Pastatytas 1762–1785 m. „Trijų kalnų“ trakte, už Trekhgornaya forposto, Novoje Vagankovo ​​gyvenvietėje to paties pavadinimo medinės šventyklos vietoje (1695). Karališkieji skalikai ir bufonai, iš pradžių buvę Senojo Vagankovo ​​gyvenvietėje (netoli Kremliaus), čia buvo perkelti 1678 m. Yra kelios žodžio „Vagankovo“ kilmės versijos: iš „Vaganit“ - linksminti, juokauti; „Vaganets“ – tai vieta, kur renkami mokesčiai grynaisiais; iš „vagan“ („vazhan“) - Vyazhskaya regiono gyventojai persikėlė į Maskvą. 1860 m. pastatytas naujas valgykla ir varpinė. Apie 1892 metus koplyčia Šv. Nikolajus Stebukladarys ir Šv. Demetrijus iš Rostovo buvo išvestas į priekį iš valgyklos kartu su pagrindiniu aukuru. 1900-1902 metais G.F. ir N.F. Serebryakovo, prie senosios bažnyčios buvo pridėta nauja su pagrindiniu altoriumi Dievo Motinos ikonos „Gyvybę teikiantis šaltinis“ garbei (architektas G. A. Kaiser). Viduje nutapytas 1908 m.

1922 metais valdžia pašalino Šv. 12 svarų auksinių ir sidabrinių papuošalų ir bažnyčios reikmenų. Uždaryta 1929 m.. Smarkiai perstatyta.Sugriautos šventyklos ir varpinės viršūnės iki pirmos pakopos, valgykloje išdaužta antroji langų eilė.

Iki 1990 metų pastate veikė kultūros namai, vėliau jie buvo apleisti. 1992 m. ji buvo grąžinta Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Pradėti restauravimo darbai. Pamaldos atnaujintos 2000 m. gruodžio mėn.

Ši bažnyčia pirmą kartą paminėta 1683 m. Naujojo Vagankovo ​​gyvenvietėje ant Trijų kalnų, kur, pasak Maskvos legendos, buvo apgyvendinti bufonai, kurie iš pradžių gyveno Staroe Vagankovo ​​gyvenvietėje, priešais Kremlių už Neglinijos. 1695 metais nauja medinė bažnyčia buvo pastatyta rytuose, arčiau Maskvos upės. Pastačius Kamer-Collezhsky sieną, šventykla buvo Maskvos ribose, Trekhgornaya forposte. Mūrinė trijų altorių bažnyčia su refektoriumi ir varpine iškilo 1762-1785 m. Pagrindinis altorius – Dievo Motinos ikona „Gyvybę teikiantis šaltinis“, o restorane esančios koplyčios – Rostovo šventųjų Nikolajaus ir Demetrijaus. Pagal senąją Maskvos tradiciją šventykla ir toliau buvo vadinama Nikolskiu net oficialiuose dokumentuose. Pastatytas klasicistiniu stiliumi, baigtas rotondiniu kupolu, šoniniuose fasaduose buvo klasikiniai portikai.

1860 m. pastatytas naujas valgykla ir varpinė. Apie 1892 m. šoninės koplyčios iš refektorijos buvo perkeltos į rytus, lygiagrečiai su pagrindinės bažnyčios altorius. 1900-1902 metais pastatyta nauja pagrindinė šventykla, kurios statybai lėšų skyrė G.F. ir N.F. Serebryakovas. Pastato projektą ir jo vidaus apdailą sukūrė architektas G.A. Kaizeris. Pagrindinio altoriaus pašventinimas Dievo Motinos ikonos „Gyvybę teikiantis šaltinis“ garbei įvyko 1902 m. gruodžio 1 d. Pastatytas didingas penkių pakopų ikonostasas, ikonos nutapytos aukso fone, nauji indai ir ant ikonų buvo pagaminti nauji drabužiai. 1908 metais šventyklos vidus buvo nudažytas.

