Optinos seniūnai, kas jie tokie ir kur jie yra? Optina Pustyn – unikalus dvasingumo centras

Optina Pustyn svarbą Rusijos istorijoje sunku pervertinti. Vienuolynas yra ryškus XVIII amžiaus pabaigoje Rusijoje kilusio dvasinio atgimimo proceso pavyzdys.

Įsikūręs gryno pušyno pakraštyje, nuo pasaulio atskirtas Žizdros upės, tai buvo puiki vieta atsiskyrėlio kontempliatyviam gyvenimui. Tai buvo nuostabi dvasinė oazė, kurioje kartojosi malonės kupinos pirmųjų vienuolystės amžių dovanos. Jie – šios dovanos – pilną išraišką gavo specialioje tarnyboje – seniūnijoje. Iš tiesų, Optinos vyresnieji pasižymėjo aukščiausia iš visų dovanų – apdairumo dovana, taip pat įžvalga, gydymo ir stebuklų dovana. Ši tarnystė pranašiška – kaip pranašai tai darė apaštalavimo laikais, taip ir dabar vyresnieji guodėsi kenčiančius ir skelbė ateitį pagal Dievo valią.

Nuo seniausių laikų vietovė, kurioje yra Kozelsko ir Optinos Pustyno miestai, jau buvo apgyvendinta. Taigi 1899 metais archeologinių kasinėjimų metu čia aptikti akmens amžiaus objektai.Istoriniais laikais čia gyveno Vyatičių gentys, apšvietė Šv. Kukša (1213 m. aukos Mcenske).

Pirmą kartą kronikose Kozelsko miestas paminėtas 1146 m. 1238 m. jį užėmė totoriai. Miestas drąsiai priešinosi septynias savaites. Visi gyventojai buvo nužudyti. Pasak legendos, dvejų metų princas Vasilijus nuskendo kraujyje. Totoriai Kozelską praminė „bloguoju miestu“.

XV amžiaus pradžioje Kozelskas perėjo į Lietuvos rankas ir pusę amžiaus ėjo iš rankų į rankas, kol galiausiai buvo įsitvirtinęs Maskvoje.

Optinos įkūrimo laikas nežinomas. Yra prielaida, kad ją įkūrė vienuolius mylintis kunigaikštis Vladimiras Narsusis arba artimiausi jo įpėdiniai. Pagal kitą versiją, jį senovėje įkūrė atgailaujantis plėšikas Opta, pasivadinęs Makarijaus vienuoliu, todėl jis buvo vadinamas Makaryevskaya. Tačiau realesnė prielaida yra ta, kad anksčiau vienuolynas buvo įprastas vienuoliams ir vienuolėms, o tie anksčiau vadinosi Optina.

Tikėtina, kad jos įkūrėjai buvo nežinomi atsiskyrėliai, kurie savo žygdarbiams pasirinko atokią miško vietą, toli nuo bet kokio gyvenamojo ploto, šalia sienos su Lenkija tvoros, nepatogią arimininkystei niekam nereikalingą ir niekam nepriklausančią vietą. Taigi, Optina yra vienas iš seniausių vienuolynų. Yra žinoma, kad 1625 m. Serius buvo jos abatas. 1630 m. buvo medinė bažnyčia, šešios celės ir 12 brolių, o ją valdė Hieromonkas Teodoras. Caras Michailas Feodorovičius suteikė Optinai malūną ir žemę Kozelske daržui. 1689 metais broliai Šepelevai (vietiniai bojarai) pastatė Vvedenskio katedrą.

Netrukus atėjo Petro I reformų metas, 1704 m. iš iždo paimtas malūnas, gabenimas per Žiždrą ir žvejyba, o 1724 m. nuskurdęs vienuolynas Sinodo dekretu buvo visiškai panaikintas kaip „mažas vienuolynas“. Bet jau 1726 m., stiuardo Andrejaus Šepelevo prašymu, jis buvo atstatytas. Visiškai sugriautas, kai jis uždarytas, dabar pamažu atsigauna. 1727 m. dekretu malūnas jai buvo grąžintas.

Bet visiškas jo restauravimas prasidėjo tik 1795 m., kai Maskvos metropolitas Platonas atkreipė į jį dėmesį ir ten statybininku paskyrė Hieromonką Juozapą, o po metų kun. Abraomas. Pirmojo Maskvos metropolito Platono (Levšino), paskui Kalugos Filareto (Amfiteatrovo) vyskupo pastangomis Optina Pustyn, pasak kunigo Pavelo Florenskio, virto „dvasine sanatorija daugeliui sužeistų sielų“, kuri greitai patraukė amžininkų dėmesį. .

1796-1829

„1796 m. Jo Eminencija Maskvos metropolitas Platonas, lankydamasis šiame atsiskyrėlyje, pripažino šią vietą labai patogia atsiskyrėlio bendruomenei; todėl nusprendžiau jį įkurti čia, Pesnoškio vienuolyno paveiksle. Ir norėdamas kuo sėkmingiau įvykdyti šią prielaidą, jis paprašė statybininko Makarijaus Pesnosha rektoriaus, kad jis padovanotų jam tam pajėgų žmogų, kuriuo buvo pripažintas Hieromonkas Abraomas. Atvykęs į šią vietą jis rado čia keletą vienuolijų, o pastatas, išskyrus katedros bažnyčią, buvo visas medinis, net apgriuvęs ir pan. (Iš Rusijos hierarchijos istorijos).

Tėvas Abraomas, kuris iki paskyrimo dirbo sodininku, įvedė pavyzdingą vidaus tvarką vienuolyne, taip užsitarnavęs visų aplinkinių gyventojų pagarbą ir pagarbą. Didėjant jo lėšoms, jis ėmėsi materialinės vienuolyno išlaikymo, padedamas Dievą mylinčių piliečių aukų. Abraomas buvo ir įkūrėjas, ir architektas.

1801 m. „Už puikias paslaugas vienuolynui bendros naudos labui“ Abraomas buvo paaukštintas Likhvinsky Pokrovsky gerojo vienuolyno abatu, tuo pačiu metu valdant Optinoje. Tačiau netrukus silpnumas, taip pat baimė, kad nesutriktų Optinoje jo nustatytas tobulėjimas, privertė kun. Abrahamija atsisako naujo orumo. Eminencija patenkino jo prašymą ir jis vis tiek liko vadovauti tik Optina Pustynui, bet jau abato laipsniu.

1797-ieji buvo įsimintini visiems Rusijos vienuolynams dėl gailestingo imperatoriaus Pavelo Petrovičiaus dėmesio. Pagal gruodžio 18 d. dekretą „Optina Pustyn“, be kita ko, kasmet gaudavo 300 rublių „amžinybei“. Be to, dykumai buvo suteiktas miltų malūnas ir tvenkinys. Šis karališkasis palankumas labai prisidėjo prie pirminio vienuolyno tobulinimo.

Praėjo metai. Abraomas net ir būdamas vyresnio amžiaus neatsisakė savo gero poelgio. Jo malonės Teofilakto, Kalugos vyskupo, prašymu pamaldusis monarchas (dabar Aleksandras Pavlovičius) sutiko su tėvo Abraomo prašymu. Nuo 1764 metų Optinoje nebuvo leidžiama laikyti daugiau nei septynių žmonių, tačiau šis šventas vienuolynas pritraukė daug piligrimų. Šventojo Sinodo dekretu Pustynui leista pridėti dar dvidešimt tris žmones.

Taip užpildęs pagrindinį Optinos Ermitažo trūkumą, Abraomas nesusilpnėjo, o dirbo ir dirbo, didindamas savo vienuolyno turtus. Kalugos arkipastorių malonė, kurios jis nusipelnė, dar labiau išaugo. Vyskupai Evlampy ir Eugenijus parodė ypatingą palankumą Optinai Pustynui. Jo malonė Evlampius net norėjo likusias dienas praleisti vienuolyne, o specialiai jam buvo pastatyta speciali celė.

Dievas teisia kun. Abraomas mėgausis savo pastangų ir darbo vaisiais. Po įsimintinų 1812-ųjų metų, kai jis dar kartą įrodė esąs puikus abatas, vertas abato titulo, kun. Abraomas gyveno dar keletą metų, mylėjo ir gerbė visus vienuolyne.

Jo vietą užėmė ne mažiau kaip kun. Abraomui rūpėjo šio vienuolyno gerovė ir dvasinis gyvenimas. Kasmet vienuolynas augo ir augo. Jo įtaka pasaulyje taip pat išaugo.

Labai svarbus įvykis Optinos vienuolyno istorijoje buvo metropolito Filareto atėjimas į valdžią, kuris parėmė seniūnijos įkūrimą vienuolyne. Būdamas tylaus dykumos gyvenimo mylėtojas, jis labai globojo Optinos dykumos vienuolyną, dažnai jame lankydavosi, kartais gyvendamas (pasninko metu) ištisas savaites. Būtent jis 1821 m. įkūrė dykumoje vienuolyną Šv. Jono Krikštytojo, pirmojo „naujosios malonės“ dykumos gyventojo, vardu. Filaretas ten vadino atsiskyrėlius iš Roslavlio miškų - Mozę ir Antaną, taip pat tris kitus vienuolius. Tai buvo Paisiaus Velichkovskio protėviai, seniūnijoje matę svarbiausią žmogaus sielų gaivinimo būdą. 1829 m. Optinoje įvesta seniūnija, padedant tuometiniam jos rektoriui kun. Mozė. Optina Pustynas buvo paskutinis vienuolynas, kuriame buvo įvesta seniūnija. Ir būtent šioje dykumoje ji išgyveno savo klestėjimą.

„Optina Pustyn“ garsėja vargšų, našlaičių globa, piligrimų priėmimu, mokyklomis ir ligoninėmis. Pamaldos vienuolyne truko 8 valandas, kurios, pasak kun. Sergijaus Četverikovo „universitetas Rusijos žmonėms“. Tačiau Optiną iš daugybės panašių vienuolynų išskiria išskirtinė jos vyresniųjų įtaka.

Seniūnija Kozelskaya Vvedenskaya Optina Ermitaže buvo pristatyta vėliau nei visi aukščiau išvardyti seniūnijų vienuolynai. Žinome turbūt visų vyresniųjų, gyvenusių Optinoje per visą jos trumpą istoriją, pavardes: hieroschemamonkas Levas (Nagolkinas; +1841), hieroschemamonkas Makarijus (Ivanovas; +1860), schema-archimandritas Mozė (+1862), hieroschemamonkas Ambraziejus (Grenkovas); +1891 ), hieromonkas Juozapas (Litovkinas; +1911), schema-archimandritas Barsanufijus (Plechankovas; +1913), hieromonkas Anatolijus (Zertsalovas; +1894), hieromonkas Anatolijus (Potapovas; +1922), hieromonkas Nektaras (+19).

