MASKAVA, 2017 m. Gegužės 26 d. Visos Rusijos viešosios nuomonės tyrimų centras (VTsIOM) pateikia duomenis apie Nikolajaus Wonderworkerio relikvijų atvykimą į Rusiją. Šv. Mikalojaus stebukladario relikvijų atvykimas į Rusiją(relikvija buvo atgabenta į Maskvą iš Italijos miesto Bari šių metų gegužės 21 d., ji pirmą kartą buvo eksportuota per 900 nelyginių metų) tapo reikšmingu įvykiu visoje šalyje. Daugiau nei trys ketvirtadaliai mūsų piliečių žino apie jį (81%), įskaitant 52% - gerai žino įvykį - rodo kasdienė „VTsIOM-Sputnik“ apklausa, atlikta pirmąją relikvijų garbinimo savaitę. Norą prisirišti prie Nikolajaus Ugodniko relikvijų išreiškė daugiau nei du trečdaliai respondentų (72 proc.),o tarp tam tikrų grupių atstovų ši dalis viršijo 80%: moterų - 81%, 60 metų ir vyresnių žmonių - 82%, stačiatikių pasekėjų - 87%. Jie visų pirma nori paprašyti šv. Nikolajaus sveikatos, pagalbos asmeniniuose reikaluose ir taikos. Apskritai precedentai, kaip mūsų visuomenės tikintieji gali išvežti relikvijas ir šventųjų relikvijas iš kitų šalių garbinti, yra suvokiami pritariant ir suprantant: 83% rusų palaiko tokias iniciatyvas, o tik 11%, pastarieji, kaip taisyklė, sako, kad šventyklos neturėtų būti trikdomos gabenant. iš vienos vietos į kitą. Pagrindinis šalininkų argumentas yra tas, kad šventyklos taps prieinamesnės tiems, kurie dėl vienokių ar kitokių priežasčių negali išvykti į užsienį. Apklausos duomenis komentuoja VTsIOM politinės analizės ir konsultavimo praktikos vadovas Michailas Mamonovas : « Tokiu atveju galime kalbėti apie didelę reikšmę turinčią įvykį stačiatikiams, visai Rusijos visuomenei. Susidomėjimas ir pagarba rodo ne tik Rusijos įsitraukimo laipsnį, bet ir norą suvienyti vertybes, kuriomis grindžiamas krikščioniškas mokymas. Relikvijų garbinimas yra pagarbos dvasiniam šventojo žygdarbiui ir atsivertimo, tikintis pagalbos, pasireiškimas. Akivaizdu, kad šis įvykis bus vienas reikšmingiausių šiais metais “.. Visos Rusijos iniciatyva „VTsIOM-Sputnik“ buvo vykdoma 2017 m. Gegužės 23–24 d. Apklausoje dalyvauja 18 metų ir vyresni rusai. Tyrimo metodas - tai telefoninis pokalbis su stratifikuota dviejų bazinių atsitiktinių imčių fiksuotojo ir mobiliojo telefono numeriu, kuriame dalyvavo 1200 respondentų, apklausa. remiantis pilnas sąrašas telefono numeriais, esančiais Rusijos Federacijos teritorijoje. Duomenys sveriami pagal atrankos tikimybę ir socialinius-demografinius parametrus. Šios imties maksimalus paklaidos dydis, kurio tikimybė yra 95%, neviršija 3,5%. Be atrankos klaidos, apklausos duomenų šališkumą gali sudaryti klausimų formuluotės ir įvairios aplinkybės, atsirandančios atliekant lauko darbus.

Šešiolika su puse amžiaus skiria mus nuo jo palaimintojo mirties dienos. Šventasis Nikolajus, gimęs apie 280 Mažosios Azijos miesto Patara mieste, Liksijoje - „Vilko šalyje“, tuometinėje Romos imperijos provincijoje, mirė 545 m. Gruodžio mėn. Ir, būdamas Lyčio regiono Miros arkivyskupas, šiame mieste rado taiką. Imperatorius Teodosijus jaunesnysis 5 amžiuje pastatė didelę katedros bažnyčią, kurioje buvo klojamos šventosios relikvijos. Čia vyskupas neišėjo net po savo pulko mirties iki XI amžiaus antrosios pusės.

