Malda yra piktų širdžių sušvelninimas nuo priešų. Malda sušvelnina piktas širdis

Mūsų pasaulis turi daugybę paslapčių ir paslapčių. Šiandien daugelis žmonių galvoja: ar mes vieninteliai visatoje? Ar yra nematomas dvasių pasaulis? Kokius sugebėjimus turi žmogus? Kas sprogo Sibiro taigoje prie Podkamennaya Tunguska upės 1908 m.? Kaip mes galime paaiškinti paslaptingus piešinius Peru Nazkos dykumoje? Ar egzistavo legendinė Atlantida? Ir yra daugybė kitų mūsų būties klausimų, kurie jaudina šiuolaikinių Žemės planetos gyventojų protus.

T. y., Visada yra tam tikra auditorija, kuri domisi šia tema. Ir akivaizdu, kad jei yra paklausos niša, tai bus ir pasiūla.

Iracionali rusofobija

Baltarusijoje šioje nišoje įsikūrė analitinis laikraštis „Secret Research“ (jo tiražas yra apie 20 tūkst. Egzempliorių 2 kartus per mėnesį). Vyriausiasis redaktorius yra Vadimas Deruzhinsky.

Analitinis laikraštis „Secret Research“ yra populiaraus mokslo leidinys apie nežinomybę, istorijos paslaptis ir Visatos paslaptis. Laikraštis ypatingą dėmesį skiria masinės sąmonės mitų atskleidimui. Laikraštis leidžiamas 2 kartus per mėnesį ir platinamas tiek „Belsoyuzpechat“ kioskuose, tiek pas privačius platintojus, tiek prenumeruojant.

Šio periodinio leidinio ypatumas yra tas, kad kartu su straipsniais apie NSO ir vampyrus taip pat skelbiama medžiaga Baltarusijos istorijos klausimais. Šios istorinės medžiagos pobūdį galima suprasti pagal jų autorių ypatybes, kurios buvo pateiktos internete viename iš forumų (mūsų manymu, gana tiksliai):

„Jų mąstymas ir logika sukasi apie neracionalią rusofobiją. T. y., Jų pasaulėžiūra yra užgožta beveik visų rusofobinių mitų, surinktų iš visų rusofobinių interneto sąvartynų. Kalbėkitės su jais ir gaukite bet kokių temų apie rusus, Rusiją, Rusiją ir kt. gera valia yra visiškai nenaudinga. Jie, remiantis tinkle populiaria nuomone, visiškai kenčia nuo paranoja, sunkiausioje ligos stadijoje - grafomanija. Jokių pokštų ir sarkazmo “.

Ir taip yra iš tikrųjų - juk beveik visą „The Secret Research“ istorinę ir politinę analizę persmelkia antisovietinis, antikomunizmas, antislavizmas ir kita tiesmukiška rusofobija. Juodos pasakos pasakoja apie SSRS, Rusijos imperiją, Kijevo Rusė ir visa kita, kas susiję su Rusijos žmonėmis ir jų laimėjimais.

Pavyzdžiui, straipsnyje „Petras I nerado Petro“ pateikiamas šis teiginys:

„Aukso ordos paveldėtoja Rusijos imperija užėmė šeštadalį žemės. Patekęs į didžiulį kraują, atnešė belaisviams daugybę nelaimių “.

Arba straipsnyje pavadinimu „Kodėl mes ne rusai“ skaitome:

„Du šimtus metų carizmas ir tuometinė SSRS bandė prilyginti baltarusius litvus baltosioms rusų etninėms grupėms. Didžiulės pastangos ir nulinis rezultatas. 1830 m. Litvinas buvo pervadintas į „baltarusišką“, o nuo 1864 m. Muravjovas uždraudė sąvokas „Baltarusija“ ir „Baltarusija“, tik „rusas“ kaip Rusijos šiaurės vakarų teritorijos gyventojas. “

Istorikams aišku, kad šie ir panašūs teiginiai yra absurdiški ir niekuo nepatvirtinti. Nepaisant to, visa ši retorika vienaip ar kitaip klaidžioja iš skaičių į skaičių.

Šiame laikraštyje taip pat visiškai paneigiama Baltarusijos ir Rusijos tautų draugystė. Raudona linija yra tezė, kad rusai ir baltarusiai yra svetimi vienas kitam dėl kraujo, psichinės struktūros ir liaudies kultūros.

Taigi straipsnyje „Baltarusijos genofondas“ Artyomas Denikinas (sklando gandai, kad tai slapyvardis, kurį slepia vyriausiasis laikraščio redaktorius Vadimas Deruzhinsky):

„Daugelis Rusijos politikų ir politologų kartoja sovietinį mitą, kad tariamai„ baltarusiai ir rusai yra beveik viena ir ta pati tauta “, ir tuo remdamiesi jie mano, kad Baltarusija turi tapti Rusijos dalimi. Tačiau ekspertai puikiai supranta, kad baltarusiai ir rusai turi skirtingą etninę kilmę, skirtingas antropologijas, skirtingos kalbos, skirtingi gyvenimo būdai, skirtingos tradicijos, skirtinga religija (Baltarusiai turi unitų ir katalikų), skirtingi tautiniai personažai. Ir naujausi genetikų tyrimai Rusijoje ir Baltarusijoje parodė, kad tautos turi visiškai skirtingus genus. “

Vėl atkreipkite dėmesį: šios ir panašios tezės (labiau kaip ekstremistai) yra masiškai antspauduojamos laikraštyje.

Ginčai dėl „Baltijos substrato“

Mes atidarome naują šio mėnesio numerį, ieškome straipsnio apie Baltarusijos istoriją ir dar kartą įsitikiname, kad teisingai nustatėme tvarkingumą, nes be nuostabos randame dar vieną rusofobinį straipsnį pavadinimu „Baltarusiai - Baltija“. Straipsnio autorius yra Vadimas Rostovas (internete jie pastebėjo, kad po šiuo slapyvardžiu slepiasi tas pats Vadimas Deruzhinsky). Jame autorius jau pažįstamu stiliumi cituoja įvairių tyrinėtojų faktų ir nuomonių kaleidoskopą, kuris, matyt, skirtas įtikinti skaitytoją, kad „ ... antropologijoje, genuose, kultūroje baltarusiai yra Baltija, ukrainiečiai daugiausia yra sarmatai ir skitai, rusai yra finougrai ir uraloidai» .

Bet iš tikrųjų jokie rimti genetiniai tyrimai to neįrodo. Spekuliuoti slavų tautų kilme yra labai paprasta užduotis, nes šie klausimai aprėpti amžių tamsoje ir vis dar laukia savo nešališkų tyrinėtojų.