Mūsų dienomis jų žygdarbį tęsė Karagandoje gyvenęs Schema-archimandritas Sebastianas (Fominas; mirė 1966 m. balandžio 19 d.).

1830-1861

Tai yra tikrojo Optinos klestėjimo laikotarpis visais atžvilgiais. Dykumos materialinės gerovės gerokai pagerėjo. 1862 metais Optinos brolija jau išsiplėtė iki 150 žmonių, tarp jų hieromonų 20. Tačiau ne tik išorinė vienuolyno struktūra ir brolių skaičius kun. Archimandritas Mozė, buvęs Roslavlio miškų dykumos gyventojas. Dekanatas ir bažnytinių pamaldų trukmė, visi išoriniai ir vidiniai Optinos Pustyn įsakymai, visa dabartinė dvasinė struktūra – visa tai buvo nustatyta ir patvirtinta vadovaujant abatiui kun. Mozė. Įvedus seniūniją, kun. Mozė sustiprino Optina Pustyn tobulėjimą ir gerovę ateities laikams.

Pirmasis Optinos seniūnas buvo hieroschemamonkas Leonidas (schemoje Liūtas, +1841).

Nuo 1839 m. Optina Pustyn pradėjo leisti visuotinai naudingas dvasines knygas, ypač patristinius raštus (vertimais slavų ir rusų kalbomis). Pirmieji Optinoje tokių kūrinių leidyboje dirbo tie, kurie gyveno Optinoje Forerunner Skete, Hieroschemamonk Jonas ir vienuolis Porfirijus Grigorovas.

Hieroschemamonkas Jonas, kuris anksčiau priklausė schizmatikų bendruomenei, todėl išsamiai žinojo visus jų samprotavimus, bandydamas išpirkti savo nuodėmę, per dešimt (1839–1849) metų parašė ir išleido šešias knygas, kurios atskleidė schizmatinių „filosofijų neteisingumą“. .

Tuo pat metu kaip hieroschemamonkas Jonas, kitas Optinos vienuolis kun. Porfirijus Grigorovas paskelbė kai kurių iškilių dvasininkų biografijas: schemamono Teodoro, Sanaksaro vienuolyno abato Teodoro Ušakovo, Petro Aleksejevičiaus Mičurino, dykumos gyventojo Basilisko ir kitų; be to Zadonsko atsiskyrėlio Georgijaus laiško, kuris jau turėjo keletą leidimų.

Tačiau aktyviausia leidybinė veikla prasidėjo po septynerių metų, 1846 m., vadovaujant garsiam seniūnui kun. Makarija (Ivanovas, +1860). Ir vėl už šio dieviško poelgio slypi nuostabus Rusijos politikas ir dvasininkas – Maskvos metropolitas Filaretas.

Hieroschemamonai Leonidas ir Makarijus buvo didžiojo vyresniojo Paisiaus Velichkovskio mokiniai, abatas Antonijus ir archimandritas Mozė dvasingai bendravo su jo mokiniais. Todėl Optinos leidybos darbai prasidėjo būtent nuo šio garsaus Moldovos seniūno. Buvo paskelbtos jo biografijos, vėliau daugybė jo vertimų, taip pat jo paties raštai.

Bet, metropolito Filareto leidimu, Optinos Pustyno broliai užsiėmė ne tik Paisiaus Velichkovskio vertimų leidyba, bet ir išvertė bei išleido garsiuosius „didžiųjų žmonių sielų gydytojų“ kūrinius: kun. Barsanufijus Didysis ir Jonas Pranašas, Abba Dorotėjas, Petras Damascenas, Jonas Klimakas, Izaokas Sirietis, Simeonas Naujasis teologas, Teodoras Studitas, Anastazas Sunaita, Šv. Jonas Chrizostomas. „Optinos“ senolių išleistos knygos vedė daugybę rusų žmonių dvasiniame gyvenime.

Šiuos Optinos vienuolyno vyresniųjų darbus aukštu moksliniu įvertinimu įvertino Maskvos metropolitas Filaretas (Drozdovas) ir Maskvos dvasinės akademijos profesorius arkivyskupas Teodoras Golubinskis, kuris buvo Optinos leidinių cenzorius.

Anot autorės, Optinos leidybinė veikla toli gražu nebuvo mažiau reikšminga nei jos vyresniųjų dvasinė veikla. Mūsų laikais ir net tada žmonės negali eiti į piligriminę kelionę, viską mesti ir išvykti dėl savo sielos gelbėjimo. Štai kodėl knygos, ypač tokių puikių ir patyrusių žmonių, yra tokios svarbios mūsų dvasiniame ugdyme. Be to, pokalbis net ir su senu žmogumi – laikinas reiškinys, tačiau knygos, kad ir kaip į jas žiūrėtum, lyginant su žodžiais – amžinos.

1862-1891

Abato Izaoko administracija, o vienuolyne – hieroschemamonko seniūnija kun. Ambraziejus, kurio dvasinė įtaka išplito visoje Rusijoje. Ambraziejaus seniūnijos laikas sutapo su inteligentijos atsiradimu Rusijoje, kuri atsidūrė racionalistinių ir materialistinių idėjų (pavyzdžiui, nihilizmo) įtakoje, kurios tikslas buvo pasiekti teisingumą ir žmonių laimę keičiant politinę ir socialinę šalies santvarką. Šalis. Daugelis tiesos ieškotojų netrukus nusivylė šiomis idėjomis. O. Ambrose mokėjo užpildyti tuštumą šių žmonių sielose, galėjo sutvarkyti pačias painiausias žmogaus sielos būsenas, galėjo suteikti žmogui vilties ir prasmės vėl gyventi.

Žmonės tiesiog plūdo į Optiną. Šiame palaimintajame vienuolyne kūrybinio postūmio sulaukė iškiliausi rusų literatūros, politikos žmonės, dvasininkai. 1877 metais atvyko F.M. Dostojevskis. Supanti gamta, pokalbiai su vyresniaisiais ir šiame vienuolyne tvyrojusi meilės bei svetingumo atmosfera paskatino jį parašyti „Brolius Karamazovus“. Jis rašė: „Vienuolystėje yra tiek daug nuolankių ir nuolankių žmonių, kurie trokšta vienatvės ir karštos maldos tyloje. Tai rečiau nurodoma ir net praleidžiama tylomis, ir kaip jie nustebtų, jei sakyčiau, kad iš šių nuolankių ir ištroškusių vienatvės galbūt dar kartą ateis Rusijos žemės išgelbėjimas! Jis pasakė senoviškai, nelabai aiškiai, bet aišku, kokia, jo nuomone, buvo Rusijos žemės viltis.

Pas seniūną lankėsi ir garsus rusų filosofas Vladimiras Solovjovas, tačiau jie nesutarė: jų supratimas apie dvasines tiesas buvo skirtingas, seniūnas nepritarė Solovjovo keliui, bet negalėjo jo įtikinti. Kostantinas Leontjevas buvo seniūno gerbėjas ir dėl jo daug laiko praleido Optinoje. Tolstojus ten buvo tris kartus. Kartą ten atėjo rusų grafas, apsiavęs batais ir su kuprine ant pečių. Gaila, mes nežinome, ką į tai pasakė kun. Ambraziejus. Į tai jis žiūrėjo skeptiškai – demonstratyvi išvaizda be vidinio turinio nepriartina žmogaus prie moralinio tobulumo. Paskutinį kartą Tolstojus su šeima buvo Optinoje 1890 m., likus metams iki vyresniojo mirties.

Optina palaimino ir padėjo rasti teisingą kelią archimandritui Leonidui (Kavelin; +1891), žymiam rusų archeografui, Rusijos dvasinės misijos vadovui Jeruzalėje, tuometiniam Naujosios Jeruzalės prisikėlimo vienuolyno rektoriui ir Trejybės-Sergijaus Lavros vikarui; taip pat kunigas Pavelas Florenskis (+1943) – didysis ortodoksų filosofas ir teologas.

Daugelis didžiųjų vyresniųjų, rusų stačiatikių krikščionybės ramsčių, įkūrė moterų vienuolynus: kun. Jonas iš Kronštato, kun. Barnabas, kun. Gerasimas iš Tichonovos Ermitažo. O. Ambrose patvirtina šį modelį. Jis sukūrė Šamordino Kazanės vienuolyną, kuriame praleido paskutinius pusantrų savo gyvenimo metų, stiprindamas savo sukurtą vienuolyną ir mokydamas seseris vienuolinės tarnybos. Senis sirgo.

1891 metų lapkričio 10 dieną vyresnysis kun. Ambraziejus, paprasti žmonės meiliai žinomas tiesiog kaip „tėvas Abrosimas“, mirė. Tūkstančiai sielvartaujančių žmonių palydėjo jo kūną atgal į Optiną Pustyną – gėrio ir meilės buveinę, kurią jis puoselėjo.

1892-1923

Tai buvo laikotarpis, kai į religiją ir stačiatikybę buvo žiūrima skeptiškai, netgi priešiškai; todėl Optina Pustyn tarsi nublanko į šešėlį, apie tai pamiršo, o tai leido bolševikams sunaikinti šį Dievui malonų vienuolyną be didelės politinės žalos sau. 1923 metais oficialiai uždarytos vienuolyno bažnyčios, joje pastatyta lentpjūvė, vienuolyne pastatyti poilsio namai.

1987 m. Šventasis Vvedenskaya Optina Ermitažas atgimė. 1987 metų lapkričio 17 dieną išlikę vienuolyno pastatai buvo grąžinti Rusijos stačiatikių bažnyčiai, o 1988 metų birželio 3 dieną vienuolyne prasidėjo pamaldos – iš pradžių vartų bažnyčioje, o vėliau – Vvedenskio katedroje.

1988 m. vienuolis Ambraziejus iš Optinos buvo pašlovintas Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos tarybos (šventė spalio 10 (23) d.). Šventajame Vvedensky Optina vienuolyne buvo rastos garbingo seniūno šventosios relikvijos ir patalpintos į vienuolyno Vvedenskio katedrą.

1996 m. liepos 26–27 d. likę trylika garbingų Optinos vyresniųjų buvo kanonizuoti kaip vietiškai gerbiami Optinos Ermitažo šventieji, o spalio 11 d. (24) jie įsteigė visuotinę Tarybos šventę. 2000 metais juos pašlovino Jubiliejinė Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupų taryba už visos bažnyčios pagerbimą.

Kiekvieną dieną vienuolyną aplanko daugybė maldininkų grupių. Medžiaga apie Optinos Ermitažą reguliariai skelbiama bažnytiniuose ir pasaulietiniuose periodiniuose leidiniuose. Vienuolynui ir jo istorijai skirtos radijo laidos.

