Įdomūs faktai apie dešimt Egipto marų. „Egipto marai“

PIRMAS VYKDYMAS: VANDUO PAVERTA KRAUJU

Išėjimo 7:19-25 Aaronas pakėlė savo lazdą ir smogė į upės vandenį faraono ir jo tarnų akyse, ir visas vanduo upėje pavirto krauju, ir žuvys upėje išmirė, ir upė dvokė. , o egiptiečiai negalėjo gerti vandens iš upės; ir visoje Egipto žemėje buvo kraujo. Ir Egipto magai padarė tą patį su savo burtais. Ir faraono širdis užkietėjo...

Kam buvo skirta ši egzekucija?

Nilo upė buvo laikoma viena iš Egipto dievybių, kuriai Egiptas buvo skolingas už gimimą, egzistavimą ir klestėjimą.
„Senovės Egipte Nilas, „didžioji upė“, visada buvo gyvybės šaltinis, bendra dviejų žemių – Aukštutinio ir Žemutinio Egipto – nuosavybė. Plačiai žinomas Herodoto posakis: „Egiptas yra Nilo dovana“. Daugelyje tekstų pabrėžiama kosminė Nilo prigimtis, požeminis ir dangiškasis pobūdis.

Buvo idėjų pagal kurią Saulės valtis dieną plaukioja dangiškuoju Nilu. Taip pat yra Nilo požemis, kuriuo Saulė, nusileidusi už horizonto, keliauja naktį. Požeminio Nilo vaizdas buvo glaudžiai susijęs su mirtimi, su mirusiųjų sielomis ir jų teismu pomirtiniame gyvenime. Kreipdamasis į Dievą egiptietis pasakė: „Tu sukūrei Nilą požemyje ir savo valia atnešei į žemę, kad pratęstum žmonių gyvenimą, lygiai taip pat, kaip sukūrei jiems gyvybę“.

Dievas Hapi (kuris buvo vaizduojamas kaip kūniškas žmogus su indais rankose, iš kurių teka vanduo) buvo žemėje tekančio Nilo atvaizdas. Jis buvo gerbiamas kaip „aukštasis Nilas, kuris maitina visą šalį gyvybę“, kaip drėgmės ir derliaus davėjas. Pasak legendos, urvas, iš kurio Dievas stebėjo savo valdomą upę, buvo šiek tiek į pietus nuo Asuano, Bigos saloje, kai atsirado pirmoji katarakta. Pačiame Nile gyveno gerosios ir piktosios dievybės gyvūnų pavidalu: krokodilai, begemotai, varlės, skorpionai, gyvatės. Hapi tėvas buvo pirmykštė vandenyno vienuolė. Khapi atostogos buvo skirtos Nilo potvynio pradžiai. Šią dieną jam buvo aukojamos aukos, į upę metami papiruso ritiniai su dovanų sąrašais.

Kita Nilo dievybė Khnumas (kurį egiptiečiai gerbė kaip dievą kūrėją, sukūrusį žmogų ant puodžiaus rato) taip pat buvo laikomas Nilo šaltinių saugotoja ir vaizduojamas kaip žmogus su avino galva su. spirališkai susukti ragai. Kita dievybė– Sebekas – egiptiečių mitologijoje buvo laikomas vandens ir Nilo potvynio dievu. Kadangi jo šventas gyvūnas buvo krokodilas, jis dažniausiai buvo vaizduojamas kaip krokodilas arba žmogus su krokodilo galva.

Egiptiečiai garbino ne tik Nilą ir Nilo globėjų stabus, bet ir kai kurioms šioje upėje gyvenusioms žuvims.
Norėdamas sugėdinti visas šias Egipto dievybes, Viešpats Dievas Nilo vandenį pavertė krauju, todėl vanduo tapo netinkamas gerti ir laistyti žemę, o visos žuvys išmirė.

Reikėtų pažymėti, kad Egipto burtininkai sugebėjo pakartoti šį stebuklą savo raganiškomis galiomis, kurios prisidėjo prie faraono širdies sukietėjimo ir dvigubai padidino šios egzekucijos sunkumą.

ANTRAS VYKDYMAS: RUGŪPĖS

Išėjimo 8:1-14„Viešpats tarė Mozei: „Eik pas faraoną ir sakyk jam: 'Taip sako Viešpats: paleisk mano tautą, kad ji man tarnautų. jei nesutinkate paleisti, tai štai, Aš užkrėsu visą jūsų regioną rupūžėmis; ir upė knibždėsis varlių, jos išeis ir pateks į tavo namus, į tavo miegamąjį, į tavo lovą, į tavo tarnų ir tavo žmonių namus, į tavo krosnis ir į tavo minkymo dubenis. o ant tavęs ir ant žmonių, tavo, ir varlės užpuls visus tavo tarnus. Viešpats tarė Mozei: “Sakyk Aaronui: Ištiesk ranką ir lazdą virš upių, upelių ir ežerų ir išvesk varles Egipto žemėje. Aaronas ištiesė ranką virš Egipto vandenų. varlės išėjo ir apėmė Egipto žemę.

„Senovės Egipte su varlės galva (arba zha b) vaizdavo hermopolito Ogdoado vyriškąsias pirmykštes dievybes – didžiąsias aštuonias pirmaprades dievybes. Pirmapradžio chaoso jėgoms priešinosi kūrybinės jėgos – keturios dievybių poros, personifikuojančios elementus. Aštuoneto vyriškos dievybės – Hukas (Begalybė), Vienuolė (Vanduo), Kukas (Tamsa) ir Amonas ("Nematomas", tai yra, Oras) - atrodė kaip žmonės su varlių galvomis. Jie atitiko moteriškas dievybes su gyvačių galvomis.

Varlėms buvo priskiriama galia per potvynius Nilas, nuo kurio priklausė derlius. Mažos varlės pasirodė upėje likus kelioms dienoms iki patvinimo, todėl buvo laikomos vaisingumo pranašėmis. Be to, Egipte buvo tikima, kad varlė turi spontaniškos kartos gebėjimą, todėl buvo siejama su pomirtinio gyvenimo kultu ir prisikėlimu po mirties. Jis buvo laikomas senovės Egipto vaisingumo deivės Heket šventu gyvūnu – vienu iš nemirtingumo simbolių. [Kadangi jos šventas gyvūnas yra varlė, ji buvo vaizduojama kaip varlė arba moteris su varle ant galvos.]. Varlių deivė padėjo moterims gimdyti, o pomirtiniame gyvenime - mirusiųjų prisikėlimui.

Viešpats Dievas juokėsi iš prietarų egiptiečiai ir jų dievybės, siunčiantys rupūžių ir varlių minias po visą Egiptą. Mozės žodžiui varlės išėjo iš Nilo upės ir užpildė visus egiptiečių būstus.

Burtininkai taip pat sugebėjo mėgdžioti šį stebuklą, bet kadangi jiems nepavyko išvaduoti šalies nuo varlių maro, faraonas įsitikino Dievo pranašumu ir netgi paprašė Mozės ir Aarono pasimelsti už jį ir net pažadėjo Mozei, kad jis leis Izraelio tautai kuriam laikui eiti į dykumą. : 8 eilutė „Ir faraonas pasišaukė Mozę ir Aaroną ir tarė: „Melskitės Viešpaties, kad Jis pašalintų varles nuo manęs ir mano tautos, o Izraelio tautai leisiu paaukoti Viešpačiui“. Tačiau tada jis užkietėjo širdimi ir persigalvojo.

TREČIAS VYKDYMAS: midges

Išėjimo 8:15-19 « Ir faraonas pamatė kad jam palengvėjo, jis užkietino savo širdį ir neklausė jų, kaip buvo kalbėjęs Viešpats. Ir Viešpats tarė Mozei: “Sakyk Aaronui: Ištiesk savo lazdą ir sumušk į žemės dulkes, ir dulkės taps dygliais visoje Egipto žemėje. Taip jie ir padarė: Aaronas ištiesė ranką lazdele ir smogė į žemės dulkes, ir ant žmonių bei galvijų pasirodė spygliuočių. Visos žemės dulkės pavirto midijomis visoje Egipto žemėje. Magai taip pat bandė burtais išgauti dyglius, bet jiems nepavyko. Ant žmonių ir gyvulių buvo dygliuočių. Ir išminčiai pasakė faraonui: Tai yra Dievo pirštas. Bet faraono širdis buvo užkietėjusi, ir jis neklausė jų, kaip Viešpats buvo kalbėjęs“.

Kas buvo tie dygliai? Teologų nuomonės išsiskyrė. Pagal Septuagintos vertimą (Senojo Testamento vertimas į graikų kalbą), smūgiuojant lazdele, iš žemės pasirodė daug „skniepų“. Taip apie tai parašyta Psalmėje 104:31: „Jis kalbėjo, atėjo įvairūs vabzdžiai ir knibždėte knibždėte knibždėte knibždėti po visas jų ribas“. Senais laikais Rusijoje utėlės ​​buvo vadinamos utėlėmis. Tai buvo vertimas iš originalios Biblijos, kur vartojamas žodis „kinnim“.

Senovės graikų filosofai Filonas ir Origenas manė, kad tai buvo uodai ir uodai – įprasta Egipto rykštė Nilo potvynių laikotarpiu. Kiti filosofai ir tyrinėtojai (pavyzdžiui, Juozapas) laikosi kitokio požiūrio, suprasdami žodį „kinnim“ kaip utėlę arba blusas. Būtent taip šis žodis yra išverstas iš sirų ir arabų kalbų.

Pagal Lopukhino aiškinamąją Bibliją,„Kinnim, pagal Biblijos pasakojimą, kyla iš žemės dulkių, o uodai pasirodo „iš vandens“ kalbant apie uodus, negalima sakyti, kad jie „pasirodė žmonėms ir gyvuliams“ (17 eilutė); Galiausiai Talmude žodis „kinna“ reiškia „utėlė“. LXX – „sknifeV“ skaitymas šiam supratimui neprieštarauja. Senovės graikų autorių – Teofrasto, Etijaus, Aristofano – vartojamas šis posakis rodo, kad šis terminas reiškia žolinę utėlę, kirmėles ir blusas.

bet kokiu atvejuŠia egzekucija buvo siekiama sugėdinti egiptiečių žemės, dangaus, oro ir sveikatos dievybes, kurios nesugebėjo apsaugoti Egipto žmonių ir gyvulių nuo midų invazijos.

Burtininkai nesugebėjo atgaminti šio stebuklo ir pripažino savo bejėgiškumą, pripažindami šią egzekuciją „Dievo pirštu“. Jie nustojo konkuruoti su Moze, pripažino Dievo galią ir todėl pradėjo patarti faraonui paleisti žydus Mozės žodžiu.

KETVIRTAS MALONUMAS: ŠUNIS SKREIA

Išėjimo 8:20-32“ Ir Viešpats tarė Mozei: „Kelkis anksti rytoj ir pasirodyk faraono akivaizdoje. Štai jis eis prie vandens, o tu jam sakai: Taip sako Viešpats: paleisk mano žmones, kad jie man tarnautų. Bet jei tu nepaleisi mano tautos, aš pasiųsiu musių spiečių ant tavęs, tavo tarnų, tavo tautos ir tavo namų, o egiptiečių namai bus pilni musių spiečių. , ir pačią žemę, kurioje jie gyvena; Tą dieną aš atskirsiu Gošeno žemę, kurioje gyvena mano tauta, ir ten nebus musių spiečių, kad žinotumėte, jog aš esu Viešpats žemės viduryje. Aš padarysiu padalijimą tarp savo ir tavo žmonių.

