Баярын тухай товчхон. Хамгийн ариун Теотокосуудад мэдэгдэл хийх

Мэдээллийн өдөр 4 -р сарын 7 -ны өдрийг жилийн хамгийн чухал дөрвөн үйл явдлын нэг гэж үздэг: Христийн Мэндэлсний Баяр - Мэдэгдэл - Иван Купала - Өргөлт. Зуны хагас жил гэж нэрлэгддэг Өвлийн улирал хаварыг эсэргүүцэхээ больж, байр сууриа даруухан өгч байна гэж Аннолонд тэмдэглэсэн гэж үздэг. Мөн 4-р сарын 7-нд ой мод, гол мөрөн, нуурын оршин суугчид сэрдэг. "Цурхай сүүлээ мөс хагалдаг" гэж тэд Мэдээллийн өдрийн талаар ярьдаг.

Wikimedia.org

Мэдэгдэлд юу хийж болох ба хийх ёстой зүйл

• Хамгийн чухал нь, Зарлалд мацаг барьдаг бүх хүмүүст дээд зэргийн өгөөмөр хандахыг зөвшөөрдөг. 4 -р сарын 7 -нд та загас идэж болно, үүний давуу талыг ашиглахаа мартуузай. Дараагийн ийм сэтгэл ханамжтай өдрийг 2.5 долоо хоногийн дараа л авах болно.
• Боломжтой хүмүүс литурги хийхээр сүмд очих нь гарцаагүй. Хэрэв ямар ч боломж байхгүй бол гэртээ байгаарай, гэхдээ энэ өдөр Бурхны тухай зөв ном зохиол, залбирал, бясалгал, дэлхий дээрх таны байр суурь, зорилгыг унших цаг гаргаарай.

Мэдэгдэлд ажиллах боломжтой юу

Тэд мэдэгдэхдээ шувуу үүрээ засдаггүй, охин нь сүлжихгүй, өөрөөр хэлбэл юу ч хийх боломжгүй гэж хэлдэг. Хүмүүс үнэхээр 4 -р сарын 7 -нд амралтын өдөр зохион байгуулдаг байсан, гэхдээ маш удаан хугацааны өмнө, тэдний ажил сүмийн хуанлийн дагуу байсан. Дараа нь итгэгчид дэлхий дээр амьдарч, ихэнх нь газар тариалан эрхэлдэг байв. Зургаан өдрийн турш - 4 -р сарын 1 -ээс 4 -р сарын 6 -ны хооронд тэд мал бэлчээрлэж, хагалж, цэвэрлэж, усалж, 4 -р сарын 7 -нд Мэдээллийн өдөр тэд амрах боломжтой байв. 21 -р зуунд ийм зүйлийг төсөөлөхөд хэцүү байдаг - эмч нар хүмүүсийг эмчилдэг, багш нар лекц уншдаг, талх нарийн боовчид талх бэлддэг ... Ерөнхийдөө хэрэв та өөрийн томоохон ажил, үйл явдлуудаа 4 -р сарын 8 -наас хойш хойшлуулах боломжтой бол. үүнийг хий. Үгүй бол санаа зовох хэрэггүй, Аннон дээр ажиллах нь нүгэл биш юм.

Мэдээллийн өдрийн домог

Мэдэгдэл нь бүх төрлийн дүрэм, тэмдгээр дүүрсэн байв. Гэхдээ бараг бүгдээрээ маш эрт дээр үеэс, тодорхой бүс нутгийн зарим хүмүүс бий болсон тул тэдгээрийг хатуу дагаж мөрдөх шаардлагагүй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Санваартан Павел Ильинскийхамгийн түгээмэл буруу ойлголтыг илэрхийлсэн - зарлалын тухай домог гэж үзье.

• 4 -р сарын 7 -ны Аннулик дээр та гэрээсээ ямар нэгэн зүйл өгч, мөнгө зээлж чадахгүй, эрүүл мэнд алга болж магадгүй - домог, та өгч, зээлж болно;
• Та үсээ тайруулж, үсээ самнаж чадахгүй - домог, хэрэв та сэрж сэрсэн бол энэ нь боломжтой бөгөөд бүр шаардлагатай болно;
• Тэнгэр элчийн сүүдрийг алдахгүйн тулд байшинг гэрэлтүүлэхийн тулд лаа, чийдэн асааж болохгүй - домог;
• Та шинэ хувцас өмсөж болохгүй, тэд урагдах эсвэл маш бохир болно - домог. Гэхдээ хэрэв та үнэхээр хүсч байвал шинийг өмсөж болохгүй. Гэхдээ бүү санаа зов!

Дөрөвдүгээр сарын 7 -нд Аннонсинг хийх өдрөө хэрхэн яаж зөв зохистой өнгөрүүлэх вэ

Хамгийн сайн шийдэл бол зарлалыг тайван, баяр хөөртэй, сүнслэг байдлаар явуулах явдал юм. Хоолны хувьд ердийнхөөс арай илүүг өөртөө зөвшөөрөөрэй - энэ өдөр амрах болно, санаж байна уу? Боломжтой бол чухал зүйлсийг хойш нь тавь, ариун сүм рүү яв, эсвэл гэртээ залбирал унш. Бод, тунгаан бодож, мөрөөд.

Хамгийн ариун Теотокосуудад мэдэгдэл хийхЭнэ бол Ортодокс амралтын өдөр бөгөөд жил бүр тэмдэглэдэг 4 сарын 7(3-р сарын 25-ны хуучин хэв маяг) бөгөөд баяр ёслолын өдрөөс хойш яг 9 сар байна. Энэхүү баярыг Архангел Габриел онгон Марияг тунхагласны дурсгалд зориулж, түүний хүүхэд Есүс Христийг жирэмсэлж, төрсөн тухай сайн мэдээг дурсаж байна. Аннукси нь Санкт -Петербург хотын сүм хийдийн урд хооллох нэг өдөр, дараа нь нэг өдөр байдаг. Архангел Габриэль.

Хамгийн ариун Теотокосын тухай мэдэгдэл. Тэнгэрлэг үйлчилгээ

Амралтын өдөр МэдэгдэлОртодокс уламжлал нь Сайн мэдээтэй нийцдэг (Грек хэлнээс.) сайн мэдээ"). Энэхүү баярын бэлгэдлийг ихэвчлэн хааны хаалган дээр байрлуулдаг, Виржин Мариаг баруун талд, Архангел Габриэль зүүн талд дүрсэлдэг. Мэдэгдэл заримдаа Улаан өндөгний баярын өдөртэй давхцдаг. Энэ баяр нь маш агуу бөгөөд Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ хүртэл үүнийг цуцалдаггүй. Тусгай дүрэмд заасны дагуу зарлал ба Улаан өндөгний баярын дууллыг нэгтгэж болно.

Баярын үйлчилгээ нь баярын үйл явдлын талаар залбирч буй хүмүүст хэлж, Хуучин Гэрээний биелсэн зөгнөлийн утгыг тайлбарладаг. Бид хувилгаан хэмээх агуу нууцын тайлбарыг дахин дахин сонсдог. Стичера дээр зарлалын үйл явдлыг дүрслэхээс гадна Бурханы эхийн тухай ерөнхийд нь ижил бодлыг илэрхийлдэг. Бурханы эхээс Их Эзэнийг төрүүлсний ачаар тэнгэр газартай нэгдэж, Адам шинэчлэгдсэн, Ева чөлөөлөгдөж, бид Тэнгэрлэгийн нэгдэл болж, сүм, өөрөөр хэлбэл Бурханы сүм болсон гэж ярьдаг. Бурхан. Архангел ба Бурханы эх хоёрын хоорондох харилцан яриа хэлбэрээр бүтээгдсэн Агуу Весперсийн стикера нь маш үзэсгэлэнтэй бөгөөд гүн гүнзгий утгатай.

Нээлтээс эхлээд танд ntrokovi1ce, gavrii1l predstA, та lobyzaz болон 3 veschaz, raduisz газар элбэг биш юм. raduisz kupino2 тийм биш байсан. radiusz гүн2 санаанд багтамгүй viewz, radiusz m0ste to8 nb7sє1m дамжуулалт. ба 3 шат өндөр, yu4zhe їя1ковъ vi1de. Маннагийн адислалын радиус. radwisz зөвшөөрөл klstve. radiusz ґdamovo буцах, танд 8 байна.

K vlseshimisz ћкw члкъ, мөхөхгүй z ntrokovi1etsa -ийн chistrati1gu -д хэлсэн үг. болон 3 өөр хэсэгт байгаа шиг. надтай хамт rekl є3si2 bGu bhti, and3 v8 sat1tisz миний хэвлийд2. and3 as bu1du gli mi, in8mest1 нь өргөн уудам газар, and3 with with7eniz, and4 on the herubimeh өгсөх. Тийм ээ, бага мод авч болохгүй, тэнгэр 2 оюун mu1ja. w ybw nline u2 төрсөн тул є4 брэнд тохиромжгүй.