Remiantis bažnytiniais šaltiniais, 1087 m. Šventasis Nikolajus sapne pasirodė kunigui Bari mieste ir liepė perduoti jo relikvijas iš Mir į Barį. Svajotojas perdavė prelato norą savo bendrapiliečiams, kurie nedelsdami aprūpino laivą, padėjo ant jo dvasininkus ir garbės piliečius ir pasiuntė juos į relikvijas. Pasiuntiniai po dangumi rado minėtoje Teodosijaus bazilikoje relikvijų ir, išpylę anksčiau pasaulį, kuris tekėjo iš šventųjų relikvijų, į specialius indus, jie perkėlė į laivą šv. Naktį iš balandžio 11 d. Laivas išplaukė iš Iiros, o gegužės 9 d. Atplaukė, prieš tai karantinuodamasis, į Barį, kurio gyventojai, vadovaujami vyskupo ir dvasininkų, plaukė laivais ir laivais į jūrą iškilmingam šventovės susirinkimui.

Nuo nepakeliamo Adrijos žydrumo, nuo ramios imperatoriaus Augusto promenados, keli šimtai žingsnių į senojo miesto gilumą - ir čia matome San Nicola, „Lotynų baziliką“, kaip čia vadinama bažnyčia, kur Didžiojo hierarcho relikvijos buvo perkeltos daugiau nei devynis šimtus metų.

Senatvės Apulijos gyventojai ant gerai saugomos apipylimo sukūrė šį miestą, kurį III amžiuje prieš Kristų užkariavo Roma. ir nuo to laiko tapo vienu pagrindinių Italijos Adrijos jūrų uostų. Nuo to laiko praėjo daugybė amžių. Miestas buvo nuniokotas ostrogotų - ir užkariautas Bizantijos. Pagrobti lombardų - tada juos sulaikė arabai, čia įkūrę savo emyratą. Nuo 876 m. Du šimtmečius jis vėl išvyko į Bizantiją - tol, kol graikai iš čia buvo ištremti (1071 m.) Roberto Guiscardo vikingų.

Pirmuoju Normano valdymo laikotarpiu įvyko aprašytas įvykis, kuris amžiams padarė paprastą Italijos uostą vienoje iš krikščionybės sostinių - Šv. Mikalojaus mieste. Būtent „Vikingo“ rašysena vienareikšmiškai atspėjama nuotykių kupiname pasakojime apie relikvijų „perkėlimą“ (ne sakant „pagrobimą“) iš Likijos pasaulio. Tačiau atsižvelgiant į tai, kad kai kurių šaltinių teigimu, kai kurie „saracėnai“ (galbūt tiesiog pasklidę arabų piratai) nuo šeštojo dešimtmečio buvo pasaulio viršininkai, pagrobimas amžininkų akyse žvelgė beveik taip, kaip išlaisvinti šventyklą iš neištikimųjų rankų. Prisiminkite, kad byla vyksta likus keliems metams iki pirmojo kryžiaus žygio. Tačiau Robertas Guiscard nė akimirkos nesiryžtų, prieš paimdamas Šv. Nikolajų iš visiškai stačiatikių bizantiečių valdų.

Beje, kalbant apie 1087 m. Balandžio - gegužės įvykius ir apskritai apie Myra Šv. Mikalojaus pagerbimą Barade, reikia pabrėžti, kad atskyrimas Katalikų bažnyčia nuo stačiatikių buvo tik ką įvykdytas (1054 m.), ir šis epochavimo įvykis amžininkų dar nebuvo suprantamas taip giliai ir aštriai, kaip mums atrodo šiandien. Galbūt tai yra Nikolskio kulto vienybės Rusijoje ir Italijoje priežastis: čia yra bendrų ryšių per vikingus („vikingai“ Rusijoje) ir mišrus Pietų Italijos religinių bendruomenių charakteris (italų-graikų, stačiatikių katalikų) veiksnys ir apskritai atmintis. vis dar neatskleista religinė ir kulto vienybė su stačiatikių Vakarais.

Vienaip ar kitaip, po dvejų metų, perdavus relikvijas pagal normanų valdovų valią ir palaiminus popiežių, buvo pastatyta nuostabi bazilika, skirta specialiai Šv. Mikalojaus kapui, kuris yra vienas geriausių romaninės architektūros pavyzdžių.

Su dviem eilėmis Korinto kolonų, balto akmens šventykla teisingai padalinta į tris navas, kurių kiekviena baigiasi rytuose su abscesu. Čia mus pasitinka unikalūs viduramžių religinės plastikos pavyzdžiai. Pagrindinį sostą centrinėje apse nuo navos skiria altoriaus kolonos iš šviesiai rausvo marmuro. Tas pats marmurinis ciboriumas aušta jo.Visa atmosfera yra gana verta šventyklos, skirtos didžiojo krikščionybės čempiono vardui paminėti. Tačiau, kaip rašė garsus Rusijos istorikas-liturgistas A.L.Dmitrievsky, „negali būti kitaip su bažnyčia, į kurią yra nukreiptos viso krikščioniškojo pasaulio akys, neišskiriant tikėjimo. Sukurtas popiežiaus Urbano 2 įsakymu, visuomet tiesiogiai pavaldus Katalikų bažnyčios vadovui, miesto ir šventovės globėjų ar globėjų relikvijų saugotojui, garbinamam viso krikščioniškojo pasaulio, Šv. Mikalojaus bažnyčia Baryje patiko Lenkijos ir Serbijos karalių, Rusijos karališkiesiems namams priklausančių asmenų, dėmesiui. “