Rytoj bus šis ženklas. Taip padarė Viešpats: daugybė šunų musių atskrido į faraonų namus, į jo tarnų namus ir į visą Egipto žemę; kraštas žuvo nuo šunų musių. Faraonas pasišaukė Mozę ir Aaroną ir tarė: Eikite, aukokite savo Dievui šioje žemėje. Bet Mozė tarė: „Tai negali būti padaryta, nes mūsų auka Viešpačiui, mūsų Dievui, egiptiečiams yra bjauri. Jei pradėsime aukoti egiptiečiams bjaurią auką jų akyse, ar jie neužmuš mūsų akmenimis? Mes eisime į dykumą, trijų dienų kelionę, ir aukosime auką Viešpačiui, savo Dievui, kaip Jis mums pasakys.

Ir faraonas pasakė: Aš leisiu tau eiti aukoti Viešpačiui, tavo Dievui, į dykumą, bet neikite toli. Melskis už mane. Mozė tarė: Aš paliksiu tave ir melsiuosi Viešpačiui, o šunų musės bus pašalintos nuo faraono, nuo jo tarnų ir nuo jo žmonių rytoj, tik tegul faraonas nustoja klaidinti, neleisdamas žmonėms eiti aukoti. Viešpačiui. Mozė išėjo nuo faraono ir meldėsi Viešpačiui. Ir Viešpats padarė, kaip buvo įsakęs Mozė, ir pašalino knibždančias muses nuo faraono, nuo jo tarnų ir nuo jo žmonių. Nė vieno neliko. Bet faraonas šį kartą užkietino savo širdį ir nepaleido žmonių“.

Šių musių debesys uždengė žmones ir užpildė egiptiečių namus.„Pasak Philo, vabzdys, tarnavęs kaip ketvirtojo maro instrumentas, sujungė musių ir šunų savybes ir išsiskyrė savo žiaurumu bei atkaklumu. Iš tolo kaip strėlė puolė prie žmogaus ar gyvūno ir greitai puldama įsmeigė savo geluonį į kūną ir tarsi prilipo prie jo“ (Lopuchino aiškinamoji Biblija). Labiausiai tikėtina, kad šunų musės reiškia skraistes, kurios persekiojo egiptiečius ir jų gyvūnų bandas.

Pagrindinė šio maro pamoka buvo ta, kad Dievas atvirai atskleidė faraonui ir visiems egiptiečiams skirtumą tarp jų ir žydų. Šunų musių buvo visur, išskyrus Gošeno regioną, kuriame gyveno žydai; jie buvo visuose namuose, išskyrus izraelitų namus: 22-23 eilutės „...Tą dieną aš atskirsiu Gošeno žemę, kurioje gyvena mano tauta, ir ten nebus musių, kad galėtumėte žinokite, kad aš esu Viešpats žemės viduryje. Aš padarysiu padalijimą tarp savo tautos ir tavo tautos“.

Šis padalijimas tarp dviejų tautų ir jų gyvenamųjų teritorijų Egipte parodė faraonui, kad Izraelio Dievas yra Viešpats, siuntęs Egipto negandas, ir kad Jis buvo Egipto Dievas, savo jėga ir galia pranokstantis visas Egipto dievybes ir stabus.

PENKTAS PERŽIŪRA: GIPSAS

Išėjimo 9:1-7 Viešpats tarė Mozei: “Eik pas faraoną ir sakyk jam: 'Taip sako Viešpats, hebrajų Dievas: 'Išleisk mano žmones, kad jie man tarnautų. Nes jei nenorite paleisti ir vis dar jo įsikibti, tai štai Viešpaties ranka bus ant jūsų gyvulių, kurie yra lauke, ant arklių, asilų, kupranugarių, jaučių ir avių. bus labai rimtas maras; Viešpats paskirstys Izraelio gyvulius ir Egipto galvijus, ir iš visų izraelitų gyvulių niekas nemirs.

Ir Viešpats paskyrė laiką sakydamas: rytoj Viešpats tai padarys šioje žemėje. Kitą dieną Viešpats tai padarė, ir visi Egipto gyvuliai mirė. ir niekas iš izraelitų gyvulių nenumirė. Faraonas siuntė išsiaiškinti, ir štai niekas iš Izraelio gyvulių nenumirė. Bet faraono širdis buvo užkietėjusi, ir jis nepaleido žmonių“.

Maras yra gyvūnų liga. Didelis smūgis Egipto dievams. Jautis ir karvė buvo laikomi pagrindinėmis egiptiečių dievybėmis ir buvo šventi Egipto gyvūnai. Jiems buvo aukojamos aukos ir smilkalai. Jautis buvo prabangiai laikomas daugelyje Egipto šventyklų. Po mirties toks jautis buvo balzamuojamas ir su ceremonija, tinkama tik karaliui, palaidotas nuostabiame sarkofage.

Be to, daugelis egiptiečių dievybių buvo vaizduojamos su veršio ar karvės galva arba kūnu. Taigi Apis buvo laikomas vaisingumo dievu; jis buvo vaizduojamas kaip jautis su saulės disku. Amonas, būdamas Tėbų miesto globėjas, taip pat buvo oro ir derliaus dievas, pasaulio kūrėjas; vaizduojamas su žmogaus, o kartais ir jaučio ar avino galva, su dvišake karūna ir ilgu skeptru rankoje. Deivė Izidė dažnai buvo vaizduojama kaip moteris su karvės ragais ir saulės disku ant kaktos, rankoje laikanti papiruso stiebelį.

Hathor - meilės ir likimo deivė, dangaus deivė; faraonų slaugytoja ir tolimų šalių valdovė. Ji buvo vaizduojama kaip karvė arba moteris su karvės ragais, kartais tik su viena ausimi. Apskritai egiptiečiai daugelį savo dievų vaizdavo su gyvūnų galvomis ar kūnais. Penktoji egzekucija buvo nukreipta prieš tikėjimą šiais dievais.

Taigi, Egipto gyvuliai nukentėjo nuo maro, bet tarp izraelitų nenugaišo nė vienas gyvūnas: Išėjimo 9:7 „Faraonas pasiųstas išsiaiškinti, ir štai niekas iš Izraelio gyvulių nenumirė“. Verta nepamiršti, kad posakis „išmirė visi Egipto gyvuliai“ nereiškia, kad tiesiogine prasme išmirė visi Egipto gyvuliai. Juk kitas šeštasis maras palietė ir gyvūnus (8-9 eil.). Posakis „visi Egipto galvijai išmirė“ reiškia visus laukuose buvusius galvijus. Tai jis mirė nuo maro. Mozė apie tai perspėjo faraoną 3 eilutėje: „Viešpaties ranka bus ant tavo gyvulių, kurie yra lauke“.

ŠEŠTAS PERŽIŪRA: BOLDS

Išėjimo 9:8-12„Viešpats tarė Mozei ir Aaronui: „Imkite saują pelenų iš krosnies ir Mozė tegul meta juos į dangų faraono akyse. ir dulkės pakils visoje Egipto žemėje, ir visoje Egipto žemėje žmonės ir gyvuliai užsidegs. Jie paėmė pelenus iš krosnies ir pasirodė faraonui. Mozė numetė jį į dangų, ir žmonės ir gyvuliai užsidegė su virimais. O išminčiai negalėjo stovėti prieš Mozę dėl uždegimo, nes uždegimas buvo ant išminčių ir visų egiptiečių. Bet Viešpats užkietino faraono širdį, ir jis jų neklausė, kaip Viešpats kalbėjo Mozei“.

Daug teologų Jie mano, kad tai buvo kažkas, kas vadinama raupais. Ši egzekucija paveikė ir žmones, ir gyvūnus, ir net burtininkus po to, kai Mozė išmetė pelenus į dangų dėl Viešpaties Dievo žodžio.

Įsakymas išmesti iš krosnies paimtus pelenus yra susijęs su vienu iš senovės Egipto religinių papročių. Vėjo išpūsti pelenai nuo aukų dievui Setui (blogio ir nesėkmių dievui) garbei, egiptiečių įsitikinimu, išvengė blogio, blogos akies ar žalos nuo visų tų sienų, kur jis nukrito. Bet dabar apleistas Mozės pelenai nešė į dangų, smerkdami egiptiečių prietarus, ne klestėjimą ir gerovę, o Izraelio Dievo prakeikimą ir sukėlė pūlinius žmonių ir gyvulių kūnams.

Be viso kito, faktas tai, kad burtininkai negalėjo apsisaugoti ir faraono nuo pūlinių ant kūno, buvo Egipto gydomųjų dievų, vadovaujamų Izidės, bejėgiškumo įrodymas, kuris negalėjo užkirsti kelio šeštajam marui, kurį Egiptui siuntė Izraelio Dievas.

Septintasis malonumas: SVEIKA

Reikia pažymėti kad tai buvo ne šiaip kruša, o labai didelė kruša: neva apelsino dydžio. Be to, šią krušą lydėjo žaibas. Išėjimo 9:23-25 ​​apie žaibą kalbama kaip apie ugnį: „Ir Mozė ištiesė savo lazdą į dangų, ir Viešpats sukėlė griaustinį ir krušą, ir ugnis liejosi ant žemės. Viešpats siuntė krušą į Egipto žemę. ir tarp krušos kilo kruša ir ugnis, labai didelė kruša, kokios nebuvo matyti visoje Egipto žemėje nuo jo gyventojų laikų“.

Kitur tiesiogiai parašyta, kad krušą lydėjo žaibas: Psalmė 77, 47-49 „...jų vynuogės buvo sumuštos kruša, o platanai – ledu; jų galvijai buvo atiduoti krušai, o kaimenės – žaibui. Jis pasiuntė ant jų savo rūstybės, pasipiktinimo, pykčio ir nelaimės liepsną, piktųjų angelų pasiuntinybę.

Prieš prasidedant krušai Dievas egiptiečiams davė labai gailestingą įspėjimą surinkti savo kaimenes ir paimti jas į prieglobstį. Ir tada kruša krito visame Egipte ir viską sunaikino: 25 eilutė: „Nuo žmogaus iki gyvulio kruša išmušė visą lauko žolę ir išlaužė visus medžius lauke“, bet Gošeno regione. arba Gošenas), kur gyveno žydai, krušos nebuvo.

Nuostabu buvo tai, kad egiptiečiai, „kurie bijojo Viešpaties žodžio, skubiai surinko savo tarnus ir kaimenes į namus“ (20 eilutė) ir taip nuo mirties išgelbėjo savo vergus ir gyvulius. Taip, Viešpats Dievas parodė faraonui ir visam Egiptui, kad tų, kurie paklūsta Dievui, laukia gyvenimas, o tų, kurie priešinasi Dievui, – mirtis.

Be viso kito,Ši egzekucija buvo nukreipta prieš dangaus, oro, lietaus ir vaisingumo dievus, kuriuos faraono vadovaujami egiptiečiai fanatiškai garbino ir kurie negalėjo apsaugoti savo žmonių nuo šios egzekucijos. Tačiau faraonas dvejojo ​​ir toliau grūdino savo širdį.

AŠTUNTAS PERŽIŪRA: LOŠKAS

Skėrių bausmė buvo viena baisiausių. Skėriai veržėsi dideliais debesimis ir suėdė visą žalumą, išgyvenusią septintą marą. O dienos pabaigoje skėriai su smarve žemę užklojo 12 cm storiu.

Ši egzekucija pirmiausia buvo nukreipta prieš žemės, derliaus ir vaisingumo dievus. Štai tik keletas iš jų: Ozyris – gamtos ir vaisingumo gyvybinių jėgų dievas, požemio valdovas; Ptah (Ptah) – žemės derlingumo dievas; Apis yra vaisingumo simbolis; Min – vaisingumo dievas, derliaus gamintojas; Nehebkau yra laiko, vaisingumo ir maisto davėjas dievas. Egiptiečiai pamatė, kad visos šios daugybės dievybių nesugebėjo apsaugoti savo žmonių nuo kitos Izraelio Dievo mirties bausmės, dėl kurios visa šalis liko be derliaus ir buvo praktiškai pasmerkta siaubingam badui.

