius jį išlaisvino. Nuo 1800 m. gegužės iki 1801 m. kovo jis praleido Petro ir Povilo tvirtovėje, iš kur buvo ištremtas į Soloveckio vienuolyną, bet tais pačiais metais (1801 m. spalio 17 d.) iš kalinio buvo perkeltas į vienuolį. Galiausiai Nikolajus I „įkalino Abelį Spaso-Efimevskio vienuolyne“. Taigi, Gerneto nurodytais duomenimis, Abelis buvo įkalintas mažiausiai tris kartus, o jo įkalinimas mažiausiai du kartus buvo įvykdytas aukščiausios vadovybės.

Paskelbti išsamiausi dokumentai, susiję su Abelio pirmojo įkalinimo 1796 m. aplinkybėmis. Kai kurios mums svarbios 1796 m. bylos medžiagos bus konkrečiai aptartos toliau. Svarbu pažymėti, kad, pasak istorikų, šiuo metu nėra nė vieno saugumo agentūrų tyrimo medžiagos klastojimo atvejo, panašaus į žinomus NKVD-KGB klastojimus XX amžiuje.

Kalbant apie vėlesnes išvadas, paskelbta dokumentinė medžiaga apie šių įvykių priežastis ir aplinkybes, taip pat apie Abelio gyvenimą apskritai yra labai menka. Pateikiame tai, ką žinome iš paskelbtų dokumentų, susijusių su šių areštų aplinkybėmis.

Abelio antrinis įkalinimas 1800 m. gegužę įvyko po to, kai buvo aptikta tam tikra „knyga“ ir „lapas“, kurį jis parašė skandalingomis aplinkybėmis būdamas Valaamo vienuolyne (Sankt Peterburgo metropolito Ambraziejaus pranešimas generaliniam prokurorui Obolyaninovui). Susipažinę su šio lapelio turiniu, Obolyaninovs gavo aukščiausią įsakymą (iš Pauliaus I) įkalinti Abelį Petro ir Povilo tvirtovėje. Kaip rašo anoniminis straipsnio „Rusijos archyve“ autorius, „Abelio spėjimas apie Pauliaus Pirmojo mirtį tikriausiai datuojamas šiais laikais“. Šios prognozės įrodymų ir informacijos apie tikrąsias Abelio atvežimo iš Valamo vienuolyno į Sankt Peterburgą ir šį kartą įkalinimo priežastis paskelbtuose dokumentuose nėra.

1801 m. kovą (po Pauliaus I mirties ir Aleksandro I įstojimo) Abelis metropolito Ambraziejaus įsakymu buvo perkeltas į Soloveckio vienuolyną kalėti, kur Šventojo Sinodo dekretu ne vėliau kaip tų pačių metų spalio 17 d. , jis buvo paleistas ir tapo vienu iš šio vienuolyno vienuolijų. Remiantis paskelbtais dokumentais, neįmanoma nustatyti nei kada Abelis paliko Solovetskio vienuolyną, nei jo išvykimo aplinkybes. Anot to paties anoniminio autoriaus, „išleistas į laisvę, Abelis parašė trečią knygą, numatančią priešo užgrobimą Maskvoje, už kurią jis vėl daug metų buvo įkalintas Solovetskio vienuolyne“. Deja, šios informacijos anoniminis autorius neparemia jokiomis dokumentinėmis nuorodomis.

Jis taip pat rašo, kad 1812 m. Abelį iš Soloveckio įkalinimo pašalino Šventojo Sinodo vyriausiasis prokuroras kunigaikštis Golicynas. Abelis buvo paleistas po 1812 m. lapkričio 17 d. imperatoriaus Aleksandro I įsakymo, po kurio, kaip rašo šis anoniminis rašytojas, jis pradėjo klajoti, „gyveno Kursko gubernijoje su garsiu turtuoliu Nikanoru Ivanovičiumi Pereverzevu ir apsigyveno Maskvoje, Šeremetjevo ligoninėje, paskui Sergijaus Trejybėje.

1823 m. spalio 24 d. Maskvos metropolito šv. Filareto įsakymu patalpintas į Serpuchovo Vysockio vienuolyną, 1826 m. Abelis iš jo pabėgo ir vėl gyveno pasaulyje, dėl ko buvo priverstinai įkalintas Spaso kalėjime. -Efimievo vienuolynas „už nuolankumą“ tais pačiais metais Nikolajaus I įsakymu; čia vienuolis Abelis mirė 1831 m. (apie problemą, susijusią su jo mirties data, žr. toliau).

Jei apibendrinsime turimus paskelbtus dokumentus kaip visumą, tarp jų nėra patikimų duomenų apie Abelio prognozes, kurios išsipildė. Tačiau tokią informaciją buvo galima atšaukti publikuojant XIX amžiuje dėl cenzūros priežasčių.

3. Prognozės ir areštai. Amžininkų prisiminimai

Amžininkų atsiminimai pateikia mums tokį vaizdą apie vienuolio Abelio gyvenimą ir prognozes.