OPTINOS DYKUMOS VYRESNIAI
(SUŽEISTOJŲ SIELŲ NAMAI)

ŠVENTASIS vyresnysis NEKTARIJAS PRANEŠĖ APSAUGANT KARALIKĖLĖS ŠEIMOS egzekuciją – SUNKU RUSIJAI AMŽIUS IR JOS ATEITIMĄ

XV amžiuje atgailaujančio plėšiko įkurta Optina Pustynas šlovino Rusiją su jos šventaisiais vyresniaisiais. Tai tapo paguodos vieta visiems nuskriaustiesiems. Vargšai, ligoniai, didikai ir didieji rusų rašytojai bei filosofai čia atvyko gydytis ir vilties. Ne kartą vienuolynas buvo sugriautas. Tačiau stebuklingai iš užmaršties atgimusi Optina Pustyn tapo tikruoju Rusijos dvasiniu centru. Po daugelio griuvėsių metų „Optina Pustyn“ buvo vėl atidarytas 1989 m. Dabar tai vienas pirmųjų vyrų ortodoksų vienuolynų, atidarytų po sovietinių laikų. Čia iki šių dienų gijimo stebuklai vyksta prie šventojo vyresniojo Ambraziejaus relikvijų. O vienas iš šventųjų Optinos vyresniųjų Nektarijus likus metams iki mirties bausmės karališkajai šeimai pranašavo jos kankinystę, sunkų Rusijos amžių ir būsimą mūsų Tėvynės didybę bei šlovę.

Plėšikų atamanas

XV amžiaus viduryje Optinos Ermitažo įkūrėjas, legendos vyresnįjį iki staigaus atgailos vadina kazokų gaujos atamanu. Kozelskio miškuose XV amžiuje ši gauja ilgą laiką siaubė vietovę. Nusikaltėliai žudė ir plėšė žmones. Bet įvyko stebuklas. Plėšikų vadas atgailavo dėl to, ką padarė, pradėjo pasninkauti ir melstis, permaldavęs savo kaltę, ir įkūrė Dievo vienuolyną. Plėšikų vadas tapo senu žmogumi! Buvusio plėšiko įkurtas vienuolynas tapo žinomiausiu dvasiniu centru Rusijoje. Kokias nelaimes išgyveno vienuolynas? Ir lietuvių reidas vargų metu, ir badas, ir griuvėsiai. XVII amžiuje vienuolynas elgetavo, o vienuoliai valgė tik kopūstus. XVIII amžiaus aštuntajame dešimtmetyje vienuolyne liko tik du vienuoliai, labai seni vyrai, iš kurių vienas buvo aklas. Kaip jie išgyveno be pragyvenimo šaltinio? Dievas žino. Sovietmečiu vienuolynas taip pat buvo uždarytas. 1919 m. jis buvo paverstas „žemės ūkio arteliu“, o 1926 m. „aktyvistų“ sunaikintas. Tačiau po kiekvieno pralaimėjimo vienuolynas buvo atgaivinamas, o Rusas šlovino šventuosius vyresniuosius.

Sužeistų sielų buveinė

XVIII amžiaus pradžioje vienuolyną išgarsino vyresnysis Leo. Apie jį sužinojo visa Rusija, kurios dauguma buvo valstiečiai. Mūsų kaime nebuvo pakankamai gydytojų, bet buvo gausu ligų ir nelaimių. Žmonės kreipėsi pagalbos į Leo. Ir niekas nepaliko jo neišgydęs. Makarijus tapo jo įpėdiniu. Tačiau garsiausias buvo trečiasis Optinos vyresnysis Ambraziejus, Liūto ir Makarijaus mokinys. Būtent jis tapo vyresniojo Zosimos prototipu iš Dostojevskio romano „Broliai Karamazovai“.

Ambraziejus, pasaulyje - Aleksandras Michailovičius Grenkovas, gimė 1812 m. gruodžio 5 d. Tambovo provincijoje sekstono Michailo Fedorovičiaus ir jo žmonos Mortos šeimoje. Krikšto metu jis buvo pavadintas Aleksandru kunigaikščio Aleksandro Nevskio garbei. Jis buvo šeštasis iš aštuonių vaikų šeimoje. Mokydamasis teologijos mokykloje pavojingai susirgo ir prisiekė tapti vienuoliu.
„Tėvas Ambrosimas“, kaip jį vadino paprasti žmonės, buvo puikus senas žmogus. Jam buvo atskleistos pas jį atėjusių žmonių mintys ir jų nuodėmės. Į nedidelį jo namą vienuolyne atvyko tūkstančiai sergančiųjų iš visos Rusijos. Kaip rašė amžininkas, „dienoje nebuvo valandos, kad norintieji pamatyti kunigą nestovėtų prie vienuolyno vartų ir nediskutuotų, ar vienuolynas gali pamaitinti ir palaikyti visus priimtus“. Apsilankius pas seniūną ligoniai pasveiko, o vargšų gyvenimas pagerėjo. Pavelas Florenskis pavadino Optiną Pustyn „dvasine sanatorija sužeistoms sieloms“. Bet jei kas nors nevykdys seniūno nurodymų, jam gali nutikti visko. Žmogus galėjo bankrutuoti, susirgti, ir tai buvo ne seniūno valia, o Viešpaties bausmė. Seniūno valdžia tada buvo absoliuti, net policininkų nebijoję nusikaltėliai bijojo jam nepaklusti!
Ambraziejus atidarė našlaičių namus ir įkūrė Kazanės moterų vienuolyną netoli Optinos Pustyno, Šamordino kaime, kur praleido paskutinius savo gyvenimo metus. Vienuolės dievino savo dvasinį mentorių. 1891 metų spalio 22 dieną seniūnas mirė. "Pažįstu tuos, kurie jautė asmeninį jausmą, stipresnį nei jų tikėjimas pačia Bažnyčia. Esu tikras, kad yra žmonių (ypač pagyvenusių vienuolių), kurios jo ilgai neišgyvens", - rašė Konstantinas Leontjevas Vasilijui. Rozanovas po Ambraziejaus mirties.
1988 metais Ambraziejus buvo paskelbtas šventuoju. Jo relikvijos ilsisi Optinos Ermitažo Vvedensky katedroje. Iki šiol Ambraziejaus relikvijose vyksta stebuklai, žmonės išgyja nuo daugelio, kartais nepagydomų ligų.

„Karas ir taika“ tarp rašytojo ir vyresniųjų

Ambraziejų aplankė Fiodoras Dostojevskis, Konstantinas Leontjevas, Vladimiras Solovjovas, Aleksejus Tolstojus ir Levas Tolstojus. Levas Nikolajevičius priešiškai elgėsi su vyresniaisiais, o apsilankęs pas juos parašė kritinius straipsnius: „Krikščionio užrašai“ ir „Koks mano tikėjimas? Liūto Tolstojaus ir vyresniųjų konfrontacijos istorija tęsėsi ir po Ambraziejaus mirties. Užsispyręs rašytojas, į paskutinę kelionę 1910 m., vis dėlto aplankė Optiną Pustyną. Ir vėl nesusitvarkė su vyresniaisiais. Kai tapo žinoma, kad Levas Nikolajevičius miršta, pas jį atėjo Ambraziejaus mokinys Barsanuphius, tačiau vyresniajam nebuvo leista matyti mirštančiojo!
Vėliau Gogolis aplankė ir „Optiną Pustyn“. Matyt, jam nedavė ramybės mistiški personažai (to vertas vienas „Vakarų vienkiemyje prie Dikankos“ gabalas!), o vyresniesiems rašė: „Dėl paties Kristaus melskitės: man reikia būti viduje. mintis (dvasia) kiekvieną minutę Optinos Ermitaže.

Juozapas ir jo rožinis

Po Ambraziejaus mirties jo mokinys Juozapas tapo Optinos Pustyno nuodėmklausiu. Jis anksti tapo našlaičiu ir užsidirbo dirbdamas smuklėse. Sunki vaikystė pakenkė jo sveikatai, visą gyvenimą senolį kankino sunkios ligos, nepaisant kurių jis sulaukė daugybės lankytojų. Dėl silpnumo jis negalėjo ilgai kalbėtis, tačiau mokėjo keletą žodžių išreikšti pagrindinį dalyką ir padėjo daugeliui sergančių žmonių. Yra žinomas atvejis, kai moteris pasveiko tiesiog laikant rankoje jo rožinį. Devintą dieną po jo mirties pirmasis ligonis buvo išgydytas prie jo kapo.

Klajoklis
Po Juozapo Barsanuphius tęsė senatvę, o pasaulyje - Pavelas Ivanovičius Plikhankovas. Bajoras, puikų išsilavinimą turintis pulkininkas ketino tapti generolu. Draugai linksmindavosi puotose, o pulkininkas skaitydavo Bibliją, pasninkavo, lankydavosi bažnyčioje ir rašydavo dvasinę poeziją klajoklio pseudonimu. Kai Pavelas Ivanovičius įstojo į „Optina Pustyn“, jam buvo beveik penkiasdešimt metų! Po dešimties metų jis tapo vyresniuoju Barsanufijumi. Jis turėjo nepaprastą įžvalgos dovaną. Jis atskleidė nepažįstamiems žmonėms visas jų nuodėmes, tiksliai nurodydamas datas ir vardus. Rusijos ir Japonijos karo metu kunigavo fronte, kur teikė komuniją kareiviams ir atliko žuvusiųjų laidotuves. Kulka neužmušė sergančio seno žmogaus! Grįžęs į dykumą, keletą kartų stebuklingai išvengė mirties.

Antrasis Sarovo Serafimas

Vyresnysis Anatolijus (Potapovas) buvo populiariai vadinamas „guodėju“ ir „antruoju serafimu“. Nepaisant kraujuojančių kojų skausmų ir užsmaugusios išvaržos, seniūnas visus priėmė be jokių laiko apribojimų, visada buvo draugiškas ir malonus visiems. Kartais jis nemiegodavo ištisas savaites. Netrukus po revoliucijos seniūnas buvo suimtas. Į vienuolyną grįžo vos gyvas, kirptais plaukais ir barzda, bet... šypsodamasis. Antrą kartą jie atėjo pas jį 1922 m. liepos 29 d. Artėjant rytui kameros prižiūrėtojas rado vyresnįjį ant kelių. Įėję į kamerą įgalioti pareigūnai pamatė, kad seniūnas nebėra jų valdžioje: Viešpats jį išsivežė, neleisdamas tęsti kankinimų GPU požemiuose.

