Săgețile populației evreiești din Lituania. Holocaust în Lituania

Mai multe despre

Holocaustul: ce este tăcut în Lituania
Efectul bombei care explodează a fost produs de cartea Rutei Vanagaite „Nashi” / În străinătate

Problema Holocaustului lituanian în această țară a rămas până de curând - și chiar și acum rămâne în mare măsură! - închis și chiar nesigur. Nu numai autorităților, ci chiar și oamenilor obișnuiți nu le place să atingă acest subiect. Pe această temă: "Lituania vrea să intre în istorie?!"

În vremurile sovietice, din motive de „prietenie a popoarelor”, nu le plăcea să vorbească despre participarea în masă a lituanienilor la acest genocid - iar strategia tăcerii a supraviețuit vremurilor sovietice.

Când Vanagaite strângea materiale pentru cartea ei despre Holocaustul din Lituania, ea a fost sfătuită în mod repetat să abandoneze un subiect atât de „periculos”. „Preotul Ricardas Doveika a spus că toate ușile se vor închide în fața mea. De la bun început m-am confruntat cu o reacție negativă - rudele mele au spus că îmi trădez rudele și că sunt Pavlik Morozov. Câțiva prieteni mi-au întors spatele cu totul - au spus că evreii mă plătesc și că îmi înșel patria”, a declarat jurnalistul presei locale. Potrivit acesteia, în Lituania le este frică de subiectul pe care l-a abordat: „Le este atât de frică încât mă confrunt cu o panică absolută - de la instituțiile guvernamentale la locuitorii din mediul rural. În șase luni, am întâlnit doar câțiva oameni cărora nu le era frică. Chiar și cu istorici în parc a trebuit să mă întâlnesc pe o bancă ... Pe unii dintre ei nu îi pot cita: ei nu vor, unul dintre ei a spus că de acum înainte nu va face prelegeri pe această temă - este periculos. ”

Ruta Vanagaite întreabă: „Toate provinciile lituaniene sunt presărate cu morminte evreiești. Acesta este un „punct gol” în istoriografia noastră. De ce nu au investigat?” Ea își împărtășește impresiile despre cum, împreună cu directorul filialei din Ierusalim a centrului Simon Wiesenthal, celebrul „vânător de naziști” Ephraim Zuroff, a încercat să-i cheme pe lituanieni la sinceritate.

„Majoritatea oamenilor au vorbit cu noi, doar că nu au fost de acord să fie fotografiați și să-și dea numele. Alții le era frică - au spus că vor veni și vor ucide. Cine va ucide? lituanieni! Ei știu că în cele mai multe cazuri evreii au fost escortați, păziți sau uciși de tații sau bunicii vecinilor lor”, a spus Vanagaite.

Cercetătorul a remarcat: „Am citit protocoalele de exhumare: mulți copii cu cranii intacte, ceea ce înseamnă că au fost îngropați de vii. Cartea conține o relatare a unui martor ocular: tatăl s-a întins culcat în groapă, acoperind copilul. Militarii au fost întrebați: cine a fost primul împușcat - tatăl sau copilul? El a răspuns: "Ce suntem noi, animale, sau ce, să împușcăm un copil în fața tatălui său? Desigur, la tatăl lui. Copilul nu înțelege nimic...". Îmi amintesc, pe vremea sovietică, când își tratau dinții, se întrebau - va fi aurul al tău sau al meu? De unde au luat tehnicienii dentari? Unde s-au dus toate coroanele de aur? Există un punct și mai interesant. Am moștenit un pat antic, dulap, ceas de la bunici.

Am citit că în toată Lituania erau vreo 50.000 de case evreiești, plus sinagogi, magazine, spitale. Unde s-a dus toată această proprietate? Toată Lituania a devenit bogată.

Vanagaite a povestit despre motivarea calailor: „S-au dus singuri acolo pentru ca nu aveau ce face. Atunci era o astfel de logică: aveau voie să mănânce și să tragă. Și poți lua și haine, pantofi, lanțuri de evrei, băutură. Rimantas Zagryackas a realizat un studiu al portretului social al călăului evreilor: jumătate dintre cei care au ucis în provincii sunt analfabeți sau au absolvit două clase. Poate că dacă Biserica ar fi luat o poziție diferită și ar fi spus că una dintre poruncile lui Dumnezeu trebuie să fie împlinită, acest lucru i-ar fi oprit. Cu toate acestea, Biserica a tăcut și nu a chemat. Unii au susținut că au fost amenințați cu executarea pentru refuz, dar se știe doar un astfel de fapt - un soldat care a refuzat să ucidă a fost împușcat în Kaunas. Opt elevi ai unei școli profesionale au slujit într-un detașament special - între șaisprezece și șaptesprezece ani. A venit iunie, nu era nimic de făcut, s-au dus la „muncă” – li s-au promis lucrurile evreilor. Vara s-a terminat, au părăsit escadrila. Este aceasta violență - ei înșiși au venit, au plecat. În Lituania, se spune că au fost forțați să omoare, au dat apă de băut. Militarul Liaonas Stonkus a spus că, dacă au văzut că nervii cuiva nu rezistă, ofițerii nu i-au forțat să tragă, le-a fost teamă că armele vor fi întoarse împotriva lor. Și n-au băut - le-au dat mai târziu, seara, sau foarte puțin - le era frică să nu fie împușcați comandanții. Putem spune că evreii au fost uciși de lituanieni tineri, analfabeți și treji”.

Vanagaite a subliniat: „În carte nu mă bazez pe nicio sursă străină, ci doar pe ceea ce spun locuitorii Lituaniei și istorici. Am petrecut șase luni în Arhiva Specială, citind dosarele și confesiunile lor.

Dacă cineva spune că băieții noștri au fost torturați și abia după aceea au depus mărturie, e o prostie, nimeni nu vorbește de tortură. Un ucigaș de evrei s-a plâns de durere la umăr, a făcut radiografii, a aflat motivul, a prescris masaj și băi de parafină. Se pare că a împușcat prea mult.

Unii „patriotazi” l-au acuzat pe Vanagaite că servește interesele „propagandei de la Kremlin”. Dar nu este absolut cazul - jurnalistul nu a fost niciodată un iubitor al țării care se află la est, în plus, ea este autoarea unor publicații despre epoca sovietică, în care URSS este caracterizată exclusiv negativ. Vanagaite refuză să comunice cu presa rusă, invocând refuzul ei de a spăla lenjeria murdară în public, ea a ignorat propunerea ambasadei Rusiei de a discuta despre cartea ei. Și tocmai de aceea mărturiile teribile care sunt prezentate pe paginile lui Nashi arată absolut imparțial.

În general, tocmai în acest an „tema evreiască”, care a fost tăcută în Lituania de mulți ani, s-a trezit brusc în centrul unor discuții aprige. În urma discuțiilor în jurul cărții lui Vanagaite, un fost deținut minor din ghetoul din Minsk Tsviya Katsnelson, care acum locuiește în Ucraina, a făcut o mărturisire șocantă.

Ea l-a numit complice la masacre pe fostul președinte al Lituaniei Valdas Adamkus (care a condus statul din 1998 până în 2003 și din 2004 până în 2009). Unitatea, în care Adamkus a fost listat în timpul războiului, era condusă de maiorul Antanas Impulevičius, care a rămas în istoria Holocaustului sub numele de „măcelarul din Minsk”.

„Cu mulți ani în urmă am dat peste memoriile președintelui Lituaniei Valdas Adamkus. Desigur, a fost curios să aflu ce scrie un american cu rădăcini lituaniene despre soarta evreilor din Kaunas, unde a trăit până în vara lui 1944. De exemplu, despre execuția publică a evreilor covenieni pe teritoriul garajului companiei Letukis, cunoscută de întreaga lume civilizată ”, se întreabă Tsvia Katsnelson. Dar ea nu a găsit niciodată nimic în amintirile fostului președinte despre tragedia din Kaunas și evreii lituanieni în general. Dar am fost surprins să aflu că în toamna anului 1944 Valdas Adamkus (pe atunci încă Adamkevicius) a început de bunăvoie să slujească sub comanda lui Impulevicius și chiar a fost inițiatul lui. Cu toate acestea, chiar în prima bătălie reală, ambii „eroi” au fugit, uitând de datoria militară, jurământ și camarazi. „Adamkus nu putea să nu cunoască adevărul despre Impulavicius, despre crimele evreilor din Lituania și în special din Kaunas”, spune fostul prizonier al ghetoului din Minsk.