1) Numatymas apie imperatorienės Jekaterinos II mirtį ir jos mirties detales. Pirmas areštas

A.P. Ermolovo pasakojimuose skaitome: „Kartą prie gubernatoriaus Lumpo stalo Abelis nepaprastai ištikimai išpranašavo imperatorienės Kotrynos mirties dieną ir valandą“. D. Davydovo atsiminimuose kalbama ir apie tikslią Jekaterinos II mirties prognozę (dieną ir valandą!). Davydovo tekstas žodis į žodį kartoja Ermolovo apsakymų tekstą. M.V.Tolstojaus atsiminimuose skaitome: „Po to jis (Abelis) paliko Valaamo salą ir persikėlė į Nikolskio Babajevskio vienuolyną, čia jis sudarė ir parašė savo pirmąją pranašišką legendą: joje išpranašavo imperatorienės Jekaterinos II mirtį. už ką iš karto buvo išreikalautas į Peterburgą ir įkalintas Petro ir Povilo tvirtovės kazemate. Prognozė netrukus išsipildė“. L. N. Engelhardto atsiminimuose randame panašios informacijos apie Abelio numatymą apie Jekaterinos II mirtį ir vėlesnį jo patalpinimą Petro ir Povilo tvirtovėje, tik tuo skirtumu, kad, anot Engelhardto, areštas įvyko po asmeninio susitikimo su Imperatorienė. Tačiau amžininkų atsiminimuose nerandame jokių tiesioginių šios prognozės įrodymų. Kaip išsiaiškinsime vėliau, Abelis, susijęs su jo spėjimu apie Jekaterinos II mirties datą, buvo įkalintas Šlisselburgo tvirtovėje, o ne Petro ir Povilo tvirtovėje. Pati ši prognozė, kaip paaiškės vėliau, savo turiniu buvo klaidinga ir nepasitvirtino, arba mes kalbame apie keletą jo spėjimų apie imperatorienės mirties laiką, vienas kitą paneigiančius.

2) Pauliaus I mirties numatymas. Antrasis areštas

Ermolovo pasakojimuose skaitome: „Grįžęs į Kostromą, Abelis išpranašavo ir imperatoriaus Pauliaus mirties dieną ir valandą. Sąžiningas ir kilnus policijos pareigūnas, pulkininkas leitenantas Ustinas Semenovičius Yarlykovas<…>suskubo apie tai pranešti Ermolovui. Viskas, ką Abelis išpranašavo, tiesiogine prasme išsipildė. Tą patį pažodžiui skaitome D. Davydovo atsiminimuose. Engelhardto atsiminimuose skaitome: „Po imperatorienės (Kotrynos) mirties imperatorius įsakė, išlaisvindamas jį, pristatyti jį jam; Tada jis numatė, kiek ilgai truks jo viešpatavimas; tą pačią akimirką suverenas įsakė jį vėl įkalinti tvirtovėje. Antrojo Abelio įkalinimo aplinkybės buvo visiškai kitokios, kaip matėme aukščiau, analizuodami dokumentinę medžiagą. M. V. Tolstojaus atsiminimuose - „Vakarienės metu su Kostromos gubernatoriumi Lumpa Abelis numatė imperatoriaus Pauliaus mirties laiką ir detales. Shlisselburgo tvirtovėje įkalintas būrėjas netrukus buvo paleistas su tomis pačiomis teisėmis. Kaip paaiškėjo aukščiau iš dokumentų, Abelis buvo patalpintas į Petro ir Povilo tvirtovę, vadovaujant Pauliui I, ir iš ten jis išvyko ne į laisvę su tomis pačiomis teisėmis, o į Solovetskio vienuolyną, kur galbūt kurį laiką išbuvo. apie šešis mėnesius kalėjimo.

Atsiminimuose apie antrojo arešto aplinkybes nėra tiesioginių Abelio prognozių liudininkų pasakojimų. Atsiminimų turinio prieštaravimai tarpusavyje ir su dokumentiniais faktais yra akivaizdūs.

3) Numatymas apie karą su Napoleonu. Trečias areštas

„Po kelerių metų Abelis vėl išsakė pranašystę apie Napoleono ordų patekimą į Rusiją ir Maskvos sudeginimą. Už šią prognozę jis buvo įkalintas Soloveckio vienuolyne, tačiau iš ten jį pavyko paleisti, pasinaudojus nuolatinio kvakerių, iliuminatų, masonų ir kitų mistiškų asmenų globėjo kunigaikščio A. N. Golicyno globa“, – rašė M. V. Tolstojus. L.N. Engelhardtas: „Likus metams iki prancūzų puolimo, Abelis pasirodė prieš imperatorių ir išpranašavo, kad prancūzai įžengs į Rusiją, užims Maskvą ir ją sudegins. Imperatorius vėl įsakė jį įkalinti tvirtovėje. Išvaręs priešus, jis buvo paleistas“. Kaip matyti iš dokumentų, Abelis 1812 m. buvo paleistas ne iš tvirtovės, o iš Solovetskio vienuolyno. „Vienuolis Abelis, pranašavęs prancūzų užgrobimą Maskvoje, sakė, kad ateis laikas, kai vienuoliai bus suvaryti į kelis vienuolynus, o kiti vienuolynai bus sunaikinti“, – rašė šventasis Ignacas (Brianchaninovas). Galiausiai dar kartą kartojame, kad, anoniminio straipsnio autoriaus teigimu, Abelis dar gerokai prieš įsiveržimą išpranašavo Maskvos užėmimą prancūzams, už ką buvo išsiųstas į Solovkus ilgiems kalinimo metams (žr. aukščiau). Vėlgi, amžininkų atsiminimuose nerandame nė vieno tiesioginio prognozės įrodymo ir randame pateiktos informacijos prieštaravimų bei pateiktos informacijos neatitikimo faktams.

4) Numatymas apie Aleksandro I mirtį, sukilimą Senato aikštėje 1825 m. gruodžio 14 d. ir Nikolajaus I įstojimą.

