Šiame straipsnyje rasite istorijas, susijusias su 90-ąja psalme „Gyvas Aukščiausiojo pagalba“, taip pat pačios psalmės tekstą, kurį parašė karalius Dovydas.

90-oji psalmė yra svarbi mūsų dvasiniame gyvenime ir yra mėgstama daugelio stačiatikių krikščionių. Psalmė skaitoma, kai žmonėms reikia ypatingos apsaugos: kai jie bijo, kai atsiduria keblioje situacijoje ir nežino, kaip su ja susitvarkyti be pagalbos iš viršaus. 90 psalmėje yra didžiulė viltis į Dievą kaip Saugytoją ir supratimas, kad Dievas nebaudžia žmonių už jų nusižengimus, bet padeda jiems. Kai kas atmintinai moka psalmės tekstą, kažkas nešiojasi diržą su 90-ąja psalme, kažkas užrašo tekstą į sąsiuvinį. Svarbu suprasti, kad be tvirto tikėjimo, nesuvokus, kas pasakyta karaliaus Dovydo psalmėje, visa tai neturi reikšmės.

Gyvas Aukščiausiojo pagalba, apsigyvens dangiškojo Dievo stoge- tai reiškia, kad tas, kuris gyvena, tikėdamasis Dievo, gyvena po Dangaus stogu, saugomas Viešpaties. Dievas ištiesia savo priedangą ant tikinčiojo. Dievas laiko žmogų Dangaus prieglobstyje. Kaip savo namuose, tikintysis jaučiasi šiame pasaulyje, jei meldžiasi, skaito 90 psalmę ir kreipiasi į Dievą kaip į Tėvą ir Globėją.

Viešpats kalba: Tu esi mano gynėjas ir mano prieglobstis, mano Dievas, ir aš juo pasitikiu. Jako žaislas išgelbės jus nuo medžiotojo tinklo ir nuo maišto žodžio, Jo purslų užtemdys jus, o jūs tikitės po Jo kriliu - kad ir kokie pavojai tyko žmogaus, Dievas gali apsaugoti mus nuo bet kokio juos. Dievas apdengia mus savo rankomis, palaiko, kaip tėvai palaiko savo kūdikį po pažastimis. Esame po Viešpaties sparnu, todėl paukštis uždengia savo jauniklius sparnais, kad apsaugotų juos nuo pavojų.

Nebijokite nakties baimės, nuo strėlės, skriejančios dienomis, nuo daikto laikinoje tamsoje, nuo griūvančio ir vidurdienio demono. Tūkstančiai tavo šalies kris, o tavo dešinėje tma nepriartės prie tavęs, pažiūrėk į abi akis ir pamatysi nusidėjėlių atlygį. Kaip Tu, Viešpatie, mano viltis, Aukščiausiasis, paguldei tave į savo prieglobstį, Dievas savo gailestingumu kreipiasi į kiekvieną iš mūsų, jei mes kreipiamės į Jį su nuoširdžiu tikėjimu, stengiamės gyventi pagal Dievo įsakymus. Žmogaus gyvenime yra daug vargų ir išbandymų, bet tie, kurie juos išgyvena su nuoširdžiu pasitikėjimu Dievu, lengviau juos ištveria.

Blogis neateis pas tave ir žaizda nepriartės prie tavo kūno, kaip Jo angelo įsakymas apie tave, saugok tave visais tavo keliais. Jie paims tave ant rankų, bet ne tada, kai užkliudysi koja ant akmens, užlipsi ant drebulės ir bazilisko ir kirsi liūtą ir žaltį. Aš pasitikėsiu manimi, išgelbėsiu ir: uždengsiu ir, kaip žinomas mano vardas. Jis šauksis manęs, ir aš jį išklausysiu: esu su juo sielvartaujant, išplausiu ir šlovinsiu jį, išpildysiu jį ilgomis dienomis ir parodysiu jam savo išgelbėjimą - pasitikėjimą Dievo pagalba. , kad Jis tikrai mus išgirs ir ateis, padeda susidoroti su sunkumais ir kartais parodo tikrus stebuklus. Juk viskas, kas nepavaldi žmogui, yra pavaldi Dievui. Tam, norint pajusti Viešpaties palaikymą, dažniausiai skaitoma 90 psalmė – Gyvas Aukščiausiojo pagalba.

90 psalmė – gyvas padedamas Vyshnyago. Maldos tekstas

Gyvendamas Aukščiausiojo pagalba, jis apsigyvens dangiškojo Dievo stoge. Viešpats kalba: Tu esi mano gynėjas ir mano prieglobstis, mano Dievas, ir aš juo pasitikiu. Yako Toy išgelbės jus nuo medžiotojo tinklo, o nuo maišto žodžio, Jo purslų užtemdys jus, o po Jo kriliu jūs tikitės: Jo tiesa apeis jus su ginklu. Nebijokite nakties baimės, nuo strėlės, skriejančios dienomis, nuo daikto laikinoje tamsoje, nuo griūvančio ir vidurdienio demono. Tūkstančiai tavo šalies kris, o tavo dešinėje tma nepriartės prie tavęs, pažiūrėk į abi akis ir pamatysi nusidėjėlių atlygį. Kaip Tu, Viešpatie, mano viltis, Aukščiausiasis, Tu padėjai savo prieglobstį. Blogis neateis pas tave ir žaizda nepriartės prie tavo kūno, kaip Jo angelo įsakymas apie tave, saugok tave visais tavo keliais. Jie paims tave ant rankų, bet ne tada, kai užkliudysi koja ant akmens, užlipsi ant drebulės ir bazilisko ir kirsi liūtą ir žaltį. Aš pasitikėsiu manimi, išgelbėsiu ir: uždengsiu ir, kaip žinomas mano vardas. Jis šauksis manęs, ir aš jam atsakysiu. Aš esu su juo varge, plaksiu jį ir šlovinsiu, išpildysiu jį ilgomis dienomis ir parodysiu jam savo išgelbėjimą.

Gyvas Vyshnyago pagalba. Kaip malda padeda žmonėms

Gyvas Vyshnyago pagalba

Ilgą laiką rinkau ir užsirašinėju istorijas, susijusias su 90 psalme, garsia malda „Gyvas Aukščiausiojo pagalba...“ su kažkokiu ypatingu likimu Rusijoje. Daugelis šių istorijų yra susijusios su Didžiuoju Tėvynės karu.

„41 metų rudenį man buvo septyneri, mano seseriai Sonečkai – penkeri. Taip jau susiklostė, kad į evakuaciją į Aktyubinską išvykome tik 1942 metų pavasarį, tad baisus pirmųjų karo metų ruduo ir žiema buvo Maskvoje. Mano tėtis Andrejus Fedotovičius Guščinas, nepaisydamas prasto regėjimo, savanoriškai įstojo į miliciją. Ten jis ir mirė. Mano mama Aleksandra Filippovna, gydytoja, visą laiką praleido ligoninėje, o mes su Sonečka likome pas mano močiutę Nataliją Timofejevną. Mano močiutė buvo kilusi iš valstiečių šeimos ir atsikraustė pas mus į Maskvą nuo trečiojo dešimtmečio pabaigos bado iš Briansko srities. Prisiminimai apie karą yra fragmentiški. Kažkodėl nepamenu, kaip prasidėjo karas, bet gerai prisimenu alkio jausmą ir kaip 1941 metų rudenį su močiute važiavome į laukus skinti kopūstų lapų. Laukai buvo kažkur Sokolo apylinkėse. Puikiai prisimenu šių lapelių kvapą ir skonį - nuvalėme nuo puvimo ir valgėme, sušaldėme, o močiutė iš jų virė kopūstų sriubą, labai skani.

Prisimenu, kaip jie visą rudenį kalbėjo apie kažkokį Guderianą: „Guderianas priartėjo prie Tulos, Guderianas šliaužia į Maskvą...“ Aš juos mačiau knygoje. Prisimenu, kaip kartą su močiute buvome centre verslo reikalais, staiga pasnigo, o sniegas buvo juodas. O pro šalį einanti moteris, ūžusiu balsu, sušuko: „Viešpatie, atėjo pasaulio pabaiga!

Prisimenu, kaip močiutė supykusi, stipriai sugriebdama už rankos, sakė: „Niekas nežino nei dienos, nei valandos. Ir net jei angelas iš dangaus pradėtų skelbti pasaulio pabaigą, tebūnie jis bejausmis“. Dabar suprantu, kad tai buvo žodžiai iš Evangelijos. Greitai grįžome namo. Tą dieną išmokau 90-ąją psalmę „Gyvas Vyšniago talkoje...“ Galbūt dėl ​​netinkamos mitybos, mano vaikystėje atmintis buvo bloga, sunkiai net išmokau daugybos lentelę, bet greitai prisiminiau maldą. Močiutė privertė mus su Sonja tai kartoti, kol to išmokome. Nuo tada mes meldžiamės kiekvieną vakarą. Ir dar vienas dalykas: mano močiutė mus griežtai nubaudė, kad niekam apie tai nesakytume. Kopūstų lapų važiavome beveik visą rudenį, bet pamenu, vieną dieną kaimynas pasakė, kad Guderianas priėjo visai arti, buvo Sokol metro zonoje, visai šalia mūsų kopūstų laukų. Tą vakarą ilgai meldėmės, močiute, manau, visą naktį – tokią, kokią dabar matau, klūpančią prieš ikoną. O naktį užklupo šaltis. Ir Guderiano technika pakilo.