Po to net faraono tarnaiįsitikinę, kad reikia paleisti žydus: Išėjimo 10:7 „Tada faraono tarnai jam tarė: „Kiek ilgai jis mus kankins? Leisk šitiems žmonėms eiti, tegul tarnauja Viešpačiui, savo Dievui. Ar vis dar nematote, kad Egiptas žūva? Staigus tokio didelio masto nelaimių atsiradimas ir išnykimas, anot Mozės žodžio, buvo Dievo galios ir galybės įrodymas.

Įspūdingas šios egzekucijos pasiekimas buvo tai, kad faraonas pripažino savo bejėgiškumą ir nuodėmingumą prieš Izraelio Dievą, taip pat Egipto dievų bejėgiškumą apsaugoti savo sodus ir laukus nuo skėrių invazijos: Faraonas skubiai pašaukė Mozę ir Aaroną ir tarė: „Nusidėjau Viešpačiui, tavo Dievui, ir tau. Dabar dar kartą atleisk mano nuodėmę ir melskis Viešpačiui, savo Dievui, kad Jis tik atitrauktų nuo manęs šią mirtį“ (Imchodas 10:16-17).

Devintas malonumas: TANKIA TAMSUMA

Išėjimo 10:21-27„Ir Viešpats tarė Mozei: Ištiesk ranką į dangų, ir Egipto žemėje bus tamsa, apčiuopiama tamsa. Mozė ištiesė ranką į dangų, ir visoje Egipto žemėje tris dienas tvyrojo tamsa. jie nesimatė ir tris dienas niekas nepasikėlė iš savo vietos; Ir visi izraelitai turėjo šviesą savo namuose. Faraonas pasišaukė Mozę ir tarė: eik, tarnauk Viešpačiui, tegul lieka tik tavo kaimenės ir bandos, o tavo vaikai eina su tavimi.

Bet Mozė pasakė: taip pat duokite į mūsų rankas aukas ir deginamąsias aukas aukoti Viešpačiui, mūsų Dievui. tegul mūsų kaimenės eina su mumis, nė kanopos neliks; kai kuriuos iš jų paimsime kaip auką Viešpačiui, savo Dievui. bet kol ten nepasieksime, nežinome, ką paaukoti Viešpačiui. Ir Viešpats užkietino faraono širdį, ir jis nenorėjo jų paleisti“.

Nubaudęs Egiptą tamsa, Dievas menkino ir juokėsi iš Egipto dievybės Ra, saulės dievo. Vidurnakčio tamsa virš Egipto truko tris dienas. O ten, kur gyveno Izraelis, buvo šviesu. „Trijų dienų tamsa, apgaubusi Egiptą, buvo akivaizdus aukščiausiojo dievo Ra, saulės dievo, bejėgiškumo įrodymas, kuris dabar buvo paklusęs Visagalio valiai ir negalėjo suteikti savo gerbėjams nė dalelės šviesos“ Lopukhino aiškinamoji Biblija).

Be aukščiausiojo dievo Ra, Taip pat buvo gėdinami kiti saulės ir šviesos dievai, tokie kaip: Atonas – saulės dievas, buvo vaizduojamas saulės disko pavidalu, kurio spinduliai baigdavosi atvirais delnais. Horas (Choras) veikė dviem pavidalais: kaip dangaus valdovas, dievų karalius, saulės dievas, taip pat kaip žemiškasis karalius – faraonas. Jis buvo vaizduojamas kaip sakalas, žmogus su sakalo galva, sparnuota saulė. Jo simbolis yra saulės diskas su išskėstais sparnais.

Atumas – vakaro besileidžiančios saulės dievas. Khepri yra ryto, kylančios saulės dievas (priešingai nei Ra - dienos ir Atumas - vakaro). Mnevis, juodo jaučio pavidalo dievybė, buvo gerbiamas kaip gyvas saulės dievo įsikūnijimas ir buvo vaizduojamas su saulės disku tarp jo ragų.

DEŠIMTASIS MALONUMAS: PIRMOJO GIMIMO MIRTIS

Tai buvo pati baisiausia bausmė egiptiečiams. Bet jei ne ši egzekucija, žydai būtų buvę Egipto vergais iki šių dienų.
Dešimtasis maras pirmiausia buvo nukreiptas į faraono dievus gynėjus (tokius kaip dievas Horas ir deivės Satis, Sikhmet ir Uto), taip pat paskutinę Egipto dievybę - faraoną.

Faraonai buvo „Horo tarnai“, jo galios Egipte įpėdiniai. Horas saugo karalių savo sparnais (ant faraono Khafre statulos pavaizduotas sakalas ant pakaušio, sparnais dengiantis galvą). Horo vardas buvo įtrauktas kaip privalomas komponentas į penkių dalių faraono kelionės pavadinimą.

Nuo seniausių laikų faraonai buvo gerbiami kaip dievai. Ir daugelis Egipto dievų praeityje buvo laikomi faraonais (pavyzdžiui, Minas ir Horas).

Tačiau Viešpats išsklaidė prietarą, kad faraonai yra arba tampa dievais. Faraono nesugebėjimas apsaugoti savo tautą ir savo šeimą nuo pirmagimio sūnaus mirties paneigė faraono pretenzijas būti dievu.

Be kita ko, dešimtasis maras, pasak daugelio teologų, yra Viešpaties Dievo kerštas už visus Egipte nužudytus Izraelio kūdikius.

Mokslininkai rado patvirtinimą Egipto marams – dešimčiai nelaimių, ištikusių senovės Egiptą. Remiantis Biblijos Senuoju Testamentu, jie buvo išsiųsti kaip bausmė, nes faraonas nenorėjo paleisti Mozės ir žydų iš vergijos.

Archeologai ir kelių dalių dokumentinio filmo, kuris per Velykų šventę bus rodomas per National Geographic kanalą, autoriai mano, kad egzekucijos įvyko ir jas sukėlė daugybė natūralių priežasčių, tokių kaip visuotinis atšilimas ir ugnikalnio išsiveržimas. .

Archeologai įsitikinę, kad Penkiaknygėje aprašytos nelaimės užgriuvo Nilo deltoje esantį Pi-Ramseso miestą – šis miestas buvo Egipto sostinė, valdant faraonui Ramziui II (1279–1213 m. pr. Kr.). Maždaug prieš 3000 metų visi gyventojai paliko Pi-Ramsesą – mokslininkai mano, kad tai gali būti nelaimių pasekmė.

Grupė klimatologų, tyrinėjusių antikos oro sąlygas, nustatė, kad Ramzio II laikais klimatas smarkiai pasikeitė nuo šilto ir drėgno iki šalto ir sauso. „Ramsesas viešpatavo itin palankiu klimato laikotarpiu, buvo daug lietaus, šalis klestėjo. Tačiau šis laikotarpis truko tik kelis dešimtmečius, o po jo valdymo klimato kreivė smarkiai nukrito, o po to prasidėjo sausas laikotarpis, kuris neabejotinai turėjo labai rimtų pasekmių“, – sako paleoklimatologas Augusto Magini iš Heidelbergo universiteto (Vokietija).

Filmo kūrėjai mano, kad šis dramatiškas pokytis buvo pirmosios egzekucijos priežastis – Nilo upei pavirtus krauju. Greičiausiai dėl sausros gili ir srauni upė virto raudonojo purvo srove, mano mokslininkai.

Dr. Stephenas Pflugmacheris iš Vandens ekologijos ir gėlo vandens žuvininkystės instituto. Leibnicas mano, kad nuodingos bakterijos galėjo paversti upę „kruvina“. Yra žinoma, kad mikrobas Oscillatoria rubescens, dar vadinamas „Burgundijos krauju“, vandens telkinius paveikė prieš 3000 metų, ir tai vyksta iki šiol. Bakterijos „sparčiai dauginasi stovinčiame, šiltame, maistingų medžiagų turtingame vandenyje. Kai jie miršta, jie paraudo vandenį“.

Pasak mokslininkų, Oscillatoria rubescens veiksmas sukėlė tris vėlesnius marus – varlių, dygliuočių ir šunų musių invaziją. Suaugusių varlių vystymąsi iš buožgalvių kontroliuoja hormonai, kurie stresinėje situacijoje gali paspartinti šį procesą. Nilo pralaimėjimas „burgundiškojo kraujo“ buvo toks stresas, o kai žuvo į sausumą patekusios varlės, pradėjo dominuoti vabzdžiai, kurių augimo nevaržo plėšrūnai.

Vabzdžiai gali sukelti penktą ir šeštą marą – gyvulių marą ir žmonių opas. „Žinome, kad vabzdžiai gali platinti tokias ligas kaip maliarija, todėl kita grandininės reakcijos grandis yra epidemija“, – sakė Leibnizo instituto profesorius Werneris Kloasas.

Dar viena stichinė nelaimė, įvykusi toli nuo Pi-Ramseso, sukėlė dar tris marus – krušą, skėrius ir tamsą. Tyrėjų teigimu, juos galėjo sukelti Graikijos Santorino saloje esančio Teros ugnikalnio išsiveržimas – vienas galingiausių istorijoje, dėl kurio į orą buvo išmesta milijardai tonų pelenų.

Nadine von Blom yra Vokietijos atmosferos fizikos instituto mokslininkė, tyrinėjanti debesų, nešančių krušą, susidarymą. Ji mano, kad stipri kruša Egiptą užklupo dėl lietaus debesų susidūrimo su vulkaninių pelenų debesiu.

Daktaras Ciro Trevisanato iš Kanados įsitikinęs, kad skėrių invazija taip pat gali būti išsiveržimo pasekmė. Pelenų kritimas lėmė įvairias klimato anomalijas, įskaitant padidėjusį drėgnumą, kuris labai palankus skėrių skaičiui augti. Pelenų debesys taip pat gali užstoti saulę, sukeldami tamsą – devintąjį marą.

Kasinėjimų metu Egipte buvo aptikta pemzos, vulkaninio akmens, gabalėlių, nors pačioje šalyje ugnikalnių nėra. Bandymai parodė, kad pemza yra kilusi iš Santorinio ugnikalnio, o tai patvirtina hipotezę apie Thera pelenų kritimą Egipte.

Viena iš dešimtojo maro – visų Egipto pirmagimių mirties – versijų yra grūdų nugalėjimas nuodingo grybelio ar pelėsio. Kadangi pirmagimiai patinai gavo pirmąją maisto porciją, jie ir mirė.

Tačiau Amerikos katalikų universiteto Senojo Testamento profesorius daktaras Robertas Milleris nesutinka su teiginiais, kad Egipto marai kilo dėl natūralių priežasčių, praneša Blagovest-info. Natūralistinių paaiškinimų problema yra ta, kad jie praleidžia tikrąją esmę. Esmė ta, kad izraelitai iš Egipto nepasitraukė natūraliai, o išėjo vedami Viešpaties rankos, – pabrėžia R. Milleris.

Na. Kiek žmonių – tiek nuomonių. Kaip sako Vikipedija:

„Dešimt Egipto nelaimių“ yra Penkiaknygėje aprašytos nelaimės, kurios ištiko egiptiečius dėl Egipto faraono atsisakymo išlaisvinti pavergtus Izraelio vaikus.