1930 m. sausį šventykla buvo uždaryta. Ilgą laiką pastate veikė Pavliko Morozovo vardu pavadintas vaikų klubas. Šventyklos kupolai ir varpinė buvo sugriauti iki pirmos pakopos. Jie valgykloje pastatė antrą aukštą ir išlaužė antrą langų eilę. 1990 m. Pavliko Morozovo vaikų klubas išsikraustė iš pastato, o viduje liko sulaužyta pionieriaus statula; stogas iš dalies įgriuvo. 1991 m. viduryje Šv. Mikalojaus bažnyčia grąžinta tikinčiųjų bendruomenei. Didelė rekonstrukcija truko beveik dešimt metų. Dėl to šventykla buvo grąžinta į tokią išvaizdą, kokią turėjo po paskutinės priešrevoliucinės rekonstrukcijos XX a. pradžioje. Pamaldos atnaujintos 2001 m. Šventyklos šventovės: Šv. Mikalojaus, gerbiamo XVI amžiaus Ne rankų darbo Išganytojo ikonos, relikvijų dalelė, atvežta iš apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto bažnyčios, kur Marija Mironova jį padovanojo po sūnaus dailininko Andrejaus Mironovo mirties.

Michailas Vostryševas. Maskva yra ortodoksas. Visos bažnyčios ir koplyčios

Mikalojaus bažnyčios ant Trijų kalnų parapijos istorija prasidėjo pirmaisiais XVII amžiaus metais. Prie vakarinės Kremliaus sienos, dešiniajame Neglinkos upės krante, tuomet veikė karališkojo veislyno ordino darbuotojų gyvenvietė – institucija, atsakinga už dvaro medžioklę ir už karališkųjų žvėrynų priežiūrą. Dar XVI amžiuje skalikai – imigrantai iš Mažosios Rusijos – į kulinarijos praktiką įvedė specialius prietaisus – vaganus, kurie buvo dideli iš medžio iškasti loviai. Laikui bėgant, patys „šunys“ buvo pradėti vadinti „vaganais“, o jų gyvenvietė gavo pavadinimą „Vagankovo“. O mūsų laikais nedidelė Maskvos teritorija už Rusijos valstybinės bibliotekos pastatų komplekso vadinama Senuoju Vagankovu.

Skalikai turėjo savo šventyklą, skirtą Šv. Mikalojui iš Myros. Audringi XVII amžiaus pirmosios pusės įvykiai atsispindėjo ne tik Maskvos karalystės politikoje ir ekonomikoje, bet ir rūmų skoniuose bei pageidavimuose. Silpnėjantis aukščiausių valstybės pareigūnų susidomėjimas medžiokle ir žvėrynais labai sukrėtė veislyno ordino poziciją, ir apie 1637-uosius jie nutarė vagonus perkelti nuo Kremliaus į Trijų kalnų traktą už Presnios. Ten persikėlė ir bažnyčios parapija. Atsiradusi gyvenvietė pavadinta Naująja Vagankovo, joje pastatyta medinė bažnyčia Šv.Mikalojaus vardu. 1695 m. šį pastatą visiškai atstatė Dūmos raštininkas Gavriilas Derevninas, gyvenęs šalia.

XVII amžiaus pabaigoje Trys kalnai buvo retai apgyvendinta vieta su labai skurdžiais gyventojais, tačiau XVIII amžiaus pirmoje pusėje padėtis kardinaliai pasikeitė – traktas virto turtingų maskvėnų poilsiaviete. Kai kurie bajorai vėliau tapo nuolatiniais apylinkės gyventojais ir buvo priskirti Šv. Mikalojaus parapijai.