Vaikystėje turėjau jausmą, kad taip atsitiko, nes mes – aš, Sonečka ir močiutė – meldėmės. „Jie paims tave ant rankų, bet ne tada, kai suklupsi koja ant akmens, užlipsi ant drebulės ir bazilisko ir kirsi liūtą ir žaltį“. O močiutė ryte buvo tokia apsišvietusi, džiaugsminga, tokią mačiau tik vieną kartą, kai vyresnysis sūnus Valerianas grįžo iš tremties, po karo. Ji pasakojo, kad tą dieną, kai Guderianas tapo netoli Maskvos, buvo puiki šventė – įėjimas į Švenčiausiosios Dievo Motinos šventyklą. Tada 90 psalmė man padėjo ne kartą. Mano močiutė mirė miegodama 56-aisiais, kai aš jau buvau baigęs koledžą. Iš penkių močiutės sūnų tik Nikanoras grįžo iš karo.

Guščina Natalija Andreevna

„1941 metų gruodį buvau pašauktas į Raudonosios armijos gretas. Išvykstant į frontą mama padovanojo lapelį su malda „Gyvas Aukščiausiojo pagalba“ ir liepė įsiūti į tuniką. Žinau, kad daugeliui karių buvo prisiūta ši malda. Kažkas turi tuniką, kai kas – palto pamušalą. Taip pat liaudyje ji buvo vadinama „Gyva pagalba“ ar net „Gyvoji pagalba“, kartais „Kareivio pagalba“. Jie žinojo, kad ji daro stebuklus – dažniausiai mamai duodama lapelį su ranka parašyta malda. Aš, manau, taip, ji gelbėjo ne kartą. Kartą jis ant žirgo atnešė sviedinius ir prasidėjo bombardavimas. Nusprendžiau prisiglausti prie žirgų - po pašiūre prie namo buvo laisva vieta, bet vienas iš ten stovėjusių pareigūnų pradėjo ant manęs šaukti: „Kur tu su kriauklėmis! Atgal, pasukite atgal!" Ir kai tik važiavau atgal, į pliką, atvirą vietą, kaip namą, tiesioginiu smūgiu nukrito sviedinys. Niekas neliko gyvas... Iki 44-osios maldos visada buvo su manimi, o tada aš pasiklydau. Mus nuvedė į pirtį, o visus drabužius nuo utėlių surinko į verdantį baką. Man pavyko maldą atremti, bet kai garavome, prasidėjo priepuolis, pamečiau lapą. Bet ši malda, tikiu, jau buvo mano širdyje. Kai jis buvo sužeistas 44 metais, būdamas sąmoningas, jis meldėsi. Gydytojas vėliau man pasakė, kad gimiau su marškiniais. „Blogis neateis pas tave ir žaizda nepriartės prie tavo kūno, kaip Jo angelas įsakė saugoti tave visuose tavo keliuose“. Jis baigė karą Vokietijoje, prie Elbės. Jis išgyveno Stalingrado mūšį, mūšį prie Kursko kalno, buvo sužeistas, bet gyvas grįžo namo pas savo motiną ir net su kariniais apdovanojimais - argi tai ne stebuklas?

Petras Jegorovičius Zavyalovas

„Gimiau 1942 m. vasario 4 d. Maskvoje. Mano mama Anastasija Ivanovna mirė, kai man nebuvo nė metukų, ji turėjo širdies ydą, jai buvo dvidešimt dveji. Tėtis buvo išvežtas į frontą 1941 metų rugpjūtį, jis mirė 1944 metais, o senelis Pavelas Stepanovičius ir jo sesuo mane užaugino, aš ją vadinau teta Rėja. Iš mamos man liko tik du dalykai.

Nuotrauka, kurioje ji ir jos tėvas kaip tik tą dieną, kai jie susitiko: jauni, linksmi, įsimylėję. Buvo 1941 metų balandis. Ir dar vienas lapelis su malda „Gyvas Vyšnyago pagalba“. Popierius, ant kurio mamos ranka buvo parašyta malda, labai neįprastas – plonas, bet tvirtas, tokio dar nemačiau. Panašiai kaip ir popieriniai pinigai spausdinami, bet geriau. Iš kur mama tai gavo? Mįslė ... Teta suvyniojo ją į nosinę ir prisiuvo šį lapą su malda prie mano švarko be rankovių. Išskalbusi nosinę su malda nuplėšdavo, o paskui vėl prisiūdavo. Kai užaugau, teta privertė mane išmokti maldą mintinai. Užaugau kaip kiemas, gatvė, o mamos malda, manau, ne kartą gelbėjo. Pokario vaikai, mes buvome labai rizikingi - laikėme granatas ir šovinius, pavyzdžiui, aš turėjau visą arsenalą - tai buvo laikoma prašmatniu, vienas kiemo vaikas mirė.

Buvo rimtų muštynių – su žalvariniais šarvais, peiliais, bet nieko, Dievas pasigailėjo. Daugelis visai neblogų vaikinų buvo įtraukiami į vagystę. Ir nors augau be tėvų, net baigiau koledžą. Malda mane saugojo. „Gyvas Aukščiausiojo padedamas, apsigyvens dangaus Dievo stoge“. Kai jau buvau suaugęs, šis pusiau supuvęs lapas kažkur palietė. Žiūrėjau, žiūrėjau ir pamiršau. Ir kartą, po metų, jis atsidūrė – iškrito iš knygos. Ir įsidėjau į kišenę. Tą dieną išvažiavau į komandiruotę į Oriolą, tryse važiavome mašina, o naktį įvyko avarija. Mano bendražygiai mirė, bet man nieko.

Anksčiau negalvojau, o dabar, su amžiumi, kai pati turiu vaikų ir penkis anūkus, dažnai naktimis galvoju apie savo mamą. Galvoju, kaip ji jautėsi tada, rudenį ir žiemą pirmaisiais karo metais, Maskvoje, ką galvojo, kai aš gimiau. Pasirodo, ji man atidavė gyvybę savo gyvybės kaina.“ Leonidas Petrovičius Mozganovas.

Žmonės tik pradeda karus, o pats Dievas juos baigia. Neatsižvelgiant į tai, net pati išsamiausia Didžiojo Tėvynės karo kronika bus neišsami. Deja, mūsų žmonių dvasinio, maldingo žygdarbio karo metais tema yra menkai išnagrinėta tema. Ir prašome jūsų, brangūs liaudies laikraščio „Rossiyskaya Gazeta“ skaitytojai, atsiųsti mums savo liudijimus apie Dievo pagalbą Didžiojo Tėvynės karo metu. Rašykime šią kroniką kartu.

Gyvendamas Aukščiausiojo pagalba, jis apsigyvens dangiškojo Dievo stoge. Viešpats kalba: Tu esi mano gynėjas ir mano prieglobstis, mano Dievas, ir aš juo pasitikiu. Yako Toy išgelbės jus nuo medžiotojo tinklo ir nuo maišto žodžio, Jo purslų užtemdys jus, o po Jo kriliu jūs tikitės: Jo tiesa apeis jus su ginklu. Nebijokite nakties baimės, dienomis skriejančios strėlės, laikinojo tamsoje esančio daikto, griūvančio ir vidurdienio demono. Tūkstančiai tavo šalies kris, o tavo dešinėje tma nepriartės prie tavęs, pažiūrėk į abi akis ir pamatysi nusidėjėlių atlygį. Kaip Tu, Viešpatie, mano viltis, Aukščiausiasis, Tu padėjai savo prieglobstį. Blogis neateis pas tave ir žaizda nepriartės prie tavo kūno, kaip Jo angelo įsakymas apie tave, saugok tave visais tavo keliais. Jie paims tave ant rankų, bet ne tada, kai užkliudysi koja ant akmens, užlipsi ant drebulės ir bazilisko ir kirsi liūtą ir žaltį. Aš pasitikėsiu manimi, išgelbėsiu ir: uždengsiu ir, kaip žinomas mano vardas. Jis šauksis manęs, ir aš jam atsakysiu. Aš esu su juo varge, plaksiu jį ir šlovinsiu, išpildysiu jį ilgomis dienomis ir parodysiu jam savo išgelbėjimą.

Yra nuostabi malda, 90 psalmė - „Gyvas Aukščiausiojo pagalba“, ši malda turi galingą jėgą, kai žmogui gresia mirtinas pavojus, jei jis perskaitys šią maldą, Viešpats išgelbės jį nuo bet kokių bėdų. Papasakosiu dvi istorijas apie šią maldą, apie tai, kaip ji gelbsti žmones, vienu metu šios istorijos labai sustiprino mano tikėjimą Dievu.

