Jehova, kuris egregoras yra stipresnis už judaizmą ar stačiatikius. Judaizmas - religijos - savęs pažinimas - straipsnių katalogas - meilė be sąlygų

* * *
Ar kada nors girdėjai žodį „ekumenizmas“?
„Ne“, pripažinau.
- Taigi, ekumenizmas reiškia susiliejimą į bendrą visumą, vadovaujamą popiežiaus, ne tik visų pasaulio religijų (išskyrus galbūt judaizmą), bet ir visų mažesnių konfesijų, įskaitant Šėtono bažnyčią!
Iš to, ką girdėjau, man į gerklę kilo vienkartinė.
- Pasirodo, kad Vatikanas vadovauja Šėtono bažnyčiai?
- Ir „Bon-Po“ religija, ir šamaniški Afrikos įsitikinimai panašūs į „Voodoo“ ir japonų šintojus ir, žinoma, kinų Chano budizmą. Tam tikru mastu net induizmas ... Ekumenizmas kol kas yra tik projektas. Diskusijų ir pokalbių lygiu. Nors lauko plane prisipažinimų ir įsitikinimų suvienijimo procesas buvo baigtas jau seniai.

- Įdomu, kada?
„Kažkur XX amžiaus viduryje“, - užtikrintai kalbėjo istorikas. - Taigi energetiniu lygmeniu nei popiežius, nei protestantų bažnyčios vadovai iš tikrųjų nieko nepraranda. Viskas teka iš vienos kišenės į kitą. Štai ir visa operacija.
- Taigi, ekumenizmas yra egregoro Amuno stiprybės materialioje plotmėje įsikūnijimas ... Viskas, kas tame pačiame vardiklyje? Aš pagaliau supratau.
- Taigi, taip, taip! Gerai atlikę, nepamiršote, kaip galvoti, - dėdė Yosha linktelėjo galva. - Kaip matote, dirbtinai sukurtas lauko energijos centras per religinį fanatizmą ir žmonių kančias kaupdamas savyje jėgas, sumaniai jas perskirsto: šį procesą galima gerai atsekti dėl chronologinių energijos laukų svyravimų visuomenėje. Kai kurios tautos be jokios priežasties auga, stiprėja, pradeda vykdyti aktyvią užsienio teritorijų užgrobimo politiką. Kiti, priešingai, praranda savo vidinę energiją, jie nudžiūsta ir galiausiai dingsta iš istorijos etapo. Tokios energijos sprogo Levas Gumilevas, vadinamas aistringumu. Tačiau jis negalėjo paaiškinti jos kilmės. Gumilovas manė, kad saulė kalta dėl energetinio poveikio etninėms grupėms, tačiau kodėl ji veikia kai kurias etnines grupes, o ne kitas? Ir Levas Nikolajevičius taip pat nerado atsakymo į šį klausimą. Bet tyrėjui turi būti suteikta teisė sumokėti: egregoro Amono kamufliažas, kaip jūs žinote, yra saulės (Lucifer). Priešingu atveju šis dievas niekada nebūtų atėjęs į valdžią Žemėje ...

Paskutiniai mokslininko žodžiai mane nuliūdino.

„Pamenu, iš pietų Mesopotamijos statulėlių tokių uodegų nebuvo“, - pastebėjau.
„Tu teisi“, - sutiko mokslininkas. - Dėl kažkokios mums nežinomos priežasties senovės protošumerio skulptoriai ant statulėlių nevaizdavo uodegų ... Bet kitaip jie neklydo: priešais jus yra tas pats padaras, kaip ir ant jų skulptūrų.
- Jei tai ne paslaptis, pasakykite, kur jūs ją gavote? - rodydamas į atvaizdą, paklausiau tiesiai.
„Prieš jus esate šio egzemplioriaus kopija“, - dėdė Yosha ištiesė antrą popieriaus lapą.
Aš paėmiau storą kažkokio papiruso ar pergamento lapą, kuris su amžiumi tapo geltonas, įklijavau ant kartono lakšto ir pamačiau tą patį monstrą, kruopščiai piešiamą rašikliu. Ištyrusi naująjį piešinį, paklausiau specialisto, kuriame viskas paslaptinga ir mįslinga. Buvo akivaizdu, kad pagyvenęs žydas dvejoja: antropologas pakilo iš savo sėdynės ir, susikibęs rankomis už nugaros, pradėjo lėtai tempti kambarį.
- "Būti ar nebūti"? - Aš pareiškiau jo elgesį.
- Taip, „būti ar nebūti“, jaunas vyras! Ir tai ne apie tave, o apie tavo jaunystę ir žvalumą. Neduok Dieve, jei tau atsitiks tai, ką turiu tau pasakyti! Neduok Dieve! Kelias į paslaptį yra išteptas žmonių kaulais. O kokių kaulų nėra! Berberai turi vieną senovės sakralinę legendą apie drakonai... Mūsų laikais tai žino tik burtininkai ir išrinktieji, - įveikęs save, mokslininkas pasuko į savo istoriją. „Sakoma, kad prieš daugelį tūkstančių metų Žemę valdė drakonai. Jie buvo protingi, bet žiaurūs. Ir visos žmonių gentys jiems pakluso. Žemės gyventojai neapsakomai nukentėjo valdant driežams. Visos geriausios žemės priklausė drakonams. Žmonės pasislėpė dykumose, kalnų tarpekliuose ir nepralaidžiose džiunglėse. Kur jie gyveno, buvo blogai: nebuvo kur medžioti, auginti gyvulius ir sėti. Taigi, norėdami išvengti mirties, savo dvasios šamanai pradėjo melstis pagalbos. Ir dvasios juos išgirdo. Jie išsiuntė galingus žmones iš žvaigždžių padėti mirštančiai žmonijai. Žvaigždžių žvaigždės sumušė drakonus ir grąžino skriaudikams pasirinktas derlingas žemes. Nugalėjęs driežus, viena jų dalis vėl žengė į žvaigždes, kita, norėdama netrukdyti ūkininkauti dirbantiems žmonėms, apsigyveno toli šaltoje šiaurėje. Kur dangus susitinka su žeme, o žvaigždės yra arti. Žvaigždės žmonės liko Žemėje, kad paklusnūs drakonai pabėgtų nuo mirties giliuose urvuose. Tačiau laikas praėjo ir po žeme gyvenantys driežai vėl sustiprėjo. Begalinėje dykumoje tarp laisvo smėlio jie pastatė slaptą požeminę šventyklą. Iš šios šventyklos, prisiimdami žmonių formą ir įsiskverbdami į valdžią, jie stengėsi vėl pavergti žmoniją. Liūdniausia, kad legenda sako, kad tarp žmonių buvo ir tokių, kurie tapo pogrindinės armijos sąjungininkais. Ir tokių genčių Žemėje yra daugybė.

- Įdomu, kas turi galvoje legendą? - pertraukiau pasakotoją.
- Ką tu manai? - dar kartą hebrajiškai pateikdamas klausimą į klausimą, mokslininkas susiaurino akis.
- Ar legendos sudarytojai žinojo apie Kiniją? Apie žmones, kur drakonas yra gerbiamas būtybių?
- Senovės berberai Kinijai nelabai rūpėjo. Juos perspėjo žydai. Tradicija taip pat nurodo juos ir tuos, kurie sekė žydus. Bet labiausiai kaltina Kemo miesto No miesto valdovus ir kunigus bendrininkavimu su tamsiosiomis jėgomis.
- Koks yra šis miestas? - Buvau nustebęs.
- Jis vadinamas Uaset arba graikų kalba - Thebes, - dėdė Joša nustebino mano tankumu.
- Tada kodėl tu jį paskambinai - Bet?
„Biblija, jaunas žmogus, būtent taip Waset miestą pavadino tie, kurie rašė Bibliją.
- Sustabdyti! - nutraukiau dėstytoją. - Kas, rinkinys ?! Tai reiškia „seta kruša“? Ar ne?
- Taip, kažkas panašaus - Seto miestas, - šventojo žinovas linktelėjo galva.
- Viskas yra paviršiuje, ko dar reikia? - susijaudinau. - Seto mieste pasirodo jo saulės hipostazės kultas - Amunas.
- Ne saulės, - sušuko istorikas, - iš pradžių Amonas buvo laikomas Thebano vėjo dievu, paskui buvo pakeistas į saulės ... Tiesą sakant, kaip žinote, jis yra tas pats rinkinys, tik paslėptas.
- Du kartus ?!
- Taip, du kartus, - su manimi sutiko istorikas.
- Oho, tu pasakei man legendą, dėdė Joša, jis neturi jokios vertės! Tai sako viską!
- Svarbu, kad ši legenda susiformavo iškart po stačiatikių judaizmo atsiradimo ir žydų perkėlimo į Palestiną,
Istorikas mane nutraukė gestu. - Tuo pačiu metu, kaip ir Pentateucho rašymas ... Kaip matote, dokumentas yra rimtas. Gaila, kad nedaug žmonių apie jį žino ...
- Dėl musulmonų kontrolės pagonių prietarų atžvilgiu? - Šiek tiek nusiraminęs paklausiau.
- Tu atspėjai, Hera. Tačiau šiuo metu turėtume domėtis ne tradicija, o požemine šventykla, į kurią ji nurodo. Faktas yra tas, kad driežų šventykla iš tikrųjų egzistuoja Žemėje. Ir tas keturių metrų granito gražus žmogus, - parodė Josos dėdė prie keisto dviaukščio roplio piešinio, - stovi prie savo altoriaus. Čia aplanke yra šventyklos planas. Jūs pasiimsite kopiją su savimi. Bet ne tam, kad įkoptum į dykumą ir ten numirtum. Ir norint tai perduoti tiems, kurie ieško tiesos.
„Kaip jūs nusprendėte, kad eisiu ieškoti šios šventyklos?“
- Nes, jaunas vyras, tu turi neramų rusų charakterį. Tokie žmonės kaip tu, paprastai, nieko nebijo ir tai nėra verslas, kad jie liptų į priekį,
Antropologas vėl paėmė savo aplanką.
- Taip, niekas iš Sąjungos manęs neatleis, - pastebėjau.
- Jie jį paleis, kai tik paleis. Tik šiek tiek - ir iš imperijos nebus šlapios vietos. Kažkas, bet aš tai gerai žinau ... Ir sienos taps skaidrios, ir viskas bus „kaip turėtų“ ...
- Įdomu, kuris tavo uodegos magnatas visa tai atneša? Irzliai paklausiau.
- Pakviesk šį charaką Chabadą, jaunas vyras. Aš asmeniškai žinau „Lubavitcher Rebbe“. Taigi pasakyti „bendrą“ veiklos sritį ... Jūs nieko nežinote apie Chabadą?
- Taigi, aš tai trumpai išgirdau.
- Tai yra blogai. Bet jūs vis dar turite ką nors į priekį “, - paslaptingai kalbėjo žydas. - Jūs taip pat pamatysite ...
- Iš visko, ką tu ką tik man pasakei, aš tikrai nieko nesuprantu. Kažkokia Rebbe ... Bet aš tvirtai žinau, kad jūs turite daug išmokti, - man dar kartą pasidarė liūdna.
- Naudingos žinios, - padarė išvadą šypsodamasis „žydas“. „Dabar atsimink“, - jis iš savo aplanko ištraukė užrašų knygelę. - Turite patys suprasti: iš šalies - niekur! Bent du ar tris ateinančius dešimtmečius, kol tapsite protingesni ... Taigi?
- Aš sutinku! Aš linktelėjau galva. - O kai aš tapsiu protingesnis, tada kas?
„Jei tapsite protingesni, tada nenorėsite ieškoti paslaptingos brolių talpyklos… Suprasite, ką tai reiškia“, - sakė istorikas, padėjęs man, kaip supratau, požemio slėptuvės pavidalo slėptuvės kopiją.
„Jūs ką tik sakėte, kad šie padarai, - aš atkreipiau dėmesį į driežo galvos brėžinį, - yra nelaimės, kurią mes vadiname galios egregoru, kūrėjai. Taigi?
- Kai kurie kūrėjai. Virš jų stovi kažkas kitas. Bet apie tuos pakalbėsime vėliau, - sutikdamas linktelėjo pabrėždamas savo „ką nors“, dėdę Jošą.
- Taigi paaiškėja, kad šie žvėrių žvėrys skalėse nėra paskutiniai valdžios hierarchijoje virš dirbtinio lauko monstro?
- Ne paskutinis, bet vienas pagrindinių, - atsakė į mano klausimą visko paslaptingo klausimo ekspertas.
- Bet tada paaiškink, kaip tai į gyvatę panašūs vaikinai sugeba valdyti savo protą?
- Ar tu neatspėjai? - pašnekovas pažvelgė į mane savo juodomis akimis.
- Tikriausiai okultizmas? - aš padariau spėlionę.

„Kartais tu esi protingas“, - šypsojosi istorikas. - Informaciniame plane yra kontaktas. Negali būti kitas. Bet toks valdymas, turint omenyje, kad egregoras turi savo sąmonę, mažai reiškia. Norint manipuliuoti galingu lauko objektu, neužtenka vien protinių komandų. Egregoras turi būti energetiškai priklausomas nuo savo kūrėjų. Kaip jūs ir aš ką tik išanalizavome, energijos srautas jam eina per visiško melo technologiją. Tiksliau, atimant žmoniją nuo supratimo apie jos tikslą ir Kūrėjo sąmonę. Pertvarkydamas savo sąmonę, kad ji priimtų tik materialias vertybes. Kaip manote, kas tai darė pastaruosius tūkstančius metų? - pašnekovas uždavė man klausimą.
„Slaptos draugijos“, man pavyko.

Aleisteris Crowley - Rytų šablonų ordinas (Orientis Ordo Templi)DOLLAR - SIMBOLIAI

Kaukolė ir kaulai - Bush Sr (laikrodžio dešinėje) Putinas, Bush Jr, Kinijos prezidentas

- Pagaliau atėjo! - pertraukė mane mokslininkas. - Čia yra įtakos šėtoniškajam egregorui mechanizmas! Tuo tikslu Žemėje buvo sukurtos slaptos draugijos, kad sutrikdytų visuomenę. Veda jį į aklavietę. Priversti kentėti ir degraduoti. Visa masonų jėgos piramidė užsiima visuomenės dezorientavimo technologijomis. Ir, žinoma, dirbtinai dirbantys žmonės, specialiai auginami šiam tikslui. Aišku, kad tamsi kunigystė, manipuliuodama masonais ir Dievo išrinktaisiais, daro įtaką egregorui. Naikinančiam energijos centrui to reikia kaip orui. Pačią kunigystę jos kontroliuoja “, - slaptų žinių specialistas atkreipė dėmesį į nehumanoido piešinį. - Ji valdoma intelektualiai: dažniausiai be struktūros arba naudojant antikines žinias, tariamai „pamiršus“ Žemėje, dalimis. Viskas, kas kadaise nutiko prarastoje Atlantidoje, vyksta mūsų visuomenėje. Vienintelis skirtumas, kad atlantų egregoras valdė vieną Atlantidą. Dabar tokį lauko monstrą užima beveik visa planeta. Atsižvelgiant į ekumenizmo procesą, nėra dėl ko ginčytis. Matote priklausomybę?
Šiais žodžiais ką tik gimęs ezoterikas nupiešė apskritimą ant popieriaus lapo, o tada, pažvelgęs į jį, paklausė:
- Ar prisimeni, ką Jėzus pavadino šėtonu?
„Atrodo, kad melagis ir melo tėvas“, - pasakiau.
- Šį kartą tau pasisekė: teisingai prisiminiau, - santūriai šypsojosi mokslininkas. - Dabar klausykite: tokią neskoningą savybę galima pavaizduoti grafiškai. Kas pirmiausia yra „melagis“ ar „melo tėvas“?
- Kaip suprantu, norėdamas meluoti, pirmiausia turi sugeneruoti tą patį melą. Pasirodo, pagrindinis yra tėvas.
„Tu galvoji teisingai“, - padrąsino mane dėdė Yosha. - O ką rodo formuluotė „melagis ir melo tėvas“, kaip jūs manote: tiesiškumas ar izoliacija?
- Jei būtų - melo tėvas, o paskui tik - melagis, tada būtų tiesiškumas. Ir panašu, kad prieš mus yra izoliacijos požymis, - filosofiškai padariau išvadą.
„Arba tikras ratas“, - ezoterikas atkreipė dėmesį į savo piešinį. Kaip matai, Kristaus pasakyme yra labai daug prasmės. Melas yra būtinas norint Amono egregorą užpildyti jėga. Ji yra pagrindinis žmonių kančių šaltinis, tiesa?
- Sakykime, - linktelėjau.
„Todėl mūsų dirbtinis dievas palaiko visus melagius žemėje be išimties: krikščionių bažnyčią, rabiną, islamo atsidavusįjį, daugelio sektų hierarchus, žydų bankininkus ir, žinoma, profesionalius melagius-politikus. Dėl kokios priežasties, manau, galite atspėti: visi aukščiau išvardinti „draugai-bičiuliai“ yra įrankis, skirtas įgyti tą psichinę galią, kurią jis, egregoras, užpildo. Būtent ši brolija suorganizuoja pačias sudėtingiausias kančias žmonėms Žemėje. Pakanka prisiminti, kad visi be išimties, įskaitant pasaulinius, karai buvo išprovokuoti būtent jų pastangomis. Ar sutinki su manimi, jaunas vyras?