Tik baltarusių kilmė turi keletą sąvokų. Čia yra pagrindiniai:

- Didžiosios Lenkijos lenkų koncepcija (kurių kūrėjai yra L. Golembovsky, A. Rypinsky ir kiti, baltarusiai laikė lenkų etninės grupės dalimi);

- Krivichskaja(kurių šalininkai yra M. Pogodinas, V. Lastovskis ir kiti baltarusių protėvius laikė tik Krivichi);

- Krivichsky-Dregovich-Radimich (kurių autoriai - Y. Karsky, V. Pichet ir kiti laikė baltarusių protėvius Krivichi, Dregovich ir Radimichi);

- Senas rusas(kurių šalininkai yra S. Tokarevas, M. Tikhomirovas, B. Rybakovas, E. Korneychikas ir daugelis kitų mokslininkų laikosi bendros rusų, ukrainiečių ir baltarusių protėvių idėjos, jų bendros etninės priklausomybės);

90-ųjų pradžioje nauja koncepcija Baltarusijos atsiradimą ir baltarusių etnogenezę sukūrė BSU istorikas-dėstytojas Michailas Pilipenko. Jis citavo pagrindimą, kad formuojant baltarusių etnosą tam tikrų baltų, tiurkų ir kitų etninių grupių atstovai vystėsi, skleidėsi ir dalyvavo baltarusių etnogenezėje.

Senovės Rusijos žemių žemėlapis 9–10 amžiuose

Bet kaip mes jau supratome, „Baltijos substrato“ teorija nėra reikalinga Rostovo-Deruzhinsky paieškai mokslinė tiesa, ir tam, kad būtų užkirstas kelias baltarusių ir rusų etninei vienybei ir įrodyta, kad etniškai baltarusių kalba yra daugiau baltų nei slavų.

Pagrindinis šių įrodymų dalykas yra senosios Rusijos civilizacijos neigimas kaip etninis, geopolitinis ir kultūrinis pagrindas trijų broliškų tautų kartai: baltarusių, rusų ir ukrainiečių.

Mes nesigilinsime į šį ginčą - tai neįtraukta į šio straipsnio tikslus. Deruzhinsky darbų analizė yra internete. Mes apsvarstysime keletą faktų iš Vadimo Deruzhinskio biografijos, kurie šiek tiek paaiškina jo antirusišką pasaulėžiūrą.

Virėjas, šaltkalvis, analitikas

„Apsiginklavę šiuolaikinės trumparegystės žvilgsniu ir manote, kad teisingai vertinate įvykius! Jūsų išvados yra puvusios; jie sukurti be Dievo. Ką jūs minite pasakojime? Istorija jums mirusi ir tik uždara knyga. Be Dievo tu negali iš to padaryti didelių išvadų; išvesite tik nereikšmingus ir mažus “

N. V. Gogolis

Vadimas Deruzhinsky nuo 1998 m. Iki šiol buvo rusofobinių analitinių laikraščių slaptų tyrimų vyriausiasis redaktorius ir leidėjas.

Nepaisant to, kad laikraštis Baltarusijos informacinėje erdvėje yra apie 20 metų, internete nėra nei informacijos apie patį laikraštį, nei apie jo vyriausiąjį redaktorių, išskyrus tuos, apie kuriuos jis pasakoja pats, arba apie jo knygų puslapius, arba diskusijose su įvairiais oponentais.

V. Deruzhinsky nemėgsta spindėti. Tinkle yra tik viena nuotrauka, kuri yra išdėstyta kaip Deruzhinsky nuotrauka (galbūt tai ne jis).

Jis taip pat yra beveik visų provokuojančių straipsnių, esančių laikraštyje „Slaptosios studijos“, autorius, kalbantis skirtingais slapyvardžiais: Vadimas Rostovas, Artiomas Denikinas (galbūt dar keletas). Pavyzdžiui, čia yra kai kurių jo straipsnių antraštės: „Mitas apie„ mirė kas trečia Baltarusija “,„ Ne rusų rusų kalba “,„ Ne stačiatikių Baltarusija “,„ SSRS rengė 1941 m. Išpuolį prieš Vokietiją “,„ Mitu apie „trejybės žmones“. , „Baltarusiai - Baltija“, „Ar Baltarusija buvo Rusijos kolonija?“ ir taip toliau.

Gimė 1965 m. Rostove prie Dono, nuo 1977 m. Gyvena Minske. Tarnavo strateginių raketų pajėgų kariuomenėje Archangelsko srityje, baigė Minsko valstybinį pedagoginį užsienio kalbų institutą, dirbo vertėju Bulgarijoje, po to penkerius metus praleido Minsko NVS vykdomojo sekretoriato Analitinio skyriaus patarėju.

Knygų nežinomos ir alternatyvios istorijos temomis autorius - „Anomalių fenomenų enciklopedija“ (2008), „Sąmokslo teorija“ (2009), „Vampyro knyga“ (2008), „Baltarusijos istorijos paslaptys“ (2009), „Pamiršta Baltarusija“ (2010). , „Mitai apie Baltarusiją“ (2013) ir kt.

Anot paties Deruzhinsky: „2014 m. Baltarusijos žiniasklaida paskelbė penkerių reitingą skaityti knygas Šalis. Ten Vasilis Bykovas ir Vladimiras Korotkevičius, o penktoji sąraše yra mano knyga „Baltarusijos istorijos paslaptys“. Pagal visus šalies knygynus. Išleista 2010 m., Perspausdinta šešis kartus. “

Štai kaip Deruzhinsky apibūdina savo giminės medį knygoje „Baltarusijos istorijos paslaptys“:

„Remiantis Baltarusijos kilmingųjų asamblėja, Deruzhinsky klanas buvo vienas garsiausių kilmingųjų LDK klanų. Ją įkūrė lenkų Stefanas Deruzhinsky, gimęs iš Lyashsky miesto Belzo, kuris atvyko į Baltarusiją 1564 m. Ir sukūrė pirmąją jėzuitų mokyklą Vitebske Baltarusijoje.

Martinas Deruzhinsky taip pat buvo žinomas Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje (minimas 1654–67 metų karo su maskviečiais dokumentuose). Rusijos valdymo laikais Frantisekas Deruzhinsky, Oršos gimtasis, 1820 m. Uždarius Polocko jėzuitų akademiją, išvyko į JAV, kur vadovavo Amerikos jėzuitų draugijai, taip pat įkūrė pirmąjį katalikišką universitetą JAV, kuris iki šiol teberašo jo vardą. “

Bet kaip jau pokalbyje viename iš interneto forumų, Vadimas Deruzhinsky atskleidė savo sąmoningo anti-moskalizmo ir stigmos priežastis:

„Ir aš manau, kad esate labiau išmanantis specialiosios propagandos discipliną. Laimei, nesu ufologas, tačiau atsargos kapitonas mano specialybėje yra ypatinga propaganda, todėl aš lengvai atskiru paprastus forumo vartotojus nuo tų „bendražygių“, kurie, be noro pareikšti savo nuomonę ir nuomones, turi paslėptą per didelį tikslą viešėti mūsų forume. Jūs turite šį super taikinį, išsikišusį kaip maišas.