Pirma istorija. 1990 m. kartą kalbėjausi su savo kolega Afganistano karininku, tai buvo rugpjūčio mėn. Netyčia pasilenkęs jis iš krūtinės kišenės išmetė mažą ikonėlę priešais jį, aš pakėliau ir pažiūrėjau, joje buvo Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdas ir ši malda „Gyvas Vyšnyago pagalba“. Nustebau ir paklausiau, ar jis tikintis, į ką jis atsakė teigiamai ir papasakojo tokią istoriją. Kai jis įstojo į kariuomenę, motina, išlydėdama jį, padovanojo jam šią piktogramą su malda ir pasakė, kad jei sunku, tegul perskaito šią maldą tris kartus. Jis ilgą laiką tarnavo, tapo karininku ir buvo išsiųstas į Afganistaną vadovauti žvalgybos kuopai. Iš esmės jie eidavo į užpakalį pas „dusmanus“, su ginklais darė pasalą ant karavanų, o kartą ir patys buvo papulti. Nuo pat pirmųjų puolimo sekundžių „šmaikštuoliai“ paguldė daugiau nei pusę jo karių, likusieji spėjo išsiskirstyti ir atsigulti. Jie buvo apsupti iš visų pusių, prasidėjo įnirtingas mūšis, ėmė trūkti amunicija, vaikinai liko vis mažiau gyvi. Ir tada jis aiškiai suprato, kad jie iš šios vietos gyvi nepaliks, jų visų laukia neišvengiama mirtis. Kritiškiausiu momentu mano draugas netikėtai prisiminė mamos prašymą, kad jo krūtinės kišenėje būtų ikona ir malda. Išėmęs piktogramą, jis pradėjo skaityti šią maldą „Gyvas Vyšnyago pagalba“, tada įvyko stebuklas. Staiga pasidarė tylu – tylu, tik kulkos tyliai praskriejo virš jo galvos, atrodė, kad jis buvo padengtas nematomu šydu ir jautėsi visiškai saugus, ir suprato, kad jam nieko nenutiks. Pasikvietęs pas save gyvus kareivius, jis nuėjo su jais prasiveržti iš apsupties, o jie nuėjo, visi, kurie buvo su juo šioje atakoje, liko gyvi ir grįžo į savo dalinį. Po šio incidento jis pradėjo skaityti šią maldą prieš kiekvieną kampaniją už priešo linijų ir taip kovojo iki tarnybos pabaigos, grįžo namo be nė vieno įbrėžimo. Ši istorija man paliko didelį įspūdį, tuo metu dar buvau nekrikštytas, bet po to tvirtai apsisprendžiau pakrikštyti ir po mėnesio apsikrikštijau.

Antroji istorija. 1992 m., liepos vasarą, padėjau giminaičiams statyti vasarnamį. Buvome trys, senelis Semjonas, kuriam buvo per septyniasdešimt, jo bendraamžis draugas ir aš, na, natūralu, kaip jauniausiam, visas sunkus fizinis darbas teko man. Darbo metu pas mus priėjo senelis Nikita, jam buvo daugiau nei aštuoniasdešimt metų, jis, kaip buvęs geras stalius, mums padėjo patarimais. Po darbo susėdome vakarieniauti. Per pietus senoliai ėmė prisiminti jau seniai įvykusį Didįjį Tėvynės karą, aš sėdėjau šalia ir klausiausi, o tada išgirdau pasakojimą, kaip senelis Nikita tikėjo Dievu, ir turiu pasakyti, kad jis buvo giliai tikintis. Kai 1941 m. senelis Nikita, tada dar jaunas, išėjo į frontą, jo motina perdavė jam dvi maldas, užrašytas ant popieriaus lapo: „Gyvas Vyšniago pagalba“ ir „Teprikelia Dievas ir Jo priešai išsisklaido“. ir liepė jam nuolat skaityti. Bet senelis Nikita tada buvo didis ateistas, žinoma, melsdavosi, bet neskaitydavo. Taigi jis kovojo iki 1943 m. O 1943 metais mūsų kariai pradėjo puolimą ir kirto Dniepro upę, kartu su visais nuplaukė į tą krantą. Jo batalionas, kuriame buvo 800 žmonių, užėmė placdarmą ir gavo įsakymą sulaikyti okupuotą teritoriją, kol atvyks pagrindinės pajėgos. Čia viskas ir prasidėjo. Vokiečiai, atėję į protą, pradėjo juos pulti beveik nuolat, per trumpas minutes tarp puolimų šaudė į juos iš ginklų ir bombardavo iš oro. Tai tęsėsi visą savaitę. Kai vokiečiai pradėjo intensyviai bombarduoti ir apšaudyti okupuotą placdarmą ginklais ir minosvaidžiais, senelis Nikita, matydamas, kiek aplink miršta jo bendražygių, suprato, kad jis gali ir čia mirti, bet būdamas jaunas, to nepadarė. nori mirti. Būtent tada, stipriai bombarduojamas, jis prisiminė savo motinos įsakymą, išėmė jos maldas ir pradėjo jas skaityti. Perskaitęs maldą, kaip vėliau sakė, staiga pasijuto taip, lyg būtų apdengtas Stora kepurėle, o siela nurimo, tad prabėgo visa diena. Dabar senelis Nikita be priminimo skaitė savo maldas anksti ryte, prieš prasidedant mūšiui, skaitė mūšio metu ir vakare. Pagaliau jiems atėjus, iš 800 viso bataliono karių ir karininkų gyvi liko tik keturi – trys buvo sužeisti ir tik vienas senelis liko be nė vieno įbrėžimo. Taip senelis Nikita tvirtai tikėjo Dievą. Jis pasiekė Berlyną ir šturmavo Berlyną, o per visą karą skaitė savo motinos maldas ir sveikas ir sveikas grįžo namo. Kai klausiausi šios istorijos, prisiminiau, kad mano draugas, kovojęs Afganistane ir taip pat išgyvenęs, papasakojo apie maldą „Gyvas Vyšniago pagalba“. Tada, lygindamas abi šias istorijas, supratau, kokia yra ši nuostabi malda 90 psalmė – „Gyvas Aukščiausiojo pagalba“ ir kokią DIDŽIĄ galią ji turi gelbėti ir APSAUGOTI žmones.

Papasakosiu jums dar vieną įvykį su šia malda. Istoriją papasakojo žmogus, su kuriuo ši istorija nutiko. Pridursiu, kad ši istorija išspausdinta keliose knygose.

Prasidėjus karui, šis žmogus buvo paimtas į kariuomenę ir paskubomis apmokytas bei išsiųstas į fronto liniją. Pirmaisiais 1941 m. mėnesiais vokiečiai greitai veržėsi į priekį, apsupo ir sunaikino daugybę rusų dalinių. Taip atsitiko ir su dalimi, ji buvo apsupta ir nugalėta. Kartu su bendražygiu jis turėjo išeiti iš apsupties, naktį jie visada vaikščiojo, o dieną miegojo. O vakare nuvažiavo į kaimą, kuriame nebuvo vokiečių, ir nusprendė pernakvoti. Naktį, kol jis su draugu miegojo vienoje trobelėje, kaimas buvo apsuptas vokiečių. Pro langą matėsi, kaip gatve pralėkė tankų kolona, ​​paskui važiavo motociklininkai, juk pasirodė automatai su šunimis. Bėgti buvo per vėlu, o kur bėgti, visas kaimas buvo apsuptas.

Vokiečiai įėjo į kiekvieną trobelę. Iššokusieji į gatvę tuoj pat buvo nužudyti, jei kas šaudė pro langą, trobą sudegino kartu su visais buvusiais. O ką darysi su šautuvu prieš kulkosvaidį. Tie, kurie išėjo iškėlę rankas, buvo išvežti ir išvežti sunkvežimiais. Kartu su savo bendražygiu jis bandė pasislėpti trobelėje po lova ir atsigulti ant krašto, o draugas pasislėpė už jo prie sienos. Supratęs, kad gali mirti, ėmė prisiminti maldas ir melstis, bet visos maldos, kurių jį mokė mama iš baimės, pamiršo ir nieko neprisiminė, išskyrus pradžią: „Gyvas Vyšniago pagalba... Gyvas į pagalbą. Vyšnyago“, – tik kartojo jis sau. Kai vokiečiai įėjo į trobelę ir pradėjo ieškoti, jis ir toliau kartojo sau šią maldą „Gyvas Vyshnyago pagalba ...“. Kas tie vokiečiai? Įėjome, pradėjome viską apieškoti ir pažiūrėjome po lova, o ištraukėme tą, kuris gulėjo arčiau sienos už nugaros, ir jie paliko jį kaip maišą ar tuščią vietą - visiškai nepastebėjo. . Draugą išvedė į kiemą ir nušovė. Tada, sušukę kaimą, vokiečiai pasitraukė. Jis gulėjo iki nakties be galo kartodamas: „Gyvas Vyšnyago pagalba...“ ir naktį paliko šį kaimą į mišką. Tada pačiame pirmame kaime, kuriame buvo bažnyčia, jis išsiėmė krūtinės kryžių ir užsidėjo jį ant savęs ir ilgai stovėjo bažnyčioje, dėkodamas Dievui už išgelbėjimą nuo tikros mirties. Jis paėmė iš tikinčiųjų psalmę ir perrašė visą 90 psalmę „Gyvas Aukščiausiojo pagalba“. Tada išmoko mintinai, vėliau išsiėmė maldaknygę ir, kai galėjo, perskaitė. Išgyvenau visą karą, kasdien skaitydamas šią maldą ir gyvas grįžau namo.

Psalmė 90. (Apsaugos malda, jei yra didelis pavojus, tai ši malda skaitoma ryte ir vakare - tris kartus, kol yra pavojus ir reikia dėkoti Dievui už Jo pagalbą ir apsaugą)

Gyvenimas padedamas Aukščiausiojo, dangiškojo Dievo stoge apsigyvens. Viešpats kalba: Tu esi mano gynėjas ir mano prieglobstis, mano Dievas, ir aš juo pasitikiu. Yako Toy išgelbės tave iš medžiotojo spąstų ir maišto žodžio, Jo purslai užgoš tave, o pasitikėdamas savo kriliu, Jo tiesa aplenks tave rankomis. Nebijokite nakties baimės, dienomis lekiančios strėlės, daikto laikinoje tamsoje, griūvančio ir vidurdienio demono. Tūkstančiai tavo šalies sugrius, o tamsa tavo dešinėje, bet ji nepriartės prie tavęs, pažiūrėk į abi akis ir pamatysi nusidėjėlių atlygį. Kaip Tu, Viešpatie, mano viltis, Aukščiausiasis, Tu padėjai savo prieglobstį. Blogis neateis pas tave ir žaizda nepriartės prie tavo kūno, kaip Jo angelo įsakymas apie tave, saugok tave visais tavo keliais. Jie paims tave ant rankų, bet ne tada, kai trenksi koja į akmenį, užlipsi ant drebulės ir bazilisko ir kirsi liūtą ir žaltį. Aš pasitikėsiu manimi ir išgelbėsiu, uždengsiu, ir kaip žinomas mano vardas. Jis šauksis manęs (Viešpatie Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, Tavo vardu, Dievo vardu, pasigailėk, išgelbėk ir apsaugok Dievo tarnus (vardus) nuo visų bėdų, nuo raganų ir visų matomų ir nematomų priešų, ir nuo visų piktų žmonių) - ir aš jį išgirsiu: esu su juo sielvartas, plaksiu ir šlovinsiu jį, ilgomis dienomis jį išpildysiu ir parodysiu jam savo išgelbėjimą. (Ši malda turėtų būti kartojama, kai kas nors serga 3–12 kartų.)