„Jis (Abelis) pateikė prašymą priimti į Serpuchovo Vysockio vienuolyną, kur įstojo 1823 m. spalio 24 d. Netrukus nauja Abelio prognozė pasklido po visą Maskvą - apie gresiančią Aleksandro I mirtį, apie įžengimą į Nikolajaus Pavlovičiaus sostą ir apie gruodžio 14 d. Šį kartą žynintojas liko be persekiojimo. Paskutinė jo pranašystė išsipildė, kaip ir ankstesnės“, – rašė M.V.Tolstojus. Anot Engelhardto, „nuo 1820 m. niekas jo (Abelio) nematė ir nežinoma, kur jis išvyko“. Davydovo ir Ermolovo atsiminimuose apie šią prognozę neužsimenama. Dar kartą matome informacijos prieštaravimus ir tiesioginių įrodymų trūkumą.

5) Numatymas apie Nikolajaus I valdymo laikotarpį

„Abelis buvo Maskvoje Nikolajui įžengiant į sostą; tada jis apie jį paskelbė: „Gyvatė gyvens trisdešimt metų“, – rašė D. Davydovas. Kiti memuarų rašytojai šio fakto nemini.

6) Numatymas apie vieną Nikolajaus I karūnavimo aplinkybę

„1826 m. pavasarį jis (Abelis) buvo Maskvoje. Jau buvo ruošiamasi Nikolajaus I karūnavimui.Jo paklausė grafienė A.P.Kamenskaja; ar bus karūnacija ir ar greitai?<…>Abelis jai atsakė: „Jums nereikės džiaugtis karūnavimu“. Šie žodžiai pasklido po visą Maskvą, ir daugelis juos aiškino ta prasme, kad karūnavimo iš viso nebus. Tačiau jų prasmė buvo visiškai kitokia: grafienė Kamenskaja patyrė caro rūstybę, nes vienoje jos valdoje valstiečiai nepakluso, piktinosi vadovo žiaurumu, o grafienei buvo uždrausta atvykti į karūnavimą“, – rašė M. V. Tolstojus. .

Galiausiai I. P. Sacharovo „Užrašuose“ tik nurodoma, kad Abelis užrašė savo „vizijas ant mažų sąsiuvinių, kurių daugybė plaukioja visame pasaulyje“.

Taigi tarp amžininkų atsiminimų nerandame nė vieno tiesioginio Abelio spėjimų įrodymo. Abelio amžininkų pateiktos informacijos nenuoseklumas ir, priešingai, vienas kito kartojimas žodis žodin bei informacijos ir realių faktų neatitikimas rodo žemą šių šaltinių patikimumo lygį.

Iš visų iš memuarų žinomų spėjimų tik vienas, paskutinis, neturėjo nieko bendra su esamų galių likimu. Visi jie, išskyrus dvi paskutines, buvo paskelbti per krizines Rusijos istorijos situacijas: 1796 m. – Jekaterinos II valdymo pabaiga; 1800 – Pauliaus I valdymo pabaiga; Napoleono invazijos išvakarėse (galbūt likus metams iki įsiveržimo, anot Engelhardto); 1823–1825 m - sukilimo išvakarėse Senato aikštėje. Kyla klausimas: prie ko turėjo prisidėti tokios dramatiškų įvykių išvakarėse nuskambėjusios pranašystės – nusiraminimo valstybėje ar chaoso sėjimo?

Kaip matėme iš amžininkų atsiminimų ir publikuotų dokumentų, apie vienuolio Abelio spėjimus ir apskritai apie jo asmenybę patikimai žinoma mažai. Ir vis dėlto, remiantis išsamiausiai paskelbta medžiaga iš 1796 m. Slaptosios ekspedicijos bylos, jo raštais ir kai kuriomis kitomis medžiagomis, galima susidaryti gana tikslų šio žmogaus asmenybės vaizdą.

4. Tikras veidas

Aš nesu vagis ar šnipas, aš iš tikrųjų esu dvasia.

V. Vysotskis

Aš esu svaro pirmininkas. Visada sėdėjau. Sėdėjau prie Aleksandro Antrojo „Išvaduotojo“, prie Aleksandro Trečiojo „Taikdarystės“, prie Nikolajaus Antrojo „Kruvinojo“... Imuosi nebrangiai: šimtą dvidešimt rublių per mėnesį laisvėje ir du šimtus kalėjime. Šimtu procentų padidinimas už kenksmingumą.

I. Ilfas ir E. Petrovas

Atsiminimų medžiaga daugiausia liudija, kad Abelis buvo apdovanotas pranašystės dovana ir galbūt buvo Dievo šventasis. Tačiau jo paties raštai ir kai kurie dokumentai byloja kitokį vaizdą.

1 . Demono žavesys. Abelis, pasak jo pareiškimų, gavo apreiškimus „iš viršaus“, girdėdamas balsus ar matydamas regėjimus. Kokio charakterio jie buvo? Per pirmąjį suėmimą 1796 m. gegužės 5 d. per tardymą slaptoje ekspedicijoje Abelis išreiškė abejones dėl jų prigimties dieviškumo ir apklausos pabaigoje net pripažino, kad balsas, pasakęs jam apie Jekaterinos II ir Pauliaus I valdymą. buvo demoniškas. Taigi galima teigti, kad net ir remiantis jo žodžiais, jo sutikimas su minėtu tikėjimo „apreiškimu“ ir pranašiškomis prognozėmis, kurias jis padarė ir išplatino juo remiantis, buvo bent jau jo lengvabūdiškumo apraiška. Tačiau per tardymą jis pasisakė už bent vieno iš savo „apreiškimų“ autentiškumą ir dieviškumą (žr. toliau).