NUORODAI. Baltarusijos Respublikos ir Ukrainos specialiosios tarnybos stebi tik forumus, siekdamos sekti antivalstybines tendencijas. Ir tik vienoje Rusijos Federacijoje buvo kuriama Pukino vadovaujama tarnyba „sabotažas internete“, kur FSB vyresnieji yra pristatomi į NVS ir Baltijos šalių forumus, griaunant diskusijas temomis apie tautinę tapatybę ir pristatant „prorusiškas idėjas“. Kaip rašė laikraštis „Kommersant“, ši tarnyba buvo sukurta kaip atsakas „Kavkaz“ centrui per Čečėnijos karą - visų pirma siekiant atremti Rusijos forumus. Ir tik tada tarnybos darbas nušlavė Ukrainą ir kitas kaimynines šalis. .

Beje, mano profesija nėra vampiologas, bet valstybės tarnybos analitikas. Pagal mano pažymėjimą turiu 4-ą Baltarusijos Respublikos valstybės tarnautojo laipsnį, kuris yra panašus į departamento vadovo pareigas mieste ar regioniniame vykdomajame komitete. Tačiau turiu ir kitų profesijų atstovų: pavyzdžiui, aš esu 4 kategorijų virėjas. Kodėl tu manęs nevadini virėju? Aš taip pat esu 4 kategorijų montuotojas, taip pat esu aukštojo mokslo mokytojas (ir dirbau mokykloje).

Kas nafig Don? Rostove prie Dono gimė tik aš ir mano tėvas (jauniausias sūnus gimė 1938 m.), O vyresnioji sesuo ir brolis bei visas kitas mūsų Deruzhinsky gimė Smolensko srityje, Monastyrschensky rajone, Rojaus rajone, Poderny kaime. . Čia buvo mūsų dvaras, kuriame bolševikai sukūrė kažkokią komuną, o mes buvome išsiųsti į Rostovo sritį.

Mano protėviai buvo lenkai (aš turiu lenkišką pavardę), tačiau nuo XVI amžiaus jie prilygo ON kartai ir tapo LIETUVAIS. Iš pradžių ir daugelį amžių mano šeimoje buvo tik katalikai. Bet čia yra mano giminaitis Averyanas Deruzhinsky (tautinio rašytojo Averyan Deruzhinsky sūnus, kurio eilėraščiai baltarusių literatūros mokyklos programoje yra tai, ką jūs jau atsakote, ar baltarusiai yra Deruzhinsky) sako, kad mūsų šeimoje buvo ir „iškirpčių“, kurios išdavė ON ir, priėmusios Rusijos imperijoje asimiliuota stačiatikybė “.

Galicijos jėzuitai

Apibendrindamas, Vadimas Rostovas (Deruzhinsky) prisipažino, iš kur kyla jo taip ir taip buitiškumas bei neapykanta visiems rusų ir antirusiškiems mitams.

Deruzhinsky (Rostovas) prisipažino, kad „jis nebuvo lenkas į pragarą, bet kad jis buvo vienintelis GALICHANINAS. Jo pavardė kilusi iš Galicijos, iš kaimo ...

Čia yra autobiografijos tęsinys:

V. Deruzhinsky:

„Mano pavardės šaltiniai, be abejo, yra Lyashsky Belz prie Lvovo, kur Deruzhino (dabar Jeruzhino) ir Guta Deruzhinsk (dabar Guta Jeruzhinsk). Iš ten atėjo mano tolimasis protėvis Stefanas Deruzhinsky, kuris 1564 m. Išvyko į Vitebską su užduotimi ten įkurti jėzuitų mokyklą. “

Apskritai V. Deruzhinsky pasirodė esąs gana vertas savo protėvių palikuonių, jėzuitų ponų, apsiaustų.

Deruzhinsky knygose sutelkti visi laikraščio „Secret Research“ rusofobiniai straipsniai

Nuo rusofobijos iki anti-baltarusiškumo - vienas žingsnis

Taigi, mūsų šalyje yra trys labai ištvermingi ir pašėlę rusofobų propagandistai - Anatolijus Tarasas (apie jį rašėme ankstesniuose straipsniuose), Vadimas Deruzhinsky, Michailas Goldenkovas (taip pat rašo straipsnius „Secret Studies“ ir vėliau juos kaupia į knygas) ), kurie yra nuoširdžiai įsitikinę arba dėl kokių nors kitų priežasčių pila purvą į Rusijos istoriją.

Tačiau Tarasas, Goldenkovas, Deruzhinsky - reiškinys ne tik rusofobinis, bet ir anti-baltarusiškas. Iš tikrųjų neobjektyviam tyrėjui aišku: jei Rusija nebūtų buvusi gera, bloga, nesvarbu - Baltarusijos nebūtų buvę. Ne. Tokia yra reikalo esmė. Istorikai puikiai supranta, kad baltarusiai lenkai geriausiu atveju paliks tik prisiminimus.

Todėl nevaržomas Lenkijos ir Lietuvos sandraugos (nuo pirmosios iki dabar) pagyrimas, kurį taip pat nagrinėja Deruzhinsky, taip pat yra anti-Baltarusijos projektas. Pirmasis RP įsmeigtas į rankas. Pirmajame RP nebuvo jokios baltarusiškumo augimo galimybės - nei tautos, nei valstybės pavidalu. Teisę egzistuoti gavo tik tas, kas buvo lenkas arba sutiko tapti lenku. Gegužės 3 d. Konstitucija pabrėžė gryną Lenkijos Respublikos lenkiškumą. „Baltarusijos šansų“ trūkumą Lenkijos Respublikoje pripažino net Sandraugą įsimylėjęs Valentinas Akudovičius.

„Rusijos plėtra tiesiog išlaisvino ON ir litvinus-baltarusius ... nuo lenkų kolonizacijos, už kurią, remdamiesi dabartine patirtimi, turėtume būti dėkingi Rusijai, nes XVIII amžiuje nebuvo matomų nepriklausomos Baltarusijos pasirodymo ateityje tendencijų Lenkijos ir Lietuvos Sandraugoje. “.

Jau pokario Lenkijoje statistiniai duomenys apie šios šalies gyventojus iškalbingai kalba apie požiūrį į baltarusiškumą: per pusšimtį metų baltarusių skaičius sumažėjo daugiau nei dešimt kartų. Naudinga skaityti Lenkijoje gyvenančius istorikus O. Latyshonką ir E. Mironovičių. Savo knygoje „Baltarusijos istorija ir XVIII amžiaus pragaras“. taip XXI meno pleistras “. jie pažymi, kad baltarusiai tiesiog bijojo vadinti save baltarusiais, kad „ jie gavo visas teises kaip lenkai, o nė vienas kaip baltarusiai", ką " baltarusijos kilmės žmonės buvo laikomi pilnaverčiais piliečiais, jei jie jokiu būdu neparodė savo kultūrinių skirtumų».