Karo metu vienas karininkas ant krūtinės priešais širdį nešiojo nedidelę švento Mikalojaus ikoną, kurią įvyniojo į popierių, ant kurio buvo parašyta 90 psalmė – Gyvoji malda Aukščiausiojo pagalba. Viename iš mūšių kulka pataikė į karininko krūtinę, pervėrė jo drabužius, pasiekė popieriaus lapą, tačiau ji malda nesugadino nei ikonos, nei popieriaus lapo – negalėjo perdurti!

Pacituosiu ištrauką apie tai, kokios galingos mūsų maldos Dievui, iš vienos nuostabios arkivyskupo Jono Naumovičiaus knygos, kuri vadinasi „Gyvas Vyšniago pagalba“.

„Tačiau prisiminiau: turėjau įprotį kiekvieną vakarą skaityti šią 90-ąją psalmę, o skaitydama šią maldą apėjau visus savo namus ir kiemą. Žmonės ne kartą, matydami mane taip vaikštant, galvojo apie mane kitaip, o paskui pasakojo apie mane įvairias istorijas. Aš, ne kokia nors magija, o tuo pačiu Dievo žodžiu, saugojau visą savo turtą, savo rankų darbus. Netrukus jūs taip pat pradėsite valdyti.

Patariu - SAUGOTI savo namus, buitį, save ir savo artimuosius nuo piktų žmonių ir vagių - DARYKITE taip, kaip aš dariau kiekvieną vakarą prieš eidamas ilsėtis: pasimeldę namuose su namiškiais prieš šventąsias ikonas, eikite Išeikite į kiemą ir apeikite visą savo šeimyną bei namą ir, eidami aplinkui, visa širdimi PAKARTOK maldos žodžius - Gyvas Vyshnyago pagalba. Viešpats išgelbės – tavo namus ir šeimą!

Gyvas Aukščiausiojo pagalba Dangaus Dievo stoge apsigyvens. Viešpats kalba: Tu esi mano užtarėjas ir mano prieglobstis, mano Dievas, ir aš Juo pasitikiu.Štai ką tai reiškia. Kiekvienas iš žmonių, pasigailėjęs, bet labai tikisi Dievo pagalbos, gyvens tarsi paties Dangiškojo Tėvo globojamas. Kaip brangus vaikas savo brangiuose namuose nieko nebijo ir nerūpestingai gyvena sau, taip bet kuris žmogus gali su viltimi, pasitikėdamas ir drąsiai kreiptis pagalbos ir apsaugos į Dievą, o Viešpats tikrai padės ir apsaugos nuo bet kokių nelaimių ir nelaimių. pikti žmonės.

Klausykite toliau: Jako, kuris išgelbės tave nuo medžiotojo tinklo, o maištaujantis nuo žodžio. Kaip žvejys tyko žuvį ar medžiotojas paukščio, taip žmonės meta tinklus į žmones, kad darbais ar žodžiais vienas kitą sučiuptų. Tu, mano sūnau, buvai mieste, matai ten teismus ir zemstvo susirinkimus, ne kartą girdėjai teismų gynėjų-advokatų kalbas ir žinai, kaip jie iš šviesios dienos padaro nepraeinamą naktį, o iš nakties dieną; dažnai jie tiesą paverčia melu, nes toks jų amatas. Bet jei gyvensi ir elgiesi taip, kaip Viešpats įsako visiems žmonėms – pagal Dievo Įstatymus, su niekuo neturėsi jokių teismų, ir jie nepagaus tavęs į tinklą, nepadarys nieko prieš tave maištingais žodžiais, tai yra, blogis, pikti ketinimai, sąmokslas, nes dažnai atsitinka taip, kad žmonės prieš ką nors surengs sąmokslą, išsiuvinu jį kokiame nors „versle“. », Jie iškels melagingus liudytojus ir sunaikins. O tu, jei nekaltai atsidursi bet kokiu atveju, teisiamas, o Viešpats viską sutvarko taip, kad iš to išlipsi pagrįstai ir garbingai.

Jo tiesa apeis tave su ginklais. Nebijosite nakties baimės, dienomis skriejančios strėlės, daikto laikinoje tamsoje, griūvančio ir vidurdienio demono. Jo Tiesa, Jo Tiesa, kuri apdovanoja kiekvieną pagal jo poelgius, bus jums ir ginklas, ir apsauga: nebijosite nei naktinių baimių, nei strėlių, kurios dieną skraido ir naikina žmones, nei negandų, kurios tyko ir guli. laukimas tamsoje arba blogi nuotykiai ir pavojai, kurie įvyksta šviesiu paros metu. Jei gyveni pagal Dievo Įstatymus, jei esi vertas, kad Jo Tiesa ir Tiesa būtų tavo ginklas ir apsauga, tai tu nepažinsi jokio pavojaus, nebijosi nei žmonių piktumo ir puolimų, nei raganavimo.

Tūkstančiai tavo šalies grius, o tamsa tavo dešinėje nepriartės prie tavęs. Jei net atsiduri kare, sunkiame, mirtiname mūšyje: tegul tūkstantis žmonių krinta aplink tave iš vienos pusės ir dešimt tūkstančių iš kitos, tu būsi sveikas, nepalies nei kulka, nei durtuvas. , plaukai nuo galvos nenukris.

Pažvelk į savo akis ir pamatyk nusidėjėlių atlygį. Tu išgyvensi, būsi gyvas ir savo akimis pamatysi, kokį atlygį gaus nusidėjėliai: plėšikai ir vagys, žudikai ir prievartautojai, girtuokliai, tinginiai, išsiblaškę, kad jie nesąžiningai gyvena su savo žmonomis, kad skiria blogas pavyzdys savo vaikams. Mačiau daug nusidėjėlių, bet jie visi kažkaip dingo – ir neliko nė pėdsako. Ir jie triukšmavo, kėlė daug triukšmo – gyveno taip, lyg kitame pasaulyje nebūtų nei Dievo, nei Paskutiniojo teismo, nei kitokio amžino gyvenimo! Jūs tikriausiai girdėjote, kokie turtingiausi pastatai kadaise buvo Stepanovo gyvenvietėje? Ten, arklidėse, buvo dešimt arklių ir dvylika jaučių, o karvių ir avių buvo nesuskaičiuojama! Stepančuko savininkai buvo keturi, visi keturi buvo tokie turtingi, kad galėjo atrodyti. Tik jie gyveno nesąžiningai, žmonės buvo apgauti ir įžeisti, daug nusidėjo. O dabar toje vietoje, kur stovėjo jų namai, arklidės, tvartai – dirbama žemė, nieko nebėra! Viskas žuvo, dingo - kartais išdegdavo nuo ugnies, tada nuo šėlstančių žmonių, tada nuo ligų, o dabar iš Stepančukų šeimos likę tik du, ir jie taip pat ateina į mano kiemą išmaldos: vargšas Nikita ir Vlasas žilaplaukis. . Štai ką tai reiškia Štai nusidėjėlių atpildas! Po bet kokios nuodėmės anksčiau ar vėliau atsiras bausmė, jei ne šiame pasaulyje, tai po mirties būtinai, kitame pasaulyje, nors dažnai žmonės gauna Dievo bausmę čia, šiame gyvenime.

Kaip ir Tu, Viešpatie, mano viltis: Aukščiausiasis paguldė jus į jūsų prieglobstį. Blogis neateis pas tave ir žaizda nepriartės prie tavo kūno. Kalbant apie Jo angelų įsakymą, laikykitės tavęs visais savo keliais. Jie paims tave ant rankų, bet kai tik suklups tavo koja ant akmens. Užlipkite ant drebulės ir bazilisko, sukryžiuokite liūtą ir žaltį. Ar girdi, Nikolajaus: tu tikėsi Dievu ir laikysiesi Jo švento Įstatymo – tavęs nenutiks joks blogis; būsite sveiki, nes mūsų ligos, nors ir ne visos, bet didžioji dalis kyla iš nuodėmės, iš ištvirkimo, iš nesaikingumo ir apsinuodijimo. Jei pasitiki Dievu, išlipsi nesužeistas iš pavojingiausių nuotykių. Ne kartą man pačiam yra tekę būti tokiuose reikaluose, kad tikrai tik Dievo gailestingumas, bet šventasis angelas sargas išgelbėjo mane nuo mirties ir nelaimės, kaip sakoma psalmėje, kad Viešpats įsako savo angelams tave saugoti. visuose tavo keliuose, ir jie paims tave ant rankų, kad nesukluptum koja ant akmens. Po to gerai supratau psalmės žodžius: Kalbant apie Jo angelų įsakymą apie tave, laikykis tavęs visais savo keliais...