- Kaip aš negaliu susitarti, viskas akivaizdoje ... - atsidusiau, apžiūrinėdama išmokto ezoteriko piešinį.
„Kita vertus“, - savo pasakojimą tęsė pašnekovas. - Visi aukščiau išvardinti klastingi melagiai: iš religijų, ekonomikos ir politikos bei visų kitų žemesnio rango, kad galėtų panaudoti galingą egregoro energiją savo asmeniniams interesams, visada turėtų būti valdžioje ir turėdami pinigų, priversti sąmoningai iškreipti tiesą. Tai yra užburtas ratas, į kurį žiūrite. Kaip žmonės sako: „ranka plauna ranką“, - mintį baigė naujai mąstantis filosofas.
Kelias sekundes kambaryje tylėjo. Kiekvienas iš mūsų galvojo apie tai, kas čia neseniai girdėta. Aš sieloje nerimavau.

Egregoras. Psichikos, magų ir burtininkų paslaptys. Egregorų struktūros paslaptys.

Kokia yra žodžio „egregor“ reikšmė? Užsienio žodžių „unit“ (fr. Agregat) žodyne: 1. Mechaninis kelių dalių sujungimas į vieną visumą. 2. Kelių mašinų sujungimas darbui ko pūlinys. Ir fr. „Agregat“ kilęs iš fr. „Agreger“ (lotyniškai „agregare“), reiškiančiam „jungtis“ (vienybė).

Visi Visatoje vykstantys procesai yra svyruojantys. Garso - virpesiai, šviesos - virpesiai, magnetinio lauko - virpesiai, visų rūšių radiacija - virpesiai. T. y., „Kiekvienas daiktas“ skleidžia atitinkamą „vibracijos lauką“.

Visi šie laukai vadinami bendraisiais gamtos laukais. Kiekvienas toks laukas turi savo ypatybes: dažnį, amplitudę, virpesių pobūdį („lygus“, „aštrus“, „pjūklinis“ ir kt.) Ir kt.

Laukus spinduliuoja augalai, vabzdžiai, žuvys, gyvūnai, o kiekvienas - savo lauką. Be to, kai kuriuos iš šių laukų sudaro tam tikras dažnių rinkinys (galima sakyti, tam tikras „dažnių rinkinys“). Galų gale, organai, sudarantys tam tikrą vientisą organizmą, skleidžia savo vibraciją kiekvienas (pavyzdžiui, žmogui kepenys „spinduliuoja“ tam tikras vibracijas, inkstai - kitas ir pan.)

Bet visumoje šie „atskiri laukai“ sudaro visą organizmo lauką. Bet kurio „atskiro lauko“ charakteristikos keičiasi (priklauso), kai keičiasi bet kurio kito „atskiro lauko“ charakteristikos. Visas biosferos organinės kilmės laukų rinkinys paprastai vadinamas biologiniu lauku.

Gyvas žmogus taip pat skleidžia tam tikrą virpesių rinkinį, kuris sudaro atitinkamą virpesių lauką - žmogaus biologinis laukas.

Toks biologinis laukas yra vibracijų rinkinys, turintis tiksliai apibrėžtas charakteristikas (dažnius, amplitudę, tipą ir kt.)

Šias charakteristikas pirmiausia lemia informacija, kurią šie svyravimai „neša“, ir priemonė, kuria išmatuojama ši informacija.

Trejybės požiūriu tai atrodo taip. Žmogus spinduliuoja energiją. („Ar jaučiate, kokia energija sklinda iš šio žmogaus ?!“).

Tačiau „energija“ yra tik pereinamoji materijos egzistavimo forma. („Jis prarado tiek daug energijos per savo kalbą mitinge!“).

Medžiagos „perėjimas“ iš vienos būsenos (žmogaus kūno būsenos) į kitą būseną (lauko būseną) vyksta virpesių spinduliuote. Bet kokie svyravimai savyje turi (turi) gana apibrėžtą informaciją, kuri, savo ruožtu, neišvengiamai pasirodo išmatuota, tai yra, suteikta tam tikra išmata.

Informacija, kuriai nėra skirta jokia priemonė, iš principo negali būti, taigi žmogus nesibaigia savo kūno apvalkalu. Žmogaus „tęsinys“ jį supančiame pasaulyje yra jo biologinis laukas. Ir nors osciliaciniai procesai šiame biologiniame lauke nėra tokie stiprūs ir galingi kaip, pavyzdžiui, kai kuriose perduodančiose radijo stotyse, šie virpesiai egzistuoja.

Ir šie virpesiai gali plisti toli, toli (kaip radijo stoties signalas). Žinoma, kuo toliau nuo žmogaus - tuo virpesių šaltinis, kuo silpnesnės šios vibracijos, jie „išnyksta“. Bet, sąveikaudami su kitomis visatoje egzistuojančiomis vibracijomis, jie gali ant jų „prikišti“ („važiuoti“) ir dėl to jie gali būti perduodami dideliais atstumais.

Riboje tai reiškia, kad žmogaus skleidžiamos vibracijos yra (egzistuoja) visuose didžiulės Visatos kampuose. Tiesiog reikia labai jautraus "imtuvo", kad šis labai silpnas virpesys galėtų pasiimti dideliu atstumu.

Viskas, kas aprašyta aukščiau, turi būti sujungta su sukimo laukais, kuriuos mūsų fizikai atrado devintajame dešimtmetyje. Pavadinimas „sukimo laukai“ kilęs iš angliško žodžio „torsion“, reiškiančio „sukimo“. Pasirodo, fizinis vakuumas nėra tuščias visos Visatos visatos indas, bet viena iš materijos formų. Visos visatos vakuume vyksta nuolatinis dalelių „gimimas“ ir „mirtis“ su labai trumpu gyvenimo periodu.

Dėl šios priežasties amžinosios ir begalinės Visatos vakuumas gyvena ir kvėpuoja. Iš mokyklinių vadovėlių žinoma, kad kiekviena pradinė dalelė turi sukinį. „Sukimas“ (angliškai „spin“ - „pasukti“) yra elementariųjų dalelių ar atominių branduolių sukimosi ypatybė, lemianti jų savybes. Kiekvienos elementariosios dalelės „sukimasis“ sudaro atskirą lauką, o visų tokių elementariųjų dalelių „sukimasis“ sudaro Visatos vieningą lauką. Ir kadangi visi svyravimo procesai vienaip ar kitaip veikia vienas kitą, tai reiškia, kad visi virpesiai atsispindi Vieningame Visatos lauke, įskaitant žmogaus biologinių laukų virpesius.

Savo darbe „Fizikinio vakuumo teorija“ jo autorius GI Šipovas rašo:

« Sukimo bangų greitis gali kisti nuo šviesos greičio iki begalybės. Tai nėra netikėta. Fizikoje ilgą laiką buvo nagrinėjami teoriniai objektai su superluminaliais greičiais - tachonai. Vienoje iš publikacijų buvo nurodyta daugybė astrofizinių objektų, judančių didesniu nei šviesos greičiu greičiu ...

Didelis sukimosi bangų greitis grupėje pašalina signalo vėlavimo problemą ne tik mūsų galaktikoje, bet ir visatos masteliu“(268 p.).

Tai reiškia, kad Bendras Visatos laukas leidžia beveik akimirksniu perduoti bet kokią informaciją iš vieno Visatos taško į kitą ir atvirkščiai. Šis laukas yra tarsi didžiulės, milžiniškos smegenys, savyje talpinančios visą informaciją apie viską ir visus, apie praeitį, apie dabartį, apie ateitį. Kai dažniai sutampa, atsiranda rezonansas, o tada vienas dažnis sustiprina kitą ir atvirkščiai. Jei kai kurie vieno žmogaus biologinio lauko svyravimai charakteristikose sutampa su tuo pačiu kito asmens, trečiojo asmens, ketvirtojo ir kt., Biologinio lauko svyravimais, tada visi šie svyravimai įeina į rezonanso būseną, taigi susidaro savotiškas „bendras biologinis laukas“, susidedantis iš visko. daug labai panašių virpesių.

T. y., Daugelio žmonių biologinio lauko spinduliuotė, turinti tą pačią vienodo dydžio informaciją, lauko nešiklyje sukuria energetinę-informacinę sistemą (materija yra įprastas biologinis laukas).

Ši energetinės informacijos sistema vadinama egregor.

Pažiūrėk į paveikslėlius. Vienas vaizduoja daugybę žmonių ir sąlyginį jų biologinių laukų pasiskirstymą, kuriems kyla rezonansas.

O kita rodo sąlyginę egregoro diagramą. Tai patogu tuo, kad leidžia paaiškinti jų ryšį su žmonėmis.

Daugelis skaitytojų tikriausiai yra girdėję frazes: „Jo kanalas atsidarė!“, „Jos ryšys įvyko“, „Ji ją pajungė!“. tt

Paveiksle šis „kanalas“ yra aiškiai matomas. Ir nors iš tikrųjų visi paveiksle pavaizduoti žmonės yra „dirižablio-egregoro“ viduje, norėdami paprasčiau paaiškinti procesus, vykstančius tarp žmonių ir egregoro, ir tarp žmonių per egregorą, ateityje mes naudosime tokią įprastą schemą.

Egregorų klasifikavimo metodas

Visi žmonės yra skirtingi. Tai taip pat taikoma išvaizdai, ūgiui, plaukų spalvai ir…. Šias savybes pirmiausia lemia genetika ir fiziologija.

Bet, kita vertus, visi žmonės yra labai panašūs vienas į kitą. Visi turi vieną galvą, ant kurios yra dvi akys, dvi ausys ir viena nosis, dvi rankos, dvi kojos. Kiekvienas žmogus turi vieną širdį, du inkstus, vieną kepenį…. T. y., Kaip „materialus vežėjas“, - visi žmonės yra vienodi. Todėl pagal savo „energingumo“ parametrus visi žmonės yra artimi. Vienintelis skirtumas yra skirtingų žmonių energijos galia.

Taigi (iš trejybės „materija-informacija – priemonė“ supratimo) išplaukia, kad formuojant žmogaus egregorus lemiamą vaidmenį vaidina informacinė žmonių bendruomenė, o ne energetinis (materialinis) suderinamumas. Taigi, trejybės požiūriu, egregorų supratimas ir skirtumas tarp jų atrodo taip.

1. Energijos (ty materialiųjų) atžvilgiu žmonės sukuria „egregor“ taip, kaip elektrinės ir vartotojai, prisijungę prie tinklo. Yra žmonių, prisotinusių egregorą savo galinga energija, ir žmonės, turintys silpną energiją, maitinami šia energija („dvasiniai vampyrai“).

2. Kalbant apie informaciją, žmonės sukuria „egregor“, kaip ir daugelis kompiuterių gali sudaryti informacijos apdorojimo tinklą, jei šie kompiuteriai yra sujungti informacijos mainų kanalais.

Žmogaus smegenys yra puikus kompiuteris, kuri perduoda informaciją ne per komunikacijos laidus ir bevielio ryšio priemones (radiją), bet perduoda informaciją su savo biologiniu lauku „spinduliuotės“ virpesiais, kurie dėl rezonanso plinta visame egregore ir yra jo dalis. Dėl to informacija tampa prieinama kitiems žmonėms, įtrauktiems į šį egregorą, su sąlyga, kad žmonės sugeba „priderinti“ savo „imtuvą“ prie atitinkamos „bangos“.

3. Egregor matas yra egregor cirkuliuojančios informacijos apdorojimo ir transformavimo algoritmas. Nagrinėjamu atveju algoritmas yra tiksliai apibrėžta tvarka, samprotavimo seka (jei taip galiu pasakyti - „mąstymas“) tiek asmens, tiek viso egregoro atžvilgiu. Egregor'ą lemia „priemonė“.

Jei vienas žmogus „mąsto“ panašiai kaip kitas, o trečias ir ..., tai yra būtent tas atvejis, kai jų skleidžiami virpesiai (biologiniai laukai) turi labai panašius parametrus, kurie leidžia jiems įsitraukti į „rezonansą“. Tas pats tokių žmonių „mąstymas“ pasireiškia tuo pačiu jų elgesio (panašumu), kai šie žmonės atsiduria tose pačiose (panašiose) aplinkybėse.

Visuomenėje yra daugybė labai skirtingų žmonių grupių, kurių kiekviena yra suformuota remiantis bet kokiais interesais, kurių žmonės aistringai jaučia. Tai ir muzikos stilius, ir rūkymas, ir gėrimas, ir ideologija, ir religiniai įsitikinimai, ir ...Neįrašykite visko. Kas yra „susidomėjimas“? Tai visų pirma yra informacinis aprašymas, kiekvieno intereso pagrindimas. Pati muzika neša informaciją. Geriamojo ir „aukšto lygio“ informacijos gavimo ritualo aprašymas.

Bet kuri ideologija yra bent kažkokia brošiūra. Ir tt

Ir visa ši informacija yra DYDŽIO, tai yra, suteikta priemonė (algoritmas, taisyklės, ritualai ir pan.) Visa tai „sėdi“ įvairių žmonių galvose. Žmonės „spinduliuoja“ biologinį lauką ... Todėl kiekviena grupė, išsiskirianti savo ypatingomis informacinėmis ypatybėmis, sukuria atitinkamą egregorą.

Remiantis tuo, kas išdėstyta, galima nubrėžti kibernetinę analogiją. Paveiksle kiekvienas iš žmonių vaizduojamas kaip kompiuteris. Visos "mašinos" yra sujungtos ne laidais, o egregoru. Tai yra, mes turime tam tikrą kompiuterių tinklą.

Tada paaiškėja, kad jei yra kompiuterinis tinklas, jei yra programinė įranga (tai yra algoritmų rinkinys), tada šis kompiuterių tinklas gali pasirodyti tokia integruota informacinė sistema, kuri taps „galingesnė“ ir „protingesnė“ (tai yra hierarchiškai aukštesnė). kiekvieno iš jame esančių kompiuterių atžvilgiu.

Skirtumas tik tas, kad žmogus yra sudėtingesnis nei kompiuteris, o energijos keitimosi informacija tarp žmonių galimybės yra daug platesnės nei bet kuriame kompiuterių tinkle.

Tačiau gali būti ir kita situacija. Jūs ilsitės su draugais. Visi linksminasi, visi bendrauja, juokauja vieni su kitais. Ateina nauji nepažįstamų žmonių, jie pasveikinami ir „įsilieja“ į vakarėlio atmosferą taip, lyg jau seniai pažįsta visus. Bet ... atidaromos durys ir įeina tas pats žmogus naujas žmogus... Jis dar neištarė nė žodžio, nepadarė nieko smerktino, tačiau atostogų atmosfera iškart dingo, tarsi kažkas „nutrūktų“ draugiškame kolektyve.