Atrodo, kad nostalgijos dėka Sandrauga Baltarusijos žemes mato kaip „Kresuv vkhodykh“.

„Likizmo“ apologų šliaužtinukai visiškai atitinka XXI amžiaus lenkų istoriko ir kunigo Valeriano Kalinkos tezę, teigiančią, kad jei Ukrainos gritai nenori būti lenkais, tada jis geriau tampa piešėju, bet ne rusišku. Greičiausiai jie matuoja baltarusius tuo pačiu arsinu.

Deruzhinsky knygos Vitebsko miesto valstybiniame knygyne „Baltarusija - kultūra, kultūra“

Išvada

Ramioje ir santykinai ramioje Baltarusijoje ne viskas taip ramu. „Deruzhinsky“ leidžia knygas ir moko. Jie dirba su jaunyste. Ir ši jaunystė sugeria maskviečio įvaizdį ne tik kaip rasiškai svetimą žmogų, bet kaip su šlykščiu padaru, su kuriuo reikia kovoti.

Mes užduodame sau klausimą: kodėl tokių klastočių veikla populiari? Vargu ar tai suviliojo skaitytojus provokuojančia medžiaga ir patraukliomis antraštėmis. Iš tikrųjų yra dar viena objektyvi priežastis. Ir ši priežastis yra žmonių poreikis istorinėms tėvynės žinioms. Tačiau dauguma žmonių neturi pakankamai laiko skaityti storas knygas ir savarankiškai ieškoti atsakymų. Žmonėms reikia paruoštų atsakymų. Būtent čia ateina tokie veikėjai kaip Deruzhinsky ir Taras, kurie (mūsų manymu, įsakymu) kuria ir diegia visuomenėje destruktyvius informacijos modulius.

Ir, žvelgdamas į šių destruktyvių mitų paplitimą Baltarusijoje (ir tai pirmiausia kelia grėsmę valstybės saugumui), norėčiau paklausti: kur tiesiogiai žiūri valdžia ir Mokslų akademija?

Mes nekviečiame išspręsti šio klausimo principu „nėra žmogaus - nėra problemų“ arba atsiimti ir uždrausti tokią literatūrą (dideliuose Minsko knygynuose iš lentynų buvo išimtos provokuojančios Taraso ir Deruzhinsky knygos). Kaip žinote, tai nėra labai efektyvu, o tik pagilins problemą.

Būtina nustatyti pagrindines etnosocialinių konfliktų priežastis ir vykdyti valstybės politiką jiems užkirsti kelią. Ir visa tai turėtų lydėti aukštos kokybės populiariosios mokslo, istorinė ir politinė žurnalistika, kuri dabar yra labai reikalinga ir bus paklausa ateityje.

Šaltiniai ir medžiaga:

Analitinis laikraštis „Secret Research“, 2016 m. Nr. 12

„Analitinis laikraštis„ Slapti tyrimai “, 2013 m. Nr. 17

V. Žiginas. Ar Baltarusija buvo kolonija? http: //zapadrus.su/zaprus/filz ...

„Analitinis laikraštis„ Slapti tyrimai “, 2016 m. Nr. 11

V. Deruzhinsky. Baltarusijos istorijos paslaptys, 2014 m

Kas yra Vadimas Rostovas ar „Lyakham“, viskas sunumeruota http: //parafraz.net/kto-takoj -...

Chesnok.by: Ar Rusijos imperijoje nebuvo nacionalinės baltarusių kultūros genocido?

Chesnok.by: Kas yra baltarusiai? Pirma dalis: Apie ideologiją ir tautinę idėją

Chesnok.by: Slutsko maištas: kur veda Baltarusijos nacionalistai?

Cyril Blizzard: Vae soli. Nostalgija imperijai http: //ross-bel.ru/about/news _...

Aleg Latyshonak, Yaggen Miranovič. Gistoryya Baltarusija ir XVIII amžiaus pragaras taip XXI amžiaus pleistras, 2010 m .;

Baltarusijos nacionalizmas skelbiamas tyliai, bet aktyviai http: //www.posprikaz.ru/2013/0 ...

Jei jus domina ši informacija - spustelėkite „ man patinka„palikti

Artiomas DENIKINAS
Analitinis laikraštis „Secret Research“

Rusijos ir Baltarusijos mokslininkų tyrimai parodė, kad baltarusiai ir rusai yra visiškai skirtingi genetiškai ir antropologiškai. O artimiausi giminaičiai baltarusiams iš viso nėra rusai ir ukrainiečiai, bet Mazūrijos ir Lugos serbai.

Daugelis Rusijos politikų ir politologų pakartoja sovietinį mitą, kad tariamai „baltarusiai ir rusai yra beveik viena ir ta pati tauta“, ir, remdamiesi tuo, mano, kad Baltarusija turi tapti Rusijos dalimi. Tačiau ekspertai puikiai supranta, kad baltarusiai ir rusai turi skirtingą etninę kilmę, skirtingas antropologijas, skirtingas kalbas, skirtingą gyvenimo būdą, skirtingas tradicijas, skirtingas religijas (baltarusiai turi unitų ir katalikų), skirtingus tautinius charakterius. O naujausi genetikų tyrimai Rusijoje ir Baltarusijoje parodė, kad tautos turi visiškai skirtingus genus.

^ Apie Rusijos genofondą

Kas yra etniniai rusai? Šį klausimą neseniai uždavė Rusijos mokslų akademija ir gavo aiškų atsakymą (apie tai išsamiau kalbėjome mūsų leidinyje „Rusijos pilietybės asmuo“, Nr. 15, 2006). Rusijos žurnalas „Vlast“ (leidinio „Kommersant“ priedas) paskelbė Daria Laane ir Sergejaus Petukhovo straipsnį „Rusijos pilietybės asmuo“ (Nr. 38, 2005 m. Rugsėjo 26 d., P. 54–60), kuriame rašoma: „Rusijos mokslininkai baigė ir jie ruošiasi paskelbti pirmąjį didelio masto Rusijos žmonių genofondo tyrimą. Rezultatų paskelbimas gali turėti nenuspėjamų padarinių Rusijai ir pasaulio tvarkai. “ (Kitas šių tyrimų pasakojimas yra NEWSWEEK, 2005, Nr. 27 (57).)

Kalbėta, kad 2000 m. Rusijos pagrindinių tyrimų fondas skyrė subsidiją Rusijos medicinos mokslų akademijos Medicinos genetikos centro žmonių populiacijos genetikos laboratorijos mokslininkams. Pirmą kartą Rusijos istorijoje mokslininkai keletą metų sugebėjo visiškai susikoncentruoti ties Rusijos žmonių genofondo tyrimais. Pirmojo Rusijos titulinės tautybės genofondo tyrimo molekuliniai genetiniai rezultatai yra ruošiami paskelbti monografijos „Rusijos genų fondas“ forma.