Rețineți că acum, în vârstă de nouăzeci de ani, Valdas Adamkus, după războiul din 1949, sa mutat în Statele Unite, unde a servit în serviciile de informații ale armatei, a fost membru al Partidului Republican. În perioada post-sovietică, s-a întors în Lituania, unde, cu „puțin ajutor” de la prietenii americani, a urcat la președinție. În memoriile sale, Adamkus scrie că în toamna anului 1944 putea alege orice loc de serviciu și poziție - dar a preferat batalionul comandat de Impulevičius. Cartea nu spune nimic despre faptul că maiorul era un sadic clasic și un decojitor cu mâinile până la coate în sânge.

Apropo, portalul lituanian Delfi a publicat un fragment din cartea Vanagaite - povestea lui Juozas Aleksinas, care a exterminat evreii din Belarus sub conducerea însuși Impulavicius. „Noi înșine a trebuit să-i conducem din piață la groapă și apoi i-am împușcat. Aveau doar haine pe ei, nu aveau voie să ia lucruri din case. Au fost conduși în formație, câte patru bărbați. În orașul mare, coloana era lungă. Unii dintre soldați stăteau la marginea gropii, în timp ce alții conduceau. I-au împins într-o groapă, i-au forțat să se culce, iar noi i-am împușcat, culcați. Un rând trece, apoi al doilea urcă deasupra, următorul pe el. La final, l-au acoperit cu înălbitor. Nu știu cine le-a îngropat mai târziu. Am tras și am plecat. Ni s-au dat doar puști și cartușe rusești. Printre acestea se numărau gloanțe explozive și arzătoare. Uneori, hainele izbucnesc, unele sunt încă alungate, iar hainele morților sunt deja în flăcări, un miros atât de sufocant de corp ars. Dezgustător ... ”- se plânge pedepsitorul.

Nu-și putea aminti câți au escortat în altă lume în timpul unei singure acțiuni: „Numai diavolul știe - câți au adus, au împușcat tot atâtea. Nu a fost terminat, nu a plecat. Acest grup nu a mai fost luat înapoi. Nimeni nu a spus câți - aduc o mie sau două, sau o sută, sau altceva. Ei merg ca mieii, fără rezistență. Cărau copii mici, conduși pe alții de mână. Toți au fost distruși.”

O epopee separată este încercările de a realiza publicarea publică a unei liste cu numele călăilor. Această listă a fost pregătită de mult timp de personalul Centrului Vilnius pentru Studiul Genocidului și Rezistenței Cetățenilor Lituanieni - dar angajații instituției sugerează guvernului să se adreseze parchetului cu ea. Președinte comunitatea evreiască Faina Kuklyanski din Lituania recunoaște: „Istoria evreilor lituanieni care au fost distruși de Holocaust, niciunul dintre guvernele noastre nu a îndrăznit să o includă în programele școlare. Multe promisiuni au rămas doar proiecte. Poate că experiența Holocaustului călătorește din generație în generație ca vinovăție și rușine subconștientă a interpreților săi - de aceea este atât de dificil să vorbim cu voce tare și sincer despre asta. Probabil că este dificil să deschizi ceea ce este poate cea mai întunecată și mai nedemnă pagină din istoria Lituaniei.”

Kuklyansky propune să facă publice informații despre ce parte dintre lituanienii de pe listă au fost direct implicați în asasinarea evreilor, care au avut doar o relație indirectă cu aceasta, câți oameni de pe listă au fost condamnați, există oameni printre ei care au fost oarecum premiat de stat în ce structuri au lucrat. Până acum degeaba...

Desigur, nu toți lituanienii s-au dovedit a fi călăi voluntari în timpul războiului; printre ei erau oameni de genul opus. Nu degeaba Centrul Israelian de Cercetare a Holocaustului „Yad Vashem” a acordat titlul de Drepți printre pace pentru salvarea evreilor peste 800 de nativi din Lituania.

Holocaustul din Lituania este persecutarea și exterminarea sistematică a populației evreiești de către naziștii germani și colaboratorii lituanieni în timpul ocupației Lituaniei de către Germania (1941-1945).
Genocidul evreilor a fost efectuat pe baza doctrinei oficiale a celui de-al Treilea Reich " decizia finalaîntrebare evreiască”. Prima etapă a implicat arestări și masacre. Din toamna anului 1941, un număr mic dintre cei care au supraviețuit au fost izolați în mai multe ghetouri; la sfârșitul ocupației, a fost efectuată distrugerea aproape totală a restului. Ca urmare a acestei politici, până la 95-96% dintre evreii care trăiau în Lituania înainte de începerea războiului au fost exterminați.
Asistența acordată naziștilor a populației locale a jucat un rol semnificativ în genocid. Holocaustul a fost tăcut în Lituania sovietică, precum și în întreaga URSS. După restabilirea independenței Lituaniei, tema Holocaustului în general și evaluarea activităților colaboratorilor în special este subiectul cercetării științifice și provoacă dezbateri în societate și în rândul oamenilor de știință.

Din secolul al XVIII-lea, Vilna a fost centrul spiritual al evreilor ashkenazi. Lituania a fost unul dintre cele mai mari centre de teologie, filozofie și educație evreiască. Vilna a fost numită „Ierusalimul lituanian”, ceea ce a subliniat importanța influenței comunității din Vilnius asupra evreilor din întreaga lume. Conform recensământului din 1923, în Lituania trăiau 153.743 de evrei (excluzând regiunea Klaipeda) - 7,6% din populația totală. Creșterea naționalismului lituanian și restrângerea drepturilor minorităților naționale au condus la o serie de proteste antisemite în anii 1930 și la restricții legislative ale drepturilor evreilor. Înainte de începerea celui de-al Doilea Război Mondial, aproximativ 160 de mii de evrei trăiau în Lituania independentă, iar aproximativ 60 de mii de evrei trăiau în Vilna și împrejurimile sale, care fac parte din Polonia.

La 23 martie 1939, regiunea Klaipeda a fost transferată în Germania la ultimatum (engleză), de acolo, 6 mii de evrei au fugit în Lituania din cauza persecuției. După izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial și împărțirea Poloniei între URSS și Germania nazistă, regiunea Vilnius, fosta parte a Poloniei, a fost transferată de Uniunea Sovietică în Lituania. Drept urmare, populația evreiască din Lituania a crescut la 210-250 mii de oameni (aproximativ 10% din populație). După ce Vilna a fost predată Lituaniei, a avut loc un pogrom evreiesc în oraș

Lituania a devenit parte a URSS în vara anului 1940. După aceea, a avut loc naționalizarea întreprinderilor, inclusiv a evreilor, 6-7 mii de evrei în iunie 1941 au fost deportați în Siberia ca parte a deportării în masă a populației republicii, organizațiile evreiești au fost închise. În același timp, mulți evrei au avut loc în noul aparat de stat sovietic format și au luat parte la represiunile staliniste. Amploarea participării evreilor la sovietizarea Lituaniei este un subiect de dezbatere în rândul istoricilor.
La momentul atacului german asupra URSS, în Lituania trăiau între 225 și 265 de mii de evrei, inclusiv 13-15 mii de refugiați din Polonia, 6 mii de refugiați din Klaipeda și 10-12 mii de evrei în regiunile transferate din Belarus în Lituania în toamna anului 1940. Anexarea Lituaniei la URSS a amânat cu un an Holocaustul din Lituania, dar a agravat soarta evreilor lituanieni, a sporit ostilitatea lituanienilor, care i-au învinovățit pe evrei pentru sovietizarea țării.