Karaliai ir karalienės (įskaitant Lenkijos karalienę Bona iš Milano Sforzos namų, palaidotą bazilikos altoriuje) paaukojo daug šventyklos dekoravimui. Serbijos karalius Uros 11 1519 m. Kriptoje virš šventojo kapo įsteigė sidabro sostą. Jo sūnus Uros 111 1525 m. Padovanojo aukurą Šv. Nikolajui Ugodnikui. „Sovereign Nicholas 11“ sąskaita po apsilankymo Baryje, net kai jis buvo įpėdinis, toje pačioje vietoje, kriptoje, buvo išasfaltuotos marmurinės grindys.

Šventyklos archyve išsaugota garbingų svečių knyga. Viename iš puslapių yra lakoniškas autografas: „Nikolajus. 1892 m. Lapkričio 12 d. “ Šventykloje yra piktograma, kurią paskutinis Rusijos imperatorius padovanojo savo angelui.

Gegužės 9 d. Vakarų ir mūsų Rusijos bažnyčios švenčia „Šv. Mikalojaus pavasarį“ - Šv. Mikalojaus relikvijų perkėlimą į Barį. Ši šventė, sako A. Dmitrievskis, „į miestą suvažiuoja daugybę piligrimų iš visos Italijos ir kitų šalių - stačiatikių ir katalikų - ir yra aprūpinta iškilmingomis pamaldomis ir litanijomis“.

Kripta, tiksliau sakant, požeminė bažnyčia, kurioje yra Prelato relikvijos, yra seniausia bažnyčios dalis, kurią pašventino popiežius Urbanas 1089. spalio 111 d. Bažnyčia buvo atstatyta iš buvusių Katapano rūmų - Bizantijos Apulijos valdytojo. Statyba truko dvejus metus. Bažnyčios plotas (50 x 15 m) yra padalintas į 26 kolonų eilutes; du iš jų yra retas Numidijos marmuras, kiti - graikų. Viena kolona, \u200b\u200bkampe, laiptų papėdėje, apvyniota geležiniais kaklaraiščiais, laikoma stebuklinga. Tikintieji, kreipdamiesi į ją, gydosi nuo įvairių ligų. Pagal senovės legenda, ši kolona kilusi iš Šv. Mikalojaus bažnyčios licėjaus pasauliuose. Ji pati stebuklingai plaukė iš Mažosios Azijos po Šv. Mikalojaus relikvijomis. Naktį prieš šventyklos pašventinimą žmonės pamatė, kaip pats prelatas, padedamas dviejų angelų, pastatė šią koloną savo vietoje.

„Stebuklo darbuotojo“ kapas turi griežtą asketišką formą (vėliau sidabro atlyginimai buvo pašalinti iš paskutiniojo restauravimo metu). Priešais kapavietę yra įrengta puslankiu skylė, pro kurią kunigai įsiskverbia rinkdami nuostabų pasaulį. Tarp miros tekančių Nikolajaus Ugodniko relikvijų. Tai buvo rasta dar pasauliuose. Kai Bario jūreiviai atidarė kapą norėdami išgauti ir perkelti šventąsias relikvijas į Italiją, paaiškėjo, kad sąžininga šv. Galva ir kaulai beveik plūduriavo nežinomame paslaptingame skystyje. Paimdami relikvijas, jūreiviai stengėsi pasiimti šventą skystį su savimi į indus. Vėliau ji vadinama skirtingais vardais: stačiatikių „nafta“ arba „taika“, šiuolaikiniai „Šv. Mikalojaus manos“ katalikai. Kad būtų patogiau rinkti ramybę, kapo apačia padaryta šiek tiek pasvirusi centro link. Originalus skystis, surinktas kartą per metus, gegužės 9 d., Supilamas į didelius indus su šventu vandeniu, nes gydomasis pasaulis yra išplatintas daugybei stačiatikių ir katalikų piligrimų.