Žurnalas „Galia“ pateikia kai kuriuos tyrimų duomenis. Taigi paaiškėjo, kad rusai yra ne „rytų slavai“, o suomiai. Taigi Y chromosomos genetinis atstumas tarp rusų ir suomių Suomijoje yra tik 30 savavališkų vienetų (artimas ryšys). O genetinis atstumas tarp Rusijos žmonių ir vadinamųjų suomių-ugrų tautų (marių, vepsų, mordoviečių ir kt.), Gyvenančių Rusijos Federacijos teritorijoje, yra 2-3 vienetai. Paprasčiau tariant, jie yra genetiškai IDENTALŪS.

Mitochondrijų DNR analizės rezultatai parodė, kad kitas artimiausias rusų giminaitis, išskyrus suomius Suomijoje, yra totoriai: rusai iš totorių yra tuo pačiu genetiniu atstumu tarp 30 savavališkų vienetų, kurie juos skiria nuo suomių.

Baltarusių genofondo analizė parodė, kad jie genetiškai yra labai nutolę nuo rusų ir yra beveik identiški šiaurės rytų lenkams - tai yra mazovai. T. y., Genų fondo tyrimas tik patvirtino istorinę tikrovę: baltarusiai yra vakarų baltai (su šiek tiek slavų kraujo priemaiša), o rusai - suomiai.

Studijų vadovas E.V. Balanovskaja nurodo, kad turėjau „atsižvelgti į daugelio sistemų duomenis - antropologiją (somatologiją, dermatologinius rodiklius, odontologiją), klasikinę genetiką (kraujo grupės, kraujo baltymai), tūkstančius pavadinimų, duomenis apie skirtingas DNR žymenų sistemas (autosominius, Y-chromosomas, mitochondrijų DNR).

... Mes sukūrėme du didžiulius informacijos apie Rusijos žmones masyvus, per daugelį dešimtmečių sukauptus antropologijos ir genetikos. Mes atlikome du naujus tyrimus - DNR ir pavardes. Ir jie sugalvojo, kaip palyginti šias keturias skirtingas ženklų sistemas - antropologiją, klasikinę genetiką, molekulinę genetiką ir šeimos vardus. Kiekvienam bruožui sudarėme kompiuterinius genogeografinius žemėlapius. Pavyzdžiui, antropologijai - barzdos augimo žemėlapis; klasikinei genetikai - kraujo grupių genų atsiradimo žemėlapiai; molekulinei genetikai - atsparumo AIDS geno žemėlapis; pavardėms - Ivanovų atsiradimo žemėlapis visose Rusijos vietose. Keturios tokios skirtingos sistemos, o kiekvienoje - daugybė ženklų. Kiekvienam buvo sukurtas žemėlapis. Tada jie gavo „apibendrintas“ korteles už kiekvieną požymių sistemą. Ir po to pirmą kartą jie galėjo palyginti visus duomenis apie Rusijos genofondą. “

Ji taip pat pažymėjo: „Mūsų„ atradimas “yra tas, kad visiškai skirtingi mokslai ir personažai - antropologija, genetika, pavardės - visiškai sutaria ir papildo vienas kitą ir nupiešia bendrą Rusijos genofondo portretą. Be to, Rusijos genofondas čia, laimei, nėra vienas. Dar prieš studijuodami Rusijos genofondą, mes padarėme panašų Rytų Europos tautų, įskaitant „artimojo užsienio“ (nuo Juodosios jūros iki Baltijos), Kaukazo ir Uralo, genų fondo portreto eskizą. Ir jie vėl atrado liudininkų vieningumą! Nors Rytų Europos tautų genofondo portretas pasirodė visiškai kitoks - Rytų Europoje genofondo bangos vyko ne šiaurės – pietų ašimi, kaip Rusijos rinka, bet išilgai vakarų – rytų ašies. Todėl Rusijos genofondui, kuris užima didelę Rytų Europos dalį, tikėjomės pamatyti tą patį Rytų Europos modelį. Bet ne! Rusijos genofondas atrado savo struktūrą, susijusią su savo istorija. Tačiau visi genų fondai yra vienodai svarbūs ir įdomūs. Mums pats Rusijos genofondas nėra svarbus. Tai nepaprastai sudėtingas, tačiau nepaprastai įdomus pavyzdinis objektas populiacijos genetikams, kokie mes esame. Mums rusų genofondas yra genofondas su rusišku veidu ir rusiškais drabužiais. Mums svarbu įžvelgti bendruosius genų fondų bruožus, rasti įrankius jų tyrimui. “

^ MITO APIE „RYTINIUS Vergus“ pabaiga

Tyrimų rezultatai Rusijoje išties sukrėtė daugelį - juk rusai genetiškai ir antropologiškai buvo suomiai, o ne slavai. Norėdami nuraminti pasipiktinusius ir nepritariančius bendrapiliečius (daugiausia ideologus, istorikus ir publicistus), E.V. Balanovskaja paaiškina, kad nereikia nagrinėti mitų, o atsiminti, kad anksčiau šios teritorijos iš pradžių buvo suomiškos:

„Mes visada cituojame terminą„ pirmykštis “rusų diapazonas, prisimindami, kad ikislavų gyventojų istorija šioje teritorijoje yra eilės laipsnių ilgesnė nei slavų. Genetinė atmintis persmelkia visus genofondo sluoksnius, visus sluoksnius, kilusius iš skirtingų Rytų Europos gyventojų. Todėl analizuodami „originalią“ sritį, mes niekada nekalbame apie „originalų“ Rusijos genofondą, apie „originalius“ Rusijos genus. Autoriai mano, kad jų paprasčiausiai nėra. Yra genų fondas, apimantis šią sritį ir apimantis (kaip ir visus kitus genų telkinius) daugelio populiacijų, palikusių genetinį pėdsaką per daugelį tūkstantmečių, genus. Bet koks genų surišimas žmonėms yra neteisingas - tai skirtingos koordinačių sistemos. Priklausymą žmonėms lemia asmens savimonė. Genų telkinys nustatomas pagal genų koncentraciją istoriškai apibrėžtoje srityje. Todėl sakydami „Rusijos genofondas“, turime omenyje visus genus, kuriuos „originalioje“ Rusijos srityje surinko ir užantspaudavo per istoriją “.