Ir nėra galimybės atkurti šią atmosferą. Kas nutiko? Ir faktas yra tas, kad šio žmogaus biologinis laukas „ne rezonuoja“ su kolektyvo biologiniu lauku. Be to, ji yra priešinga, priešinga, jos „vibracijos“ neigiamai, destruktyviai veikia jau sukurtą biologinį lauką. Tai tarsi „geležis ant stiklo“, kai daugelis šio garso (virpesių) jau „plyšta“. Ir jie negali priprasti prie šios „vibracijos“.

Egregorų klasifikacija

1. Pagal Visatos valdymo hierarchiją egregorus, jei jie yra dislokuoti iš Žemės planetos (ty iš pačios dugno), galima klasifikuoti taip:

- žmonių grupių egregoriai,

- egregorų biosfera,

- Žemės planetos egregorų (ir kitų planetų su biosferomis),

- galaktikų egregoriai,

- Visatos fragmentų egregoriai,

- visos Visatos egregor.

2. Egregorai skiriasi pagal žmonių energijos ypatybes („galingi“, „vidutiniai“, „silpni“ ir kt.)

3. Agregorai skiriasi tuo, kokia informacija į juos įtraukta:

- informacija apie atskleidimą,

- numatytoji informacija,

- informacija apie inicijavimą.

4. Egregorai skiriasi savo „darbo“ algoritmais (algoritmų kompleksais). Klasifikacija šiuo pagrindu yra labai plati ir neįmanoma jos pateikti visiškai. Iš esmės tai klasifikacija pagal žmonių „gyvenimo būdą“, pagal „mąstymo būdą“. Čia yra patys reikšmingiausi ir suprantami dalykai.

- materialistinis egregoras,

- žydų egregoro,

- musulmonų egregoro,

- krikščionis egregoras,

- marksistinis egregoras,

- stalininis egregoras,

- slavų egregor,

- technokratinis egregoras,

- narkotinis egregoras,

- egregor žmonių - muzikos mėgėjai ir daugelis kitų egregor.

5. Pagal egzistavimo trukmę:

- amžių amžius (arba ilgas egzistavimas),

- daugiamečiai,

- trumpalaikis.

6. Dėl valdymo organizavimo.

— Vienas asmuo per egregorą jis kontroliuoja visus, kurie patenka į šį egregorą.

— "Kažkas" (kuris pats nesugeba patekti į tam tikrą egregorinę būseną) paveikia tą, kuris įveda (arba gali patekti) į tam tikrą egregorą ir sugeba valdyti žmones, įeinančius į egregorą. Įtakojant tokį žmogų, tai "Kažkas" taigi jis kontroliuoja žmones, įtrauktus į egregorą.

— Vieną egregorą valdo kitas egregor, kurio algoritmas yra „galingesnis“ („protingesnis“) nei pirmasis (kontroliuojamas) egregor. (Pavyzdžiui, egregor Yahweh valdo visus 3 abrazyvinius egregorus)

7. Pagal žmonių, įtrauktų į egregorą, psichikos tipus:

- su humaniška psichika,

- su demoniška psichika,

- su zombio bioroboto psichika,

- su gyvūno psichika,

- psichikos žmonių, turinčių psichikos tipą, nusileidimas nenatūraliam gyvenimo būdui (narkomanai, girtuokliai).

8. Sąveikaudami tarpusavyje, egregoriai gali būti:

- Abipusiai lizdai (vienas įeina į kitą ir atvirkščiai). Tokie egregoriai skiriasi vienas nuo kito tretiniais, keturgubais ir kt. Parametrais.

- Papildykite viena kitą bet kuria jos dalimi (informacinėmis dalimis arba atskirais informacijos apdorojimo algoritmais).

- Būkite neutralus suderinamas. Tai gali būti, kai egregoriai liečiasi ar įeina vienas į kitą, bet nieko neįvyksta.

- Būkite abipusiai priešingi, tai yra nepriimtini vienas kitam. Tai atsitinka, kai egregoriai skiriasi vienas nuo kito pagrindiniais parametrais, lemiančiais jų esmę, pagrindinį turinį.

9. Išvardytus egregorus galima labai gerai iliustruoti atsižvelgiant į šešis valdymo prioritetus. Taigi, jei žmonės kovojo tarpusavyje (6-as prioritetas), tada jie gali „atsigriebti per buteliuką“ (5-as prioritetas). Bet jei jie nesutinka su pasaulėžiūra (1 prioritetas), tada jų suderinti beveik neįmanoma - jie vienas kitam prieštarauja. (Pvz., Retkarčiais kyla pasipiktinimai religinėmis temomis). Taigi bet kuriam egregorui galima priskirti atitinkamą prioritetą.

Kaip informacinės technologijos padeda egregorams

Vyras stovi ant žemės. Vienoje jo pusėje yra žolė, miškas, saulė, gieda paukščiai ... Tai biosfera. Iš kitos pusės automobiliai skleidžia benzino kvapą, chemijos gamykla rūko nuodingais garais, danguje sklando lėktuvai…. Tai yra technosfera. Šią technosferą sukūrė biosfera, pirmiausia žmogus. Technosfera daro didžiulį poveikį biosferiniams egregorams.

Taigi, pavyzdžiui, dabar yra labai įvairių techninių (medžiagų) priemonių informacijos saugojimui, apdorojimui ir perdavimui (reikia atsiminti, kad bet kokia informacija yra matuojama tam tikru būdu ir būtinai yra tam tikroje materialioje laikmenoje).

Tokių techninių priemonių pavyzdžiai yra radijas, televizija, kinas, spauda, \u200b\u200bkompiuteriniai tinklai. Šios techninės priemonės įtraukia žmones į jų technosferos informacijos srautus. Kažkas neišeina iš televizoriaus, kažkas iš kompiuterio, kažkas įkiša ausines į ausis ir mėgaujasi būgnų ritmais, kažkas….

Reikėtų aiškiai suprasti, kad techninės priemonės yra tik tam tikros informacijos perdavimo priemonės. Ir šią informaciją pati sukuria (formuoja) žmonės, kurie tuo pačiu realizuoja gana apibrėžtus tikslus. Ir tada paaiškėja, kad pasitelkę technines priemones tokie žmonės gali palaikyti gana neabejotinus egregorus, nuolat juos maitindami (arba epizodiškai) naudodami svarbią informaciją:

- tam tikras muzikos stilius;

- tam tikri filmai;

- tam tikros orientacijos laikraščiai ir kt.

Visa tai galima aiškiai pamatyti paveikslėlyje aukščiau.

Iš to išplaukia, kad iš pirmo žvilgsnio, nors ir nevienalytė informacija, tačiau tam tikra orientacija, visuomenėje galima palaikyti ne tik daugybę skirtingų „mažų“ egregorų, bet ir vienas galingas biblinės sąvokos egregoras, sutriuškindamas juos visus po juo .

Atrodo, kad informacijos yra kine, radijuje, teatruose, knygose ir laikraščiuose., bet iš tikrųjų jame yra vienas ir tas pats Biblijos gyvenimo tvarkos sampratos idėjų rinkinys. Galite perjungti „nepriklausomus“ televizijos kanalus iš vieno į kitą, tačiau iš šių kanalų gaunama informacija iš esmės ir giliąja prasme bus ta pati, nors ji jums pateikiama skirtingose \u200b\u200bpakuotėse, kartais net visiškai priešinga linkme ( visada atsiminkite „dalink ir užkariauk“ principą).

Mūsų laikais televizija veikia kaip beveik tuo pačiu metu veikiančios visos kelių milijardų šalies gyventojų psichiką, ir taip „sujungia“ visus žmones ir kiekvieną atskirai su gana specifiniais egregorais ir visais jais kartu - vienam Biblijos egregorui.

Anksčiau, per šimtmečius, šią televizijos funkciją vykdė įvairių bažnyčių šventyklos. Juk nebuvo kino teatrų, kultūros rūmų ir kitų panašių institucijų. Kur buvo „valstietis, kur eiti“? Žmonės turėjo eiti į įvairiausias maldas (kasdien, kas savaitę, šventines), o daugelis eidavo su malonumu: „Pažvelk į žmones ir parodyk save“. Tiesą sakant, žmonės buvo programuojami. Dabar televizija ėmėsi šios misijos.

Daugelis kompiuterinių žaidimų daro tą patį.Ir jie tai daro (skirtingai nei televizija) jau interaktyviu režimu, kuriame poveikis psichikai yra gilesnis, nes „tiesioginį informacinį poveikį“ palaiko „grįžtamasis ryšys“ (žr. Paveikslą). Akys žvelgia į ekraną, o pirštai - į klaviatūrą! T. y., Rimtesnis zombifikavimas pasiekiamas kompiuteriniame žaidime nei televizijoje.

Žinodami tai, žiniasklaidos (televizijos, radijo) savininkai pristato „grįžtamąjį ryšį“ su televizijos žiūrovais ir radijo klausytojais, skambindami į radijo ir televizijos studijas, taip giliau, o ne paviršutiniškai įtraukdami į reikiamą informacinę būseną žmonių psichiką. Dėl to efektyviau įsitraukia į tam tikrą egregorą.

Žmogaus sąveika su egregoru

Egregorai ir žmonės keičiasi energija ir informacija vieni su kitais.

Daugybė žmonių gali atitikti skirtingus egregorus, nes šį atitikimą lemia nevienalytės informacijos, kurią kiekvienas žmogus nešioja iš įvairių savo gyvenimo sričių (profesija, pomėgiai, išsilavinimas ir kt.), Pobūdis. Be to, kiekvieno asmens informaciniame bagaže yra įvairių gyvenimo fragmentų. „Fragmentai“ yra daug mažiau „gyvenimo sferų“. „Fragmentai“ yra skaitomos knygos, tam tikra informacija iš mokslo, istorijos, politikos ir kt.

Tas pats pasakytina ir apie energingą susirašinėjimą su įvairiais egregorais (nepriklausomus nuo informacijos pobūdžio). Šį atitikimą lemia žmogaus, kaip emiterio ar imtuvo (arba kaip emiterio, ir imtuvo tuo pačiu metu), derinimo ypatumai.

Dėl to, kas išdėstyta pirmiau:

- skirtingais laikotarpiais ir

- skirtingais laiko momentais per tą patį laikotarpį

žmonės gali bendrauti su įvairiais egregorais.

Egregorai, savo ruožtu, gali tuo pačiu metu daryti informacinį ir energingą poveikį tam pačiam asmeniui:

- papildo viena kitą,

- pakaitomis tarpusavyje,

- kilti konfliktams tarpusavyje dėl asmens nuosavybės.

Egregorų gyvenimo laikas

Žmonių egregoriai sukelia žmones. Žmonės gimsta ir miršta. Todėl žmonių, įtrauktų į kiekvieną egregorą, skaičius nėra pastovus tiek skaičiumi, tiek asmenine sudėtimi. Iš to išplaukia, kad egregoro gyvenimas istoriškai gali būti labai ilgas ir apimti daugelį kartų. Bet su viena sąlyga.

Būtina, kad atnaujinant gyvų žmonių kartas, dalis žmonių nuolat energingai ir informatyviai palaikytų egregorą. Dabar bažnytinių ritualų vaidmuo išlaikant atitinkamą egregorą per šimtmečius yra aiškus.

Jei palyginsime egregorų gyvenimo laiką su mums prieinama istorinės gelmės laiko skalėmis ir biologinio bei socialinio laiko dažnių santykiu (Laiko dėsnis), tada galime suprasti grandiozinius procesus, vykstančius mūsų laikais žmonių visuomenėje. Laiko įstatymas griauna minios „elitizmo“ pagrindus ir objektyviai reikalauja perėjimo prie naujo žmonių santykių modelio. Tai neišvengiamai veikia atitinkamus egregorus.

Pavyzdžiui, kadaise viešpatavo žydų egregor. Jėzus Kristus pasakė jam gniuždantį smūgį, kuris pradėjo formuoti krikščionišką egregorą. 14 PAVEIKSLAS Tačiau tų tolimų metų globalistai sugebėjo pakoreguoti jo mokymą (taigi ir egregorą), kad atitiktų jų interesus, o savo „įtakos agento“ pastangomis apaštalas Paulius-Saulius sudarė žydų ir krikščionių egregorą bažnyčioje, pavadintoje Jėzus Kristus. Muhamedas smogė į šiuos du egregorus ir suformavo musulmonų egregorą. Globalizatoriai vis dar bando iškreipti šį egregorą.

Egregoras - atskiras organizmas

Visas Egregoras yra vienas organizmas. Bet jis susidaro ne iš materijos, o iš laukų, kuriuos turi žmonės, įtraukti į egregorą. Žmogaus kūnas apima daugybę „komponentų“: smegenis, akis, širdį, kepenis, kraujotakos sistemą, nervų sistemą, plaučius ir kt. Ir visi šie „komponentai“ yra vienas nuo kito priklausomi, jie „veikia“ sveikame kūne kartu ir harmoningai. Be to, kiekvienas atskiras organas atitinka tam tikrą dažnį (vibraciją), kai, veikdamas žmogų iš išorės, šis organas „rezonuoja“.

Daugelis skaitytojų tikriausiai yra girdėję apie gydomąjį poveikį skaitant vadinamąjį. rytų „mantros“: „Aaaa ... Oooo ... Yyyy“. Kokia jų įtaka? Mechaninio raumenų masažo poveikis žmonėms yra aiškus. Nejudantys, atrofuojantys raumenys patiria mechaninį krūvį, pro juos greičiau bėga kraujas, pagreitėja medžiagų apykaitos procesai, aktyvus gyvenimas grįžta į raumenų ląsteles. O kaip masažuoti kepenis, inkstus, plaučius, tulžies pūslę ir kitus vidaus organus, jei jie „sustingę“? Negalite jų masažuoti mechaniškai (rankomis) ...

Štai čia ir atėjo rezonanso reiškinys. Kiekvieno vidinio organo ląstelės yra „sureguliuotos“ iki tam tikro dažnio, dėl kurio šios ląstelės rezonuoja, tai yra, padidėja jų virpesių amplitudė. Tarsi vyksta jų „vidinis savęs masažas“. Kiekvieno organo ląstelės yra sureguliuotos pagal savo „garso bangą". Kepenų „masažui" reikalingas vienas garsų rinkinys, kitam - plaučiai ir tt Šis „garso bangų" rinkinys yra rytinė „mantra".

Tarp mūsų protėvių senovės Rusijoje, tarp slavų, „mantrų“ vaidmenį vaidino išliekančios dainos. Ir choriniu dainavimu poveikis sveikatai buvo nuostabus.Dabar padarykite savo išvadas, kodėl būgnų melodijos yra „madoje“, o ne liaudiškos rusų dainos. O kas iš to išplaukia ...

Bet atgal į egregorą. Egregore kiekvieno žmogaus ir panašių žmonių biologiniai laukai užima tą pačią vietą, kurią jie užima visame žmogaus kūne:

- ląstelės,

- labiau specializuoti organai (kepenys, inkstai ...),

- organų sistemos (kraujotakos sistema, virškinimo sistema ...).

Skirtumas tas, kad egregoro organizmas „surenkamas“ į tam tikrą vientisumą

- ne biomasės medžiagos lygiu, bet

- biologinio lauko lygiu.

Žmogaus kūne vyksta ląstelių atsinaujinimo procesas. Ryškus to pavyzdys yra žmogaus oda. Kažkas panašaus nutinka ir egregore:

- Žmonės gimsta turėdami ilgaamžių egregorų „dalyvavimą“ (poveikį). Net koncepcija įvyksta, kai egregor (egregoriai) dalyvauja biologiniame lauke, ir net labiau gimsta vaikas.

- Žmonės auga prižiūrimi egregoro (egregoro).

- Žmonės, kurių biologiniai laukai yra suaugę, palaiko egregorą (egregorus) iki kūno mirties (arba prieš išeidami iš šio egregoro).