Kaip mes galime paaiškinti šią išskirtinę Kristaus prelato garbę tarp mūsų rusų ir italų? To priežastis, aukščiau cituojamas žinomas Rusijos istorikas-liturgistas A.A.Dmitrievsky, tikėjo abiem tautoms būdingu giliu religingumu, skverbiančiuis į visus jų gyvenimo ir darbo aspektus, ir meile savo bažnytinėms apeigoms. Asmeninės prelato savybės, stebuklai, kurie jam pasirodė per tikinčiųjų maldas, „kreipėsi į įspūdingą ir nuoširdų reagavimą į visas geras ir gražias tautas - rusus ir italus. Nuostabiame senatviškame Nikola veide mūsų menininkas sugebėjo atsispausdinti skiriamieji bruožai subrendusio ruso vyro išvaizda, veidą ribojanti su maža, stora, pilkšva barzda, su ramiu mylinčiu žvilgsniu, plačiu antakiu, aptrauktu lengvais raukšlėmis - gilios minties ženklas. Paprasti Rusijos žmonės, norėdami priartėti prie Kristaus prelato, žengė dar toliau ir bandė jį nulaužti net apsiaustu. Pagal jo idėjas Nikola Zimny \u200b\u200bturėtų būti skrybėlėje - mitra, o vasara - atmerkta galva.

Ir dar viena citata - iš Pavelo Florensky straipsnio:

„Kiekvieno šventojo įvaizdis išreiškia žmonių laimėjimo idėją, sumanų susikaupimą, dvasines pastangas, tačiau kalbant apie graikų-bizantiečių ir rusų sąmonę, šventasis buvo vyraujantis Mykolo Stebuklų Darbininkas: žmonės matė būtent jį, o ne nieką kitą. būdingiausios šalies bažnytinio globėjo, vyskupystės, pratybos tam tikra pagrindine prasme. Pasikartosiu, šv. Mikalojaus Wonderworkerio atvaizdas nuo seno buvo žinomas ne kaip vieno iš daugelio šventųjų atvaizdas, bet kaip šventojo rūšis, kaip žmogaus šventumo atstovas.

Rusijos šventykla Bargrade

Be abejo, prelato bažnytinė šventė Rusijoje ir Italijoje yra visiškai skirtingo pobūdžio. Italai Nikolino dieną švenčia triukšmingomis liaudies procesijomis, kariuomenės paradais, orkestrais, apšvietimais, šaukimais, linksmybėmis ... Rusijos žmonės ilgą visą naktį pagerbia Dievo šventąjį, iškilmingomis vyskupų liturgijomis ir, išskyrus Ukrainą, kūdikių giesmėmis su susilaikymu: „Šventasis Nikolajus, visam pasauliui. padėti ... “

Tačiau atėjo laikas sutikti rusų ir italų religinius elementus tiesiai prie Šv. Mikalojaus relikvijų. Šio amžiaus pradžioje Rusijos gerbėjai turėjo idėją pastatyti savo namus Rusijos stačiatikių piligrimų reikmėms Baryje. stačiatikių bažnyčia. Tuo užsiėmė Imperijos stačiatikių palestiniečių draugija, kuri prieš piligrimines keliones į Šventąją žemę tikinčiuosius į Italiją patraukė link Šv. Mikalojaus “.

Palestinos draugijos taryba, gavusi rugpjūčio pirmininko leidimą, tada ėjo didžiosios kunigaikštienės Elžbietos Fedorovnos postą, 1911 m. Sausio mėn. Išsiuntė komisiją, kurią sudarė arkivyskupas Jonas Vostorgovas ir kunigaikštis N. D. Zhevakhovas į Barį su nurodymu rasti vietą bažnyčios statybai ir keistam Rusijos namui. namie.

Carbonaro gatvėje (dabar Benedetto Croce gatvė) įsigytas statybai tinkamas sklypas. Italijos karalius specialiu aktu patvirtino Palestinos visuomenės „amžinas teises“ į šį kraštą.

1911 m. Gegužės 12 d. Nikolajus 11 patvirtino Palestinos visuomenės pasiūlymą ir, priešingai, ataskaitos dalyje, kurioje Aukščiausioji valdžia paprašė įsteigti specialų Bragrado statybos komitetą prie Palestinos visuomenės, buvo parengta rezoliucija; "Aš priimu tai mano saugomas".

Puikaus rusų architekto, akademiko A. V. Šchusevo suprojektuotas šventyklos ir piligriminės kelionės (viešbučio) projektas - 15-ojo amžiaus Novgorodo stiliaus - taip pat buvo pateiktas kartu su sąmata didžiausiam įvertinimui ir 1912 m. Gegužės 50 d. Sulaukė visiško pritarimo.

Iškilmingas Rusijos šventyklos pastatymas įvyko 1915 m. Gegužės 9 d., Ketvirtadienį. Dieną prieš tai archyvas N. F. Fedotovas tarnavo molbenu katalikų bazilikoje prie prelato relikvijų. Vakare, po visos nakties pamaldų, buvo paskelbta telegrama Didžioji kunigaikštienė Elizabeth Fedore šią iškilmingą mūsų bažnyčios ir piligrimų namų įkūrimo dieną. Dieve tau padėk “.