Leidimas statyti pirmąją mūrinę bažnyčią medinės vietoje gautas 1763 m. gegužę. Ji buvo nedidelė, o vėlesniais metais buvo išplėsta, pridedant koplyčias – pirmiausia Šv. Demetrijaus, Rostovo metropolito, koplyčia, o paskui, 1785 m., koplyčia Motinos ikonos „Gyvybę teikiančio pavasario“ vardu. Dievo.

Mikalojaus parapijos Novy Vagankovo ​​„aukso amžius“ prasidėjo pirmaisiais XIX a. Tada šalia šventyklos ant Maskvos upės krantų pirkliai Prochorovas ir Rezanovas įkūrė kaliukų spaudos gamyklą, kuri vėliau tapo garsiąja Prochorov Trechgornaya manufaktūra. Gamyklų darbininkų klasės atsiradimas regione radikaliai pakeitė jo gyventojų sudėtį. Beveik šimtą metų, iki 1896 m., Prochorovai buvo bažnyčios vyresnieji. Jų veikla paliko pastebimą pėdsaką ne tik ekonominiame, bet ir bažnytiniame Maskvos gyvenime.

Per 1812 m. Tėvynės karą Trys kalnai nukentėjo nuo gaisrų ir plėšimų mažiau nei kitos miesto dalys, nes prancūzų kariuomenė jį užėmė kiek anksčiau. Didelį vaidmenį išsaugant vietovę ir jos šventyklas suvaidino diplomatiniai dinastijos įkūrėjo V.I. Prokhorovas ir jo vyriausias sūnus, kuris nepaliko miesto.

Po choleros epidemijos, kuri 1848 m. apėmė Maskvą, „dėkodami Viešpačiui Dievui, kad mus iš jos išlaisvino“, jie nusprendė visiškai atstatyti Šv. Mikalojaus bažnyčią, padidindami jos plotą du su puse karto. Statybos buvo vykdomos tik iš parapijiečių surinktų pinigų.

Ypač verta paminėti šventyklos abatus, kurie joje tarnavo visą XIX amžiaus antrąją pusę. Nors arkivyskupas Rufas Ržanicynas ir jo įpėdinis kunigas Jevgenijus Uspenskis nepaliko teologijos darbų ir jų vardai neatsispindi enciklopedijose ir žinynuose, jie buvo puikūs žmonės dvasinės globos darbuotojai. Norint įvertinti jų darbą, užtenka pastebėti, kad jų abato laikais Šv. Mikalojaus parapija buvo didžiausia Maskvoje. Kasdien buvo atliekamos vakarinės ir rytinės pamaldos, o sekmadieniais ir švenčių dienomis bažnyčioje dažnai buvo atliekamos trys liturgijos.

Parapija vykdė aktyvią mecenatinę ir visuomeninę veiklą. Taip 1861 m. bažnyčioje buvo sukurta parapijos vargšų globos taryba, kuri rinko informaciją apie neturtingus parapijiečius ir teikė jiems „tikslinę pagalbą“, kuri kitu atveju patektų į galingos profesionalių elgetų korporacijos rankas. Be to, tėvas Rufas Maskvoje įkūrė pirmąją dvimetę parapijinę mergaičių mokyklą, skirtą suteikti mergaitėms naujų žinių ir įgūdžių vis sudėtingesniame didmiesčio gyvenime. 1900-ųjų pradžioje šioje mokykloje mokėsi beveik 90 mokinių.

Nuolat didėjantis parapijiečių skaičius pareikalavo dar vienos didelės šventyklos rekonstrukcijos. Ji prasidėjo 1900 metais pagal garsaus architekto G. Kaizerio parengtą ir paties imperatoriaus Nikolajaus II patvirtintą projektą. Lėšas darbams skyrė Kopeikino-Serebryakovų šeima, didelės mažmeninės prekybos įmonės savininkai. Bendra rekonstrukcija buvo visiškai baigta 1908 m. (atkreipkite dėmesį, kad Kaizerio projektas buvo atkurtas 1991–2000 m. restauruojant šventyklą).