B Gъ ба 3 тэр ч байтугай h0brush, ялалт z є3 chi1n судалгаа, яриа үнэ төлбөргүй. мөн3 тэд эр хүнтэй адилхан хийдэг, my1m үнэн үйл үгэнд итгэдэг, бүгд © таз ба3 гэм зэмгүй. nazhe2, таны u2 дагуу намайг nhne бай, мөн3 эрх чөлөөтэй төрсөн, ямар ч төлбөргүйгээр төрөх, ћkw тийм ээ chlka босгох, ћkw є3di1n s1len, бид дарах болно.

Полиэлео дээр баяр ёслол эсвэл гэгээнтнүүдийн алдар нэрийг үргэлж дуулдаг бөгөөд "Бид чамайг алдаршуулдаг ..." гэсэн үгээр эхэлдэг. Тунхаглалыг алдаршуулах нь онцгой юм.

Ґ pkhagGlskіi хоолой ti chctz гэж уйлж байна. radiusz hbradovannaz, хаана Dg c8 you.

Баярын каноныг 8 -р зуунд эмхэтгэсэн. Үүнийг алдарт Ортодокс гимнографич Жон Дамаскен, Ницеагийн Метрополитан Теофан нар бичсэн. Энэхүү канон нь Бурханы Ээж ба Архангел Габриел хоёрын хоорондох харилцан яриа хэлбэрээр бүтээгдсэн. Энэхүү канон нь бие махбодтой болсон Аврагчийн хүмүүст зориулсан Тэнгэрлэг өршөөлийн тухай өгүүлдэг бөгөөд Бурханыг өөртөө авсан Хамгийн Ариун онгон охины ер бусын агуу байдлыг илэрхийлдэг.

Оросын итгэл үнэмшлийн номын сан
→

Төлөөлөгч (Евр. II, 11-18) хүмүүсийг аврахын тулд Бурханы Хүү хүний ​​бие махбодийг хүлээн авах шаардлагатай байсан гэсэн санааг илэрхийлдэг. Сайн мэдээ (Лук I, 24-38) нь Ариун Онгон Мариагийн тунхаглалын тухай түүхийг агуулдаг.

Тропарион амралтын өдөр. Сүмийн славян текст:

Би эхлэлээ аврах болно, тэгээд 3 евчнее taine kvlenie, sn7b b9ii, sn7y dv7yz болж, 3 гаврии1л аз жаргалын баяр баясгалан. харанхуй i3 we2 c8 ni1m btsde vozopin1m, raduisz һбрадованназ рДг с8 то0ю.

Орос хэл дээрх текст:

Өнөөдөр бол бидний авралын эхлэл бөгөөд олон зууны нууцлаг байдлын илрэл юм: Бурханы Хүү онгон охины хүү болж, Габриел нигүүлслийн сайн мэдээг тунхаглаж байна. Тиймээс бид ч бас Бурханы Ээжд хандан: Баярла, баярла, Их Эзэн чамтай хамт байна.

Контакион баярын үеэр. Славян сүмийн текст:

Сонгосон дайчинд, ялалт байгуулсан, ko and3zbavlšesz t ѕлххъ, талархалтайгаар ti rabbis2 yours2 btsde гэж бичээрэй. гэхдээ ћkw and3mu1schi хүч нь байлдан дагуулагдсан биш юм, t бидний хувьд бүх эрх чөлөө2, харин чамайг дуудаж, үл мэдэгдэх radiaz.

Орос хэл дээрх текст:

Дайны дээд командлагч танд зовлонгоос ангижирч, зохисгүй үйлчлэгчид, Бурханы эх, бид ялалт, талархлын дуу дуулж байна. Харин ялагдашгүй хүч чадалтай чи биднийг бүх зовлон зүдгүүрээс ангижруулж, бид Танд хандан уйлж байна: Гэрлэлтээ батлуулаагүй сүйт бүсгүй, баярла.

Орос улсад Аннонси тэмдэглэх баяр. Ардын зан заншил, уламжлал

Олон нийтийн хүндэтгэлийн хүч чадал, эрт дээр үеэс хөдөө орон нутгийн амьдрал дахь Христийн шашинтнуудын баярыг тэмдэглэх цар хүрээний хувьд хамгийн ариун Теотокосын тунхаг нь Христийн мэндэлсний баяр ба Ариун Улаан өндөгний баярын дараа гуравдугаарт ордог. Ажиллаж буй тосгоны амьдралын өдөр тутмын амьдралд энэ баярыг бүрэн амрах өдөр гэж үздэг байв. Олон тосгонд үдэш, нар жаргах үед бүхэл бүтэн гэр бүл тээрэм рүү явж, ирэх хавар юу болох, тариалалт юу болох, хагалах ажил, тариалалт юу болох талаар тайван яриа өрнүүлэхийн тулд сүрэл дээр суув. ургац хураах болно. Тунхаглал нь аливаа сайн үйлс, ялангуяа хөдөө аж ахуйн ажилд зориулсан адислалын өдөр гэж тооцогддог байв. Алдарт домогт өгүүлснээр, энэ өдөр, Улаан өндөгний баярын нэгэн адил нар үүрээр "тоглодог" бөгөөд нүгэлтнүүдийг тамд тамладаггүй. Хувьсгалаас өмнө бүх хүмүүст эрх чөлөөг тунхаглаж байгаагийн бэлгэдэл болж энэ өдөр торонд хоригдсон шувууг суллах заншилтай байв.

Энэ өдөр бие махбодийн хамгийн бага ажил нь мөнгө олохын тулд явах эсвэл явах хүртэл хамгийн том нүгэл гэж тооцогддог байв. Баярын цэнгүүний амтлагчаар хий хоосон зугаа биш, харин "" гэсэн хувиршгүй итгэл үнэмшил, өргөн тархсан итгэл үнэмшилд тулгуурласан төгс амар амгалангийн баярт тохирсон төвлөрсөн, чимээгүй бясалгал Мэдэгдэлийн өдөр шувуу үүрээ муруйдаггүй, охин нь сүлжихгүй.". Жилийн нэг өдөр ч гэсэн зарлах өдөр шиг тийм олон шинж тэмдэг, зөгнөл байдаггүй: практик эдийн засгийн үндэс суурийг бэхжүүлсэн итгэл үнэмшлүүдийн ихэнх нь үүнээс хамаардаг байв.

Хамгийн ариун Теотокосын зарлалын дүрс тэмдэг

Зар сурталчилгааны хамгийн эртний зургууд бол эртний Ромын катакомбуудын фреска (II зуун) ба эртний Христийн шашны саркофаг дээрх зургууд юм. 5-р зуун гэхэд эртний христийн шашинтнуудаас дүрсний зургийн канонууд бий болсон бөгөөд энэ нь Византийн болон Оросын дүрс зурахад бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.

Мэдэгдэл. Пьетро Каваллини, Трастевер дахь Санта Мариягийн сүм, 1291 он

Баярын иконографийн гол зарчим бол Архангел ба Бурханы Ээжийг дүрсэлсэн хоёр дүрс бүхий найрлага юм.

Хамгийн түгээмэл буруу ойлголт бол "Утастай мэдэгдэл" юм. Бурханы эхийг ээрэх дээр сууж байгааг харуулсан бөгөөд зүүн гартаа таягтай сахиусан тэнгэр түүнийг импульсийн дохиогоор адисалж, Их Эзэний илгээсэн захиасыг дамжуулж байна. Уламжлал ёсоор бол Виржин Мариа хүүгээ нас барах үед хоёр хуваагдсан Иерусалимын сүмийн улаан хөшгийг ээрэх боломжтой байв.

Мэдэгдэл. Кострома музей, 17-р зууны төгсгөл.
Мэдэгдэл. Киев дэх Гэгээн София сүмийн тахилын ширээний баганан дээрх мозайк. XI зуун Бурханы Эхийн амьдралын онцлог шинж чанар бүхий зарлал. XVI зуун. Солвичегодскийн музей

"Хэвлийн хэвлийд байгаа хүүхэдтэй хамт зарлах" ("Устюг зарлах") дүрс дээр Гэмгүй жирэмслэлтийн санааг харуулахыг оролдсон.

Хамгийн Ариун Теотокосын тунхаглалын дүрсийг зөвхөн дүрсний зураг, монументал уран зурагнаас гадна гар бичмэл, уран баримал, оёдлын бяцхан бүтээлээс олдог.