Taip, mes galime sutikti, kad „priklausymą žmonėms lemia asmens savimonė“. Ir jei Rusijos suomių tautos laiko save rusiškomis - tai jų visiška teisė. Bet problema yra ne šiaip sau, o tame, kad diplomatiškai E.V. Balanovskaja pasitraukia iš diskusijos: kokia yra „vienos kilmės“ sąvoka rytų slavai Rusai, ukrainiečiai ir baltarusiai “, - atskleistas mitas. „Rytų slavų“ nėra, nes jie yra „slavai“ tik dėl slavų kalbos. Genai ir antropologija rusai yra gryni suomiai (nors ir slaviškai kalbantys stačiatikiai). Tyrimų žemėlapiuose Rusijos genofondo įtaka vis dar pastebima Vitebsko ir Mogilevo srityse, tačiau tada Centrinėje ir Vakarų Baltarusijoje (istorinėje Lietuvoje) NĖRA LITVINŲ, genetiškai artimiausias kaimynas yra Mazovija, Lenkija.

Tai iššauna caro sugalvotą melą apie „bendrą baltarusių ir rusų kilmę“. Kaip paaiškėjo, tai genetiškai ir antropologiškai yra dvi visiškai skirtingos etninės grupės - ir net skirtingos etninės grupės, nes baltarusiai yra indoeuropiečiai, o rusai - ne.

^ GENO FONDO TVARUMAS

Kaip pripažino E.V. Balanovskaja, visus Rusijos mokslininkus nustebino genų fondo STABILUMAS: jie tikėjosi Centrinėje Rusijoje pamatyti vietinių suomių mišinį su turkais ir slavais. Tačiau jie nerado reikšmingos slavų ar tiurkų įtakos.

Mano manymu, tai nėra keista. Kai gyventojų santykis yra 80% vietinės etninės grupės ir 20% migrantų - per kelias kartas dėl santuokų su vietos dauguma dauguma naujai atvykusios etninės grupės jame ištirpsta kaip cukrus verdančiame vandenyje, prarasdamos kalbą, pavardes, genus, kultūrą, mentalitetą. . Tai yra - visiškai išnyksta, o jų palikuonys neberanda pėdsakų originalių nevietinių bruožų. Taigi, pavyzdžiui, etiopų genų požymių šiandien Arapo Puškino palikuoniuose nerandama jokiais tyrimais - jie visiškai išnyko.

Vidurio Rusijoje (istorinis muskusas) šis stabilumas pasireiškė tuo, kad visi kaimo gyventojai (70–80% visų gyventojų iki XX amžiaus antrosios pusės) buvo genetiškai suomiai (mokša, mordviniečiai, Erzya, Murom, Meshchera ir kt.). Ši didžioji dauguma gyventojų savaime išlydėjo visus naujokus (kurie turėjo daugiausia tik kilnius ir ne vietinius pavardes). Lietuvoje ir Baltarusijoje, panašiai kaip per visą litviniečių istoriją, baltarusiai sudarė apie 80% gyventojų ir lengvai kelioms kartoms buvo etniškai ir genetiškai „suvirškinti“ visi migrantai (išskyrus žydus, kurie priešinosi šiam susiskaldymui).

Tipiškas pavyzdys: Rusijos karininko šeima su dviem vaikais atvyksta į Baltarusiją 1946 m., Septintajame dešimtmetyje du vaikai, turintys 80 proc. Tikimybę, turėtų tuoktis su baltarusiais, o jų vaikai (pusiau rusai ir pusiau baltarusiai) su 80 proc. Tikimybe tiesiog susituokti. kartu su baltarusiais, suteikiant palikuonių, kurie tris ketvirtadalius bus etniniai baltarusiški. Tokiu būdu per kelias kartas lankytojai visiškai išnyksta iš baltarusių etninės grupės ir santuokos metu praranda pavardes, įgydami baltarusių. Panašiai ir Centrinėje Rusijoje. Rusijos mokslininkus nustebino toks pirmykščių etninių grupių tvarumas, tačiau, kaip matome, jame nėra nieko stebėtino.

Šis stabilumas įrodo, kad Baltarusija (istorinė Lietuva) ir Centrinė Rusija (istorinis muskusas) daugelį amžių buvo ir tebėra, vaizdžiai tariant, MAŠINAI migrantams asimiliuoti į jų etnines grupes. Kur išsaugotas originalus jų turinys: slavų-baltų Baltarusijoje ir suomių - Centrinėje Rusijoje.

Vadinti juos „visiškai panašiais į brolybės laipsnį“, visiškai kitokio genų fondo reprodukcijai skirto MAŠINOS turiniu, yra tiesiog juokinga.

^ BALTARUSIJOS VISAS FONDAS

Papildykite baltarusių mokslininkų, tyrusių baltarusių antropologiją, paveikslą ir šiuolaikinius tyrimus. Ji yra vakarų-baltų, o ne suomių, kaip rusai. Siunčiu skaitytojams, pavyzdžiui, įdomiausią Viktoro Veraso kūrinį „Istorinės tiesos ištakose“, kuriame parodyta, kad antropologiškai modernūs baltarusiai yra nuodai (vietiniai visos Vakarų ir Centrinės Baltarusijos gyventojai).

Taigi klausimas turinyje atrodo retrospektyviai ir genetiškai: Vakarų Yatvyagų baltų žmonės tariamai yra Mordovijos mokų „broliai“ - tai yra pradinė Maskvos regiono populiacija (Maskva: Moks Moksha + Va suomių. „Vanduo“).

T. y., Visiškai absurdiška, jei mes nukrypstame nuo mitinių „panašių“ pavadinimų „baltarusiai“ ir „rusai“. Baltarusiai turi genofondą ir jotvingių antropologiją (platesnį Vakarų baltų ir slavų mišinį), o rusai turi genų fondą ir suomių antropologiją (platesnį suomių ir slavų mišinį).

2005 m. (Tai yra kartu su Rusijos mokslininkų darbo dėl Rusijos genofondo baigimu) ir panašių tyrimų rezultatai buvo paskelbti Baltarusijoje. Leidykla „Tehnalogіya“ išleido A. Mikulicho knygą „Baltarusiai genetinėje erdvėje. Etnoso antropologija “(Mikulichas, A. I. Baltarusija. Genetiniai prasytojai: Anthropalogy etnasu. - Mn .: Tekhnalogіya, 2005.). Čia yra ištraukų iš sėkmingos, mano manymu, Z. Sanko šios knygos apžvalgos (mano vertime į rusų kalbą):

„Kaip teisingai pažymėta knygos įvade, Ukrainos antropologas S.P. Szegede, panašių publikacijų Baltarusijos antropologinėje literatūroje dar nebuvo. Monografijoje apibendrinami garsaus antropogenetiko Aleksejaus Mikulicho daugiau nei trisdešimt metų ekspedicinių tyrimų rezultatai Baltarusijos Respublikoje ir gretimose kaimyninių šalių teritorijose - Rusijos Federacijoje, Letuvos Respublikoje, Ukrainoje. Jų objektas pirmiausia buvo kaimo gyventojai kaip būdingiausių genetinių ir konstitucinių populiacijų savybių nešėjas. Tyrimas apėmė apie 120 pasirinktų grupių. Jie buvo suformuoti iš atstovų, kurie turi vietinės kilmės protėvius iki 4-5 kelių. Vietinių gyventojų genofondo tyrimas parodė baltarusių etninės grupės vientisumą, jos homeostazę laike ir erdvėje, taip pat genogeografinio komponento akivaizdumą etninėje istorijoje.