Trupele germane au intrat în Lituania pe 22 iunie 1941 și au capturat întreg teritoriul ei în doar o săptămână. Dintre acei evrei care au plecat spre est în urma Armatei Roșii în retragere, unii au fost forțați să se întoarcă din cauza faptului că nu li s-a permis să treacă pe lângă santinelele de pe vechea graniță sovietică, mulți au fost uciși de naționaliștii lituanieni sau au murit în timpul bombardamentelor. De fapt, au reușit să evacueze aproximativ 15 mii de evrei lituanieni. Unii dintre ei au luptat ulterior ca parte a Diviziei a 16-a Infanterie (Lituaniană).
Lituanienii i-au întâmpinat pe germani ca eliberatori de regimul sovietic, în speranța restabilirii independenței. În multe orașe din Lituania, chiar în prima zi a războiului, au început demonstrații armate organizate de subterane în perioada sovietică Frontul Lituanian al activiștilor (LFA), care a preluat controlul asupra obiectelor importante din punct de vedere strategic și a orașelor întregi, a atacat unitățile care se retrăgeau ale Lituaniei. Armata Roșie și a ucis activiști sovietici. La 23 iunie, la Kaunas a fost proclamată puterea Guvernului provizoriu al Lituaniei, condus de Juozas Ambrazevicius. La Vilnius, a fost format un comitet civic independent al județului și orașului Vilnius (lit. Vilniaus miesto ir srities piliečių komitetas), condus de Stasis Zhakevichius, profesor de drept la Universitatea din Vilnius (lit.) Comitetul civil a inclus psihologul evreu Vladimir Lazerson (lit. .), ucis ulterior de naziști.
Germanii nu au recunoscut guvernul provizoriu și până la 28 iulie și-au format propria administrație în cadrul Reichskommissariat Ostland. Theodor Adrian von Renteln a fost numit comisar general al Lituaniei. Teritoriul Districtului General al Lituaniei (German Generalbezirk Litauen) a fost împărțit în 4 districte (German Gebiet) cu centre în Vilnius, Kaunas, Panevezys și Siauliai. La 5 august 1941, Guvernul provizoriu al Lituaniei a fost dizolvat de autoritățile de ocupație germane, legile emise de acest guvern au fost anulate. La 3 septembrie, autoritățile de ocupație au dizolvat Comitetul civil al județului Vilnius. Susținătorii LFA loiali autorităților germane au devenit membri ai poliției de ocupație și ai administrațiilor locale, administrația lituaniană a districtului general al Lituaniei a fost condusă de fostul general-locotenent al armatei lituaniene Petras Kubilyunas.
În perioada iunie-decembrie 1941, funcțiile punitive pe teritoriul districtului general al Lituaniei au fost îndeplinite de Einsatzgruppen A și B. Pe baza Einsatzgroup A în decembrie 1941 s-au format poliția de securitate și SD. Karl Jaeger a fost numit șef, în 1943 Jaeger a fost înlocuit de SS Oberführer Wilhelm Fuchs. Poliția de securitate și Direcția SD era situată în Kaunas. Poliția germană era subordonată Direcției de Securitate Lituaniană (Poliția de Securitate Lituaniană - LSP sau „Saugumas”), dintre care unele erau conduse direct de ofițeri SD. Poliția de Securitate era condusă de colonelul Vytautas Reyvitis. După cum scrie istoricul Arunas Bubnis, LSP a fost direct implicat în genocidul evreilor organizat de naziști și a fost o „parte integrantă” a mecanismului represiv.

Spre deosebire de alte țări ocupate de naziștii germani, unde genocidul evreilor s-a desfășurat treptat (începând cu restrângerea drepturilor civile, apoi jaf, concentrarea evreilor în ghetouri și transferul acestora în lagărele morții), au început execuțiile în masă ale evreilor din Lituania. încă din primele zile.
Uciderea evreilor a început în primele zile ale războiului, începând cu revolta antisovietică, retragerea Armatei Roșii și sosirea armatei germane. Violența anti-evreiască în țară a început chiar înainte de sosirea germanilor. Uciderile au început în așezările de frontieră, au fost efectuate de poliția de securitate germană cu asistența lui locuitorii localiși unități auxiliare de poliție. În special, evreii din Palanga și Kretinga au fost uciși în primele zile ale războiului. Primul masacru înregistrat a avut loc pe 24 iunie în Gargzhdai, ucigând 201 de evrei.
Pe 25 iunie, comandantul Einsatzgroup A, SS Brigadeführer Walter Stahlecker, a sosit la Kaunas. El a încurajat liderii naționaliști să înceapă un pogrom evreiesc. Între 25 iunie și 29 iunie, naționaliștii lituanieni conduși de Algirdas Klimaitis au organizat un măcel în masă de evrei la Kaunas, în timpul căruia au murit aproximativ 4.000 de oameni. Pe 4 și 6 iulie, mii de evrei au fost uciși în al nouălea fort al cetății Kaunas. Lângă Vilnius au început execuțiile în masă la Ponar. Pe 29 octombrie, un alt masacru major a avut loc la Kaunas - 9.200 de evrei au fost împușcați în al nouălea fort, inclusiv 2007 bărbați, 2920 femei și 4273 copii.
Uciderile din zona de frontieră au fost comise de Einsatzkommando Tilsit, care era alcătuit din ofițeri Gestapo și SD Tilsit, precum și poliția de securitate Memel (Klaipeda). Până la sfârșitul lunii august 1941, acest grup a ucis 5502 de oameni la granița lituano-germană, dintre care majoritatea erau evrei. La 28 iunie 1941, din ordinul comandantului din Kaunas, locotenent-colonelul Jurgis Bobelis (lit.), a fost creat batalionul 1 lituanian, cunoscut și sub numele de Tautiniu Darbo Apsauga (engleză) (TDA), format din 400 de persoane. Ei au masacrat evrei în fortul VII al cetății Kaunas. Crimele din provincia lituaniană au fost organizate în principal de Einsatzkommando 3 din Einsatzgroup A. Aproximativ o duzină de germani au servit în echipa mobilă sub conducerea Obersturmführer Joachim Haman și de cel puțin 5 ori mai mulți lituanieni, conduși de locotenentul Bronius Norkus. Pe teren, aceștia au fost asistați de ofițeri de poliție care au respectat directiva secretă relevantă a colonelului Reyvitis. În timpul acțiunilor majore (în special în Marijampole și Rokiskis), locuitorii locali au fost implicați în execuții. În regiunea Vilnius și în primul rând în Ponar, Ipatingas Buris, un analog al Sonderkommando german, era format din voluntari lituanieni, subordonați lui Einsatzkommando 9, iar apoi SD și Poliția de Securitate, au fost implicați în crime în masă. La 23 iulie 1941, detașamentul special a fost condus de Juozas Sidlauskas, numărul a variat de la 200 de persoane la început până la 50 mai târziu.
Din august până în decembrie, între 130 și 140 de mii de evrei au fost uciși pe teritoriul Lituaniei. Comandantul Einsatzkommando 3, Karl Jaeger, a întocmit o relatare detaliată a masacrelor de la 1 decembrie 1941. Potrivit raportului, unitatea, în strânsă colaborare cu voluntarii lituanieni, a ucis 136.421 de evrei (46.403 bărbați, 55.556 femei și 34.464 copii), precum și 1.064 comuniști, 653 bolnavi mintal și alte 134 victime.

Prin decizia Guvernului provizoriu al Lituaniei din 29 iunie, în așezările mari au fost create ghetouri evreiești. Germanii au numit conducerea ghetouului - așa-numitele Judenrats (consilii evreiești). Pe 13 august, ocupanții au înființat poliția evreiască, care era obligată să mențină ordinea în ghetou.
Din 8 iulie, administrația militară a ordonat evreilor să poarte autocolante speciale sub forma unui pătrat alb cu un cerc galben, iar din 15 iulie, o banderolă albă cu Steaua lui David galbenă și litera „J” (germană: Jude) . Evreilor li s-a refuzat dreptul de a merge pe trotuare și de a vizita locuri publice, proprietățile evreiești au fost confiscate, evreii au fost supuși muncii forțate. Dacă vara au ucis în principal evrei în provincii, atunci din septembrie până în noiembrie - în ghetourile marilor orașe.
Până în noiembrie 1941, rămășițele comunităților evreiești (aproximativ 40-43 de mii de oameni) au fost concentrate în ghetourile din patru orașe - Vilnius, Kaunas, Šiauliai și Švančionis, unde au fost forțați să lucreze pentru industria militară germană. Condițiile de viață din ghetou erau insuportabile din cauza supraaglomerării, a lipsei de hrană și a răspândirii bolilor. În ghetoul din Vilnius erau 28 de ateliere și în ghetoul Kaunas 40. Puterea conducerii ghetoului era destul de substanțială. De exemplu, un tribunal evreiesc din ghetoul Šiauliai a condamnat trei speculatori evrei la „pedeapsă corporală și închisoare”, iar un al patrulea a fost predat poliției de securitate. În iunie 1942, un tribunal din ghetoul din Vilnius a condamnat la moarte prin spânzurare a șase evrei care au fost găsiți vinovați de uciderea altor prizonieri.
În total, până la sfârșitul lunii ianuarie 1942, în urma execuțiilor în masă, a morților din cauza frigului și a foametei în Lituania, au murit 185.000 de evrei (80% dintre victimele Holocaustului din Lituania). Până atunci, în ghetoul din Vilnius erau aproximativ 20.000 de evrei, Kaunas - 17.000, Šiauliai - 5.000, Švenčionis - aproximativ 500 de oameni. Ghetoul din Vilnius a fost unul dintre puținele unde ocupanții au permis o „viață culturală” – acolo funcționa un teatru, o bibliotecă, o școală. În ghetoul Siauliai era și o școală. În același timp, au fost efectuate periodic „acțiuni” (Aktionen), în timpul cărora naziștii au ucis prizonieri, dar amploarea crimelor a fost mult mai mică decât în ​​vara și toamna anului 1941. La 27 mai 1942, a fost efectuat un recensământ al populației în Districtul General al Lituaniei; evreii nu au fost incluși deloc în acest recensământ. În perioada de relativ „calm” în ghetou, au existat zeci de servicii și organizații diferite, inclusiv de partid