Орос дахь зарлалын сүм, хийдүүд

XI зуунд Киев хотыг алтан хаалгатай чулуун хэрмээр хашсан Ярослав I тэдний дээгүүр барьжээ. Мэдэгдэлийн сүммөн түүхчийн амаар хэлэв: " Тийм ээ, эдгээр сайн мэдээний хаалганууд энэ хотод хамгийн ариун Теотокос ба Гэгээн Ариун сүмийн залбирлаар надад ирдэг. Архангел Габриел - сайн мэдээг тунхаглагчийн баяр баясгалан". Үүнтэй ижил сүмийг Новгород Кремлийн хаалганы дээгүүр барьсан бөгөөд дараа нь бүх том том хийдүүдэд зарын сүмүүдийг хаалганы дээгүүр босгох нь заншил болжээ.

ОХУ -д Оросын хот болгонд зарлалын нэрээр нэрлэгдсэн олон сүм, хийдүүдийг барьсан. Юуны өмнө би Москвагийн Кремль дэх зарлалын сүмийг санаж байна. 1397 онд Дмитрий Донскойн хүү Их Гэгээн Василий I анхны модон сүм хийд барьжээ. Үүнийг Андрей Рублев, Грек Теофан, Городецын мастер Прохор нар зуржээ. Хожим нь сүмийг дахин барьж, 1475 онд шатааж, подвалд Псковын мастерууд шинэ цагаан чулуун сүм хийд барьжээ (1484-89).

Кремльд өөр нэг зарлалын сүм байсан. Кремлийн цамхагуудын нэг нь одоо Аннонс нэртэй болсон бөгөөд Иван Грозный дор шоронд үйлчилж байжээ. Бурханы эх нэг хоригдол, гэмгүй хоригдол дээр гарч ирээд хааны ивээлийг гуй гэж хэлэв. Үүний зэрэгцээ цамхагийн гадна талын ханан дээр хааны танхимуудтай тулгарсан зарлалын дүрс гарч ирэв. Дараа нь 1930-аад онд сүйрсэн цамхаг дээр сүм нэмэгдсэн.

Аннуны хамгийн эртний сүмүүдийн нэг нь Витебск хотод (Беларусь) байрладаг байв. Домогт өгүүлснээр үүнийг 974 онд хотыг үүсгэн байгуулахад гүнж Ольга барьжээ. Сүмийг олон удаа сэргээн босгосон бөгөөд трамвай эргэх замыг бий болгохын тулд 1961 онд нураажээ. 1993-98 онд сэргээн засварласан. XII зууны дүрд.

Бурханы Эхийн тунхаглалыг хүндэтгэн Владимир мужийн Муром хот дахь Муромын зарлах хийдийн сүмийг ариусгав. Хамгийн ариун Теотокосын тунхаглалын нэрэмжит анхны модон сүмийг 1192 онд Муром хотод босгожээ. 1553 онд сүмийн суурин дээр Аннус хийд баригдаж эхлэв. 1612-1616 онд сүм хийд гал түймэрт маш их өртсөн, үүнээс гадна польшууд дээрэмдсэн боловч удалгүй хийдийн байдал сэргээгдэж, 1637 оны тооллогын дагуу зарлах сүм "сүйрлийн дараа. Польшуудыг хамба лам шинэчилсэн." Ариун сүмийн үндсэн эзлэхүүний өндөр шоо нь хоёр эгнээ кокошникээр чимэглэгдсэн хаалттай хонгилоор хучигдсан байдаг. Гурав дахь эгнээ нь таван бүлэг тус бүрийн бөмбөрийн ёроолд кокошникуудаар бүтээгдсэн болно. Даруухан чимэглэлийн гол элемент бол цонхны хүрээ юм. Сүмийн таван бүлгийн бөмбөр нь маш болгоомжтой чимэглэгдсэн байдаг.

Бурханы эхийн тунхаглалыг хүндэтгэн Владимир мужийн Киржач хотод хийдийг ариусгав. Аннукс сүмийн анх байгуулагдсан цаг нь тодорхойгүй боловч 1564 онд жилийн түүхэнд чулуун сүм гэж дурдсан байдаг. Сүмийн хана бүр дээд талдаа гурван хагас тойргоор төгсдөг бөгөөд хагас тойргоор тусгаарлагдсан байдаг. Тахилын ширээ нь гурван хагас дугуй хэлбэртэй байна. Нуман танхимд октаэдр байрлуулсан бөгөөд хажуу талдаа стукко баганаар чимэглэсэн нарийн гонзгой цонхтой дугуй дэнлүүг батлав. Толгой дээрх загалмай нь найман үзүүртэй. ЗХУ-ын үед зарлалын хийд ажилладаггүй байв. 1932-1934 онд Радонежийн Гэгээн Сергиусын сүмийг дэлбэлсэн. Дайны жилүүдэд Анунсиагийн сүмийг зэвсгийн агуулах болгон ашигладаг байсан бөгөөд өөр өөр цаг үед хиамны цех эсвэл керосины дэлгүүр байрладаг байв. Зөвхөн 1990 онд Аннуксион ба Спасскийн сүмүүдийг Оросын Ортодокс сүмд буцааж өгч, хийдийг шинэчилжээ.

Хамгийн ариун Теотокосыг тунхагласны баяраар Владимир мужийн Тимошкино тосгонд сүм хийдийг ариусгав. Сүмийг 1530-1540 оны хооронд барьсан. Хийдийн зарлалын сүм нь Коломенское дахь Өргөлтийн сүмийн үлгэр жишээ болсон ховор төрлийн баптисмын сүм юм.

Хамгийн ариун Теотокосын тунхаглалд зориулж 1585 онд байгуулагдсан Псков муж дахь Никандров хийдийг ариусгав. Үүний зэрэгцээ Аннонессийн сүмийг барьсан. 1665 онд хийдийг польшууд дээрэмдэж, 1667 онд бүх 4 сүм, хийдийн барилга шатжээ. Хожим нь хийд дахин сэргэв. 1928 оны 11 -р сарын 9 -нд хийдийг татан буулгаж, барилгуудыг хусахаар цэргийн хэлтэст шилжүүлэв. Хийдийн барилгуудыг тоосго болгон задалж, тэндээс цэргийн хот байгуулж, улмаар Германы нисэх онгоцууд устгасан. Никандровая цөлийг хааж, барилгуудын нэг хэсгийг нураасны дараа нутгийн иргэд хийдийн газар дээр хамтын аж ахуй зохион байгуулжээ. 20 -р зууны төгсгөлд хийд сэргэж эхлэв.

Бурханы Эхийн тунхаглалыг хүндэтгэн Архангельск мужийн Соловки дахь Соловецкий Зосимо-Савватьевский Спасо-Преображенскийн хийдийн сүмийг ариусгав. Хамгийн ариун Теотокосын зарлах хаалганы сүм бол 1596–1601 онд Ариун Хаалганы үүдний нуман хаалганы дээгүүр барьсан нэг жижигхэн сүмтэй сүм юм. Эхэндээ сүм нь арай жижиг байсан, баруунаас үүдний танхимтай, хойд талаас модон үүдний нахиалдаг байв. Энэ нь гурван шатлалт бүрхүүл бүхий нарийн дээвэртэй байв. Ариун сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн босгосон: сүм үүдний танхимыг арилгаж, Ариун Хаалганы дээгүүр "сунгасан" байв. 1745 онд гал гарсны дараа бахө хавчуулагдсан дээврээр солигдож, модон галлерей, үүдний танхимыг чулуугаар босгож, цонх, гарцын нуман хаалга зүсэв. Сэргээн босголтын үеэр ариун сүмийн талбай нэмэгдэж, үүдний дэргэд найрал дууны хамтлагууд байгуулагдаж, сүмийг цайзын хананы эзлэхүүнд багтаасан болно. Тунхаглалын сүм нь хамба ламын гэр сүм байсан бөгөөд тахилын ширээнээс түүний танхимтай хэсэг дамжин холбогддог байв. Энэ бол иконостазын барилгын ажил, хананы зургийг бараг бүрэн хадгалсан хийд дэх цорын ганц сүм юм. Иконостазыг түүхэндээ нэгээс олон удаа сэргээн босгосон. 1836 онд сүм хийдийг хаахаас өмнө түүний сүүлчийн засварыг хийжээ. 1925-1937 онд хуарангийн музей ариун сүмд байрладаг байв. Одоогийн байдлаар хийд дахин сэргэж байна.