Mikalojaus parapijos gyvenimui ir veiklai rimtos įtakos neturėjo 1905 m. įvykiai, kurių epicentras buvo Presnės kraštas. Jos parapijiečių skaičius išliko stabilus, o tvarką šventyklos teritorijoje palaikė patys Trechgornaja manufaktūros darbuotojai. Tokia situacija pasikartojo ir maištingais 1917 m. Trys kalnai buvo gana ramūs net ir per gatvių mūšį mieste. Tikriausiai tai, kad 90% parapijos sudarė didelės įmonės darbininkai, paaiškina ir santykinį bažnyčios dvasininkų saugumą per 1918 m. represijas, kurios vien Vidurio Rusijoje nusinešė daugiau nei 3 tūkst. dvasininkų gyvybes.

Nepaisant galingo valstybinio ateizmo vystymosi, šventyklos uždarymo klausimas iškilo tik XX amžiaus 20-ojo dešimtmečio antroje pusėje. Kaip ir visose Maskvos bažnyčiose ir vienuolynuose, 1922 m. pavasarį ji patyrė bažnytinių vertybių konfiskavimo kampaniją, praradusi daugiau nei 12 svarų aukso ir sidabro dirbinių. Tačiau dvasinis gyvenimas nesustojo. Verta paminėti, kad 1920-aisiais vienu iš šventyklos valdovų buvo Aleksandras Vasiljevičius Aleksandrovas, vėliau SSRS himno autorius ir sovietų armijos dainų ir šokių ansamblio įkūrėjas. Būtent rusų sakralinėje muzikoje randamos galingo, įspūdingo šio nepaprasto muzikanto kūrinių skambesio ištakos.

Mikalojaus bažnyčia ant Trijų kalnų buvo uždaryta, nepaisant daugybės tikinčiųjų prašymų, 1930 m. Jo dvasininkų likimas nėra tiksliai nustatytas, tačiau gali būti, kad dauguma jų mirė įvairių represijų metais. Pastatas buvo perstatytas ir naudojamas kaip Pavliko Morozovo vardo kultūros centras.

Sprendimą grąžinti bažnyčios pastatą Maskvos miesto taryba priėmė 1990 m. Rekonstrukcija ir pertvarka buvo vykdoma 1991–2000 m. Reguliarus paslaugos buvo atnaujintos 2001 m. Nuo 2009 metų bažnyčioje gieda Maskvos sinodalinio choro dainininkai, vadovaujami nusipelniusio Rusijos artisto Aleksejaus Puzakovo.

Šventykla XVII a

Mikalojaus bažnyčios ant Trijų kalnų istorija prasideda nuo 1628 m. kronikose minimos medinės Šv. Mikalojaus Psarijos bažnyčios. kuri 1637 metais buvo perkelta iš vakarinės Kremliaus sienos į Tris kalnus.

Bažnyčios metrikos Šv. Nikolajus ant trijų kalnų, Novy Vagankovo ​​mieste

Taip pat skiriasi nuomonės apie pavadinimo „Vagankovo“ kilmę. Pasak legendos, caro mažieji rusų skalikai maistui ruošti naudojo vaganus – didelius į medieną iškaltus lovius, dėl kurių ir buvo pravardžiuojami. vaganami, o jų gyvenamoji vieta yra Vagankovo. Gyvenvietė Presnijoje XVII a. buvo pavadintas Naujuoju Vagankovu, o gyvenvietė už Kutafjos bokšto liko Senoji Vagankovo.

Tiesa, yra ir kita toponimo kilmės versija. Ši Maskvos dalis buvo dviejų pagrindinių kelių – Znamenkos, vedančio į Novgorodą, ir Arbato, vedančio į vakarines žemes, sankirtoje. XV amžiuje čia iškilo kaimas, kuriame buvo organizuotas Valdovo pramogų teismas. Pas jį plūdo keliaujantys menininkai ir muzikantai, tuomet vadinti valkatomis, kaip ir viduramžių Europoje klajojantys poetai-bardai.

