Judas gaminys. Leonidas Andreeviuda Iskariotas

Leonidas Nikolajevičius Andrejevas

Judas Iskarijotas

Jėzus Kristus daug kartų buvo įspėtas, kad Judas iš Karijoto yra labai pagarsėjęs žmogus ir jo reikia saugotis. Kai kurie mokiniai, buvę Judėjoje, patys jį gerai pažinojo, daugelis buvo daug girdėję apie jį iš žmonių ir nebuvo nė vieno, kuris galėtų pasakyti apie jį gerą žodį. Ir jei gerieji jam priekaištaudavo sakydami, kad Judas yra godus, gudrus, linkęs apsimetinėti ir meluoti, tai piktieji, kurių buvo klausinėjama apie Judą, jį labiausiai keikė. žiaurūs žodžiai. „Jis nuolat su mumis ginčijosi“, – sakė jie spjaudydami, „jis kažką galvoja apie savo ir tyliai, kaip skorpionas, įlipa į namą ir triukšmingai išeina. Ir vagys turi draugus, plėšikai turi bendražygius, o melagiai turi žmonas, kurioms sako tiesą, o Judas juokiasi iš vagių, taip pat ir iš sąžiningų, nors pats vagia meistriškai ir savo išvaizda yra bjauresnis už visus miesto gyventojus. Judėja. Ne, jis ne mūsų, šitas raudonplaukis Judas iš Karijoto“, – pikti žmonės nustebino geruosius, dėl kurių jis nelabai skyrėsi nuo visų kitų piktadarių Judėjos žmonių.

Dar buvo kalbama, kad Judas seniai paliko savo žmoną ir kad ji gyvena nelaiminga ir alkana, nesėkmingai bandydama iš tų trijų akmenų, sudarančių Judo dvarą, išsispausti sau duonos. Jis pats daug metų beprasmiškai svirduliuoja tarp žmonių ir net pasiekė vieną jūrą ir kitą jūrą, kuri yra dar toliau; ir visur jis guli, grimasas, akylai ko nors dairosi savo vagies akimi; ir staiga staiga išeina, palikdamas rūpesčius ir kivirčus – smalsus, gudrus ir piktas, kaip vienaakis demonas. Jis neturėjo vaikų, ir tai dar kartą pasakė, kad Judas yra blogas žmogus ir Dievas nenori iš Judo palikuonių.

Nė vienas iš mokinių nepastebėjo, kada šis raudonplaukis ir bjaurus žydas pirmą kartą pasirodė šalia Kristaus; bet ilgą laiką jis nenumaldomai ėjo jų keliu, įsikišdamas į pokalbius, teikdamas mažas paslaugas, nusilenkdamas, šypsodamasis ir raukšlėdamas. Ir tada tai tapo visiškai įprasta, apgaudinėjo pavargusį regėjimą, tada staiga patraukė mano akis ir ausis, suerzindama jas, tarsi kažkas neregėto, bjauraus, apgaulingo ir šlykštaus. Tada jie išvijo jį šiurkščiais žodžiais ir trumpam laikui jis dingo kažkur kelyje – o paskui nepastebimai vėl pasirodė, paslaugus, glostantis ir gudrus, kaip vienaakis demonas. Ir kai kuriems mokiniams nekilo abejonių, kad jo troškime suartėti su Jėzumi slypi kažkoks slaptas ketinimas, buvo piktas ir klastingas skaičiavimas.

Bet Jėzus neklausė jų patarimų; pranašiškas jų balsas nepalietė jo ausų. Su ta šviesaus prieštaravimo dvasia, kuri nenugalimai traukė jį prie atstumtųjų ir nemylimų, jis ryžtingai priėmė Judą ir įtraukė jį į išrinktųjų ratą. Mokiniai buvo susijaudinę ir santūriai murmėjo, o jis tyliai sėdėjo, žiūrėdamas į besileidžiančią saulę, ir susimąstęs klausėsi, galbūt jų, o gal dar kažko. Dešimt dienų nebuvo vėjo, o vis tiek liko, nejudėdamas ir nesikeičiantis, skaidrus oras, dėmesingas ir jautrus. Ir atrodė, kad jis savo skaidrioje gelmėje išsaugojo visa tai, ką šiais laikais šaukia ir gieda žmonės, gyvuliai ir paukščiai – ašaras, verksmą ir linksmą giesmę, maldą ir keiksmus; ir šie stikliniai, sustingę balsai padarė jį tokį sunkų, nerimą keliantį, tankiai prisotintą nematomos gyvybės. Ir vėl saulė nusileido. Riedėjo žemyn kaip stipriai liepsnojantis kamuolys, uždegdamas dangų; ir viskas žemėje, kas buvo atsukta į jį: dėmėtas Jėzaus veidas, namų sienos ir medžių lapai – viskas klusniai atspindėjo tą tolimą ir siaubingai mąstančią šviesą. Balta siena dabar nebebuvo balta, o raudonas miestas ant raudonojo kalno neliko baltas.

Ir tada atėjo Judas.

Jis atėjo, žemai nusilenkęs, išlenkęs nugarą, atsargiai ir nedrąsiai ištiesęs į priekį savo bjaurią nelygią galvą – ir būtent taip, kaip įsivaizdavo jį pažinojusieji. Jis buvo lieknas, gero ūgio, beveik toks pat kaip Jėzus, kuris vaikščiodamas šiek tiek pasilenkė nuo įpročio mąstyti, todėl atrodė žemesnis; ir jis, matyt, buvo pakankamai stiprus, bet kažkodėl apsimetė silpnu ir liguistu, o jo balsas buvo permainingas: dabar drąsus ir stiprus, dabar garsus, kaip senos moters, barančios savo vyrą, erzinančiai liesas ir nemalonus. girdi: ir dažnai norėdavau Judo žodžius iš ausų ištraukti kaip supuvusias, šiurkščias skeveldras. Trumpi raudoni plaukai neslėpė keistos ir neįprastos jo kaukolės formos: tarsi dvigubu kardo smūgiu nukirpti iš pakaušio ir perkomponuoti, aiškiai suskirstyti į keturias dalis ir įkvėpti nepasitikėjimo, net nerimo: už tokių. kaukolė negali būti tylos ir harmonijos, už tokios kaukolės visada girdisi kruvinų ir negailestingų mūšių triukšmas. Judo veidas taip pat padvigubėjo: viena jo pusė su juoda, įdėmiai žvelgiančia akimi buvo gyva, judri, noriai besikaupianti į daugybę kreivų raukšlių. Kita vertus, nebuvo jokių raukšlių, jis buvo mirtinai lygus, plokščias ir sustingęs: ir nors dydžiu prilygo pirmajam, žiūrint iš plačiai atmerktos akies atrodė didžiulis. Padengtas balkšva migla, kuri neužsidaro nei naktį, nei dieną, vienodai pasitiko ir šviesą, ir tamsą; bet ar todėl, kad šalia jo buvo gyvas ir gudrus bendražygis, jis negalėjo patikėti savo visišku aklumu. Kai apimtas nedrąsumo ar susijaudinimo Judas užmerkė gyvą akį ir papurtė galvą, šis kratėsi kartu su galvos judesiais ir tyliai žiūrėjo. Net visiškai neįžvalgūs žmonės, žiūrėdami į Iskariotą, aiškiai suprato, kad toks žmogus negali atnešti gero, o Jėzus jį priartino ir net šalia – šalia pasodino Judą.

Keletas žodžių apie Leonidą Andrejevą

Kartą Rusijos nacionalinėje bibliotekoje atsitiktinai susipažinau su pirmuoju žurnalo „Satyricon“ numeriu, kuris, kaip žinia, išėjo 1908 m. Priežastis buvo Arkadijaus Averčenkos kūrybos studijos arba, greičiausiai, medžiagos rinkimas romanui parašyti, kuriame vieno iš skyrių veiksmas vyksta Sankt Peterburge 1908 m. Paskutiniame Satyricon puslapyje buvo pastatyta portretinė Leonido Andrejevo karikatūra. Buvo parašyta taip:

„Džiaukitės, kad rankose laikote Satyricon numerį. Džiaukis, kad toks žmogus yra tavo amžininkas... Kartą jis pažvelgė į bedugnę, ir jo akyse amžinai sustingo siaubas. Ir nuo to laiko jis juokiasi tik kraują stingdančiu Raudonu juoku.

Linksmas žurnalas ironizavo niūrų pranašišką Leonido Andrejevo įvaizdį, remdamasis jo pasakojimais „Bedugnė“ ir „Raudonasis juokas“. Leonidas Andrejevas tais metais buvo labai populiarus: jo elegantiškas stilius, išraiškingumas, drąsi tematika traukė skaitytoją.

Leonidas Nikolajevičius Andrejevas gimė 1871 m. rugpjūčio 9 d. (21 n.s.) Orelio mieste. Jo tėvas buvo mokesčių inspektorius, mama – iš bankrutavusio Lenkijos dvarininko šeimos. Išmoko skaityti būdamas šešerių „Ir skaitykite labai daug, viską, kas tik po ranka“. Būdamas 11 metų įstojo į Oriolo gimnaziją, kurią baigė 1891 m. 1897 m. gegužę, baigęs Maskvos universiteto Teisės fakultetą, jis ketino tapti advokatu, tačiau netikėtai sulaukė draugo teisininko pasiūlymo užimti teismo reporterio vietą laikraštyje „Moskovsky Vestnik“. Gavęs pripažinimą kaip talentingas reporteris, po dviejų mėnesių jis jau persikėlė į laikraštį Kurier. Taip prasidėjo rašytojo Andrejevo gimimas: jis parašė daugybę pranešimų, feljetonų ir esė.

Literatūrinis debiutas – apsakymas „Šaltyje ir aukse“ (ž. „Žvaigždė“, 1892, Nr. 16). Amžiaus pradžioje Andrejevas susidraugavo su A.M. Gorkis ir kartu su juo prisijungė prie rašytojų rato, susijungusio aplink leidyklą „Znanie“. 1901 metais Sankt Peterburgo leidykla „Žinios“, vadovaujama Gorkio, išleidžia L. Andrejevo „Istorijas“. Literatūros rinkiniuose „Žinios“ taip pat publikavo: apsakymą „Tėbų Vasilijaus gyvenimas“ (1904); apsakymas „Raudonas juokas“ (1905); dramos „Į žvaigždes“ (1906) ir „Sava“ (1906), apsakymą „Judas Iskarijotas ir kiti“ (1907). „Erškėtuogėje“ (modernistinės pakraipos almanachas): drama „Žmogaus gyvenimas“ (1907); apsakymas „Tamsa“ (1907); „Pasakojimas apie septynis pakartus vyrus“ (1908); brošiūra „Mano užrašai“ (1908); drama „Juodosios kaukės“ (1908); pjesės "Anfisa" (1909), "Jekaterina Ivanovna" (1913) ir "Tas, kuris gauna antausius" (1916); istorija „Karo jungas. Mažo žmogaus išpažintys apie didžiąsias dienas (1916). Paskutinis didelis Andrejevo darbas, parašytas veikiant pasauliniam karui ir revoliucijai, yra „Šėtono užrašai“ (išleista 1921 m.).

I. Repinas. L. Andrejevo portretas

Andrejevas nepriėmė Spalio revoliucijos. Tuo metu jis su šeima gyveno vasarnamyje Suomijoje, o 1917 metų gruodį, Suomijai atgavus nepriklausomybę, atsidūrė tremtyje. Rašytojas mirė 1919 09 12 Neivolos kaime Suomijoje, 1956 metais buvo perlaidotas Leningrade.

Išsamiau Leonido Andrejevo biografija galima perskaityti , arba , arba .

L. Andrejevas ir L. Tolstojus; L. Andrejevas ir M. Gorkis

Su L.N. Tolstojus ir jo žmona Leonidas Andrejevas nesuprato rasta. "Jis mane gąsdina, bet aš nebijau" - Taigi Levas Tolstojus kalbėjo apie Leonidą Andrejevą pokalbyje su lankytoju. Sofija Andreevna Tolstaja „Novoje Vremya“ „Laiške redaktoriui“ apkaltino Andrejevą „ mėgsta mėgautis piktų reiškinių niekšiškumu žmogaus gyvenimas “. Ir, kontrastuodama Andrejevo kūrinius su savo vyro darbais, ji paskambino " padėti susivokti tiems nelaimingiesiems, nuo kurių jie, ponai Andrejevai, numuša sparnus, duoti kiekvienam už aukštą skrydį į dvasinės šviesos, grožio, gėrio ir ... Dieve supratimą.“. Buvo ir kitų kritiškų Andrejevo kūrybos recenzijų, jose pasijuokė iš jo niūrumo, kaip minėtame mikropamflete iš Satyricon jis pats rašė: „Kas mane pažįsta iš kritikų? Atrodo, kad niekas. Meilės? Taip pat niekas“.

Įdomus pareiškimas M. Gorkis , labai artimai susipažinęs su L. Andrejevu:

« Andrejevas, žmogus atrodė dvasiškai neturtingas; austi iš nesutaikomų instinkto ir intelekto prieštaravimų, jam amžinai atimama galimybė pasiekti bet kokią vidinę harmoniją. Visi jo poelgiai yra „tuštybių tuštybė“, nykimas ir saviapgaulė. O svarbiausia – jis yra mirties ir viso gyvenimo vergas

Leonido Andrejevo istorija taip pat "Judo evangelija" kadangi Išdavikas ten yra pagrindinis veikėjas ir atlieka tą pačią funkciją kaip ir eretiškame traktate, tačiau Judo ir Jėzaus sąveika vyksta subtiliau:

Jėzus neprašo Judo jį išduoti, bet savo elgesiu verčia jį tai padaryti;

Jėzus nepasakoja Judui apie jo atperkamosios aukos prasmę, todėl pasmerkia jį sąžinės graužimui, t. y., slaptųjų tarnybų kalba, „naudoja tamsų“ nelaimingąjį Judą. Andrejevo „pakeitėjai“ tuo neapsiriboja:

Judas ne tik užgožia daugelį evangelijos pasakojimo herojų, nes jie akivaizdžiai kvailesni ir primityvesni už jį, bet ir pakeičia juos savimi. Pažvelkime į Andrejevo „evangeliją iš vidaus“.

A. Zykino iliustracija.

Judo pasirodymas istorijos tekste nieko gero nežada: „Jėzus Kristus daug kartų buvo įspėtas, kad Judas iš Karijoto yra labai prastos reputacijos žmogus ir jo reikia saugotis. Kai kurie mokiniai, buvę Judėjoje, patys jį gerai pažinojo, kiti daug apie jį girdėjo iš žmonių ir nebuvo nė vieno, kuris galėtų pasakyti apie jį gerą žodį. Ir jei gerieji jį kaltino, sakydami, kad Judas yra godus, gudrus, linkęs apsimetinėti ir meluoti, tai blogieji, paklausti apie Judą, keikė jį pačiais žiauriausiais žodžiais... Ir kai kuriems nebuvo jokių abejonių. mokinių, kad jo troškimas prisiartinti prie Jėzaus slepia kažkokį slaptą ketinimą, buvo piktas ir klastingas skaičiavimas. Bet Jėzus neklausė jų patarimų, jų pranašiškas balsas nepalietė jo ausų. Su ta šviesaus prieštaravimo dvasia, kuri nenugalimai traukė jį prie atstumtųjų ir nemylimų, jis ryžtingai priėmė Judą ir įtraukė į išrinktųjų ratą.».

Istorijos pradžioje autorius pasakoja apie tam tikrą Jėzaus neapsižiūrėjimą, perdėtą patiklumą, užnugarį, už ką vėliau teko susimokėti, o jo mokiniai buvo labiau patyrę ir toliaregiški. Pakanka, bet ar po to jis yra Dievas, kuriam ateitis atvira?

Trys parinktys:

arba jis ne Dievas, o gražios širdies nepatyręs žmogus;

arba Jis yra Dievas, ir specialiai priartino prie savęs žmogų, kuris Jį išduotų;

arba jis yra žmogus, kuris nežino ateities, bet kažkodėl reikėjo išduoti, o Judas turėjo atitinkamą reputaciją.

Neatitikimas Evangelijai akivaizdus: Judas buvo apaštalas iš dvylikos, jis, kaip ir kiti apaštalai, skelbė ir gydė; jis buvo apaštalų iždininkas, tačiau pinigų mėgėjas, o apaštalas Jonas jį tiesiogiai vadina vagimi:

« Jis taip pasakė ne todėl, kad rūpinosi vargšais, o todėl, kad ten buvo vagis. Su savimi turėjo pinigų dėžutę ir nešiojo tai, kas ten buvo nuleista“ (Jono 12, 6).