Архангельск мужийн Большая Гора тосгон дахь Сийскийн хийдийн Гурвалын Антонигийн сүмийг онгон онгоны тунхаглалд зориулан ариусгав. Хоолны газар, зоорийн сүм бүхий Аннарын сүмийг 1638 онд босгож, 1644 онд барьж дуусгасан. Өндөр хоёр нислэгийн үүдний танхимыг олон талт тулгуураар бэхэлсэн цилиндр хэлбэртэй хонгилоор бүрхсэн бөгөөд энэ нь сүм ба зооринд орох боломжтой нэг баганатай асар том хоолны газар руу хөтөлдөг байв. Ариун сүмийн дуусгах ажлыг хонго дээвэрээр хийсэн. Сүм, хоолны газар, зоорь нь өндөр хонгилд байрладаг бөгөөд эхний давхарт ахуйн үйлчилгээ - гуанз, нарийн боовны газар байрладаг. Сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн засварласан.

Бурханы Эхийн тунхаглалыг хүндэтгэн Архангельск мужийн Солвичегодск хотод сүм хийдийг ариусгав. Бүтэц дээр "... 1560 онд Строгановын нэр хүндтэй хүмүүсийн хичээл зүтгэл, дэмжлэгээр босгосон" гэсэн бичээс бий. Энэ огноо нь сүм хийдийн барилгын ажлын эхлэл юм. Энэ нь хорин дөрвөн жилийн дараа дууссан. Энэхүү байгууламж нь өндөр хонгилд байрлах хоёр багана таван бөмбөгөр том сүм юм. Сүмийн суурь нь анх нээгдэж байсан галерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Өргөн тууз - закомарагийн доор хананы дээд хэсэгт дүрсэлсэн тоосгоны фриз нь сүмийн нүүрэнд онцгой сэтгэл татам байдлыг өгдөг. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр сүм нь анхныхаас эрс ялгаатай. Барилгын зарим хэсгийг ихээхэн сэргээсэн.

Теотокосын зарлалыг хүндэтгэхийн тулд тосгонд сүм хийд ариусгав. Владимир мужийн Сновицы. Сүмийн сүмийн газарт эр хүний ​​хийд эрт дээр үеэс оршин тогтнож байжээ. Мэдэгдлийн сүм нь 1501 оноос эхтэй бөгөөд хоёр давхар юм. 1917 оны хувьсгалын дараа сүмийг дээрэмдэж, хаасан байна. Тэнд удалгүй орон сууцны зориулалттай орон сууцнууд байгуулагдав. Аугаа их эх орны дайны үед хуучин хийдийн нутаг дэвсгэр дээр цэргийн анги байрладаг байв. 1990 онд зарлалын сүмийг Оросын үнэн алдартны сүмийн орон нутгийн нийгэмлэгт буцааж өгсөн.

Бурханы эхийн тунхагийг хүндэтгэхийн тулд Владимир мужийн Суздаль Кремлийн епископын танхимд байшингийн сүмийг ариусгав. Суздаль дахь бишопын хашаанд чулуун барилга барих анхны шинж тэмдгийг Суздалийн сүмийн нэвтрэх дэвтэрт бичжээ: "7067 оны зун (1559) Владяка Афанасий хашаанд тавьсан. ижил танхимтай зарлалын нэрэмжит дулаан чулуун сүм ..." Энэ сүмийн барилга 17-р зуунд. сэргээн босгосон бөгөөд энэ хэлбэрээр бидэнд ирсэн.

Бурханы эхийн тунхагийг хүндэтгэн Владимир мужийн Суздаль Кремлийн бишопын ордонд сүмийг ариусгав. Сүм нь 1635-36 он хүртэл үргэлжилдэг. Хожим нь сүмийг дахин барьсан.

Бурханы Эхийн тунхаглалыг хүндэтгэн Владимир мужийн Суздаль хот дахь Зуучлагч хийдийн гарц сүмийг ариусгав. Сүмийг 1515 онд барьсан. Олон зууны туршид олон удаа сэргээн босгосон. Зөвлөлтийн үед сүмийг устгасан. 1950-иад оны сүүлээр Покровскийн хийдийн архитектурын дурсгалуудыг иж бүрэн сэргээн засварлах явцад түүнийг сэргээн засварлаж, музейн үзэсгэлэнг нээв. 1992 оноос хойш энд бурханлаг үйл ажиллагаа явуулж байна.

Бурханы эхийн тунхагийг хүндэтгэн Владимир мужийн Суздаль хотын Аврагч-Евтимий хийдийн хаалганы сүмийг ариусгав. Энэ тухай анхны дурсамжийг бид 1628-1630 оны тооллогоос аль хэдийн олж мэдсэн болно: “... Суздалд, Спасской посад дээрх Еуфимиев хийд. Сүм хийдэд ... Хамгийн Ариун Теотокосын тунхаглалын сүмийн хаалган дээрх ариун чулуун хаалга, Шатны бичээч Иванын хязгаар ... ". Сүмийг сэргээн босгосон бөгөөд одоо энэ нь Ариун хаалганы нэг нээлхийн дээгүүр жижиг шоо юм. Зүүн талаараа энэ нь өндөр, бараг шоо дөрвөлжингийн өндөртэй, гурван хэсэгтэй apsis, баруун талаас - хаалганы хоёр дахь нээлхийн дээгүүр - модон дээвэр дор үүдний танхимтай байдаг. Хиймэл тоосгоор хийсэн чимэглэл нь маш олон янз байдаг бөгөөд энэ нь 17-р зууны дунд үе - төгсгөлийн "гоёл чимэглэлийн" эрин үеийн онцлог шинж юм.

Бурханы эхийн тунхагийг хүндэтгэхийн тулд тосгон дахь Ферапонтово-Белозерскийн Бурханы эх-Рождественскийн хийдэд сүмийг ариусгав. Вологда муж, Ферапонтово. Хоолны газар бүхий зарлалын сүмийг 1530-1531 онд барьсан. Гурван давхаргатай, багана шиг, апсисгүй, хаалттай хонгил бүхий хоолны сүмийг "хонхны дор" барьсан. Эхний давхарга нь үр тариа, чулуун зооринд үйлчилдэг байсан бол хоёр дахь нь сүм баригдсан, гурав дахь шат нь хонхны хонх байв. Хонхны цамхаг баригдсанаар хонхнуудыг шинэ байршилд шилжүүлсэн.

Теотокосын тунхаглалд зориулж Москва дахь Ваганково хотод сүмийг ариусгав. Ариун сүмийг 15 -р зууны эхээр босгосон. Хожим нь (XVI-XVII зуунд) хоолны газар барьсан бөгөөд XVIII зуунд. - Хонхны цамхаг. XVIII зуунд аль хэдийн. сүмийг хааж, устгасан.

Бурханы эхийн тунхагийг хүндэтгэхийн тулд тосгонд Гурвалын Зеленецкийн хийдийн сүмийг ариусгав. Ленинград мужийн Зеленец. Хамгийн Ариун Теотокосын тунхаглалын сүм нь 1565 оноос эхтэй. Сүм нь доошилсон далавчны дээгүүр өндөр шоо хэлбэртэй, доод хагас дугуй ирмэг дээр байрлуулсан тахилын ширээний дээгүүр босдог. Энэхүү сүмийн шоо дөрвөлжин орой нь гурван ховилтой эрдэнэ шишээр хүрээлэгдсэн бөгөөд тэдгээрийн хооронд өргөн архивууд байдаг бөгөөд намхан дээвэр нь нэг, хоёр давхар, зургаан талт, жижиг толгойтой байдаг. 1919 онд Гурвалын Зеленецкийн хийдийг хааж, зөвхөн 1993 онд сэргээжээ.

Теотокосын зарлалыг хүндэтгэхийн тулд тосгонд сүмийг ариусгав. Степановское, Москва мужийн Раменский дүүрэг. 16-р зуунд хоёр жижиг хонгилтой нэг бөмбөгөр цагаан чулуун сүм баригджээ. Мэдэгдлийн сүм бол цагаан чулуугаар бүрсэн тоосгоор хийсэн дөрвөлжин хэлбэр бөгөөд өнөөг хүртэл барилгын доод хэсэгт хадгалагдан үлджээ. Тусдаа apses бүхий нэг бөмбөгөр хажуугийн тахилын ширээ нь үндсэн эзэлхүүнтэй зэргэлдээ оржээ. Сав нь хөндлөн байсан бөгөөд түүний ул мөр нь дотор нь хадгалагдан үлджээ. 1680 -аад оны сүүл, 1690 -ээд оны эхээр сүмийг сэргээн засварлав. Хувьсгалын дараа ариун сүм хаагджээ.

Бурханы Эхийн тунхаглалыг хүндэтгэн Велики Новгород дахь Аркази хотод сүмийг ариусгав. Аркажи тосгоны ойролцоох Мэдэгдлийн сүм бол 12-р зууны дөрвөн баганатай Новгород сүмийн хамгийн эртний жишээ юм. Энэ бол нэг хошуутай гурван хошуутай сүм юм. Орчин үеийн найман налуу дээвэр нь 16-р зуунд нурсан таазыг сэргээн засварлах явцад гарч ирэв. 17-р зуун гэхэд. Эртний цонхны нээлхийг шаваасны дараа гарч ирсэн сийлбэр хавтангууд нь харьяалагддаг. Ариун сүмийг удаа дараа сэргээсэн.