Na, o kas toliau sakoma? Lyg pasitikėjau manimi, išgelbėsiu ir: uždengsiu, lyg mano vardas žinomas. Jis šauksis manęs, o aš jam atsakysiu: Aš esu su juo sielvartas, išplausiu ir šlovinsiu jį, išpildysiu jį ilgomis dienomis. Vargstant, bėdoje, liūdesyje, visada ir visur – Dievas bus su tavimi, ir tau bus lengviau, ir tu nepulsi į neviltį. Dievas išves jus iš bet kokio pavojaus ir net pašlovins“. Tačiau atminkite, kad Dievas padeda tik tiems, kurie Jam Klūsta, maloniems, sąžiningiems ir paprastiems žmonėms.

Šiame straipsnyje daugiausia dėmesio bus skiriama gerai žinomai 90 psalmei. Reikia pripažinti, kad senųjų sąmokslų ir maldų tekstų modernizavimas atrodo ne tik tuščias, bet ir destruktyvus užsiėmimas.

Juk sąmokslas ar malda yra savotiškas garso kodas, kuriame svarbus kiekvienas žodis, kiekviena raidė ir net kirčiavimas bei intonacija. Senų tekstų priderinimas prie šiuolaikinių rašybos ir tarimo taisyklių taip pakeičia garso kodą, kad malda ar sąmokslas „tampa nepanašus į save“ praranda galią.

90 psalmė. Gyvas Vyshnyago pagalba

90 psalmė neturi atskiro pavadinimo, tačiau Septuagintos vertime (III-II a. pr. Kr. – sakralinių tekstų vertimų į graikų kalba rinkinys) yra užrašas – „Dovydo šlovinimo giesmė“.

Nuo neatmenamų laikų šis tekstas buvo aprūpintas apsauginėmis, apsauginėmis savybėmis ir naudojamas kaip malda pavojingose ​​situacijose. Be to, 90-osios psalmės tekstas dažnai dedamas ant kasdienių daiktų, kad jiems būtų suteikta apsauginio talismano savybių.

Oficialiai bažnyčia to nepritaria, tačiau vienuolynuose ir nedidelėse amatų dirbtuvėse gaminami tokie daiktai kaip diržai, apyrankės, amuletai ir kt., kuriuose yra būtent šios psalmės tekstas: išspausti ant daikto paviršiaus; užrašyti ant mažyčio popieriaus lapelio, suklijuoti į siūlę arba įsiūti į daiktą.

Pavyzdys yra diržas (diržas), pagamintas Danilovo stavropegial (tai yra tiesiogiai pavaldus Maskvos patriarchatui) vyrų vienuolyne. Didmeninės prekybos skyrius: Maskva, Lyusinovskaya gatvė, namas 70 Danilovskio prekybos namų pastate, 5 aukštas, 8 kabinetas.

Vis dėlto kyla didelių abejonių, kad diržai ir aksesuarai gaminami būtent vienuolyne, jie pjausto odą, lieja žalvarį ir poliruoja sagtis bei Kristaus monogramą... Greičiausiai visa tai tiesiog atvežta iš Turkijos. Na, tai ne mūsų reikalas su jumis. Tiesiog priimkime tai kaip faktą – parduodami „oficialūs bažnytiniai“ diržai su įsiūta 90 psalme. Neva jie gaminami pačiame Maskvos centre ir parduodami urmu.

Stačiatikybėje 90-oji psalmė skaitoma per 6-osios valandos pamaldas (pagal valandą atitinka vidurdienį), taip pat per requiem ir laidotuves.

Vienas žymiausių 90-osios psalmės teksto aiškintojų – Atanazas Didysis (apie 298-373 m. po Kr.). Savo interpretacijoje jis rašo apie šią psalmę, kad joje pristatomi asmenys:

„Tie, kurie yra slapta Kristaus vadovaujami ir Jo įveikiami, yra protiniai priešai, tai yra, valdžios pradžia, šios tamsos valdovai, nedorybės dvasios ir labiausiai nekenčiami šėtono. Ir šie priešai dabartinėje psalmėje vadinami skirtingai: nakties baimė, dienomis lekianti strėlė, praeinančioje tamsoje pranašas, drebulys ir vidudienio demonas, tūkstančiai ir tmami, priedas ir baziliskas, liūtas ir gyvatė. . Ir prieš visus šiuos priešus psalmė skelbia Dievo pergalę žmogui“.

Nepaisant daugybės interpretacijų, pabandykime suprasti ir šio teksto prasmę, lygindami senovės bažnytinę slavų versiją su šiuolaikine, beje, paimta iš patriarchato svetainės. Žinoma, čia yra ir įžūlumo. Na, taigi mes atsargiai, tyliai...

Palyginkite pirmąsias strofas. Akivaizdu, kad šiuolaikinė versija kaip visuma perteikia bendrą posmo prasmę. Tačiau šiuolaikinėje versijoje trūksta svarbaus raktinio žodžio – „pagalba“. Be to, senojoje versijoje naudojamas holistinis žodis „Vyshniy“, o ne „Visagalis“ (viršutinis laipsnis), kuris taip pat yra svarbus.

Antrasis šiuolaikinės versijos posmas atrodo labai panašus į senąją versiją, tačiau skamba visiškai kitaip. Kažkokia melodija dingsta. Perskaitykite abu variantus ir iškart suprasite, kas yra.

Trečias posmas šiuolaikinėje versijoje yra beveik visiškai iškraipytas. „Jako Toy išgelbės mane iš medžiotojo spąstų, o maištingą – nuo ​​žodžio“. Apsauga nuo apgaulės yra numanoma plačiąja prasme, įskaitant žodinį gudrumą, atvirą melą ir psichinę prievartą. Kažkodėl prie šiuolaikinio varianto buvo pridėta „mirtina opa“, apie kurią senojoje bažnytinėje slavų kalboje ir nė viename posme nėra nė žodžio. Apsauga nuo apgaulės plačiąja prasme naujojoje versijoje redukuojama iki „gaudymo tinklo“, t.y. čia matome bandymą visiškai netinkamai sukonkretinti.

Ketvirtajame senosios versijos posme sakoma, kad Vyšnys skaitytoją uždengs pečiais (purslais) ir paims jį po savo sparnu. Žinoma, ne tiesiogine prasme. Kalbama apie apsaugą, bet šiek tiek alegorine prasme. Šiuolaikinėje versijoje atsiranda keletas nesuprantamų „plunksnų“. Matyt, vertėjo iš „seno į šiuolaikinį“ logika buvo itin paprasta – kadangi yra sparnai, kodėl gi ne plunksnos? „Jo tiesa aplenks tave ginklais“ - tai reiškia, kad Aukščiausiojo galia pasireikš kaip tikras ginklas apsaugoti skaitytoją. Remiantis kai kuriais šaltiniais, žydiškoje psalmės versijoje dar vadinamas specifinis ginklas – kardas ir grandininis paštas (šarvai). Kardas yra aktyvios gynybos ginklas. Tačiau skydas, nurodytas šiuolaikinėje versijoje, yra visiškai ne tas pats, kas kardas. Neaišku, kam iš viso reikėjo minėti skydą, jei jis apskritai nėra aptariamas nei bažnytinėje slavų kalboje, nei (matyt) žydiškoje.

Penktasis posmas – „Nebijok nakties baimės, dienomis skriejančios strėlės“. Nakties baimė - greičiausiai tai reiškia išpuolį, o ne tik baimę ar „siaubą naktį“, kaip šiuolaikinėje versijoje. Jei atsižvelgsime į visą posmą, paaiškėja, kad psalmės skaitytojui pažadėta apsauga nuo slapto ir aiškaus puolimo. Atrodo, kad „dienomis skraidančios strėlės“ visai nėra tas pats, kas „dieną skrendančios strėlės“. Rodyklė gali skristi tiksliai dienomis, kai kuriomis dienomis, galbūt ir ateityje.

„Vartydamas seną astrologinę leksiką, staiga aptikau straipsnį pavadinimu „Daemon Meridianus“, tai yra, vidurdienio demonas. Ta pati, garsioji iš 90-osios psalmės ... Paaiškėjo, kad rodyklės žvaigždynas ir jo ryški žvaigždė (tai yra rodyklės skalė) buvo vadinami piktybiniais navikais ...

Tai rodo žmogžudystes ir žmonių mirtis. Pasak Ptolemėjaus, žvaigždės Arrow yra Marso ir Veneros prigimties. Dabartinė ryškiausios šio žvaigždyno žvaigždės – Strėlės gama – ekliptikos ilguma yra 7 °12 „Vandenis“.

Iliustracijoje pavaizduotas viduramžių dangaus atlasas. Puslapyje rodomas Erelio žvaigždynas ir Rodyklės žvaigždynas. Spustelėkite iliustraciją, kad atidarytumėte didelės raiškos paveikslėlį.

Panašu, kad ištrauka „dienomis lekiančios strėlės“ gali reikšti, be kita ko, nelemtą aplinkybių sutapimą, pavojų gyvybei.

Šeštasis posmas yra paslaptingiausias, o šiuolaikinė jos versija visiškai neatitinka semantinės bažnytinio slavų teksto prasmės. Į šiuolaikinę versiją vėl įsivėlė kažkokia opa, nors sakoma: „nuo daikto pereinamoje tamsoje“. Galima daryti prielaidą, kad turima omenyje kai kurie pavojingi, „tamsūs“ objektai. Gal pamušalas? „Sryascha“ – nemalonus susitikimas, staigi nelaimė, nelaimė, puolimas, smūgis. Šis žodis taip pat gali reikšti burtų raganavimą.

"Košemo ir vranomo, kitų paukščių ir lapių balsai klauso balsų, o tas, kuris sako žodžius, yra piktas, kiaušialąstės yra geros".[Mokymai prieš XVI amžiaus pagonis]

Tie. pagonys spėliodavo apie ateitį, analizuodami pasirodymą (susitikimą, purtymą) su konkrečiu paukščiu ar žvėrimi.