Remiantis Išėjimo knyga, Mozė Dievo vardu reikalauja, kad faraonas paleistų savo tautą, žadėdamas priešingu atveju, kad Dievas nubaus Egiptą. Faraonas neklausė, ir Egiptą ištiko šios nelaimės:

Bausmė krauju

Egzekucija varlių

Vidurių užkrėtimas

Apsinuodijimas laukiniais gyvūnais

Galvijų maras

Opos ir furunkuliai

Griaustinis, žaibas ir kruša

Neįprasta tamsa (Egipto tamsa)

Skėrių invazija

Pirmagimio mirtis

Bausmė krauju

[Aaronas] pakėlė lazdą ir pataikė į upės vandenį faraono ir jo tarnų akyse, ir visas vanduo upėje pavirto krauju, ir žuvys upėje išmirė, ir upė smirdėjo, o egiptiečiai negalėjo gerti vandens iš upės; ir visoje Egipto žemėje buvo kraujo. (Pvz.7:20,21)

Visas Nilo ir kitų rezervuarų bei talpyklų vanduo virto krauju, bet žydams liko skaidrus (ir net tas, kurį žydai pavertė krauju, jei egiptiečiai bandė jį atimti). Egiptiečiai galėjo gerti tik vandenį, už kurį mokėjo žydams pinigus. Tada, pasak legendos, faraono burtininkai pirko vandenį iš žydų ir pradėjo jį aplieti magija, jiems pavyko jį paversti krauju, o faraonas nusprendė, kad bausmė už kraują yra ne Dievo bausmė, o tik raganavimas, ir neleido. žydai eina.

Egzekucija varlių

Viešpats tarė Mozei: “Sakyk Aaronui: Ištiesk ranką ir lazdą virš upių, upelių ir ežerų ir išvesk varles Egipto žemėje. Aaronas ištiesė ranką virš Egipto vandenų. varlės išėjo ir apėmė Egipto žemę. (Pvz., 8:5,6)

Kaip buvo pažadėta faraonui: „Jie išeis ir įeis į tavo namus, į tavo miegamąjį, į tavo lovą, į tavo tarnų ir tavo žmonių namus, į tavo krosnis ir į tavo minkymo dubenis. Iš 8:3). Rupūžės užpildė visą Egipto žemę.

Egipto burtininkai vėl pradėjo burti, ir jiems pavyko, kad varlės atsirastų dar daugiau, tačiau faraonui jie pasakė, kad nežino tokios raganos, kuri pašalintų varles. Tada faraonas pasakė Mozei, kad jis patikės, kad Dievas baudžia Egiptą, ir paleis savo žmones, jei Dievas pašalins visas varles. Tačiau varlėms dingus faraonas nusprendė išsižadėti savo pažado.

Vidurių užkrėtimas

Kaip trečia bausme, ant Egipto užpuolė dygliuočių orda, užpuolusi egiptiečius, prilipusi prie jų, patekusi į akis, nosį ir ausis.

Šį kartą burtininkai negalėjo padėti faraonui ir pasakė, kad jie nežinojo tokio raganavimo ir kad visa tai tikrai turi būti Viešpaties bausmė, todėl žydus reikia paleisti. Tačiau šį kartą faraonas buvo atkaklus.

Ir tada Dievas numušė Egiptą ketvirtą marą:

Laukinių žvėrių medžioklė

Šalį užgriuvo laukiniai gyvūnai: liūtai, krokodilai, lokiai, skorpionai, dangų užpildė plėšrūs paukščiai, kurie bandė prasiskverbti į egiptiečių namus ir neleido išeiti į lauką. Tie patys egiptiečiai, peržengę namo slenkstį, atsidūrė suplėšyti į gabalus. Net gyvuliai staiga pradėjo medžioti savo šeimininkus. Tik žydų nepalietė gyvuliai.

Tada faraonas pasikvietė Mozę ir vėl pažadėjo paleisti žydus, o dingus laukiniams gyvūnams, jis vėl sulaužė savo pažadą.

Ir penktasis maras ištiko Egiptą:

Galvijų maras

Visi egiptiečių gyvuliai išmirė, tik žydai išpuolio nepalietė. Ir tada faraonas suprato, kad Dievui rūpi žydai, bet jis užsispyrė ir vis tiek nepaleido žydų.

Opos ir furunkuliai

Po to Viešpats įsakė Mozei ir Aaronui paimti saują krosnies suodžių ir išmesti aukštyn faraono akivaizdoje. Tai jie padarė, o egiptiečių ir gyvūnų kūnai buvo padengti siaubingomis opomis ir furunkulomis.

O faraonas išsigando, kad visą likusį gyvenimą kentės ir niežės dėl opų ir furunkulų, ir nusprendė paleisti žydus. Tačiau Dievas sustiprino jo širdį ir suteikė drąsos veikti pagal savo įsitikinimus, nes norėjo, kad faraonas paleistų žydus ne iš baimės, o iš suvokimo, kad joks žemiškasis karalius negali ginčytis su Dievu. Ir vėl faraonas nepaleido žydų.

Tada Dievas smogė Egiptui septintą kartą:

Griaustinis, žaibas ir kruša

Prasidėjo audra, griaustinis griaustinis, žaibavo ir ugnies kruša krito ant Egipto.

„Ir Viešpats sukėlė griaustinį ir krušą, ir ugnis pasklido po žemę; Viešpats siuntė krušą į Egipto žemę. ir tarp krušos kilo kruša ir ugnis, labai didelė, kokios nebuvo visoje Egipto žemėje nuo jo gyventojų laikų. Ir kruša sunaikino visą Egipto žemę, viską, kas buvo lauke, nuo žmonių iki gyvulių, o kruša sunaikino visą lauko žolę ir išlaužė visus medžius lauke“ (Iš 9, 23-) 25).

Egiptiečiai pamatė, kad kiekviename krušos akmenyje dega liepsna, ir pasibaisėjo, nes suprato, kad tai yra rūstybė To, kuris gali pakeisti dalykų prigimtį. Tada faraonas nusilenkė Mozei ir Aaronui ir paprašė jų melstis Dievui, kad kruša liautųsi, pažadėdamas, kad jis paleis žydus. Mozė meldėsi Dievui, ir kruša liovėsi. Bet ir vėl faraonas neištesėjo savo pažado.

Ir aštuntasis maras ištiko Egiptą:

Skėrių invazija

Pūtė stiprus vėjas, o už vėjo į Egiptą atskrido skėrių minios, surijusios visą žalumą iki paskutinio Egipto žemės žolės.

Ir vėl faraonas prašė Mozės maldauti Dievo pasigailėjimo ir vėl pažadėjo žydus paleisti. Mozė pašaukė Dievą, o vėjas papūtė į kitą pusę ir nunešė visus skėrius. Bet Dievas vėl sustiprino faraono širdį ir vėl nepaleido Izraelio vaikų.

Ir prasidėjo devintas maras:

Neįprasta tamsa

Tamsa apėmė Egiptą, bet ta tamsa buvo neįprasta tamsa, nes ji buvo tiršta ir tanki, todėl ją buvo galima net paliesti; o žvakės ir fakelai negalėjo išsklaidyti tamsos. Tik žydai turėjo šviesą, o egiptiečiai buvo priversti judėti prisilietimu. Tačiau netrukus tamsa pradėjo tirštėti, trukdė egiptiečių judėjimui, o dabar jie net negalėjo pajudėti.

Faraonas pasišaukė Mozę ir pasakė, kad paleidžia žydus, tik jie turi palikti savo gyvulius. Tačiau Mozė pasakė faraonui, kad žydai neapleis savo gyvulių. Tada faraonas įsakė Mozei išeiti ir daugiau nebegrįžti, pažadėdamas, kad jei jis ateis, jam bus įvykdyta mirties bausmė. Ir tada Mozė pasakė, kad daugiau negrįš, bet Egiptas patirs baisiau bausmę nei visi ankstesni kartu paėmus, nes visi pirmagimiai sūnūs žus Egipte.

Pirmagimio egzekucija

Ir Mozės pažadėta bausmė neaplenkė Egipto, o vidurnaktį sekė plačiai paplitusi pirmagimio mirtis.

Po to, kai per vieną naktį mirė visi pirmagimiai Egipte (išskyrus žydus), faraonas pasidavė ir leido žydams išvykti iš Egipto, ir taip prasidėjo Išėjimas.

Siužeto istoriškumas yra spėlionės kaip faktas...

Egipto istorija, pakankamai išsamiai dokumentuota daugybe hieroglifų tekstų, nemini nei „Egipto negandų“ tokia forma, kokia jos aprašyta Biblijoje, nei jokių kitų įvykių, kurie galėtų būti siejami su šiomis negandomis. Nors Senovės Egipto istorijoje buvo daug tragiškų įvykių (pavyzdžiui, Hikso invazija ir sukilimai, atvedę šalį į visišką chaosą), nė vienas iš šių įvykių negali būti tiesiogiai lyginamas su „Egipto negandų“ aprašymu.

Be to, nėra žinoma, kuriam faraonui ar net kokiai dinastijai valdant, vyko žydų išvykimas iš Egipto. Tikėtina, kad iš tikrųjų šis įvykis buvo vietinis ir toks nereikšmingas, kad nesukėlė Egipto visuomenės susidomėjimo ir neatsispindėjo jokiuose rašytiniuose paminkluose, išskyrus Bibliją.

Kai kurie tyrinėtojai remiasi Ipuwer papirusu, rasdami jame daug sutapimų su Biblijoje aprašytais įvykiais. Tuo remiantis daroma išvada, kad „egiptiečių egzekucijos“ galėjo įvykti valdant faraonui Ramziui II ir jo sūnui Merneptah.

Dešimt Egipto nelaimių, kurių aprašymą galima rasti Penkiaknygėje (Mozės įstatymas, pirmosios penkios kanoninės žydų ir krikščionių Biblijos knygos: Pradžios knyga, Išėjimas, Kunigus, Pakartoto Įstatymo numeriai.) – tai bėdos, kurios užgriuvo Penkiaknygėje. Egipto žmonių už faraono atsisakymą paleisti paimtus Izraelio sūnus.

Remiantis Išėjimo knyga, Mozė Dievo vardu reikalauja, kad faraonas paleistų savo žmones, pažadėdamas, kad jei faraonas to nepadarys, Dievas griežtai nubaus Egiptą. Faraonas nežiūrėjo į Mozės žodžius rimtai, ir Egiptą ištiko šios nelaimės:

• Vykdymas krauju
• Egzekucija varlių
• Vidurių užkrėtimas
• Bausmė šunų musėmis
• Galvijų maras
• Opos ir furunkuliai
• Griaustinis, žaibas ir kruša
• Skėrių invazija
• Neįprasta tamsa (Egipto tamsa)
• Pirmagimio mirtis

Taip atsitiko, kad visas Nilo ir kitų telkinių vanduo pavirto krauju, bet liko gerti žydams. Nuo šiol egiptiečiai galėjo gerti tik vandenį, už kurį mokėjo pinigus žydams. Tada faraono burtininkai pirko vandenį iš žydų ir pradėjo burti. Jie sugebėjo jį paversti krauju, o faraonas nusprendė, kad bausmė už kraują yra tik raganavimas, ir nepaleido žydų.

2. Egzekucija varlių

« Jie išeis ir įeis į tavo namus, į tavo miegamąjį, į tavo lovą, į tavo tarnų ir tavo žmonių namus, į tavo krosnis ir į tavo minkymo dubenis.»

Taip atsitiko, kad rupūžės užpildė visą Egipto žemę.Egipto burtininkai pradėjo burti, padarė taip, kad varlių būtų daugiau, bet jie nežino tokios raganos, kuri atsikratytų varlių. Tada faraonas pasakė Mozei, kad jis patikės, kad Dievas baudžia Egiptą, ir paleis žydus, jei Dievas pašalins varles. Ir Dievas pašalino visas varles. Tačiau faraonas išsižadėjo savo pažado.

3. Vidurių užkrėtimas

Taip atsitiko, kad ant Egipto užkrito dygliuočių orda, kuri užpuolė egiptiečius, įstrigo aplink juos, pateko į akis, nosį ir ausis. Burtininkai negalėjo padėti faraonui ir sakė, kad jie nežino raganavimo prieš niekšelius ir kad visa tai buvo tikra Viešpaties bausmė, todėl belaisvius reikia paleisti. Tačiau faraonas vėl pasirodė atkaklus.