Remiantis DNR žymenų vertėmis, sukurtuose remiantis genetiniais nuotoliais nuo vidutinio Baltarusijos genų dažnio Rytų Europos populiacijos žemėlapyje, aiškiai matomas baltarusių genofondo požymis, prie kurio prisideda vietiniai Pskovo srities, Novgorodo srities, Smolensko srities, Briansko srities, Vilniaus krašto ir Ukrainos Polesye gyventojai. Kompaktiškas Baltarusijos genofondo plotas šiame žemėlapyje apskritai atitinka baltarusių persikėlimo sritį istorine retrospektyva. Autorius atkreipia dėmesį į šios srities daugiavektorių skirtumų įrodymus, kurie parodo tolesnes migracijos kryptis. Yra žinoma, kad Rusijos gyventojų „europeizacija“ sustojo po totorių-mongolų invazijos. Baltarusių genofondo tyrimas praktiškai neparodė mongolų rasės buvimo joje. Tai patvirtina istorinius įrodymus, kad Baltarusija nepažinojo mongolų-totorių jungo. Taip pat įdomu pastebėti, kad bendra kintamumo tendencija Baltarusijos diapazono ribose turi dienovidinę, tuo tarpu Rusijos diapazonui jos kryptis yra statmena platumos.

Kiekviena iš trijų Rytų slavų etninių grupių, remiantis antropologiniais duomenimis, turi savo unikalumą. Jie buvo formuojami skirtingose \u200b\u200bgeografinėse erdvėse, remiantis specialiais substrato principais. Grafinis jų knygoje pateiktų genų grupių apibendrintų charakteristikų aiškinimas leidžia vizualiai pamatyti panašumo ir skirtumo laipsnį. Baltarusių ir ukrainiečių „etniniai debesys“ yra gana kompaktiški ir iš dalies sutampa pridedamoje diagramoje. Rusijos „debesis“ yra labai neryškus ir tik nedidelė jo dalis sutampa su dviem pirmaisiais. Nors Ukrainos „etninis debesis“ nesiriboja su finougrais, o baltarusis juos tik liečia - Rusijos gyventojų „etninio debesies“ centras yra tame pačiame klasteryje su suomių-ugrų, o ne slavų etninėmis grupėmis.

Aleksejus Mikulichas pagrįstai paneigia savo kolegų iš Maskvos nuomones, kad Rusijos genofondo branduolys jau seniai yra Rusijos etninės srities šiaurės vakaruose (Pskovas, Novgorod), įtraukiant dalį žemės, kuri šiandien yra Baltarusijos Respublikos dalis. Jis pažymi, kad vietiniai Pskovo ir Novgorodo, taip pat Smolensko sričių gyventojai genetiškai yra labai artimi Pridvinos baltarusiams (ir šiam faktui yra istorinis paaiškinimas - tai etnine prasme yra Krivichi teritorija). Bet tai visai nesuteikia pagrindo juos pašalinti iš baltarusių etninės zonos.

Genų geografijos duomenų palyginimas su archeologų medžiaga suteikia labai įdomių rezultatų. Šiuolaikinės Baltarusijos genofondo geografinė struktūra labai atitinka senovės archeologines kultūras. ... Tai yra svarbus genetinio tęstinumo argumentas. Analizuojant antropogenetinę ir genodemografinę medžiagą, autorius daro išvadas apie gilų senovės baltarusių etnosą. Šiuolaikinis Baltarusijos genofondo vaizdas buvo suformuotas ilgą laiką adaptuojantis natūraliai atrankai ir vykstant etniniam konsolidavimui.

Naudodamas „genetinį kalendorių“, autorius nustatė, kad vietinių Baltarusijos gyventojų populiacijos nepertraukiamai saugo bent 130–140 kartų, tai reiškia - vėliausiai nuo II tūkstantmečio pr. Kr. Anot autoriaus, baltarusių etninio turinio įsitvirtinimas ir formavimas prisidėjo prie kalbos, materialinės ir dvasinės kultūros kilmės, ypatybių, daugelį amžių egzistuojančios valstybės - Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės, imigracijos procesų pranašumo prieš imigraciją -. “

^ BALTARUSIJOS ETNOS

„Formavimo ir vystymosi procese Baltarusijos žmonės perėjo iš genčių sąjungų susivienijimo per tautybę į tautą, daugelio visuomenės socialinės struktūros etapų“, - rašo enciklopedija „Baltarusija“, Minskas, 1995, p. 517. „13–16 amžiuose susiformavo baltarusių etninė grupė. “(107 psl.).

Tai yra, ji buvo suformuota dar prieš carų Ivano Siaubo ir Aleksejaus Michailovičiaus agresijas - todėl jau tie maskviečių bandymai paversti savo vakarų kaimyną „savo etnine grupe“ buvo grynas smurtas. Ir iki 1795 m., Kai rusai okupavo Didžiąją Kunigaikštystę, tai buvo seniai susikūrusi etninė grupė, turinti savo šimtmečių senumo nacionalinio valstybingumo istoriją. Mat LDK LDK turėjo visus valstybinius atributus: jos valdžia (LDK kancleriai, ne vienas džemas - beveik visi baltarusiai, keli lenkai), nacionalinė Baltarusijos armija, šalies įstatymai (ON statutai - baltarusių kalba) dar nėra išversti į Džemitų ir auksitų kalba), jos nacionaline valiuta (tai Baltarusijos taleris, nukaldintas kelis šimtmečius iki 1794 m., kai paskutinis Baltarusijos taleris nukaldino Gardino monetų kalyklą) ir kt.

Be to, šiandien kalbėdami apie baltarusių etninę grupę, pirmiausia turime suprasti, kas yra rizikinga. Baltarusiai (kaip etninė grupė tokiu vardu) atsirado tik 1840 m., Kai po litviniečių caro buvo pervadinti į „baltarusius“ po 1830–1831 metų sukilimo. Po 1863–1864 m. Sukilimo, kai litvinai jau buvo „baltarusiai“, generalgubernatorius Muravjovas taip pat uždraudė „Baltarusiją“, kurią sugalvojo caro ideologai ir slaptoji kanceliarija, įvesdami „Vakarų Rusijos teritoriją“. Todėl terminai „Baltarusija“ ir „Baltarusiai“ yra labai savavališki, tai yra caro rezultatas, kuris jiems yra draudžiamas. Ir, pavyzdžiui, etnografų apklausų duomenimis, visi Minsko srities kaimiečiai net šeštojo dešimtmečio pradžioje save vadino litvinais arba tuteisiais (vietiniais).