Kas yra vidurdienio demonas? Atanazas Didysis jį laiko tinginystės demonu. Kitas IV amžiaus autorius Eugarijus Pontikietis rašo:

„Nusivylimo demonas, dar vadinamas „vidudieniu“ (Psalmė 90:6), yra pats sunkiausias iš visų demonų. Jis prieina prie vienuolio apie ketvirtą valandą ir apgula jį iki aštuntos valandos.

Tikėtis, kad vidurdienis tėra tinginystė ar neviltis, tikriausiai būtų didelis supaprastinimas. Abejotina, ar visa tai taip rimta, kad verta paminėti psalmėje. Labiausiai tikėtina, kad vidurdienio demonas (atsimindamas Strėlių žvaigždyną) turėtų būti suprantamas kaip nelaimingas likimas (likimas), kurį primetė neigiama demoniška esybė. Tie. - puolimas, kurio tikslas atnešti destruktyvių padarinių gyvenimui ir likimui.

Septintoje strofoje yra tam tikras skaitmeninis išvardijimas, kuris labai būdingas sąmokslo sudarymo taisyklėms. „Tūkstančiai tavo nukris iš tavo šalies, o tavo dešinėje tma nepriartės prie tavęs“ - tai yra. vienoje pusėje (kairės šalis) kris tūkstantis, o dešinėje dešimt tūkstančių. „Dešinė ranka“ reiškia – dešinėje, dešinėje. Šiuolaikinėje versijoje buvo manoma, kad tikslinga žodį „tamsa“ pakeisti „dešimt tūkstančių“, tačiau kažkodėl jie paliko „dešinę ranką“. Logikos visai nera. Senovėje tūkstantis ir tamsa buvo dideli skaičiai. Nebuvo prasmės galvoti apie tai, kas viršija tamsos sąvoką. Tie. strofos prasmė – draudimas (tai vėlgi būdingas sąmokslo taisyklėms) prieiti prie bet kokių psalmę skaitančių priešų bet kokiu kiekiu ir iš bet kurios pusės.

Aštuntoje strofoje yra pastiprinimas – „ir tavo laikrodžio akys, ir nusidėjėlių atlygis štai“. Obachė yra „vis dėlto“ arba „vis dėlto“. Šiuolaikiniame aiškinime jis pakeičiamas žodžiu „tik“. Tie. uždraudus septintą posmą, aštuntajame jį sustiprina teiginys, kad pačiam skaitytojui nieko daugiau daryti nereikia.

Devintoji strofa įdomi, nes joje Viešpats ir Aukščiausiasis nėra matomi kaip vienas: „Tu, Viešpatie, esi mano viltis: Aukščiausiasis padėjo tau prieglobstį“. Sunku įsivaizduoti, kaip tai galima interpretuoti. Reikėtų prisiminti, kad psalmė buvo parašyta prieš Naująjį Testamentą, todėl žodis Viešpats – Kristus neturi omenyje. Bažnyčios slavų versijoje kreipimasis iš skaitytojo – į Viešpatį, tačiau šiuolaikinėje versijoje neaišku, kas į ką kreipiasi: „Tu sakei: „Viešpats yra mano viltis“. Ir tai atrodo gana esminis iškraipymas.

Dešimtoje strofoje vėl specialus draudimas blogiui ir sužalojimui: „Blogis neateis pas tave ir žaizda nepriartės prie tavo kūno“. Strofa suprantama ir jai visiškai nereikia jokio pritaikymo. Nepaisant to, šis posmas taip pat derinamas prie šiuolaikinio būdo, vėl įtraukiant į ją kokią nors liūdnai pagarsėjusią opą ir kažkodėl pakeičiant „kūnus“ (kūną, kūną) būstu. Tuo pačiu draudimas susižaloti (o platesne prasme – nelaimingas atsitikimas, sužalojimas) visiškai iškrenta iš teksto.

Vienuoliktoje strofoje yra įtvirtinimas, taip pat angelų pagalbos pažadas: „Kaip Jo angelo įsakymas apie tave, laikykis tavęs visuose savo keliuose“. O ji irgi yra visiškai suprantama šiuolaikiniam žmogui.

Dvyliktoje strofoje yra alegorinis laisvo kelio atradimas: „bet ne tada, kai trenki koja į akmenį“. Kai kurie aiškinimai rodo apsaugą nuo mėlynių kojose, tačiau tai neatrodo tiesa, nes dešimtoje strofoje jau kalbėjome apie apsaugą nuo traumų. Atanazas Didysis „koją“ laikė siela, o „akmenį“ – nuodėme. Tačiau toks aiškinimas atrodo pernelyg alegoriškas. Greičiausiai kalbame tiesiog apie laisvą, atvirą kelią.

Tryliktoje strofoje išvardijami konkretūs subjektai, kurie negali pakenkti skaitytojui: „užlipk ant drebulės ir bazilisko, ir kirsk liūtą bei gyvatę“. Asp yra raguota nuodinga gyvatė. Viduramžių literatūroje baziliskas yra gana detaliai aprašytas – tai pabaisa su rupūžės kūnu, gaidžio galva ir gyvatės uodega. Liūtas ir gyvatė greičiausiai yra piktosios galios ir tamsaus gudrumo alegorijos. Tie. pasirodo, kad drebulė ir baziliskas yra akivaizdus blogis, o liūtas ir gyvatė yra numanomas blogis. Viskas kartu – tamsiųjų jėgų sąrašas, alegorinis demonų aprašymas. Dėl tam tikrų priežasčių šiuolaikinėje versijoje gyvatė buvo pakeista drakonu, ir tai visiškai pažeidė posmo alegoriškumą.

Kitose trijose eilutėse – tiesioginė Viešpaties kalba, žadanti apsaugą („aš jį uždengsiu“) ne apskritai, o kreipimosi atveju: „Jis šauksis manęs, ir aš jį išklausysiu“. Šiuolaikinis redagavimas neatrodo būtinas, nes senovinio teksto prasmė yra gana aiški.
Taigi, kas yra šis tekstas – 90 psalmė? Tai malda, kuri tikrai apsaugo ir tikrai padeda. Bet tik skaitant ją senąja bažnytine slavų kalba. Psalmė iš tiesų naudojama kaip apsauginis tekstas talismanuose, specialiuose daiktuose ir amuletuose. Ir tai, žinoma, yra teisinga, nes tai akivaizdu, prieinama ir veiksminga.

Jei šis straipsnis bus parodytas siauro mąstymo stačiatikių kunigui, jam, ko gero, užteks kondraško. Vien iš įžūlumo bandant interpretuoti.

Vis dar yra kai kas, ką norėčiau patikslinti. Nereikia „versti“ tekstų iš senosios slavų kalbos į šiuolaikinius. Pažvelkite į šios psalmės tekstą, parašytą senąja slavų kalba. Iš pradžių būsite šiek tiek sutrikęs. Dabar išjunkite galvą ir įjunkite savo protėvių atmintį, ir jūs suprasite, kad galite laisvai skaityti senąją slavų kalbą! Malda ir bet koks tekstas yra aiškūs ir įskaitomi. Prisijunk ir skaityk:

Ar perskaitėte? Supratau? O kas nesuprantama pateiktame senųjų slavų tekste? Tačiau yra skirtumas. Tekstas net senąja bažnytine slavų kalba skiriasi nuo platinamų internete. Čia yra subtilybių. Dėmesingas užrašui.

Kaip skaityti 90 psalmę bažnytine slavų kalba

Kai kurie dėmesingi lankytojai, paskelbę straipsnį svetainėje, vis dėlto pastebėjo, kad internete išplatintas tekstas „Gyvas Vyšnyago pagalba“ (kuriame šiuolaikinėmis raidėmis perteikiamas senasis, senovinis slavų garsas) taip pat buvo iškraipytas! Garso skirtumai nedideli, bet jie yra. Ir mes jau sakėme, kad malda ar sąmokslas yra ne tik tekstas, bet ir garso kodas. Todėl jis turėtų būti skaitomas lygiai taip, kaip buvo skaitomas šimtmečius.

Atsižvelgdami į daugybę svetainės lankytojų prašymų, pateikiame teisingą psalmės tekstą. Jūs turite skaityti taip. Akcentai paryškinti raudonai, o skirtumai nuo internete atkartotos versijos – pabraukti:

Gyvas tavo pagalba, Dievo krauju, dangus apsigyvens.
Guo spodevi kalba: Tu esi mano persekiotojas ir mano prieglobstis, mano Dievas ir viltis Nan .
Aš būsiu tam perduotas cha iš spąstų tinklo ir iš kalbos žodžio pjaus.
Jo purslai kris ant tavęs, o viltis po Jo sparnu.
Ginklas bendrai su tavimi ir jo tiesa, nebijodamas nakties baimės ir dienomis skriejančios strėlės.
Iš daiktų tme trumpalaikis, nuo pusės pinigų švaistymo ir švaistymo.
Tu esi apleistas iš savo šalies, o tma tavo dešinėje prie tavęs nesiartina.
Jūs abu jų mama atimk trišą ir nusidėjėlio atpildą iš zrišos.
Aš esu Tau, Dieve, mano viltis; Tu padėjai savo prieglobstį į savo vietą.
Blogis neateis pas tave ir tavo kūnas nepriartės.
I ko a ngelom Mano įsakymas dėl tavęs, laikykis tavęs visais savo keliais.
Aš pasipiktinsiu tavimi ant tavo rankos, bet kažkada tu trenkei dėl to kojomis tavo .
Rašykite ant greičio ir basili ska nastu, ir kirskite liūtą ir gyvatę.
Aš tikiuosi Manęs ir trobelė vlyu ir, aš dengiu ir, žinau ir mano.
Tu šauksi manęs, aš išgirsiu, ir aš greitai būsiu su juo, išmu ir, ir šlovino vlyu jo .
Dienų ilguma įvykdyti ir ir aš jam parodysiu savo išgelbėjimą.