Теотокосын зарлалыг хүндэтгэн 1362-1466 оны хооронд баригдсан Великий Новгород хотод сүмийг ариусгажээ. Дунд хэсгээс дээш дээвэртэй хонхтой цамхаг бүхий хоёр давхар галерей нь Архангел Майклын сүмийг Мэдэгдлийн сүмтэй нэгтгэн Ярославын шүүхийн зүүн өмнөд хэсэгт байрлах архитектурын нэг чуулга болгон нэгтгэдэг. Галлерейн доод давхарт гурван хос хүчирхэг дөрвөлжин баганаас бүрдэх бөгөөд хөндлөн дэнлүү дээр тулгуурладаг. Галерейн дээд давхар нь урдаас хойшоо сунасан, атираат хонгилоор бүрхэгдсэн өрөө юм. Аугаа их эх орны дайны үед гарц, хонхны цамхаг бүрээс, өнгөлгөөгүй байв. Сэргээн босголтын ажлыг 1960-1961 онд хийсэн.

Бурханы эхийн тунхаглалыг тохиолдуулан Псков мужийн Печора хотын Псков-Печерскийн хийдийн сүмийн сүмийг ариусгав. Сүмийг 1541 онд барьсан. Сүмийн хана нь улаан, цагаан өнгөлгөөтэй, цонхны хаалт, бөмбөрийн бүслүүртэй, фасад нь өөрөө хоёр хэсэгт хуваагддаг. Түүгээр ч зогсохгүй бүс нь бүрхүүлтэй керамик хавтангаар хийгдсэн байдаг. Хожим нь 17-р зуунд Хамгийн Ариун Теотокосын тунхаглалын сүмийн фасад болон дотоод засал чимэглэл хоёулаа өөрчлөгдсөн.

1556-1562 оны хооронд баригдсан Казанийн Кремлийн сүмийг онгон бүсгүйн тунхагласны хүндэтгэлд зориулав. Эхэндээ энэ нь 16-р зууны төгсгөлд Борисоглебский болон Муромын гайхамшигт ажилчдын нэрэмжит хажуугийн сүмүүдтэй, таван бөмбөгөр гурван апсит чулуун сүм байв. Эртний сүмийн бөмбөгөр нь дуулга хэлбэртэй бөмбөгөр байв. 16-р зууны төгсгөлд чулуун таван давхар хонхны цамхаг нэмэгдсэн. 1736 онд сүмийн баруун хэсэгт нэг давхар тоосгоны хоолны газар нэмж, дуулга хэлбэртэй бөмбөрцөгийг булцуугаар сольж, төвийн бөмбөгийг Украины барокко хэв маягаар хийж гүйцэтгэв. 1815 оны аймшигт гал, Казан Кремлийг бүхэлд нь сүйтгэсэн нь сүмийг нухацтай сэргээн засварлахад хүргэв. 1817-1821 он хүртэл сүмийн хуучирсан хоолны газрыг сэргээн засварлав. 1925 оны 9 -р сарын 20 -нд ЗХУ -ын Гүйцэтгэх Төв Хорооны шийдвэрээр Мэдээллийн сүмийг хааж музейн хэлтэст шилжүүлснээр сүмийн байрыг архивын хадгалалтад оруулахаар Улсын архивт шилжүүлэв. 1995 онд "Казань Кремль" Улсын түүх, архитектурын музей-нөөцийн газрын харьяалалд шилжсэн.

Теотокосын зарлалыг хүндэтгэн тус тосгон дахь Борисоглебскийн хийдийн сүмийг ариусгав. Борисоглебский, Ярославль муж. Нэг бөмбөгөр зарлах сүмийг 1524-1526 онд барьсан. 17-р зуунд сүмийг илүү нарийхан болгож, хоолны газар, хамбын өрөөнүүдтэй ерөнхий найрлагад давамгайлах үүргийг онцолсон позакомарно бүрхүүлийг дөрвөн налуугаар сольжээ. Ариун сүмийн цонхыг сийлсэн байв.

Түүнчлэн, хамгийн ариун Теотокосуудын тунхаглалыг тохиолдуулан Румын, Чех, Польш, Гүрж, Грек, Египет, Палестины сүм хийд, сүмүүдийг ариусгав.

Баярын нэрээр нэрлэгдсэн хот хүртэл байдаг гэж хэлэх ёстой. Алс Дорнод дахь Благовещенск, Хятадтай хиллэдэг. Энэ нь 1856 онд байгуулагдсан бөгөөд Усть-Зея цэргийн пост гэж нэрлэгддэг байв (Зея ба Амурын уулзвар дээр). Тэнд баригдсан анхны ариун сүмийг хотын нэрийг хаанаас авсан Аннусны нэрээр ариусгажээ. Гайхалтай нь, Зөвлөлт засгийн үед энэ хот "Ортодокс" нэрээ хадгалсаар ирсэн!

Хамгийн Ариун Теотокосын тунхаглалын хуучин итгэгч сүмүүд

Хуучин итгэгчид Тэнгэрийн сүмийг босгох уламжлалаа үргэлжлүүлэв. Оросын үнэн алдартны эртний итгэгчдийн сүм (Румын) энэ баярт зориулагдсан болно.

Саратов муж, Оросын тосгон (Казахстан), Нижний Новгород муж дахь Оросын эртний Ортодокс сүмийн хамт олон өнөөдөр ивээн тэтгэгчийн баярыг тэмдэглэж байна.

Архангельск, (Эстони), (Латви), (Латви) Помор бүлгүүдийн сүмүүд болон Рига Эпифани нийгэмлэгийн сүм (Латви) нь Аннонценцид зориулагдсан болно.

Мэдэгдэлийн талаархи сэтгэцийн сургаал

… Их Эзэн Евад: “Өвдсөн үедээ чи хүүхэд төрүүлэх болно” (Эхлэл 3:16) гэж хэлсэн тул одоо энэ өвчин нь тэнгэр элчийн онгон охинд авчирсан баяр баясгалангаар тайвширч, "Өглөгч минь, баярла!" Ева хараагдсан тул Мариа одоо "Та ерөөлтэй еэ!" Мариа мэндчилгээний талаар эргэцүүлэн бодов, энэ юу вэ: энэ нь бузар, харгис биш гэж үү, эрэгтэй хүн охин эсвэл бурханлаг хүмүүст хандаж хэлдэг үү, учир нь уг мэндчилгээнд бас "Эзэн чамтай хамт байна" гэж дурдсан байдаг. Тэнгэр элч нэгдүгээрт, зүрх сэтгэлээ айдаснаас тайвшруулж, ингэснээр тэр бурханлиг хариултыг хүлээн зөвшөөрөх болно. Учир нь тэр ичсэн байдалтай байхдаа юу болж байгааг зөв сонсож чадахгүй байсан тул дээрх "Дур булаам" үгийг тайлбарлах мэт "Та Бурхантай нигүүлслийг олсон" гэж хэлэв. Учир нь адислагдах гэдэг нь Бурханаас нигүүлсэл хүлээн авах, өөрөөр хэлбэл Бурханд таалагдах гэсэн утгатай юм.Гэхдээ энэ аз жаргал нийтлэг байдаг, бусад олон хүмүүсийн хувьд Бурханаас нигүүлсэл хүлээн авсан бөгөөд Мариад хүргэсэн мэндчилгээ хэнд ч хүрдэггүй.

"Одоо та жирэмслэх болно" - энэ давуу талыг өөр онгон хүнд хараахан өгөөгүй байна. "Хэвлийн дотор" гэж хэлсэн; энэ нь Их Эзэн үндсэндээ Виржиний хуурамч байдлаас бие махбодтой байсныг харуулж байна. Бидний уралдааны авралын төлөө ирсэн хүнийг шударга ёсоор "Есүс" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нэрийг грек хэл рүү орчуулбал "Бурханаас аврал" гэсэн утгатай. Есүсийг тайлбарласнаар Аврагч гэсэн утгатай, учир нь авралыг "iao" гэж нэрлэдэг. "Тэр агуу байж, Хамгийн Дээдийн Хүү гэж нэрлэгдэх болно" гэж тэр хэлэв. Жон бас агуу байсан, гэхдээ тэр Хамгийн Дээдийн хүү хараахан болоогүй байсан бөгөөд Аврагч нь сургаалаараа мөн "Хамгийн Дээд Нэгэний Хүү" мөн заахдаа агуу байсан, учир нь тэрээр хүч чадалтай, гайхамшгийн гайхамшгуудыг үзүүлсэн юм. Үг нь эрин үеийн өмнө Хамгийн Дээд Нэгэний Хүү байсан, гэвч үүнийг ингэж нэрлээгүй бөгөөд мэдэгдээгүй; Тэрээр бие махбодтой болж, махан биеэр үзэгдэх үедээ түүнийг Хамгийн Дээдийн Хүү гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь үзэгдэх ба үйлдэх гайхамшгууд юм.