4. Bausmė šunų musėmis

Musių debesys apėmė žmones ir jų namus. Šis vabzdys sujungė musių ir šunų savybes ir išsiskyrė savo nuožmumu ir atkaklumu. Lyg strėlė puolė prie žmogaus ar gyvūno ir greitai puolusi įsirėžė įgėlimu. (Šunų muses turi galvoje skraidyklės, kurios persekiojo egiptiečius ir jų gyvūnų bandas).

5. Galvijų maras

Išmirė visi egiptiečių gyvuliai, išpuolis palietė ne tik žydų gyvulius. Ir faraonas suprato, kad Dievas rūpinasi žydais, bet vis tiek nepaleido žydų.

Po to Viešpats įsakė Mozei paimti krosnies suodžius ir išmesti aukštai į orą. O egiptiečių ir gyvulių kūnai buvo padengti siaubingomis opomis ir furunkulais. O faraonas išsigando, kad visą gyvenimą kentės dėl opų ir furunkulų, ir nusprendė paleisti žydus. Tačiau Dievas suteikė jam drąsos veikti pagal savo įsitikinimus, nes norėjo, kad faraonas paleistų žydus ne iš baimės, o iš supratimo, kad joks žemiškasis karalius negali ginčytis su Dievu.

7. Griaustinis, žaibas ir kruša

Ir prasidėjo audra, griaudėjo griaustinis ir žaibavo... ant Egipto krito ugninė kruša. dalykų. Tada faraonas nusilenkė Mozei ir paprašė jo melstis Dievui, kad kruša liautųsi, pažadėdamas, kad jis paleis žydus. Mozė meldėsi Dievui, ir kruša liovėsi. Bet ir vėl faraonas neištesėjo savo pažado.

8. Skėrių invazija

Pūtė stiprus vėjas, į Egiptą atskrido būriai skėrių, kurie visą žalumą surijo iki paskutinio Egipto žemės žolės.
Ir vėl faraonas prašė Mozės maldauti Dievo pasigailėjimo ir pažadėjo paleisti žydus. Mozė pašaukė Dievą, vėjas papūtė į kitą pusę ir nunešė skėrius. Bet Dievas vėl sustiprino faraono širdį ir vėl nepaleido Izraelio vaikų.

9. Neįprasta tamsa

Jis buvo storas ir tankus, todėl galėjai paliesti; o žvakės ir fakelai negalėjo apšviesti žemės. Tik žydai turėjo šviesą, bet egiptiečiai buvo priversti judėti tamsoje. Tačiau netrukus tamsa tapo dar tirštesnė, trukdė egiptiečiams judėti, ir jie negalėjo net pajudėti. Faraonas pasišaukė Mozę ir pasakė, kad paleidžia žydus, tik jie turi palikti galvijus. Mozė pasakė faraonui, kad žydai neapleis savo gyvulių. Tada faraonas įsakė Mozei daugiau neatvykti, pažadėdamas, kad jei jis atvyks, jam bus įvykdyta mirties bausmė. Ir tada Mozė pasakė, kad jis neateis, bet Egiptas patirs baisesnę bausmę už visus, nes visi pirmagimiai sūnūs žus Egipte.

10. Pirmagimio mirtis

Ir Mozės pažadėta bausmė neaplenkė Egipto, o vidurnaktį sekė plačiai paplitusi pirmagimio mirtis. Po to, kai per naktį mirė Egipto pirmagimiai (išskyrus žydus), faraonas pasidavė ir leido žydams išvykti iš Egipto, taip pradėdamas išvykimą.

ĮVADAS:

Išėjimo knygoje Biblija išsamiai aprašo dešimt Egipto negandų: Išėjimo 7:8-12:31, taip pat nurodo šį įvykį Psalmių knygoje:
Psalmė 77:41-51 «… jie neprisiminė Jo rankos, tos dienos, kai Jis išlaisvino juos iš priespaudos, kai darė savo ženklus Egipte ir stebuklus Coano lauke. ir pavertė jų upes ir upelius kraujo kad jie negalėtų gerti; išsiųstas jiems vabzdžių juos įgelti ir rupūžės juos sunaikinti; atidavė savo žemiškąsias išaugas vikšrui ir savo darbui - skėriai; vynuogės juos sumušė kruša ir jų platanas su ledu; jų galvijai buvo atiduoti krušai, o kaimenės – žaibui. pasiuntė ant jų savo rūstybės, pasipiktinimo, pykčio ir nelaimės liepsną, piktųjų angelų pasiuntinybę; Jis prilygino kelią savo rūstybei, neapsaugojo jų sielų nuo mirties, o galvijai juos išdavė maras; nustebino visus pirmagimis Egipte – pirmieji stiprybės vaisiai Hamo palapinėse»;
Psalmė 104:26-36 « Jis atsiuntė Mozę savo tarną Aaroną, kurį išsirinko. Jie parodė tarp jų Jo ženklų žodžius ir Jo stebuklus Chamo žemėje. Išsiųsta tamsa ir padaryta tamsa ir nesipriešino Jo žodžiui. Jis pavertė jų vandenį krauju ir nužudė jų žuvis. Žemė jų sukūrė daugybę rupūžės net savo karalių kambaryje. Jis pasakė, ir atėjo įvairūs žmonės vabzdžių, eskizus per visas jų sienas. Vietoj lietaus jis juos atsiuntė kruša Ugnis sudegino jų žemę, sunaikino jų vynuoges ir figmedžius bei sutraiškė medžius jų ribose. Jis pasakė ir atėjo skėriai ir vikšrai be numerio; jie suvalgė visą savo krašto žolę ir valgė savo laukų vaisius. Ir sukrėtė visus pirmagimis jų žemėje visų jėgų pirmieji vaisiai».
Jei atidžiai perskaitysite šių psalmių ištraukas, nesunku pastebėti, kad kiekviena iš jų aprašo ne visas Egipto negandas, o tik kai kurias iš jų, pasirinktinai. Bet jei sujungsite Egipto marų aprašymus iš abiejų ištraukų, gausite visų dešimties nelaimių aprašymą.

Išsamiai panagrinėkime dešimt Egipto negandų, aprašytų Išėjimo knygoje. Bet pirmiausia išvardinkime visas 10 nelaimių tokia tvarka, kokia Viešpats juos išsiuntė į Egiptą:

Išvardijant dešimt nelaimių jų tvarka:

1. Vanduo virto krauju
2. Rupūžių invazija
3. Bausmė midges
4. Bausmė šunų musėmis
5. Margas
6. Bausmė verdančiais
7. Sveika
8. Skėrių invazija
9. Tamsa
10. Pirmagimio mirtis

Atidžiau pažiūrėjus paaiškėja, kad kai kurios egzekucijos pridarė daugiau rūpesčių ir nepatogumų nei kančių (pavyzdžiui, kruvinas vanduo ar rupūžių invazija). Ekonomikai pakenkė šie negalavimai: maras sunaikino gyvulius, kruša sunaikino pasėlius, skėrių debesys prarijo po krušos išgyvenusius derliaus likučius. Dešimtasis maras buvo Dievo rūstybės kulminacija. Šios egzekucijos pažemino ir sugėdino egiptiečių dievus ir stabus, kurie negalėjo apsaugoti savo veiklos sričių (Nilo upės vandens, gyvulių, žmonių ir gyvulių sveikatos, pirmagimių gyvybės ir kt.).
Pažvelkime į kiekvieną iš dešimties nelaimių detaliau.

PIRMAS VYKDYMAS: VANDUO PAVERTA KRAUJU

Išėjimo 7:19-25 « VIEŠPATS tarė Mozei: Sakyk Aaronui: 'Imk savo lazdą ir ištiesk savo ranką virš egiptiečių vandenų, virš jų upių, upelių, ežerų ir visų jų vandens telkinių. ir virsta krauju ir visoje Egipto žemėje bus kraujo mediniuose ir akmeniniuose induose. Mozė ir Aaronas padarė, kaip Viešpats įsakė. Aaronas pakėlė savo lazdą ir smogė į upės vandenį faraono ir jo tarnų akyse, ir visas vanduo upėje pavirto krauju, ir žuvys upėje išmirė, ir upė dvokė. , o egiptiečiai negalėjo gerti vandens iš upės; ir visoje Egipto žemėje buvo kraujo. Ir Egipto magai padarė tą patį su savo burtais. Faraono širdis užkietėjo, ir jis neklausė jų, kaip Viešpats buvo kalbėjęs. Faraonas atsigręžė ir nuėjo į savo namus. ir jo širdies tai nepalietė. Ir visi egiptiečiai pradėjo kasinėti prie upės, kad rastų vandens atsigerti, nes negalėjo atsigerti vandens iš upės. Ir praėjo septynios dienos po to, kai VIEŠPATS išmušė upę».

Pirmasis maras yra Nilo vandens pavertimas krauju. Dauguma teologų yra linkę manyti, kad posakis „ vanduo upėje virto krauju„Reikėtų suprasti perkeltine prasme, kaip ir posakis „mėnulis pavirs krauju“. Joelis 2:31 « Saulė pavirs tamsa ir mėnulis – kraujyje prieš ateinant didžiajai ir baisiai Viešpaties dienai“ Jie linkę manyti, kad per pirmąjį Egipto marą Nilo vanduo įgavo kruviną atspalvį ir nuodingą skonį, nuo ko išmirė žuvys ir dvokė visa upė.
Kam buvo skirta ši egzekucija? Nilo upė buvo laikoma viena iš Egipto dievybių, kuriai Egiptas buvo skolingas už gimimą, egzistavimą ir klestėjimą.

Kita Nilo dievybė - Khnum(kurį egiptiečiai gerbė kaip dievą kūrėją, sukūrusį žmogų ant puodžiaus rato) taip pat buvo laikomas Nilo šaltinių sergėtoju ir buvo vaizduojamas kaip žmogus su avino galva su spirale susuktais ragais. Kita dievybė - Sebekas– Egipto mitologijoje buvo laikomas vandens ir Nilo potvynio dievu. Kadangi jo šventas gyvūnas buvo krokodilas, jis dažniausiai buvo vaizduojamas kaip krokodilas arba žmogus su krokodilo galva.
Egiptiečiai garbino ne tik Nilą ir Nilo globėjų stabus, bet ir kai kurias šioje upėje gyvenusias žuvis.
Norėdamas sugėdinti visas šias Egipto dievybes, Viešpats Dievas Nilo vandenį pavertė krauju, todėl vanduo tapo netinkamas gerti ir laistyti žemę, o visos žuvys išmirė.

Atkreiptinas dėmesys į tai, kad Egipto burtininkai sugebėjo pakartoti šį stebuklą savo raganiškomis galiomis, kurios prisidėjo prie faraono širdies grūdinimo.

ANTRAS VYKDYMAS: RUGŪPĖS

Išėjimo 8:1-14 « Viešpats tarė Mozei: “Eik pas faraoną ir sakyk jam: 'Taip sako Viešpats: 'Paleisk mano žmones, kad jie man tarnautų'. Jei nesutinkate paleisti, tai štai aš smogsiu varlėmis visam jūsų regionui; ir upė knibždėsis varlių, jos išeis ir pateks į tavo namus, į tavo miegamąjį, į tavo lovą, į tavo tarnų ir tavo žmonių namus, į tavo krosnis ir į tavo minkymo dubenis. o ant tavęs ir ant žmonių, tavo, ir varlės užpuls visus tavo tarnus. Viešpats tarė Mozei: “Sakyk Aaronui: Ištiesk ranką ir lazdą virš upių, upelių ir ežerų ir išvesk varles Egipto žemėje. Aaronas ištiesė ranką virš Egipto vandenų. varlės išėjo ir apėmė Egipto žemę. Magai padarė tą patį su savo burtais ir atgabeno varles į Egipto žemę. Faraonas pasišaukė Mozę ir Aaroną ir tarė: Melskite Viešpatį, kad Jis pašalintų varles nuo manęs ir mano tautos, o Izraelio tautai leisiu aukoti Viešpačiui. Mozė tarė faraonui: Paskirk man pačiam, kada melstis už tave, už tavo tarnus ir už tavo tautą, kad varlės išnyktų iš tavęs, iš tavo namų ir liktų tik upėje. Jis pasakė: rytoj. Mozė atsakė: „Bus pagal tavo žodį, kad žinotum, jog nėra tokio, kaip Viešpats, mūsų Dievas. ir varlės bus pašalintos iš jūsų, iš jūsų namų, nuo jūsų tarnų ir nuo jūsų žmonių. tik upėje jie liks. Mozė ir Aaronas išėjo nuo faraono, ir Mozė šaukėsi Viešpaties dėl varlių, kurias Jis atnešė prieš faraoną. Ir Viešpats padarė, kaip buvo įsakęs Mozė: varlės išmirė namuose, kiemuose ir laukuose. Jie surinko juos į krūvas, ir žemė dvokė».