În perioada 4-5 aprilie 1943, toți cei 4.000 de oameni au fost uciși în Ponar, prizonieri ai ghetoului din Švenčionis și ai mai multor ghetouri mici din vecinătatea Vilniusului. Pe 21 iunie, Heinrich Himmler a emis un ordin de lichidare a tuturor ghetourilor și transferarea evreilor rămași în lagăre de concentrare. La sfârșitul verii, administrația ghetoului a fost transferată de la autoritățile civile la SS.
Din 6 august până în 23 septembrie 1943 a avut loc deportarea prizonierilor din ghetoul din Vilnius. Aproximativ 15 mii de evrei au fost deportați în lagărele de muncă din Estonia și Letonia. 5.000 de evrei au fost trimiși în lagărele morții situate în Polonia. Aproximativ 2-3 mii dintre acești prizonieri au fost ulterior eliberați. Ghetoul din Vilnius a fost lichidat, aproximativ 3.000 de evrei au rămas în oraș în trei lagăre mici.
La 23 iunie 1943, ghetourile Kaunas și Siauliai au fost transformate în lagăre de concentrare, care au existat până la sosirea Armatei Roșii, în iulie 1944.
Unii dintre evreii din ghetoul Kaunas au fost deportați în Estonia. În perioada 27-28 martie 1944, în lagărul de concentrare Kaunas și ramurile acestuia a avut loc o acțiune în care au fost uciși aproximativ două mii de copii, evrei în vârstă și persoane cu dizabilități. Evenimentele din ghetoul Šiauliai s-au petrecut în mod similar: în septembrie 1943, prizonierii săi au fost deportați în diferite lagăre de concentrare; la 5 noiembrie 1943, aproximativ 800 de copii, bătrâni și invalizi au fost uciși.
10-12 mii de evrei din aceste două ghetouri au fost transportați în lagărele de concentrare din Germania înainte de înaintarea Armatei Roșii în iunie 1944. La 27 ianuarie 1945, Armata Roșie a eliberat Klaipeda, iar pe 2 mai, rămășițele evreilor supraviețuitori din Kaunas și Siauliai au fost eliberate de trupele americane din lagărul de concentrare de la Dachau.

Problema Holocaustului lituanian în această țară a rămas până de curând - și chiar și acum rămâne în mare măsură! - închis și chiar nesigur. Nu numai autorităților, ci chiar și oamenilor obișnuiți nu le place să atingă acest subiect. Explicația este simplă: în anii ocupației naziste, mulți lituanieni, fără nicio constrângere, au participat de bunăvoie la distrugerea unui număr imens de foști vecini evrei și la jaful proprietăților lor. Și când acum există oameni care au curajul să amintească public despre acest lucru, ei sunt percepuți ca aproape „dușmani ai poporului”.

Potrivit estimărilor oficiale, numărul total de victime ale genocidului evreiesc din Lituania a variat între 200.000 și 206.000. Acest număr includea aproximativ 190 de mii de evrei lituanieni, de la 8 la 10 mii de evrei refugiați din Polonia, aproximativ 5 mii de evrei aduși aici de naziști din Austria și Republica Cehă și 878 de evrei francezi.

În vremurile sovietice, din motive de „prietenie a popoarelor”, nu le plăcea să vorbească despre participarea în masă a lituanienilor la acest genocid - iar strategia tăcerii a supraviețuit vremurilor sovietice.

Aceasta a continuat până în acest an, când cartea publicată a jurnalistei Ruta Vanagaite „Nashi” a produs efectul unei bombe care explodează.

Când Vanagaite strângea materiale pentru cartea ei despre Holocaustul din Lituania, ea a fost sfătuită în mod repetat să abandoneze un subiect atât de „periculos”. „Preotul Ricardas Doveika a spus că toate ușile se vor închide în fața mea. De la bun început m-am confruntat cu o reacție negativă - rudele mele au spus că îmi trădez rudele și că sunt Pavlik Morozov. Câțiva prieteni mi-au întors spatele cu totul - au spus că evreii mă plătesc și că îmi înșel patria”, a declarat jurnalistul presei locale. Potrivit acesteia, în Lituania le este frică de subiectul pe care l-a abordat: „Le este atât de frică încât mă confrunt cu o panică absolută - de la instituțiile guvernamentale la locuitorii din mediul rural. În șase luni, am întâlnit doar câțiva oameni cărora nu le era frică. Chiar și cu istorici în parc a trebuit să mă întâlnesc pe o bancă ... Pe unii dintre ei nu îi pot cita: ei nu vor, unul dintre ei a spus că de acum înainte nu va face prelegeri pe această temă - este periculos. ”

Ruta Vanagaite întreabă: „Toate provinciile lituaniene sunt presărate cu morminte evreiești. Acesta este un „punct gol” în istoriografia noastră. De ce nu au investigat?” Ea își împărtășește impresiile despre cum, împreună cu directorul filialei din Ierusalim a centrului Simon Wiesenthal, celebrul „vânător de naziști” Ephraim Zuroff, a încercat să-i cheme pe lituanieni la sinceritate.

„Majoritatea oamenilor au vorbit cu noi, doar că nu au fost de acord să fie fotografiați și să-și dea numele. Alții le era frică - au spus că vor veni și vor ucide. Cine va ucide? lituanieni! Ei știu că în cele mai multe cazuri evreii au fost escortați, păziți sau uciși de tații sau bunicii vecinilor lor”, a spus Vanagaite.

Cercetătorul a remarcat: „Am citit protocoalele de exhumare: mulți copii cu cranii intacte, ceea ce înseamnă că au fost îngropați de vii. Cartea conține o relatare a unui martor ocular: tatăl s-a întins culcat în groapă, acoperind copilul. Militarii au fost întrebați: cine a fost primul împușcat - tatăl sau copilul? El a răspuns: „Ce suntem noi, animale, sau ce, împușcăm un copil în fața tatălui său? Desigur, în tată. Copilul nu înțelege nimic...”. Îmi amintesc, pe vremea sovietică, când își tratau dinții, se întrebau - va fi aurul al tău sau al meu? De unde au luat tehnicienii dentari? Unde s-au dus toate coroanele de aur? Există un punct și mai interesant. Am moștenit un pat antic, dulap, ceas de la bunici.

Am citit că în toată Lituania erau vreo 50.000 de case evreiești, plus sinagogi, magazine, spitale. Unde s-a dus toată această proprietate? Toată Lituania a devenit bogată.

Am citit că în Panevezys lucrurile au fost predate Teatrului Dramatic, azilului de bătrâni, gimnaziului pentru femei, spitalului și apoi vândute rezidenților. Ceea ce nu putea fi vândut a fost dat gratuit. Când evreii au fost exterminați, în Panevezys erau 25.000 de locuitori și au rămas 80.000 de lucruri din crime, de la lenjerie de pat până la căni. Au fost oferite gratuit. Aceasta înseamnă că fiecare locuitor a primit mai multe lucruri. Bunica mea este din Panevezys, patul este tot din Panevezys. A cumpărat-o? Nu stiu. A purtat mama vreuna din acele haine? Oricine din Lituania care are antichități se poate întreba de unde provin. Ucigașii evreilor nu erau plătiți, de obicei, cu nimic, dar luau ceea ce puteau, transportau pentru a vinde sau schimbau cu votcă. Aceasta a fost recompensa lor. seara s-au întors acasă. Unii aveau copii - și nu veneau acasă de la muncă cu mâinile goale, aducând fie haine, fie altceva”.

Vanagaite a povestit despre motivarea calailor: „S-au dus singuri acolo pentru ca nu aveau ce face. Atunci era o astfel de logică: aveau voie să mănânce și să tragă. Și poți lua și haine, pantofi, lanțuri de evrei, băutură. Rimantas Zagryackas a realizat un studiu al portretului social al călăului evreilor: jumătate dintre cei care au ucis în provincii sunt analfabeți sau au absolvit două clase. Poate că dacă Biserica ar fi luat o poziție diferită și ar fi spus că una dintre poruncile lui Dumnezeu trebuie să fie împlinită, acest lucru i-ar fi oprit. Cu toate acestea, Biserica a tăcut și nu a chemat. Unii au susținut că au fost amenințați cu executarea pentru refuz, dar se știe doar un astfel de fapt - un soldat care a refuzat să ucidă a fost împușcat în Kaunas. Opt elevi ai unei școli profesionale au slujit într-un detașament special - între șaisprezece și șaptesprezece ani. A venit iunie, nu era nimic de făcut, s-au dus la „muncă” – li s-au promis lucrurile evreilor. Vara s-a terminat, au părăsit escadrila. Este aceasta violență - ei înșiși au venit, au plecat. În Lituania, se spune că au fost forțați să omoare, au dat apă de băut. Militarul Liaonas Stonkus a spus că, dacă au văzut că nervii cuiva nu rezistă, ofițerii nu i-au forțat să tragă, le-a fost teamă că armele vor fi întoarse împotriva lor. Și n-au băut - le-au dat mai târziu, seara, sau foarte puțin - le era frică să nu fie împușcați comandanții. Putem spune că evreii au fost uciși de lituanieni tineri, analfabeți și treji”.