Yra duomenų, kad 1695 metais šventyklą pradėjo atstatyti netoliese gyvenęs Dūmos raštininkas Gavriilas Feodorovičius Derevninas, kuris Ostoženkoje pastatė ir garsiąją akmeninę Šv.

XVIII – XX amžiaus pradžia

Pirmoje XVIII amžiaus pusėje. Trys kalnai tampa turtingų maskviečių vasarnamiu. Laikui bėgant turtingi „vasarnamiai“ virsta nuolatiniais Naujojo Vagankovo ​​gyventojais ir priskiriami Šv. Mikalojaus parapijai.

Kaip tik tuo metu buvo gautas leidimas medinės vietoje statyti mūrinę bažnyčią: vienų šaltinių duomenimis, ji datuojama 1763 m. gegužės mėn., kitais – 1762 m. Šiaip ar taip, naujoji šventykla buvo nedidelė. Tačiau vėlesniais metais ji buvo keletą kartų išplėsta, pridedant koplyčias – iš pradžių Šv. Demetrijui, Rostovo metropolitui, o paskui, 1785 m., Dievo Motinos ikonos „Gyvybę teikiančio šaltinio“ vardu.

1799 m. šalia Šv. Mikalojaus bažnyčios ant Maskvos upės kranto pirklys Vasilijus Prochorovas ir dažytojas Fiodoras Rezanovas įkūrė kaliukų spaudos gamyklą, kuri laikui bėgant tapo garsia Trechgornaja manufaktūra.
Vasilijus Ivanovičius Prochorovas (1755-1815), III gildijos pirklys, Maskvos pramonininkų dinastijos įkūrėjas, gimė valstiečių šeimoje, priskirtoje Trejybės-Sergijaus Lavrai. Iki 1771 m. dirbo aludariu. Tačiau jis paliko šią „su krikščioniškojo pamaldumo nesuderinamą“ profesiją ir ėmėsi kaliukų spausdinimo. Laikui bėgant V.I. Prochorovas tapo vieninteliu manufaktūros savininku, išpirkęs Fiodoro Rezanovo akcijas.

Beveik šimtą metų, iki 1896 m., Prochorovai buvo Šv. Mikalojaus bažnyčios ktitoriai ir patikėtiniai. Jų veikla paliko pastebimą pėdsaką Maskvos bažnytiniame gyvenime. Pramonininkai taip pat užsiėmė labdara, steigdami ligonines ir prieglaudas našlaičiams ir benamiams.

Šventyklos rekonstrukcijos projektas, architektas Kaiser G.A., 1900 m

Po 1848 metų choleros epidemijos, atsidėkojus už jos atsikratymą, buvo nuspręsta atstatyti Šv.Mikalojaus bažnyčią. 1860 m. pabaigoje šventykla turėjo didelį valgyklą ir aukštą varpinę, jos plotas padidėjo du su puse karto. Statybos buvo vykdomos parapijiečių pinigais.

antroje pusėje XIX a. Nenuilstančiomis rektoriaus, arkivyskupo Rufo Ržanicyno ir jo įpėdinio kunigo Jevgenijaus Uspenskio pastoracinėmis pastangomis Šv. Mikalojaus parapija tapo didžiausia Maskvoje. Kasdien bažnyčioje buvo atliekamos vakarinės ir rytinės pamaldos, sekmadieniais ir švenčių dienomis – trys liturgijos. Parapija vykdė aktyvią mecenatinę ir visuomeninę veiklą. 1861 m. šventykloje buvo įkurta globėjų taryba, kuri rinko informaciją apie neturtingus parapijiečius ir teikė jiems pagalbą. Tėvas Rufas taip pat įkūrė pirmąją dvimetę parapinę mokyklą moterims Maskvoje XX amžiaus pradžioje. Ten mokėsi beveik 90 mokinių.