Viešpats Dievas juokėsi iš egiptiečių prietarų ir jų dievybių, siųsdamas rupūžių ir varlių minias po visą Egiptą. Mozės žodžiui varlės išėjo iš Nilo upės ir užpildė visus egiptiečių būstus.
Burtininkai taip pat sugebėjo pamėgdžioti šį stebuklą, bet kadangi jie negalėjo išlaisvinti šalies nuo varlių invazijos, faraonas įsitikino Dievo pranašumu ir netgi paprašė Mozės ir Aarono melstis už jį ir net pažadėjo Mozei, kad leis žmonėms. Izraelis trumpam eis į dykumą: 8 eilutė « Faraonas pasišaukė Mozę ir Aaroną ir tarė: Melskite Viešpatį, kad Jis pašalintų varles nuo manęs ir mano tautos, o Izraelio tautai leisiu aukoti Viešpačiui.“ Tačiau tada jis užkietėjo širdimi ir persigalvojo.

TREČIAS VYKDYMAS: midges

Išėjimo 8:15-19 « Faraonas, pamatęs, kad palengvėjo, užkietino savo širdį ir neklausė jų, kaip Viešpats buvo kalbėjęs. Ir Viešpats tarė Mozei: “Sakyk Aaronui: Ištiesk savo lazdą ir sumušk į žemės dulkes, ir dulkės taps dygliais visoje Egipto žemėje. Taip jie ir padarė: Aaronas ištiesė ranką lazdele ir smogė į žemės dulkes, ir ant žmonių bei galvijų pasirodė spygliuočių. Visos žemės dulkės pavirto midijomis visoje Egipto žemėje. Magai taip pat bandė burtais išgauti dyglius, bet jiems nepavyko. Ant žmonių ir gyvulių buvo dygliuočių. Ir išminčiai pasakė faraonui: Tai yra Dievo pirštas. Bet faraono širdis buvo užkietėjusi, ir jis neklausė jų, kaip Viešpats buvo kalbėjęs.».
Kas buvo tie dygliai? Teologų nuomonės išsiskyrė. Pagal Septuagintos vertimą (Senojo Testamento vertimas į graikų kalbą), smūgiuojant lazdele, iš žemės pasirodė daug „skniepų“. Štai kas apie tai parašyta Psalmė 104:31 « Jis pasakė, ir atėjo įvairūs vabzdžiai, eskizus iki visų jų sienų“ Senais laikais Rusijoje utėlės ​​buvo vadinamos utėlėmis. Tai buvo vertimas iš originalios Biblijos, kur vartojamas žodis „kinnim“.
Senovės graikų filosofai Filonas ir Origenas manė, kad tai buvo uodai ir uodai – įprasta Egipto rykštė Nilo potvynių laikotarpiu. Kiti filosofai ir tyrinėtojai (pavyzdžiui, Juozapas) laikosi kitokio požiūrio, suprasdami žodį „kinnim“ kaip utėlę arba blusas. Būtent taip šis žodis yra išverstas iš sirų ir arabų kalbų.

Vienaip ar kitaip, šia egzekucija buvo siekiama sugėdinti egiptiečių žemės, dangaus, oro ir sveikatos dievybes, kurios nesugebėjo apsaugoti Egipto žmonių ir gyvulių nuo midų invazijos.
Burtininkai nesugebėjo atgaminti šio stebuklo ir pripažino savo bejėgiškumą, pripažindami šią egzekuciją „Dievo pirštu“. Jie nustojo konkuruoti su Moze, pripažino Dievo galią ir todėl pradėjo patarti faraonui paleisti žydus Mozės žodžiu.

KETVIRTAS MALONUMAS: ŠUNIS SKREIA

Išėjimo 8:20-32 « Ir Viešpats tarė Mozei: „Kelkis anksti rytoj ir pasirodyk faraono akivaizdoje“. Štai jis eis prie vandens, o tu jam sakai: Taip sako Viešpats: paleisk mano žmones, kad jie man tarnautų. Bet jei tu nepaleisi mano tautos, aš pasiųsiu musių spiečių ant tavęs, tavo tarnų, tavo tautos ir tavo namų, o egiptiečių namai bus pilni musių spiečių. , ir pačią žemę, kurioje jie gyvena; Tą dieną aš atskirsiu Gošeno žemę, kurioje gyvena mano tauta, ir ten nebus musių spiečių, kad žinotumėte, jog aš esu Viešpats žemės viduryje. Aš padarysiu padalijimą tarp savo ir tavo žmonių. Rytoj bus šis ženklas. Taip padarė Viešpats: daugybė šunų musių atskrido į faraonų namus, į jo tarnų namus ir į visą Egipto žemę; kraštas žuvo nuo šunų musių. Faraonas pasišaukė Mozę ir Aaroną ir tarė: Eikite, aukokite savo Dievui šioje žemėje. Bet Mozė tarė: „Tai negali būti padaryta, nes mūsų auka Viešpačiui, mūsų Dievui, egiptiečiams yra bjauri. Jei pradėsime aukoti egiptiečiams bjaurią auką jų akyse, ar jie neužmuš mūsų akmenimis? Mes eisime į dykumą, trijų dienų kelionę, ir aukosime auką Viešpačiui, savo Dievui, kaip Jis mums pasakys. Faraonas tarė: Aš leisiu tau eiti aukoti Viešpačiui, tavo Dievui, į dykumą, bet neikite toli. Melskis už mane. Mozė tarė: Aš paliksiu tave ir melsiuosi Viešpačiui, o šunų musės bus pašalintos nuo faraono, nuo jo tarnų ir nuo jo žmonių rytoj, tik tegul faraonas nustoja klaidinti, neleisdamas žmonėms eiti aukoti. Viešpačiui. Mozė išėjo nuo faraono ir meldėsi Viešpačiui. Ir Viešpats padarė, kaip buvo įsakęs Mozė, ir pašalino knibždančias muses nuo faraono, nuo jo tarnų ir nuo jo žmonių. Nė vieno neliko. Tačiau faraonas šį kartą užkietino savo širdį ir nepaleido žmonių».

Šių musių debesys uždengė žmones ir užpildė egiptiečių namus. „Pasak Philo, vabzdys, tarnavęs kaip ketvirtojo maro instrumentas, sujungė musių ir šunų savybes ir išsiskyrė savo žiaurumu bei atkaklumu. Iš tolo kaip strėlė puolė prie žmogaus ar gyvūno ir greitai puldama įsmeigė savo geluonį į kūną ir tarsi prilipo prie jo“ (Lopuchino aiškinamoji Biblija). Labiausiai tikėtina, kad šunų musės reiškia skraistes, kurios persekiojo egiptiečius ir jų gyvūnų bandas.
Pagrindinė šio maro pamoka buvo ta, kad Dievas atvirai atskleidė faraonui ir visiems egiptiečiams skirtumą tarp jų ir žydų. Šunų musių buvo visur, išskyrus Gošeno regioną, kuriame gyveno žydai; jie buvo visuose namuose, išskyrus izraelitų namus. 22-23 eilutės «… Tą dieną aš atskirsiu Gošeno žemę, kurioje gyvena mano tauta, ir ten nebus musių spiečių, kad žinotumėte, jog aš esu Viešpats žemės viduryje. Aš padarysiu padalijimą tarp savo ir tavo žmonių».
Šis padalijimas tarp dviejų tautų ir jų gyvenamųjų teritorijų Egipte parodė faraonui, kad Izraelio Dievas yra Viešpats, siuntęs Egipto negandas, ir kad Jis buvo Egipto Dievas, savo jėga ir galia pranokstantis visas Egipto dievybes ir stabus.

PENKTAS PERŽIŪRA: GIPSAS

Išėjimo 9:1-7 « Viešpats tarė Mozei: “Eik pas faraoną ir sakyk jam: 'Taip sako Viešpats, hebrajų Dievas: 'Išleisk mano žmones, kad jie man tarnautų. Nes jei nenorite paleisti ir vis dar jo įsikibti, tai štai Viešpaties ranka bus ant jūsų gyvulių, kurie yra lauke, ant arklių, asilų, kupranugarių, jaučių ir avių. bus labai rimtas maras; Viešpats paskirstys Izraelio gyvulius ir Egipto galvijus, ir iš visų izraelitų gyvulių niekas nemirs. Ir Viešpats paskyrė laiką, sakydamas: rytoj Viešpats tai padarys šioje žemėje. Kitą dieną Viešpats tai padarė, ir visi Egipto gyvuliai mirė. ir niekas iš izraelitų gyvulių nenumirė. Faraonas siuntė išsiaiškinti, ir štai niekas iš Izraelio gyvulių nenumirė. Bet faraono širdis buvo užkietėjusi, ir jis nepaleido žmonių».

Maras yra gyvūnų liga. Didelis smūgis Egipto dievams. Jautis ir karvė buvo laikomi pagrindinėmis egiptiečių dievybėmis ir buvo šventi Egipto gyvūnai. Jiems buvo aukojamos aukos ir smilkalai. Jautis buvo prabangiai laikomas daugelyje Egipto šventyklų. Po mirties toks jautis buvo balzamuojamas ir su ceremonija, tinkama tik karaliui, palaidotas nuostabiame sarkofage. Be to, daugelis egiptiečių dievybių buvo vaizduojamos su veršio ar karvės galva arba kūnu. Taigi, Apis buvo laikomas vaisingumo dievu; jis buvo vaizduojamas kaip jautis su saulės disku. Amon, būdamas Tėbų miesto globėjas, taip pat buvo oro ir derliaus dievas, pasaulio kūrėjas; vaizduojamas su žmogaus, o kartais ir jaučio ar avino galva, su dvišake karūna ir ilgu skeptru rankoje. Deivė Isis dažnai vaizduojama kaip moteris su karvės ragais ir saulės disku ant kaktos, rankoje laikanti papiruso stiebelį. Hatoras- meilės ir likimo deivė, dangaus deivė; faraonų slaugytoja ir tolimų šalių valdovė. Ji buvo vaizduojama kaip karvė arba moteris su karvės ragais, kartais tik su viena ausimi. Apskritai egiptiečiai daugelį savo dievų vaizdavo su gyvūnų galvomis ar kūnais. Penktoji egzekucija buvo nukreipta prieš tikėjimą šiais dievais.
Taigi Egipto gyvūnai patyrė marą, tačiau tarp izraelitų nenugaišo nė vienas gyvūnas: Išėjimo 9:7 « Faraonas siuntė išsiaiškinti, iš Izraelio galvijų niekas nemirė “ Verta nepamiršti, kad posakis „išmirė visi Egipto gyvuliai“ nereiškia, kad tiesiogine prasme išmirė visi Egipto gyvuliai. Juk kitas šeštasis maras palietė ir gyvūnus (8-9 eil.). Posakis „visi Egipto galvijai išmirė“ reiškia visus laukuose buvusius galvijus. Tai jis mirė nuo maro. Mozė perspėjo faraoną apie tai 3 eilėraštis « Viešpaties ranka bus ant tavo gyvulių, kas yra lauke ».