Vanagaite a subliniat: „În carte nu mă bazez pe nicio sursă străină, ci doar pe ceea ce spun locuitorii Lituaniei și istorici. Am petrecut șase luni în Arhiva Specială, citind dosarele și confesiunile lor.

Dacă cineva spune că băieții noștri au fost torturați și abia după aceea au depus mărturie, e o prostie, nimeni nu vorbește de tortură. Un ucigaș de evrei s-a plâns de durere la umăr, a făcut radiografii, a aflat motivul, a prescris masaj și băi de parafină. Se pare că a împușcat prea mult.

În al doilea rând, lucrătorii NKVD au fost consecvenți, exacti, fiecare poveste despre ucigașul evreilor a fost confirmată de mărturia altor cincisprezece persoane, asociați. Fiecare detaliu se potrivește. Toți și-au slăbit vinovăția. Când au fost întrebați de câte ori au participat la execuții, la început nu și-au amintit, apoi și-au amintit o execuție, dar de fapt au participat la douăzeci sau cincizeci. Toată lumea și-a micșorat vina, pentru că nu voia să stea. După război, mulți dintre NKVD au fost judecați pentru escortă, iar douăzeci sau treizeci de ani mai târziu, când s-a dovedit că au fost împușcați, au fost arestați din nou. Administrația Lituaniei (în timpul ocupației naziste) a angajat 20.000 de oameni: polițiști, șefi de poliție de raioane. Doar trei la sută dintre ei erau germani. Desigur, nu lituanienii au plănuit, dar li s-a ordonat, iar ei au urmat, au făcut totul atât de bine, încât mai târziu au fost duși în Lituania pentru a împușca evrei din Austria și Franța. În al nouălea fort (din Kaunas) au fost împușcați 5.000 de evrei din Austria și Republica Cehă. Se presupune că au fost duși aici pentru vaccinare - evreii au mers la gropi cu mânecile suflecate, așteptând procedura. Lituanienii au lucrat atât de bine încât batalionul lui Antanas Impulevičius a fost dus în Belarus - și acolo au ucis 15.000 de evrei. Nemții au fost foarte mulțumiți.”

Unii „patriotazi” l-au acuzat pe Vanagaite că servește interesele „propagandei de la Kremlin”. Dar nu este absolut cazul - jurnalistul nu a fost niciodată un iubitor al țării care se află la est, în plus, ea este autoarea unor publicații despre epoca sovietică, în care URSS este caracterizată exclusiv negativ. Vanagaite refuză să comunice cu presa rusă, invocând refuzul ei de a spăla lenjeria murdară în public, ea a ignorat propunerea ambasadei Rusiei de a discuta despre cartea ei. Și tocmai de aceea mărturiile teribile care sunt prezentate pe paginile lui Nashi arată absolut imparțial.

În general, tocmai în acest an „tema evreiască”, care a fost tăcută în Lituania de mulți ani, s-a trezit brusc în centrul unor discuții aprige. În urma discuțiilor în jurul cărții lui Vanagaite, un fost deținut minor din ghetoul din Minsk Tsviya Katsnelson, care acum locuiește în Ucraina, a făcut o mărturisire șocantă.

Ea l-a numit complice la masacre pe fostul președinte al Lituaniei Valdas Adamkus (care a condus statul din 1998 până în 2003 și din 2004 până în 2009). Unitatea, în care Adamkus a fost listat în timpul războiului, era condusă de maiorul Antanas Impulevičius, care a rămas în istoria Holocaustului sub numele de „măcelarul din Minsk”.

Batalionul aflat sub comanda sa ia anihilat cu brutalitate pe „evreii” din Lituania și Belarus, iar Impulavicius și subalternii săi s-au remarcat cu o deosebită inumanitate în rezolvarea „chestiunii evreiești” din ghetoul din Minsk. De exemplu, nu au cheltuit gloanțe pentru copii - i-au ucis cu paturile puștilor sau i-au îngropat de vii.

„Cu mulți ani în urmă am dat peste memoriile președintelui Lituaniei Valdas Adamkus. Desigur, a fost curios să aflu ce scrie un american cu rădăcini lituaniene despre soarta evreilor din Kaunas, unde a trăit până în vara lui 1944. De exemplu, despre execuția publică a evreilor covenieni cunoscuți de întreaga lume civilizată pe teritoriul garajului companiei Letukis ”, se întreabă Tsvia Katsnelson. Dar ea nu a găsit niciodată nimic în amintirile fostului președinte despre tragedia din Kaunas și evreii lituanieni în general. Dar am fost surprins să aflu că în toamna anului 1944 Valdas Adamkus (pe atunci încă Adamkevicius) a început de bunăvoie să slujească sub comanda lui Impulevicius și chiar a fost inițiatul lui. Cu toate acestea, chiar în prima bătălie reală, ambii „eroi” au fugit, uitând de datoria militară, jurământ și camarazi. „Adamkus nu putea să nu cunoască adevărul despre Impulavicius, despre crimele evreilor din Lituania și în special din Kaunas”, spune fostul prizonier al ghetoului din Minsk.

Rețineți că acum, în vârstă de nouăzeci de ani, Valdas Adamkus, după războiul din 1949, sa mutat în Statele Unite, unde a servit în serviciile de informații ale armatei, a fost membru al Partidului Republican. În perioada post-sovietică, s-a întors în Lituania, unde, cu „puțin ajutor” de la prietenii americani, a urcat la președinție. În memoriile sale, Adamkus scrie că în toamna anului 1944 putea alege orice loc de serviciu și poziție - dar a preferat batalionul comandat de Impulevičius. Cartea nu spune nimic despre faptul că maiorul era un sadic clasic și un decojitor cu mâinile până la coate în sânge.

Apropo, portalul lituanian Delfi a publicat un fragment din cartea Vanagaite - povestea lui Juozas Aleksinas, care a exterminat evreii din Belarus sub conducerea însuși Impulavicius. „Noi înșine a trebuit să-i conducem din piață la groapă și apoi i-am împușcat. Aveau doar haine pe ei, nu aveau voie să ia lucruri din case. Au fost conduși în formație, câte patru bărbați. În orașul mare, coloana era lungă. Unii dintre soldați stăteau la marginea gropii, în timp ce alții conduceau. I-au împins într-o groapă, i-au forțat să se culce, iar noi i-am împușcat, culcați. Un rând trece, apoi al doilea urcă deasupra, următorul pe el. La final, l-au acoperit cu înălbitor. Nu știu cine le-a îngropat mai târziu. Am tras și am plecat. Ni s-au dat doar puști și cartușe rusești. Printre acestea se numărau gloanțe explozive și arzătoare. Uneori, hainele izbucnesc, unele sunt încă alungate, iar hainele morților sunt deja în flăcări, un miros atât de sufocant de corp ars. Dezgustător ... ”- se plânge pedepsitorul.

Nu-și putea aminti câți au escortat în altă lume în timpul unei singure acțiuni: „Numai diavolul știe - câți au adus, au împușcat tot atâtea. Nu a fost terminat, nu a plecat. Acest grup nu a mai fost luat înapoi. Nimeni nu a spus câți - aduc o mie sau două, sau o sută, sau altceva. Ei merg ca mieii, fără rezistență. Cărau copii mici, conduși pe alții de mână. Toți au fost distruși.”

O epopee separată este încercările de a realiza publicarea publică a unei liste cu numele călăilor. Această listă a fost pregătită de mult timp de personalul Centrului Vilnius pentru Studiul Genocidului și Rezistenței Cetățenilor Lituanieni - dar angajații instituției sugerează guvernului să se adreseze parchetului cu ea. Șeful comunității evreiești din Lituania, Faina Kuklianski, recunoaște: „Istoria evreilor din Lituania care au fost distruși de Holocaust, niciunul dintre guvernele noastre nu a îndrăznit să o includă în programele școlare. Multe promisiuni au rămas doar proiecte. Poate că experiența Holocaustului călătorește din generație în generație ca vinovăție și rușine subconștientă a interpreților săi - de aceea este atât de dificil să vorbim cu voce tare și sincer despre asta. Probabil că este dificil să deschizi ceea ce este poate cea mai întunecată și mai nedemnă pagină din istoria Lituaniei.”