90 psalmė bažnytine slavų kalba atliekama Valaamo vienuolyno brolių choro - psalom_90_valaam.mp3

Pastabos (redaguoti)

Užrašuose nurodoma, koks pakaitalas dažniausiai randamas internete platinamuose tekstuose:
1. Beveik visuose šaltiniuose vietoj „Nan“ – „ant Jo“.
2. Kai kuriuose čia platinamuose tekstuose vietoj „cha“ – „aš“.
3. Beveik visur, taip pat ir oficialiose vyskupijų svetainėse, vietoj „ginklo“ – „ginklas“.
4. Vietoj „tma“ – šiuolaikinė „tamsa“. Skaityti reikėtų ne tvirtai – tamsiai, o pusiau minkštai, beveik kaip tamsa.
5. „svoya“ pakeista į „jūsų“, įskaitant oficialiose svetainėse.
6. Pakeistas „tavo koja“.
7. Frazės struktūra supaprastinta ir priderinta prie sumoderninto „Pagailėsiu jo“.
8. Tas pats supaprastinimas su "ismu jam" pakeitimu.
9. Supaprastinta, kad „tai būtų įvykdyta“.

Kaip pasidaryti savo amuletą su 90 psalmės tekstu

Svetainėje buvo užduotas toks klausimas: "Ar psalmė turės apsauginį poveikį, jei parašysiu ją ant popieriaus ar diržo savo vaikams?"

Taip. Ir turbūt net daugiau, nei pagaminti kažko nežinomo (kino ar turko) ir nežinomo kaip pašventinto. Juk rašydami šį tekstą tikrai įdėsite visą savo sielą. Kas ten investuojama į šimtų tokių gaminių gamybą, nežinoma.

Jei Danilovo Stavropegic vienuolynui nedraudžiama prekiauti diržais su psalme ir net didmenine prekyba, tai kokiais argumentais gali būti uždrausta gaminti vaiką ar vyrą labiausiai saugantį talismaną?

Aš rekomenduočiau tai padaryti:
Iš šio puslapio atspausdinkite iliustracijas su psalmės tekstu bažnytine slavų kalba.
Raskite nedidelį gero ar net geriau neįprasto popieriaus lapą.
Būsimą tekstą pažymėkite pieštuku, plonomis linijomis.
Kai viskas bus paruošta, laukite momento, kai galėsite apgalvotai, neskubant pradėti darbus. Niekas neturėtų pertraukti psalmės rašymo, todėl geriau tai daryti naktį, kai visi miega.
Gražu bus, jei tekstas parašytas plonu juodu tušinuku ar geliniu rašikliu. Būtų gerai, žinoma, su rašalu, bet tokia raidė reikalauja tam tikrų įgūdžių. Atsargiai ir kruopščiai nupieškite kiekvieną raidę, tuo pačiu galvodami, ką tiksliai ir kam darote – apsauginį talismaną.
Baigę leiskite tekstui išdžiūti, tada nupjaukite popieriaus perteklių, kad psalmė būtų kompaktiškesnė. Apkarpytų gabalų neišmeskite, o sudeginkite.
Dabar gatavą tekstą galima sulankstyti ir: susiūti į diržą, įdėti į maišelį-amuletą, drabužių pamušalą ir kt. Kad tekstas nesušlaptų, jį galima įdėti į mažą tankų plastikinį maišelį, kuris iš visų pusių sulydomas.

P.S. Tokį talismaną geriau pasidaryti augančiame mėnulyje prieš prasidedant pilnačiai.

Apie žodžių skaitymą, kur turima omenyje „yo“.

Į klausimų skiltį atėjo įrašas, kuris atrodo ne tik įdomus, bet ir svarbus.

Olga, Maskva (2017-06-18 20:38:39)

Sveiki, mieli gydytojai! Perskaičius jūsų straipsnį apie 90-ąją psalmę, liko vienas klausimas: koks garsas „E“ ar „E“ turi būti ištartas žodžiuose „mano“, „tavo“, „paskambins“, „nukris“?

***
V.Yu .: Bažnytinė slavų kalba (būtent pamaldos vyksta pagal stačiatikių tradiciją) yra savotiška senovės „esperanto“. Tie. kalba, tarytum „dirbtinė“, jungianti iš karto kelių slavų šalių ir regionų žodyną: Bulgarijos, Serbijos, Juodkalnijos, Lenkijos, Baltarusijos, Ukrainos, Rusijos.

Žinoma, yra skirtumų tarp civilinių kalbų (kiekvienoje šalyje) ir bažnytinės slavų kalbos. Tuo pačiu metu šie skirtumai gilėja bėgant metams, besivystant šnekamosioms kalboms – jos sugeria neologizmus, išspjauna archaizmus... Bažnytinė slavų kalba, ir toliau pasenusi, nesikeičia. Kaip, pavyzdžiui, lotynų kalba.

Bažnytinėje slavų kalboje garsas (ir raidė) „e“ niekada neegzistavo. Todėl visi žodžiai, kurie tarsi siūlo „e“, turėtų būti skaitomi tik kaip „e“. Tie. – ne „paskambins“, o „paskambins“.

Psalmė arba Psalmė yra Senojo Testamento palikimas, unikalus giesmių ar dainų rinkinys, bendru pavadinimu „psalmės“.

Šios dainos – tai skirtingų laikų poetų sukurti eilėraščiai. Jie gerai dainuojami. Stačiatikių psalmėje yra 151 psalmė. Viena stipriausių, kalbant apie įtaką tikinčiajam, yra devinta psalmė.

90 psalmė yra galinga malda, skirta apsaugoti žmones, gyvenančius tvirtu tikėjimu, nuo šių nelaimių:

• bet koks blogis;
• likimo smūgiai;
• mirtina grėsmė;
• pavydas, šmeižtas ir šmeižtas;
• nešvarūs sąmokslai;
• siaubas ir baimės;
• bet koks pavojus;
• negalavimai ir baisios ligos;
• priešai ir pavojingi priešai;
• pagundos ir pagundos;
• maža ir didelė nuodėmė;
• įvairių bėdų.

Šios psalmės poveikį gali sustiprinti toks maldų derinys: pirmiausia reikia perskaityti maldą Švenčiausiajam Theotokos, tada eilės tvarka 26, 50 ir 90 psalmes.

Ši tvarka vadinama „saugiomis maldomis“. Jie naudojami, pavyzdžiui, ginkluotuose konfliktuose, karinėse operacijose ar sudėtingose ​​gyvenimo situacijose. Tai yra, malda taip pat padeda atbaidyti priešus.

Daugelis mūsų sunkiu metu nuolat bijo ir nerimauja dėl savo ateities, yra susierzinimo ir nepasitenkinimo savimi būsenoje, nepasitiki savo jėgomis, o tai akivaizdžiai trukdo mėgautis gyvenimo tėkme.

Kasdienybėje, kai daug rūpesčių siejasi su pinigų uždirbimu ir noru tai padaryti greičiau ir lengviau, atsiranda pagundų, kurios atsveria dvasingumą.

Tačiau kuo ilgiau žmogus mokosi skaityti psalmę, tuo labiau pasitiki savimi ir ramiau jis ir jo aplinka, vietoj baimių ir pagundų ateina besąlygiškas pasitikėjimas ir laimė.

Stačiatikių bažnyčioje ši giesmė skaitoma pamaldose po pietų arba vakare, be to, atminimo pamaldose ir laidotuvėse. Jis labai darniai įsilieja į dvasinį bažnyčios gyvenimą.

Psalmė, kuri padeda

Yra žinoma daug istorijų apie paramą ir apsaugą, gautą iš šventojo teksto. Moterys – mamos sunkiais laikais psalmės žodžius rašydavo ranka, kelis kartus sulankstydavo ir susiūdavo į drobinį maišelį.

Paaiškėjo, kad tai talismanas, turintis paties teksto galią ir motinos prašymą apsaugoti sūnų ar dukrą. Šis amuletas buvo įdėtas į drabužių kišenę. Jis ne kartą gelbėjo nuo bėdų.

Yra žinomas atvejis, kai iš vyro, kurio kišenėje buvo toks talismanas, buvo pavogta striukė. Vagis negalėjo pasislėpti, nes striukės savininką pagrobėjo pėdomis vedė nežinoma jėga. Galiausiai jie susitiko akis į akį ir švarkas buvo grąžintas savininkui.

Stebuklingasis amuletas ne kartą išgelbėjo karo veiksmuose dalyvavusių karių gyvybes. Daugelis žmonių himno tekstą įdeda į automobilį, kad apsaugotų nuo nenumatytų aplinkybių.

Spausdintą psalmės tekstą, žinoma, galima nusipirkti ir šiandien, ir, nepaisant to, iš širdies ir su nepajudinamu pasitikėjimu parašytas tekstas gali būti labai naudingas, nes jame glūdi tikinčiojo jausmai ir siekiai.

Giesmės žodžiai dedami į amuletus ir šis amuletas pakabinamas ant kaklo, marginamas ant diržų ar juostelių. Stačiatikių bažnyčia tokiam naudojimui nepritaria, tuo pačiu ir nedraudžia.

Būtina aiškiai suprasti, kad ne patys amuletai gelbsti žmogų, o Dievas, kuriam kreipiamos mūsų maldos.

Kai kurie istoriniai faktai

Šios psalmės kilmės aprašyme esama didelių neatitikimų. Tie, kurie laikosi judaizmo, teigia, kad šias eilutes parašė Mozė, o krikščionys psalmės autorystę priskiria Dovydui.