AT tai paaiškinama

« Judas dovanotus pinigus ne tik nešė, bet ir išsinešė, t.y. nemažą jų dalį slapta pasiėmė sau. Veiksmažodis stovintis čia (?????????), rusiškai verčiamas posakiu „vežtas“, teisingiau verčiamas „išvežtas“. Kodėl Judui Kristus patikėjo dėžutę pinigų? Labai tikėtina, kad tokiu pasitikėjimo pasireiškimu Kristus norėjo paveikti Judą, įkvėpti jam meilės ir atsidavimo sau. Tačiau Judui toks pasitikėjimas neturėjo palankių pasekmių: jis jau buvo pernelyg prisirišęs prie pinigų ir todėl piktnaudžiavo Kristaus pasitikėjimu.».

Judui Evangelijoje nebuvo atimta laisva valia, o Kristus iš anksto žinojo apie savo išdavystę ir įspėjo apie pasekmes: „ Tačiau Žmogaus Sūnus eina taip, kaip apie Jį parašyta; bet vargas tam žmogui, per kurį Žmogaus Sūnus išduodamas: buvo geriau kad žmogus negimtų » (Mato 26, 24). Tai buvo pasakyta per Paskutinę vakarienę, po to, kai Judas aplankė vyriausiąjį kunigą ir gavo trisdešimt sidabrinių už išdavystę. Per tą pačią Paskutinę vakarienę Kristus pasakė, kad išdavikas buvo vienas iš apaštalų, sėdinčių su Juo, o Evangelija pagal Joną sako, kad Kristus slapta nurodė jam Judą (Jn 13, 23-26).

Anksčiau, dar prieš įžengiant į Jeruzalę, kalbėdamas apie apaštalus „ Jėzus jiems atsakė: Argi aš neišsirinkau iš jūsų dvylika? bet vienas iš jūsų yra velnias. Jis kalbėjo apie Judą Simonovą Iskarijotą, nes šis norėjo Jį išduoti, būdamas vienas iš dvylikos. “ (Jono 6, 70–71). AT „Aiškinamoji Biblija“ A.P. Lopukhinas atsižvelgiant į tokį šių žodžių aiškinimą: Kad apaštalai nepapultų į perdėtą aroganciją, kaip nuolatiniai Kristaus sekėjai, Viešpats atkreipia dėmesį į tai, kad tarp jų yra vienas žmogus, kuris savo nusiteikimu yra artimas velniui. Kaip velnias nuolat nusiteikęs priešiškai Dievui, taip Judas nekenčia Kristaus, nes jis griauna visas jo viltis įkurti žemiškąją Mesijinę karalystę, kurioje Judas galėtų užimti svarbią vietą. Šis norėjo Jį išduoti. Tiksliau: „šis turėjo – ketino, taip sakant, išduoti Kristų, nors pats to savo ketinimo dar aiškiai nesuvokė“ ».

Toliau pasakojimo siužete Andrejevo Jėzus nuolat laiko Judą per atstumą, priversdamas jį pavydėti kitiems mokiniams, kurie objektyviai yra kvailesni už Judą, bet mėgaujasi mokytojo malone, o kai Judas yra pasirengęs palikti Kristų ar mokiniai pasiruošę jį išvaryti, Jėzus priartina prie savęs, nepaleidžia. Yra daug pavyzdžių, išskirkime keletą.

Scena, kai Judas priimamas vienu iš apaštalų, atrodo taip:

Judas atėjo pas Jėzų ir apaštalus, jis kažką sako, akivaizdžiai klaidingą. „Jonas, nežiūrėdamas į mokytoją, tyliai paklausė savo draugo Piotro Simonovo:

Ar pavargote nuo šio melo? Negaliu ilgiau ir dingstu iš čia.

Petras pažvelgė į Jėzų, sutiko jo žvilgsnį ir greitai atsistojo.

- Laukti! pasakė jis draugui. Dar kartą jis pažvelgė į Jėzų, greitai, kaip nuo kalno nuplėštas akmuo, pajudėjo link Judo Iskarijoto ir garsiai, plačiai ir aiškiai jam pasakė:

„Štai tu su mumis, Judai“..

Andriejaus Jėzus tyli. Jis nesustabdo aiškiai nusidėjusio Judo, priešingai – priima jį tokį, koks jis yra, tarp mokinių; be to, žodžiu jis Judo nešaukia: Petras atspėja jo troškimą ir įformina jį žodžiu ir darbu. Evangelijoje taip nebuvo: prieš apaštalavimą visada buvo aiškus Viešpaties pašaukimas, dažnai pašauktojo atgaila ir visada radikalus gyvenimo pasikeitimas iškart po pašaukimo. Taip buvo su žveju Petru: „ Simonas Petras parpuolė Jėzui ant kelių ir tarė: „Išeik iš manęs, Viešpatie! nes aš nuodėmingas žmogus... Jėzus tarė Simonui: Nebijok! nuo šiol gaudysi žmones “ (Luko 5, 8, 10). Taip buvo su muitininku Matu: Eidamas iš ten, Jėzus pamatė vyrą, sėdintį prie rinkliavos punkto, vardu Matas, ir tarė jam: „Sek paskui mane“. Ir jis atsistojo ir nusekė paskui Jį» (Mato 9, 9).

Leonardas da Vinčis. Paskutinė vakarienė

Tačiau Judas po pašaukimo savo gyvenimo būdo nepalieka: jis irgi meluoja, veidmainiauja, bet Andrejevo Jėzus kažkodėl tam nepasisako.

« Judas visą laiką melavo, bet jie priprato, nes už melo nematė blogų poelgių, ji suteikė Judo pokalbiui ir jo pasakojimams ypatingo susidomėjimo, o gyvenimas atrodė kaip juokinga, o kartais ir baisi pasaka. . Jis nesunkiai prisipažino, kad kartais ir pats meluoja, bet priesaika patikino, kad kiti meluoja dar labiau, o jei kas pasaulyje yra apgautas, tai jis, Judas.“. Leiskite jums priminti, kad Evangelija Kristus gana aiškiai kalbėjo apie melą. Jis taip apibūdina velnią: Kalbėdamas melą, jis kalba savo, nes jis melagis ir melo tėvas “ (Jono 8, 44). Bet kažkodėl Judas iš Šv. Andriejaus Jėzaus leidžia jam meluoti – išskyrus atvejį, kai Judas meluoja dėl išganymo.

Kad išgelbėtų mokytoją nuo piktos minios, Judas jai pamalonina ir vadina Jėzų paprasčiausiu apgaviku ir valkata, nukreipia dėmesį į save ir paleidžia mokytoją, išgelbėdamas Jėzaus gyvybę, tačiau šis supyksta. Žinoma, Evangelijoje to nebuvo, bet jie tikrai norėjo Kristų nužudyti ne kartą už pamokslavimą, ir tai visada buvo saugiai išspręsta tik paties Kristaus dėka, pavyzdžiui, paraginant:

« Aš jums parodžiau daug gerų darbų iš savo Tėvo; už kurį iš jų nori mane užmėtyti akmenimis?“ (Jono 10, 32) arba tiesiog antgamtinis išvykimas:« Tai išgirdę, visi sinagogoje buvo pilni įniršio. Jie pakilo, išvijo jį iš miesto ir nuvedė į kalno viršūnę, ant kurios buvo pastatytas jų miestas, kad jį nuverstų. bet jis praėjo tarp jų ir pasitraukė“ (Lk 4, 28–30).

Andriejaus Jėzus yra silpnas, pats negali susidoroti su minia, o kartu smerkia žmogų, kuris labai stengėsi jį išgelbėti nuo mirties; Viešpats, kaip prisimename, „pasveikina ketinimus“, t.y. baltas melas nėra nuodėmė.

Lygiai taip pat Andriejaus Jėzus atsisako padėti Petrui nugalėti Judą mėtydamas akmenis, o po to aiškiai nepastebi, kad Judas nugalėjo Petrą; ir pyksta ant Judo, kuris įrodė žmonių nedėkingumą kaime, kuriame Jėzus anksčiau pamokslavo, bet kažkodėl leidžia Judui vogti iš pinigų dėžutės... Jis elgiasi labai prieštaringai, tarsi grūdintų Judą už išdavystę; jis išpučia Judo išdidumą ir meilę pinigams ir kartu sužeidžia jo tuštybę. Ir visa tai tyli.

Ir kažkodėl būdavo taip, kad Judas niekada nekalbėdavo tiesiai su Jėzumi ir nesikreipdavo į jį, bet, kita vertus, dažnai žiūrėdavo į jį maloniomis akimis, nusišypsodavo iš kai kurių jo pokštų, o jei ne. Ilgai jį pamatęs, paklausdavo: kur Judas? Ir dabar jis žiūrėjo į jį, lyg jo nematytų, nors kaip ir anksčiau, ir dar atkakliau nei anksčiau, kaskart pradėdamas kalbėtis su mokiniais ar su žmonėmis, jo ieškojo akimis, bet arba sėdėjo su savo atgal į jį ir svaidė jam per galvą žodžius.savo prieš Judą arba apsimetė jo visai nepastebįs. Ir nesvarbu, ką jis sakė, net jei šiandien tai yra viena, o rytoj visiškai kitaip, net jei Judas taip pat galvoja, atrodė, kad jis visada pasisako prieš Judą. Ir visiems jis buvo švelnus ir graži gėlė, kvepianti Libano rožė, o Judui paliko tik aštrius spyglius – tarsi Judas neturėtų širdies, tarsi neturėtų akių ir nosies ir ne geresnis už visus kitus, jis supranta gležnų ir nepriekaištingų žiedlapių grožį.

Žinoma, Judas galiausiai sumurmėjo:

« Kodėl jis ne su Judu, o su tais, kurie jo nemyli? Jonas atnešė jam driežą – būčiau jam atnešęs nuodingą gyvatę. Petras mėtė akmenis – aš jam kalną paversčiau! Bet kas yra nuodinga gyvatė? Čia jai ištraukiamas dantis, ji kaip karoliai guli ant kaklo. Bet kas yra kalnas, kurį galima nugriauti rankomis ir trypti po kojomis? Aš jam padovanočiau Judą, drąsų, gražų Judą! Ir dabar jis pražus, ir Judas pražus kartu su juo.“. Taigi, anot Andrejevo, Judas Jėzaus neišdavė, o atkeršijo jam už nedėmesingumą, už nemeilę, už subtilų pasityčiojimą iš išdidaus Judo. Kokia ten meilė pinigams! .. Tai mylinčio, bet įžeisto ir atstumto žmogaus kerštas, kerštas iš pavydo. O Andriejaus Jėzus veikia kaip visiškai sąmoningas provokatorius.

Iki paskutinės akimirkos Judas pasiruošęs išgelbėti Jėzų nuo neišvengiamo: Viena ranka išdavė Jėzų, kita ranka Judas uoliai stengėsi sužlugdyti savo planus“. Ir net po Paskutinės vakarienės jis bando rasti progą neišduoti mokytojo, tiesiogiai kreipiasi į Jėzų:

„Ar žinote, kur aš einu, pone? Aš atiduosiu tave į tavo priešų rankas.

Ir stojo ilga tyla, vakaro tyla ir aštrūs, juodi šešėliai.

Ar tyli, pone? Ar liepi man eiti?

Ir vėl tyla.

- Leisk man pasilikti. Bet tu negali? O gal nedrįsti? O gal nenori?

Ir vėl tyla, didžiulė kaip amžinybės akys.

„Bet tu žinai, kad aš tave myliu. Tu viską žinai. Kodėl tu taip žiūri į Judą? Puiki tavo gražių akių paslaptis, bet ar mano – mažiau? Įsakyk man pasilikti!.. Bet tu tyli, ar vis dar tyli? Viešpatie, Viešpatie, tada aš visą gyvenimą tavęs ieškojau iš sielvarto ir kančios, ieškojau ir radau! Paleisk mane Nusiimk sunkumą, jis sunkesnis už kalnus ir šviną. Ar negirdi, kaip po ja trūkinėja Judo Kariotiečio krūtys?

Ir paskutinė tyla, bedugnė, tarsi paskutinis amžinybės žvilgsnis.

- Aš einu.

Ir kas čia ką išduoda? Tai yra „evangelija iš vidaus“, kurioje Jėzus išduoda Judą, o Judas meldžiasi Jėzui taip pat, kaip Kristus dabartinėje Evangelijoje meldžia savo Tėvą Getsemanės sode, kad atimtų iš jo kančios taurę. Dabartinėje Evangelijoje Kristus meldžia savo Tėvą už mokinius, o šv. Andriejaus Jėzus pasmerkia mokinį išdavystei ir kančioms.

Caravaggio malda už taurę. Judo bučinys

Netgi gnostinėje „Judo evangelijoje“ Jėzus nėra toks žiaurus:

2 vaizdo klipas. Nacionalinė geografija. Judo evangelija“

Apskritai Judas Andrejeve dažnai pakeičia ir mokinius, ir Kristų, ir net Dievą Tėvą. Trumpai pažvelkime į šiuos atvejus.

Apie maldą taurei jau sakėme: čia Judas pakeičia kenčiantį Kristų, o Andriejaus Jėzus veikia kaip Sabaotas gnostine prasme, t.y. kaip žiaurus demiurgas.

Na, anot Andrejevo, būtent Judas kontekstualiai veikia kaip mylintis „Dievas tėvas“: ne veltui jis, stebėdamas Jėzaus kančias, kartoja: „Oi, skauda, ​​labai skauda, ​​mano sūnau, sūnau, sūnau. Skauda, ​​labai skauda“.

Kitas Judo pakeitimas Kristumi: Judas klausia Petro, kas, jo nuomone, yra Jėzus. “ Petras iš baimės ir džiaugsmo sušnibždėjo: „Manau, kad jis yra gyvojo Dievo sūnus“. O Evangelija sako: Simonas Petras jam atsakė: Viešpatie! pas ką turėtume eiti? turite veiksmažodžių amžinas gyvenimas: o mes įtikėjome ir žinojome, kad tu esi Kristus, gyvojo Dievo Sūnus“ (Jono 6, 68–69). Svarbiausia, kad Petro evangelijos pastaba skirta Kristui, o ne Judui.

Po Jėzaus mirties apaštalams pasirodęs Andriejaus Judas vėl sukuria apverstą situaciją ir pakeičia prisikėlusį Kristų. “Jėzaus mokiniai sėdėjo liūdnai tylėdami ir klausėsi, kas vyksta už namų. Vis dar buvo pavojus, kad Jėzaus priešų kerštas neapsiribos vien jais, ir visi laukė, kol įsiveržs sargybiniai... Tuo metu, garsiai trenkdamas durimis, įėjo Judas Iskarijotas.».

O Evangelija aprašo štai ką: Tą pačią pirmąją savaitės dieną vakare, kai namų, kuriuose rinkosi Jo mokiniai, durys buvo užrakintos dėl žydų baimės, Jėzus atėjo, atsistojo viduryje ir tarė jiems: Ramybė jums! “ (Jono 20, 19).

Čia tylų ir džiaugsmingą prisikėlusio Kristaus pasirodymą pakeičia triukšmingas Judo pasirodymas, smerkiantis Jo mokinius.

Judo denonsavimas yra persmelktas šiuo refrenu: „Kur buvo tavo meilė? ... Kas myli ... Kas myli! .. Kas myli! Palyginkite su Evangelija: „Jiems bevalgant Jėzus tarė Simonui Petrui: Simonas iš Jonos! ar tu mane myli labiau nei jie? Petras jam sako: Taip, Viešpatie! Tu žinai - aš tave myliu. Jėzus jam sako: ganyk mano ėriukus. Kitą kartą jis jam sako: Simonas Jonin! ar tu mane myli? Petras jam sako: Taip, Viešpatie! Tu žinai - aš tave myliu. Jėzus jam sako: ganyk mano avis. Trečią kartą jam sako: Simonas Jonin! ar tu mane myli? Petrui buvo liūdna, kad trečią kartą jo paklausė: ar tu mane myli? ir tarė jam: Viešpatie! Tu viską žinai; Tu žinai - aš tave myliu. Jėzus jam sako: ganyk mano avis“.(Jono 21:15-17).

Taigi, po prisikėlimo Kristus tris kartus Jo išsižadėjusiam Petrui sugrąžino apaštališkąjį orumą. L. Andrejeve matome apverstą situaciją: Judas tris kartus smerkia apaštalus, kad jie nemyli Kristaus.