Tačiau „Vienuolio Abelio gyvenime“, kurį parašė pats Abelis, matyt, daug vėliau, požiūris į apreiškimus, dėl kurių jis pirmą kartą buvo tiriamas, vėl pasikeičia - teigiama, kad jis parašė knygą „išmintingas ir išmintingas“. kuri buvo jo pirmojo suėmimo ir įkalinimo priežastis. Atkreipkite dėmesį, kad iš balso gauti ir šioje knygoje įrašyti „apreiškimai“ iš tikrųjų buvo arešto priežastis.

1800 m. gegužės 29 d. su juo kalbėjęs Sankt Peterburgo metropolitas Ambraziejus taip pat kalbėjo apie žavingą „apreiškimų“ Abeliui pobūdį: „...Iš pokalbio (su juo) neradau nieko verto dėmesio. , išskyrus jame atsiskleidusią beprotybę jo mintyse, veidmainystę ir pasakojimus apie jų slaptus regėjimus, nuo kurių atsiskyrėliai net bijo. Tačiau Dievas žino“.

Kaip žinoma iš stačiatikių asketiškos literatūros, nekontroliuojamas, nekritiškas demoniškų vizijų ir balsų priėmimas ir net paprastas kontaktas su jais asketui dažnai baigiasi psichine žala. Metropolito Ambrose memorandumas, cituotas aukščiau, taip pat kalba apie Abelio psichinę žalą. Apie neįprastą Abelio elgesį Petro ir Povilo kalėjime rodo kolegijos patarėjo Aleksandro Makarovo pranešimas generaliniam prokurorui Obolyaninovui, 1800 m. gegužės 26 d.

Daugybė publikuotų jo kūrinių fragmentų iškalbingai liudija apie Abelio mąstymo ypatumus – jo psichinę žalą. Duokime tik keletą.

1 ) Fragmentas iš „Dadamijaus gyvenimo“ yra ne kas kita, kaip jo biografijos teiginys, nes naują vardą Dadamei, anot Abelio, jam suteikė „dvasia“, kuri taip pat vadino jį „antruoju Adomu“. Akivaizdu, kad yra fantastinių didybės kliedesių, persipynusių su eretiškais tikėjimo iškraipymais. „Jis (Dadamijus) yra visose skliautuose ir visuose danguje, visose žvaigždėse ir visose aukštumose, pačioje jų esmėje jis džiaugiasi ir viešpatauja, juose viešpatauja ir viešpatauja.<…>po to jis „valdaus tūkstantį metų“, o paskui „visoje žemėje bus viena kaimenė ir vienas piemuo, tada mirusieji prisikels“.

2 ) Abelio Pradžios knygos („Pradžios knygos“) aiškinimų tekste matome liūdną vaizdą apie šiurkščios erezijos ir kliedesių konstrukcijų mišinį, kai žmogus prarado jautrumą loginiams prieštaravimams:

„Pradžioje buvo sukurti tvirtumai ir tvirtumai, pasauliai ir pasauliai, jėgos ir jėgos, karalystės ir valstybės, o paskui visa kita: ir kuriantys ir atspindintys devynis tikrus metus ir du-dešimt ir vieną dvasinį. Realiais metais galvok apie viską ir viską sutvarkyk, o dvasiniais – kurk ir viską įtvirtink.<…>Tada sukurkite žmogų ir aukščiau už žmogų ir aukščiau už žmogų kiekviename pasaulyje; o visų sukurtų žmonių skaičius yra toks pat, kaip ir visų pasaulių: sukurk Dievą žmogų pagal savo paveikslą ir panašumą. Sukurkite jiems vyrą ir žmoną, duokite jiems vardą: Gogas ir Magogas, Adomas ir Ieva; Gogas ir Adomas yra vyras, o Magogas ir Ieva yra jo žmona. Pirmiausia buvo sukurti Gogas ir Magogas, o paskui Adomas ir Ieva. Gogas, Magogas ir jų palikuonys gyveno žemėje tris tūkstančius šešis šimtus metų prieš Adomą; Gogo žemė ir visa jo šeima, visa senoji Amerika ir visa nauja Amerika. Adomo žemė ir visa jo šeima, visa Azija ir visa Europa ir visa Afrika – tai žemė<…>Gogas ir pats Magogas gyveno žemėje visus savo gyvenimo metus, keturis šimtus dvejus metus ir keturis mėnesius, tada mirė ir buvo palaidotas. Visi jie turėjo šimtą dvidešimt du vaikus, vyrą ir moterį; ir jie gyveno žemėje visą savo gyvenimą, kaip minėta aukščiau, dvylika tūkstančių metų: jų gyvenimas buvo paprastas, panašus į galvijus ir žvėris. Jiems buvo duotas prigimtinis įstatymas, jie viską daro pagal savo sąžinę: bet tik ši karta bus apšviesta amžiaus pabaigoje tikėjimu ir pamaldumu. Tada visa Gogų rasė ir visa Adamsų rasė mirs. Ir kils kiti šimtmečiai ir kitos kartos, ir jos taip gyvens amžinai ir nepaliaujamai, ir nebus galo, taip yra. Amen“. Atkreipkite dėmesį, kad, remiantis šiuolaikine psichopatologija, tokio pobūdžio tekstai rodo sunkų, vadinamąjį parafreninį kliedesinį mąstymo sutrikimą.