1914 m. Balandžio mėn. Projekto autorius akademikas A. A. atvyko į Barį - rusai jį vadino „Bar-grad“. Schusevas. Susipažinęs su tuo, kas padaryta per metus (abiejų pastatų - tiek bažnyčių, tiek viešbučių - sienos jau buvo išneštos po stogu), architektas davė paskutinius nurodymus - jis nebegalėjo pamatyti savo protų. Tiesioginei statybai vadovavo architektas V.I. Subbotinas, kuris panaudojo bažnyčios ir keisto namo, išsiųsto iš Sankt Peterburgo, maketo modelį.

Šv. Mikalojaus Myros bažnyčia, esanti Adrijos jūros pakrantėje, pastatyta iš vietinio Bario akmens „carpora“ (to paties tipo balto kalkakmenio, iš kurio pastatyta senovinė bazilika), su čerpėmis dengtu stogu ir su didele mozaikine Šv. Mikalojaus stebukladario ikona virš įėjimo, neseniai buvo grąžinta rusams. Stačiatikių bažnyčia. Rusijos piligrimai vėl turės savo namus labiausiai rusų ekumeninių šventųjų relikvijose.

[: RU] Nors šv. Nikolajus dovanoja dovanas ir kalėdines dovanėles geriems berniukams ir mergaitėms, senovinis Europos Alpių regiono folkloras taip pat pasakoja apie Krampus - baisų žvėrį primenantį padarą, kuris atsiranda „Yule“ sezono metu ir kuris vagia blogus vaikus ir tempia juos į savo palėpę. Pagal senas germanų pagoniškas tradicijas, žmonės, apsirengę kaip šie demonai, šimtmečius gąsdino vaikus „Krampus“ naktį, vedami juos tamsiomis gatvėmis ir mušdami lazdomis.

1. „Krampus“ apsirengęs vyras eina gatvėmis ieškodamas kaltų vaikų per „Krampus“ naktį, 2013 m. Lapkričio 30 d., Neustift im Stubaital, Austrija. Pirmoje kasmetinėje Neustift šventėje dalyvavo daugiau nei 200 „Krampus“. Tirolyje esantis „Krampus“ dar vadinamas Tuiffle ir yra pristatomas kaip demonas padaras su baisiu veidu. Pasipuošę „Krampus“ kostiumu, žmonės dėvi raižytas medines kaukes su gyvūnų ragais, kostiumą, pagamintą iš avių ar ožkų odos, ir didelius karvių varpelius, pritvirtintus prie juosmens. Krampus tūkstantmečius buvo Vidurio Europos alpių folkloro dalis. Nuo XVII amžiaus Krampus tradiciškai lydi Šv. Nikolajų ir angelus, gruodžio 5 d. Vakare, kurie lankosi namuose, norėdami paskatinti gerus vaikus ir cenzūruoti blogus.

2. Vyras, apsirengęs kaip „Krampus“, nešioja nusikalstamą berniuką miesto aikštėje per kasmetinę „Krampus naktį“ Tirolyje, 2013 m. Gruodžio 1 d., Austrija.

3. Medžio drožėjas Marcusas Spiegelis iš pušies, maždaug 35 km į vakarus nuo Insbruko, drožia tradicinę Perchteno kaukę 2012 m. Lapkričio 20 d. Kiekvienais metais lapkričio ir sausio mėnesiais Vakarų Austrijos žmonės rengiasi Perchteno kostiumais (kai kuriuose regionuose dar vadinamais „Krampus“ ar „Tuiffle“) ir eina gatvėmis, norėdami atlikti seną pagonišką ritualą, skirtą žiemos vaiduokliams išsklaidyti. Kiekvienas tradicinis kostiumas yra pagamintas rankomis, susideda iš 14 atskirų avių ar ožkų odos ir kainuoja nuo 500 iki 600 eurų. Norint, kad demono kaukė, pagaminta iš pušies, su ožkos ragais, medžio drožinėjui prireiktų maždaug 15 valandų. Kaukė kainuoja papildomus 600 eurų.

4. Autobusu atvykstantys dalyviai susirenka prieš švęsdami „Krampus“ naktį, 2013 m. Lapkričio 30 d., Neustift im Stubaital, Austrija.

5. „Krampus“ grupės nariai parade aikštėje per kasmetinę „Krampus“ naktį Tirolyje, 2013 m. Gruodžio 1 d.

6. Žmogus, apsirengęs kaip „Krampus“, Šv. Mikalojaus bendražygis, vykdo savo kampaniją tradicinių Krampus procesijų metu Unken mieste, Zalcburge, Austrijoje, 2010 m. Gruodžio 5 d.