Pyragas su įdaru

Tėvas Anatolijus visada klausdavo lankytojų, ar jie lankėsi tėve Nektaryje. Sužinojęs, kad jo nėra, jis pasakė: „Eik pas jį šiandien. Jis yra puikus senas žmogus, kaip Ambraziejus“. Pats tėvas Nektary nepripažino savęs puikiu, sakydamas: „Aš vis dar kaip pyragas be įdaro“. (Jis pavadino Anatolijaus tėvą pyragu su įdaru.) Jei Anatolijus visus nugalėtų savo gerumu, tai Nektaris taip pat galėtų būti griežtas. Kilęs iš neturtingos šeimos, jis tapo inteligentijos mentoriumi. Vos vienas pokalbis su juo gali radikaliai pakeisti žmogaus likimą.
1912 metais į Optiną Pustyną atvyko garsus rusų spiritistas Vladimiras Bykovas, nuo seniūno slėpęs aistrą okultiniams mokslams. Vyresnysis jį priėmė maloniai, tačiau staiga pasakė: „Aistra spiritizmui yra baisi, žalinga sielai ir kūnui“. Dvasininkas prisimena: „Jei kameroje būtų pasigirdęs kurtinantis griaustinis, tai man nebūtų padarę tokio įspūdžio, kaip šie Dievo įkvėpto vyresniojo žodžiai. Seniūnas taip pat kalbėjo apie tokios veiklos ryšį su šeimos griūtimi, pasakojo Bykovui apie savo slaptas mintis ir troškimus. Seniūno pasakojimas padarė jam tokį poveikį, kad garsus spiritistas viešai išsižadėjo savo buvusių įsitikinimų, pasmerkė spiritistus ir netrukus tapo kunigu.

„Nikolka užmigs - tai bus naudinga visiems!

Šventasis Nektaras (pasaulyje Nikolajus Vasiljevičius Tichonovas) gimė 1853 m. Jis anksti liko našlaitis ir dirbo parduotuvėje. Kai jam sukako aštuoniolika, tarnautojas nusprendė vesti jį už dukters. Nikolajui buvo patarta prašyti palaiminimo santuokai Optinoje Pustyn. Tuo metu pas vienuolį Ambraziejų ateidavo tiek žmonių, kad laukdavo jo priėmimo savaites, tačiau vyresnysis iškart priėmė Nikolajų ir kalbėjosi su juo dvi valandas, o Nikolajus liko vienuolyne amžiams. Jis dažnai vėluodavo į bažnyčią ir vaikščiodavo mieguistomis akimis. Broliai jį apskundė Ambraziejui, o šis atsakė: „Palauk, Nikolka užmigs, tai bus naudinga visiems“.
1898 m. Nektary nustojo išeiti iš kameros, o kameros langai buvo padengti mėlynu popieriumi. Kelerius metus skaitė dvasines knygas, studijavo matematiką, istoriją, geografiją, rusų ir užsienio literatūrą, kalbas, laisvai kalbėjo prancūziškai. Nektaras buvo žemo ūgio, apvalaus veido, o iš po aukšto vienuolyno kepurės išsiliejo pusiau žilų plaukų sruogos. Jis visada rankose laikydavo granatų rožinį. Kartais seniūnas darydavo keistų dalykų. Valgio metu jis galėjo supilti visus patiekalus į vieną lėkštę; galėjo – pažeisdamas vienuolyno chartiją – su lankytojais valgyti pieninį šokoladą. Ir staiga jis pradėjo žaisti su žibintuvėliu, jį įjungdamas ir išjungdamas sakydamas: „Pagavau žaibą“. 1913 metais broliai susirinko išrinkti seniūno. Kuklus Nektary susirinkime nedalyvavo: „Ir be manęs rinksis, kam reikės“. Bet jis buvo išrinktas vyresniuoju. Jie atsiuntė jį. Atėjo: viena koja su batu, kita su veltiniu.
Vyresniesiems teko vesti didžiulį susirašinėjimą. Tėvas Nektaris atsakė į laiškus jų neatplėšęs. Kunigas Vasilijus Šustinas buvo ypač nustebintas tokiu Nektary sugebėjimu: „Vieną kartą apsilankęs „Optina Pustyn“ pamačiau tėvą Nektarį skaitantį užantspauduotus laiškus. Jis atėjo pas mane su gautais laiškais, kurių buvo apie 50, ir neatplėšęs. Juos, pradėjo rūšiuoti. Kai kuriuos laiškus jis padėjo į šalį su žodžiais: „Čia reikia atsakyti, bet į šiuos padėkos laiškus galima ir neatsakyti“. Jis jų neskaitė, matė jų turinį. Kai kuriuos jis palaimino, o kai kuriuos pabučiavo“.

Nesvarus ąsotis

Kunigas Vasilijus Šustinas paliko prisiminimą apie tokį tėvo Nektario stebuklą. Vieną dieną vyresnysis jam pasakė: „Eime, aš išmokysiu tave pasistatyti samovarą. Kai ateis laikas, neturėsi tarno“. Reikėjo pilti vandens; vyresnysis parodė į Vasilijų didelį varinį ąsotį. Vasilijus bandė jį pakelti, bet negalėjo. Nektary dar kartą pakartojo: „Paimkite ąsotį ir įpilkite vandens į samovarą“. „Bet jis man per sunkus, negaliu jo pajudinti“, – atsakė Vasilijus. Tada kunigas priėjo prie ąsočio, perbraukė jį ir pasakė: „Imk“. Vasilijus pakėlė jį ir su nuostaba pajuto, kad ąsotis nieko nesveria! Tėvas Nektarios sunaikino gravitacijos jėgą kryžiaus ženklu!

Šventojo Nektarijo pranašystės

1923 m. vyresnysis Nektary buvo suimtas dėl kaltinimų kontrrevoliucine veikla. Jo laukė egzekucija. Jį išgelbėjo tik poetės Nadeždos Pavlovich užtarimas. Ji kreipėsi į Švietimo liaudies komisariatą su prašymu išgelbėti jos „senelį“, seną vienuolį, kurį norėjo nušauti. Krupskaja tai vertino kaip „perteklių ant žemės“, ir netrukus į Kozelską atkeliavo telegrama apie seniūno paleidimą. Nektaris buvo išsiųstas į tremtį į Briansko Kholmiščio kaimą. Seniūnas numatė šį savo likimo pasikeitimą. Dar prieš Spalio revoliuciją jis pranašavo, kad vienuolynas bus sugriautas. Ir 1917 m., valdant Laikinajai vyriausybei, jis išsakė pranašystę:
"Greitai kils dvasinis knygų badas. Dvasinių knygų negausite. Artėja tylos amžius. Caras dėl savo klaidų kenčia tiek pažeminimų. 1918-ieji bus dar sunkesni, caras ir bus išžudyta ir kankinama visa šeima.Taip,šis caras bus didis kankinys.Pastaruoju metu jis išpirko savo gyvybę,o jei žmonės nesikreips į Dievą,tai žlugs ne tik Rusija,visa Europa.Artėja maldos metas “. . Apie tolimesnę ateitį jis sakė, kad „Rusija pakils ir nebus turtinga materialiai, bet bus turtinga dvasia“.

Jis pranašavo Žukovui didelę pergalę

Nektary dvasiniai vaikai atvyko pas jį į Cholmiščius. Vieną dieną atvyko būsimoji vienuolė Ilaria Marija Sukhova. „Šiandien eisi miegoti ne į svečių kambarį, o su manimi“, – įsakė seniūnas. Jis meldėsi visą naktį, o auštant pasakė: „Eik į bendrą kambarį“. Ji išėjo ir sužinojo, kad naktį atėjo GPU su krata. Jei ne seniūno nurodymai, ji būtų buvusi suimta. Tačiau apsaugos pareigūnai nedrįso patekti į tėvo Nektary kamerą.
1925 metais Georgijus Žukovas atvyko į Cholmiščius aplankyti seniūno. Tada jam buvo dvidešimt devyneri metai. Tėvas Nektarios pranašavo jam puikias pergales.
Vyresnysis prisiėmė kitų nuodėmes ir ligas ir labai kentėjo. Vyresnysis nujautė apie savo mirtį. Atsisveikinti su artimaisiais pradėjo prieš du mėnesius: ištarė paskutinius nurodymus ir juos palaimino. Jis mirė 1928 metų balandžio 29 dieną.
Prasidėjo naikinimas: sunaikinta 65 metrų varpinė ir ligoninė Vladimiro bažnyčia. Šventyklos buvo sugriautos ir nukirstos, senolių kapai sulyginti su žeme.

Čia vėl vyksta stebuklai

„Optina Pustyn“ yra vienas iš pirmųjų naujai atidarytų stačiatikių vienuolynų. Tikintiesiems jis perduotas 1987 metų lapkritį, o 1988 metų birželį čia pašventintas pirmasis altorius. Per kelerius metus buvo atkurtos vienuolyno ir vienuolyno šventyklos, sienos ir bokštai. 1989 m. liepos 3 d. įvyko Nektario relikvijų atradimas. Iškilmingai procesijai judant vienuolynu, iš relikvijų sklido stiprus kvapas. Paaiškėjo, kad seniūno mantija yra nepadengta, o patys palaikai buvo gintaro spalvos. Šventosios Nektarijo relikvijos buvo perkeltos į katedrą vardan Įėjimo į Dievo Motinos šventyklą, kur jau ilsėjosi jo mentoriaus šventojo Ambraziejaus relikvijos. Taip pat buvo rastos ir kitų septynių Optinos vyresniųjų, taip pat šlovintų kaip šventieji, relikvijos. Kiekvieną sekmadienį jie atvežami į Vvedenskio katedrą. Šventovė su Šv.Nektarijo relikvijomis yra vakarinėje katedros bažnyčios Šv.Ambroziejaus koplyčios dalyje. Prie relikvijų daromi gijimo stebuklai. Neseniai dar 13 Optinos seniūnų buvo paskelbti šventaisiais.

Optina Pustyn: kas tai?

Optina Pustyn – seniausia vienuolynas, kuris buvo pagrindinis Optinos seniūnų centras. Šis vienuolynas yra 60 kilometrų nuo Kalugos provincijos. Ir garsėja savo gydytojais, kurie taip pat vadinami Optinos seniūnaičiai.

Senoliai taip pat buvo geriausi ateities pranašai. Jie žinojo viską apie tai, kas bus ateityje ir kas jau vyksta. Daugelis laikė vyresniuosius Dievo sūnumis, o kai kurie – burtininkus ir tamsos būtybes. Taigi išsiaiškinkime tiesą apie Optinos vyresniuosius?

Tikroji Optina Pustyn istorija

Pirmasis to meto paminėjimas Kalugos šventykla buvo Boriso Godunovo, rašiusio Jekaterinai Pirmajai apie planus atkurti visas 1724 m. lietuvių antskrydžio sunaikintas bažnyčias, rašytiniuose dokumentuose.

Ištrauka iš Boriso Godunovo įrašo, kreipimasis į Kotryną 1: „ Kalugos šventykla turi būti atkurta, tai yra viena iš mūsų pagrindinių šventovių, mes neleisime daugiau jos sunaikinti, prašau jūsų, brangioji imperatore, padėti šventyklai vėl atgaivinti«.