Egregoras - transpersonalinis valdymo faktorius

Bendroji valdymo schema yra žinoma: valdymo objektas, subjektas, kontrolės veiksmas, kontrolės rezultatas, grįžtamasis ryšys. Kontroliuojanti įtaką yra informacija.

Tuomet paaiškėja, kad egregor yra valdymo dalykas, o žmonės, įtraukti į jį, yra valdymo objektai.

Egregoras koordinuoja visų žmonių, įtrauktų į šį egregorą, veiksmus. Be to, egregor koordinuoja žmonių veiksmus taip, kad šie veiksmai papildytų kiekvieno pastangas atsižvelgiant į kiekvieno asmens galimybes. Šiuo atveju tai nėra beprasmis mechaninis visų pastangų papildymas, bet tam tikras tikslas yra pasiekiamas egregoro, kurio dėka egzistuoja egregorius, tikslo. Tokį tikslą galima suformuluoti pačia bendriausia visų egregor formų forma: tvariai palaikyti vientisą procesą, kuriam egzistuoja šis egregor.

Toks proceso palaikymas atliekamas per didelius biologinio lauko energijos mainų informacijos mainų kanalus. Tuo pat metu yra net tai, kad žmonės nieko nežino vienas apie kitą, bet egregoras „žino“ apie kiekvieną iš jų - kolektyvinę dvasią („Čia yra rusų dvasia! Čia kvepia Rusija!“).

Kiekvienas egregor yra transpersonalinis faktorius, tai yra, aukštesnis hierarchijos lygis nei tas, kuris atitinka vieną asmenį, įtrauktą į šį egregor. Todėl egregor sugeba universaliai (nevienalyčiai) valdyti žmones. Ir ne tik jis yra pajėgus, bet ir tikrai kontroliuoja žmones. Tiesa, jis kontroliuoja ne taip, kaip lėlės ant stygų, bet kontroliuoja žmones didesniu ar mažesniu mastu, darydamas įtaką ne tik sau, bet ir aplinkinių aplinkybių raidai.

Iš to išplaukia, kad kiekvienas egregoras yra objektyviai egzistuojančio „daugiašalio socialinio reiškinio“, kuris dabar vadinamas „dvasine kultūra“, pusė. „Dvasinė kultūra“ generuoja ir paverčia egregorus, būdingus bet kuriai visuomenei (priminkime skaitytojams dviejų tipų koncepcinę galią).

Kadangi pakankamai didelis skaičius žmonių yra „prijungti“ prie kiekvieno egregoro, egregor sujungia kiekvieno žmogaus galimybes. Todėl egregoro galia yra daug didesnė nei individo energinė ir informacinė galia.

Tęskite ...

Rusijos kazokų pamėgintų „mantros“ dainų pavyzdys.

- Ar žinai, kodėl angelai krinta? - paklausė kartą mokinio mokytojo.
- Ne, - atsakė jis.
„Nes jie galvoja kaip žmonės“, - paaiškino mokytojas.
- Pasirodo, žmonės neskraido, nes jie ...
- Taip, jie vis dar yra žmonės ir galvoja kaip žmonės - tęsė mentorius, - tačiau netrukus ateis laikas, kai žmonės susimąstys kaip angelai ir įgis sugebėjimą skristi.

Kažkas tokio, net ir netolimoje praeityje mentoriai perdavė žinias. Atrodo, nereikšmingos linijos, tačiau klausiančiam protui jos yra raktas į iždą, kuriame saugomi neįsivaizduojami šios Visatos lobiai. Jų negalima išmatuoti jokiomis „Gazprom“ akcijomis, tonomis naftos ar aukso, karatais deimantais ir žaliaisiais doleriais. Jie nėra skirti žmogaus kūnų džiaugsmui, jie yra skirti suprasti ir pakelti dvasinę žmogaus būtį.

Taigi iki šių dienų išliko palyginti daug pagrindinių vaizdų, reikalingų šiuolaikinei žmonijai dvasiniam augimui. Stipriausią, kaip bebūtų keista, mes gavome vaikystėje, šis šaltinis vadinamas „Rusų liaudies pasakomis“. Aišku, nė vienas iš mūsų net nepagalvojo, kokio amžiaus kūriniai ir iš kur jie atsirado. Dabar yra daugybė tyrimų, kuriuose vienareikšmiškai užsimenama apie tai, kad rusų pasakos seka iš slavų eposo Vedų, ir jos, savo ruožtu, turi ką nors bendra su senovės Indijos epo siužetais. Taip pat yra daugybė drąsių hipotezių, kurios šiuos šaltinius skelbia ne kaip mitines legendas, o kaip tikrus įvykius, kurie įvyko senovės epochoje labai išsivysčiusio Žemės civilizacijos laikotarpiu. Ir kiekvienais metais mokslo pasaulis randa vis daugiau ir daugiau šių hipotezių patvirtinimo.

Be pasakų iš žodinės planetos tautų tradicijos, mitų ir legendų pavidalu mums pasirodė ryškūs protėvių gyvenimo vaizdai. Ir jei mes toliau laikysimės šios hipotezės, palygindami liaudies meną iš skirtingų planetos dalių, nustebsime pamatę, kad jie visi sako tą patį. Bet dėl \u200b\u200btam tikrų priežasčių praeitis, kurią žmogus atranda sau, visiškai neatitinka klasikinių pseudomokslinių istorijos vadovėlių dogmų. O tai, savo ruožtu, leidžia spėlioti, bet ne prie to, kuris tarp žmonių yra toks populiarus apie tariamai labai kvailus šiuolaikinių vadovėlių sudarytojus. Visiškai ne, jie yra labai išsilavinę vyrai. Susidaro įspūdis, kad jie žino daugiau ar daugiau spėja, bet dėl \u200b\u200btam tikrų priežasčių tyli. Nors yra daugybė prielaidų dėl šio balo.

Atspėti, kad klausiantis protas pradės ieškoti atsakymų į savo klausimus iš kitų šaltinių, nėra sunku. Pavyzdžiui, religijoje ar ezoterikoje. Bet praeis šiek tiek laiko ir mes vėl žengsime prie tos pačios tylos grėblio ir sąmoningo šio pasaulio struktūros tikrovės nuslėpimo.

Man asmeniškai iš pradžių tai sukėlė nuostabą dėl Biblijos tradicijų ir kitų šaltinių neatitikimo. Pirmasis religinio dogmatizmo smūgis įvyko iš senovės šumerų epo apie Gilgamešą, kuris atvirai atskleidė plagiato elementus „dvasinėje“ knygoje, vadinamoje Biblija. Šį faktą būtų galima sumažinti iki nesusipratimo, tačiau paskelbus daugybę senovės tekstų vertimų skirtingų tautų visiškai sukrėtė krikščioniškosios religijos teisumo koloną. Bet net ir tokiomis sąlygomis iniciatoriai chalatuose apsimeta, kad nepastebi mokslinių faktų ir atkakliai užsiima fantastiniais ritualais, kurie mažai primena dvasines praktikas.

Kai kurios krikščioniškos atostogos mane visada stebino. Imkime, pavyzdžiui, EASTER. Ilgą laiką negalėjau suprasti šios šventos dienos prasmės. Viena vertus, man buvo pasakyta, kad tai buvo Kristaus stebuklas, jo prisikėlimas iš numirusių. Na, kodėl gi ne fantastinis siužetas? Kita vertus, kaip tada suprasti, kad pats Jėzus šventė šią šviesią dieną? Argi jis negalėjo iš anksto atšvęsti savo prisikėlimo?

Pasirodo, kaip man paaiškino vienas labai protingas kunigas, kad Jėzus šventė ne Velykas, o greičiau Velykas, bet kitą žydišką, kurią jie vadina Pesachu. Ši šventė skirta žydų išvykimui iš Egipto. Atrodytų, kad dėl to galima nusiraminti, bet ... Ką čia reiškia išėjimas iš Egipto ir Kristaus kūno (kiaušinių) ir kraujo (vyno) valgymo ritualas (kanibalai)? O prisikėlimo šventimo laikas, remiantis daiktų logika, turėtų būti nustatytas tam tikrą dieną, kaip ir visiems normaliems žmonėms, mirties metu arba kitą dieną. Ir čia mes matome akivaizdų „traukimą per ausis“ vienas kitam.

Bet net jei klystame, paaiškinkite, kodėl šią ryškią žydų išvykimo šventę taip plačiai šventė ne žydai? Rusijos žmonės šią šventę pavadino PASKHET, o Pietų Azijos žmonės ją pavadino PASKHAT. Ar jie iš tikrųjų buvo tokie laimingi, kad žydų tauta migravo iš Egipto? Arba, kad keistas pranašas pakilo į dangų? Ar mūsų pačių yra mažai? Man tokia šventė, sąžiningai kalbant, labiau primena Michailo Zadornovo spektaklius. Greičiausiai krikščioniškasis Pascha yra šioks toks skolinimasis, susijęs ne su žydų aistromis, o su įvykiais, reikšmingais daugeliui tautų ir tiesiogiai slavams.

Taigi apie ką tyli iniciatoriai ?! Klausimas būtų buvęs atviras, jei ne hipotezė, kad senovės pasakos, legendos ir mitai yra tik senovės įvykių atspindys.

Taigi, pasirodo, yra senovės skitų legenda apie dievo TARKH užgrobimą tamsiomis jėgomis ir jo įkalinimą Kaukaze, pririštą prie uolos. Bet jo sesuo, deivė Tara, išlaisvino savo brolį ir garbei šią šviesią dieną visi skitiečiai pradėjo švęsti šią šventę, pavadindami ją PASKHATU. Žmonės labai mylėjo savo dievus, nes jie buvo jų protėviai ir mokytojai. Taigi jie vadinosi dievu Tarkh Dazh-God - God Suteikdamas, jis gavo šią slapyvardį parašęs pagrindinius nurodymus ir žinias kasdieniam gyvenimui, kurie vėliau buvo vadinami Vedomis. Čia taip pat reikia padaryti išlygą, kad žodis Kaukazas tarp skitų reiškė Akmens ar Uolinius kalnus. Todėl mūsų Prometėjo įkalinimo vieta neturėtų būti vertinama pažodžiui. Greičiausiai tai buvo modernūs Uralo kalnai arba tai, kas dabar yra po Arkties vandenyno vandenimis.

Sąmoningai nesigilinu į detales, nes šio skyriaus užduotis yra kiek kitokia. Daugelį metų studijuodamas įvairias dvasines praktikas, aš nuolat turėjau patirti rimtų kliūčių dvasiniam augimui, ar tai būtų religinės, ezoterinės ar rytų filosofinės mokyklos. Kokiu būdu buvo išreikštas šios kvailumo ypatumas įvairioms religijoms ir magiškiems judėjimams? Kodėl didžiulis skaičius mokytojų ir mentorių nenori atvirai aiškinti naujai mąstantiems adeptams, kaip jiems reikia gyventi ir tobulėti, kad užtikrintai eitų dvasinio kilimo kelią? Kodėl jie taip atkakliai tyli?

Teisingai ... Kas tada savo energija maitins didžiulį įvairių religijų, sektų, socialinių grupių, minties mokyklų ir rytietiškų klubų pulką. Tik būdamas ribotoje, fanatiškoje būsenoje, adeptas savo noru ir maksimaliai sukuria grąžą savo brangios esybės energijos pavidalu. Aš nepadariau išlygos, ji yra brangi ir lengvai suprantama, jei staiga pradeda kalbėtis.

Esmė ta, kad yra du galimi šios visatos esybių santykio su aplinka variantai. Abi parinktys yra labai panašios viena į kitą planinio mąstymo požiūriu, tačiau iš esmės skiriasi natūralios erdvės struktūros požiūriu. Mes jau sutikome pirmąjį, tai yra EGREGORINIS žmogaus ir jo aplinkos santykis, o antrasis yra KOLEKTYVINĖ MĖGĖS Dvasia.

Pirmasis variantas yra reiškinys, dirbtinis ir sukurtas pačių žmonių, lydimas tamsiosios brolijos. Tokia galimybė jiems atsiranda su psichine visuomenės degradacija, kai žmogus pradeda prarasti nematomus ryšius su motinos prigimtimi ir, tarsi, iš dalies pasitraukia iš savo ekonomikos. Šį degradaciją sukelia „Svarogo naktis“ arba Kali-juga. Šis reiškinys buvo gerai aprašytas ankstesniuose skyriuose, tačiau trumpai priminsiu, kad pavadinimu „Svarogo naktys“ reiškia ilgą laiko tarpą, kurį Saulės sistema praleido erdvės srityje, kurioje yra padidėjęs tamsiosios medžiagos kiekis.

Pasitelkdami savo esybės „architektus“, vietoj elementų šeimininkų ir dieviškųjų kūrėjų mes tampame aklu, nepasotinamu vartotoju, naikinančiu mūsų dieviškąjį pasaulį, savo planetą. Žmogus visiškai praranda sugebėjimą suvokti pasaulį kaip daugialypę erdvę. Tik trys ar keturi matmenys mums lieka kiek įmanoma. Mes galime jausti šią visatą tik 5% visos jos struktūros.

Žmogaus mąstymas susiaurėja ir tampa egoistiškas, subtiliame organizmo erdvėje sukeldamas vėžinių navikų, kurie, savo ruožtu, tampa egregoro kūnu, panašumą. Egregoras tampa kolektyvinio visuotinio proto pakaitalu, be kurio negali egzistuoti visatoje egzistuojanti priemonė! Kaip paukščiai ir gyvūnai, žvaigždės ir planetos, žmonės kasdieniame gyvenime sudaro bendruomenes, kad suprastų auksinį daugiaplanės dvasios pakilimo kelią. Tačiau, patenka į egregorą, mes tampame tik jo maistu, o mainais jis suorganizuoja mums egoistinių interesų bendruomenę, kuria, be kita ko, lengvai gali manipuliuoti „būties architektai“.

Na, o ką dabar mums niekada nepasakys Deividas Haikas, Nikolajus Levaševas ar Pateris Diy Khinevičius, taip pat daugybė guru, įvairių tikėjimų mokytojų, magai, gydytojai ir kt. Kadangi visi jie, didžioji dauguma, yra įrankiai manipuliuoti adeptų ir pasauliečių sąmone. Greičiausiai daugelis jų apie tai tik spėlioja. Tačiau labiau pažengę iš jų aiškiai žino, kad dirba „savo“ egregoru, o tai jiems suteikia įsivaizduojamą laikiną pranašumą prieš kitus žmones ir jų adeptus. Taigi, pavyzdžiui, norėdami paversti Romos imperatorių Konstantiną krikščionių religija, pirmieji krikščionių adeptai, pasitelkę egregoro energiją, iškėlė jam nupjautą pirštą. Tai privedė visą valstybės politiką prie naujo religinio judėjimo ir krikščionys pradėjo aktyviai daryti įtaką imperijos politiniams sprendimams.

Įdomu tai, kad ten, kur vienuoliai magas negalėjo išspręsti savo problemų su egregoro pagalba, jie tiesiog privatizavo jau egzistuojančius stebuklus pagal savo reklamjuostę. Vėl sėkmingiausi yra krikščionių bažnyčios atstovai. Tai šventyklų statymas neįprastose geopatogeninėse vietose ir žmonių, kurie yra tolimi ir net nepriima religijos kaip šventųjų, kanonizacija. Nedaugelis žino, kad Kristaus prisikėlimo bažnyčia Jeruzalėje buvo pastatyta senosios šventyklos vietoje, kur net prieš Jėzaus gimimą taip pat savaime užsidegė alyvos lempos. Arba kokia yra nekrikštytojo Aleksandro Nevskio, taip pat Feodoro Tomskio, nenorinčio eiti į krikščionių bažnyčias, kanonizacija, arba legendinio Peresvet, nugalėjusio Kochubei Kulikovo lauke, kuris niekada neturėjo nieko bendra su jokia religija. Ir tai vis dar yra neišsamus sąrašas.