7. Žmonės stebi „Krampus“ procesiją 2011 m. Gruodžio 4 d. Pradoje, netoli Merano, Italijoje. Remiantis senovės įsitikinimais, demonai lydi Šv. Nikolajų, kai jis lankosi su mažais vaikais, kad nustatytų, kas buvo gerai, o kas blogas. Ši tradicija vis dar taikoma Austrijoje, Pietų Vokietijoje, Pietų Tirolyje ir šiaurės Italijoje.

8. Žmogus, apsirengęs kaip „Krampus“, per „Krampus“ paradą 2013 m. Lapkričio 30 d. Neustift im Stubaital mieste, Austrijoje, važiuoja pro praeivius.

9. „Krampus“ grupės narys miesto aikštėje per kasmetinę „Krampus naktį“ Tirolyje, 2013 m. Gruodžio 1 d.

10. „Krampus“ grupės nariai stebi, kaip mažos mergaitės angelų kostiumuose išdalina saldainius per Krampus paradą Haiminge, Austrijoje, 2013 m. Gruodžio 1 d.

13. „Krampus“ nariai ant gaisro vežimėlio miesto aikštėje per kasmetinį „Krampus“ paradą Haiminge, Austrijoje, 2013 m. Gruodžio 1 d.

14. Vyrai „Krampus“ kostiumuose tradicinės Krampus procesijos metu Miunchene, Vokietijoje, 2008 m. Gruodžio 7 d.

16. Vyras, apsirengęs tradiciniu „Perchten“ kostiumu (kai kuriuose regionuose dar žinomu kaip „Krampus“ arba „Tuifl“) Perchteno festivalio metu vakariniame Austrijos kaime Heitwerwang mieste, maždaug 90 km į vakarus nuo Insbruko, 2012 m. Lapkričio 23 d.

17. Vyras, apsirengęs kaip „Krampus“ per tradicinę „Krampus“ eiseną Sankt Martine mieste Zalcburgo provincijoje, Austrijoje, 2009 m. Gruodžio 5 d.

18. Dalyvis, kuris atvyko autobusu, apsirengė Krampusoje 2013 m. Lapkričio 30 d. Neustift im Stubaital, Austrijoje.

19. „Krampus“ ieškant blogų ir kaltų vaikų per „Krampus naktį“ Neustift im Stubaital mieste, Austrijoje, 2013 m. Lapkričio 30 d.

20. Krampus padarai klaidžioja miestų gatvėmis ieškodami neklaužada vaikų, kad juos nubaustų. 2013 m. Lapkričio 30 d. Neustift im Stubaital, Austrijoje.

Pagal Grigaliaus kalendorių). Šventė skirta šv. Mikalojaus, arkivyskupo Mir Lycian, vieno gerbiamiausių krikščionių šventųjų Rusijos stačiatikių bažnyčioje, atminimui.

AT skirtingos salys Šv. Nikolajus tapo Naujųjų Metų liaudies personažų, visų pirma - Kalėdų Senelio ir Kalėdų Senelio, prototipu. Šalyse, kuriose stipri katalikų įtaka, Šv. Mikalojaus šventės naktį prieš miegą vaikai padėjo dideles dovanų kojines prie lovos.

Katalikiškose šalyse

Čekijoje ir Slovakijoje šią dieną mamytės Mikulas (šv. Nikolajus čekų ir slovakų kalbomis) vaikšto vyskupo suknele su ilga balta barzda, lydimi angelo ir velnio. Ši grupė aplink namą eina gruodžio 5–6 dienomis. Čekijos Silezijoje Mikulas su savo būriu eina aplink kaimą pirmąjį gruodžio sekmadienį. Angelas su Mikulas platina dovanas, o velnias simboliškai „baudžia“ neklaužadais vaikais. Kartais vietoj velnio su Mikulas vaikšto paslėptas policininkas. Tačiau dažniausiai šventųjų kompanija yra tik angelas.

Slavų tradicijos

Novgorodo provincijoje kartu su Nikola Zimnoy vestuvės buvo surengtos sulankstant artelės pagrindu ir šventinę atmosferą. Anot tyrinėtojų, dienos Nikolino koreliacija su Kalėdų laiku Novgorodo regionuose atsiranda dėl šv. Mikalojaus Wonderworkerio kulto, kuris sujungia senovės ikikrikščioniškosios dievybės bruožus su ne tik daugybės šventųjų, bet ir Jėzaus Kristaus bruožais.

Jaunimas pradeda pasiruošimą šventiems susibūrimams, jie susitarė pirkti trobelę iš kažkokios neturtingos vienišos senos moters ar našlės, įsigijo malkų, toršeras, aprangą, pradėjo gaminti šventas kaukes motinoms ir kostiumus pjesėms bei scenoms iš tradicinio liaudies teatro repertuaro.