Kuklyansky propune să facă publice informații despre ce parte dintre lituanienii de pe listă au fost direct implicați în asasinarea evreilor, care au avut doar o relație indirectă cu aceasta, câți oameni de pe listă au fost condamnați, există oameni printre ei care au fost oarecum premiat de stat în ce structuri au lucrat. Până acum degeaba...

Desigur, nu toți lituanienii s-au dovedit a fi călăi voluntari în timpul războiului; printre ei erau oameni de genul opus. Nu degeaba Centrul Israelian de Cercetare a Holocaustului „Yad Vashem” a acordat titlul de Drepți printre pace pentru salvarea evreilor peste 800 de nativi din Lituania.

Cu toate acestea, dacă eroii au primit o pedeapsă demnă, mulți răufăcători au rămas nepedepsiți pentru lumea următoare...

Colaboratorii și rolul lor în Holocaust din Letonia și Lituania

Daniil Romanovsky

Cele două state baltice - Lituania și Letonia - au stabilit un record sumbru în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. În aceste țări, din 1941 până în 1945, aproximativ 9/10 dintre evreii care trăiau în ele înainte de război au fost uciși: mai mult de 85% în Letonia și 95% în Lituania. Evreia indigenă din Marea Baltică a fost practic distrusă.

Țările baltice au fost rapid capturate de germani: trupele germane se aflau în Kaunas și Vilnius în seara zilei de 24 iunie 1941, Siauliai în Lituania și Daugavpils în Letonia au fost ocupate pe 26 iunie, Riga a fost ocupată la 1 iulie. Până la 7 iulie, ambele țări erau sub ocupație germană.

În garajul Letukis din Kaunas.

Capturate de naziști în câteva zile, țările baltice s-au dovedit a fi o capcană pentru evrei: era aproape imposibil de evacuat de aici. În ciuda faptului că ambele țări fuseseră deja anexate de Uniunea Sovietică în urmă cu un an, vechea graniță a URSS cu Lituania și Letonia era păzită; trecerea acestuia în iunie – iulie 1941 nu a fost mai ușoară decât trecerea graniței poloneze cu URSS în septembrie 1939.

Țările de Jos și Belgia erau aceeași capcană pentru evrei, prinși într-un inel de state controlate de naziști. Dar, în același timp, aproximativ un sfert din populația evreiască de dinainte de război a supraviețuit în Țările de Jos și mai mult de jumătate în Belgia. Unul dintre factorii aici a fost o atitudine diferită a populației din jur față de evrei.

Holocaustul din Lituania și Letonia, precum și în teritoriile anexate în 1939-1940 de Uniunea Sovietică și a supraviețuit traumei sovietizării în general, a început nu cu execuțiile în masă ale evreilor de către grupurile SS Einsatz, ci cu pogromuri organizate de localnici. populatie. Germanii au încurajat puternic această dezvoltare a evenimentelor; La 29 iunie 1941, Heydrich a emis un ordin către forțele SS, unde, referindu-se la ordinul său oral din 17 iunie, a ordonat „să nu obstrucționeze” Selbstreinigungbestrebungen” (eforturile de auto-purificare) anticomuniste și anti- cercurile evreieşti” din ţările ocupate. Dimpotrivă, scria el, SS-urile trebuiau să faciliteze astfel de acțiuni și doar „le direcționează în direcția corectă”.

Cel mai sângeros pogrom din toată vara anului 1941 a avut loc la Kaunas: conform germanilor, între 24 iunie și 30 iunie 1941, aici au fost uciși 3.500-4.000 de evrei.

Pogromurile de la Kaunas au avut loc pe fundalul unei revolte naționale împotriva regimului sovietic. Inițiativa în revoltă a aparținut LAF - Frontul activiștilor lituanieni, creat de emigranții lituanieni în noiembrie 1940 la Berlin. Scopul revoltei a fost de a prezenta armatei germane un fapt împlinit: Lituania și-a restabilit independența și are deja propriul guvern și autorități locale. În primăvara anului 1941, LAF a reușit să transfere un număr de activiști în Lituania, care, în perioada 22-23 iunie 1941, au mobilizat mii de voluntari sub stindardul lor - „partizani”, așa cum erau numiți în primele zile ale ocupatie germana.

Represaliile împotriva evreilor din Kaunas au început pe 24 iunie, chiar înainte ca germanii să intre în Kaunas. Prizonierii au fost eliberați din închisoare, iar acolo „partizanii” au început să adune evrei „pentru testare” sub suspiciunea de colaborare cu guvernul sovietic. Întrucât nu era suficient spațiu în închisoare, evreii au fost duși la al 7-lea fort al cetății Kaunas, la marginea de nord a orașului. Aici s-au adunat aproximativ 7 mii de oameni, inclusiv femei și copii. Notă: în zilele retragerii sovietice, „partizanii” nu au avut de-a face nici cu Armata Roșie, nici cu „nomenklatura” sovietică, care a reușit să scape. Întregul impuls „antisovietic” al partizanilor s-a întors împotriva evreilor.

Germanii au intrat în Kaunas în seara zilei de 24 iunie 1941, iar în seara zilei următoare, 25 iunie, „partizanii” au organizat un pogrom sângeros la Vilijampolė (Slobodka); cel puțin 800 de evrei au fost uciși.

Încă nu este clar cine a inițiat pogromul. Unii istorici o atribuie jurnalistului Algirdas Klimaitis, care a sosit la Kaunas în dimineața zilei de 25 iunie cu echipa de avansare a Einsatzgroup A. Conform unei versiuni a evenimentelor, Stahlecker, comandantul Einsatzgroup A, a sugerat că lituanienii - Klimaitis și mai mulți alți lideri ai eforturilor „partizanilor” nu numai împotriva comuniștilor, ci și împotriva evreilor. Dar indiferent cine a inițiat pogromul, au fost mulți participanți la prima acțiune.

Din memoriile rabinului Ephraim Oshri, profesorul yeshivei Slobodka:

Miercuri seara, fasciștii lituanieni, însoțiți de o mulțime de curioși, au intrat cu topoare și ferăstraie în partea evreiască din Vilijampole. Începând de la st. Jurbarko, mergeau din casă în casă, din apartament în apartament, din cameră în cameră și au ucis fiecare evreu pe drum, bătrân sau tânăr.<...>

O zi mai târziu, pe 27 iunie, a început al doilea pogrom la Kaunas. A început cu evenimentele din garajul parteneriatului Letukis, de pe Bulevardul Vytauto 43. În curtea garajului, baltaraisciai - partizani care purtau banderole albe în oraș) au ucis aproximativ 60 de evrei - parțial dintre cei care lucrau sub supravegherea germană în garaj. , parțial - special adus aici de „partizani”. Primele victime ale carnagiului au fost ucise cu rangele; ultimele victime aveau furtunuri de apă introduse în gât, iar apa sub presiune a sfâșiat oamenii. Un martor german descrie ceea ce a văzut în ziua aceea în garajul Letukis:

... În partea stângă a curții mari se afla un grup de bărbați de la 30 la 50 de ani. Au fost 45-50 dintre ei. Acești oameni au fost conduși acolo de niște civili. Acești civili erau înarmați cu puști și purtau banderole... Un tânăr (era lituanian), de aproximativ 16 ani, cu mânecile suflecate și înarmat cu o rangă. Un bărbat dintr-un grup de oameni care stăteau în apropiere a fost adus la el și l-a ucis cu una sau mai multe lovituri în ceafă. Astfel, în mai puțin de o oră, a ucis toți cei 45-50 de oameni... După ce toți au fost uciși, tânărul a lăsat ranga deoparte, s-a dus să ia acordeonul și s-a urcat pe trupurile morților care zăceau în apropiere. Stând pe munte, a cântat imnul național al Lituaniei. Comportamentul civililor care stăteau în jur, inclusiv femei și copii, a fost incredibil - după fiecare lovitură cu o rangă, aceștia au aplaudat, iar când ucigașul a cântat imnul lituanian, mulțimea l-a ridicat.

Arais.

Judecând după descriere, participanții și spectatorii masacrului evreilor din garajul Letukis l-au perceput ca pe o sărbătoare națională sau ca pe un act patriotic. Apoi violența s-a extins în alte districte din Kaunas; un total de 2.300 de evrei au fost uciși în Kaunas între 26 și 30 iunie. Majoritatea victimelor au fost împușcate de „brățările albe” din fortul 7.