ŠEŠTAS PERŽIŪRA: BOLDS

Išėjimo 9:8-12 « Viešpats tarė Mozei ir Aaronui: Paimkite saują pelenų iš krosnies ir Mozė tegul meta juos į dangų faraono akyse. ir dulkės pakils visoje Egipto žemėje, ir visoje Egipto žemėje žmonės ir gyvuliai užsidegs. Jie paėmė pelenus iš krosnies ir pasirodė faraonui. Mozė numetė jį į dangų, ir žmonės ir gyvuliai užsidegė su virimais. O išminčiai negalėjo stovėti prieš Mozę dėl uždegimo, nes uždegimas buvo ant išminčių ir visų egiptiečių. Bet Viešpats užkietino faraono širdį, ir jis jų neklausė, kaip Viešpats kalbėjo Mozei.».
Daugelis teologų mano, kad tai buvo kažkas panašaus į raupus. Ši egzekucija paveikė ir žmones, ir gyvūnus, ir net burtininkus po to, kai Mozė išmetė pelenus į dangų dėl Viešpaties Dievo žodžio.
Įsakymas išmesti iš krosnies paimtus pelenus yra susijęs su vienu iš senovės Egipto religinių papročių. Vėjo išpūsti pelenai nuo aukų Dievo garbei Seth(blogio ir nesėkmės dievas), pagal egiptiečių įsitikinimus, išvengė blogio, blogos akies ar žalos nuo visų tų sienų, kur pateko. Tačiau dabar Mozės į dangų išmesti pelenai pasklido, kaip egiptiečių prietarų pasmerkimą, o ne klestėjimą ir gerovę, o Izraelio Dievo prakeikimą ir sukėlė pūlinius žmonių ir gyvulių kūnuose.
Be kita ko, tai, kad burtininkai negalėjo apsisaugoti ir faraono nuo pūlinių ant kūno, liudija Egipto gydomųjų dievų, vadovaujamų Izidės, bejėgiškumą, kuris negalėjo užkirsti kelio šeštajam marui, kurį Egiptui siuntė Izraelio Dievas. .

Septintasis malonumas: SVEIKA- Išėjimo 9:17-35.

Reikia pažymėti, kad buvo ne bet kokia, o labai didelė kruša: neva apelsino dydžio. Be to, šią krušą lydėjo žaibas. Apie žaibą kalbama kaip apie ugnį viduje Išėjimo 9:23-25 « Mozė ištiesė lazdą į dangų, ir Viešpats sukėlė griaustinį, krušą ir ugnis išplito po žemę; Viešpats siuntė krušą į Egipto žemę. ir buvo kruša ir ugnis tarp krušos, labai stipri kruša, kokios nebuvo visoje Egipto žemėje nuo jo gyventojų laikų“ Kitoje vietoje tiesiai parašyta, kad krušą lydėjo žaibas: Psalmė 77:47-49 « ...vynuogės juos nugalėjo kruša ir jų platanalapiai - ledas; galvijai juos išdavė kruša ir jų pulkai - žaibas; išsiųstas jiems Jo rūstybės liepsna, ir pasipiktinimas, ir įniršis ir nelaimė, piktųjų angelų ambasada».
Prieš prasidedant krušai, Dievas egiptiečiams davė labai gailestingą įspėjimą, kad jie rinktų savo kaimenes ir nuneštų juos į prieglobstį. Ir tada kruša krito visame Egipte ir viską sunaikino: 25 eilutė « nuo žmogaus iki galvijų, visa lauko žolė buvo sunaikinta nuo krušos, ir visi medžiai lauke buvo nulaužti“, o Gošeno (arba Gošeno) krašte, kur gyveno žydai, krušos nebuvo.
Nuostabus šios egzekucijos dalykas buvo tai, kad egiptiečiai, kurie bijojo Viešpaties žodžio, skubiai surinko savo tarnus ir bandas į namus“(20 eilutė), ir taip nuo mirties išgelbėjo savo vergus ir gyvulius. Taigi, Viešpats Dievas parodė faraonui ir visam Egiptui, kad tų, kurie paklūsta Dievui, laukia gyvenimas, o tų, kurie priešinasi Dievui, – mirtis.
Be kita ko, ši egzekucija buvo nukreipta prieš dangaus, oro, lietaus ir vaisingumo dievus, kuriuos faraono vadovaujami egiptiečiai fanatiškai garbino ir kurie negalėjo apsaugoti savo žmonių nuo šios egzekucijos. Tačiau faraonas dvejojo ​​ir toliau grūdino savo širdį.

AŠTUNTAS PERŽIŪRA: LOŠKAS– Išėjimo 10:1–20.

Skėrių bausmė buvo viena baisiausių. Skėriai veržėsi dideliais debesimis ir suėdė visą žalumą, išgyvenusią septintą marą. O dienos pabaigoje skėriai su smarve žemę užklojo 12 cm storiu.
Ši egzekucija pirmiausia buvo nukreipta prieš žemės, derliaus ir vaisingumo dievus. Štai tik keletas iš jų: Ozyris- gamtos ir vaisingumo gyvybinių jėgų dievas, požemio valdovas; Ptah(Pta) – žemės derlingumo dievas; Apis- vaisingumo simbolis; Min- vaisingumo dievas, derliaus gamintojas; Nehebkau- laiko, vaisingumo ir maisto davėjas dievas. Egiptiečiai pamatė, kad visos šios daugybės dievybių nesugebėjo apsaugoti savo žmonių nuo kitos Izraelio Dievo mirties bausmės, dėl kurios visa šalis liko be derliaus ir buvo praktiškai pasmerkta siaubingam badui.
Po to net faraono tarnai buvo įsitikinę, kad reikia paleisti žydus: Išėjimo 10:7 « Tada faraono tarnai jam tarė: Ar ilgai jis mus kankins? Leisk šitiems žmonėms eiti, tegul tarnauja Viešpačiui, savo Dievui. Ar dar nematote, kad Egiptas nyksta?„Staigus tokio didelio masto nelaimių atsiradimas ir išnykimas, anot Mozės žodžio, buvo Dievo galios ir galybės įrodymas.
Įspūdingas šios egzekucijos pasiekimas buvo tai, kad faraonas pripažino savo bejėgiškumą ir nuodėmingumą prieš Izraelio Dievą, taip pat Egipto dievų bejėgiškumą apsaugoti savo sodus ir laukus nuo skėrių invazijos: Faraonas skubiai pasišaukė Mozę ir Aaroną ir tarė: „Aš nusidėjau Viešpačiui, jūsų Dievui, ir jums. Dabar dar kartą atleisk mano nuodėmę ir melskis Viešpačiui, savo Dievui, kad Jis tik atitrauktų nuo šios mirties» ( Išėjimo 10:16-17).

Devintas malonumas: TANKIA TAMSUMA

Išėjimo 10:21-27 « Ir Viešpats tarė Mozei: Ištiesk ranką į dangų, ir Egipto žemėje bus tamsa, apčiuopiama tamsa. Mozė ištiesė ranką į dangų, ir visoje Egipto žemėje tris dienas tvyrojo tamsa. jie nesimatė ir tris dienas niekas nepasikėlė iš savo vietos; Ir visi izraelitai turėjo šviesą savo namuose. Faraonas pasišaukė Mozę ir tarė: eik, tarnauk Viešpačiui, tegul lieka tik tavo kaimenės ir bandos, o tavo vaikai eina su tavimi. Bet Mozė tarė: “Duokite į mūsų rankas aukas ir deginamąsias aukas, kad galėtume aukoti Viešpačiui, mūsų Dievui. tegul mūsų kaimenės eina su mumis, nė kanopos neliks; kai kuriuos iš jų paimsime kaip auką Viešpačiui, savo Dievui. bet kol ten nepasieksime, nežinome, ką paaukoti Viešpačiui. Ir Viešpats užkietino faraono širdį, ir jis nenorėjo jų paleisti».

Nubaudęs Egiptą tamsa, Dievas menkino ir juokėsi iš Egipto dievybės Ra, saulės dievo. Vidurnakčio tamsa virš Egipto truko tris dienas. O ten, kur gyveno Izraelis, buvo šviesu. “ Tris dienas trukusi tamsa, apgaubusi Egiptą, buvo akivaizdus aukščiausiojo dievo Ra, saulės dievo, bejėgiškumo įrodymas, kuris dabar buvo paklusęs Visagalio valiai ir negalėjo suteikti savo gerbėjams nė dalelės šviesos.“ (Lopuchino aiškinamoji Biblija). Be aukščiausiojo dievo Ra, buvo sugėdinti ir kiti saulės ir šviesos dievai, tokie kaip: Aten– saulės dievas, buvo vaizduojamas kaip saulės diskas, kurio spinduliai baigdavosi atvirais delnais. įsiuvas(Choras) veikė dviem pavidalais: kaip dangaus valdovas, dievų karalius, saulės dievas, taip pat kaip žemės karalius, faraonas. Jis buvo vaizduojamas kaip sakalas, žmogus su sakalo galva, sparnuota saulė. Jo simbolis yra saulės diskas su išskėstais sparnais. Atum- vakaro besileidžiančios saulės dievas. Khepri- ryto, kylančios saulės dievas (priešingai nei Ra - dienos ir Atum - vakaro). Mnevis- juodo jaučio pavidalo dievybė - buvo gerbiamas kaip gyvas saulės dievo įsikūnijimas ir buvo vaizduojamas su saulės disku tarp ragų.

DEŠIMTASIS MALONUMAS: PIRMOJO GIMIMO MIRTIS- Išėjimo 11-12 skyrių.

Tai buvo pati baisiausia bausmė egiptiečiams. Bet jei ne ši egzekucija, žydai būtų buvę Egipto vergais iki šių dienų.
Dešimtasis maras pirmiausia buvo nukreiptas į faraono dievus gynėjus (tokius kaip dievas įsiuvas ir deivės Satis, Sikhmetas Ir Uto), taip pat paskutinė Egipto dievybė – faraonas. “ Faraonai buvo „Horo tarnai“, jo valdžios įpėdiniai Egipte. Horas saugo karalių savo sparnais (ant faraono Khafre statulos pavaizduotas sakalas ant pakaušio, sparnais dengiantis galvą). Vardas Horas buvo įtrauktas į penkių dalių faraono titulą kaip privalomas komponentas(Straipsnis „Senovės Egipto dievai“ http://gellett.narod.ru/bogiegipta.html).
Nuo seniausių laikų faraonai buvo gerbiami kaip dievai. Ir daugelis Egipto dievų praeityje buvo laikomi faraonais (pavyzdžiui, Minas ir Horas).
Tačiau Viešpats išsklaidė prietarą, kad faraonai yra arba tampa dievais. Faraono nesugebėjimas apsaugoti savo tautą ir savo šeimą nuo pirmagimio sūnaus mirties paneigė faraono pretenzijas būti dievu.
Be kita ko, dešimtasis maras, pasak daugelio teologų, yra Viešpaties Dievo kerštas už visus Egipte nužudytus Izraelio kūdikius.

IŠVADA:

Egiptiečiai buvo stabmeldžiai. Jie tikėjo, kad jų dievybės stipresnės už visus kitus dievus. Dešimt marų buvo dešimt Egipto marų ir buvo skirti sunaikinti Egipto stabus, parodyti egiptiečiams ir pasauliui, kad Izraelio Dievas yra vienintelis tikras Dievas ir kad Jis yra aukščiau už visus dievus ir stabus.
Skaitant istoriją apie dešimt nelaimių, dažnai kartojama frazė: „ Ir jūs žinosite, kad aš esu Viešpats, jūsų Dievas» ( Išėjimo 6:7; 7:5; 8:22; 10:2; 14:4). Ši frazė pabrėžia visko, kas vyksta, prasmę. Viešpats norėjo parodyti ir egiptiečiams, ir žydams, kad Jis yra tikrasis Dievas – dangaus ir žemės Dievas, taip pat Izraelio žmonių Dievas. Todėl net pačiam faraonui Dievas 10 Egipto negandų viduryje pasakė: „ Aš tave išgelbėjau kad parodyčiau tau Mano galią, Ir kad mano vardas būtų skelbiamas visoje žemėje » ( Išėjimo 9:16).