Tačiau, sprendžiant iš Abelio susirašinėjimo su grafiene Potiomkina ir kitų laiškų, nieko panašaus jo laiškuose nerandame. Gali būti, kad turime reikalą su laiškais, parašytais procesų, psichiatrijoje vadinamų kailio tipo arba pasikartojančia šizofrenija, remisijos būsenoje. Šioms sutrikimų formoms būdingas šviesos intervalų kaitaliojimas ir gana didelio simptomų paūmėjimo laikotarpiai. Pasikartojančiomis formomis, šviesos intervalais, asmuo, kenčiantis nuo šios formos psichikos sutrikimo, gali elgtis kaip visiškai sveikas žmogus.

Atrodo, kad mažiau tikėtinas, nors ir neatmestinas, aukščiau aprašytų vienuolio Abelio mąstymo bruožų, atsispindinčių jo raštuose, paaiškinimas gali būti jo bandymas tikslingai sukurti savo kaip regėtojo-kvailio įvaizdį. Tikros kvailystės buvimą atmeta dėl didelių eretiškų Bažnyčios mokymo iškraipymų tiek aukščiau pateiktuose fragmentuose, tiek kituose jo raštuose.

2 . Klaidingos pranašystės. Turime patikimų įrodymų, kad Abelis buvo netikras pranašas, tai yra, Dievo vardu jis skelbė pranašystes, kurios neišsipildė. Pateikime pavyzdžių.

1 ) Abiejose autobiografijos versijose - „Tėvo ir vienuolio Abelio gyvenimas ir kančios“ bei jo parašytame „Mūsų tėvo Dadamijaus gyvenimas ir gyvenimas“ – yra tiksli nuoroda, kad Abelis-Dadamijus turėtų gyvena 83 metus ir 4 mėnesius. Istorikų M. N. Gerneto ir A. S. Prugavino, nagrinėjusių archyvinius duomenis apie Spaso-Eufemijaus Suzdalio vienuolyno kalinius, studijose nurodyta tiksli vienuolyno dokumentuose nurodyta Abelio mirties data – 1831 m. Abelio gimimo data – 1757 m. Taigi jis gyveno 74 metus, o ne 83, kaip sakė savo pranašystėse.

2 ) Generalinis prokuroras princas Kurakinas laiške, adresuotame imperatoriui Pauliui I, rašė, kad Sankt Peterburgo metropolitas Gabrielius priekaištavo Abeliui dėl jo prognozių apie jo būsimą vyskupystę.

3 ) Pagal 1796 m. kovo 5 d. slaptosios ekspedicijos tardymo protokolą, Abelis paliudijo, kad šios imperatoriaus Pauliaus I valdymo detalės jam buvo atskleistos „balsu kaip Dievo regėtojas Mozė“, kurį jam buvo įsakyta atnešti. Imperatorienės dėmesiui ir kurią jis, regis, pristatė ir savo pranašiškoje knygoje, kurios turinį išplatino: „Kai viešpataus jos (Kotrynos II) sūnus Pavelas Petrovičius, tada visa Turkijos žemė bus pajungta po jo kojomis. , ir pats sultonas, ir visi graikai, ir jie bus jo intakai; ir 2, pasakyk jai: kai tai bus nugalėta ir jų klaidingas tikėjimas bus sunaikintas, tada visoje žemėje bus vienas tikėjimas ir vienas ganytojas, kaip parašyta Šventajame Rašte.<…>Dabar eik ir pasakykite Pavelui Petrovičiui ir dviem jo jaunuoliais – Aleksandrui ir Konstantinui, kad visa žemė bus nugalėta po jų. Knygos rašymo tikslas buvo perduoti šios „pranašystės“ turinį imperatorei ir įpėdinei. Prieštaravimai tarp jos turinio ir vėliau vykusių istorinių įvykių yra savaime aiškūs.

4 ) 1796 m. kovo 5 d. per Slaptosios ekspedicijos tardymą buvo išsiaiškinta, kad Abelis raštu išpranašavo, jog „sūnus (Paulius I) sukils prieš ją (Kotryną II). Kaltinamojo bandymai įrodyti, kad parašė viena, o galvojo ką nors kita, niekur nevedė, „pranašas“ atsidūrė Šlisselburgo tvirtovėje, o „pranašystė“ neišsipildė.

5 ) To paties 1796 m. tardymo protokoluose nurodyta Abelio pranašystė, kurios turinį jis gavo „iš viršaus“; Jis ypač primygtinai reikalavo šio „apreiškimo“ dieviškumo net ir grėsmingo Slaptosios ekspedicijos tyrinėtojo akivaizdoje. Cituojame Abelį: „Jo motina (Paulius I), Jekaterina Aleksejevna, gailestingiausia mūsų imperatorienė, karaliavo 40 metų, nes tai man apreiškė Dievas. Tuo tarpu jos valdymo metai yra gerai žinomi: 1762–1796 - tai yra iš viso 34 valdymo metai.

Taigi matome situacijos, kuri Senojo Testamento laikais buvo baudžiama mirtimi, ženklų. Pranašas, kuris drįsta pasakyti Mano vardu tai, ko aš jam neliepiau, ir kuris kalba kitų dievų vardu, toks pranašas turi būti nubaustas mirtimi. Ir jei jūs sakote savo širdyje: „Kaip mes galime žinoti žodį, kurio Viešpats nėra pasakęs? Jei pranašas kalba Viešpaties vardu, bet žodis neišsipildo ir neišsipildo, tai ne Viešpats pasakė šį žodį, o pranašas, kuris tai pasakė iš savo drąsos – nebijokite jam(Įst 18, 20–22).