Kaimyniniai vengrai, čekai ir slovakai, įtakojami tam tikros Ukrainos Užkarpačių ir kitų vakarinių Ukrainos regionų gyventojų dalies, XX amžiaus pradžioje 20-ojo amžiaus pradžioje buvo organizuojami mumijų raundai, gruodžio 6 d. Išvakarėse. Vaikinų grupė, vadovaujama Nikolajaus, apsirengė eidama aplink kiemus, dalijant dovanas vaikams, o neklaužadam vaikui buvo palikta lazda kaip įspėjimas ateičiai. Per Nikolajų vaikinas dažnai perduodavo dovanas savo merginai ir atvirkščiai.

taip pat žr

Pastabos

Literatūra

• Anichkovas E.V. Mykolo šventasis ir Šv. Nikolajus. - Neofilologinės visuomenės pastabos. - Sankt Peterburgas: V. S. Balaševo spaustuvė, 1892 m. - 55 p. (neprieinama nuoroda)
• Senais laikais // Mokslas ir gyvenimas: žurnalas. - 1997. - Nr.12. - S. 176. - ISSN 0028-1263. (neprieinama nuoroda)
• Kolesnikova V.S. Stačiatikių Rusija. Šventės ir ceremonijos. - M .: „Olma-press“, 2005. - 606 psl. - ISBN 5-224-05162-2.
• „Gantskaya O.A.“, „Grazianskaya N.N.“, „Tokarev S.A. Vakarų slavai // Kalendoriaus papročiai ir ritualai užsienio Europos šalyse. Žiemos atostogos. - M .: Nauka, 1973. - S. 204–234.
• Korinto A. //. - M.: Knygnešio M. V. Klyukino leidimas, 1901 m. - S. 521–527.
• Madelevskaja E. L. Šventyklų žaidimai (nepatikslinta) . SEM. Archyvuota 2012 m. Gegužės 15 d.
• Maksimovas S.V. //. - SPb. : Partnerystė R. Golike ir A. Vilvorg, 1903. - S. 525-526.
• Nekrylova A.F. Ištisus metus. - M .: Tiesa, 1991 .-- 496 p. - ISBN 5-253-00598-6.
• Žmonių apeigos ir bažnyčios apeigos / sud. A. G. Volskaja, pavadintas Uralo valstybiniu universitetu ESU. Gorkio. - Sverdlovskas: Vidurinio Uralo knygų leidykla, 1964 m.
• Rudnev V.A. Žmonių apeigos ir bažnyčios apeigos. - L .: Lenizdat, 2005. - 156 psl.
• Sapіga V.K. Ukrainos nacionalinis šventas ir sveikas. - K. T.: „Ukrainos žinios“, 1993. - 112 p. - ISBN 5-7770-0582-9. Archyvuota 2013 m. Balandžio 14 d. (Ukrainiečių kalba)

papildoma literatūra

Bažnyčios bibliografija

Perkėlus relikvijas, viduramžiai

• Bazilikos Šv. Nikolajus. Lotynų, bizantiečių ir slavų kalbos scenarijai
• Byla, paskelbta Kijevo Rusijoje XI amžiaus antroje pusėje. // Kadangi tai yra relikvijų perkėlimo šventės įkūrimas (gegužės 9 d.). Byla įtraukta „Žodis apie sąžiningų Šv. Mikalojaus relikvijų perkėlimą iš Likijos pasaulio į Baro miestą“ (1095 m. tekste), du gyvenimai (šventojo gyvenimas, kurį parašė Metafrastas su įtrauka: "Mudra yra tam tikras dalykas"ir „Siono Nikolajaus gyvenimas“, arba Kitas gyvenimas “), du „Pagirti žodžiai“ ir „Aptarnavimas“ apie relikvijų perkėlimą Šv. Nikolajus. Taip pat „Pomirtiniai stebuklai“ (dažniausiai 15), kurie pridedami kaip antra gyvenimo dalis (pradžia: „Mums gera“) („Senosiomis dienomis“), kuriuos „Metafrast“ sumaišo su Nikolajaus Pinarskio gyvenimu.
• „Bull Urban II“ (Bario katedros archyvas), datuota 1089 m. Spalio 15 d. Jame „Urban II“ teigia nešantis pallią ne tik Šv. Mikalojaus žiemos, bet ir gegužės dieną.
• „Žodis apie Šv. Mikalojaus Myros relikvijų perkėlimą į Bargradą“ // XI amžiaus pabaiga
• Jonas arkivyskupas Historia Translationis S. Nicolai episcopi ex Mira Liciae ad Apuliae oppidum Barium // Gausiai cituojama Historicia ecclesiastica „Orderico Vitale“ (apie 1140 m.) Ir pirmą kartą paskelbtas: Laurencijus Surius, „De probatis Sanctorum historiis“, III, Coloniae Agrippinae, 1618 m
• Vienas iš pasakojimų apie Šv. Mikalojaus pavyzdžius Rusijoje XV – XVI a. : „Lotynų kraštuose jis guli su savo kūnu, o jo siela yra šventa danguje, o mumis, Rusijoje, jo gailestingumas ir stebuklas yra neapsakomi: jie aklai niekina, girdi tylą, kalba chromuose, demonai yra tyri ir sveiki. Kas gali pasakyti gailestingumą ir stebuklus sv. Nicola! “
• Serbijos metraščiai apie vyskupų dovanas Šv. Mikalojaus bazilikai: piktogramos, uždarymo galios altorius, atskaitymai ir kt.