Antrasis žmogaus gyvenimo Žemėje variantas yra reiškinys, veikiau natūralus visų visatos subjektų santykių harmoningo gyvenimo mechanizmas. Kolektyvinė proto dvasia reiškia žmogų ir bet kurį kitą darinį, nesvarbu, ar tai žuvis, ar paukštį, kaip proto dieviškosios dvasios dalelę. Esant tokioms sąlygoms, jis visiškai įsitvirtina natūraliame Visatos taupume ir yra neatsiejama jo dalis. Be to, jo galios nėra ribojamos nei laiku, nei erdve. Mes negalime mąstyti turėdami siaurus jausmingų malonumų interesus ir apčiuopiamų savo kūno struktūrų poreikius. Mes nerimaujame dėl jau talpių kūrybinių kasdienio gyvenimo sprendimų, kurie yra pagrindinis dvasinio pakilimo pagrindas.

Neįvardysiu, kokias galimybes žmogui atveria šis vystymosi kelias. Pasakysiu tik tiek, kad pasakiški kilimai, lėktuvai ir kelionės į kitas planetų karalystes bei Žemę įgyja rimtą pobūdį. Negalėsime pamatyti visų būsimų savo veiksmų ir minčių padarinių, o tai savo ruožtu paskatins atsakomybės už mus supantį pasaulį jausmą. Būtent šis jausmas, tiksliau žinojimas, yra esminis dalykas natūralioje hierarchijoje.

Mūsų protėviai niekada neieškojo paslėptų ar akivaizdžių priešų, tiesiog juos matė. Jiems nereikėjo jokių prisipažinimų, kad kas sekundę žinotų apie savo dieviškąją galią ir kompetentingai naudotųsi šia prigimtine galia. Jiems nereikėjo daugybės filosofinių mokyklų, nes joms nuo gimimo iki mirties buvo tik viena mokykla - tai Motina Gamta. Todėl dėmesingiausias požiūris į vaikų auklėjimą buvo skiriamas nuo pirmųjų jo gimimo dienų, tiksliau, nuo pat pirmųjų minčių apie norus apie jo gimimą.

Neišmanytam asmeniui labai sunku nustatyti skirtumą tarp EGREGOR ir KOLEKTYVINĖS MINDOS Dvasios, nes jis net nebuvo inicijuotas tokiose sąvokose kaip egregorialumas. Nuo vaikystės esame mokomi mąstyti tokiose kategorijose, kurios yra būtinos norint maitinti šias esybes. Tai buvo išsamiau aptarta ankstesniuose skyriuose, tačiau norėčiau pridurti dar vieną pastebėjimą. Tai tik atskleidžia sampratą, kodėl žmogus, atkakliai užsiimantis dvasinėmis praktikomis, dėl tam tikrų priežasčių negali žengti savo kelyje ar žengia mikroskopinius žingsnius. Pasirodo, visa esmė yra mūsų pačių požiūris į šią praktiką. Kai praktika siekiama maitinti egregorą, mokytojai atkreipia savo pasekėjų dėmesį į techninę pratybų pusę, o bet koks nukrypimas nuo normų ir taisyklių yra panaikinamas ir nukreipiamas. Todėl studentas griežtai stebi kitus, dirba su jais ir natūraliai mato tik išorę. Dėl to tai klaidingas požiūris į dvasinį kitų augimą ir pačias praktikas. Energijos procesų pervertinimas ir klaidingas interpretavimas. Užuot pradėję vidinį, savo darbą su aplinkine erdve, adeptai pradeda mėgdžioti tą patį, ką ir jis pats.

Tose pačiose mokyklose, kuriose mokytojo dėmesys visų pirma skiriamas mokinio savarankiškam darbui ir etinei filosofijai, kur kas efektyvesnės yra galimybės įsisavinti dieviškosios prigimties galią. Tai, apie ką dauguma iniciatorių tyli, čia pasakyta atvirai ir yra pagrindiniai dvasinių praktikų elementai. Būtent: „Tarpininkų tarp žmogaus ir Visuotinės prigimties nebuvimas. Žmogus yra lygus visatai, o visata yra lygi žmogui. Žinių duris atveria ne mokytojas, o mokinys. Norite pakeisti pasaulį, pakeisti save. Iš dvasiškai negimusių žmonių neįmanoma sukurti idealios visuomenės “.

Vykdymo technika turi tik pagalbinį aspektą, norint patekti į susikaupimo, susikaupimo ir dvasinio individualaus darbo būseną. Pratimų atlikimo tikslumas ir natūralumas ateina su laiku, o vyresniesiems - individualus pobūdis. „ISKONDAS NĖRA MEDICINOS“ - sako mūsų protėviai, o šiuolaikiniai inicialai tyli?

Daugelis gali ginčytis, - įdomu, kodėl nežinoma apie tokias nuostabias mokyklas? Kodėl šiuolaikinė istorija nepaliko šaltinių apie tokį harmoningą žmogaus gyvenimą? Daug rašyta apie krikščionių ar budistų vienuolynus, taip pat apie indų ašramus. O apie teologijos mokyklas, na, nieko?

Ir tikrai, tikrai ne ... O gal yra, bet mes blogai atrodame? Tikriausiai yra, tai tik apie juos parašyta kažkas visiškai skirtingo, absurdiško ar atsitiktinio. Pavyzdžiui, „Tolteko mokymo pagrindai“:

„Pirmasis pagrindas: dauguma žmonių nuo gimimo yra pasiryžę gyventi iki mirties. „Gimimo, gyvybės ir mirties“ schema yra tvirtai įsitvirtinusi šiuolaikinių žmonių galvose, būdama „stabdžiu“, neleidžiančia suprasti jokių spekuliacijų ar mokymų, kurie jai netinka. Mirtis suvokiama paprasčiausiai: žmogaus suirimas, po kurio negyvas kūnas lieka palaidotas. Laidotuvės yra paprasto žmogaus gyvenimo pabaiga, kurios jis neabejoja. Tačiau, remiantis toltekų mokymu, žmogus turi kitą gyvenimo pabaigos būdą. Toltekai neneigia mirties, tačiau mirtis jų akyse iškyla kaip tam tikra jėga, kurios susitikimas yra riba, gyvenimo slenkstis, peržengimas, kuris gali likti gyvam, keičiant jo formą.

Antrasis pagrindas: žmogus per savo gyvenimą nėra galutinė žmogaus forma. Toltekų filosofija žmogų su visais jo komponentais laiko tik kitos būtybės - laisvesnio ir tobulesnio - embrionu. Tai, kas pagal „Toltec“ sąvokas paprastai vadinama „žmogumi“, yra kažkas panašaus į kiaušinį ar marionetę, iš kurios gali išbristi visiškai kitokia gyvybės forma, bent jau panaši į jos ankstesnę išvaizdą.

Trečias pagrindas: Žinoma, susitikimo su mirtimi rezultatą lemia tai, ar žmogus tam pasiruošė tinkamai. Šio neišvengiamo susitikimo rezultatas gali būti teigiamas (tai yra, išsivadavimas) tik tuo atveju, jei žmogus per savo gyvenimą padarė keletą pakeitimų savo kokone. Šie vadinamieji „transformaciniai pokyčiai“ susideda iš paties žmogaus pastangų, kurioms Toltec tradicijoje yra pratimų ir treniruočių sistema “...

Arba imkite pavyzdį Budos pamokslą: „Savo pirmame pamoksle Buda kalbėjo apie keturias žmonių elgesio tiesas ir du„ kraštutinumus “, kurie neleidžia jiems eiti išsivadavimo ir išganymo keliais. Kokie yra šie du kraštutinumai? Vienas kraštutinumas apima gyvenimą, panardintą į troškimus, susijusius su žemiškais malonumais; šis gyvenimas žemas, tamsus, paprastas, nepalankus, nenaudingas. Kitas kraštutinumas apima savęs kankinimo gyvenimą; tai gyvenimas, kupinas kančių, nesveikas, nenaudingas. Vengdamas šių dviejų kraštutinumų, Tathagata (Skt. „Tiesiog vaikščiojimas“ yra Budos epitetas) Apšvietos metu suprato vidurinį kelią - Kelį, skatinantį supratimą, supratimą, vedantį į taiką, aukštesnį pažinimą, nušvitimą. Buda savo kelią pavadino „Viduriniu“, nes jis derino įprastą žemišką gyvenimą ir asketišką praktiką, vengdamas abiejų kraštutinumų “.

O štai, pavyzdžiui, „Rosicruciano tikėjimas“:

1. Aš žinau, kad visais matomais ir nematomais dalykais yra energija. Šios energijos esmė persmelkia visą visatą, o jos protas ir sąmonė prisideda prie asmens asmenybės formavimo.
2. Aš žinau, kad Kosminio Kūrybos vienybė yra išreiškiama trimis būdais: makrokosmose - kaip šviesa, gyvenimas ir meilė; mikrokosmose - kaip siela, ego ir kūnas; materialiuosiuose moksluose ir mene - kaip disertacija, antitezė ir sintezė; ir visa tai turi trikampio simbolį.
3. Aš žinau, kad Visuotinė išmintis, pasireiškianti gamtos dėsniais, pateisina mano tikėjimą visažiniu, visagaliu, visaverčiu ir meilės kosmosu.
4. Aš žinau: kai gimus kūdikiui gyvybės kvapas patenka į gyvą asmenybę, Visuotinės sielos dalį, apsistoja laikiname nešiklyje, kad galėtų pasiekti įvairius tikslus “...

Ar ne tiesa, kad doktrinos, kurios yra tokios skirtingos ir išsklaidytos laike, staiga dėl tam tikrų priežasčių kalba apie tą patį dalyką ... Jie kalba apie žmogų ... Jie kalba apie jo požiūrį į pasaulį ... Jie kalba apie jo vaidmenį pasaulyje ... Ir niekas nekreipia dėmesio į technologijas pradedančio pradedančiojo dėmesio. dvasinių praktikų atlikimas, kad būtų galima suvokti savo dieviškąją egzistenciją, yra tas dinamiškas dvasios judėjimo veiksnys auksiniu pakilimo keliu. Viskas būtų gerai, jei ne vienas, bet ...

Iš tiesų, net ir dabar, mūsų laikais, egzistuoja šamanizmo praktika, primenanti jų istoriją nuo toltekų indėnų laikų. Taip pat su jais daug budistų šventyklų ir mokyklų. Kas yra Rosicruciansų įpėdiniai, kurie mums žinomi iliuminatų ir tamplierių pavadinimais ... Bet nė vienas iš šių judėjimų dėl tam tikrų priežasčių neatitinka realių dvasinių mokyklų, turinčių Kolektyvinę Dvasią, reikalavimų. Kaip atsitiko, kad laikui bėgant šamanizmas įvedė narkotikus į savo praktiką ir pradėjo dirbti su žemųjų pasaulių dvasiomis? Budistai virto ateistais ir atmetė sakraliausią, šią moteriškos ir vyriškos (šeimos) vienybę, kaip pirminę kolektyvinės proto dvasios ląstelę? O „kilmingų riterių palikuonys“ įvedė šėtonišką kultą į savo praktiką ir virto pasaulio valdovais bei „mūsų būties architektų“ slaptaisiais tarnais.

Šį reiškinį nėra sunku suprasti. Kruopščiai patikrinus šių ir daugelio kitų mokymų kartų tęstinumą, nevalingai prieita prie išvados, kad šiuolaikinės žmonijos akivaizdoje yra skurdžios, iškrypusios senovės dvasinių mokyklų kopijos, kurios tam tikru etapu nukopijavo savavardžius vardus ir užfiksavo žmonių gyvenamąsias erdves ir protus, atlikdamos jų egregorinį skerdimą. Taigi, pavyzdžiui, šiuolaikiniai iliuminatai vienu metu pasiskolino vieno iš Rozicrucianų riterių ordino pavadinimą, struktūrą ir ritualą. Protokrikščionys taip pat nebuvo originalūs, kai pasiskolino savvardį iš „Rožės ir kryžiaus“ namelio riterių, taip pat simbolika ir religines dvasines šventes iš Vedų bendruomenių. Tarp maištaujančių slavų žmonių jie turėjo privatizuoti tai, kad Ra kultą vadina ORTHODOXY.

Tą patį mes sutinkame kituose kultiniuose judėjimuose, kurie paaiškina istorinius mūsų protėvių pagarbių požiūrių į ankstyvąjį budizmą, induizmą, krikščionybę, riteriškumą, vedizmą, pagonybę ir amžininkų antipatiją istoriniams iliuzijoms prieš mūsų laikų tų pačių dvasinių mokyklų ištariamus šėtoniškus pamokslininkus. Pavyzdžiui, kas nutiko 2008 m. Spalio 28 d. Su visos Rusijos patriarchu Aleksijumi II prieš pat mirtį. Širdies priepuolio metu šventasis Teodosijus pasirodė priešais jį ir ištarė labai keistus žodžius:

„Jie nukrito nuo Dievo - jūs ir daugelis jūsų brolių - ir nukrito ant velnio“, - sakė šventasis. - Ir Rusijos valdovai yra ne esmės valdovai, o apgavikai. Ir bažnyčios panderės į juos. Ir tu nestovi ties Kristaus dešine ranka. Ir jūsų laukia ugningos kančios, dantų griežimas, begalinės kančios, jei neprisipažinsite prakeiktos. Mūsų Viešpaties gailestingumas yra beribis, tačiau kelias į išganymą sutaikant jūsų nesuskaičiuojamas daugybę nuodėmių jums yra per ilgas, o atsakymo valanda jau arti “.

Po šių žodžių regėjimas išnyko, o Ridigeris buvo visiškai nutirpęs, niekada nieko panašaus nepatyręs, be to, visada skeptiškai vertino pranešimus apie visokius stebuklus. Kiek vėliau patriarchas pasijuto blogai. Tie, kurie jam suteikė pirmąją pagalbą, tvirtina, kad pacientas vos garsiai šnabždėjosi: „Negali būti, tai negali būti!“ ...

Tai, ką Alexy matė prieš jį mušant, jis prisipažino keliems aplinkiniams žmonėms, netrukus po regėjimo, likus kelioms valandoms iki jo sveikatos blogėjimo. O 2008 m. Gruodžio 5 d. Aleksejus Ridigeris paliko mūsų pasaulį. Būtent tai liečia šiuolaikinius Rusijos vadovus Stačiatikių bažnyčia... Bet jei pažvelgsime į neseną praeitį, tik prieš 800 metų, Khan Batu laikais, rasime keistą vaizdą ... Viena vertus, pamatysime stipriausią Vakarų krikščionių persekiojimą ir jų bažnyčių sunaikinimą Aukso ordos dėka, kita vertus, pagarbią pagarbą stačiatikių parapijoms. okupuotose teritorijose ir net parapijos atidarymas pačioje minioje, valdant Khanui Berkui. Tokį prieštaringą faktą galima paaiškinti tik tuo, kad tais metais krikščionybės gaudymo ir privatizavimo procesas nebuvo paplitęs ir apėmė skirtingas teritorijas. Taigi Khanas Batu nusiaubė Riazanę, bet nelietė Novgorodo ir Lietuvos miestų. Be to, pats Aleksandras Nevskis tarnavo kartu su Batu kaip belaisvis ir vadovavo 10 000-ajam būriui.

Jei skaitysime apie Rusijos istoriją, pertvarkant blogųjų ir gerųjų vietas, jei darysime prielaidą, kad apgaulingi ir užkariautojai išvis nėra užkariautojai, o išvaduotojai, tuomet rasime tas vietas, kur buvo išsaugotos šios dvasinės mokyklos, kuriose pats žmogaus kasdienis gyvenimas buvo pati tikriausia dieviškoji mokykla. žmonių rasė. Tačiau dvasinių mokytojų tylėjimo aktas tuo nesibaigia. Yra dar vienas labai svarbus dalykas, kurį verta paminėti. Taip sakant, šiek tiek atskleisti žmogaus ribas, kas jis yra ir kokia jo galia.