Ta pati scena: „Judas nutilo, iškėlęs ranką ir staiga pastebėjo ant stalo valgio likučius. Ir su keista nuostaba, smalsiai, tarsi pirmą kartą gyvenime pamatęs maistą, pažvelgė į jį ir lėtai paklausė: „Kas tai? Ar valgai? Gal tu irgi miegojai? Palyginti: " Kai jie vis dar netikėjo iš džiaugsmo ir stebėjosi, Jis jiems tarė: Ar turite čia maisto? Jie davė Jam gabalėlį keptos žuvies ir korio. Jis ėmė ir valgė jų akivaizdoje“ (Lk 24, 41–43). Vėlgi, Judas kartoja visiškai priešingą prisikėlusio Kristaus veiksmams.

« Aš einu pas jį! - tarė Judas, ištiesdamas valdingą ranką. "Kas yra už Iskarijoto Jėzui?" Palyginti: " Tada Jėzus jiems tiesiai pasakė: Lozorius mirė; ir aš džiaugiuosi dėl tavęs, kad manęs ten nebuvo, kad patikėtum. bet eikime pas jį. Tada Tomas, kitaip vadinamas Dvyniu, pasakė mokiniams: eikime ir mes mirsime su juo.“ (Jono 11, 14–16). Drąsiam Tomo pareiškimui, kuris, kaip ir kiti apaštalai, negalėjo patvirtinti savo poelgio tą naktį, kai Judas išdavė Kristų Getsemanės sode, L. Andrejevas supriešina tą patį Judo teiginį, o Judas įvykdo pažadą, parodydamas didesnį. drąsos nei kiti apaštalai.

Beje, Andrejevo apaštalai rodomi kaip kvailiai, bailiai ir veidmainiai, o jų fone Judas atrodo daugiau nei pelningas, jis užgožia juos savo aštriu paradoksaliu protu, jautria meile Jėzui. Taip, tai nenuostabu: Tomas kvailas ir bailus, Jonas arogantiškas ir veidmainiškas, Petras – visiškas asilas. Jude'as jį apibūdina taip:

« Ar yra kas nors stipresnis už Petrą? Kai jis šaukia, visi asilai Jeruzalėje galvoja, kad jų Mesijas atėjo, ir taip pat šaukia“. Andrejevas visiškai sutinka su savo mėgstamu herojumi, kaip matyti iš šios ištraukos: „Giedojo gaidys, piktai ir garsiai, kaip dieną, kažkur pabudo asilas ir nenoromis, su pertraukomis, nutilo.

Gaidžio giedojimo naktį motyvas siejamas su Petro Kristaus išsižadėjimu, o riaumojantis asilas akivaizdžiai atitinka Petrą, karčiai verkiantį po paneigimo: Ir Petras prisiminė Jėzaus jam pasakytą žodį: Gaidiui nepragydus du kartus, tu tris kartus manęs išsiginsi. ir pradėjo verkti» (Morkaus 14, 72).

Judas pakeičia net Marija Magdalietė. Pasak Andrejevo, mirą, kuria Marija Magdalietė patepė Jėzaus kojas, nupirko Judas, o Evangelijoje situacija yra visiškai priešinga. Palyginti: " Marija, paėmusi svarą tyro brangaus tepalo, patepė Jėzaus kojas ir savo plaukais nusišluostė Jo pėdas; ir namai prisipildė pasaulio kvapų. Tada vienas iš Jo mokinių, Judas Simonovas Iskarijotas, norėjęs Jį išduoti, tarė: Kodėl nepardavus šio pasaulio už tris šimtus denarų ir neatidavus jo vargšams?“ (Jono 12, 3–5).

Sebastianas Ričis. Marija Magdalietė plauna Kristaus kojas

O atsižvelgiant į tai, kas buvo pasakyta aukščiau, Judo triukas neatrodo keistas, kuris, atsakydamas į viešą Petro ir Jono klausimą, kuris iš jų sėdės šalia Jėzaus Dangaus karalystėje, : “aš! Aš būsiu su Jėzumi!"

Žinoma, galima kalbėti ir apie Judo įvaizdžio nenuoseklumą, kuris atsispindėjo ir jo elgesyje, ir kalbose, ir net išvaizdoje, tačiau pagrindinė istorijos intriga slypi ne tame, o Tai, kad tylus Andrejevskis Jėzus, neištaręs nė žodžio, sugebėjo padaryti šį protingą, prieštaringą ir paradoksalį žmogų didžiu išdaviku.

« Ir visi – gėris ir blogis – vienodai keiks jo gėdingą atmintį, o tarp visų tautų, kokie jie buvo, kokie jie yra, jis liks vienišas savo žiauraus likimo – Judas iš Karioto, Išdavikas.“. Gnostikai, turėdami savo teoriją apie Kristaus ir Judo „džentelmenišką susitarimą“, apie tokį dalyką niekada nesapnavo.

Netrukus turėtų pasirodyti vietinė Andrejevo istorijos „Judas Iskarijotas“ ekranizacija – „Judas, vyras iš Karioto“. Įdomu, kokius akcentus padarė režisierius. Kol kas galite žiūrėti tik filmo anonsą.

Video fragmentas 3. Anonsas "Judas, vyras iš Karioto"

M. Gorkis prisiminė tokį L. Andrejevo pasisakymą:

„Kažkas man ginčijosi, kad Dostojevskis slapta nekentė Kristaus. Nemėgstu ir Kristaus bei krikščionybės, optimizmas yra bjaurus, visiškai netikras išradimas... Manau, kad Judas nebuvo žydas – graikas, graikas. Jis, broli, yra protingas ir drąsus žmogus, Judas... Žinote, jei Judas būtų įsitikinęs, kad pats Jehova yra prieš jį Kristaus akivaizdoje, jis vis tiek būtų Jį išdavęs. Nužudyti Dievą, pažeminti Jį gėdinga mirtimi – tai, broli, nėra smulkmena!

Atrodo, kad šis teiginys tiksliausiai apibrėžia Leonido Andrejevo autoriaus poziciją.

„Jėzus Kristus buvo daug kartų įspėtas, kad Judas iš Karijoto yra labai pagarsėjęs asmuo ir jo reikia saugotis. Niekas neturi gero žodžio apie jį pasakyti. Jis yra „savanaudiškas, gudrus, linkęs apsimetinėti ir meluoti“, be galo besiginčijantis tarpusavyje, į namus šliaužiantis kaip skorpionas. Jis seniai paliko žmoną, o ji skurdo. Jis pats „beprasmiškai blaškosi tarp žmonių“, grimasos, meluoja, akylai ko nors ieškodamas „vagių akimi“. „Jis neturėjo vaikų, ir tai dar kartą pasakė, kad Judas yra blogas žmogus ir Dievas nenori iš Judo palikuonių“. Nė vienas iš mokinių nepastebėjo, kai „raudonplaukis ir bjaurus žydas“ pirmą kartą pasirodė šalia Kristaus, bet dabar jis nuolat buvo šalia, slėpdamas „kokį nors slaptą ketinimą ... piktą ir klastingą apskaičiavimą“ - dėl to nebuvo jokių abejonių. Tačiau Jėzus nepaisė įspėjimų, jį traukė atstumtieji. „...Jis ryžtingai priėmė Judą ir įtraukė į išrinktųjų ratą“. Dešimt dienų nebuvo vėjo, mokiniai murmėjo, o mokytoja buvo tyli ir susikaupusi. Saulei leidžiantis Judas priėjo prie jo. „Jis buvo liesas, gero ūgio, beveik toks pat kaip Jėzus...“ „Trumpi raudoni plaukai neslėpė keistos ir neįprastos jo kaukolės formos: tarsi būtų nupjauta iš pakaušio dvigubu kardo smūgiu. ir perkomponuota, aiškiai suskirstyta į keturias dalis ir įkvėpta nepasitikėjimo, net nerimo: už tokios kaukolės negali būti tylos ir harmonijos, už tokios kaukolės visada girdėti kruvinų ir negailestingų mūšių triukšmas. Judo veidas taip pat padvigubėjo: viena jo pusė su juoda, įdėmiai žvelgiančia akimi buvo gyva, judri, noriai besikaupianti į daugybę kreivų raukšlių. Kita vertus, nebuvo jokių raukšlių, jis buvo mirtinai lygus, plokščias ir sustingęs, ir nors dydžiu buvo lygus pirmajam, iš plačiai atmerktos akies atrodė didžiulis. Apdengtas balkšva migla, neužsidengęs nei naktį, nei dieną, jis vienodai sutiko ir šviesą, ir tamsą... “Net ir neperžengiami žmonės aiškiai suprato, kad Judas negali atnešti gero. Jėzus priartino jį, atsisėdęs šalia. Judas skundėsi ligomis, tarsi nesuprasdamas, kad jos gimsta ne atsitiktinai, o atitinka sergančiojo darbus ir amžinojo sandoras. Mylimas Jėzaus Kristaus mokinys Jonas niūriai nutolo nuo Judo. Petras norėjo išeiti, bet, paklusęs Jėzaus žvilgsniui, pasveikino Judą, palygindamas Iskarijotą su aštuonkoju: „O tu, Judai, atrodyk kaip aštuonkojis – tik viena pusė“. Petras visada kalba tvirtai ir garsiai. Jo žodžiai išsklaidė slegiančią publikos būseną. Tik Jonas ir Tomas tyli. Tomą slegia vaizdas, kaip šalia jo sėdi atviras ir šviesus Jėzus ir „aštuonkojis didžiulėmis, nejudančiomis, nuobodžiomis ir godžiomis akimis“. Judas paklausė į jį žiūrinčio Jono, kodėl jis tylėjo, nes jo žodžiai „kaip auksiniai obuoliai permatomuose sidabriniuose induose, vieną iš jų duok Judui, kuris toks vargšas“. Tačiau Jonas ir toliau tyliai svarsto apie Iskariotą. Vėliau visi užmigo, tik Judas klausėsi tylos, paskui kosėjo, kad nepagalvotų, kad jis apsimeta sergantis.

„Pamažu žmonės priprato prie Judo ir nustojo pastebėti jo bjaurumą. Jėzus jam patikėjo pinigų dėžutę ir visus namų ruošos darbus: pirko maistą ir drabužius, dalijo išmaldą, klajonių metu ieškojo nakvynės. Judas nuolat melavo, ir jie priprato, nematydami už melo blogų darbų. Iš Judo pasakojimų paaiškėjo, kad jis pažinojo visus žmones ir kiekvienas iš jų gyvenime padaro kokį nors blogą poelgį ar net nusikaltimą. Geri žmonės, anot Judo, yra tie, kurie moka slėpti savo poelgius ir mintis, „bet jeigu toks žmogus bus apkabintas, paglostomas ir gerai apklausiamas, tai iš jo plauks visokia netiesa, bjaurybė ir melas, kaip pūliai iš jo. pradurta žaizda“. Jis pats melagis, bet ne toks kaip kiti. Jie juokėsi iš pasakojimų apie Judą, o jis, patenkintas, prisimerkė. Iskariotas apie savo tėvą sakė, kad jo nepažįsta: jo motina su daugeliu dalijosi lova. Matas priekaištavo Judui, kad jis kalbėjo necenzūriniais žodžiais apie savo tėvus. Iskariotas nieko nesakė apie Jėzaus mokinius ir apie save, darydamas linksmas grimasas. Tik Tomas atidžiai klausėsi Judo, kaltindamas jį melu. Kartą, keliaudamas per Judėją, Jėzus su mokiniais priėjo kaimą, apie kurio gyventojus Judas kalbėjo tik blogai, pranašaudamas nelaimę. Kai gyventojai nuoširdžiai sveikindavo klajoklius, mokiniai priekaištavo Iskariotui šmeižtu. Tomas vienas grįžo į kaimą jiems išvykus. Kitą dieną jis pasakojo bendražygiams, kad jiems išvykus kaime kilo panika: senolė pametė ožką ir apkaltino Jėzų vagyste. Netrukus vaikas buvo rastas krūmuose, bet gyventojai vis tiek nusprendė, kad Jėzus buvo apgavikas ar net vagis. Petras norėjo grįžti, bet Jėzus numalšino jo užsidegimą. Nuo tos dienos Kristaus požiūris į Iskarijotą pasikeitė. Dabar, kalbėdamas su mokiniais, Jėzus pažvelgė į Judą, tarsi jo nematytų, ir kad ir ką jis sakytų, „tačiau atrodė, kad jis visada kalba prieš Judą“. Visiems Kristus buvo „kvepioji Libano rožė, bet Judui jis paliko tik aštrius spyglius“. Netrukus buvo dar vienas atvejis, kuriame Iskariotas ir vėl pasirodė teisus. Viename kaime, kurį Judas barė ir patarė apeiti, Jėzus buvo sutiktas itin priešiškai, norėjosi jį užmušti akmenimis. Su šauksmu ir piktnaudžiavimu Judas puolė pas gyventojus, jiems melavo ir davė laiko Kristui bei jo mokiniams išvykti. Iskariotas padarė tokius veidus, kad galiausiai sukėlė minios juoką. Bet Judas nelaukė padėkos iš mokytojo. Iskariotas skundėsi Tomui, kad niekam nereikia tiesos, o jam, Judui. Tikriausiai Jėzų išgelbėjo šėtonas, išmokęs Iskarijotą grimasuotis ir išsisukinėti prieš piktą minią. Vėliau Judas atsiliko nuo Tomo, įvirto į daubą, kur keletą valandų sėdėjo nejudėdamas ant akmenų, kažką sunkiai svarstydamas. „Tą naktį Judas negrįžo nakčiai, o mokiniai, draskomi nuo minčių nerimo dėl maisto ir gėrimų, niurzgėjo dėl jo aplaidumo.

„Vieną dieną, apie vidurdienį, Jėzus su mokiniais ėjo uolėtu ir kalnuotu keliu...“ Mokytojas buvo pavargęs, vaikščiojo daugiau nei penkias valandas. Mokiniai iš apsiaustų pastatė Jėzui palapinę, o patys ėmėsi įvairių užduočių. Petras ir Pilypas mėtė nuo kalno sunkius akmenis, varžydamiesi jėga ir miklumu. Netrukus atsirado ir likusieji, iš pradžių tiesiog žiūrėdami žaidimą, o vėliau – ir dalyvaudami. Tik Judas ir Jėzus stovėjo nuošalyje. Tomas pašaukė Judą, kodėl šis nenuėjo matuoti savo jėgų. „Man skauda krūtinę, ir jie man neskambino“, - atsakė Judas. Tomas nustebo, kad Iskariotas laukia kvietimo. „Na, aš tau skambinu, eik“, – atsakė jis. Judas pagriebė didžiulį akmenį ir lengvai jį numetė. Piteris įžeistas pasakė: „Ne, tu vis tiek pasitrauki! Jie ilgai varžėsi jėga ir miklumu, kol Petras maldavo: „Viešpatie! .. Padėk man nugalėti Judą! Jėzus atsakė: „...o kas padės Iskariotui? Tada Petras nusijuokė, kaip „sergantis“ Judas lengvai apverčia akmenis. Nuteistas už melą Judas taip pat garsiai nusijuokė, o iš paskos sekė kiti. Visi pripažino Iskariotą nugalėtoju. Tik Jėzus tylėjo, nuėjęs toli į priekį. Palaipsniui mokiniai telkėsi aplink Kristų, palikdami „nugalėtoją“ atsiliekantį vieną. Sustoję nakvoti Lozoriaus namuose, niekas neprisiminė neseniai įvykusio Iskarijoto triumfo. Judas stovėjo prie durų ir pasidavė savo mintims. Atrodė, kad jis užmigo, nematydamas, kad blokuoja įėjimą pas Jėzų. Mokiniai privertė Judą pasitraukti.

Naktį Tomą pažadino Judo verksmas. – Kodėl jis manęs nemyli? – karčiai paklausė Iskariotas. Tomas paaiškino, kad Judas yra nemalonus išvaizdos, be to, jis meluoja ir šmeižia, kaip gali toks mokytojas? Judas aistringai atsakė: „Duosiu jam Judą, drąsus, gražuolis Judas! Ir dabar jis pražus, ir Judas pražus kartu su juo“. Iskariotas pasakė Tomui, kad Jėzui nereikia stiprių ir drąsių mokinių. „Jis myli kvailius, išdavikus, melagius“.