Po kelių mėnesių imperatorienė Kotryna išleido dekretą, kuriame aiškiai nurodyta šventyklos atkūrimas. Ermitažas savo naująjį atgimimą taip pat skolingas „Maskvos“ metropolitui Platonui, kuris 1795 m. aplankė Kalugos vienuolyną.

Ištrauka iš Platono kalbos: „Vieta rami ir tinkama dykumos dvariškių rezidencijai. Leiskite jiems pastatyti naują šventyklą čia, paveikslėlyje Pesnošskio vienuolynas. Vietinis vienuolynas nuo šiol vadinsis Optina Pustyn.

Metropolitas kreipėsi į Pesnošo vienuolyno abatą su daugybe prašymų duoti jam bažnyčios ministrą, kuris būtų mentorius Optina Pustyn. Buvo paskirtas mentoriumi Hieromonkas Abraomas, kuris tik po 19 metų sugebėjo atkurti tvarką vienuolyne. Į vienuolyną buvo kviečiami vietiniai seniūnai – žmonės, turintys tam tikrų įgūdžių: gydytojai, gydytojai, žyniai, pamokslininkai. Kuris galėtų išnaikinti vienuolijos tuštumą.

Optinos vyresnysis ir archimandritas Mozė

Vienuolyno šlovė kasmet augo, tačiau Optinos šventykla už klestėjimą buvo skolinga naujajam abatui, seniūnui ir archimandritui. Putilovas Mozei, kurios dėka Optina pelnė didelę šlovę tarp kitų vienuolynų. Mozė savo pareigas priėmė 1826 m. Ir tada jis iš karto įkūrė kitą seniūnaitijos sistemą, kurios pirmuoju seniūnu buvo laikomas Levas Danilovičius.

Vyresnieji buvo daugiau nei žmonės; pagrindiniai jų bruožai buvo:

1. Bet kokios dovanos turėjimas.
2. Tikėjimas teisingais darbais (tikėjimas Dievu).
3. Tarnauja žmonėms.
4. Atgaila visiems tikintiesiems.

Šie sugebėjimai buvo laikomi svarbiausiais, nes ne visi galėjo jiems prilygti.

Optinos vienuolyno vyresnieji

• Vyresnysis Levas Danilovičius. Levas Danilovičius garsėjo savo gydymo dovana, žmonių negalavimus gydė aliejumi iš negęstančios lempos, stovėjusios prie Vladimiro Dievo Motinos ikonos. Tuos, kurių nepavyko išgydyti, Levas Danilovičius išsiuntė į Voronežą į vietos katedrą. Nuėjęs ilgą atstumą, ligonis pasveiko ir nuskubėjo atgal į šventyklą pas vyresnįjį, kad jam padėkotų.
• Vyresnysis Serafimas Gerbiamasis.(Sarov Teisuolis ir Stebukladarys) Kol Levas Danilovičius gydė ligonius Optinoje, šventasis Serafimas visoje šalyje garsėjo savo teisumo dovana. Tūkstančiai piligrimų atvyko į Sarovską pasiklausyti Serafimų pamokslų. Vėliau šventasis Serafimas persikels į Optiną, kur vienuolyne tarnaus 7 metus, o 1835 m. pasitrauks į šventą tiesą.
• Liūto mokinys Makarijus. Levo Danilovičiaus mokinys, turėjęs ateities pranašo dovaną, kurio pagalba numatė būsimas revoliucijas.

Optina – mitas iš Jaroslavlio katedros

Kalbama apie gerbiamą serafimą, nes gerbiamasis Serafimas turėjo teisiųjų dovaną, todėl jis galėjo nesunkiai nustatyti, ar žmogus atėjo į vienuolyną kaip tikintis, ar ne. Kaip išbandymą jis uždavė jam klausimų, į kuriuos, jo nuomone, tikintysis galėtų nesunkiai atsakyti. Po tokio patikrinimo Serafimas prisiekė iš nuodėmklausio, kuris turėjo slėpti šių klausimų turinį. Mainais jis davė jam aliejaus iš lempos, kuris gali išgydyti absoliučiai visus negalavimus.

Tačiau naudojant jį reikia visiškai pasiduoti Viešpaties tikėjimui. Po kiekvieno išpažinties sesijos Serafimas nusiplovė rankas palaimintu vandeniu, po to paėmė ikoną ir perskaitė maldas. Po to ant vienuolyno sienos pasirodė Dievo paveikslas, kuris apvalė Serafimo sielą nuo kitų nuodėmių, kurias jis prisiėmė. Per kitą išpažinties seansą pas Serafimą atėjo moteris suplėšytais drabužiais ir labai nepadoriai atrodanti, ji išliejo sielą, atsakė į visus klausimus ir išeidama pasakė keletą žodžių Serafimui, po kurių jo dvasia paliko kūno indą. Niekas nežino, ar tai tiesa, ar melas. Tačiau šventyklos lankytojai ne kartą matė žmogaus, kuris naktį stovėjo šventovėje priešais ikonas ir skaitė maldas, siluetą.

Dabar tie, kurie stebėjosi: Optinos seniūnaičiai – kas jie tokie ir iš kur jie atsirado? Jie patys galės atsakyti į savo klausimą.

Optinos vyresniųjų malda dienos pradžioje

(rytinė malda už kiekvieną dieną)

„Viešpatie, leisk man ramiai sutikti viską, ką man atneš ateinanti diena. Leisk man visiškai pasiduoti Tavo šventajai valiai. Kiekvieną šios dienos valandą mokyk ir palaikyk mane visame kame. Kad ir kokias naujienas gaučiau per dieną, išmokyk mane priimti jas ramia siela ir tvirtu įsitikinimu, kad viskas – Tavo šventa valia. Visais mano žodžiais ir darbais vadovaukitės mano mintimis ir jausmais. Visais nenumatytais atvejais neleisk pamiršti, kad viską atsiuntėte Jūs. Išmokyk mane elgtis tiesiogiai ir išmintingai su kiekvienu savo šeimos nariu, nieko nesupainioti ir nenuliūdinti. Viešpatie, duok man stiprybės ištverti ateinančios dienos nuovargį ir visus dienos įvykius. Vadovaukitės mano valia ir išmokykite mane melstis, tikėti, tikėtis, ištverti, atleisti ir mylėti. Amen“.

Maldos šv. Ambraziečiui iš Optinos

nuo aistros rūkyti

„Gerbiamasis tėve Ambraziejumi, tu, turėdamas drąsos Viešpaties akivaizdoje, maldavai Gabųjį Mokytoją, kad jis man greitai padėtų kovojant su nešvaria aistra.

Dieve! Savo šventojo, gerbiamo Ambraziejaus, maldomis apvalyk mano lūpas, apvalyk mano širdį ir pripildyk ją savo Šventosios Dvasios kvapu, kad piktoji tabako aistra bėgtų toli nuo manęs, grįžtų ten, iš kur kilo, į pragaro pilvas. Amen“.

apie vaikus

„Viešpatie, Tu vienas viską pasveri, Tu viską sugebi ir nori, kad visi būtų išgelbėti ir pasiektų tiesos supratimą. Duok supratimo mano vaikams ( vardai) Tavo tiesos ir Tavo šventosios valios pažinimu ir sustiprink juos gyventi pagal Tavo įsakymus ir pasigailėk manęs, nusidėjėlio.

apie gydymą

„O didysis Dievo vyresnysis ir tarne, gerbiamas mūsų tėvas Ambraziejus, šlovink Optiną ir visos Rusijos pamaldumo mokytoją! Mes šloviname jūsų nuolankų gyvenimą Kristuje, kuriuo Dievas išaukštino jūsų vardą, kai jūs dar buvote žemėje, ypač vainikuodamas jus dangiška garbe jums išvykstant į amžinosios šlovės kambarį. Priimk dabar maldą mūsų, savo nevertų vaikų, kurie tave gerbia ir šaukiasi tavo švento vardo, išlaisvink mus per savo užtarimą prieš Dievo sostą nuo visų liūdnų aplinkybių, psichinių ir fizinių negalavimų, piktų nelaimių, gadinančių ir piktų pagundų, atsiųsk. taika mūsų Tėvynei nuo didžiai apdovanotojo Dievo, ramybė ir klestėjimas, būk nekintama šio šventojo vienuolyno globėja, kurioje pats dirbote klestėjimo labui ir patikote mūsų pašlovintam Dievui su viskuo Trejybėje, Jam priklauso visa šlovė, garbinti ir garbinti Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen“.

apie pagalbą

„O gerbiamasis šlovingojo ir nuostabaus Optinos Ermitažo seniūnas, gerbiamasis ir Dievą nešantis tėve Ambraziejumi! Mūsų bažnyčia yra gera puošmena ir maloni lempa, apšviečianti visus dangiška šviesa, raudonais ir dvasiniais Rusijos vaisiais bei visomis saulėgrąžomis, gausiai džiuginančia ir džiuginančia tikinčiųjų sielas! Dabar su tikėjimu ir drebuliu puolame prieš celibatinį tavo šventų relikvijų, kuriuos gailestingai suteikei kenčiantiems paguodai ir pagalbai, relikvijorių, nuolankiai širdimi ir lūpomis meldžiamės, šventasis tėve, kaip visos Rusijos pamaldumo mokytojas ir mokytojas, ganytojas ir mūsų psichikos bei fizinių negalavimų gydytojas: ieškok savo vaikų, kurie žodžiais ir darbais labai nusideda, ir aplankyk mus su savo didele ir šventa meile, su kuria tau šlovingai sekėsi ir šiomis dienomis. žemės, ypač po tavo teisingos mirties, mokydamas šventuosius ir Dievo apšviestus tėvus taisyklių, perspėdamas mus laikytis Kristaus įsakymų, juk tu pavydėjai jų gerumo iki paskutinės sunkaus vienuolinio gyvenimo valandos; prašyk mūsų, silpnų sielos ir sielvarto, palankaus ir išganingo laiko atgailai, tikram ištaisymui ir mūsų gyvenimo atnaujinimui, kuriame mes, nusidėjėliai, tapome tuščiais protu ir širdimi, atsiduodami nepadoriems ir žiauriems. aistra, yda ir neteisėtumas, kurių nėra skaičiaus; tad priimk, saugok ir apgaubk mus savo daugybės gailestingumo prieglobsčiu, siųsk mums Viešpaties palaiminimą, kad ištvermėje nešitume Kristaus gerą jungą iki savo dienų pabaigos, laukdami būsimo gyvenimo. ir Karalystė, kurioje nėra liūdesio ar atodūsio, o gyvenimas ir begalinis džiaugsmas, gausiai tekantis iš Vieno, Šventojo ir Švenčiausiojo nemirtingumo Šaltinio garbinamo Dievo, Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios Trejybėje, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen“.

kiekvieną dieną

„O gerbiamasis ir Dievą nešantis tėvas Ambraziejus! Jūs, trokšdamas dirbti Viešpačiui, apsigyvenote čia ir nenuilstamai dirbote triūsą, budėjimą, maldas ir pasninką, buvote vienuolijų mentorius ir uolus visų žmonių mokytojas. Dabar, išėjus iš žemiškojo, stovėdami prieš Dangaus Karalių, melskitės Jo gerumo, kad parodytų gailestingumą jūsų gyvenvietės vietai, šiam šventajam vienuolynui, kuriame nuolat gyvenate savo meilės dvasioje, ir visiems savo žmonėms, kurie su tikėjimu patenka į savo relikvijų lenktynes, nes geras prašymas išpildo juos. Prašyk mūsų gailestingojo Viešpaties, kad suteiktų mums daug žemiškų palaiminimų, juo labiau mūsų sielų labui, ir tegul esame verti šį laikiną gyvenimą užbaigti atgaila, o teismo dieną būsime verti stovėti ir džiaugtis. Jo karalystė per amžius.. Amen“.