Tyrinėdami elektros srovės ir kitų rūšių energiją, taip pat dirbtines ir natūralias rezonansines struktūras, mokslininkai suklupo nuostabias žmogaus sąmonės savybes. Pasirodo, žmogus yra biologinio organizmo nervinių ląstelių, kurios iš esmės yra didžiulio mūsų Visatos organizmo energijos kiekio vienetas, analogas. Dėl šios energijos sukuriama įvairių planetų sistemų, galaktikų ir subgalazijų pasaulių erdvė.

Sunku įsivaizduoti, nes šis pasaulis yra daugialypis, tačiau jei einame anapus jo koplyčių, pamatysime dvipusę sferą, tekančią iš jos centro taško, apgaubiančią išorinį ir vidinį paviršius ir galiausiai supančią atgal į centrą. Jei daugialypėse sferose keliaujate paviršiumi, keliautojas, nepadaręs paviršiaus skylių, apeina ir vidinę, ir išorinę figūros puses. Tiksliau tariant, centras yra kartu ir vidinė, ir išorinė dalys, o tai neįmanoma trimačiame pasaulyje. Tačiau labiausiai stebina tai, kad erdvinės erdvės atžvilgiu sferos dvipusis taškas - Visata yra daugybėje ir tuo pačiu metu užima skirtingas erdvės vietas.

Taigi paaiškėja, kad žmogus yra ne tik savarankiška siela, bet ir visa visata, ir priklausomai nuo žmonių virpesių, kurie gali būti ir harmoningi, ir disharmoniški, panašūs procesai vyks visatoje. Jei vienas žmogus šaudo kitą, tai nužudydamas jis sunaikina ištisus žvaigždynus, o jei viena tauta sunaikina kitą, tada išnyksta ištisos galaktikos su daugybe gyvųjų pasaulių. Tiesą sakant, žmonės yra visų kosminių katastrofų priežastis. Ir kiekviena mūsų mintis ir veiksmas yra atsakingas už šį didžiulį pasaulį.

Tai galime rasti visur. Štai ką apie tai pasakė Kristus: „Iš tiesų sakau jums: ką įrišite žemėje, tą ir įrišite į dangų; ir tai, ką leidžiate žemėje, bus leidžiama ir danguje “. (Mato; 18:18) Nuo: „Palaiminti jūs ieškote tiesos, nes aš jums padėsiu ir duosiu jums išminties duonos. Palaiminti jūs, kurie norėjote išsilaisvinti iš šėtono galios, nes aš jus vesiu į mūsų Motinos angelų karalystę, kur šėtono galia negali prasiskverbti. Ir labai nustebę jie paklausė:
- Kur yra mūsų Motina, o kas yra Jos angelai? Kur yra jos karalystė?
- Mūsų Motina yra jumyse, o jūs esate Jame. Tai ji pagimdė mus ir suteikė mums gyvybę “
(Jėzaus Kristaus taikos Evangelija iš mokinio Jono. Edmondas Šecklis.)

„Egregor“ tinklas - Epilogas:

Egregorai yra juodi ir balti, geri ir blogi, netgi angelai ir demonai yra jie. Todėl nėra ko stebėtis, kad juos išprovokuoja kokie nors karai, o vardan ko ir pagal kokią vėliavą jie kariauja, visai nesvarbu. Kiekvienas iš jų mano, kad nusipelno daugiau nei turi, todėl karas yra gera galimybė pasiekti norimą rezultatą. Nubraukti savo artimąjį kaimyną arba visiškai jį pavalgyti yra sugebėjimo ir skonio dalykas. Netgi graži pasaka „apie nužengimą“, kuri jau seniai nebėra realybė ir buvo privatizuota iš krikščioniškojo titano, dabar ištikimai tarnauja tarp augančios pilkosios brolijos jaunystės, ir kas žino, gal jie ją visiškai pasisavins ...

O didieji lėlių vandenys, prižiūrintys visą subtilų materialųjį žmonių tinklą, taip pat turi Kolektyvinę Sąmonę ir atitinkamai turi egregorų. Tiesa, jų skirtumas nuo žmonių yra tiesiog milžiniškas, tai tas pats, kaip lyginti dviratį su negirdimos kilmės erdvėlaiviu. Žinoma, tai nėra reklamuojama, o kas apie tai kalbėti - kitas klausimas. Galbūt todėl jų mokymo principai yra cikliški ir nesikeičia per milijonus metų, kurti naujus mokymus ant tų pačių senų griuvėsių, trankyti tuos, kurie nesugeba susitaikyti su galva, aukoti mažai, kad sutaupytų daugiau, yra jų standartiniai principai.

Lygiai taip pat per darbą einama tobulybės keliu, o per kančią teka išsivadavimo iš netikrojo aš upė. Ir iš pažiūros atrodo, kas trukdo jiems, senovės žmonių globėjui, pakeisti patį auklėjimo principą ir nustoti maitinti vaikus tomis pačiomis pasakomis? Atsakymas paprastas: niekas, išskyrus juos ir (arba) jų kolektyvinę sąmonę, kuri renkasi eiti žinomais keliais.

O koks yra mūsų fizinis „aš“, jei ne trilijonų ląstelių kolektyvinis sąmoningumas, kitaip tariant, ląstelių MIND ar / ir egregoro sąmonė. Tačiau tai taikoma ir visiems subtiliems ir dvasiniams kūnams, todėl niekada savęs nepažįstame, nes kiekvienas jų yra begalinis I. Taigi pati egregoro samprata iš principo yra sąlyginė, kiekvienas iš mūsų yra mikrokosmas arba kolektyvinė sąmonė. iš visų Jo dalių.

Ir dabar bent akimirkai įsivaizduokite, kad ląstelių ryšiai yra sunaikinti, ląstelių MIND nebeegzistuoja, kiekviena ląstelė iš didžiulio sąmonės ląstelių bando daryti tai, ko nori, kūnas yra chaose ir dėl to - akimirksniu suteikiama mirtis. Tas pats principas veikia visuose „WorldBuilding“ lygmenyse, pradedant Transcendentaliniais lėktuvais ir baigiant tankiu fiziniu. Visur yra egregore tinklas, hierarchija, kontroliuojanti visus žaidėjų sąmonės lygius, kad IŠSAUGOTumėte trapią ir taip reikalingą EqualWeight !!!

Ankstesniame straipsnyje mes aptarėme skirtumus tarp tamsios struktūros (egregor) ir šviesos struktūros. Tęskime šią temą praktiškiau. Kadangi negalime susisiekti su tamsiaisiais egregoru, mums svarbu išmokti veiksmingiausiai su jais bendrauti. Visų pirma, naudinga turėti galimybę palikti egregorą be nuostolių, įeiti į jį savo noru ir tuo pačiu metu neleisti egregorui „atsisiųsti“.

Turiu patirties išeiti iš tamsaus egregoro. Keletą metų atlieku energetinę praktiką dvasinėje mokykloje, paremtoje tamsiais principais. Ir ne taip seniai jis paliko šią struktūrą. Tai buvo labai įdomi patirtis ir joje yra daug nuostabių detalių.

Kas mane tiksliai išlaikė egregoro viduje? Pirmasis yra pasididžiavimas. Net pats faktas, kad priklausai neįprastai grupei, jau daro tave ypatingu, kitokiu nei dauguma žmonių. Jei tuo pat metu jūs taip pat užimate pakankamai aukštą vietą egregoro piramidėje, tai tik pablogina situaciją ir suteikia papildomą maistą ego. Aukšta padėtis suteikia tam tikrą galią piramidės viduje, kurios sunku atsisakyti.

Antrasis - baimė. Egregoras man pasiūlė gana įdomių žinių. Tuo pat metu mintis buvo netiesiogiai teigiama, kad už egregoro ribų nebuvo įmanoma gauti šių žinių, buvo neįmanoma judėti į priekį. Taigi susiformavo baimė prarasti šį šaltinį, baimė būti nepriklausomam ir nepriklausomam nuo egregoro.

Ir trečiasis yra esamos situacijos „patogumas“. Galite panaudoti savo vietą piramidėje, kad užsidirbtumėte pinigų ir kitų materialinių turtų. Vėlgi, netrūksta priešingos lyties dėmesio (net jei jie vertina ne tave, o tavo poziciją). Ir tt

Jei analizuoji tuo metu susiklosčiusią situaciją tik mintimis - ji buvo naudinga iš visų pusių, ir nebuvo prasmės jos keisti. Bet ne visada taip yra. Pamažu kaupiasi prieštaravimai ir nepasitenkinimas, ir žmogus pradeda ieškoti būdo išeiti iš tamsios struktūros.

Jei paliekate egregorą, naudodamiesi tik savo mintimis ir pelno sumetimais, tada vienintelis būdas yra pereiti į kitą egregorą. Tarp mano pažįstamų yra pavyzdys, kai žmogus tokiu būdu perėjo iš kinų egregoro į krikščionišką. Pageidautina, kad naujasis egregoras būtų stipresnis nei senasis ir galėtų suteikti apsaugą nuo senojo „stogo“. Nes jei du egregorai pradeda kovoti dėl žmogaus, jie gali jį energetiškai nutraukti.

Tai tarsi perėjimas iš vienos firmos į konkurentų firmą, kur vilioja didesni atlyginimai ir geresnės sąlygos. Arba peršokite iš vienos kovos armijos į priešo armijos stovyklą. (Nepamirškite, kad tiek tamsių egregorų viduje, tiek tarp jų visada kovojama dėl resursų). Tokiu atveju visada yra rizika, kad abi armijos nuspręs susitarti dėl paliaubų, ir norėdamos įtvirtinti aukštus susitarimus kaip draugišką gestą, aukos brokuotojus.

Tai yra griežti tamsiosios konkurencijos įstatymai. Neišvengiama, kad priešinimasis kyla, kai išeinama iš proto. Net jei asmuo fiziškai paliko egregorą (pavyzdžiui, atsistatydino iš įmonės), bet liko su juo konfrontuoti (jis bylinėjasi su savo buvusiu viršininku), tada subtiliame plane jis lieka egregoro viduje, o pats egregoris sėkmingai valgo. neigiama energija konfrontacija. Egregoras bandys patraukti asmenį į konfrontaciją per bet kokią emocinę reakciją. Tai gali būti pasipiktinimas (su manimi buvo elgiamasi nesąžiningai), arba, atvirkščiai, kaltės jausmas (aš blogai elgiausi su egregoru) ar kitos emocijos.

Jei žmogus yra stiprus, jis greičiausiai gali kreiptis ne į kitą egregorą, o „paprasčiausiai“. Bet, vadovaujantis proto ambicijomis, geriausia, ką jis gali padaryti, yra pastatyti savo tamsųjį egregorą. Taigi dažnai talentingi darbuotojai palieka firmą, perimdami klientų bazę, ir sukuria savo panašią firmą. Tačiau šiuo atveju keičiasi tik žmogaus padėtis: iš eilinio nario jis tampa naujai suformuotos piramidės viršūne. Lieka visos problemos, sunki konkurencija ir kiti tamsaus egregoro džiaugsmai.

Laimei, yra būdas išsiversti be kovos. Visada yra galimybė atverti savo širdį ir palikti egregorą per besąlyginę meilę. Šis kelias pašalina konfrontaciją ir leidžia išeiti su minimaliais nuostoliais.

Atvirą širdį lengva parašyti, bet praktiškai tai padaryti daug sunkiau. Čia jūs turite aiškiai suprasti, kad širdies atidarymas nėra stebuklinga lazdelė, ir pats savaime šis įvykis neišduos akimirksnio pasitraukimo iš visų egregorų ir bet kokių problemų sprendimo. Atvirkščiai, tai tik pirmas žingsnis į ilgą ir sunkų darbą. Šiuo keliu žmogus neišvengiamai periodiškai paslysta atgal į ankstesnes būsenas. Tada grįžta visos baimės ir abejonės. Ir žmogus turi pažodžiui kovoti kiekvieną sekundę, kad liktų širdyje. Be to, visa ši situacija su išėjimu iš egregoro yra pamoka, kad žmogus galėtų geriau išmokti būti savimi ir įveikti visus veiksnius, kurie jį išstumia iš šios būsenos.

Iš tikrųjų, ką suteikia širdies atidarymas? Pirmasis aspektas yra absoliutus sąžiningumas su savimi. Žmogus su atvira širdimi sugeba sau pripažinti, kad problema egzistuoja. Pripažinkite, kad egzistuoja pasididžiavimas, baimės, kurios sulaiko jus egregore. Jo protas nebegali meluoti sau, kad „viskas gerai“ arba kad „aš neturiu kito pasirinkimo“.

Antras aspektas yra bebaimis. Širdis yra vienintelė vieta, kur visos baimės atslūgsta. Ir jei žmogaus sąmonė yra širdyje, tada jo baimės jo nebetemdo ir jis turi galimybę išeiti už kalėjimo, kurį pats sukūrė.

Tuo pačiu metu pačios baimės ir pasididžiavimas niekur nedingsta, ir niekas neatšaukia darbo su jais. Visiškas pasitraukimas iš egregoro yra įmanomas, kai visi šie trūkumai yra pašalinti ir pašalinti.

Mano atveju, pirmiausia mano sielos draugas išėjo iš egregoro. Būtent ji, būdama už egregoro ribų ir su atvira širdimi, suteikė man jėgų ir įkvėpimo įveikti baimes ir ambicijas. Dėl šios priežasties mano išėjimas vyko labai sklandžiai. Aš nieko nereikalavau iš egregoro, nekaltinau jo už „sužlugdytą jaunimą“ ir nemėginau sumažinti „kompensacijos“. Dėka savo kaladėlės aš tiesiog pamačiau paveikslėlį tokį, koks jis yra, ir supratau, kad ateityje mano ir egregoro kelias skirsis.

Pats išėjimas man užtruko apie šešis mėnesius. Aš turiu omenyje, kad fiziniame lygmenyje aš iškart nustojau bendrauti ir niekada prie to negrįžau. Bet subtiliojo lėktuvo trūkumams pašalinti reikėjo 6 mėnesių. Koks buvo šis detalizavimas?

Na, pavyzdžiui, per šį laikotarpį nesupratau, kaip jaučiuosi dėl buvusio mentoriaus ir egregoro viršūnės. Arba aš jaučiau degantį pasipiktinimą, tada didžiulis dėkingumas už įgytas žinias. Esmė ta, kad aš nevisiškai priėmiau pamokas, kurios vyko per egregorą, ir iš tikrųjų nelabai supratau, kas tai buvo. Galų gale požiūris išsilygino ir tapo ramus, be aštrių emocinių pokyčių.

Be to, jaučiau kaltės jausmą: panašu, kad pasirodo, kad išdaviau draugus, su kuriais praleidome tiek laiko kartu. Man teko susidurti su pareigos jausmu, kurį jaučiau „žemesnių“ narių egregore atžvilgiu. Bet po kurio laiko supratau, kad neturiu teisės atimti laisvos valios iš kitų žmonių. Jei jie pasirinko būti egregoro viduje, tai yra jų pasirinkimas. Mėginimas juos išstumti iš ten, taip pat sprendimas likti jiems viduje, evoliucinio vystymosi požiūriu būtų vienodai nenaudingas. Vis dar bendraujame su kai kuriais buvusiais klasės draugais. Visi santykiai su kuo nors pasibaigė - tai reiškia, kad mes tiesiog nebuvome tikri draugai.

Darbas su baimėmis taip pat užtruko nemažai laiko. Kai žengi pirmą žingsnį ir išeini iš egregoro, tu žengi į nežinomybę. Tai yra neracionalus poelgis, nes paliekate saugią, patogią praeitį ir niekas negali suteikti jokių garantijų dėl ateities. Kaip jau sakiau, pagrindinė mano baimė buvo prarasti žinių šaltinį ir nustoti tobulėti. Bet būtent ši baimė galiausiai virto supratimu, kad turiu savo, ypatingą kelią. Viskas, ką galėjau padaryti egregoro viduje, buvo nukopijuoti savo mentoriaus kelią ir metodus. Bijojau, kad dėl savo jėgų negalėsiu to padaryti taip gerai, kaip jis. Ir tai iš tikrųjų pasirodė tiesa - aš negaliu būti juo. Bet, kita vertus, kitoje, savo unikalioje srityje, aš galiu sukurti, aš galiu sukurti ką nors naujo - tokiu, kokio negali padaryti niekas kitas. Kol nebuvau egregore, nemačiau šios „savo“ srities, o pastebėjau tik tą kelią, kurį pasiūlė egregoras. Siekta tobulumo klaidingu keliu.