Dėl to, kas atsitiko Egipte, šlovingas Viešpaties Dievo vardas buvo paskelbtas visoje žemėje. Ir šiandien nėra jokio pasiteisinimo žmonėms, kurie išgirdo apie dešimt Egipto negandų, bet ir toliau garbina kitus dievus ir stabus.

Nepamirškime, kad dešimt Egipto negandų buvo ne tik Dievo galios ir gamtos jėgų bei žmonijos likimo kontrolės demonstravimas, bet ir įspėjimas apie bausmę, kuri užklups žmones, kurie priešinosi Dievui ir Jo Žodis.

Egipto egzekucijos- dešimt Dievo bausmių, kurios ištiko Egiptą už faraono atsisakymą paleisti Izraelio žmones iš Egipto nelaisvės. Aprašyta Senajame Testamente, Išėjimo knygoje ().

Tuo metu Egipto religija buvo politeizmas – tikėjimas keliomis dievybėmis. Egipto panteonas apėmė daugybę skirtingos reikšmės dievybių. Kiekvienas miestas turėjo savo, ypač gerbiamus kultus. Taip pat buvo dievinami gamtos reiškiniai: saulė, žvaigždės, vėjas, stichinės nelaimės. Gyvūnai, paukščiai, ropliai ir net vabzdžiai taip pat tapo garbinimo objektais.

Be to, senovės egiptiečiai savo įsitikinimuose maišė žmonių ir gyvūnų principus. Pavyzdžiui, deivė Sakhmet, ligų gydytoja, vaizduojama kaip moteris liūto veidu. Daugelis faraonų per savo gyvenimą tapatino save su sfinksais ir liepė tai įspausti akmenyje. Tai liudija daugybė sfinksų statulų, dabar esančių Kairo muziejuje. Kai kurie iš jų išliko iki šių dienų.

Vieną iš pagrindinių vaidmenų Egipto religijoje atliko pats faraonas, kuris veikė kaip vienintelis „tarpininkas“ tarp žmonių ir dievų. Faraonas buvo aukščiausias valdovas ir kartu vyriausiasis kunigas.

Pagal egiptiečių įsitikinimus, pirmasis faraonas buvo pats dievas Ra. Už jo viešpatavo kiti dievai. Vėliau soste pasirodo Ozyrio ir Izidės sūnus, dievas Horas. Choras buvo laikomas visų Egipto faraonų prototipu, o patys faraonai buvo jo žemiškasis įsikūnijimas. Kiekvienas tikras faraonas buvo laikomas ir Ra, ir Horo palikuonimis.

Nuo pat gimimo faraonas buvo gerbiamas ir kaip aukščiausias valdovas, ir kaip dievybė. Visiškai natūralu, kad Egipto valdovas paklausė Mozės: „Kas yra Viešpats, kad Jo klausyčiau ir paleisčiau Izraelį? Aš nepažįstu Viešpaties ir nepaleisiu Izraelio“ (). Mozės prašymą faraonas iš karto atmetė. Tada Viešpats pasakė Mozei kažką labai neįprasto: „Štai aš padariau tave faraono Dievu, o tavo brolis Aaronas bus tavo pranašas“ (). Taigi faraonas turėjo „varžovą“. Gyvasis Izraelio Dievas susidūrė su vienu iš žemiškųjų dievų.

Skaitant istoriją apie dešimt nelaimių, dažnai kartojama frazė: „ Ir jūs žinosite, kad aš esu Viešpats, jūsų Dievas"(; ; ; ; ). Ši frazė pabrėžia visko, kas vyksta, prasmę. Viešpats norėjo parodyti egiptiečiams ir žydams, kad Jis yra tikrasis, visagalis Dievas. Todėl net pačiam faraonui, tarp 10 Egipto negandų, Viešpats pasakė: „Aš saugojau tave, kad parodyčiau tavyje savo galią ir kad mano vardas būtų skelbiamas visoje žemėje“.().

Po to, kai faraonas kitą kartą atsisakė paleisti izraelitus, vienas po kito sekė dešimt Egipto nelaimių:

1. Vandens pavertimas krauju ()
2. Rupūžių invazija ()
3. Vidurių invazija ()
4. Šunų musių bausmė ()
5. Galvijų maras ()
6. Opos ir furunkuliai ()
7. Griaustinis, žaibas ir ugnies kruša ()
8. Skėrių invazija ()
9. Tamsus ()
10. Pirmagimio mirtis ().

Kai kurie vertėjai nurodo, kad egiptiečių egzekucijos nuolat žemino ir gėdino Egipto stabus (Ra, Izidę, Hapį, Amoną ir kt.), kurie nesugebėjo apsaugoti tų vietovių, kuriose egiptiečiai jiems priskyrė įtaką.

Bendra egzekucijų trukmė patenka į laikotarpį nuo vienų metų liepos iki kitų metų kovo.

Visos dešimt Egipto negandų atsispindi psalmėse ir.

Psalmė 77:41-51 «… jie neprisiminė Jo rankos, tos dienos, kai Jis išlaisvino juos iš priespaudos, kai darė savo ženklus Egipte ir stebuklus Coano lauke. ir pavertė jų upes ir upelius kraujo kad jie negalėtų gerti; išsiųstas jiems vabzdžių juos įgelti ir rupūžės juos sunaikinti; atidavė savo žemiškąsias išaugas vikšrui ir savo darbui - skėriai; vynuogės juos sumušė kruša ir jų platanas su ledu; jų galvijai buvo atiduoti krušai, o kaimenės – žaibui. pasiuntė ant jų savo rūstybės, pasipiktinimo, pykčio ir nelaimės liepsną, piktųjų angelų pasiuntinybę; Jis prilygino kelią savo rūstybei, neapsaugojo jų sielų nuo mirties, o galvijai juos išdavė maras; nustebino visus pirmagimis Egipte – pirmieji stiprybės vaisiai Hamo palapinėse»;
Psalmė 104:26-36 « Jis atsiuntė Mozę savo tarną Aaroną, kurį išsirinko. Jie parodė tarp jų Jo ženklų žodžius ir Jo stebuklus Chamo žemėje. Išsiųsta tamsa ir padaryta tamsa ir nesipriešino Jo žodžiui. Jis pavertė jų vandenį krauju ir nužudė jų žuvis. Žemė jų sukūrė daugybę rupūžės net savo karalių kambaryje. Jis pasakė, ir atėjo įvairūs žmonės vabzdžių, eskizus per visas jų sienas. Vietoj lietaus jis juos atsiuntė kruša Ugnis sudegino jų žemę, sunaikino jų vynuoges ir figmedžius bei sutraiškė medžius jų ribose. Jis pasakė ir atėjo skėriai ir vikšrai be numerio; jie suvalgė visą savo krašto žolę ir valgė savo laukų vaisius. Ir sukrėtė visus pirmagimis jų žemėje visų jėgų pirmieji vaisiai».

Kunigas Genadijus Egorovas. „Senojo Testamento Šventasis Raštas“:
Kuo kaltas faraonas, jei Dievas, kaip sakoma, "užkietino širdį" jo ()? Juk tokiu atveju faraonas pasirodo esąs tik žaislas Dievo rankose? Tai nėra visiškai tiesa. Tas pats Dievo veiksmas skirtingai veikia skirtingus žmones, priklausomai nuo jų pačių nusiteikimo. Dievo pagalba izraelitams sustiprina tikėjimą izraeliečiams, o faraonui – kaip vis aršesnio pasipriešinimo šaltinis (plg. „Faraono širdis buvo užkietėjusi“; ). „Esmė ne ta, kad prieštaravimas faraono sieloje buvo įdiegtas dieviška valia, o tai, kad jis savo pasirinkimu, dėl polinkio į ydas, nepriėmė argumentų, kurie sušvelnino šį pasipriešinimą. Kuo daugiau Dievas rodo savo stebuklus ir padeda izraelitams, tuo labiau faraonas susierzina. Kaip matome Evangelijos istorijoje: kuo labiau Viešpats Jėzus Kristus atskleidžia savo mesijinį orumą, atskleidžia savo dieviškumą, tuo vis labiau priešininkai ima prieš Jį ginklą.

Naujasis Ženevos Biblijos komentaras:
„Aš užkietinsiu faraono širdį“ (). Šis posakis reiškia „padarysiu tai sunku“, o ne „žiaurus“. Kitaip tariant, Viešpats jokiu būdu neįtakos faraono, kad jis pakeistų savo ketinimus; Mozė įtikins faraoną žodžiais ir ženklais.

Lopukhino aiškinamoji Biblija:
Pats faraonas yra šios valstybės kaltininkas tiek, kiek dėl savo pasididžiavimo ir savanaudiškumo nenori paklusti pačiai ir aplinkinių pripažintai aukščiausiajai dieviškajai valiai (;): egzekucijos metu yra pasiruošęs paleisti. žydai, bet jam pasibaigus jis atsisako tai daryti. Tačiau, kita vertus, nuodėmingas faraono polinkis nebūtų išsivystęs iki tokio masto, jei dieviškasis įsakymas paleisti žydus nebūtų adresuotas jam. Šiuo atžvilgiu Dievas yra jo širdies kietumo autorius.

Vertėjai turi įvairių nuomonių apie faraono širdies kietumą, kuris čia priskiriamas Dievui. Tokių teiginių yra tik dešimt. Aštuoniose iš jų (; ; ; ; ) yra žodis chazaq, reiškiantis, kad Viešpats padarė faraono širdį „kietą“, todėl jo jausmai Izraeliui nepasikeitė. Kitas vartojamas hebrajiškas žodis yra qashah, kuris reiškia, kad Viešpats padarė faraono širdį „kietą“ arba „nejautrią“. Trečiasis 10:1 eilutėje vartojamas žodis yra kabed, kuris rodo, kad Dievas padarė faraono širdį „sunkią“ arba nejautrią dieviškajai įtakai. Išnagrinėjus kontekstą paaiškėja, kad šie įvairūs žodžiai vartojami daugiau ar mažiau pakaitomis.

Kiti dešimt teiginių rodo, kad pats faraonas užkietino savo širdį. Keturi iš jų (; ; ). Jis taip pat ir toliau atsisakė po ketvirtojo ir penktojo maro, kuris užgriuvo egiptiečius, bet nepalietė izraelitų, apie kurį buvo pranešta karaliui (). Jo širdies kietumas dar akivaizdesnis tuo, kad nesilaiko pažado paleisti Izraelį su sąlyga, kad Mozė ir Aaronas sustabdys egzekuciją, ir priverstinai pripažįstant savo nuodėmę (). Taigi, kai prieš atvykstant į Egiptą Mozei buvo pasakyta, kad Viešpats užkietins faraono širdį (). Tačiau kaip saulė skirtingai veikia skirtingas medžiagas pagal jų prigimtį – tirpdo vašką, bet, pavyzdžiui, molį daro kietą, taip ir Dievo Dvasios veikimas žmonių širdyse daro skirtingą poveikį, priklausomai nuo jų būklės. širdies. Atgailaujantis nusidėjėlis leidžia Šventajai Dvasiai vesti jį į pokyčius ir išganymą, bet neatgailaujantis vis labiau užkietina savo širdį. Tas pats Dievo gailestingumo pasireiškimas vienu atveju veda į išganymą ir gyvenimą, o kitu į pasmerkimą ir mirtį – kiekvienu atveju pagal paties žmogaus pasirinkimą.