"Давидын сэнтий"-ийн тухай сонсоод мэдрэхүйн хаант улсын тухай бүү бод, харин Тэнгэрлэг номлолоор бүх үндэстнийг захирч байсан Тэнгэрлэгийн тухай бод. "Иаковын байшин" бол иудейчүүд болон бусад үндэстнүүдээс итгэдэг хүмүүс юм, учир нь эдгээр нь үнэндээ Иаков ба Израилийн мөн чанар юм. Тэр Давыдовын хаан ширээнд суусан гэж яаж хэлдэг вэ? Сонсоорой. Давид ах нарынхаа хамгийн бага нь байв; мөн Иосефын хөвгүүд болох өөрийн ах дүүсийн дунд ч Их Эзэн хордуулагч, дарс уугч, мод үйлдвэрлэгчийн хүү мэт жигшил, доромжлолтой байв. “Учир нь түүний ах нар хүртэл Түүнд итгэдэггүй байсан” (Иохан 7: 5). Дэвид буяны үйл ажиллагаагаа үл харгалзан хавчлагад өртсөн; мөн гайхамшгийг үйлдэгч Эзэнийг гүтгэж, чулуу шидэв. Давид даруу зангаараа байлдан дагуулж, хаанчлав; мөн Их Эзэн даруу зангаараа загалмайг хүлээн авч, хаанчилж эхлэв. Тэгэхээр тэр Давыдовын сэнтийд заларсан гэж ямар утгаар хэлснийг та харж байна уу? Давид мэдрэхүйн хаант улсыг хүлээн зөвшөөрсөн шиг Их Эзэн "төгсгөл байхгүй" сүнслэг хаант улсыг хүлээн зөвшөөрсөн. Учир нь Христийн хаанчлал, өөрөөр хэлбэл Бурханы болон Христийн шашны талаарх мэдлэг төгсгөлгүй байх болно. Учир нь хавчлагад ч гэсэн бид Христийн нигүүлслээр гэрэлтдэг.

... Гэхдээ Охины ордныхон юу гэж хэлснийг хараарай. "ЭЗЭНий Зарцыг харагтун, чиний үгийн дагуу Надад байгаарай": Би зураачийн самбар; бичээч хүссэнээ бичүүл; Эзэн хүссэн зүйлээ хийх болтугай. Мэдээжийн хэрэг, өмнө нь хэлсэн "энэ нь яаж болох вэ" гэдэг нь үл итгэх байдлын илэрхийлэл биш харин дүр төрхийг таних хүсэл байв; Учир нь хэрэв би итгээгүй байсан бол "Эзний зарцыг харагтун, чиний үгийн дагуу энэ нь надад байх болтугай" гэж хэлэхгүй байх байсан. Габриел гэдэг нь "Бурханы хүн", Мириам нь "хатагтай", Назарет нь "ариусгах" гэсэн утгатай гэдгийг бас мэдээрэй. Тиймээс, Бурхан хүн болох ёстой болсон үед Габриэлийг зохих ёсоор илгээсэн бөгөөд энэ нь "Бурханы хүн" гэсэн утгатай; мөн мэндчилгээ нь ариун газарт, өөрөөр хэлбэл Назарет хотод хийгддэг, учир нь Бурхан хаана байна, бузар зүйл байхгүй.

(Болгарын адислагдсан теофилакт, Хамгийн Ариун Теотокосын тунхаглалын баярт зориулсан Сайн мэдээний тайлбар (Лук 1, 24-38) товчилсон болно.).

Ортодокс итгэгчдийн хувьд зарлалыг жил бүр нэг өдөр тэмдэглэдэг Улаан өндөгний баярын дараах 12 чухал баярын жагсаалтад оруулсан болно. Ортодокс сүмд Жулиан хуанлийн дагуу он цагийн дарааллыг тэргүүлдэг бөгөөд энэ нь 4-р сарын 7-нд болдог. 2019 онд зарлал нь Лент дээр унадаг бөгөөд дөрөв дэх долоо хоногийн сүүлийн өдөртэй давхцдаг бөгөөд энэ нь баяраар загас идэхийг зөвшөөрдөг гэсэн үг юм. Хийдийн дүрэмд заасны дагуу Лентийн үеэр загасыг зөвхөн хоёр удаа идэж болно - зарлал, далдуу модны ням гарагт. Нэмж дурдахад Лазаревын бямба гаригт загасны түрс идэхийг зөвшөөрдөг.

Тунхаглалын үйл явдлуудыг зөвхөн нэг сайн мэдээг тунхаглагч Лук дүрсэлсэн байдаг. Та тэдгээрийн талаар зарим апокрифээс уншиж болно.

Каноник номонд Архангел Габриэль онгон Мариад үзэгдэж, "Баярлаарай, нигүүлсэгч! Их Эзэн тантай хамт байна! Та эмэгтэйчүүдийн дунд ерөөлтэй еэ!" Тиймээс тэр түүнд Бурханы хамгийн агуу нигүүлслийг олж, Бурханы Хүүгийн Материал болохыг олж мэдсэн гэж түүнд хэлэв. Христийн шашинд холбогдох мэдээ нь Адам Ева хоёрын уналтаас хойш хүн төрөлхтөн хүлээн авсан анхны сайн мэдээ байсан гэж ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрдөг.

"Мэдэгдэл" гэдэг нэр (Грек хэлээр "Evangelismos") нь "Сайн мэдээ" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь эргээд "сайн мэдээ", "сайн мэдээ" гэсэн утгатай юм.

Баярын нэр нь долдугаар зуунаас эхлэн өдөр тутмын амьдралд гарч ирсэн. Эдгээр цаг үеийг хүртэл тухайн үеийн зохиогчдын зохиолоос "Мэндчилгээний өдөр", "Мэдэгдэл", "Цагаатгалын эхлэл", "Мариад мэнд хүргэх", "Христийн үзэл баримтлал" болон бусад олон нэрийг олж болно. Ортодокс уламжлал дахь баярын бүтэн нэрийг дараах байдлаар уншина: "Манай Теотокосын хамгийн ариун хатагтай ба мөнхийн онгон Мариагийн зарлал".

Үнэн, энэ баяр өөрөө өмнө нь гарч ирсэн: ихэнх судлаачид Аннессийг тэмдэглэх уламжлалыг дөрөвдүгээр зуунаас өмнө байгуулагдсан гэж үздэг.

Иерусалим, Орос, Гүрж, Сербийн Ортодокс сүмүүд, Украины Грекийн католик сүм (Украины нутаг дэвсгэрийн хилийн дотор), түүнчлэн Хуучин итгэгчид Жулиан хуанли, өөрөөр хэлбэл 4-р сарыг тэмдэглэдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. 7.

Тогтсон уламжлалын дагуу ёслолын дараа ихэнх сүмүүдэд цагаан тагтаа гаргадаг. Холбогдох ёс заншил нь хавар угтах ардын уламжлалаас үүдэлтэй. Бусад олон хүмүүсийн нэгэн адил Христийн шашин бий болсноор харийн шашинтнуудын энэхүү зан үйл нь Христэд итгэгчдийн үнэт зүйлд нийцсэн байв. Сайн мэдээнд Ариун Сүнс Бурхан дээр баптисм хүртэх мөчид Иордан голын усанд тагтаа хэлбэрээр бууж ирсэн гэж хэлдэг. Нэмж дурдахад, Есүс Христийн онгон Мариагийн төгс төгөлдөр үзэл баримтлал, хамба лам Габриэль мөн Ариун Сүнсний нөлөөг тайлбарладаг гэдгийг санах нь чухал юм: Ариун Сүнс чамайг олж, Хамгийн Дээд Нэгэний хүч чамайг дарах болно ( Лук 1 -р бүлэг 1 -р ишлэл 35). Үүний үр дүнд ардын зан заншил, Ариун Сүнс ба Сайн мэдээний мөрүүдийг харснаар ийм уламжлал бий болжээ.

Сүмийн уламжлал ёсоор, бусад шашны баяруудын нэгэн адил Христэд итгэгч хүн бүр ариун сүмд үлдэж, залбирахын тулд ажлаа хойшлуулах ёстой.

Энэ баяраар оршуулгын ёслол, залбирал хийдэггүй, шашны зүтгэлтнүүд хуримын ёслол хийдэггүй. Ортодокс шашны уламжлалтай зөрчилдөхгүйгээр гэрлэхийг хүсч буй хүмүүс үүнийг Улаан өндөгний баярын дараах эхний ням гарагаас эхлэн хийж болно.