Be to, matau egregorų virsmo procesus. Egregorai šiame pasaulyje evoliucionuoja lygiai taip pat kaip individai. Ir jie gali transformuotis pertvarkydami savo narius. Man atrodo, kad pasikeitus laikmečiui, tokie procesai vyks visur. Kai kurie iš tamsiųjų egregorų virsta šviesiomis struktūromis, atidarant į juos įeinančių žmonių širdis.

Kiek suprantu, kiekvienas asmuo, norėdamas įgyvendinti savo tikrąjį „aš“, turės gauti „skiepą iš egregoro“, todėl dabar yra tiek daug skirtingų egregorų, pagal kiekvieną skonį ir spalvą.

Jei ketiname gilintis labai giliai, siūlau kreiptis į Aleksejaus Vasiljevičiaus Trekhlebovo paaiškinimus apie aukščiausią evoliucijos tikslą žmonių karalystėje. Visų pirma, jis sakė, kad evoliucijos metu visi mūsų kūnai ir apvalkalai virsta šviesos kūnu. Ir ryškiai blykstelėdamas žmogus pereina į kitą vystymosi etapą, tapdamas pasaulio Dievu. Ateidami čia kaip individas, mes paliekame kaip asmenybę (kolektyvinis sąmoningumas). Norėdami tai padaryti, turite perduoti besąlyginės meilės pasireiškimo išoriniame pasaulyje savo kūno viduje patirtį ir pratęsti ją prie savimonės dalelių, kurios sudaro mūsų kūną.

Atsižvelgdami į savo samprotavimus apie egregorą, galime pasakyti, kad kiekvienas iš mūsų gimdamas gauna „pakrautą“ didelį tamsų egregorą - savo materialų kūną. Sąveikaudami išoriniame pasaulyje su tamsiomis ir šviesiomis struktūromis, mes išmokstame skirtingų bendruomenės kūrimo būdų. Tam, kad galėtum perduoti šią patirtį viduje. Mes galime sąveikauti su savo kūnu pagal tamsius principus, naudodami jį, kad patenkintume proto ambicijas. Arba transformuokite kūną į lengvą struktūrą. Šios transformacijos metu įgyvendinamas pagrindinis šviesos bendruomenės principas, o patirtis ir žinios apie visas mūsų kūno daleles tampa prieinamos mūsų aš (kaip ir mūsų visų patirtis tampa prieinama joms visoms). Taip gimsta kolektyvinis sąmoningumas, grindžiamas besąlygiškos meilės principais.