Iskariotas paslėpė kelis denarus, tai atrado Tomas. Galima daryti prielaidą, kad Judas vagystę įvykdo ne pirmą kartą. Petras nutempė drebantį Iskarijotą prie Jėzaus, bet šis tylėjo. Petras išėjo, pasipiktinęs mokytojos reakcija. Vėliau Jonas perdavė Kristaus žodžius: „...Judas gali imti pinigų kiek nori“. Kaip paklusnumo ženklą, Jonas pabučiavo Judą, ir visi pasekė jo pavyzdžiu. Iskariotas prisipažino Tomui, kad atidavė tris denarus paleistuvei, kuri keletą dienų nevalgė. Nuo to laiko Judas atgimė: nesigraužė, nešmeižė, nejuokavo ir nieko neįžeidė. Matas rado galimybę jį pagirti. Net Jonas pradėjo nuolaidžiau elgtis su Iskarijotu. Vieną dieną jis paklausė Judo: „Kas iš mūsų, Petras ar aš, būsime pirmieji šalia Kristaus dangaus karalystė?" Judas atsakė: „Tikiu, kad tu“. Į tą patį Petro klausimą Judas atsakė, kad jis bus pirmasis

Petras. Jis gyrė Iskariotą už protą. Judas dabar stengėsi visiems įtikti, nuolat apie ką nors galvodamas. Petro paklaustas, apie ką jis galvoja, Judas atsakė: „Apie daugelį dalykų“. Tik kartą Judas priminė apie savo buvusį save. Ginčydamiesi dėl artumo Kristui, Jonas ir Petras paprašė „gudraus Judo“ teisti: „kas bus pirmasis arti Jėzaus“? Judas atsakė: "Aš!" Visi suprato, apie ką pastaruoju metu galvojo Iskariotas.

Tuo metu Judas žengė pirmąjį žingsnį išdavystės link: aplankė vyriausiąjį kunigą Aną ir buvo sutiktas labai skaudžiai. Iskariotas prisipažino, kad norėjo atskleisti Kristaus apgaulę. Vyriausiasis kunigas, žinodamas, kad Jėzus turi daug mokinių, bijo, kad jie užtars mokytoją. Iskariotas juokėsi, vadindamas juos „bailiais šunimis“ ir patikindamas Aną, kad visi išsklaidytų pirmam pavojui ir ateis tik įdėti mokytojo į karstą, nes myli jį „labiau mirusį nei gyvą“: tada jie patys galės tapti mokytojai. Kunigas suprato, kad Judas įsižeidė. Iskariotas patvirtino spėjimą: „Ar gali ką nors paslėpti nuo tavo įžvalgos, išmintingoji Ana? Iskariotas Anai pasirodė dar daug kartų, kol sutiko sumokėti trisdešimt sidabrinių už išdavystę. Iš pradžių sumos nereikšmingumas įžeidė Iskariotą, tačiau Ana pagrasino, kad atsiras žmonių, kurie sutiks su mažesne įmoka. Judas pasipiktino ir tada nuolankiai sutiko su pasiūlyta suma. Gautus pinigus jis paslėpė po akmeniu. Grįžęs namo Judas švelniai glostė miegančio Kristaus plaukus ir verkė, raitydamasis traukulių. Ir tada „jis stovėjo ilgai, sunkus, ryžtingas ir viskam svetimas, kaip pats likimas“.

AT Paskutinės dienos trumpas gyvenimas Jėzus Judas jį apgaubė tylia meile, švelniu dėmesiu ir glamonėmis. Jis numatė bet kokį mokytojo norą, darė jam tik malonumą. „Anksčiau Judas nemėgo Marinos Magdalenos ir kitų moterų, kurios buvo šalia Kristaus... - dabar jis tapo jų draugu... sąjungininku. Jis pirko Jėzui prieskonius ir brangius vynus ir supyko, jei Petras geria tai, kas buvo skirta mokytojui, nes jam nerūpėjo, ką geria, jei tik turėjo daugiau. „Uoluotoje Jeruzalėje“, beveik be žalumos, Iskariotas kažkur gavo gėlių, žolės ir per moteris perdavė ją Jėzui. Jis atnešė jam kūdikius, kad „pasidžiaugtų vienas kitu“. Vakarais Judas „kurstydavo pokalbį“ su Jėzui brangia Galilėja.

Autorius Andrejevas Leonidas Nikolajevičius

Abstraktus

Leonidas Andrejevas (1871–1919) – vienas didžiausių sidabro amžiaus rusų rašytojų, sukūręs nemažai vienodai reikšmingų realistinės ir simbolinės prozos kūrinių.

Šioje kolekcijoje pateikiamos skirtingais laikotarpiais sukurtos istorijos, parašytos skirtingomis stilistinėmis ir žanrinėmis manieromis.

Leonidas Andrejevas

Judas Iskarijotas

Iš istorijos, kuri niekada nesibaigs

Pasaka apie septynis pakartus vyrus

1. Pirmą valandą, Jūsų Ekscelencija

2. Mirti pakariant

3. Man nereikia kabinti

4. Mes Orlovskiai

5. Bučiuok – ir tylėk

6. Laikrodis veikia

7. Mirties nėra

8. Yra mirtis, yra gyvenimas

9. Siaubinga vienatvė

10. Sienos griūva

11. Jie yra varomi

12. Jie buvo atvežti

Ivanas Ivanovičius

Guliverio mirtis

Leonidas Andrejevas

Judas Iskariotas (sąvada)

Judas Iskarijotas

Jėzus Kristus daug kartų buvo įspėtas, kad Judas iš Karijoto yra labai pagarsėjęs žmogus ir jo reikia saugotis. Kai kurie mokiniai, buvę Judėjoje, patys jį gerai pažinojo, kiti daug apie jį girdėjo iš žmonių ir nebuvo nė vieno, kuris galėtų pasakyti apie jį gerą žodį. Ir jei gerieji jį smerkdavo, sakydami, kad Judas buvo godus, gudrus, linkęs į apsimetinėjimą ir melą, tai blogieji, paklausti apie Judą, jį keikė pačiais žiauriausiais žodžiais. „Jis nuolat su mumis ginčijosi“, – sakė jie spjaudydami, „jis kažką galvoja apie savo ir tyliai, kaip skorpionas, įlipa į namą ir triukšmingai išeina. Ir vagys turi draugus, plėšikai turi bendražygius, o melagiai turi žmonas, kurioms sako tiesą, o Judas juokiasi iš vagių, taip pat ir iš sąžiningų, nors vagia meistriškai, o jo išvaizda bjauresnė už visų Judėjos gyventojų. . Ne, jis ne mūsų, šitas raudonplaukis Judas iš Karijoto“, – pikti žmonės nustebino geruosius, dėl kurių jis nelabai skyrėsi nuo visų kitų piktadarių Judėjos žmonių.

Toliau buvo pasakojama, kad Judas seniai paliko savo žmoną, o ji gyvena nelaiminga ir alkana, nesėkmingai bandydama iš tų trijų akmenų, sudarančių Judo dvarą, išsispausti sau duonos. Jis pats daug metų beprasmiškai svirduliuoja tarp žmonių ir net pasiekė vieną jūrą ir kitą jūrą, kuri yra dar toliau; ir visur jis guli, grimasas, akylai ko nors dairosi savo vagies akimi; ir staiga staiga išeina, palikdamas rūpesčius ir kivirčus – smalsus, gudrus ir piktas, kaip vienaakis demonas. Jis neturėjo vaikų, ir tai dar kartą pasakė, kad Judas yra blogas žmogus ir Dievas nenori iš Judo palikuonių.

Nė vienas iš mokinių nepastebėjo, kada šis raudonplaukis ir bjaurus žydas pirmą kartą pasirodė šalia Kristaus; bet ilgą laiką jis nenumaldomai ėjo jų keliu, įsikišdamas į pokalbius, teikdamas mažas paslaugas, nusilenkdamas, šypsodamasis ir raukšlėdamas. Ir tada tai tapo visiškai įprasta, apgaudinėjo pavargusį regėjimą, tada staiga patraukė mano akis ir ausis, suerzindama jas, tarsi kažkas neregėto, bjauraus, apgaulingo ir šlykštaus. Paskui griežtais žodžiais jį išvarė ir trumpam dingo kažkur prie kelio – o paskui vėl nepastebimai pasirodė paslaugus, glostantis ir gudrus, kaip vienaakis demonas. Ir kai kuriems mokiniams nekilo abejonių, kad jo troškime suartėti su Jėzumi slypi kažkoks slaptas ketinimas, buvo piktas ir klastingas skaičiavimas.

Bet Jėzus neklausė jų patarimų; pranašiškas jų balsas nepalietė jo ausų. Su ta šviesaus prieštaravimo dvasia, kuri nenugalimai traukė jį prie atstumtųjų ir nemylimų, jis ryžtingai priėmė Judą ir įtraukė jį į išrinktųjų ratą. Mokiniai buvo susijaudinę ir santūriai murmėjo, o jis tyliai sėdėjo, žiūrėdamas į besileidžiančią saulę, ir susimąstęs klausėsi, galbūt jų, o gal dar kažko. Dešimt dienų nebuvo vėjo, o vis tiek liko, nejudėdamas ir nesikeičiantis, skaidrus oras, dėmesingas ir jautrus. Ir atrodė, kad jis savo skaidrioje gelmėje išsaugojo visa tai, ką šiais laikais šaukia ir gieda žmonės, gyvuliai ir paukščiai – ašaras, verksmą ir linksmą giesmę, maldą ir keiksmus; ir šie stikliniai, sustingę balsai padarė jį tokį sunkų, nerimą keliantį, tankiai prisotintą nematomos gyvybės. Ir vėl saulė nusileido. Riedėjo žemyn kaip stipriai liepsnojantis kamuolys, uždegdamas dangų; ir viskas žemėje, kas buvo atsukta į jį: dėmėtas Jėzaus veidas, namų sienos ir medžių lapai – viskas klusniai atspindėjo tą tolimą ir siaubingai mąstančią šviesą. Balta siena dabar nebebuvo balta, o raudonas miestas ant raudonojo kalno neliko baltas.

Ir tada atėjo Judas.

Jis atėjo, žemai nusilenkęs, išlenkęs nugarą, atsargiai ir nedrąsiai ištiesęs į priekį savo bjaurią gumbuotą galvą – kaip tik įsivaizdavo jį pažinojusieji. Jis buvo lieknas, gero ūgio, beveik toks pat kaip Jėzus, kuris vaikščiodamas šiek tiek pasilenkė nuo įpročio mąstyti, todėl atrodė žemesnis; ir jis, matyt, buvo pakankamai stiprus, bet kažkodėl apsimetė silpnu ir liguistu, o jo balsas buvo permainingas: dabar drąsus ir stiprus, dabar garsus, kaip senos moters, barančios savo vyrą, erzinančiai liesas ir nemalonus. girdėti; ir dažnai norėdavau Judo žodžius ištraukti iš ausų kaip supuvusias, šiurkščias skeveldras. Trumpi raudoni plaukai neslėpė keistos ir neįprastos jo kaukolės formos: tarsi dvigubu kardo smūgiu nukirpti iš pakaušio ir perkomponuoti, aiškiai suskirstyti į keturias dalis ir įkvėpti nepasitikėjimo, net nerimo: už tokių. kaukolė negali būti tylos ir harmonijos, už tokios kaukolės visada girdisi kruvinų ir negailestingų mūšių triukšmas. Judo veidas taip pat padvigubėjo: viena jo pusė su juoda, įdėmiai žvelgiančia akimi buvo gyva, judri, noriai besikaupianti į daugybę kreivų raukšlių. Kitas neturėjo raukšlių ir buvo mirtinai lygus, plokščias ir sustingęs; ir nors savo dydžiu prilygo pirmajam, iš plačiai atmerktos akies jis atrodė didžiulis. Pasidengęs balkšva migla, neužsivėręs nei naktį, nei dieną, jis vienodai sutiko ir šviesą, ir tamsą; bet ar todėl, kad šalia jo buvo gyvas ir gudrus bendražygis, jis negalėjo patikėti savo visišku aklumu. Kai apimtas nedrąsumo ar susijaudinimo Judas užmerkė gyvą akį ir papurtė galvą, šis kratėsi kartu su galvos judesiais ir tyliai žiūrėjo. Net visiškai neįžvalgūs žmonės, žiūrėdami į Iskariotą, aiškiai suprato, kad toks žmogus negali atnešti gero, o Jėzus jį priartino ir net šalia – šalia pasodino Judą.

Jonas, mylimas mokinys, pasibjaurėjęs pasitraukė, o visi likusieji, mylėdami savo mokytoją, žiūrėjo iš aukšto nepritardami. Ir Judas atsisėdo - ir, judindamas galvą į dešinę ir į kairę, plonu balsu ėmė skųstis ligomis, kad naktimis skauda krūtinę, kad kylant į kalnus jis užduso ir stovėjo prie bedugnės krašto. , jam svaigo galva ir sunkiai galėjo atsispirti kvailam norui nusileisti. Ir daug kitų dalykų jis bedieviškai sugalvojo, tarsi nesuprasdamas, kad ligos žmogų aplanko ne atsitiktinai, o gimsta iš neatitikimo tarp jo veiksmų ir Amžinojo priesakų. Plačia ranka trynęs krūtinę ir net apsimestinai kosėdamas šis Judas iš Karioto, visuotinėje tyloje ir nukritusiomis akimis.

Jonas, nežiūrėdamas į mokytoją, tyliai paklausė savo draugo Petro Simonovo:

Ar pavargote nuo šio melo? Negaliu ilgiau ir dingstu iš čia.

Petras pažvelgė į Jėzų, sutiko jo žvilgsnį ir greitai atsistojo.

- Laukti! pasakė jis draugui.

Dar kartą jis pažvelgė į Jėzų, greitai, kaip nuo kalno nuplėštas akmuo, pajudėjo link Judo Iskarijoto ir garsiai, plačiai ir aiškiai jam pasakė:

„Štai tu su mumis, Judai.

Jis meiliai paglostė ranka sulenktą nugarą ir, nežiūrėdamas į mokytoją, o jausdamas jo žvilgsnį į save, ryžtingai pridūrė savo stipriu balsu, kuris išstūmė visus prieštaravimus, kaip vanduo išstumia orą:

– Gerai, kad tau toks bjaurus veidas: mūsų tinkleliai irgi ne tokie bjaurūs, bet valgant būna patys skaniausi. Ir ne mums, mūsų Viešpaties žvejams, išmesti laimikį vien dėl to, kad žuvis dygliuota ir vienaakė. Kartą Tyre pamačiau aštuonkojį, sugautą ten žvejų, ir taip išsigandau, kad norėjau bėgti. O iš manęs, žvejo iš Tiberiado, juokėsi ir davė valgyti, o aš paprašiau dar, nes buvo labai skanu. Prisimink, mokytojau, aš tau apie tai pasakojau, o tu taip pat juokėsi. O tu, Judai, atrodai kaip aštuonkojis – tik viena pusė.

Ir jis garsiai nusijuokė, patenkintas savo pokštu. Kai Petras kalbėjo, jo žodžiai skambėjo taip tvirtai, tarsi jis būtų prikalęs juos vinimis. Kai Petras pajudėdavo ar ką nors darydavo, jis skleisdavo toli girdimą triukšmą ir sukeldavo atsaką iš pačių kurčiausių dalykų: akmeninės grindys dūzgė po kojomis, drebėjo ir trinktelėjo durys, o pats oras drebėjo ir baimingai šnarėjo. Kalnų tarpekliuose jo balsas pažadino piktą aidą, o rytais ežere, kai jie žvejodavo, voliojosi mieguistame ir blizgančiame vandenyje ir priversdavo nusišypsoti pirmuosius nedrąsius saulės spindulius. Ir, ko gero, jie mylėjo Petrą už tai: naktinis šešėlis vis dar gulėjo ant visų kitų veidų, o jo didelė galva, plati nuoga krūtinė ir laisvai išmestos rankos jau degė saulėtekio spindesyje.

Petro žodžiai, matyt, patvirtinti mokytojo, išsklaidė skausmingą publikos būseną. Tačiau kai kurie, taip pat buvę prie jūros ir matę aštuonkojį, buvo sugniuždyti dėl jo siaubingo vaizdo, kurį Petras taip lengvabūdiškai skyrė naujajam mokiniui. Jie prisiminė: didžiulės akys, dešimtys godžių čiuptuvų, apsimestinė ramybė – ir vieną kartą! - apkabino, apipylė, traiško ir čiulpė, nė karto nemirksėdamas didžiulėmis akimis. Kas tai? Bet Jėzus tyli, Jėzus nusišypso ir draugiškai pašaipiai žiūri į Petrą, kuris ir toliau aistringai kalba apie aštuonkojį, o susigėdę mokiniai vienas po kito priėjo prie Judo, meiliai kalbėjo, bet greitai ir nejaukiai pasitraukė.