3 . Erezija. Pagal 1796 m. vasario 19 d. generolo leitenanto Zaborovskio pranešimą apie Abelį grafui A. N. Samoilovui „buvo atliktas jo tardymas, bet nesėkmingai, išskyrus tamsų liudijimą apie tam tikrą žydą Teodorą Krikovą, kurį Abelis pripažino Mesijas ir kurį jis matė Orle“. Per apklausą, kurią kiek anksčiau atliko dešinysis gerbiamasis Paulius, Kostromos ir Galicho vyskupas, Abelis vadino save „Gogo pirmtaku“. Vyskupas Pavelas taip pat paliudijo Abelio tikėjimą jau įvykusiu Mesijo atėjimu, kurio žydai tikėjosi tam tikro žydo Teodoro Krikovo asmenyje ir apie jo kelionę susitikti su Krikovu Orelio mieste. Vyskupas Paulius Abelio pažiūras kvalifikavo kaip erezija.

Taigi apskritai Abelio požiūris į krikščionybę mums atrodo miglotas, o tam tikras ryšys tarp jo pažiūrų ir judaizmo tampa beveik akivaizdus. Kvazižydiškų idėjų dirigentai ir skleidėjai tuo metu, kaip žinoma, buvo masonai. Atkreipkite dėmesį, kad tarp Abelio sukurtų kūrinių buvo lentelė „Žmogaus gyvenimo planetos“ - sprendžiant iš pavadinimo, galima daryti prielaidą, kad astrologija jam nebuvo svetima. Tam tikras Abelio ir masonų pažiūrų panašumas nurodomas ir straipsnyje apie jį „Rusų biografiniame žodyne“.

Jo aukščiau pateikti komentarai apie Senojo Testamento žmonijos atsiradimo istoriją yra akivaizdžiai eretiško pobūdžio. Akivaizdu, kad šiurkščiai pažeidžiama gimtosios nuodėmės dogma. Abelio eschatologinės pranašystės taip pat skiriasi nuo stačiatikių tradicijos – chiliastinės idėjos išryškėja įvairiose versijose. Vienuolio Abelio pažiūros į žmonių giminės kilmę ir ateities žmonijos likimus primena kai kurias Talmudo legendas.

4 . Antivyriausybinė prognozių orientacija. Plačiai nuskambėjusios vienuolio Abelio prognozės, remiantis amžininkų prisiminimais (žr. aukščiau), skambėjo gana retai ir beveik išimtinai buvo susijusios su ateities įvykiais valstybės politiniame gyvenime. Tuo pačiu metu laikinas Yra ryšys tarp šių pranašysčių atsiradimo ir krizinių situacijų Rusijos istorijoje. Jo prognozių, galinčių pasitarnauti kaip ginklas psichologinėje antivyriausybinėje kovoje, antivyriausybinis pobūdis gali būti stulbinantis. 1796 m. ar kiek anksčiau jis samizdate pranašystės forma paskelbė tiesioginę politinę provokaciją prieš Jekateriną II („sūnus (Paulius I) sukils prieš ją (Katerina II)“) ir prognozę apie būsimą gerovę ir stačiatikybės triumfas valdant Pauliui I (žr. . aukštesnis). 1796 m. kovo 5 d., per Slaptosios ekspedicijos tardymą, maištingą Petro III žlugimo dėl Jekaterinos II sąmokslo („imperatorius nukrito nuo žmonos“) versija, išdėstyta „. Abelio knyga“, buvo aptarta ir, kaip tada tikėta, jis ją išplatino.

Jei tikėti D. Davydovo atsiminimais, 1826 m. jis Nikolajų I pavadino žodžiu „gyvatė“. Visa tai leidžia manyti, kad Abelis galėjo būti panaudotas suinteresuotųjų šalių tam tikroms nuotaikoms visuomenėje kurti – ar jis pats „pranašavo“, ar gandai apie jo „pranašystes“ buvo tikslingai pasklidę prieš įvykius ar po to.

Būtent toks politiškai orientuotas jo prognozių pobūdis labai kėlė nerimą vyriausybės pareigūnams. Pavyzdžiui, 1796 m. kovo 5 d. tardymo metu ir net po nuosprendžio vėl buvo detaliai aptarta viskas, kas susiję su minėtu provokuojančiu Abelio pranašavimu, ne kartą buvo keliamas klausimas dėl Abelio ryšių su kitais asmenimis. Gerai žinoma tuo metu aktyvi masonų veikla, siekiant paveikti Paulių I, ir jų priklausomybė nuo jo politiniuose planuose (Novikovo byla). Istorikai liudija apie aktyvų masonų dalyvavimą visose politinėse krizėse, kurių metu ir dėl kurių buvo skleidžiamos Abelio prognozės.

Prognozė ir pranašystė: Putinas bus nužudytas 2016 m. sausio 7 d. Vienuolio Abelio pranašystė. Girdėjome daug įvairių pranašysčių. Tačiau vienuolis Abelis yra vienas iš tų, kurių pranašystės linkusios išsipildyti. Iš tikrųjų dėl to jis ir nukentėjo. Straipsnis paimtas iš kito šaltinio ir jame yra keletas gana įdomių faktų. Taip pat būtų malonu suprasti, iš kur autorius gavo šią mirties datą? Bet kokiu atveju pasaulis po Putino mirties giliai atsikvėps ir atsipalaiduos. Nors Rusijai artimiausiu metu prognozuojami labai sunkūs laikai.

Dar 2008 metais Vašingtone buvo pristatyta autoritetingo nevyriausybinio Strateginių studijų centro parengta ataskaita „Alternatyvūs Rusijos ateities scenarijai“.

Kartu su tradicine Rusijos demokratijos kritika, kai kurie ataskaitos vertinimai nuskambėjo gana neįprastai tokio lygio diskusijoms.