Începutul ocupației germane a Riga nu a fost însoțit de aceleași pogromuri ca la Kaunas, dar numărul morților evreilor a fost aproape același. Germanii au ocupat Riga la 1 iulie 1941, iar a doua zi, la fel ca în Lituania, invadatorii, împreună cu poliția letonă recreată și noua echipă de colaboratori Arajs, au început să-i aresteze și să „verifice” evreii pentru a vedea dacă a colaborat cu regimul sovietic... În timpul arestărilor, mulți evrei au fost uciși chiar în apartamentele lor, dar principalele victime erau încă înainte. Începând cu 7 iulie, membrii echipei lui Arajs și nemții au început să scoată evreii arestați în grupuri de 200-400 de oameni în pădurea Bikernieki și să-i împuște acolo. Echipa lui Arajs a fost atrasă treptat de crime, dar deja la sfârșitul lunii iulie a devenit principalul executant al execuțiilor din Bikernieki.

Pe 4 iulie, vineri, în ajunul zilei de sâmbătă, la Riga a avut loc o „campanie” de ardere a sinagogilor. Aceeași echipă de Arajs a fost inițiatorul acestei operațiuni; La campanie au participat și membri ai organizației pro-naziste „Perkonkrusts” și pur și simplu voluntari letoni. Până acum, evenimentul simbolic al Holocaustului în ochii evreilor din Riga este arderea Sinagogii Corale de pe ul. Gogol. În același timp, câteva zeci de evrei care se aflau în sinagogă au fost uciși sau arși de vii. Pe strada Voluntarii letoni Stabu au ars sinagoga și 30 de oameni din ea, inclusiv r. Kilova; au fost arse și alte sinagogi.

La 16 iulie, SD a raportat la Berlin că 400 de evrei au fost uciși în timpul pogromului (adică în timpul arestărilor de la începutul lunii iulie și la mitingul din 4 iulie) și că 2.300 de evrei au fost împușcați de „poliția auxiliară letonă” ( oamenii lui Arais) și Einsatzkommando-2 în pădurea Bikernieki. În total, până la sfârșitul lunii septembrie 1941, 5 mii de evrei au fost uciși în Bikernieki.

„Acțiunile” „partizanilor” lituanieni și ale „forțelor auxiliare” letone, precum și ale sutelor de voluntari care li s-au alăturat, în primele săptămâni ale ocupației germane nu s-au limitat la Kaunas și Riga. În provincia lituaniană, ceea ce s-a întâmplat la Kaunas s-a repetat la o scară mai mică, dar cu nu mai puțină brutalitate. Uciderile evreilor au avut loc în Ukmerge, Butrimonis, Gargzhdai, Panevezys și în alte locuri.

După război, a apărut o legendă că pogromurile au fost opera doar a câtorva. Nu este adevarat; mii de localnici au participat la violența împotriva evreilor; conform ultimelor estimări, până la 25 de mii de oameni au participat la pogromurile de vară din 1941 în Lituania. Cea mai mare parte a participanților la pogromuri au fost muncitori și țărani, precum și studenți din Kaunas. Pe alocuri, inițiatorul pogromului a fost inteligența: un preot (în Skuodas), un inginer (în Ukmerge), un agronom (în Jonava); directori de școală, avocați etc.

Cel mai groaznic și sângeros pluton de execuție din Letonia a fost echipa lui Arais - fiul unui fierar din sat, un avocat sovietic începător la Riga; Adjunctul lui Arajs a fost Herberts Cukurs, aviatorul de renume mondial. Atât în ​​Lituania, cât și cu atât mai mult în Letonia, membrii organizațiilor de masă de dreapta de dinainte de război - conservatorul de dreapta „aizsargi” în Letonia, radicalul de dreapta „Perkonkrusts” în Letonia și „Gelezhinis vilkas” în Lituania, au oferit serviciile lor în „decizia finală”.

Străduindu-se să-și restabilească statulitatea, letonii și lituanienii au încercat să-și recreeze armatele. Formațiunile armate, care constau parțial din ofițeri ai armatelor pre-sovietice lituaniene și letone, au început să fie create deja în primele zile ale ocupației germane. Prima sarcină pe care germanii (Einsatzgruppen A) au găsit-o noilor „armate” a fost să le ajute „să rezolve problema evreiască”. Pe lângă formațiunile care urmau să devină ulterior armata națională, SS-urile au creat formațiuni „native” de voluntari, precum și unități mixte germane-„native”. În multe cazuri, aceste formațiuni nu au fost atât asistenți, cât principalii autori ai execuțiilor în masă.

La 28 iunie 1941, din ordinul locotenentului colonel J. Bobelis, comandantul Kaunas, a fost creat batalionul 1 lituanian, cunoscut si sub numele de Tautiniu Darbo Apsauga (TDA, Apararea Muncii Nationale), dintr-o parte a partizanilor - „Alb Banderele” - 400 de persoane, inclusiv 38 de ofițeri. Prima lor sarcină a fost să ucidă evrei în al 7-lea fort. În august 1941, batalionul 1 a fost împărțit în două, iar pe modelul lor au fost create mai multe batalioane. În plus, din aceste batalioane au fost selectați 60 de oameni și, împreună cu opt germani din Einsatzgruppe A, au format comanda mecanizată a lui Hamann.

De asemenea, au fost create batalionul Kalendra din Vilnius și încă cinci batalioane auxiliare de poliție; au fost implicați în uciderea și transportul evreilor în ghetouri din întreaga regiune Vilnius. Până la 26 august 1942, 8388 de lituanieni slujeau în aceste batalioane.

Formația de voluntari Ypatingas Burys (Unitatea Specială) este responsabilă pentru uciderea evreilor la Vilnius, în special la Paniarai (Ponary). Chiar în primele zile ale ocupației, Ipatingas Buris a organizat execuția a 300 de „evrei și intelectuali bogați”, conform propriei liste. În 1941, Ipatingas Buris practic nu a părăsit Panaryai, alte formațiuni au fost angajate în livrarea victimelor. Acesta din urmă includea poliția civilă și serviciul de securitate lituanian reînființat Saugumas; în jurisdicția lui Saugumas se afla închisoarea Lukiski din Vilnius, unde erau adunate viitoarele victime. În plus, nu au lipsit cei pe care evreii i-au numit „hapunes” – voluntari care au prins evrei pe străzi și în case și i-au predat autorităților sau în Lukishki.

Panaryai, locul execuției în masă a evreilor.

Echipa mecanizată mixtă germano-lituaniană a lui Hamann a ucis evrei în provincia lituaniană. A funcționat între 7 iulie și 2 octombrie 1941.

În Letonia, încercarea de a recrea armata pre-sovietică a fost imediat înăbușită de germani. Cu toate acestea, cu atât mai mult succes, tot felul de polițiști și formațiuni „auxiliare” au recrutat voluntari pentru ei înșiși.

Chiar în primele zile ale ocupației Riga, sub SD a fost creată o echipă letonă - echipa Arajs. Până la sfârșitul lunii iulie, Arajs avea 100 de oameni; Au fost atât de mulți oameni dispuși să se alăture echipei sale, încât Arais și-a putut permite o selecție atentă.

Pentru prima dată, echipa lui Arajs a fost folosită pentru a ucide evrei în pădurea Bikernieki în iulie – septembrie 1941. Pe tot parcursul anului 1941, echipa a călătorit în provincii - Tukums, Ventspils, Jekabpils și alte orașe; aici echipa a fost adesea asistată de poliția locală letonă. La începutul anului 1942, echipa lui Arajs s-a întors la Bikernieki, unde a împușcat 8.000 de evrei străini; apoi s-a mutat în Belarus. În total, echipa lui Arajs a ucis aproximativ 60 de mii de oameni, dintre care 26 de mii erau în Letonia, majoritatea evrei.

Martins Vagulans din Jelgava, fost membru al „Perkonkrusts”, a primit comanda de Staleker să organizeze o unitate SD auxiliară. În decurs de o lună și jumătate din activitatea sa, Vagulans a reușit să creeze o rețea largă de „SD-uri letone” cu filiale nu numai în regiunea Jelgava, ci și în Bauska, Tukums, Jekabpils. El a implicat în echipa sa foști Aizsarg și polițiști, precum și „partizani”. Până la sfârșitul lunii iulie, erau 300 de oameni sub comanda sa, 100 dintre ei chiar în Jelgava. La începutul lunii august, echipa lui Vagulans a împușcat în mod independent 1.550 de evrei în Jelgava; după acțiune a fost inclusă în „Schutzmannschaft” - formațiuni auxiliare de poliție.

Practic, toți șefii regionali ai poliției letone, într-o măsură mai mare sau mai mică, au fost implicați și în uciderea evreilor. Poliția a participat în cea mai mare măsură la crimele din Daugavpils, Rezekne, Jelgava, Tukums, Jekabpils, Bauska. Adesea, dacă populația evreiască din oraș era mică (mai puțin de o sută de oameni), atunci poliția o lichida.

Reinstalarea evreilor în ghetou.