Ir tik Jonas Zabediejus atkakliai tylėjo, o Tomas, matyt, nedrįso nieko pasakyti, turint galvoje, kas atsitiko. Jis atidžiai pažvelgė į greta sėdinčius Kristų ir Judą, ir šis keistas dieviško grožio ir siaubingo bjaurumo artumas, nuolankaus žvilgsnio vyras ir aštuonkojis didžiulėmis, nejudriomis, nuobodžiomis gobšumomis akimis slėgė jo protą, kaip koks. neišsprendžiama mįslė. Jis įtemptai suraukė tiesią, lygią kaktą, išraižė akis, manydamas, kad taip geriau matys, bet jam pavyko tik taip, kad Judas iš tikrųjų atrodytų turintis aštuonias neramiai judančias kojas. Bet tai buvo neteisinga. ...

Leonidas Andrejevas
Judas Iskarijotas

aš
Jėzus Kristus daug kartų buvo įspėtas, kad Judas iš Karijoto yra labai prastos reputacijos žmogus ir jo reikia saugotis. Kai kurie mokiniai, buvę Judėjoje, patys jį gerai pažinojo, kiti daug apie jį girdėjo iš žmonių ir nebuvo nė vieno, kuris galėtų pasakyti apie jį gerą žodį. Ir jei gerieji jį smerkdavo, sakydami, kad Judas buvo godus, gudrus, linkęs į apsimetinėjimą ir melą, tai blogieji, paklausti apie Judą, jį keikė pačiais žiauriausiais žodžiais. „Jis nuolat su mumis barasi, - sakė jie spjaudydami, - jis kažką galvoja apie savo ir tyliai, kaip skorpionas, įlipa į namą ir triukšmingai išeina. Ir vagys turi draugus, plėšikai - bendražygius, o melagiai - žmonos, kurioms jie sako tiesą, bet Judas juokiasi iš vagių, taip pat ir sąžiningų, nors pats meistriškai vagia, o savo išvaizda yra bjauresnis už visus Judėjos gyventojus.
Ne, jis ne mūsų, šitas raudonplaukis Judas iš Karijoto“, – stebėjosi blogieji, stebindami geruosius žmones, kuriems nebuvo didelio skirtumo tarp jo ir visų kitų piktadarių Judėjos žmonių.
Toliau buvo pasakojama, kad Judas seniai paliko savo žmoną, o ji gyvena nelaiminga ir alkana, nesėkmingai bandydama iš tų trijų akmenų, sudarančių Judo dvarą, išsispausti sau duonos. Jis pats daug metų beprasmiškai blaškosi tarp žmonių ir net pasiekia vieną jūrą ir kitą jūrą, kuri yra dar toliau, ir visur guli, grimasas, akylai ko nors ieško vagies akimi ir staiga išeina, palikdamas bėdą. jis ir kivirčas - smalsus, gudrus ir piktas, kaip vienaakis demonas. Jis neturėjo vaikų, ir tai dar kartą pasakė, kad Judas yra blogas žmogus ir Dievas nenori iš Judo palikuonių.
Nė vienas iš mokinių nepastebėjo, kada šis raudonplaukis ir bjaurus žydas pirmą kartą pasirodė šalia Kristaus, tačiau ilgą laiką nenumaldomai ėjo jų keliu, kišosi į pokalbius, nedideles paslaugas teikė, lenkėsi, šypsojosi ir gelbėjo. Ir tada tai tapo visiškai įprasta, apgaudinėjo pavargusį regėjimą, tada staiga patraukė mano akis ir ausis, suerzindama jas, tarsi kažkas neregėto, bjauraus, apgaulingo ir šlykštaus. Tada griežtais žodžiais jį išvijo, ir trumpam dingo kažkur prie kelio – o paskui nepastebimai vėl pasirodė, paslaugus, glostantis ir gudrus, kaip vienaakis demonas. Ir kai kuriems mokiniams nekilo abejonių, kad jo troškime suartėti su Jėzumi slypi kažkoks slaptas ketinimas, buvo piktas ir klastingas skaičiavimas.
Bet Jėzus neklausė jų patarimų, jų pranašiškas balsas nepalietė jo ausų. Su ta šviesaus prieštaravimo dvasia, kuri nenugalimai traukė jį prie atstumtųjų ir nemylimų, jis ryžtingai priėmė Judą ir įtraukė jį į išrinktųjų ratą. Mokiniai buvo susijaudinę ir santūriai murmėjo, o jis tyliai sėdėjo, žiūrėdamas į besileidžiančią saulę, ir susimąstęs klausėsi, galbūt jų, o gal dar kažko. Dešimt dienų nebuvo vėjo, o vis tiek liko, nejudėdamas ir nesikeičiantis, skaidrus oras, dėmesingas ir jautrus. Ir atrodė, kad jis savo skaidrioje gelmėje išsaugojo visa tai, ką šiais laikais šaukia ir dainuoja žmonės, gyvūnai ir paukščiai – ašaras, verksmą ir linksmą giesmę.
malda ir keiksmai, o šie stikliniai, sustingę balsai padarė jį tokį sunkų, nerimą keliantį, tankiai prisotintą nematomo gyvenimo. Ir vėl saulė nusileido. Riedėjo žemyn stipriai liepsnojančiu kamuoliu, uždegdamas dangų ir viską, kas žemėje buvo pasukta į jį: dėmėtas Jėzaus veidas, namų sienos ir medžių lapai – viskas pareigingai atspindėjo tą tolimą ir siaubingai mąstančią šviesą. Balta siena dabar nebebuvo balta, o raudonas miestas ant raudonojo kalno neliko baltas.
Ir tada atėjo Judas.
Jis atėjo, žemai nusilenkęs, išlenkęs nugarą, atsargiai ir nedrąsiai ištiesęs į priekį savo bjaurią gumbuotą galvą – kaip tik įsivaizdavo jį pažinojusieji. Jis buvo lieknas, gero ūgio, beveik toks pat kaip Jėzus, kuris šiek tiek pasilenkė nuo įpročio mąstyti vaikščiodamas ir dėl to atrodė žemesnis, ir, matyt, buvo pakankamai stiprus, bet kažkodėl apsimetė silpnu. liguistas ir permainingas balsas: kartais drąsus ir stiprus, kartais garsus, kaip senutė bardamas savo vyrą, erzinančiai skystokas ir nemalonus girdėti, o dažnai Judo žodžius norėdavosi traukti iš ausų kaip supuvusias, šiurkščias skeveldras. Trumpi raudoni plaukai neslėpė keistos ir neįprastos jo kaukolės formos: tarsi dvigubu kardo smūgiu nukirpti iš pakaušio ir perkomponuoti, aiškiai suskirstyti į keturias dalis ir įkvėpti nepasitikėjimo, net nerimo: už tokių. kaukolė negali būti tylos ir harmonijos, už tokios kaukolės visada girdisi kruvinų ir negailestingų mūšių triukšmas. Judo veidas taip pat padvigubėjo: viena jo pusė su juoda, įdėmiai žvelgiančia akimi buvo gyva, judri, noriai besikaupianti į daugybę kreivų raukšlių.
Kita vertus, nebuvo jokių raukšlių, jis buvo mirtinai lygus, plokščias ir sustingęs, ir nors dydžiu buvo lygus pirmajam, iš plačiai atmerktos akies atrodė didžiulis. Pasidengęs balkšva migla, neužsivėręs nei naktį, nei dieną, jis vienodai sutikdavo ir šviesą, ir tamsą, bet ne dėl to, kad šalia turėjo gyvą ir gudrų bendražygį, jis negalėjo patikėti savo visišku. aklumas. Kai apimtas nedrąsumo ar susijaudinimo Judas užmerkė gyvą akį ir papurtė galvą, šis kratėsi kartu su galvos judesiais ir tyliai žiūrėjo. Net visiškai neįžvalgūs žmonės, žiūrėdami į Iskariotą, aiškiai suprato, kad toks žmogus negali atnešti gero, o Jėzus jį priartino ir net šalia – šalia pasodino Judą.
Jonas, mylimas mokinys, pasibjaurėjęs pasitraukė, o visi likusieji, mylėdami savo mokytoją, žiūrėjo iš aukšto nepritardami. Ir Judas atsisėdo – ir, judindamas galvą į dešinę ir į kairę, plonu balsu ėmė skųstis ligomis, kad naktimis skauda krūtinę, kad kylant į kalnus jis dūsta ir stovėjo prie krašto. bedugnė, jam svaigo galva ir vos susilaiko nuo kvailo noro nusileisti. Ir daug kitų dalykų jis galvojo bedieviškai, tarsi nesuprasdamas, kad ligos žmogų aplanko ne atsitiktinai, o gimsta iš neatitikimo tarp jo veiksmų ir amžinojo sandorų. Plačia ranka trynęs krūtinę ir net apsimestinai kosėdamas šis Judas iš Karioto, visuotinėje tyloje ir nukritusiomis akimis.
Jonas, nežiūrėdamas į mokytoją, tyliai paklausė savo draugo Petro Simonovo: – Ar nepabodo šitas melas? Negaliu ilgiau ir dingstu iš čia.
Petras pažvelgė į Jėzų, sutiko jo žvilgsnį ir greitai atsistojo.
-- Laukti! pasakė jis draugui. Dar kartą pažvelgė į Jėzų, greitai, kaip nuo kalno nuplėštas akmuo, pajudėjo link Judo Iskarijoto ir garsiai su plačiai ir aiškiai draugiškai jam pasakė: - Štai tu su mumis, Judai.
Jis meiliai paglostė ranka sulenktą nugarą ir, nežiūrėdamas į mokytoją, o jausdamas jo žvilgsnį į save, ryžtingai pridūrė garsiu balsu, išstumdamas visus prieštaravimus, kaip vanduo išstumia orą: tinklai irgi ne tokie bjaurūs, bet valgant. , jie patys skaniausi. Ir ne mums, mūsų Viešpaties žvejams, išmesti laimikį vien dėl to, kad žuvis dygliuota ir vienaakė. Kartą Tyre pamačiau aštuonkojį, sugautą ten žvejų, ir taip išsigandau, kad norėjau bėgti. O iš manęs, žvejo iš Tiberiado, juokėsi ir davė valgyti, o aš paprašiau dar, nes buvo labai skanu. Prisimink, mokytojau, aš tau apie tai pasakojau, o tu taip pat juokėsi. Ir tu. Judas, atrodo kaip aštuonkojis – tik viena pusė.
Ir jis garsiai nusijuokė, patenkintas savo pokštu. Kai Petras kalbėjo, jo žodžiai skambėjo taip tvirtai, tarsi jis būtų prikalęs juos vinimis. Kai Petras pajudėdavo ar ką nors darydavo, jis skleisdavo toli girdimą triukšmą ir sukeldavo atsaką iš pačių kurčiausių dalykų: akmeninės grindys dūzgė po kojomis, drebėjo ir trinktelėjo durys, o pats oras drebėjo ir baimingai šnarėjo. Kalnų tarpekliuose jo balsas pažadino piktą aidą, o rytais ežere, kai jie žvejodavo, voliojosi mieguistame ir blizgančiame vandenyje ir priversdavo nusišypsoti pirmuosius nedrąsius saulės spindulius. Ir, ko gero, jie mylėjo Petrą už tai: naktinis šešėlis vis dar gulėjo ant visų kitų veidų, o jo didelė galva, plati nuoga krūtinė ir laisvai išmestos rankos jau degė saulėtekio spindesyje.
Petro žodžiai, matyt, patvirtinti mokytojo, išsklaidė skausmingą publikos būseną. Tačiau kai kurie, taip pat buvę prie jūros ir matę aštuonkojį, buvo sugniuždyti dėl jo siaubingo vaizdo, kurį Petras taip lengvabūdiškai skyrė naujajam mokiniui. Jie prisiminė: didžiulės akys, dešimtys godžių čiuptuvų, apsimetė ramybe – ir vieną kartą! - apkabino, apipylė, traiško ir čiulpė, nė karto nemirksėdamas didžiulėmis akimis. Kas tai? Bet Jėzus tyli, Jėzus šypsosi ir su draugišku pašaipumu žiūri į Petrą, kuris ir toliau aistringai kalba apie aštuonkojį, – ir vienas po kito susigėdę mokiniai prisiartino prie Judo, meiliai kalbėjo, bet greitai ir nejaukiai pasitraukė.
Ir tik Jonas Zabediejus atkakliai tylėjo, o Tomas, matyt, nedrįso nieko pasakyti, turint galvoje, kas atsitiko. Jis atidžiai pažvelgė į greta sėdinčius Kristų ir Judą, ir šis keistas dieviško grožio ir siaubingo bjaurumo artumas, nuolankaus žvilgsnio vyras ir aštuonkojis didžiulėmis, nejudriomis, nuobodžiomis gobšumomis akimis slėgė jo protą, kaip koks. neišsprendžiama mįslė. Jis įtemptai suraukė tiesią, lygią kaktą, išraižė akis, manydamas, kad taip geriau matys, bet jam pavyko tik taip, kad Judas iš tikrųjų atrodytų turintis aštuonias neramiai judančias kojas. Bet tai buvo neteisinga.
Foma tai suprato ir vėl žiūrėjo atkakliai.
Ir Judas po truputį išdrįso: ištiesino rankas, sulenkė alkūnes, atpalaidavo žandikaulį įtemptus laikymus raumenis ir atsargiai ėmė šviesti gniužduotą galvą. Anksčiau ji buvo visų akivaizdoje, bet Judui atrodė, kad ji giliai ir nepertraukiamai paslėpta nuo akių kažkokio nematomo, bet storo ir gudraus šydo. Ir dabar, lyg išlipdamas iš duobės, šviesoje pajuto savo keistą kaukolę, tada akys – sustojo – ryžtingai atidengė visą veidą. Nieko neatsitiko. Petras kažkur nuėjo, Jėzus susimąstęs sėdėjo, pasirėmęs galvą ant rankos ir tyliai purtė įdegusią koją, mokiniai kalbėjosi tarpusavyje, o tik Tomas atidžiai ir rimtai jį apžiūrėjo kaip dėkingą siuvėją, besimatuojantį. Judas nusišypsojo – Foma šypsenos negrąžino, bet, matyt, atsižvelgė į tai, kaip ir į visa kita, ir toliau žiūrėjo. Bet kažkas nemalonaus sukrėtė Judo kairę veido pusę, jis atsigręžė: Jonas, gražus, tyras, be dėmės ant sniego baltumo sąžinės, žiūrėjo į jį iš tamsaus kampo šaltomis ir gražiomis akimis. Ir vaikšto, kaip visi vaikšto, bet jaučiasi taip, lyg velkasi žeme, kaip nubaustas šuo. Judas priėjo prie jo ir tarė: „Kodėl tu tyli, Jonai? Tavo žodžiai kaip auksiniai obuoliai skaidriuose sidabriniuose induose, vieną jų duok Judui, kuris toks vargšas.
Džonas įdėmiai pažvelgė į nejudrią, plačiai atmerktą akį ir tylėjo.
Ir aš mačiau, kaip Judas nušliaužė, dvejojo ​​ir dingo tamsiose gelmėse atidarytos durys.
Nuo pat mėnulio pilnaties daugelis išėjo pasivaikščioti. Jėzus taip pat išėjo pasivaikščioti ir nuo žemo stogo, kur Judas pasiklojo lovą, pamatė išeinantį. AT mėnulio šviesa kiekviena balta figūra atrodė lengva ir neskubanti ir nevaikščiojo, o tarsi sklandė priešais savo juodą šešėlį, ir staiga žmogus dingo kažkuo juodame, ir tada buvo girdimas jo balsas. Kai žmonės vėl pasirodydavo po mėnuliu, jie atrodė tylūs – kaip baltos sienos, kaip juodi šešėliai, kaip visa skaidri miglota naktis. Beveik visi miegojo, kai Judas išgirdo tylų sugrįžusio Kristaus balsą. O namuose ir aplinkui viskas buvo tylu. Giedojo gaidys, piktai ir garsiai, kaip dieną, kažkur pabudo asilas ir nenoromis, su pertraukomis, nutilo. Bet Judas nemiegojo ir klausėsi, pasislėpęs. Mėnulis apšvietė pusę jo veido ir, kaip užšalusiame ežere, keistai atsispindėjo didžiulėje atviroje akyje.
Staiga jis kažką prisiminė ir paskubomis kosėjo, delnu trindamas plaukuotą, sveiką krūtinę: gal dar kas nors pabudo ir klausėsi, ką Judas galvoja.
II