Šiaurinio fasado projektas, architektas Kaiser G.A., 1900 m

Nuolat didėjantis parapijiečių skaičius pareikalavo dar vienos didelės šventyklos rekonstrukcijos. Jis prasidėjo 1900 m., remiantis garsaus architekto Georgijaus Aleksandrovičiaus Kaizerio (1860–1931) projektu, kurį asmeniškai patvirtino imperatorius Nikolajus II.

Lėšas darbams skyrė Kopeikino-Serebryakovų šeima, didelės mažmeninės prekybos įmonės savininkai. Atstatyta bažnyčia buvo pašventinta 1902 m. gruodžio 1 d., tačiau visiškai atstatyti tik 1908 m. G. A. Kaizerio šventyklos projektas taip pat buvo pagrindas restauravimo darbams 1991–2000 m.

1905 m. įvykiai, kurių centras buvo Presnya, taip pat 1917 m. Spalio revoliucija, stebuklingai nepaveikė Šv. Mikalojaus parapijos gyvenimo. Jo skaičius išliko stabilus, o tvarką aplink šventyklą palaikė patys Trekhgorkos darbuotojai - šventyklos parapijiečiai.

Dėl statybos datos nuomonės skiriasi – tai buvo 1762 ar 1763 metai. Tačiau žinoma, kad pastatas buvo nedidelis, vėliau kelis kartus buvo plečiamas ir perstatytas.

Prokhorovų pirklių šeima vienuolyno gyvenime užėmė didžiulę dalį. Beveik šimtmetį jie liko jos globėjais ir patikėtiniais. Beje, prie šventyklos veikė pirmoji sostinės mergaičių mokykla. Iki 1900 m. joje mokėsi daugiau nei 80 studentų.

1860 m. pastatytas valgykla ir varpinė. Nauji pastatai aiškiai nesuderino su pagrindinio bažnyčios pastato architektūra, todėl buvo nuspręsta jį atstatyti. Nors pagal kitą versiją priežastis buvo augantis vietos gyventojų skaičius. Vienaip ar kitaip, architektas Georgijus Kaiseris ėmėsi projekto, o 1902 m. gruodžio mėn. Mikalojaus bažnyčia ant trijų kalnų jau buvo pašventintas.

Architektūrinė kompozicija pasirodė didelė ir labai įdomi. Čia lygios pusapvalių apsidžių linijos ir kilio formos zakomarai atkartoja aiškias, tiesias fasadus puošiančių puskolonių formas. Visi šventyklos langai yra apskriti ir vienodo dydžio. Šventykla turi 3 svogūno formos kupolus: du iš jų yra pagrindiniame jos tūryje, o trečiąjį vainikuoja platus, pritūpęs kupolas. Varpinės palapinė papuošta stoglangiais ir baigiasi nuostabiu mažu kupolu.

1920 m Mikalojaus bažnyčia ant trijų kalnų buvo pagrobta (pagrobta daugiau nei 12 svarų aukso ir sidabro monetų ir įvairių indų pavidalu), tačiau liko veikti. Reikėtų pažymėti įdomų faktą: vienas iš vienuolyno regentų tuo metu buvo Aleksandras Aleksandrovas, būsimasis SSRS himno autorius.

1928 m. šventykla buvo uždaryta ir vėliau kelis kartus perstatyta. Nors teisingiau būtų sakyti suluošintas. Pastate iš pradžių buvo Kultūros namai, vėliau – Pionierių namai. Pavlikas Morozova.

1992 m. vienuolynas grąžintas bažnyčiai; Reguliarus aptarnavimas atnaujintas tik 2001 m., po daugelio metų atkūrimo. Šiandien bažnyčioje veikia sekmadieninė mokykla, jaunimo ir vyrų chorai.