Kai kurie žmonės, interpretavę 90 psalmės turinį, lygina šį tekstą su žydų karaliaus Ezekijo pergale prieš Asirijos kariuomenę, kai karalius visiškai pasikliovė Visagailestingųjų pagalba ir ją gavo.

Iš pradžių šis dokumentas buvo žinomas hebrajų kalba, vėliau, dėka vertimo iš hebrajų kalbos, pasirodė: graikiška versija (Septuaginta), lotyniška versija (Vulgata), rusiška versija (sinodinė), bažnytinė slavų, anglų (Karaliaus Jokūbo Biblija).

Kaip aiškinama 90 psalmė

Maldos tekstas suskirstytas į eilutes – eilutes. Egzegetai – vertėjai, šventąjį dokumentą paaiškina taip.

Pirmiausia prieš skaitytoją iškyla mokytojas, kuris duoda nurodymus įgyti viltį ir pasitikėjimą, suteikti Dievo apsaugą ir vadovavimą. Jis įtikinamai parodo, nuo kokių blogybių ir priešų gali apsisaugoti pasikliaudamas Visagalio pagalba ir atiduodamas jam visą save.

Visagalis Dievas angelų rankomis nematomai ir slapta suteikia priedangą, dalyvauja, palaiko ir saugo.

Antroje teksto dalyje Visagalis šlovina dorą žmogaus tvarinį, kuris gyvena pamaldžiai ir dorai, todėl yra apsaugotas nuo gyvenimo sunkumų ir jam suteikiamas ilgas gyvenimas.

Ji, ši apsauga, yra suteikta visiems, kurie tiki ir paveda savo gyvenimą Viešpačiui. Teisingas žmogus, gyvenantis harmonijoje su pasauliu, nepritrauks į save blogio ir smurto.

Dažniausiai pas Dievą žmonės ateina tada, kai jaučia vidinį nuovargį ir nusivylimą, kai susikaupė nepakeliama problemų našta ir atrodo, kad visas pasaulis tam nusiteikęs. Ši psalmė įkraunama galingos energijos, kuri gali sugrąžinti džiaugsmą ir užpildyti gyvenimą šviesa ir meile.

Kokių taisyklių reikia laikytis skaitant 90 psalmę

1. Kiekvienas, kuris ieško apsaugos skaitydamas psalmę, turi būti pakrikštytas krikščionių bažnyčioje ir nešioti kryžių.
2. Psalmių rinkimas turi būti pašventintas bažnyčioje.
3. Prieš skaitydami, turite suderinti kūną ir sielą. Norėdami apvalyti sielą, turite atgailauti už netinkamus darbus, kuriuos bažnyčia vadina nuodėmėmis.
4. Prieš skaitant psalmę pirmą kartą, patartina pasninkauti, tai yra atsisakyti gyvulinio maisto. Be to, geriau praleisti dieną be maisto, ant vandens, valant kūną.
5. Būtų malonu susisiekti su vietos kunigu ir paprašyti, kad jis palaimintų jį perskaityti psalmę. Na, jei tai neįmanoma, galite pasakyti: "Viešpatie, palaimink!" ir kreipkis į savo angelą sargą paramos.
6. Reikia skaityti prieš Jėzaus Kristaus veidą. Norėdami tai padaryti, galite eiti į bažnyčią arba išeiti į pensiją namuose.
7. Patartina mintinai išmokti psalmės žodžius, bet pirmiausia galite naudoti maldaknygę.
8. Jūsų šeima neturėtų kištis į šį potvarkį, todėl turite pasirinkti vietą, kur niekas netrukdys.
9. Skaitymo metu reikia uždegti bažnyčios žvakę. Galite iš anksto išvalyti kambarį smilkalais.
10. Skaitykite sielai, investuodami visą savo sielą, atverdami širdį bendravimui su Dievu, užpildydami kiekvieną žodį meile ir dėkingumu. Atminkite: girdimi ne mūsų žodžiai, o mūsų jausmai ir emocijos.
11. Prieš pradėdami skaityti, išmeskite iš galvos visas pašalines mintis, keletą minučių pasėdėkite tyloje, įsijunkite į šventą veiksmą. Tyla turi būti tiek išorėje, tiek viduje.
12. Šis kreipimasis į Dievą turėtų tapti kasdieniu poreikiu. Geriau skaityti ryte, kai pasaulis bunda iš miego ir ruošiasi naujai dienai. Tačiau pasitaiko atvejų, kai bet kokiam verslui skubiai reikia apsaugos ar atsisveikinimo žodžių arba gresia pavojus, tada skaityti galima bet kur ir bet kada.
13. Psalmės skaitymą galite pakartoti tiems, kurie patys to padaryti negali – vaikams, sergantiems artimiesiems. Tai reikia padaryti 40 dienų iš eilės 40 kartų.
14. Perskaitę psalmę galite išreikšti savo pageidavimus ir paprašyti reikiamos pagalbos.

Ko nereikėtų daryti deklamuojant himną?

Negalite to padaryti formaliai, neatverdami savo širdies ir sielos.

Mes visi esame po Dievo stogu danguje, jei to nepajusite, jūsų pastangos bus bergždžios.

Tikėjimo trūkumas ir savanaudiški interesai taip pat gali sugriauti ryšį su šventuoju šaltiniu.

Negalima savanaudiškai prieiti prie šios šventovės naudojimo ir vartoti ją kaip vaistą, naudinga ją nukreipti savęs tobulėjimui ir tobulėjimui.

90 psalmė bažnytine slavų kalba su akcentais

I. „Gyvenant Aukščiausiojo pagalba, Dievo kraujyje dangiškasis bus nusistovėjęs.

II. Gospodevi kalba: Tu esi mano užtarėjas ir mano prieglobstis, mano Dieve, ir aš juo pasitikiu.

III. „Yako Toy“ išlaisvins jus nuo spąstų tinklo, o maištingą – nuo ​​žodžių,

IV. Jo purslai nustelbs tave, o po Jo kriliu mes tikimės: Jo tiesa panaudos ginklą.

V. Nebijok nakties baimės, dienomis skriejančios strėlės,

Vi. nuo daikto praeinamumo tamsoje, iš švaistymo ir pusiau duotos trūkumo.

Vii. Tavo žemė nukrito nuo tūkstančio, ir aš uždengsiu tavo ranką, bet ji nepriartės prie tavęs,

VIII. abu yra švarūs nuo Tavo žvilgsnio, ir nusidėjėlių atlygis matomas.

IX. Nes Tu, Viešpatie, mano viltis, Aukščiausiasis, Tu sukūrei savo prieglobstį.

X. Blogis neateis pas tave, o žaizda prie tavo kūno neprilįs,

XI. kaip Jo angelas įsakymas tau, saugoti tave visuose tavo keliuose.

XII. Jie laikys tave ant rankų, bet ne tada, kai trenksi koja į akmenį,

XIII. užlipk ant drebulės ir bazilisko, perkryžiuok liūtą ir žaltį.

XIV. Aš pasitikėsiu manimi ir duosiu jums abu: pridengsiu ir kaip pažinsiu savo vardą.

XV. Jis šauksis manęs, ir aš jį išklausysiu: esu su juo sielvartas, tyčiosiuosi iš jo ir šlovinsiu jį.

XVI. Aš išpildysiu jį ilgomis dienomis ir parodysiu jam savo išgelbėjimą“.

90 psalmė išversta į rusų kalbą

I. „Tas, kuris gyvena Aukščiausiojo prieglobstyje, ilsisi po Visagalio šešėliu,

II. sako Viešpačiui: „Mano prieglobstis ir apsauga, mano Dieve, kuriuo pasitikiu!

III. Jis išgelbės jus nuo gaudytojo tinklo, nuo mirtinos opos,

IV. jis nustelbs tave savo plunksnomis ir po jo sparnais būsi saugus; skydas ir aptvaras yra Jo tiesa.

V. Nebijok siaubo naktį, strėlių, skrendančių dieną,

Vi. maras, kuris vaikšto tamsoje, maras, kuris niokoja vidurdienį.

Vii. Tūkstantis kris iš tavo pusės ir dešimt tūkstančių tavo dešinėje. bet tai nepriartės prie jūsų:

VIII. tik tu žiūrėsi savo akimis ir pamatysi nedorėlių atpildą.

IX. Juk tu sakei: „Viešpats yra mano viltis“; Tu pasirinkai Aukščiausiąjį savo prieglobsčiu;

X. blogis tau nenutiks ir maras prie tavo būsto nepriartės;

XI. nes jis įsakys savo angelams apie tave, kad saugotų tave visuose tavo keliuose.

XII. jie nešios tave ant rankų, kad nesukluptum koja ant akmens;

XIII. užlipsite ant drebulės ir bazilisko; sutrypsite liūtą ir drakoną.

XIV. „Kadangi jis mane mylėjo, aš jį išgelbėsiu; Apsaugosiu jį, nes jis pažino mano vardą.

XV. Jis šauksis manęs, ir aš jam atsakysiu. su juo aš liūdiu; Aš jį išgelbėsiu ir pašlovinsiu,

XVI. su daugybe dienų aš jį pasotinsiu ir parodysiu jam savo išgelbėjimą“.

Psalmė gelbsti nuo realaus pavojaus, skatina vidinį vystymąsi, egzistencijos tikslo paieškas, kasdienėje tikrovėje pasitaikančių kliūčių suvokimą.

Mūsų kelias Žemėje yra nuolatinis kopimas į kalną, kuo toliau – akims atsiveria daug daugiau. Psalmių skaitymas yra dvasinis maistas, padedantis mums pakilti.