Pamažu žmonės priprato prie Judo ir nustojo pastebėti jo bjaurumą. Jėzus jam patikėjo pinigų dėžutę, o tuo pačiu metu visi buities darbai krito ant jo: pirko reikiamą maistą ir drabužius, dalijo išmaldą, o klajonių metu ieškojo, kur sustoti ir pernakvoti. Visa tai jis padarė labai sumaniai, todėl netrukus užsitarnavo kai kurių jo pastangas mačiusių mokinių palankumą. Judas visą laiką melavo, bet jie priprato, nes už melo nematė blogų poelgių, ji suteikė Judo pokalbiui ir jo pasakojimams ypatingo susidomėjimo, o gyvenimas atrodė kaip juokinga, o kartais ir baisi pasaka. .
Pagal Judo pasakojimus atrodė, kad jis pažinojo visus žmones, o kiekvienas pažįstamas žmogus savo gyvenime padarė kokį nors blogą poelgį ar net nusikaltimą. Geri žmonės, jo nuomone, yra tie, kurie moka slėpti savo poelgius ir mintis, bet jei toks žmogus bus apkabintas, paglostytas ir gerai apklausiamas, tai visa netiesa, bjaurybė ir melas iš jo ištekės kaip pūliai iš pradurtos žaizdos. . Jis lengvai prisipažino, kad kartais pats meluodavo, tačiau priesaika tikino, kad kiti meluoja dar labiau, o jei kas pasaulyje buvo apgautas, tai jis. Judas.
Pasitaikė, kad kai kurie žmonės jį apgavo daug kartų taip ir anaip. Taigi, tam tikras lobių saugotojas iš turtingo bajoro jam kartą prisipažino, kad jau dešimt metų nuolat norėjo pavogti jam patikėtą turtą, bet negalėjo, nes bijojo bajoro ir savo sąžinės. Ir Judas juo patikėjo – ir jis staiga pavogė ir apgavo Judą. Bet ir čia Judas juo patikėjo, bet staiga grąžino pavogtą bajorą ir vėl apgavo Judą. Ir visi jį apgaudinėja, net gyvuliai: kai jis glosto šunį, ji sukanda jam pirštus, o kai muša lazda, laižo kojas ir žiūri į akis kaip dukra. Jis nužudė šį šunį, palaidojo giliai ir net uždėjo dideliu akmeniu, bet kas žino? Galbūt dėl ​​to, kad jis ją nužudė, ji tapo dar gyvesnė ir dabar ne guli duobėje, o linksmai laksto su kitais šunimis.
Visi linksmai juokėsi iš Judo pasakojimo, o jis pats maloniai nusišypsojo, iškreipdamas savo gyvą ir pašaipiai akį, ir tuoj pat su tokia pat šypsena prisipažino, kad šiek tiek pamelavo: šio šuns nenužudė. Bet jis tikrai ją suras ir tikrai nužudys, nes nenori būti apgautas. Ir nuo šių žodžių Judas dar labiau nusijuokė.
Tačiau kartais savo pasakojimuose jis peržengdavo tikėtino ir tikėtino ribas ir priskirdamas žmonėms tokius polinkius, kurių neturi net gyvūnas, apkaltintas tokiais nusikaltimais, kurių niekada nebuvo ir nebūna.
O kadangi tuo pat metu jis vardijo garbingiausių žmonių vardus, vieni piktinosi šmeižtu, o kiti juokaudami klausė: „Na, o kaip tavo tėvas ir mama? Judai, argi jie nebuvo geri žmonės?
Judas išpūtė akis, nusišypsojo ir išskėtė rankas. Ir kartu su purtymu galva, sustingusi, plačiai atmerkta akis siūbavo ir tyliai žiūrėjo.
- O kas buvo mano tėvas? Gal žmogus, kuris mane sumušė lazda, o gal velnias, ir ožka, ir gaidys. Kaip Judas gali pažinti visus, su kuriais jo mama gyveno lovoje? Judas turi daug tėvų, apie ką tu kalbi?
Bet čia visi piktinosi, nes jie labai gerbė savo tėvus, o Matas, kuris buvo labai gerai perskaitytas Šventajame Rašte, griežtai kalbėjo Saliamono žodžiais: - Kas keikia tėvą ir motiną, tam užges lempa. gilios tamsos.
Jonas Zabediejus įžūliai metė: - Na, o mes? Ką blogo apie mus pasakysi, Judai iš Karijoto?
Bet jis iš apsimestinės baimės mostelėjo rankomis, susikūpręs ir vaikšto kaip elgeta, tuščiai prašanti išmaldos iš praeivio: „Ak, vargšas Judas gundomas! Jie juokiasi iš Judo, nori apgauti vargšą, patiklus Judą!
Ir nors viena jo veido pusė raižė klouniškomis grimasomis, kita rimtai ir griežtai siūbavo, o jo niekada neužsimerkusi akis žvelgė plačiai.
Piotras Simonovas juokėsi garsiausiai ir labiausiai iš Iskarijoto pokštų. Bet vieną dieną atsitiko, kad jis staiga suraukė antakius, nutilo ir nuliūdo ir paskubomis pasiėmė Judą į šalį, traukdamas jį už rankovės.
- O Jėzus? Ką manai apie Jėzų? jis pasilenkė ir garsiai pašnibždomis paklausė.
Judas piktai pažvelgė į jį: „Ką tu manai?
Petras iš baimės ir džiaugsmo sušnibždėjo: „Manau, kad jis yra gyvojo dievo sūnus“.
- Kodėl tu klausi? Ką tau gali pasakyti Judas, kurio tėvas ožys!
– Bet ar tu jį myli? Atrodo, Judai, tu nieko nemyli.
Su tuo pačiu keistu piktumu Iskariotas staigiai ir aštriai metė: „Aš tave myliu“.
Po šio pokalbio Petras dvi dienas garsiai vadino Judą savo draugu aštuonkoju, o jis nerangiai ir taip pat žiauriai bandė nuslysti nuo jo kažkur tamsiame kampelyje ir ten sėdėjo paniuręs, šviesdamas savo balta nemirksiančia akimi.
Tik Tomas Judo klausėsi gana rimtai: nesuprato pokštų, apsimetinėjimo ir melo, žaidimų žodžiais ir mintimis, o visame kame ieškojo solidumo ir pozityvumo. Ir visos Iskarioto istorijos apie Blogi žmonės ir veiksmus, jis dažnai pertraukdavo trumpomis dalykiškomis pastabomis: – Tai turi būti įrodyta. Ar pats girdėjai? O kas ten dar buvo be tavęs? Koks jo vardas?
Judas buvo susierzinęs ir šiurkščiai šaukė, kad pats visa tai matė ir girdėjo, bet užsispyręs Tomas atkakliai ir ramiai jį tardė, kol Judas prisipažino melavęs arba sukūrė naują tikėtiną melą, apie kurį ilgai svarstė. laikas. Ir, radęs klaidą, iš karto priėjo ir abejingai nuteisė melagį. Apskritai Judas sužadino jame stiprų smalsumą, ir tai sukūrė tarp jų kažką panašaus į draugystę, kupiną šauksmo, juoko ir keiksmų – viena vertus, ir ramių, atkaklių klausimų – iš kitos. Kartais Judas pajuto nepakeliamą pasibjaurėjimą savo keistam draugui ir, persmeigęs jį aštriu žvilgsniu, irzliai, beveik maldaudamas, tardavo: — Bet ko tu nori? Aš tau pasakiau viską, viską.
– Noriu, kad įrodytum, kaip ožka gali būti tavo tėvu? Foma abejingai primygtinai tardė ir laukė atsakymo.
Atsitiko taip, kad po vieno iš šių klausimų Judas staiga nutilo ir iš nuostabos nuo galvos iki pėdos apžiūrėjo jį akimi: pamatė ilgą, tiesų juosmenį, pilką veidą, tiesias, skaidrias-šviesias akis, dvi storas. iš nosies bėga raukšlės ir dingsta į kietus, tolygiai nukirptus plaukus.barzdą ir įtaigiai pasakė: "Koks tu kvailys, Foma!" Ką matote sapne: medį, sieną, asilą?
O Foma kažkaip keistai susigėdo ir neprieštaravo. O naktį, kai Judas jau drumstė savo gyvybingą ir neramią akį miegoti, staiga iš lovos garsiai ištarė – jiedu dabar miegojo kartu ant stogo: – Klysti, Judai. Aš sapnuoju labai blogus sapnus. Kaip manai: žmogus irgi turi būti atsakingas už savo svajones?
– Bet ar sapnus mato kas nors kitas, o ne jis pats? Tomas tyliai atsiduso ir susimąstė. O Judas paniekinamai nusišypsojo, tvirtai užmerkė vagiui akį ir ramiai pasidavė maištingoms svajonėms, siaubingoms svajonėms, beprotiškoms vizijoms, suplėšiusioms jo nelygią kaukolę.
Kai per Jėzaus klajones Judėjoje keliautojai priartėjo prie kažkokio kaimo, Iskariotas pasakojo blogus dalykus apie jo gyventojus ir numatė bėdą. Tačiau beveik visada nutikdavo taip, kad žmonės, apie kuriuos jis blogai kalbėjo, su džiaugsmu sutikdavo Kristų ir jo draugus, apgaubdavo juos dėmesiu ir meile, tapdavo tikinčiais, o Judo piniginė taip prisipildydavo, kad būdavo sunku ją neštis. Ir tada jie juokėsi iš jo klaidos, o jis nuolankiai gūžtelėjo pečiais ir pasakė: - Taigi! Taigi! Judas manė, kad jie blogi, bet jie buvo geri: greitai patikėjo ir davė pinigų. Vėlgi, tai reiškia, kad jie apgavo Judą, vargšą, patiklus Judą iš Karijoto!
Tačiau kartą, jau toli nuo kaimo, kuris juos nuoširdžiai sutiko, Tomas ir Judas aistringai susiginčijo ir, norėdami išspręsti ginčą, grįžo atgal. Tik kitą dieną jie pasivijo Jėzų ir jo mokinius, Tomas atrodė susigėdęs ir liūdnas, o Judas atrodė toks išdidžiai, tarsi tikėtųsi, kad dabar visi pradės jį sveikinti ir dėkoti. Priėjęs pas mokytoją Foma ryžtingai pareiškė: - Judas teisus, Viešpatie. Jie buvo pikti ir kvaili žmonės, o tavo žodžių sėkla nukrito ant akmens.
Ir papasakojo, kas atsitiko kaime. Jau po Jėzaus ir jo mokinių išvykimo viena senutė ėmė rėkti, kad iš jos pavogtas jaunas baltaodis ožiukas, ir apkaltino išėjusį vagyste. Iš pradžių jie ginčijosi su ja, o kai ji atkakliai ginčijosi, kad nėra kam pavogti kaip Jėzus, daugelis tikėjo ir net norėjo leistis persekioti. Ir nors netrukus jie rado kūdikį įsipainiojusį į krūmus, vis dėlto nusprendė, kad Jėzus buvo apgavikas, o gal net vagis.
-- Taigi štai kaip! - sušuko Petras, išpūtęs šnerves: „Viešpatie, jei nori, aš grįšiu pas tuos kvailius ir...
Bet Jėzus, kuris visą laiką tylėjo, griežtai pažvelgė į jį, o Petras nutilo ir dingo už nugaros, kitiems už nugarų. Ir niekas nebekalbėjo apie tai, kas atsitiko, tarsi nieko nebūtų nutikę ir tarsi Judas būtų suklydęs. Veltui jis rodė save iš visų pusių, stengdamasis padaryti kuklų savo šakotą, grobuonišką, kabliuko nosį veidą – niekas į jį nežiūrėdavo, o jei kas ir žiūrėdavo, tai labai nedraugiškai, net su panieka.
Ir nuo tos dienos Jėzaus požiūris į jį keistai pasikeitė. Ir anksčiau kažkodėl atsitikdavo taip, kad Judas niekada nekalbėdavo tiesiai su Jėzumi ir nesikreipdavo į jį, bet, kita vertus, dažnai žiūrėdavo į jį maloniomis akimis, nusišypsodavo iš kai kurių jo pokštų, o jei ne ilgai jį pamatęs, paklausdavo: kur Judas? Ir dabar jis žiūrėjo į jį, tarsi jo nematydamas, nors kaip ir anksčiau, ir dar atkakliau nei anksčiau, kaskart pradėdamas kalbėtis su mokiniais ar su žmonėmis, jo ieškojo akimis, bet arba sėdėjo su savo atgal į jį ir per galvą metė žodžius Judui arba apsimetė, kad jo visai nepastebi. Ir nesvarbu, ką jis sakė, net jei šiandien tai yra viena, o rytoj visiškai kitaip, net jei tai yra tas pats, ką Judas galvoja, atrodė, kad jis visada kalba prieš Judą. Ir kiekvienam jis buvo gležna ir graži gėlė, kvapni libanietiška rožė, o Judui jis paliko tik aštrius spyglius – tarsi Judas neturėtų širdies, lyg nebūtų akių ir nosies ir ne geresnis už visus, jis supranta grožį. švelnių ir nepriekaištingų žiedlapių.
- Foma! Ar jums patinka geltona Libano rožė, kurios veidas blankus ir akys kaip zomšos? vieną dieną paklausė draugo, o šis abejingai atsakė: „Rožė? Taip, aš myliu jos kvapą. Bet aš negirdėjau, kad rožės turėtų blankius veidus ir akis kaip zomšos.
-- Kaip? Ar nežinai, kad daugiarankis kaktusas, kuris vakar suplėšė tavo naujus drabužius, turi tik vieną raudoną gėlę ir vieną akį?
Tačiau Tomas taip pat nežinojo, nors vakar kaktusas tikrai sugriebė už jo drabužių ir suplėšė juos į apgailėtinus gabalus. Jis nieko nežinojo, šis Tomas, nors ir klausinėjo apie viską, ir žiūrėjo taip tiesiai šviesiomis ir skaidriomis akimis, pro kurias lyg pro finikietišką stiklą matėsi siena už jo ir pririštas nusiminęs asilas.
Po kurio laiko buvo dar vienas atvejis, kai Judas vėl buvo teisus. Viename žydų kaime, kurio jis taip negyrė, kad net patarė jį apeiti, jie labai priešiškai priėmė Kristų, o po jo pamokslų ir veidmainių pasmerkimo įsiuto, norėjo jį ir jo mokinius užmėtyti akmenimis. Priešų buvo daug ir, be jokios abejonės, jiems būtų pavykę įgyvendinti savo žalingą ketinimą, jei ne Judas iš Kariotos.
Apėmė beprotiška baimė dėl Jėzaus, tarsi jau matytų kraujo lašus ant baltų marškinių. Judas įnirtingai ir aklai puolė į minią, grasino, šaukė, maldavo ir melavo, todėl davė laiko ir progos palikti Jėzų ir mokinius.
Stulbinančiai judrus, tarsi bėgtų ant keliolikos kojų, juokingas ir baisus savo įniršiu ir maldavimais, jis pašėlusiai puolė priešais minią ir žavėjo juos kažkokia keista galia. Jis šaukė, kad jo visai neapsėstas nazariečių demonas, esąs tik apgavikas, vagis, kuris myli pinigus, kaip ir visi jo mokiniai, kaip ir pats Judas – purtė pinigų dėžutę, grimasavo ir maldavo, krisdamas prie žemės. Ir pamažu minios pyktis virto juoku ir pasibjaurėjimu, krito akmenimis pakeltos rankos.
„Šie žmonės neverti mirti nuo sąžiningo žmogaus rankų“, – sakė vieni, o kiti susimąstę sekė Judą, kai šis greitai iškeliavo.
Ir vėl Judas tikėjosi sveikinimų, pagyrimų ir padėkų, apnuogino savo suplyšusius drabužius ir melavo, kad jie jį muša – bet šį kartą buvo nesuprantamai apgautas. Supykęs Jėzus ėjo ilgais žingsniais ir tylėjo, net Jonas ir Petras nedrįso prie jo prieiti, o visi, kurie patraukė akį į suplyšusiais drabužiais apsirengusį Judą, jo linksmai susijaudinusiu, bet vis tiek šiek tiek išsigandusiu veidu, jį išvijo. iš jų trumpais ir piktais šūksniais. Tarsi ne jis visų išgelbėjo, lyg neišgelbėjo jų mokytojos, kurią jie taip myli.