Susiję įrašai
• 
  Mirties datos numatymas naudojant kompiuterį gali tapti realybe
• 
• X atvejis. Pranašiškų sapnų atvejis kaip veidrodinis mūsų gyvenimo atspindys (vaizdo įrašas)
• 
  Žmonių civilizacija žlugs 2040 m

Diskusija: 3 komentarai

KODĖL PUTINUI REIKIA NACIONALINĖS GARDYBĖS?

Nacionalinė gvardija Putino Rusijoje atliks tas pačias funkcijas, kaip ir SS daliniai nacistinėje Vokietijoje: ji taps teroro ginklu prieš savuosius!

Jie bus priimti į Nacionalinę gvardiją taip, kaip naciai buvo priimti į SS dalinius: visi jie turi būti lojalūs fiureriui ir neabejotinai vykdyti jo įsakymus!

Per antivyriausybinius protestus, Putino nurodymu, Nacionalinė gvardija pradės šaudyti į neginkluotus žmones!

Putinas, padedamas Nacionalinės gvardijos, mėgins paskandinti kraujuje vykstantį sukilimą visoje šalyje!

Bet jam nepavyks!

Rusijos armija stos į maištaujančių žmonių pusę!

Nacionalinė gvardija po trumpo pasipriešinimo nudės ginklus!

2017 metų kovą Putinas bus suimtas ir teisiamas!

Atsakymas į klausimą: PRADĖTI KARĄ PRIEŠ SAVO ŽMONES!

Paštininkas

PUTINO RUSIJOS HERBAS

Dvigalvis juodas paukštis.

Į dešinę žiūri Hitleris.

Į kairę žiūri Stalinas.

Jos dešinėje letenoje yra botagas.

Kairėje jos letenoje yra kaukolė.

Juodo paukščio viduryje yra kraujo spalvos pentagrama, satanizmo simbolis.

Paštininkas

Laisvosios Rusijos pašto tarnyba

Ir jam buvo duota įdėti dvasios į žvėries atvaizdą, kad žvėries atvaizdas kalbėtų ir veiktų taip, kad kiekvienas, kuris negarbins žvėries atvaizdo, būtų nužudytas.

Jono evangelisto apreiškimas

Atsakymas

Kiek matau, jie tave jau nužudė? 🙂

Atsakymas

Kokia įdomi svetainė! Yra tiek daug skirtingų straipsnių, ir kiekvienas straipsnis yra faktas, kiekvienas straipsnio žodis yra tiesa!

Atsakymas

Senovėje buvo įprasta kiekvienam karališkajam, kunigaikščiui ar imperatoriškam dvarui išlaikyti mokslininką-astrologą, kuris tyrinėjo žvaigždžių judėjimą, sudarė horoskopus, numatė sėkmingą santuoką ar karinei kampanijai tinkamą laiką. Rusijos valstybės istorijoje buvo daugybė pranašų, o garsiausias ir paslaptingiausias iš jų vis dar yra vienuolis Abelis. Per savo gyvenimą jis užrašė apreiškimus, kuriuos matė rankraštyje, kurį pavadino „Siaubinga knyga“. Prognozės ne visada pranašavo valdovams džiaugsmingus įvykius – dėl jų pykčio Abelis kalėjime praleido daugiau nei du dešimtmečius.

Archyviniai dokumentai įrodo, kad daugelis jo pranašysčių išsipildė nuostabiai tiksliai. Jis numatė 1917-ųjų įvykius, numatė karinę Napoleono agresiją, matė Rusijos imperatorių mirties metus, numatė Romanovų žlugimą, Antrąjį pasaulinį karą. Jie sako, kad daugelis Vasilijaus Nemchino, Šv. Vasilijaus Palaimintojo ir Grigorijaus Rasputino spėjimų buvo pagrįsti Abelio parašytais tekstais. Išsiaiškinkime, ką vienuolis pranašavo Rusijai ir pasauliui artimiausioje ateityje.

Abelio pranašiški raštai tapo kitų pranašų pagrindu

Vienuolio Abelio gyvenimo istorija

1757 m. paprastoje šeimoje iš Akulovo kaimo (Tūlos sritis) gimė berniukas, vardu Vasilijus. Iki 28 metų jis gyveno visiškai įprastą gyvenimą: dirbo laukus, vedė, sukūrė šeimą. Tačiau po to, visiškai netikėtai savo artimiesiems, jis pateko į Valaamo vienuolyną ir tapo vienuoliu. Praeina metai, ir jis nusprendžia pasitraukti į dykvietę saloje, pagaliau atsisakydamas pasaulio šurmulio. Būtent čia, Valaamo saloje, Abelis atranda ateities numatymo dovaną.

Savo regėjimus vienuolis apibūdino kaip balsą, kviečiantį jį į dangų. Vienuolis sekė vadovaujantį balsą ir pamatė rankraštį, kuriame buvo aprašytos mūsų pasaulio paslaptys. Vienuoliui perskaičius skyrius apie Rusijos likimą, balsas liepė papasakoti apie tai, ką matė. Vienuolis paliko savo vienatvės vietą ir išvyko į kelionę po šalį. Netrukus jis rado pastogę tarp Nikolo-Babajevskio vienuolyno sienų, kur parašė pirmąją savo knygą.