4 сарын 7("Хуучин хэв маяг" -ын дагуу 3 -р сарын 25 - Сүмийн Юлиан хуанли). Их Лентийн 4 дэх долоо хоног... Сүмийн дүрмийн дагуу өнөөдөр тэд хоолонд адислагдаж байна загас... Дараа нь бид өнөөдрийн баяр болон энэ өдөр дурсамжаа тэмдэглэдэг гэгээнтнүүдийн талаар товч ярих болно.

Хамгийн ариун Теотокосуудад мэдэгдэл хийх... Гол (агуу арван хоёр) баяруудын нэг бол Онгон Мариа Христийг махан биед төрүүлнэ гэдгээ мэдсэн өдөр юм.

Тунхаглалын үйл явдлуудыг элч-евангелист Лук дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр сайн мэдээндээ ингэж хэлдэг:

Тэнгэр элч түүн рүү орж ирээд: Сайн уу, аз жаргалтай хүн! Их Эзэн чамтай хамт байна; Та эхнэрүүдийн хооронд аз жаргалтай байна. Түүнийг харсан эмэгтэй түүний үгэнд ичиж, ямар мэндчилгээ байх бол гэж бодов. Тэнгэр элч түүнд хэлэв: Мариа, бүү ай, чи Бурханд нигүүлслийг олсон. мөн болгоогтун, чи хэвлийдээ жирэмсэлж, Хүү төрүүлж, нэрийг нь Есүс гэж дуудах болно. Тэр агуу байж, Хамгийн Дээд Нэгэний Хүү гэж нэрлэгдэх болно, мөн Их Эзэн Бурхан Түүнд өөрийн эцэг Давидын сэнтийг өгөх болно; мөн тэрээр Иаковын гэрийг мөнхөд хаанчлах бөгөөд түүний хаанчлал төгсгөлгүй байх болно ...

Олон теологичдын үзэж байгаагаар Архангел Габриелийн Бурханы Ээжид хандаж хэлсэн үг нь "Баярлаарай, адислагдсан хүн!" - Уналтын дараа хүн төрөлхтний хувьд анхны сайн мэдээ болсон.

Оросын эртний уламжлал ёсоор, зарлалын баяраар Ариун Сүнсний бэлэг тэмдэг, хамгийн ариун Теотокосын цэвэр ариун байдлын бэлгэдэл болсон тагтаануудыг суллах заншилтай байдаг. Энэхүү заншлыг Оросын сүмийн примат, Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх жил бүр хийдэг. Патриарх Кирилл энэ үйлдлийн бэлгэдлийг дараах байдлаар тайлбарлав.

Бурханы төлөвлөгөө ба хүний ​​эрх чөлөөг хослуулсан хамгийн гайхалтай түүх бол Мэдэгдлийн түүх юм. Бурханы Ээжийн маш чөлөөтэй хариултыг санаж, бид шувуудад эрх чөлөөг өгдөг бөгөөд энэ нь тэнгэрт хөөрч, Их Эзэн хүмүүст ямар нигүүлсэл, хүч чадал бэлэглэснийг чөлөөт нислэгээр бидэнд гэрчилдэг.

Хаврын энэ өдөр бид үргэлж бидний санаа алдахыг сонсдог Хамгийн Ариун Теотокос руу залбирахын тулд ариун сүмд зочлохыг хичээх ёстой.

Эрхэм хүндэт Жон Климакус... Византийн агуу гүн ухаантан, теологич, алдарт "Шат" -ын зохиолч. Лам Жон төрсөн VI зуунКонстантинополь дахь Христийн мэндэлснээс. Арван зургаан настайдаа тэрээр Синайн хийдэд ирж, 4 жилийн дараа лам болж хувирав. Ахлагчид залуу Жоныг агуу сүнслэг гэрэлт цамхаг болно гэж зөгнөсөн бөгөөд тэдний үг биелсэн.

35 настайдаа лам Синай уулын бэлд аглагчаар тэтгэвэрт гарч, 40 жил тэндээ залбирч, оюун санааны ном бичиж, дараа нь Синайн хийдэд буцаж очоод хамба ламаараа сонгогджээ. Энэ үед тэрээр алдарт "Шат" номыг бичсэн бөгөөд номонд лам Жон сүнслэг байдлын хувьд дээшлэх 30 алхамыг илчилжээ. Шат нь 30 бүлгээс бүрдэх бөгөөд Христийн шашинтан оюун санааны хувьд төгс төгөлдөрт хүрэх замд гарах ёстой "алхам" -ыг илэрхийлдэг. Гэгээн Жон Их Эзэн рүү очив 639 жилХристийн мэндэлснээс хойш, гэхдээ түүний хөдөлмөр, оюун санааны мөлжлөгүүд нь энэ гэгээнтний мөнхийн дурсамжийг үлдээжээ.

Гэгээн Иоханы "шат" дээр, түүнчлэн түүний бусад бүтээлүүд дээр олон сая Ортодокс Христэд итгэгчид 14 зууны туршид оюун санааны хувьд өсч хөгжсөн. Тиймээс Оросын Ортодокс сүмийн "боловсон хүчний гол хуурмаг" сүм болох Москвагийн теологийн семинар нь энэ гэгээнтэнд зориулагдсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ариун сүм нь өөрөө семинар боловч ямар ч итгэгч үйлчлэлийн үеэр очиж үзэх боломжтой. Эртний Оросын уламжлалд "шатны бичээч" гэж нэрлэгддэг Шатны лам Иохан дээр очиж залбирч, тусламж хүсэх.

Эрхэм хүндэт Жон Климакус. Фото: www.pravoslavie.ru

Гэгээн Тихон, Москва ба Бүх Оросын Патриарх... Оросын хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг Xxзуун... Ирээдүйн Патриарх төрсөн 1865 онПсков мужид тахилчийн гэр бүлд. Тэрээр багаасаа л сайхан сэтгэлтэй, номхон дөлгөөн, бурхнаас эмээдэг, заль мэх, ариун нандин зүйлгүй байжээ. Псковын семинарт байсан нөхдийнхөө дунд тэр Бишоп хочтой байв. Шоглогчид-семинарууд хэрсүү гэдгээ харуулсан. Өндөр цол, шагналыг хэзээ ч хайж байгаагүй эцэг Тихон 32 насандаа, одоо Польшийн нэг хэсэг болох Оросын Холмскийн вепарк Люблиний бишопоор томилогджээ.

Оросын сүмийн сахиусан тэнгэр

Дараа нь Владика Хойд Америк, Вильнюс муж, Ярославль мужид алба хааж, улс төрийн үйл ажиллагаанаас ичдэггүй байсан бөгөөд Оросын ард түмний орон нутгийн холбоог удирдаж байв. Эцэст нь хувь тавилантай 1917 онд тэрээр Бүх Оросын Патриарх болжээ. Владика Тихон дээр энэ хүнд хэсэг унав. Ерөнхий тахилчийг сонгосон нь шашингүй хүмүүсийн эрх мэдлийг дарангуйлагчдад үзүүлэх дарамтыг сулруулаагүй юм. Түүгээр ч үл барам атеистуудын хавчлага улам бүр эрчимжиж байв. Гэхдээ сүм хийдийн хүмүүсийн оюун ухаанд үүнийг тодорхой бичсэн байдаг: одоо бид дэлхий дээрхийн зуучлагч болох Дээрхийн Гэгээнтэн Патриархтай болжээ.

Дэлхий дээрх амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд Гэгээн Тихон удаа дараа шоронд хоригдож байв. Гэхдээ хамгийн хүнд дарамт шахалт үзүүлсэн ч тэрээр нас барах хүртлээ патриархын албаас татгалзсангүй 1925 он... Гэгээнтэн шатлалын загалмайг зоригтойгоор авч явав. Энэ нь үр жимсээ өгчээ: Оросын сүм тэсвэрлэж чадсан 1989 онГэгээнтнүүдийн өмнө түүний хамгийн хүнд хэцүү он жилүүд болох Патриарх Тихоныг алдаршуулав.

Гэгээн Тихон, Москвагийн Патриарх. Фото: www.pravoslavie.ru

Эрхэм хүндэт Савва Шинэ... Грекийн хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг Xx зуун, Ариун Атос ууланд зэрэг олон тооны оюун санааны үйлсийг гүйцэтгэсэн иеромонк. Тэрээр 1948 онд тайван замаар нас баржээ.