Ar norite pamatyti kvailius? – pasakė jis Tomui, kuris mąsliai ėjo iš paskos. O tu, protingasis Tomai, šliauži iš paskos, o aš, kilnusis, gražuolis Judai, šliaužiuosi iš paskos, kaip purvinas vergas, kuriam nėra vietos šalia savo šeimininko.
Kodėl vadini save gražia? Tomas nustebo.
„Todėl, kad aš gražus“, – įsitikinęs atsakė Judas ir daug pridurdamas papasakojo, kaip apgaudinėjo Jėzaus priešus ir juokėsi iš jų ir jų kvailų akmenų.
– Bet tu melavai! Tomas pasakė.
"Na, taip, aš melavau, - ramiai sutiko Iskariotas. - Aš daviau jiems tai, ko jie prašė, ir jie grąžino tai, ko man reikėjo. O kas yra melas, mano protingoji Foma? Ar Jėzaus mirtis nebūtų didesnis melas?
- Tu padarei kažką ne taip. Dabar aš tikiu, kad tavo tėvas yra velnias. Tai jis išmokė tave, Judai.
Iskarijoto veidas pabalo ir staiga kažkaip greitai pajudėjo link Tomo – tarsi baltas debesis būtų suradęs ir užtvėręs kelią ir Jėzų. Judas švelniu judesiu lygiai taip pat greitai prispaudė jį prie savęs, stipriai prispaudė, paralyžiuodamas jo judesius, ir sušnibždėjo jam į ausį: „Taigi mane velnias išmokė? Taip, taip, Tomas. Ar aš išgelbėjau Jėzų? Taigi velnias myli Jėzų, taigi velniui reikia Jėzaus, tiesa? Taip, taip, Tomas.
Bet mano tėvas ne velnias, o ožys. Gal ožiui reikia Jėzaus? Ech? Tau to nereikia, ar ne? Ar tikrai nereikia?
Supykęs ir šiek tiek išsigandęs Foma sunkiai ištrūko iš klampaus Judo glėbio ir greitai žengė į priekį, bet netrukus sulėtino žingsnius, bandydamas suprasti, kas atsitiko.
O Judas tyliai atsiliko ir pamažu atsiliko. Čia, tolumoje, vaikščiotojai susimaišė į margą krūvą, ir jau buvo neįmanoma įžiūrėti, kuri iš šių mažų figūrėlių yra Jėzus. Taip mažoji Foma pavirto pilku taškeliu – ir staiga visi dingo už kampo. Atsigręžęs Judas paliko kelią ir didžiuliais šuoliais nusileido į uolėtos daubos gilumą. Nuo greito ir veržlaus bėgimo jo suknelė išsipūtė, o rankos pakilo į viršų, tarsi skrydžiui. Čia, ant skardžio, paslydo ir greitai nusirito pilku gumuliu, atsilupo nuo akmenų, pašoko ir piktai paspaudė kumščiu į kalną: - Prakeiktas tu! ..
Ir staiga pakeisdamas savo judesių greitį paniurusiu ir susikaupusiu lėtumu, pasirinko vietą didelis akmuo ir lėtai atsisėdo. Jis pasisuko lyg ieškodamas patogios padėties, delnas po delno uždėjo rankas ant pilko akmens ir stipriai atrėmęs galvą į jas. Ir taip jis sėdėjo valandą ar dvi, nejudėdamas ir apgaudinėdamas paukščius, nejudančius ir pilkus, kaip pats pilkas akmuo. Ir prieš jį, ir už jo, ir iš visų pusių kilo daubos sienos, aštria linija nukirtusios žydro dangaus pakraščius, ir visur, kasantis į žemę, iškilo didžiuliai pilki akmenys – tarsi. kažkada čia praėjo akmeninis lietus ir begalinėje mintyje jo sunkūs lašai. Ir ši laukinė dykumos dauba atrodė kaip apversta, nuskelta kaukolė, ir kiekvienas akmuo joje buvo tarsi sustingusi mintis, ir jų buvo daug, ir jie visi galvojo – sunkiai, beribiai, atkakliai.
Čia apgautas skorpionas draugiškai klaidžiojo šalia Judo ant jo klibančių kojų. Judas pažvelgė į jį, neatitraukdamas galvos nuo akmens, ir vėl jo akys nejudėdamos ilsėjosi ant kažko, abu nejudėdami, abu pasidengę keista balkšva migla, ir tarsi akla, ir baisiai reginti. Čia iš žemės, iš akmenų, iš plyšių ėmė kilti rami nakties tamsa, apgaubusi nejudantį Judą ir greitai šliaužė aukštyn - į šviesų, blyškų dangų.
Naktis atėjo su savo mintimis ir svajonėmis.
Tą naktį Judas negrįžo nakčiai, o mokiniai, draskomi iš minčių rūpesčių dėl maisto ir gėrimų, niurzgėjo dėl jo aplaidumo.
III
Vieną dieną, apie vidurdienį, Jėzus ir jo mokiniai ėjo akmenuotu ir kalnuotu keliu, neturinčiu pavėsio, ir kadangi jie kelyje buvo daugiau nei penkias valandas, Jėzus ėmė skųstis nuovargiu. Mokiniai sustojo, o Petras ir jo draugas Jonas pasitiesė ant žemės savo ir kitų mokinių apsiaustus ir iš viršaus juos sutvirtino tarp dviejų aukštų akmenų ir taip padarė Jėzui tarsi palapinę. Ir jis atsigulė palapinėje, ilsėjosi nuo saulės kaitros, o jie linksmino jį linksmomis kalbomis ir pokštais. Tačiau, matydami, kad kalbos jį taip pat vargina, o patys būdami mažai jautrūs nuovargiui ir karščiui, jie pasitraukė į pensiją ir užsiėmė įvairiomis profesijomis. Kuris palei kalno šlaitą tarp akmenų ieškojo valgomų šaknų ir jas radęs atnešė pas Jėzų, kuris kopdamas vis aukščiau, mąsliai ieškojo balandžių pilno atstumo ribų ir jų neradęs lipo į naujus. smaili akmenys. Jonas tarp akmenų ir švelniuose delnuose rado gražų mėlyną driežą, tyliai juokdamasis, atnešė jį Jėzui, o driežas pažvelgė išsprogusiomis, paslaptingomis akimis jam į akis, o tada greitai perbraukė savo šaltą mažą kūnelį per šiltą ranką. greitai kažkur nunešė savo švelnų kūną. , dreba uodega.
Ramių malonumų nemėgstantis Petras ir su juo Pilypas užsiėmė didelių akmenų plėšimu nuo kalno ir jų nuleidimu, konkuruodami jėgose. Ir, patraukti garsaus juoko, po truputį aplink juos būriavosi likusieji ir įsitraukė į žaidimą. Pasitempę nuplėšė nuo žemės seną, apaugusį akmenį, abiem rankomis iškėlė aukštai ir paleido šlaitu žemyn. Sunkus, jis trenkėsi trumpai ir dusliai ir akimirką pagalvojo, tada nedrąsiai padarė pirmąjį šuolį – ir su kiekvienu prisilietimu prie žemės, atimdamas iš jos greitį ir jėgą, jis tapo lengvas, nuožmus, viską griaunantis. Jis nebešoko, o skraidė atkišęs dantis, o oras švilpdamas praėjo pro jo nuobodų, apvalų skerdeną. Štai kraštas – sklandžiu paskutiniu judesiu akmuo pakilo aukštyn ir ramiai, sunkiai mąstant, apvaliai nuskriejo žemyn į nematomos bedugnės dugną.
- Nagi, dar vieną! – sušuko Petras. Jo balti dantys blizgėjo tarp juodos barzdos ir ūsų, jo galinga krūtinė ir rankos buvo apnuogintos, o pikti seni akmenys, kvailai nustebę, kokia jėga juos pakėlė, vienas po kito nuolankiai nunešė į bedugnę. Net silpnas Jonas mėtė smulkius akmenėlius ir tyliai šypsodamasis žiūrėjo į jų linksmąjį Jėzų.
- Kas tu. Judas? Kodėl nedalyvauji žaidime – atrodo, kad tai labai smagu? – paklausė Foma, už didelio pilko akmens radęs savo keistą draugą nejudantį.
„Man skauda krūtinę, ir jie man neskambino.
- Ar tau reikia skambinti? Na, tai aš tau skambinu, eik. Pažiūrėkite į akmenis, kuriuos meta Petras.
Judas kažkaip pažvelgė į jį iš šono, ir tada Tomas pirmą kartą miglotai pajuto, kad Judas iš Karijoto turi du veidus. Bet nespėjęs to suprasti, Judas įprastu tonu, pataikaudamas ir kartu pašaipiai pasakė: „Ar yra kas stipresnis už Petrą? Kai jis šaukia, visi asilai Jeruzalėje galvoja, kad jų Mesijas atėjo, ir taip pat šaukia. Ar kada nors girdėjai jų šauksmą, Tomai?
Ir maloniai šypsodamasis ir įžūliai apsivyniojęs drabužiais ant krūtinės, apaugęs garbanotais raudonais plaukais. Judas pateko į žaidėjų ratą. O kadangi visi buvo labai linksmi, sutiko jį su džiaugsmu ir skambiais juokeliais, o net Jonas nuolaidžiai nusišypsojo, kai Judas, dejuodamas ir apsimesdamas dejuojant, paėmė didžiulį akmenį. Bet tada jis lengvai jį paėmė ir metė, o jo akla, plačiai atmerkta akis, siūbuojanti, stačiai žiūrėjo į Petrą, o kitas, gudrus ir linksmas, kupinas tylaus juoko.
- Ne, tu vis tiek išėjai! - įsižeidęs pasakė Piteris. Ir vieną po kito jie kėlė ir mėtė milžiniškus akmenis, o mokiniai žiūrėjo į juos nustebę. Petras metė didelį akmenį – Judas dar labiau. Petras, niūrus ir susikaupęs, piktai mėtė uolos gabalą, svirduliuodamas, pakeldamas ir nuleisdamas - Judas, toliau šypsodamasis, akimi ieškojo dar didesnio gabalo, meiliai įsirėžė į jį ilgais pirštais, laižė. , siūbavo kartu su juo ir, išblyškęs, pasiuntė jį į bedugnę. Mesdamas akmenį Petras atsilošė ir taip sekė jo kritimą, o Judas pasilenkė į priekį, išlenktas ir ištiesė ilgas judančias rankas, tarsi pats norėtų skristi paskui akmenį.
Galiausiai abu, pirma Petras, paskui Judas, griebė seną, pilką akmenį – ir nei vienas, nei kitas negalėjo jo pakelti. Visas raudonas Petras ryžtingai priėjo prie Jėzaus ir garsiai tarė: „Viešpatie! Nenoriu, kad Judas būtų stipresnis už mane. Padėkite man paimti tą akmenį ir mesti.
Ir Jėzus tyliai jam kažką atsakė. Petras nepatenkintas gūžtelėjo plačiais pečiais, bet nedrįso prieštarauti ir grįžo su žodžiais: - Sakė: o kas padės Iskariotui? Bet tada žvilgtelėjo į Judą, kuris alsuodamas ir stipriai sukandęs dantis toliau apkabino užsispyrusį akmenį ir linksmai nusijuokė: Pažiūrėkite, ką veikia mūsų sergantis vargšas Judas!
Ir pats Judas juokėsi, taip netikėtai pagautas savo melo, o visi kiti juokėsi – net Foma su šypsena prasiskyrė tiesius žilus ūsus, kabančius virš lūpų. Ir taip draugiškai šnekučiuodamiesi ir juokdamiesi, visi išsiruošė į kelią, o Petras, visiškai susitaikęs su nugalėtoju, karts nuo karto kumščiu stumtelėjo jam į šoną ir garsiai nusijuokė:
Visi gyrė Judą, visi pripažino, kad jis nugalėtojas, visi draugiškai su juo šnekučiavosi, bet Jėzus, bet Jėzus ir šį kartą nenorėjo girti Judo.
Tyliai ėjo į priekį, grauždamas nuskintą žolės stiebą, ir pamažu, vienas po kito, mokiniai nustojo juoktis ir nuėjo prie Jėzaus. Ir netrukus vėl paaiškėjo, kad jie visi ėjo įtempta grupe priekyje, o Judas – Judas nugalėtojas – Judas stiprusis – trypčiojo iš paskos, rydamas dulkes.
Taigi jie sustojo, o Jėzus uždėjo ranką Petrui ant peties, kita ranka rodydamas į tolį, kur migloje jau pasirodė Jeruzalė. Ir Piterio plati, galinga nugara atsargiai priėmė šią ploną, įdegusią ranką.
Naktį jie sustojo Betanijoje, Lozoriaus namuose. Ir kai visi susirinko pokalbiui. Judas pagalvojo, kad dabar jie prisimins jo pergalę prieš Petrą, ir atsisėdo arčiau. Tačiau mokiniai tylėjo ir neįprastai susimąstė.
Keliauto tako vaizdai: saulė, ir akmuo, ir žolė, ir Kristus, gulintis palapinėje, tyliai sklandė mano galvoje, sukeldami švelnų susimąstymą, sukeldami neaiškius, bet saldžius sapnus apie kažkokį amžiną judėjimą po saule. . Pavargęs kūnas saldžiai ilsėjosi, galvojo apie kažką paslaptingai gražaus ir didelio – ir Judo niekas neprisiminė.
Judas išėjo. Tada jis grįžo. Jėzus kalbėjo, o mokiniai tylėdami klausėsi jo kalbos. Nejudėdama, kaip statula, Marija sėdėjo prie jo kojų ir, atmetusi galvą, žiūrėjo jam į veidą. Jonas, judėdamas artyn, bandė ranka paliesti mokytojos drabužius, bet jo netrukdė.
Palietė ir sustingo. Ir Petras garsiai ir stipriai alsavo, savo kvapu atkartodamas Jėzaus žodžius.
Iskariotas sustojo prie slenksčio ir, paniekinamai praleisdamas susirinkusiųjų žvilgsnį, visą ugnį sutelkė į Jėzų. Ir jam pažiūrėjus, viskas aplinkui užgeso, apsirengęs tamsa ir tyla, ir tik Jėzus prašviesėjo iškelta ranka. Bet dabar atrodė, kad jis pakilo į orą, tarsi ištirpo ir tapo tarsi sudarytas iš virš galvų esančio rūko, prasiskverbusio besileidžiančio mėnulio šviesos, o jo švelni kalba skambėjo kažkur toli, toli ir švelniai. Ir žvelgdamas į svyrančią šmėklą, klausydamas švelnios tolimų ir vaiduokliškų žodžių melodijos. Judas paėmė visą sielą į geležinius pirštus ir didžiulėje tamsoje tyliai pradėjo statyti kažką didžiulio.
Lėtai, gilioje tamsoje, jis kėlė kažkokias mases, tarsi kalnus, ir sklandžiai dėjo vieną ant kitos, vėl kėlė, ir vėl primetė, ir kažkas tamsoje išaugo, tyliai plėtėsi, stumdamas ribas. Čia jis pajuto galvą kaip kupolą, o neperžengiamoje jo tamsoje toliau augo didžiulis, o kažkas tyliai dirbo: kėlė didžiules mases kaip kalnus, dėjo vieną ant kitos ir vėl pakėlė... Ir kažkur tyliai nuskambėjo tolimi ir vaiduokliški žodžiai.
Taigi jis stovėjo užblokavęs duris, didžiulis ir juodas, o Jėzus kalbėjo, o sudužęs ir stiprus Petro alsavimas garsiai atkartojo jo žodžius. Bet staiga Jėzus nutilo – su aštriu nebaigtu garsu, o Petras, tarsi pabudęs, entuziastingai sušuko: – Viešpatie! Tu žinai amžinojo gyvenimo žodžius! Bet Jėzus tylėjo ir įdėmiai kažkur žiūrėjo. Pasekę jo žvilgsnį, jie pamatė prie durų suakmenėjusį Judą atvira burna ir įmerktomis akimis. Ir nesuprasdami, kas yra, jie nusijuokė. Matas, kuris buvo gerai perskaitytas Šventajame Rašte, palietė Judą per petį ir pasakė Saliamono žodžiais: „Tas, kuris atrodo nuolankus, pasigailės, o tas, kuris sutiks prie vartų, sugėdins kitus“.
Judas drebėjo ir net šiek tiek sušuko iš išgąsčio, o jame viskas – akys, rankos ir kojos – tarsi bėgo į skirtingas puses, tarsi gyvūnas, staiga išvydęs virš savęs žmogaus akis. Jėzus nuėjo tiesiai pas Judą ir nešė savo lūpomis žodį – ir praleido Judą pro atviras ir dabar laisvas duris.
Jau vidury nakties prie Judo lovos priėjo susirūpinęs Tomas, pritūpė ir paklausė: - Tu verki. Judas?
-- Ne. Eik šalin, Foma.
– Kodėl dejuojate ir griežiatės dantimis? Ar tau nesveika?