Šventojo Liūto iš Optinos malda

apie savižudybes

(privačiam skaitymui)

„Ieškok, Viešpatie, savo tarno (vardo) pasiklydusios sielos: jei įmanoma, pasigailėk. Tavo likimai neįmanomi. Nedarykite šios mano maldos nuodėme, bet tebūna Tavo šventa valia“.

Antano Optino maldos

apie šeimą

„Į didelio gailestingumo rankas, mano Dieve, patikiu savo sielą ir labai skausmingą kūną, vyrą, duotą iš Tavęs, ir visus mano mylimus vaikus. Tu būsi mūsų pagalbininkas ir globėjas visą mūsų gyvenimą, mūsų išvykimo ir mirties metu, džiaugsme ir liūdesyje, laimėje ir nelaimėje, ligoje ir sveikatoje, gyvenime ir mirtyje, visame kame tebūna su mumis Tavo šventa valia, kaip ir toliau. rojus ir žemė. Amen“.

apie kiekvieno verslo pradžią

„Dieve, ateik man į pagalbą, Viešpatie, siek mano pagalbos. Valdyk, Viešpatie, viską, ką darau, skaitau ir rašau, viską, ką galvoju, kalbu ir suprantu, Tavo šventojo Vardo garbei, kad visi mano darbai prasidėtų nuo Tavęs ir baigtųsi Tavyje. Duok man, Dieve, kad aš supykdyčiau Tave, mano Kūrėju, nei žodžiais, nei darbais, nei mintimis, bet tegul visi mano darbai, patarimai ir mintys yra Tavo Švenčiausiojo Vardo garbei. Dieve, ateik man į pagalbą, Viešpatie, siek mano pagalbos“.

priešams

„Tie, kurie mūsų nekenčia ir įžeidžia, Tavo tarnai (vardai), atleisk, Viešpatie, žmonijos mylėtojau: jie nežino, ką daro, ir šildo savo širdis mylėti mus, nevertus.

Šv.Makarijaus iš Optinos malda

kūniškoje kovoje

„O, Viešpaties, mano Kūrėju, Motina, tu esi nekaltybės šaknis ir neblėstanti tyrumo spalva. O, Dievo Motina! Padėk man, silpnam nuo kūniškos aistros ir skausmingam, nes vienas yra Tavo ir su Tavimi yra Tavo Sūnaus ir Dievo užtarimas. Amen“.

Juozapo iš Optinos malda

kai užplūsta mintys

„Viešpatie Jėzau Kristau, šalink nuo manęs visas netinkamas mintis! Pasigailėk manęs, Viešpatie, nes aš silpnas... Nes Tu esi mano Dievas, palaikyk mano protą, kad nešvarios mintys jo neįveiktų, bet tavyje, mano Kūrėju, tegul tai džiugina, nes Tavo vardas didis tiems, kurie tave myli“.

Šv. Nikono iš Optinos išpažintojo malda

sielvartaujant

„Garbė tau, mano Dieve, už man atsiųstą liūdesį, dabar priimu tai, kas verta mano darbų. Atsimink mane, kai ateisi į savo karalystę, ir tebūna visa Tavo valia viena, gera ir tobula.

Šv. Anatolijaus Optinos (Potapovo) malda

iš Antikristo

„Išgelbėk mane, Viešpatie, nuo ateinančio dievo nekenčiančio, pikto, gudraus Antikristo vilionės ir paslėpk mane nuo jo spąstų paslėptoje Tavo išgelbėjimo dykumoje. Suteik man, Viešpatie, jėgų ir drąsos tvirtai išpažinti Tavo Šventąjį Vardą, kad neatsitraukčiau nuo baimės dėl velnio ir neatimčiau Tavęs, mano Gelbėtojau ir Atpirkėju, iš Tavo šventosios Bažnyčios. Bet leisk man, Viešpatie, dieną ir naktį verkti ir ašaroti dėl mano nuodėmių ir pasigailėk manęs, Viešpatie, Tavo paskutinio teismo valandą. Amen“.

Šv. Nektarijo iš Optinos malda

iš Antikristo, trumpas

„Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnumi, kuris ateina teisti gyvųjų ir mirusiųjų, pasigailėk mūsų, nusidėjėlių, atleisk mūsų viso gyvenimo nuopuolį ir per jų pačių likimus paslėpk mus nuo Antikristo veido paslėptoje dykumoje. tavo išganymo. Amen“.

iš Antikristo, pilnas

„O gerbiamasis ir palaimintasis tėve Nektariosa, amžinai šviečianti Optinos seniūnijos lempa! Jis pakyla iki kvailystės ir smerkia pasaulio beprotybę, narsiai ištvėrė tų, kurie kovoja su Dievu, nelaimes ir paragavo palaimos tų, kurie buvo ištremti dėl Viešpaties Jėzaus. Pažvelk dabar iš dangaus ir ateik pas mus iš Edeno sodo. Pakelkite mūsų išmintį iš žemiškų rūpesčių ir išmokykite mus galvoti apie dangiškąjį gyvenimą. Tarsi pasipuošęs dieviškomis dorybėmis ir nepaliaujamai ragavęs Rojaus saldumynų vaisių, nuo aistrų kurstymo ir nuodėmės meilės karčių vaisių, išplėšk mus savo gausiu užtarimu. Ortodoksų tikėjime iki paskutinio atodūsio esame patvirtinti, kad stovime tiek savo tėvų pėdomis, tiek Šv. Apaštalas padarė mus išmintingais vaikščioti.

Melskitės Viešpaties ir Dievo, Dievo išmintingo Tėvo, kad išvaduotų mus iš ateinančio Antikristo ir jo klastingų pinklių ir apgyvendintų mus paslėptoje išganymo dykumoje. Tegul baigiame tylų, taikų ir pamaldų gyvenimą šiame pasaulyje ir jūsų maldomis būsime verti paveldėti Rojaus kaimus. Kur kartu su jumis ir Optinos vyresniaisiais giedosime ir šlovinsime Beprasidę ir Nedalomąją Trejybę, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią per amžius. Amen“.

Sunkiomis akimirkomis kiekvienas žmogus tikisi sulaukti dvasinės pagalbos ar išmintingų patarimų, įgyti vilties pasveikti ar sumažinti kančias. Tikinčiuosius gelbsti maldos ir piligriminės kelionės į šventas vietas. Viena tokių – stebuklingoji Optina Pustyn. Nuo seniausių laikų iki šių dienų šis vienuolynas garsėjo savo tarnų – Optinos vyresniųjų – turima galia.

Vienuolyno kilmė

Pasak legendos, senovėje giliame miške ant Zhizdra upės kranto, toli nuo žmonių, apsigyveno atsiskyrėliai, kurie turėjo neįtikėtinų sugebėjimų - numatymas ir gydymas. Jie gyveno ramų, dievobaimingą gyvenimą. Kai kurie juos vadino pranašais, bet jie vadino savo tarnybą seniūnija, guodė kenčiančius ir numatė ateitį pagal Dievo valią.

Tikslus vardo įkūrimo laikas ir kilmė turi keletą versijų. Kai kas mano, kad vienuolyno įkūrėjas buvo plėšikas Opcijus, kuris atgailavo ir tapo vienuoliu. Kiti įsitikinę, kad kunigaikštis Vladimiras Narsusis įkūrė vienuolyną. Yra žinoma, kad XVII amžiuje Optina Pustyn buvo medinė bažnyčia su šešiomis celėmis, kurioje gyveno dvylika šventų vyresniųjų. Tada caras Michailas Fiodorovičius padovanojo malūną ir žemę Kozelsko vienuolynui, o vietiniai bojarai Šepelevai pastatė Vvedenskio katedrą. Taigi šis vienuolynas yra vienas seniausių.

Būdingi vienuolyno skirtumai

Dauguma vienuolynų garsėja savo rūpesčiu silpnaisiais ir vargšais, mokyklomis našlaičiams ir ligoninėmis, ilgomis pamaldomis ir piligrimų priėmimu. Tačiau „Optina Pustyn“ yra unikali savo vienuoliais.

Pirmieji vyresnieji

Petro Didžiojo epochoje, kai materialus principas buvo iškeltas aukščiau dvasinio, vienuolystė buvo persekiojama ir pradėjo nykti. Ir tik nuoširdžiai tikinčių, tyros dvasios vienuolių dėka buvo išsaugotas dvasinis Rusijos gyvenimas. Šioje srityje ypač išgarsėjo valingas, energingas ir gabus šventasis Paisijus Velichkovskis. Būtent jis suprato vidinės asketizmo poreikį, pats buvo seniūnas ir vedė seniūniją iš vienuolynų į bendruomeninį vienuolynų gyvenimą. Tarp Paisiaus mokinių buvo Teodoras Svirskis, kuris išauklėjo pirmąjį Optinos seniūną Leo.

Šventieji vyresnieji stovėjo prie vienuolyno ištakų:

Jie ne tik per savo gyvenimą darė stebuklus, padėdami žmonėms, bet ir paliko pasauliui neįkainojamą palikimą išmintingų posakių, kūrinių ir biografijų pavidalu.

Pagrindinės Optina nuostatos

Seniūnaičiai padėjo Optinos seniūnijai būdingus pamatus iš trijų komponentų:

Vadovaudamiesi šiais kanonais, Optinos Ermitažo seniūnai tęsia didžiulį tarnybos darbą ir šiuo metu.

Garsiausias iš jų yra Schema-Archimandritas tėvas Eli. Stačiatikiai krikščionys pasakoja tūkstančius nuostabių istorijų apie jo dovaną įžvalgumu, gerumu, regėjimo aštrumu, vidiniu tyrumu ir nuolankumu. Šiuo metu vyresnysis tarnauja Peredelkino mieste ir yra asmeninis patriarcho Kirilo nuodėmklausys bei mentorius. Tačiau, nepaisant to, jis pasirenka laiką atvykti į „Optina Pustyn“, kad susitiktų su piligrimais, paguostų juos žodžiais ir padėtų patarimais.