Se crede pe scară largă că colaborarea lituanienilor și letonilor (precum și a ucrainenilor occidentali și în Jedvabne - și polonezilor) la genocidul evreilor este rezultatul sovietizării și numai al sovietizării acestor țări în 1940-1941. Conform acestui punct de vedere, lituanienii și letonii nu s-au ocupat de evrei ca o anumită etnie sau grup religios, dar ca la comuniști și colaboratorii sovietici. Până astăzi, mulți lituanieni susțin conceptul de „dublu genocid” sau, așa cum l-a numit istoricul israelian Dov Levin, o „formulă simetrică”: din iunie 1940 până în iunie 1941, evreii au participat la genocidul poporului lituanian, iar în vara și toamna anului 1941, lituanienii au participat la genocidul poporului evreu.

Evreii erau într-adevăr bine reprezentați în organizațiile comuniste din Lituania și Letonia. Astfel, până la sfârșitul anilor 1930, evreii reprezentau aproximativ jumătate din cei 3.000 de membri ai Partidului Comunist Lituanian și ai Komsomolului. În perioada de sovietizare în Letonia și Lituania, mulți evrei au mers să lucreze în instituțiile sovietice, inclusiv în NKVD. Evreii, se pare, erau singurul grup de populație din țările baltice, care a acceptat cu satisfacție capturarea acestor țări de către Armata Roșie.

Nu ar trebui să fie surprinzător faptul că evreii au fost fericiți de sosirea trupelor sovietice: alternativa la ocupația sovietică din 1940 era nazistă. Sentimentul că micile republici nu au putut rezista, având vecini precum URSS și Germania, a fost lotul multora. Au fost lideri care erau înclinați încă din anii 1930 să-și subjugă țările Germaniei. Kazis Skirpa, viitorul fondator al LAF, a fost un susținător al protectoratului german asupra Lituaniei. Cu toate acestea, a existat și o minoritate în rândul balților care au preferat un „protectorat sovietic” sub orice formă. Evreilor, desigur, le era frică să nu fie conduși de naziști și, din moment ce statele baltice erau destinate să fie anexate de cineva, ei preferau să fie URSS, nu Germania.

Dar oricum ar fi, ideea că participarea letonilor și lituanienilor la masacrele evreilor a fost cauzată exclusiv de orientarea pro-sovietică a acestora din urmă nu rezistă faptelor.

Este de remarcat faptul că în propaganda anti-evreiască a Frontului activiștilor lituanieni din primăvara anului 1941, tema „alianței evrei-bolșevice” nu a ocupat o poziție de conducere. În „Instrucțiunile pentru eliberarea Lituaniei” din 24.03.1941 se spunea: „Scopul nostru este să expulzăm evreii din Lituania împreună cu Armata Roșie... A sosit ceasul pentru reglementarea definitivă cu evreii. Lituania trebuie eliberată nu numai de sclavia bolșevicilor asiatici, ci și de jugul evreiesc de lungă durată (sic!). Evreii au continuat să fie percepuți de naționaliștii lituanieni ca un inamic național și social - în spiritul sentimentelor antisemite caracteristice Lituaniei în anii 1920-1930.

LAF anticomunistă era gata să-i ierte pe comuniștii lituanieni; instrucțiuni scrise și orale de la liderii LAF au ordonat să nu se împuște lituanienii care au colaborat cu sovieticii. În cele din urmă, după cum sa menționat deja, în zilele fugării Armatei Roșii, „partizanii” nu au reprimat „nomenklatura” sovietică, ci i-au lăsat să fugă.

Riga. anul 1941.

Când au avut loc pogromuri sângeroase în Lituania, în vara lui 1941, prima lor victimă a fost inteligența evreiască, în special rabinii și studenții yeshiva. Oshri scrie despre asta suficient de detaliat: obiectul batjocoroșilor din Vilijampole nu au fost atât comuniștii, cât ortodocșii și, în general, evreii cu aspect tradițional (rochie tradițională, barbă). În Alytus, comandantul „partizanului” a cerut să-l aducă pe rabin și l-a împușcat cu mâna lui. La Birzhai, primele victime au fost rabinul Yehuda-Leib Bornstein și șochetul.

Evenimentele din Tälšai sunt orientative. Acest oraș din nord-vestul Lituaniei este amintit din două motive: aici se afla celebra yeshiva; iar lângă Telšai se afla pădurea Rainiai, unde la 24 iunie 1941, înainte de a părăsi orașul, NKVD-ul a împușcat 78 de prizonieri politici.

Germanii au intrat în oraș pe 25 iunie, dar arestările și abuzurile asupra evreilor au început pe 24, când sovieticii au fugit. La început, germanii i-au eliberat chiar pe unii dintre evreii care fuseseră arestați de „partizanii” lituanieni.

Abia pe 27 iunie („Vinerea Mare”) germanii au descoperit o groapă comună în pădurea Rainiai. În această zi, dimineața, „activiștii” au adunat evrei în piață, s-au aliniat într-o coloană de cinci persoane la rând și au pus capul yeshivei, r. Avrooma-Itzhok Bloch. Evreii au fost duși la Lacul Mastis, unde „activiștii” și-au înființat o tabără. După aceea, evreii au fost nevoiți să dezgroape cadavrele, să le spele și să le încarce în sicrie.

Pe 13 iulie a avut loc înmormântarea victimelor Rainiai. Evreii din lagăr erau aduși la cimitir și fiecare lituanian putea să vină și să scuipe în fața oricăruia dintre ei. Pe 15 iulie, profesorii și studenții yeshivei au fost împușcați.

Descoperirea locului de execuție din pădurea Rainiai a fost motivul acțiunii împotriva evreilor sau a fost doar o scuză pentru acțiunea care începuse deja? Ce legătură au avut elevii și profesorii yeshivei cu execuția din Rainiai?

În Panevezys, profesorii și studenții yeshivei locale au fost, de asemenea, primele victime. Pe lângă violența împotriva evreilor ortodocși, pogromștii au ars cărți evreiești și suluri de Tora. În unele locuri, rabinii erau obligați să ardă ei înșiși sulurile Tora sau să danseze în jurul focului cu sulurile. În Butrimonis, primul lucru pe care l-au făcut „partizanii” a fost să-i adune pe evrei în sinagogă și să-i forțeze să rupă literatura și sulurile religioase. În Girkalnis, „partizanii” au derulat sulurile Tora și au acoperit strada principală cu ele.

Ce legătură au avut rabinii, sinagoga și sulurile Tora cu sovietizarea?

Istoricii Holocaustului subliniază o serie de motive care i-au împins pe lituanieni și letoni în complicitate la uciderea evreilor. Nu există nicio îndoială că anul de viață sub regimul sovietic - pe care credința populară o lega de evrei - a fost unul dintre motivele importante ale colaborării. Fără îndoială că liderii lituanieni și letoni, care au contat pe Germania ca mijloc de restabilire a independenței lor naționale, nu s-au opus să facă o „mică concesie” naziștilor – să se implice în genocidul evreilor. Un rol semnificativ aici l-a jucat faptul că în Lituania și Letonia, în perioada interbelică, evreii erau considerați un inamic național și social. Ei nu aparțineau unei națiuni dominante slabe din punct de vedere politic și cultural, mici ca număr și nesigure cu privire la viitorul ei. Nu voiau să vorbească letonă și lituaniană; în Letonia, de exemplu, evreii erau văzuți ca agenți ai germanizării și rusificării. Evreii reprezentau și o problemă socială: dominau economia urbană a Lituaniei (în calitate de comercianți și artizani), concurând cu clasa de mijloc lituaniană în creștere.

Monumentul evreilor - Victimele fascismului.

Toate acestea, însă, sunt insuficiente pentru a explica valul de masacre din vara lui 1941. Evreii au fost prezentați ca o forță anti-națională - dar și minoritatea poloneză din Lituania și Latgale. Dar nu a existat nimic, nici pe departe, asemănător cu bacanalei sângeroase din vara lui 1941 în raport cu polonezii, nici în Lituania, nici în Letonia. Nu numai evreii au salutat anexarea Letoniei de către URSS - ci și minoritatea rusă din estul țării și chiar unii dintre muncitorii de stânga. Cu toate acestea, nu au existat pogromuri rusești. Germanii mai degrabă decât evreii erau priviți ca elita economică în Letonia, dar nu au existat excese antigermane în Letonia în 1940-1941.

Complicitatea populației locale din Țările Baltice la Holocaust a fost un fenomen complex și cu mai multe fațete; nu a primit încă o explicaţie exhaustivă în istoriografia modernă. Un lucru este clar: antisemitismul tradițional a jucat aici un rol mult mai mare decât se presupune.

Cit. (cu corecții) după: A. Faitelson, The Defiant: A Chronicle of Jewish Resistance. Tel- Aviv, 2001.S. 34.