Abelis apibūdino būsimus įvykius valdančiųjų rūmų gyvenime: Kotrynai buvo prognozuojama, kad ji karaliaus keturis dešimtmečius (ir tai buvo tik keturiasdešimtieji imperatorienės valdymo metai). Paulius knygoje buvo nurodytas kaip sosto įpėdinis. Imperatorienė, sužinojusi apie Abelio knygos turinį, išleido dekretą vienuolį įkalinti. Jis liko suimtas, kol išsipildė Kotrynos mirties prognozė. Naujasis Rusijos imperatorius Paulius buvo garsus mistikos mylėtojas. Išreiškė norą susipažinti su regėtojo darbais.

Po to vienuolis leidosi į ilgas keliones, grįžo į Valaamo salą ir parašė antrąją grėsmingų ir paslaptingų pranašysčių knygą. Šioje knygoje Abelis pranašavo imperatoriui, kad jo laikas soste bus trumpalaikis ir Paulius mirs nuo artimųjų rankų. Visiškai suprantama, kad Paulius Pirmasis išleido dekretą dėl vienuolio įkalinimo. Po Pauliaus mirties, įvykusios Abelio nurodytu laiku, jis buvo perkeltas į Soloveckio vienuolyną, kad regėtojas nesiblaškytų po šalį ir savo pasakojimais nesupainiotų žmonių protų.

Naujajame savo vienuolyne Abelis parašė dar vieną veikalą, kuriame pasauliui papasakojo apie būsimą karą su Napoleonu. Vienuolio prognozės tapo žinomos imperatoriui Aleksandrui I, kuris paskubomis išleido įsakymą vienuolį pasodinti į kalėjimą, kol jo žodžiai išsipildys. Kai tik Napoleono armija krito prieš Rusiją, valdovas pareikalavo regėtojo. Tačiau pokalbis su imperatoriumi taip ir neįvyko. Aleksandrui artimas kunigaikštis Golitsynas nusprendė pats išsiaiškinti, kas gresia šaliai ir valdantiems namams.

Pokalbių rezultatas buvo toks, kad Ramiausias princas išsiuntė Abelį į piligriminę kelionę į šventas vietas ir uždraudė jam kalbėti apie regėjimus. Tik po kelerių metų pasaulis iš aiškiaregio išgirdo spėjimą apie naujo imperatoriaus Nikolajaus I atėjimą į sostą ir vėlesnę jo mirtį. Už tokius žodžius vienuolis buvo įkalintas, kur ir baigė savo dienas. Abelis matė savo mirties datą keturiasdešimt metų prieš mirtį. O vienuolio darbai ilgus metus buvo slepiami nuo paprasto žmogaus akių.

Senųjų rankraščių likimas

Valdžia nenorėjo žmonėms atskleisti ateities paslapčių, o Abelio knygas norėjo laikyti už septynių antspaudų. Tik po SSRS žlugimo nemažai prognozių peržengė valdžios koridorius. Pačios knygos neišliko – galbūt jos buvo sudegintos vieno iš karalių įsakymu, o mus pasiekė tik kai kurie eskizai, perrašyti laiškais ar fragmentiškai išdėstyti istorinėse kronikose. Tačiau sklando gandai, kad slaptos žinios apie ateitį vis dar saugomos kruopščiai saugomuose Lubiankos archyvuose.

Abelio prognozės apie Rusijos ateitį

Sklinda gandai, kad Abelis išpranašavo Boriso Jelcino viešpatavimą ir atsistatydinimą, taip pat Putino prezidentavimą. Jis rašė apie antrojo Boriso pasirodymą Rusijoje, kurį pavadino milžinišku titanu. Jam vadovaujant šalis atsidurs dezintegracijos ir nelaimės būsenoje. Tačiau Borisas labai staiga paliks valdybą, o jo vietą užims tam tikras „trumpas žmogus“. Vienuolis taip pat numatė tris kartus valdančio valdovo pasirodymą. Abelis pranašavo didelį Rusijos valstybės likimą ir vietos, kuri taps stačiatikybės tvirtove, vaidmenį.

Viena kontroversiškiausių Abelio prognozių yra pranašystė, kurią ekspertai laiko įvykių prognoze po Putino pasitraukimo iš valdžios. Vienuolis valandai pranašauja dešimties karalių pasirodymą, kraują praliejantį beveidį kalavijuotį ir galimą valstybės žlugimą. Prognozėse minimas žmogus su nešvaria oda (galbūt kalbame apie Zjuganovą) ir „pažymėtas“ (kuriame galima spėti Gorbačiovą).

Svarbiausių Rusijos veikėjų sąraše Abelis mini tam tikrą luošą, kuris dės visas pastangas, kad išliktų valdžioje, auksaplaukę ponią su trimis vežimais ir „Didįjį Poterį“, kuris galės suvienyti šalį ir nubausti neramumų kaltininkus. Ekspertai vertėjai teigia, kad vienuolis numatė sunkų laikotarpį, kuris Rusijoje ateis 2017 m. Mažai tikėtina, kad vienuolis žinojo šį žodį, bet jo žodžius galima taip interpretuoti. Taip pat manoma, kad šiais metais baigsis karo veiksmai Donbase.

Pasaulio pabaigos numatymas

Abelio pranašystės baigiasi 2892 m., kai pasaulis... Manoma, kad paskutinėje knygoje Abelis aprašė Antikristo atėjimą. Visą tūkstantį metų pasaulis pasiners į tamsą, o žmonija taps viena banda, kuriai vadovaus tam tikras piemuo. Po tūkstančio metų ir dar penkiasdešimties metų, anot Abelio, mirusieji prisikels iš savo kapų, o gyvieji bus atnaujinti. Žmonija bus suskirstyta pagal savo veiksmus ir nuodėmes: vieni eis į amžinąjį gyvenimą, o kiti susidurs su nykimu ir sunaikinimu.