Kiekvienas žmogus, bent kartą lankęsis Optinoje, kalbėjęsis su vienuoliais, pagerbęs senolių relikvijas, savo jausmus nusako džiaugsmo kupinais žodžiais: „... pajuto malonę, pasirodė laimės ašaros, siela prisipildė meilės visą pasaulį, pamačiau grožį aplinkui, pajuto palengvėjimą.“ . Iš tiesų, atrodo, kad visas vienuolynas yra persmelktas šventumo ir dvasingumo, kurį vyresnieji įkūrėjai per savo mokinius perdavė iš kartos į kartą.

Viskas, kas susiję su Optina Ermitažu ir jo vyresniaisiais, turi neįtikėtiną stebuklingą galią. Šia savybe apdovanota ir Optinos senolių ikona; Kaip tai padeda, pasakoja tūkstančiai tikinčiųjų, kurie nelaimės akimirkomis melsdavosi prieš atvaizdą.

Visų dykumos protėvių – 14 šventųjų vyresniųjų – atvaizdas turi tokią dvasinę galią, kuri meldžiančiam žmogui gali perteikti visą vienuolių turėtą išmintį, valią, ramybę ir nuolankumą. Žmonės į ikoną pirmiausia kreipiasi abejonių akimirkomis, norėdami pamatyti Dievo žodį ir gauti atsakymus į savo klausimus. Ir taip pat tokiose gyvenimo situacijose, kai to reikia:

Optinos senolių veidas geba apdovanoti žmogų kantrybe ir supratimu, kad gyvenimo kelias niekada nebūna lengvas; ir kartu skiepija pasitikėjimą, kad besimeldžiantis žmogus šiame pasaulyje nėra vienas, su juo yra Dievo malonė, kurią jam reikia pajusti, priimti ir tam dėti savo pastangas.

Reverendų palikimas

Ne tik apsilankymas Optinoje ar malda prieš Optinos vyresniųjų ikoną padeda žmogui rasti gyvenimo prasmę ir sužinoti tiesą. Turėtumėte susipažinti su dvasiniu paveldu neįkainojamų laiškų, biografijų, pamokslų ir šventųjų mokymų pavidalu. Optinos seniūnaičių teiginiai iš jų darbų analizuojami citatomis.

D valgykite gerai, vengdami blogio – pirmiausia iš Dievo baimės, o tada pasieksite Dievo meilę.

Rev. Makarijus

DŠis poelgis yra ne kiekvienas geras darbas, o tik toks geras poelgis, kuris daromas dėl Dievo. Materijos išvaizda nėra jos esmė; Dievas žiūri į širdį. Kaip turime nusižeminti, matydami, kad aistra susimaišo su kiekvienu geru darbu.

Rev. Nikon

KAM kai siela išmoksta Dievo dėsnį, o kūnas paklūsta sielos apdairumui, tada matomi šie dalykai: meilė Dievui ir artimui, taika su visais, romumas, paprastumas, geranoriškumas, gailestingumas kiekvienam, kuklumas, susilaikymas. , skaistumas, gerumas ir kt. Ir šie darbai yra Šventosios Dvasios vaisiai ir vadinami sėjimu į sielą.

Rev. Mozė

M Išmintis pasižymi tuo, kad turi ne tik sąmojį, bet ir įžvalgumą, įžvalgumą, o kartu ir meną, kaip elgtis.

Rev. Ambraziejus

„Optinos Ermitaže“ kiekvienas seniūnas atliko dvasinį ir švietėjišką darbą, savo žinias, tikėjimą ir patirtį perteikė ne tik sekėjams ir mokiniams, bet ir kiekvienam, norinčiam suvokti egzistencijos prasmę ir pamatyti savyje Dievą. Visą gyvenimą šventieji moko žmones atmesti pyktį, pavydą, godumą ir žiaurumą vienas kito atžvilgiu. Be nuodėmės ir šviesos kupinas šventųjų vyresniųjų gyvenimas suteikia jiems moralinę teisę duoti nurodymus pasiklydusioms sieloms.

Kiekvienais metais spalio 11 d. vyksta bažnytinė Optinos seniūnų tarybos šventė, skirta atminti šventuosius, kurie savo gyvybėmis įrodė pranašų egzistavimą pasaulyje. Ir nesvarbu, kur prasidėjo vienuolyno istorija – nuo ​​atgailaujančio ir tonzuoto plėšiko Optijaus ar nuo kitų paslaptingų atsiskyrėlių apsigyvenimo. Optina Pustyn istorija yra ryškus pavyzdys, kad tikėjimas Dievu, žmogaus dvasios stiprybė ir noras sėti gailestingumą žmonių širdyse padeda išgyventi bet kokius sunkumus ir sielvartus.

Šiandien „Optina Pustyn“ yra labai svarbi tiek stačiatikių bažnyčiai, tiek valstybei, tiek kiekvienam asmeniui. Vienuolyno durys visada atviros, už kurių laukia išmintingi mentoriai, geri patarimai ir ramybė.

Dėmesio, tik ŠIANDIEN!

Optina Pustyn – vienuolynas su sunkia ir neįprasta istorija. Petro I valdymo metais sugriauta, beveik iki žemės sugriauta, ateizmo metais paversta lentpjūve ir poilsio namais, Optina Pustynas išgyveno ir vis dar priima piligrimus, o Optinos senolių stebuklai žinomi visame pasaulyje. . Optinos vienuolių maldos padeda žmonėms, o mes papasakosime apie gražų vienuolyną, jo istoriją ir paveldą.

Vienuolyno istorija

Optinos vienuolynas yra Rusijos stačiatikių bažnyčios stauropegialinis vienuolynas. Jis yra netoli Kozelsko, Kalugos regione ir buvo įkurtas IV amžiuje, tačiau jo istorija siekia viduramžius. Šioje nuostabioje vietoje Dievo apvaizdos įsteigta Optina Pustyn, deja, autentiškų žinių apie pirmąjį vienuolyno kūrėją neturime. Išliko tik kelios legendos, viena iš jų susijusi su plėšiku, vardu Opta, gyvenusį neteisų gyvenimą, bet tada jam kažkas atsitiko, jis davė vienuolinius įžadus vardu Makarijus. Broliai susibūrė aplink buvusį plėšiką, jis įrengė atsiskyrėlį, tai buvo vienuolyno gyvavimo pradžia.

Anot kitos legendos, Optiną Pustyną įkūrė kunigaikštis Vladimiras Narsusis, palaikęs vienuolystę arba vienas iš jo įpėdinių.

Taip pat yra versija, kad anksčiau vienuolyne gyveno ir vienuoliai, ir vienuolės, o tokie vienuolynai senovėje buvo vadinami Optina. Tikslūs duomenys apie Optina Pustyn sukūrimą neišsaugoti. Aišku viena: šiose gražiose, nuošaliose ir vaizdingose ​​vietose viskas buvo palanku vienuoliniam gyvenimui.

Skirtingais laikais vienuolyno gyvenimas buvo labai sunkus. VI amžiaus pradžioje, valdant abatui Serijui, vienuolyne buvo viena medinė bažnyčia ir tik šešios celės, brolius sudarė dvylika vienuolių, o brolių galva buvo Hieromonkas Fiodoras. 1689 metais Šepelevo bojarai pastatė Vvedenskio katedrą. Petro I valdymo metais Optina Pustyn mokėjo didžiulę nuomą, beveik viršijančią vienuolyno pajėgumus. Į iždą buvo paimta žvejyba, malūnas ir kitas turtas, atnešęs bent kažkiek pajamų Optinai Pustynui. Laikui bėgant Optina Pustyn buvo panaikinta, vadinant jį „mažu vienuolynu“. „Optina Pustyn“ buvo įmanoma atkurti stiuardo Andrejaus Šepelevo peticijos dėka 1726 m. Vienuoliai net malūną spėjo grąžinti.

1795 m. Optinai Pustynui atėjo geresni laikai. Maskvos metropolitas Platonas atkreipė dėmesį į vienuolyną. Metropolitui palaiminus, pradėtos vienuolyno statybos, kurios truko ilgus metus. Tėvas Avramijus buvo paskirtas statybininku, jis nepaliko tarnybos iki to momento, kai silpnumas privertė jį prašyti atleisti iš darbo. 1801 m. „Už puikias paslaugas vienuolynui bendros naudos labui“ tėvas Abraomas buvo paaukštintas Likhvinskio užtarimo Gerojo vienuolyno abatu, tuo pat metu valdant Optinos Ermitažą. Iki pat senatvės visi jį mylėjo ir gerbė vienuolyne, kur per savo gyvenimą jis galėjo pamatyti vertus savo didžiausių darbų vaisius.

Iki 1861 m. vienuolynas klestėjo. Brolijoje jau buvo daugiau nei 150 žmonių. „Optina Pustyn“ taip pat vykdė leidybinę veiklą. Gana plačiai buvo publikuojami Optinos Ermitažo seniūnų darbai, didinant šventosios vietos paveldą.

1923 m., kovos su Dievu metu, Optina Pustyn buvo uždaryta. Bet jie ne tik uždarė, bet ir sunaikino daugybę bažnyčių, išniekindami šventąją vietą, paversdami ją pasaulietinėmis įstaigomis. Vėl prasidėjo sunkus laikotarpis vienuolyno istorijoje. Bolševikai uždarė vienuolyno bažnyčias, pavertę jas lentpjūve, o vienuolyną – poilsio namais. Tik 1987 m. Optina Pustyn buvo grąžinta Rusijos stačiatikių bažnyčiai. 1988 m. birželio 3 d., po ilgos pertraukos, Optinoje Pustynyje įvyko pirmoji dieviškoji pamalda. Iki šių dienų vienuolynas priima tūkstančius piligrimų.

Optinos Ermitažo šventyklos

Vvedenskio katedra

Tai pagrindinė Optinos Ermitažo šventykla, kuri buvo pastatyta 1750–1771 m. Šventykloje yra šventųjų Ambraziejaus ir Nektarijo, Optinos Ermitažo vyresniųjų relikvijos, taip pat ypač gerbiama Kazanės Dievo Motinos ikona.

Bažnyčia Vladimiro Dievo Motinos ikonos vardu

Ši Optinos Ermitažo šventykla pirmą kartą buvo pastatyta 1809–1811 m. Tarybiniais metais jis buvo sunaikintas iki pamatų. 1989 metais archeologai atrado šventyklos pamatą. Manoma, kad šalia šventyklos esančioje kameroje kadaise gyveno garbingas vyresnysis Anatolijus (Potapovas). 1996 m. šventykla buvo restauruota ir pirmą kartą tapo Optinos Ermitažo vyresniųjų kapaviete. 1988 m. tarp visų Optinos Ermitažo vyresniųjų pirmasis buvo pašlovintas kaip šventasis Šv. Ambraziejus. 1996 metais jau keturiolika Optinos seniūnų buvo pripažinti šventaisiais, o septynių iš jų relikvijos iškilminga religine procesija buvo perkeltos į Bažnyčią Vladimiro Dievo Motinos ikonos vardu. Iki šių dienų šventykla tebėra Optinos vyresniųjų kapas.