Iki 1840 m. Sekė daugybė caro represijų prieš pagrobtus žmones, kurie išdrįso sukilti antrą kartą. Unijos bažnyčia Baltarusijoje buvo sunaikinta caro dekretu, buvo draudžiamos pamaldos baltarusių kalba ir knygų leidyba, buvo panaikintas ON statuto poveikis (beje, jis galiojo, beje, tik Baltarusijoje, o ne Žemaitijoje - dabar Letuvos respublika), pats žodis „Lietuva“ buvo draudžiamas. Nors anksčiau Puškinas savo eilėraščiuose apie 1830–1831 metų sukilimą rašė būtent apie baltarusius. „Rusijos šmeižikai“: „Su kuo būti Lietuva yra amžinas slavų ginčas“.

Enciklopedija „Baltarusija“ (529 psl.): „Baltarusijos tautybės įsitvirtinimo Baltarusijos tautoje procesai prasidėjo XVI – XVII a. Pradžioje, suintensyvėjo XIX amžiuje ir pasiekė aukščiausią pakilimą 1910–20“.

Tai yra, mokslo požiūriu, kalbant apie baltarusius ir rusus, mes jau nebekalbame apie tautas ir etnines grupes, bet apie savo kaimynų tautas. Tai visiškai kitokia kategorija, kai mintys apie „tautų susiliejimą“ tariamai yra ne vietoje, tariant, kažkokios „etninės bendruomenės“ pretekstu. Tautos niekada negali susijungti viena su kita, nes iš esmės jos to nesugeba.

Genų telkinio tyrimai padėjo paskutinį tašką šiuo klausimu: Baltarusiams rusai pasirodė genetiškai ir antropologiškai visai ne giminės, o gana tolimi. Tačiau vienintelės su krauju susijusios baltarusių tautos yra Šiaurės Lenkijos lenkai (Mazury) ir dabartinės Vokietijos „Luga“ serbai. Ir ON įkūrimo istorija tai visiškai patvirtina.

Didžiulį „pamirštą“ slavų ir baltų istorijos sluoksnį sudaro tai, kad Polaba Rusijoje ir Pomeranijoje tautos pabėgo nuo vokiečių ekspansijos, toliau į rytus, slavai ir Vakarų baltai kartu kovojo su vokiečiais ir laimėjo - kaip 1243 m. Birželio 15 d. Prie Reizenskio ežero. vadovaujant Pomeranijos kunigaikščiui Svyatopolkui, Prūsijos karaliaus gubernatoriui Mindovgui. Dėl to visi susirinko po Mindovgo tėvo, Prūsijos karaliaus Ringoldo karūna, kaip rašo Didžioji Lenkijos kronika, ir nuėjo į rytus, kurdami ON. O Prūsijos karaliaus Ringoldo Mindovgo sūnus daug kartų bandė ją užkariauti iš dabartinės Baltarusijos teritorijos ir net kurį laiką ją užkariavo, vykdydamas visus ten bendradarbius. Tačiau įsibrovėliai vis tiek nugalėjo.

Ši metinė istorija rodo, kad slavų turinys ir kultūrinė įtaka istoriškai atiteko LDK, kai ji buvo kuriama, visai ne iš tolimojo Kijevo ar, be to, neegzistuojančios Suomijos Maskvos pusės, bet tai buvo didžiulė Polab Ruso ir Pomeranijos slavų civilizuota įtaka (skatinama, Liutinai, Rusin-Rugen ir Starogorod (dabar Oldenburgas) rusėnai, Serbijos Lužitsky Luzhitsy ir kiti, Pomeranijos vakarų baltai, tarp kurių pagrindiniai buvo prūsai (prūsai), taip pat Mazovijos masovai). Aišku, kad šių dienų Vakarų ir Vidurio Baltarusijos etninės grupės, o paskui Jotvagas ir Daina, kaip ir broliai, visiems čia davė vietą pasislėpti nuo Vokietijos ekspansijos, kaip Pažadėtoji žemė. Tai sukūrė ON kaip migruojančių Vidurio Europos tautų šalį.

Jie čia atnešė ne tik savo pavardes „-ich“, kurios iš esmės negalėjo kilti lenkų, ukrainiečių ir rusų kalbomis (ir tokios nebuvo Polocko valstybėje), bet ir atsinešė savo europietišką mentalitetą bei slavų ir baltų technologinę modernizaciją. Jurgos Brezano, „Luga“ serbų etnoso rašytojo, dviejų Vokietijos Demokratinės Respublikos valstybinių premijų laureato, knygoje „Mėgstamiausi“ (M., Vaivorykštė, 1987 m.) Jo veikėjai „baltarusiškai“ vadinami vardais: Jakubas (Jakubas Kuškas) arba Janas (Janas Serbinas) ir kt. d. Bet ar „baltarusiški“ vardai ir pavardės yra? Kas turėtų būti laikomi Yakub Kolas ir Yanka Kupala? O gal tai istoriniai ir originalūs pudrų pavadinimai? Tai yra, Lusatijos serbai.

Akivaizdu, kad baltarusių kalba ir pats etnosas yra generuojami Polabo ir Pamario slavų bei baltų kalbos ir etnosų ir nėra iš esmės susiję su Kijevo ir Maskvos kalba ir etninėmis grupėmis. Senųjų baltarusių kultūros šaltinių reikėtų ieškoti iš „Luga“ serbų. Nebuvo atlikta jokių rimtų šios krypties tyrimų, nors būtent čia ir buvo visiškas panašumas ir išsamus etninis sutapimas, o ne kažkas, „panašus į nuotolį“ su kitais kaimynais.

Aš atkreipiu į tai dėmesį dėl to, kad Rusijoje egzistuoja skirtinga ir absoliučiai nepagrįsta baltarusių etnokultūrinės kilmės versija (be to, kurią genetika dabar paneigia kaip melagingą). Kaip ir baltarusiai yra rytų slavai, kurie iš pradžių gyveno Dniepro teritorijoje (o iš ten, sakoma, rusai „paliko“). Ši koncepcija leido carizmui pristatyti baltarusius kaip „etninę mažumą“ ir „iš pradžių susijusius“ su rusais, o caras paaiškino tikrąjį jos skirtumą su rusais dėl „polonizacijos“. Tiesą sakant, mes matome, kad baltarusiai pagal savo etninį ir kultūrinį turinį yra ne tiek lenkai, kiek masurai ir Luzos serbai bei kiti slavai ir vakarų baltai Polabja. Tai nenuostabu, nes baltarusiai iš viso nepasirodė „rytų slavų saloje“ - „slavų trikampyje“, kaip juokingai piešia Rusijos istorikai, tačiau buvo atviri galingai įtakai iš Labe regiono pusės, kuri (žiūrėkite į žemėlapį) yra daug kartų geografiškai artimesnė. į Centrinę ir Vakarų Baltarusiją, nei Kijevas ir Maskva yra labai nutolę nuo jo.