Egregornacinis polinkis į religiją stiprėja visada jo apvaizdos pusės sąskaita. Apvaizdos judaizmo giją pranašai palaikė daugelį amžių. Per palyginti trumpą laiką - tik pusantro amžiaus - Enrofo žydų metakultūroje buvo sukurti keli žymūs religiniai genijai ir talentai. Nuo VI amžiaus pabaigos. ir iki V amžiaus vidurio. Pr. gyveno pranašai Jeremijas, Habakkukas, Ezekielis, Danielius (kuris nėra Danieliaus knygos autorius), Obadijas, Haggai, Zecharijas. Paskutinis buvo Malachas, gyvenęs V amžiaus viduryje. Pr. Po jo baigiasi pranašiška judaizmo tradicija. Jos dingimas laikui bėgant sutampa su reformacine ir įstatymų leidybos veikla Ezra.
Estros veiksmų laiko sutapimas su pranašiškos tradicijos išnykimu nėra atsitiktinis. Pranašai daugiausia išreiškė Sinklito valią ir žydų metakultūros demoną. Pranašų balsai yra visiškai priešingi tam, ką padarė Ezra. Jei, pavyzdžiui, pranašas Jeremijas numatė laikus, kada Naujasis Testamentas žmonės su Dievu bus užrašyti ne ant akmens, o jų širdyse, tada visas Ezros patosas, diena iš dienos skaitant elgesio taisykles priešais susirinkusius žmones, buvo nukreiptas būtent į apiplėšto ir maloningo įstatymo patvirtinimą.
Ne kartą buvo bandoma pateisinti Ezros „kraštutinį reformų sunkumą“ „jo uoliu tikėjimu ir įsitikinimu, kad reikia ginti atgimstančią bendruomenę“ *. Ir net gana sąžiningi ir dėmesingi tyrinėtojai ir teologai, matę destruktyvią „judaizmo tėvo“ * politiką, neišdrįso padaryti nešališkos išvados, pateikdami savo pozicijai tradicionalistinius apribojimus: piktasis Izraelio genijus, kuris sunaikino pranašų darbus. Bet grįžus iš nelaisvės žydams reikėjo kuriam laikui pasitraukti į save, pasinerti į vidinį darbą. Ezros reformos vaisius naudos išminčiai, raštininkai ir rabinai, kurie šimtmečius pradės dirbti su dvasiniu žmonių ugdymu. „Ezros“ reforma leis jiems nešvaistyti energijos kovojant su pagoniška įtaka “. * (Vyrai A. Religijos istorija ieškant tiesos ir gyvenimo kelio). Šie „vidiniai darbai“ ir „pasitraukimai“ atvedė žydų tautą į eros sandūrą į neįtikėtiną dvasinį pasididžiavimą ir izoliacionizmą, kurie užgniaužė apvaizdišką įtaką supra žmonių. Pati Ezra neturėtų būti laikoma kažkokiu monstru, kurį nukreipė blogio jėgos. Bet tai, kad jis buvo konfesinio egregoro valios vykdytojas, tapęs kliūtimi įgyvendinti demiurginius uždavinius, kurių pagrindinis buvo „Planetų logotipo“ įkūnijimas, mumyse nekelia abejonių. Būtent vykdant Ezros reformas prasidėjo negrįžtamas konfesinio judaizmo egregoro aptemimas, todėl „jo (Ezros) valdžia žydų tradicijose visą laiką auga“. Būtent Ezra padėjo pagrindus greitam egregoro konsolidavimui, kuris II amžiaus antroje pusėje. Pr. buvo demonizuotas Gagtungro ... “;
„Konfesinio judaizmo egregoro (taip pat ir pirmojo Fochzo) įkvėpimų įtaka Toros sudarytojams. Žydų istorinė tradicija priskiria Ezrą ir jo bendraminčius rinkti šventuosius judaizmo tekstus. Pati Ezra tikriausiai redagavo tik Pentateuchą arba dalyvavo šiame redagavime. Dėl tokių peržiūrų pamažu didėjo amplitudė tarp to, kas turėjo būti šventoje žydų knygoje, ir to, kas ten atsirado. Tikriausiai būtent nuo šio laikotarpio buvo pakeisti Senojo Testamento knygų tekstai, kurie sustiprino Dievo, kaip žiauraus ir kaprizingo valdovo, idėją, reikalaujančią begalinių kruvinų aukų. Dabar negalime analizuoti Senojo Testamento knygų metaistorijos požiūriu. Šią temą reikia atskirai ir kruopščiai apsvarstyti. Bet čia reikia pastebėti, kad paties Gagtungro iškraipymai per „witsraor“ ir „egregor“ įsiskverbė į monoteistinį Senojo Testamento mokymą.
Konfesinis judaizmo egregoras taip pat turėjo įtakos kūrybinėms kunigystės apraiškoms. Iš 150 psalmių, kurios mums pasirodė, tik kelios datos, einančios po Ezros reformų. Kunigai visą dėmesį skyrė Senojo Testamento kanono sudarymo darbui, dieviškųjų tarnybų įgyvendinimui, apeiginiams apsivalymams ir kruvinoms aukoms vykdyti, prižiūrint, kaip bendruomenė laikosi nustatytų elgesio normų. Ir kodėl kunigai, turintys politinę valdžią ir pinigus, turėtų įtartinų vilčių dėl kažkokio Išganytojo?
Laikotarpiu nuo Ezros reformų iki Antiochijaus epifanų persekiojimo Judėjoje pasirodė ne vienas kūrinys su aiškiai išreikštais mesianistiniais lūkesčiais. Judėjoje jie nustojo laukti Mashiach. Kurį laiką išnyko tai, kas buvo neatsiejama monoteistinio judaizmo mokymo dalis. Dėl konfesinio egregoro tankinimo vietoj mistiškų pranašų įžvalgų ir eschatologinių vilčių būsimajame Gelbėtojoje pradėjo vykti sausas legalistinis pamaldumas. “;
„Gagtungrom“ genčių egregorus išsiuntė žydų super žmonėms būtent tam, kad padarytų kuo didesnę žalą Judėjai ir tuo pačiu paspartintų žydų tautos savisaugą ir savęs uždarymą prie savo etninių ir konfesinių sienų.
Nehemijo pastangos statyti ir stiprinti Jeruzalės sienas gali būti vertinamos kaip tam tikro Pirmojo Fochzo sustiprėjimo ir žydų metakultūros šrastros sustiprinimo atspindys. Siena aplink Jeruzalę ne tik išgelbėjo žydų gyventojus nuo barbariškų reidų grėsmės, bet ir simbolizavo žydų bendruomenės izoliaciją nuo likusio pasaulio. 433–432 m. Pr. buvo baigta Jeruzalės sienų statyba. Tiesą sakant, čia baigiasi palyginti teigiamas Nehemijo dalyvavimas žydų metakultūros gyvenime.
Remiantis turima informacija, beveik neįmanoma nustatyti, kada ir kaip Demiurge'o sankcija buvo panaikinta iš Pirmojo Fochzo. Mums nepavyksta rasti įvykių, kurie galėtų būti vienareikšmiškai interpretuojami kaip pirmosios „Fochz“ didžiausios galios pasiekimas ir šios galios suskirstymas. Bet vis tiek galime atspėti, kada tai įvyko. Dėl vietinių genčių išorinės grėsmės metakultūrai Demiurge'o sankcija išliko Pirmajame Fochze iki Jeruzalės stiprinimo darbo pabaigos.
Baigęs statyti sieną Nehemijas išvyko į Iraną, tikriausiai, kad praneštų karaliui. Grįžęs į Jeruzalę, Nehemijas liko Judo valdovu, galbūt iki mirties. Šiuo laikotarpiu jis pradeda vykdyti gana griežtą politiką tų, kurie, jo požiūriu, neatitiko konfesinės elgesio normų (dirbo šeštadienį, vedė užsieniečius ir pan.).
Po Nehemijo vyriausieji kunigai buvo Judo viršūnėje. Taigi „Witsraor“ pradėjo dominuoti konfesinis judaizmo egregoras. To negalėjo būti tuo atveju, jei Demiurge'o sankcija ir toliau išliktų Pirmajame Fochze.
Gali būti, kad sankcija buvo panaikinta prieš Pirmąjį Fochzą pasiekiant galutinio viešpatavimo būklę. Pirmasis Fochzas niekada nepateko į kulminaciją. Bet kokiu atveju šaltiniuose nenurodytas koks nors ypatingas Nehemijo žiaurumas ir tironija. Manome, kad „Witsraor“ degradacija prasidėjo po didėjančios galios laikotarpio - apeinant, taip sakant, apogėjų etapą.
Kodėl Demiurge'o sankcija buvo panaikinta? Mes jau pastebėjome, kad Pirmojo Fochzo įkvėpimai iškraipė žydų religinę sąmonę. Be to, didžioji valdžia (nors šis apibrėžimas atrodo ypač keistas kalbant apie Judėją po kalėjimo) izoliacija, kurią tvirtino Pirmasis Fochzas, prieštaravo supernacionalo uždaviniams.
Nehemijas laikėsi (arba tikėjosi) Ezros nustatytos tvarkos. Dėl to religinį superžmonių gyvenimą iškraipė tiek išpažintinis egregoras, tiek Pirmasis Fochzas. Galima manyti, kad demiurginės sankcijos panaikinimas įvyko netrukus po to, kai Pirmasis Fochzas solidarizavosi su konfesiniu judaizmo egregoru. Be šios simbiozės judaizmo egregoro vargu ar būtų pavykę pavergti žydų religiniu gyvenimu. Pranašų darbo nutraukimas (5-ojo amžiaus vidurys pr. Kr.), Kaip mes jau pastebėjome, buvo pasekmė to, kad egregorinės įtakos judaizmui vyravo labiau nei apvaizdiškos. Demiurgas negalėjo išlaikyti savo sankcijos Vitsraorui, kuris priešinosi apvaizdos projektams.
Neigiama Ezros ir Nehemijo reikšmė buvo ne tiek tame, ką jie vaizdavo patys (netgi būdami tamsiosios eterinės būtybės žmogiškaisiais įrankiais), kiek todėl, kad žydų metakultūra turėjo ypatingą reikšmę visos žmonijos ir net visos Šadanakaro metaistorijoje. Būtent šia metaistorine perspektyva bet koks naujas judaizmo purvinumas tapo ypač pavojingas. Tikriausiai nuo pirmosios V amžiaus pusės. Pr. būtent žydų metakultūra vis labiau atitinka to, kuris buvo įsikūnijęs, ketinimus, kurie buvo aukštesni už pačių metakultūrų demiurgus ir sinkitus. Ir šis dėmesys žydų planetos logos metakultūrai sukėlė abipusį Gagtungro aktyvavimą. Planetų demonas siekė kiek įmanoma iškraipyti šios metakultūros formavimąsi. Ir jei jau buvo neįmanoma išnaikinti jame esančio monoteizmo, jei jo nebuvo įmanoma sunaikinti svetimų „Witzraors“ pajėgų dėka, tada buvo dar vienas būdas - paveikti jį iš vidaus. Ir šiam tikslui buvo labai tinkami ir „Witzraor“, ir išpažintinis egregoras. ";
„... Nehemijaus valdymo pabaigoje demiurginiai nutarimai buvo panaikinti iš„ witraor “, o Ezros konfesinės reformos paruošė judaizmo egregoro dominavimą Judo politiniame gyvenime.
Demiurgei panaikinus sankcijas iš Pirmojo Fochzo, šis Witzraoras atsidūrė priklausomoje nuo konfesinio judaizmo egregoro. Buvo sukurtas savotiškas konfesinio judaizmo ir Witsraoro simbiozė. Be to, šį aljansą išsiskyrė ne „witsraor“, o egregor. Pirmasis Fochzas buvo priverstas neteikti savo žmogaus įrankių, bet, nepretenduodamas į lyderystę, saikingai įkvėpti konfesinio judaizmo egregoro žmogaus įrankius.
Nėra istorinių įvykių įrodymų, kurie galėtų būti aiškinami kaip kovos tarp pirmojo Fochzo, praradusio demiurginę sankciją, ir judaizmo egregoro apraiška. Judaizmo pavyzdys iš Pirmojo Fochzo gana lengvai pasinaudojo politinės padėties kontrole. Gali būti, kad lemiamas ryšys nustatant judaizmo egregoro dominavimą Pirmojo Fochzo atžvilgiu po sankcijos panaikinimo buvo Irano Witsraor pozicija, kuri atsispindėjo Irano valdžios palaikant aukštuosius kunigus ir perduodant jiems Judėjos vidaus politinę kontrolę * (Weinberg, 31). Dėl to pirmasis Fochzas atsidūrė priklausomoje padėtyje tiek iš Irano „Witsraor“, tiek iš konfesinio judaizmo egregoro. Nuo to laiko pirmasis Fochzas pasitraukė į politinį šešėlį, iš kurio vargu ar palieka iki pat egzistavimo pabaigos. “;
„Nuo pat įkūrimo Pirmasis Fochzas nuolat priklausė nuo Naujosios Babilonijos Karalystės„ Witzraors “(586–539), Achaemenidų (539–332), Makedonijos (332–320), Ptolemėjų (320–201), Seleucidų (201–167). ...
Mažasis Pirmasis Fochzas dėl savo silpnumo niekada nebandė atsikratyti svetimos didžiulės galios demono galios. Kai „Witsraor“ buvo paskelbta sankcija, Demiurgas jį įspėjo dėl to, nes susidūrimas su tokiais milžinais kaip Unidr ar Pirmasis Ahrimanas negalėjo pasibaigti nieko gero nei žydų metakultūrai, nei pačiam „Witsraor“. Kai sankcija buvo panaikinta, Pirmasis Fochzas tiesiog bijojo supykdyti galingus kitų metakultūrų „Witzraors“. Be to, žeminantis Pirmasis Fochzas, kuris ilgą laiką buvo visiškai kontroliuojamas konfesinio judaizmo egregoro, tapo jo klusniu administraciniu priedu, negalvodamas apie jokią savarankišką veiklą. Pirmasis Fochzas visiškai valdė judaizmo egregorą. “;
Judaizmo egregorui nereikėjo kovoti su užsienio „Witsraors“. Jis taip pat jautėsi puikiai su jais. Tos pačios metakultūros „Witzraor“ dažnai gali kelti didelį pavojų konfesiniam egregorui. Jie, taip sakant, žaidžia tame pačiame politiniame lauke. Judaizmo egregoras neturėjo nieko bendro su Pirmuoju Ahrimanu. Judėjoje šimtmečius taikiai sugyveno užsienio „Witsraors“ ir konfesinis judaizmo pavyzdys. Tiesa, Ptolemėjai panaikino didžiąją dalį Jeruzalės kunigystės mokesčių lengvatų. Tačiau egregoro galia žydų sąmonės atžvilgiu nebuvo sukrėsta. “;
„Judaizmo egregoro ir Pirmojo Fochzo kovoje tarp seleucidų„ Witzraors “ir Ptolemėjos iš pradžių buvo tik pasyvūs stebėtojai. Tada jie palaikė stipresnįjį, būtent Forsufą iš Seleucidų.
Selecidų Forsufas dėl to, kad Ptolemėjai grėsė sugrąžinti Siriją ir Palestiną, sudarė laikiną aljansą su konfesiniu judaizmo egregoru. Tuomet seleucidų Forsufas buvo pablogėjęs. Ir jis buvo linkęs palaikyti išpažįstamą egregorą nei tas pats Witzraor - Pirmasis Fochzas.
... Judaizmo egregoras ne tik toliau dominavo Antrajame Fochzuose, bet ir praktiškai pakeitė „Witzraor“ Judėjos vidaus politiniame gyvenime. Aukštieji kunigai valdė valstybę ir prižiūrėjo jos išorinio saugumo sistemą. Pavyzdžiui, vyriausiasis kunigas Simonas II „Teisieji“ (226–198), gavęs Antioko III leidimą, atstatė Jeruzalės sienas ir įtvirtinimus. Beje, šis vyriausiasis kunigas yra labai populiarus žydų istorinėje tradicijoje, jo slapyvardis jau kalba apie tai. Ir kaip privatus asmuo jį galėjo paveikti Šviesos pajėgos. Bet, svarbiausia, jis buvo konfesinio egregoro valios atstovas. Ir šio vyriausiojo kunigo, kaip ir daugelio kitų, administracinė veikla šį egregorą tik padarė dar tankesnį. “;
„Kova tarp egregoro ir Pirmojo Fochzo, įkvėpta Velgos in Enrofo, paspartino užsienio pajėgų - Forsufo iš Seleucidų - įsikišimą.“;
Praradęs teritorijas ir gyventojus, Forsufas bandė kompensuoti nuostolius visiškai pavesdamas Judėją, paversdamas šią šalį Šavijos šaltiniu sau ir senovės metakultūros šrastrai - Tartarui. Enrofe Antiochas IV, pakartodamas savo įkvėpėjo veiksmus, bandė suburti savo valstybę remdamasis helenų kultūros tradicijomis. Tačiau šis aiškinimas yra tik išorinė metahistorinės dramos pusė.
Tragiški įvykiai Žydų istorija turėjo gilesnę metahistorinę prasmę. Seleucidai prieštaravo Gagtungrui žydų Forsufo metakultūrai. Seleucidas Witzraoras stengėsi sunaikinti ne tik Pirmuosius Fochus. Antioko žydų vykdoma antižydiška politika buvo Gagtungro provokacija, kurios tikslai buvo arba sunaikinti žydų metakultūros Palestinos centrą Enrofe, arba išprovokuoti žydų metakultūros tamsiųjų eterio jėgų reakciją. Antruoju atveju Gagtungras, nukreipdamas Forsufą iš Seleucidų į žydų metakultūrą, siekė pakeisti Witsraors šioje metakultūroje. “;
„Pirmojo Fochzo mirties priežastis buvo vienas jo palikuonių, kuris pradėjo kovą su seleucidų Forsufu. Pirmasis aiškus šio palikuonies valios pasireiškimas buvo Hasmonėjos sukilimas, kuris prasidėjo 167 m. Pr. Kr. Tai buvo „trečioji jėga“, vienodai priešinanti Jasono partijai, taip pat Menelaus ir Tobiadso partijoms “.
„Nepaisant to, kada atžala iš tikrųjų tapo valdančiąja„ Witzraor “, nuo šiol nuo pat jo valios pasireiškimo pradžios 167 m. Pr. Kr., Vadinsime jį antruoju Fochzu. Hasmoneano šeima tapo Antrojo Fochzo testamento vykdytoju. Atsirandančios valdžios ideologija buvo savotiškas žydų fundamentalizmas - sukilėliai kovojo prieš helenų kultų ir papročių įvedimą. Naujasis žydų metakultūros „Witzraor“ buvo vienintelis tinkamas Enrofo supernatūros gynėjas nuo svetimų „Witzraor“ kėsinimosi. “;
„Pagrindinė kova prasidėjo ne tarp pirmojo ir antrojo žydų metakultūros„ Witzraors “, bet tarp Antrojo Fochzo ir Seleucido valstybės Forsufo. Tuomet Forsufas buvo nuosmukio būsenoje ir negalėjo sunaikinti naujojo didelės galios žydų demono. Antrasis Fochzas, priešingai, buvo jo jėgos augimas. Ir net jo smulkmeniškumas, palyginti su Seleucidų Forsufu, nebuvo per daug kliūtis sėkmingai kovai “.
Nepaisant to, kad hasmonai objektyviai gynė žydų metakultūrą nuo išorinio priešo, Antrasis Fochzas galėjo neturėti Demiurgo sankcijos. Nėra nieko ypatingo tuo, kad „Witzraor“, neturinti Demiurgo sankcijų, iš dalies atitinka demiurginius planus.
Ilgą Antrojo Fochzo kovą su žeminančiu Seleucidų Forsufu (167–129 m. Pr. Kr.) Galima paaiškinti tiksliai tuo, kad Antrajam Fochzui nebuvo demiurgiškos sankcijos. Hasmoniečiai taip pat ilgą laiką kovojo su vidine opozicija pačioje Judėjoje (167–157 m. Pr. Kr.). Jei Antrasis Fochzas būtų gavęs Demiurge'o sankciją, jis būtų turėjęs daug mažesnių pastangų ir daug greičiau susidoroti su Forsufu iš Seleucidų, atsidūrusio degradacijos būsenoje. Jei Demiurgo sankcija būtų buvusi Antrajam Fochzui, žeminantis Seleucidų Forsufas nebūtų taip atkakliai bandęs tęsti kovą su juo. Antrojo Fochzo įstojimas buvo Forsuf silpnumo pasekmė, nepavykus užkirsti kelio šiam įvykiui. Lygiai taip pat Seleucidų Forsufui nepavyko užkirsti kelio antrajam Ahrimanui, kuris įkvėpė Partijos valstybę. Antrasis Fochzas, kuris buvo savo galios didinimo stadijoje, negalėjo būti sunaikintas žeminančio seleucidų Forsufo. Antrojo Fochzo prisijungimui ir daugiau ar mažiau stabiliam egzistavimui žydų metakultūros demonstravimo sankcija nebuvo būtina sąlyga. “;
„Pirmajame savo gyvavimo etape Antrasis Fochzas pasižymėjo simbioze su konfesiniu judaizmo egregoru. Antrasis „witsraor“ užėmė dominuojančią padėtį judaizmo konfesinio egregoro atžvilgiu. “;
„Susikoncentravimas hasmonų rankose ir pasaulietinė bei konfesinė valdžia negalėjo būti priimtina žydų metakultūros laikinosioms jėgoms. Tai lėmė ne tik pavojus per stiprinti Antrąjį Fochzą.
Konfesinį judaizmo egregorą aktyviai demonstravo Gagtungras ir „nuo paprasto neišvengiamo Providence proceso kliūties pavertė aktyviu ir sąmoningu jo priešu“ (RM, 313). Andrejevas vadina demoną, kuris stovėjo už išpažinties egregoro, būtybe, galingesne net už viktorę. Tai buvo „Gagtungr'io blogis“, priešingas Demiurge'ui (RM, 129). Ar Gaššava buvo jo buveinė, mums neaišku (RM, 278).
Deja, Andrejevas nepraneša, kokiu istoriniu laikotarpiu vyko judaizmo egregoro pavaldumas infrafiziniam monstrui. Manome, kad tai galėjo įvykti antrojo Fochzo laikais - po Hasmono karo dėl Judėjos nepriklausomybės. Išvadavimo karą lydėjęs patriotinių jausmų karštis galėjo sukelti tamsaus eterio energijos antplūdį judaizmo egregorui ir pagaliau paruošti jo demonizaciją.
Judaizme II – I a. Pr. buvo trys srovės, kiekviena iš jų buvo gana savotiška.
Sadukiejai buvo judaizmo kryptis, kurią visiškai kontroliavo egregoras. Visi šventyklos elito interesai buvo siejami su šventyklos veikla ir jos kultu. Bet sadukiejai vis dar buvo atvėsinta buvusios Jeruzalės kunigystės valdžios skiltelė. Vyriausiojo kunigo vietą užėmė Hasmonėjos valdovai, šventyklą kontroliavo Antrieji Fochai. Be to, sadukiečiai buvo nepopuliarūs mišioms. Ši grupė buvo aklavietė išpažinties tobulėjimo šaka. Ir tik nuo 6 A.D. kai Jeruzalės kontrolė pateko į sanhedrinų rankas, šios tendencijos reikšmė judaizme vėl išaugo. Atlikę savo vaidmenį kovoje su įkūnytu Planetos Logos, jie tapo nereikalingi demoniškoms jėgoms ir amžiams dingo iš istorijos po romėnų sunaikintos Jeruzalės.
Keli judėjimai buvo vadinami fariziejais, kurie, turėdami panašias religines doktrinas, galėjo turėti reikšmingų vidinių skirtumų (garsiausios fariziejų mokyklos Hillelis ir Šammai). Fariziejai nebuvo siejami su Šventykla. Jų „partija“ veikiau priešinosi Jeruzalės kunigystei. Fariziejai kaip politinė ir konfesinė jėga buvo siejami su sinagogomis. Faraiziškos ideologijos dėmesys buvo sutelktas į sinagogų judaizmą. Sinagogos buvo jų neformalios asociacijos vieta. Fariziejai daugeliu atžvilgių buvo Ezros pasekėjai ir tiesioginiai vėlesniojo judaizmo pirmtakai.
Fariziejai buvo judaizmo tendencija, kuriai įtakos turėjo metakultūros demoniškumas ir sinklitas. Todėl jų tarpe buvo palaikoma kitų dimensijų pasaulių doktrina, žmogaus sielos nemirtingumas ir būsimasis Mašiachas. Vėliau daugelis fariziejų ne tik atsiliepė apie Jėzaus mokymus, bet ir tapo jo pasekėjais (ypač Nikodemu, Juozapu iš Arimatėjos).
Galima sąlygiškai pasakyti, kad fariziejai buvo ta tautos dalis, dėl kurios aštriausia buvo kova tarp Šviesos ir tamsos jėgų. Ir fariziejų priekaištai, kurie buvo išsaugoti Naujajame Testamente, iš dalies kilo dėl šios tendencijos ypatingos svarbos metakultūroje.
Fariziejams įtaką padarė demonizuotas konfesinis judaizmo pavyzdys. Egregoras sutelkė savo įkvėpimus į juos, nes vyriausiojo kunigo postą ir šventyklą kontroliavo Antrasis Fochzas. Egregorui reikėjo aktyvios politinės grupės, kuri būtų konfesinės ideologijos atstovė, nesutelkianti dėmesio į šventyklą, kurią kontroliuoja „Witzraor“.
Smulkmeniškas reguliavimas, formalizmas, perdėtas konfesinis ir tautinis pasididžiavimas, panieka ne tik pagonims, bet net ir žydams, kurie nepriklausė jų ratui - visa tai vyko farizizme iš demonizuoto egregoro ir buvo kliūtis įgyvendinti „Planetų logos“ misiją. Atskirai bus pasakyta apie Mašicho idėjų iškraipymą demono, įkvėpusio judaizmą.
Ryšium su žydų metakultūros didžiosios galios metaistorija, reikia pasakyti apie esenes. Kaip mes matome, esenai buvo ezoterinė judaizmo bendruomenė. Žodis „sekta“ mums atrodo labai apgailėtinas reiškiant šį reiškinį. Esenai buvo pagrindinis Enrofo žydų metakultūros sinklito pagrindas. Tai buvo gryniausia judaizmo tendencija, ją apšvietė šios religijos transmisijos spinduliai - Ae.
Tuo laikotarpiu, kai Gagtungrui pavyko uždaryti atgailos pasaulius (žydų metakultūrai galbūt 6–2 a. Pr. Kr., O tai atsispindėjo bažnytinių knygų Jobas, Siracho sūnus Jėzus pesimizme), Essenų bendruomenė tapo dvasios tvirtove, kuri leido tai padaryti. žmonės, priklausę žydų tautai, kad po fizinės mirties patektų į nušvitimo pasaulius. Tai, kad esmei buvo būdingas jos pačios išskirtinumo patosas, buvo neišvengiamas šalutinis bendruomeninės izoliacijos, apsaugos nuo tuščios kasdienybės pagundų produktas. Essenai pirmiausia rūpinosi asmeninio išgelbėjimo problema. Ir tai, nepaisant eschatologinių jų mokymo elementų, negalėjo paveikti jų dvasinio darbo stiliaus.
Gali būti, kad Qumrano tekstų „teisumo mokytojas“ reiškia labai specifinį asmenį - Essenės įkūrėją. Bet be viso to, „Teisybės mokytojas“ yra tiek apvaizdinio judaizmo judėjimo, priešinosi demonizuotam šios religijos egregorui (kurį galima pripažinti „nedorėliu kunigu“), tiek simbolinis Šviesos pajėgų, stovinčių virš Judo, ir numatomo Mesijo atvaizdas simbolis.
Neigiamas (arba bent jau šaltas) esenų požiūris į Hasmoneano dinastiją gali būti Demiurge'o sankcijos Antrajame Fochze problemos problema. Esenų žeminėje sąmonėje tai galėtų būti išreikšta atmetus Hasmoneano taisyklę, esenų požiūriu neteisėtą. Hasmonėnai nuo 152 m. Pr. Kr buvo ir pasaulietiniai (pirmieji kunigaikščiai, paskui karaliai), ir išpažintiniai (aukštieji kunigai) valdovai. Tačiau esenų (ir ne tik jų) požiūriu, pasaulietinis Judėjos valdovas galėjo kilti tik iš karaliaus Dovydo šeimos. Ir vyriausiasis kunigas galėjo būti tik Zadoko (vyriausiojo karaliaus Dovydo laikų) palikuonis. Šiose esenų idėjose, kurios iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti per daug dogmatiškos, intuityvus Hasmono valstybingumo malonės jausmas buvo atgaivintas. ";