Viešpaties Atsimainymo bažnyčia

Šią šventyklą įkūrė patriarchas Aleksijus II paskutinio apsilankymo Optina Pustyn metu ir pašventino 2007 m. Neatsitiktinai šventykla skirta Viešpaties Atsimainymui. Paaiškėjo, kad „Optina Pustyn“ pagaliau buvo uždaryta būtent Viešpaties Atsimainymo dieną 1923 m. Vienuolyno teritorijoje atsirado kitos organizacijos, vienuolyno broliai pradėjo savo konfesinį kelią. Daugelis jų apsigyveno Kozelske, vietiniuose kaimuose. Kai kurie buvo suimti. Viešpaties Atsimainymo bažnyčioje saugomos garbingojo išpažinėjo Rafaelio (Šečenkos) relikvijos.

Šventykla Kazanės Dievo Motinos ikonos garbei

Ši šventykla buvo pastatyta 1881 m., bet vėliau buvo sunaikinta ir atstatyta tik 1996 m. Šventykloje yra garbingų Optinos Ermitažo vyresniųjų Mozės Antano ir Izaoko I relikvijos. Kazanės Dievo Motinos ikonos garbei esanti šventykla yra didžiausia vienuolyno šventykla.

Šventykla šv. Hilariono Didžiojo garbei

Ši šventykla yra už Optina Ermitažo sienų. Jis buvo pastatytas 1874 m. Tame pačiame pastate yra viešbutis ir valgykla piligrimams.

Šventykla garbei Šv. Viešpaties Jono pirmtakas ir krikštytojas

Šioje šventykloje pamaldos vyksta pagal specialią vienuolijų chartiją. Piligrimams leidžiama lankyti pamaldas šventykloje šv. Viešpaties Jono pirmtakas ir Krikštytojas tik ypatingomis dienomis: Jono Krikštytojo gimimo, Jono Krikštytojo susirinkimo, galvos nukirtimo ir šviesiosios savaitės pirmadienio.

Šventykla Dievo Motinos ikonos „Kepalų skleidėjo“ garbei

Ši šventykla yra gana nauja, ji buvo pastatyta 2000 m. vienuolyno pagalbinio ūkio teritorijoje.

Mobili bažnyčia Dievo Motinos ikonos „Gyvybę teikiantis šaltinis“ garbei

Ši šventykla yra mobili ir įrengta Optina Pustyn, kur vyksta sezoniniai lauko darbai.

Šventykla Garbingosios Egipto Marijos garbei

Šiuo metu ši šventykla yra restauruojama.

Šventykla garbei Šv. Levas iš Katanskio ir Šv. Jonas iš Rylskio

Ši šventykla yra Šv. Jono Krikštytojo vienuolyno teritorijoje. Šventyklos pastatas dabar yra piligrimų viešbutis.

Visų Šventųjų bažnyčia

Ši šventykla yra buvusių vienuolyno kapinių vietoje už vienuolyno. Ateizmo metais jis buvo visiškai sunaikintas ir šiuo metu yra restauruojamas.

Koplyčia palaidojimo vietoje nužudytų Optinos brolių: Hieromonko Vasilijaus, vienuolių Trofimo ir Feraponto

Ši koplyčia buvo pastatyta 2008 m. Dabar jis yra vienuolyno kapinių teritorijoje.

Optinos seniūnaičiai

įkūrė Optinos seniūniją

Hieroschemamonkas Levas (Nagolkinas) (1768–1841)

Į Optiną Pustyną suplūdo didžiulis būrys skurstančiųjų ir piligrimų, kad pamatytų daugybę seniūno padarytų stebuklų. Jis buvo vyresniojo Leo mokinys ir bendražygis

Hieroschemamonkas Makarijus (Ivanovas) (1788–1860)

Jis patyrė žygdarbį rūpintis senais žmonėmis, o nuolankumą laikė krikščionio gyvenimo pagrindu. Žinomi seniūno žodžiai: "Jei yra nuolankumas, yra visko, jei nėra nuolankumo, nėra nieko."

Kitas vyresniojo Leo mokinys buvo

Schema-archimandritas Mozė (Putilovas) (1782–1862)

Jis buvo nuolankus ir išmintingas. Jis matė, kaip suklestėjo Optinos Ermitažas, o vienuolynas didžiąją dalį savo klestėjimo skolingas jam. Pagal schemą-archimandritą Mozę buvo atkurtos senos šventyklos ir vienuolyno pastatai, pastatyti nauji. Schemos archimandrito Mozės (Putilovo) bendražygis ir brolis buvo

Schema abatas Anthony (Putilovas) (1795–1865)

Būdamas nuolankus maldos žmogus, jis nešė sunkų kūno silpnumo kryžių. Sergantis, prieš pat mirtį, jis pasakė: Norėčiau visus paguosti, o jei būtų įmanoma, suplėšyčiau save į gabalus ir kiekvienam atiduočiau po gabalėlį“.

Vyresnysis Makarijus turėjo įpėdinį

Hieroschemamonkas Hilarionas (Ponomarevas) (1805–1873)

Jis buvo žinomas dėl to, kad daugelį nuo jos atkritusių žmonių sugrąžino į Bažnyčios kailį ir mirė maldoje, rankose laikydamas rožinį.

Vienas garsiausių Optinos seniūnų buvo ir tebėra

Hieroschemamonkas Ambraziejus (Grenkovas) (1812–1891)

Jis garsėja daugybe stebuklų. Būdamas vyresniųjų Leonido ir Makarijaus mokiniu, vyresnysis Ambraziejus paveldėjo iš jų malonės dovaną, tarnavo žmonėms trisdešimt metų. Jis įkūrė Šamordino vienuolyną ir tarnavo daugeliui vienuolynų. Vyresniojo Ambraziejaus laiškai ir nurodymai yra plačiai žinomi. Jis šlovinamas tarp šventųjų.

Hieroschemamonkas Anatolijus (Zertsalovas) (1824–1894)

Jis buvo garsus maldaknygė ir asketas, taip pat rūpinosi Šamordino vienuolynu. Jis buvo žinomas kaip žmogus, turintis unikalią guodėjo ​​dovaną bet kokiame sielvarte.

Schema-archimandritas Izaokas (Antimonovas) (1810–1894)

Vadovaudamas vienuolynui, jis pasižymėjo nuostabiu gerumu ir nuolankumu, o jo celės durys visada buvo atviros kenčiantiems. Jo kameros apdaila buvo paprasta ir asketiška.

Tarp daugelio Optinos Ermitažo seniūnų vienas patyrė visą šventosios vietos išniekinimo naštą. Ir jis buvo priverstas stebėti kovą su Dievu. Šiuo senuku tapo

Archimandritas Izaokas II (Bobrakovas) (1865–1938)

Jis keturis kartus buvo įkalintas už savo tikėjimą melagingais kaltinimais ir 1938 m. sausio 8 d. buvo sušaudytas. Jo šventosios relikvijos nebuvo rastos ir buvo palaidotos masiniame kape. Jo mirtį vainikavo kančia už mūsų Viešpatį Jėzų Kristų.

Optinos Pustyno stebuklai

Per Optinos Ermitažo seniūnų maldas Optinos Ermitažas – piligrimystės vieta – buvo įvykdytas ne kartą, daugelis ir dabar tikisi stebuklų, pasakojimų apie juos dažnai randama stačiatikių forumuose ir portaluose. Tačiau, žinoma, tikrasis stebuklas yra senovės vienuolyno, patyrusio daugybę išbandymų, egzistavimas. Daugelis šventyklų buvo sunaikintos iki žemės ir vis dar atkuriamos. Ateistiniais metais Optinos vyresnieji ir vienuoliai buvo kankinami ir žudomi, tačiau vienuolynas vis dar gyvas.

Kad nepapultume į pagundą, neturėtume grįsti savo tikėjimo stebuklais. Juk stačiatikių sakramentų stebuklai visada yra su mumis – pavyzdžiui, Eucharistijos sakramentai. Norėdami pamatyti savo stebuklus, kurių daugelis dažnai vyksta žmogaus sieloje, galite vykti į piligriminę kelionę į Optina Pustyną, dalyvauti vienuolyno pamaldose ir melstis su Optinos vienuoliais.

Neturėtume gundyti Viešpaties neišvengiamu stebuklų laukimu iš piligriminės kelionės, nes viskas, kas mums duota, yra duota vardan išganymo ir jei negavome to, ko prašėme, vadinasi, tai nebuvo būtina mūsų sielai.

Maldos

Maldaknygėje Optina yra daug maldų. Galite klausytis:

Vakarinės pamaldos „Optina Pustyn“.

Ypač jaudinanti yra mamos malda už savo vaikus Optina, kuri sako, kad motina turi būti pasirengusi duoti savo vaikus tarnauti Viešpačiui ir priimti Jo valią, nenorėti jiems pasaulietinių gėrybių, jei tai nėra būtina jų išganymui. Maldaknygę Optina galite perskaityti vienuolyno svetainėje.

Antano Optinos maldos yra plačiai žinomos:

Apie kiekvieno verslo pradžią

Dieve, ateik man į pagalbą, Viešpatie, stenkis man padėti. Valdyk, Viešpatie, viską, ką darau, skaitau ir rašau, viską, ką galvoju, kalbu ir suprantu, Tavo šventojo Vardo garbei, kad visi mano darbai prasidėtų nuo Tavęs ir baigtųsi Tavyje. Duok man, Dieve, kad aš supykdyčiau Tave, mano Kūrėju, nei žodžiais, nei darbais, nei mintimis, bet tegul visi mano darbai, patarimai ir mintys yra Tavo Švenčiausiojo Vardo garbei. Dieve, ateik man į pagalbą, Viešpatie, stenkis man padėti.

Apie šeimą

Į didelio gailestingumo rankas, mano Dieve, patikiu savo sielą ir labai skausmingą kūną, vyrą, duotą iš Tavęs, ir visus mano mylimus vaikus. Tu būsi mūsų pagalbininkas ir globėjas visą mūsų gyvenimą, mūsų išvykimo ir mirties metu, džiaugsme ir liūdesyje, laimėje ir nelaimėje, ligoje ir sveikatoje, gyvenime ir mirtyje, visame kame tebūna su mumis Tavo šventa valia, kaip ir toliau. rojus ir žemė. Amen.

Už priešus

Tie, kurie mūsų nekenčia ir įžeidžia, Tavo tarnai (vardai), atleisk, Viešpatie, žmonijos mylėtojas: jie nežino, ką daro, ir šildo savo širdis mylėti mus, nevertus.