Эрхэм хүндэт Савва Шинэ. Фото: www.pravoslavie.ru

Ортодокс Христэд итгэгчид эдгээр гэгээнтнүүдийн дурсгалд, хамгийн чухал нь - Хамгийн Ариун Теотокосын тунхаглалын баяр, Христийн мэндэлсний баяр ба Христийн гэгээн амилалтын өмнөх өдөр - Их Эзэний Улаан өндөгний баярын мэнд хүргэе!

Жил бүрийн Ортодокс Христэд итгэгчид 4 -р сарын 7 -нд тэмдэглэдэг Аннарын баярын өдөр үргэлж "Их Лентийн гунигтай өдрүүдэд" тохиодог. Мөн тунхаглалын баяр баясгалан нь үргэлж гэмшсэн сэтгэлийн байдалд захирагддаг: энэ өдөр мацаг барих нь тийм ч хатуу биш юм - загасыг бүх хэлбэрээр хийхийг зөвшөөрдөг бөгөөд өдөр тутмын ажил хийхийг хориглодог - "Мэдэгдэлд зориулж, охин сүлждэггүй. сүлжих, шувуу үүр хийдэггүй. " Мөн тэд энэ өдөр гашуудахгүй, баярладаг. Түүгээр ч барахгүй баярын арга хэмжээний баяр баясгалан нь зөвхөн хамаатан садан, найз нөхөддөө төдийгүй шувуудыг суллаж буй хаврын бүх байгальтай хуваалцдаг. "Мэдэгдэл - шувууг чөлөөлөх" гэж бид В.И. Даль. Хамгийн ариун Теотокосын тунхаглалын өдөр ямар арга хэмжээ тэмдэглэдэг вэ? Яагаад шувууд яг тэр агуу өдрийн оролцогчид болдог вэ? Баярын нэр нь маш их зүйлийг тайлбарлах болно.

Мэдээ нь муу байж болно, сайн байж болно, энэ нь маш чухал байж болох бөгөөд энэ нь шинэ зүйл рүү хөтөлж, бидний амьдралд эргэлт авчирдаг тул тэдний хувьд "үйл үг" -тэй ойролцоо, нийцтэй "мессеж" гэсэн тусгай үг байдаг. хэн нэгнийг хаа нэг газар хөтөл." Бидний өвөг дээдэс биднээс ялгаатай нь мэдээллийн урсгалд живж, сөрөг мэдээнд анхаарлаа төвлөрүүлж, зэрэглэлийг нарийн мэдэрсэн: энд зөвхөн мэдээ байна, энд мэдээ байна, энд мэдээ байна. Энэ чухал мессежийн дотроос тэд нэг, онцгой сайн мэдээг онцлон тэмдэглэв: урьд өмнө ийм үг байсан - "сайн мэдээг түгээх". Мөн "Аннунчи" гэсэн тусдаа үг байсан, яг үүнтэй адил том үсгээр бичсэн. Дашрамд хэлэхэд "сайн мэдээ" гэсэн ойлголтын грек хувилбарыг бид бүгд мэднэ: "eu" - сайн, "aggelein" - зарлах. Сайн мэдээ бол "euaggelion", сайн, баяр баясгалантай мэдээ юм. Тиймээс "Мэдэгдэл" гэсэн онцгой үг нь Архангел Габриелийн онгон Мариад хүргэсэн сайн мэдээний нэр байв. Дэлхий даяар Христэд итгэгчид энэхүү сайн мэдээний үгийг өдөр бүр нэгээс олон удаа давтдаг. Ортодокс залбиралд "Теотокос, Виржин баярлая ...!", Католикууд - "Ave Maria" ("Merry Mary") -д. Лукийн сайн мэдээг дахин уншсанаар дэлгэрэнгүй мэдээллийг олж аваарай.

Эмч, сайн мэдээний номлогч Лук Их Эзэн тэргүүн тэнгэр элч Габриелийг Виржин Мариа руу хэрхэн илгээсэнийг түүнд сайн мэдээг дуулгая. "Тэнгэр элч түүн рүү орж ирээд:" Баярла, ерөөлтэй! Их Эзэн чамтай хамт байна; Эмэгтэйчүүдийн дунд чи ерөөлтэй еэ. "Гэхдээ тэр түүнийг хараад түүний хэлсэн үгэнд ичиж, энэ нь ямар мэндчилгээ байх бол гэж гайхаж байв. Тэнгэр элч түүнд хандан:" Мэри, бүү ай. Бурхан; мөн болгоогтун, чи хэвлийдээ жирэмсэлж, мөн Хүү төрүүлэх болно, мөн чи Түүнийг Есүс гэж нэрлэх болно. Тэр мундаг байх болно, Хамгийн Дээдийн Хүү гэж дуудагдах болно. "Мариа төөрөгдөлд ороод гайхаж, тэнгэр элчээс асуухад:" Би нөхрөө танихгүй бол яаж байх вэ? "; тиймээс төрсөн Ариун Нэгэн Бурханы Хүү гэж нэрлэгдэх болно."Мөн энд нэг чухал зүйл байна, Мариа хариулсан нь гайхмаар юм:" Дараа нь Мариа хэлэв: болгоогтун (тэр нь - М.Г.), Их Эзэний Зарц; Энэ нь чиний үгийн дагуу надад байх болно. "Эдгээр нь өөрийгөө Бурханы гарт бүрэн бууж өгсөн гэсэн үг юм. Гэгээн Грегори Паламас хэлэхдээ, Бурханы Эхийн хүний ​​чөлөөтэй зөвшөөрөлгүйгээр хувилгаан болох нь боломжгүй юм. Бурханы бүтээлч хүсэлгүйгээр энэ нь боломжгүй юм.

Архангел Габриелаас Тэнгэрлэг нялх хүүхдэд өгсөн Есүс нэр нь "Аврагч" гэсэн утгатай. Тиймээс, Мэдэгдлийн баярын үеэр сүмд дараахь үгсийг сонсдог: "Өнөөдөр бол бидний авралын эхлэл бөгөөд мөнхийн нууцыг илчлэх явдал юм: Бурханы Хүү онгон охины Хүү болж, Габриэл илгээгдсэнээ зарлав. нигүүлсэл. чамаар!"

Мария Городоватай Ортодокс хуанли

Онгон Мариа нь Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох холбоос болж хувирав: Бурханы хүмүүст үзүүлэх тааламжлал, хүмүүсийн Бурханд хандах зориг. Тэр манай ертөнцөд төрсөн боловч намар унасны дараа ч хүн төрөлхтний хүртэх боломжтой байсан ариун байдал түүнд бий болсон юм. Тиймээс "Ерөөлтэй онгон Мариа" гэсэн нэр томъёо гарч ирэв. Мөн бид "Виржин Мариа, баярлаарай ..." гэж залбирахдаа үнэн хэрэгтээ Архангел Габриелийн хэлсэн үгийг давтаж, тэнгэрийн ертөнцөөс бидэнд ирсэн үгсийг хэлэх бүрдээ эдгээр үгсийг буцааж өгдөг. Тэдний гарч ирсэн тэнгэрийг бидэнд илгээсэн.

Энэ бол Ортодокс Христэд итгэгчид өнөөдөр тэмдэглэж буй энэхүү мэдэгдлийн үйл явдал юм. Энэ бол хүмүүсийн хамгийн дуртай баяр байсан бөгөөд Иван Шмелевын баатар үүнийг Христийн Амилалтын баярын бэлгэдэл болсон хаврын анхны наран өндөгний баярын өдөртэй харьцуулжээ. Шувууд яагаад тэр өдөр суллагдсан юм бэ? Хэн нэгэн үүнийг Тэнгэр элч нар шиг шувууд далавчтай байдаг гэж тайлбарладаг. Гэхдээ Пушкин ардын уламжлалыг дараах байдлаар тайлбарлав.

Би харь оронд ариунаар ажигладаг
Эртний эртний уламжлал:
Би шувууг байгальд гаргадаг
Хаврын гэгээлэг баярын мэнд хүргэе

Намайг тайтгаруулж өгсөн;
Би яагаад Бурханы эсрэг гомдоллох ёстой юм бэ?
Наад зах нь нэг бүтээл
Би эрх чөлөөг өгч чадна!

Мэдэгдэл дээр Москва ба Бүх Оросын Патриарх Кирилл мөн тагтаануудыг тэнгэрийн хөх туяанд гаргадаг (энэ өдөр тэрээр Москвагийн Кремлийн Аннонитын сүмд Тэнгэрлэг литурги үйлчилдэг).

Далавчтай нь зөвхөн сахиусан тэнгэр, шувууд төдийгүй. Далавч ба баяр баясгалан. Аврагч бидний ертөнцөд ирж байгаа тухай баяр хөөртэй, сайн мэдээ бас далавчтай байх ёстой. Улаан өндөгний баяр удахгүй болох гэж байна, энэ жил бол 5-р сарын 1. Баярын мэнд!