Judas tylėjo, o iš jo burnos vienas po kito ėmė byrėti sunkūs žodžiai, pilni sielvarto ir pykčio.
Kodėl jis manęs nemyli? Kodėl jis tuos myli? Ar aš ne gražesnė, geresnė, stipresnė už juos? Argi aš neišgelbėjau jo gyvybės, kol jie bėgo, tupėdami kaip bailūs šunys?
„Mano vargšas drauge, tu ne visai teisus. Tu visai ne išvaizdi, o tavo liežuvis nemalonus kaip veidas. Tu visą laiką meluoji ir šmeiži, kaip tu nori, kad Jėzus tave mylėtų?
Bet Judas jo visiškai negirdėjo ir, sunkiai judėdamas tamsoje, tęsė: „Kodėl jis ne su Judu, o su tais, kurie jo nemyli? Jonas atnešė jam driežą – būčiau jam atnešęs nuodingą gyvatę. Petras mėtė akmenis – aš jam kalną paversčiau! Bet kas yra nuodinga gyvatė? Čia jai ištraukiamas dantis, ji kaip karoliai guli ant kaklo. Bet kas yra kalnas, kurį galima nugriauti rankomis ir trypti po kojomis? Aš jam padovanočiau Judą, drąsų, gražų Judą! Ir dabar jis pražus, ir Judas pražus kartu su juo.
- Tu sakai kažką keisto. Judas!
– Sausas figmedis, kurį reikia kirviu kapoti – juk tai aš, tai apie mane pasakė. Kodėl jis nepjauna? jis nedrįsta, Tomai. Aš jį pažįstu: jis bijo Judo! Jis slepiasi nuo drąsaus, stipraus, gražaus Judo! Jis myli kvailius, išdavikus, melagius. Tu melagis, Tomai, ar girdėjai apie tai?
Foma labai nustebo ir norėjo prieštarauti, bet pamanė, kad Judas paprasčiausiai bariasi, ir tik papurtė galvą tamsoje. O Judas tapo dar labiau melancholiškas, jis aimanavo, griežė dantimis ir buvo girdėti, kaip neramiai po užtiesalu juda visas jo didelis kūnas.
– Kas Judui taip skauda? Kas uždegė jo kūną? Jis atiduoda savo sūnų šunims! Jis atiduoda savo dukrą plėšikams už priekaištą, savo nuotaką už nepadorumą. Bet argi Judas nėra švelni širdis? Eik šalin, Tomai, eik šalin, kvaily. Tebūnie stiprus, drąsus, gražus Judas!
IV
Judas paslėpė kelis denarus, ir tai buvo atskleista Tomo dėka, kuris atsitiktinai pamatė, kiek pinigų buvo duota. Galima manyti, kad Judas vagystės ne pirmą kartą, ir visi buvo pasipiktinę.
Įniršęs Petras sugriebė Judą už suknelės apykaklės ir vos nenutempė prie Jėzaus, o išsigandęs, išblyškęs Judas nesipriešino.
- Mokytojau, žiūrėk! Štai jis – juokdarys! Štai jis – vagis! Tu juo patikėjai, ir jis vagia mūsų pinigus. Vagis! niekšas! Jei leisi, aš pats...
Bet Jėzus tylėjo. Ir įdėmiai pažvelgęs į jį, Piteris greitai paraudo ir atkišo ranką, laikančią apykaklę. Judas įnirtingai atsigavo, kreivai pažvelgė į Petrą ir pajuto nuolankiai prislėgtą atgailaujančio nusikaltėlio orą.
-- Taigi štai kaip! - piktai pasakė Petras ir garsiai užtrenkė duris, išeidamas.
Ir visi buvo nepatenkinti ir sakė, kad dabar su Judu nieko neliks, – bet Jonas greitai kažką suprato ir išslydo pro duris, už kurių pasigirdo tylus ir net malonus Jėzaus balsas. Ir kai po kurio laiko jis išėjo iš ten, jis buvo išblyškęs, o nuleistos akys paraudusios, lyg nuo neseniai ašarų.
– Mokytoja sakė... Mokytoja pasakė, kad Judas gali imti pinigų kiek nori.
Piteris piktai nusijuokė. Greitai, priekaištingai Jonas žvilgtelėjo į jį ir staiga užsiliepsnojo, maišydamas ašaras su pykčiu, džiaugsmą su ašaromis, garsiai sušuko: „Ir niekas neskaičiuos, kiek pinigų gavo Judas. Jis mūsų brolis, o visi jo pinigai kaip mūsų, o jei reikia daug, tegul daug paima, niekam nesakydamas ir su niekuo nepasitaręs. Judas yra mūsų brolis, o jūs jį rimtai įžeidėte – taip mokytoja pasakė... Gėda mums, broliai!
Tarpduryje stovėjo išblyškęs Judas ir niūriai šypsojosi, o Jonas lengvu judesiu priėjo prie jo ir tris kartus pabučiavo. Už jo, žiūrėdami vienas į kitą, susigėdę iškilo Jokūbas, Pilypas ir kiti – po kiekvieno bučinio Judas nusišluostė burną, bet garsiai trinktelėjo, tarsi šis garsas jam teiktų malonumą. Petras atėjo paskutinis.
Mes čia visi kvaili, visi akli. Judas. Vieną jis mato, kitą – protingas.
Ar galiu tave pabučiuoti?
-- Nuo ko? Bučiuok! Judas sutiko.
Piotras šiltai jį pabučiavo ir garsiai tarė jam į ausį: „Bet aš tavęs vos nepasmaugiau! Jie netgi taip, o aš tiesiog už gerklės! Ar tau tai nepakenkė?
- Truputi.
– Eisiu pas jį ir viską jam papasakosiu. Juk ir aš ant jo pykau“, – niūriai kalbėjo Piotras, tyliai, be triukšmo bandydamas atidaryti duris.
- O kaip tu, Foma? – griežtai paklausė Jonas, stebėdamas mokinių veiksmus ir žodžius.
-- Aš dar nežinau. man reikia pagalvoti. Ir Tomas ilgai mąstė, beveik visą dieną. Mokiniai ėjo savo reikalais, o jau kažkur už sienos Petras garsiai ir linksmai šaukė ir viską galvojo. Jis būtų tai padaręs greičiau, bet jam kiek trukdė Judas, kuris negailestingai nusekė jį pašaipiai žiūrinčiu žvilgsniu ir retkarčiais rimtai paklausdavo: „Na, Foma?“ Kaip sekasi?
Tada Judas tempė savo pinigų dėžutę ir garsiai, žvangėdamas monetomis ir apsimesdamas, kad nežiūri į Fomą, pradėjo skaičiuoti pinigus.
- Dvidešimt vienas, dvidešimt du, dvidešimt trys... Žiūrėk, Tomai, vėl padirbta moneta. Oi, kokie visi aferistai, net netikrus pinigus dovanoja... Dvidešimt keturi... Ir tada vėl sakys, kad Judas vogė...
Dvidešimt penkeri, dvidešimt šeši...
Foma ryžtingai priėjo prie jo – jau buvo vakaras – ir pasakė: „Jis teisus, Judai. Leisk man tave pabučiuoti.
-- Ar taip? Dvidešimt devyni, trisdešimt. Veltui. Vėl vogsiu.
Trisdešimt vienas...
Kaip gali vogti, kai nėra nei savo, nei svetimo. Tu pasiimsi tai, ko tau reikia, broli.
– Ir jums prireikė tiek laiko, kol kartojai tik jo žodžius? Tu nevertini savo laiko, protinga Foma.
– Atrodo, tu juokiesi iš manęs, broli?
- Ir pagalvok, ar tau gerai sekasi, dorybingasis Tomai, kartodamas jo žodžius? Juk tai jis pasakė – „jo“ – o ne tu. Tai jis mane pabučiavo – tu tik sutepė mano burną. Vis dar jaučiu, kaip tavo šlapios lūpos ropoja per mane. Taip šlykštu, geroji Foma. Trisdešimt aštuoni, trisdešimt devyni, keturiasdešimt. Keturiasdešimt denarų, Tomai, ar norėtumėte patikrinti?
„Jis yra mūsų mokytojas. Kaip nekartoti mokytojo žodžių?
Ar Judo vartai nukrito? Ar jis dabar nuogas ir nėra ko griebti? Kai mokytojas išeis iš namų, o Judas vėl netyčia pavogs tris denarus, o ar nepaimsi jo už tos pačios apykaklės?
- Dabar žinome. Judas. Supratome.
– Argi ne visi mokiniai turi blogų prisiminimų? O ar ne visi mokytojai liko apgauti savo mokinių? Čia mokytoja pakėlė meškerę – mokiniai šaukia: žinome, mokytojau! O mokytoja nuėjo miegoti, o mokiniai sako: argi ne šito mokytojas mus išmokė? Ir čia. Šį rytą tu mane pavadinai: vagis. Šiąnakt tu mane vadini: brolis. Kaip mane vadinsi rytoj?
Judas nusijuokė ir, lengvai ranka pakeldamas sunkią, žvangančią dėžutę, tęsė: „Kai pučia stiprus vėjas, surenka šiukšles. O kvaili žmonės žiūri į šiukšles ir sako: čia vėjas! Ir tai tik šiukšlės, mano gerasis Tomai, asilų išmatos, sutryptos kojomis. Taigi jis susitiko su siena ir tyliai atsigulė jos papėdėje. ir vėjas lekia, vėjas lekia, mano gerasis Tomai!
Judas įspėjamai parodė per sieną ir vėl nusijuokė.
„Džiaugiuosi, kad tau smagu, – tarė Foma. – Bet gaila, kad tavo linksmybėje tiek daug blogio.
„Kaip tiek daug bučiuotas ir toks naudingas vyras gali nebūti linksmas? Jei nebūčiau pavogęs trijų denarų, ar Jonas būtų žinojęs, kas yra paėmimas? O argi ne malonu būti kabliuku, ant kurio džiūsta: Jonas – jo drėgna dorybė, Tomas – jo protas, suėstas kandžių?
„Manau, kad geriau man išeiti“.
- Bet aš juokauju. Juokauju, mano gerasis Tomai – aš tik norėjau sužinoti, ar tikrai nori pabučiuoti seną, bjaurų Judą, vagį, kuris pavogė tris denarus ir atidavė juos paleistuvei.
- Kekšė? - nustebo Foma.- O tu apie tai pasakei mokytojui?
„Čia tu vėl abejoji, Tomai. Taip, kekše. Bet jei žinotum, Tomai, kokia ji nelaiminga moteris. Ji nevalgė dvi dienas...
- Tikriausiai tai žinai? Tomas buvo sutrikęs.
-- Žinoma. Juk aš pats buvau pas ją dvi dienas ir mačiau, kad ji nieko nevalgo ir geria tik raudoną vyną. Ji susvyravo iš nuovargio, o aš kritau su ja...
Foma greitai atsistojo ir, jau žengęs kelis žingsnius, metė Judui: „Matyt, šėtonas tave apsėdo. Judas. Ir išeidamas prieblandoje išgirdo, kaip Judo rankose skundėsi sunki kasa. Ir atrodė, kad Judas juokėsi.
Tačiau jau kitą dieną Tomas turėjo pripažinti, kad klydo Judoje – Iskariotas buvo toks paprastas, švelnus ir kartu rimtas. Jis nesiraukė, šmeižikiškai nejuokavo, nesilenkė ir neįžeidinėjo, o tyliai ir nepastebimai ėjo savo reikalais. Jis buvo judrus, kaip ir anksčiau - ne lygiai dviem kojomis, kaip visi žmonės, o ištisas dešimtis, bet bėgo tyliai, be girgždėjimo, riksmų ir juoko, panašiai kaip hienos juokas, kuriuo lydėdavo. visus jo veiksmus. Ir kai Jėzus pradėjo kalbėti, jis tyliai atsisėdo kampe, sunėrė rankas ir kojas ir atrodė taip gerai savo didelėmis akimis, kad daugelis tai pastebėjo. Ir nustojo kalbėti apie žmones blogai, tylėjo, todėl pats griežtasis Matas galėjo jį pagirti, sakydamas Saliamono žodžiais: jausmo žmogus yra tyli.
Ir jis pakėlė pirštą, užsimindamas apie buvusį Judo šmeižtą. Netrukus visi pastebėjo šį Judo pasikeitimą ir tuo džiaugėsi, o tik Jėzus pažvelgė į jį tokiu pat svetimu žvilgsniu, nors niekaip tiesiogiai savo nemeilės neišreiškė.
O pats Jonas, kuriam Judas dabar rodė gilią pagarbą, kaip mylimas Jėzaus mokinys ir jo užtarėja trijų denarų atveju, pradėjo su juo elgtis kiek švelniau ir net kartais įsitraukdavo į pokalbį.
-- Kaip tu manai. Judas, – kartą nuolaidžiai pasakė, – kuris iš mūsų, Petras ar aš, būsime pirmasis šalia Kristaus jo dangaus karalystėje?
Judas akimirką pagalvojo ir atsakė: „Manau, tu esi.
„Bet Piteris mano, kad taip“, – nusijuokė Džonas.
-- Ne. Petras savo šauksmu išsklaidys visus angelus – ar girdi, kaip jis rėkia? Žinoma, jis ginčysis su tavimi ir bandys užimti pirmąją vietą, nes tikina, kad myli ir Jėzų – bet jis jau senas, o tu jaunas, jam sunku ant kojos, o tu greitai bėgi, o tu bus pirmasis, kuris ten įeis su Kristumi. Ar ne taip?
„Taip, aš nepaliksiu Jėzaus“, - sutiko Jonas. Ir tą pačią dieną Petras Simonovas kreipėsi į Judą su tuo pačiu klausimu. Bet bijodamas, kad jo garsų balsą neišgirstų kiti, nusivedė Judą į tolimiausią kampą, už namo.
"Taigi, ką manote?" – sunerimęs paklausė jis.
„Žinoma, tu“, – nedvejodamas atsakė Iskariotas, o Petras pasipiktinęs sušuko: „Aš jam sakiau!
„Bet, žinoma, net ir ten jis stengsis iš jūsų atimti pirmąją vietą.
-- Žinoma!
– Bet ką jis gali padaryti, kai tu jau esi užimtas? Ar tu pirmas ten eini su Jėzumi? Ar nepaliksi jo vieno? Ar jis tavęs nevadino akmeniu?
Petras uždėjo ranką Judui ant peties ir karštai tarė: „Aš tau sakau. Judai, tu esi protingiausias iš mūsų. Kodėl tu toks tyčiojiesi ir piktas? Mokytojui tai nepatinka. Priešingu atveju galite tapti mėgstamiausiu mokiniu, ne blogesniu už Joną. Bet tik tau, – Petras grėsmingai pakėlė ranką, – aš neužleisiu savo vietos šalia Jėzaus nei žemėje, nei ten! Ar girdi!
Judas taip stengėsi visiems įtikti, bet tuo pat metu pagalvojo ir apie savo. Ir likdamas toks pat kuklus, santūrus ir nepastebimas, kiekvienas mokėjo pasakyti tai, kas jam ypač patiko. Taigi jis pasakė Tomui: „Kvailas žmogus tiki kiekvienu žodžiu, o protingas žiūri į savo kelius. Matas, kentėjęs nuo maisto ir gėrimų pertekliaus ir to gėdavęsis, citavo išmintingojo ir jo gerbiamo Saliamono žodžius: – Teisusis valgo iki soties, o nedorėlio įsčios kenčia nepriteklių.
Tačiau jis retai kalbėdavo malonius dalykus, taip suteikdamas jam ypatingą vertę, bet buvo tylesnis, įdėmiai klausydavo visko, kas buvo sakoma, ir apie ką nors galvodavo. Tačiau medituojantis Judas atrodė nemalonus, juokingas ir kartu bauginantis. Kol judėjo jo gyva ir gudri akis, Judas atrodė paprastas ir malonus, bet kai abi akys sustojo nejudėdamos, o oda ant jo išgaubtos kaktos susitraukė į keistus guzelius ir raukšles, kilo skausmingas spėjimas apie kažkokias labai ypatingas mintis, besisukiančias po juo. kaukolė..
Visiškai svetimi, visiškai ypatingi, visiškai neturėdami kalbos, jie medituojantį Iskariotą apgaubė kurčia paslapties tyla, ir aš norėjau, kad jis greitai pradėtų kalbėti, judėti, net meluoti. Mat pats melas, pasakytas žmonių kalba, atrodė tiesa ir lengvas prieš šią beviltiškai kurčią ir nereaguojančią tylą.
- Vėl pagalvojau. Judas? – sušuko Petras, savo aiškiu balsu ir veidu staiga nutraukdamas kurčią Judo minčių tylą, išvarydamas jas kur nors į tamsų kampelį.- Apie ką tu galvoji?
- Dėl daugelio dalykų, - ramiai šypsodamasis atsakė Iskariotas. Ir, tikriausiai, pastebėjus, kaip blogai tai paveikia