• Rostovo dimensija „Šv. Mikalojaus stebukladario, Myros arkivyskupo gyvenimas“
• „Kelionių žurnalas

Stačiatikių bažnyčia šiandien, rugpjūčio 11 d., Švenčia Šv. Mikalojaus Stebukladario Kalėdas. Ši diena yra viena iš trijų pagrindinių ištvermingų švenčių, susijusių su Nikolajumi: gegužės 22 d. Jie primena šventųjų relikvijų perkėlimą, o gruodžio 19 d. Yra šventojo mirties diena.

Kaip šlovę rado Nikolajus

Būsimojo arkivyskupo tėvai buvo labai turtingi žmonės ir aktyviai padėjo vargšams. Mirus tėvams, Nikolajus stebuklų darbuotojas visą savo palikimą perdavė vargšams ir tęsė bažnyčios tarnystę.

Švento Nikolajaus garbinimo šimtmečius priežastis yra jo vidinis turtas. Be to, jis taip sumaniai slėpė savo vidinio gyvenimo paslaptį nuo išorinių akių, kad beveik nieko nežinome apie jo biografijos faktus. Šlovę rado Nikolajus palikęs žemę ir įžengęs į dangiškąją taiką, tai yra, kai praėjo grėsmės išdidumas ir tuštybė (šie neišvengiami šlovės ir pagyrimo palydovai).

© „Sputnik“ / Aleksandras Jurjevas

Stačiatikių pamaldos šv. Nikolajus ir bent du kartus per metus, o dažnai kiekvieną ketvirtadienio savaitę, bažnyčiose vyksta pamaldos, o tikintieji kreipiasi į jį. Naujųjų metų išvakarėse nemaža dalis klounų yra sumaišyta su šia pagarba, erzinant tuos, kurie tikrai myli šventąjį. Verta kelti klausimą apie tokias Nikolajaus garbinimo formas ir būdus, kurie tikrai pašlovintų Dievo šventąjį ir duotų mums realios naudos.

Globėjas visiems

Nuo seno Šv. Nikolajus buvo laikomas keliautojų ir, svarbiausia, jūreivių šventuoju. Jo gyvenime aprašytas atvejis: būdamas labai jaunas vyras šventasis Nikolajus išvyko mokytis į Aleksandriją. Kelionės laivu metu įvyko tragedija: vienas iš jūreivių žuvo, nuplėšė stiebą. Šventasis Nikolajus pradėjo nuoširdžiai melstis už jį, ir visų nuostabai Viešpats padarė stebuklą - prisikėlė nelaimingą jūreivį.

Šventasis Nikolajus, dar vadinamas stebuklų darbuotoju, yra belaisvių globėjas ir neteisėtai nuteistas. Be to, Šv. Nikolajus padeda skurstantiems.

Prisimindamos šį poelgį, jaunos merginos šiandien meldžiasi Šv. Mikalojaus Wonderworkeriui ir prašo jo globoti ir padėti kuriant šeimą.

Šv. Nikolajus padeda ieškoti meilės ir šeimos laimės įvairiausiems žmonėms iš viso pasaulio.

Būdamas giliai religingas žmogus, šventasis turėjo nuostabų talentą: jo maldos buvo nuoširdus kreipimasis į Dievą, todėl Viešpats niekada nepaliko jų be atsakymo. Ir, žinoma, palikęs mūsų pasaulį ir susivienijęs su Dievu, šventasis Nikolajus neprarado, o tik sustiprino šį ryšį. Todėl, kreipdamiesi į jį savo maldose, galime paprašyti jo užtarimo už mus Dievo akivaizdoje.

Šventasis Nikolajus gyveno iki labai senatvės ir mirė apie 345–351 m. tiksli data nežinoma.

Paruošta iš atvirų šaltinių medžiagų