Pe scurt despre vacanță. Buna Vestire Preasfintei Maicii Domnului

Ziua Bunei Vestiri 7 aprilie este considerată unul dintre cele mai importante patru evenimente ale anului: Crăciunul - Buna Vestire - Ivan Kupala - Înălțare. Se crede că tocmai în Buna Vestire începe așa-numita jumătate de an de vară - iarna încetează să reziste primăverii și își predă cu umilință pozițiile. Iar pe 7 aprilie se trezesc locuitorii pădurilor, râurilor și lacurilor. „Știuca sparge gheața cu coada”, spun ei despre Ziua Bunei Vestiri.

Wikimedia.org

Ce se poate și trebuie făcut în Buna Vestire

• Cel mai important, în Buna Vestire, îngăduința maximă este permisă tuturor celor care postesc. Pe 7 aprilie, puteți mânca chiar și pește, asigurați-vă că profitați de acest lucru. Veți avea următoarea astfel de zi satisfăcătoare doar în 2,5 săptămâni.
• Cei care au ocazia ar trebui să meargă cu siguranță la biserică pentru liturghie. Dacă nu există nicio ocazie, rămâneți acasă, dar asigurați-vă că găsiți timp în această zi pentru a citi literatura corectă, rugăciunile, meditațiile despre Dumnezeu, locul și scopul vostru în lume.

Este posibil să lucrezi în Buna Vestire?

Se spune că pe Buna Vestire o pasăre nu construiește un cuib, fecioara nu țese împletituri, adică nu se poate face nimic. Poate că oamenii și-au aranjat într-adevăr o zi liberă pe 7 aprilie, dar cu foarte mult timp în urmă, când rutina lor era supusă calendarului bisericii. Atunci credincioșii trăiau pe pământ și în cea mai mare parte erau angajați în agricultură. Timp de șase zile – de la 1 aprilie până la 6 aprilie, au pășunat vite, au arat, au curățat, au udat, iar pe 7 aprilie, în ziua Bunei Vestiri, puteau aranja o odihnă. Este greu de imaginat așa ceva în secolul 21 - medicii tratează oamenii, profesorii susțin prelegeri, brutarii pregătesc pâine... În general, dacă ai ocazia să amâni unele dintre afacerile sau evenimentele tale majore pentru 8 aprilie și mai departe, Fă-o. Dacă nu, nu vă faceți griji, lucrul la Buna Vestire nu este un păcat.

Mituri ale Zilei Bunei Vestiri

Buna Vestire era plină de tot felul de reguli și semne. Dar trebuie înțeles că aproape toate au apărut cu foarte mult timp în urmă, de către anumiți oameni din anumite regiuni, și nu trebuie urmate cu strictețe. Cleric Pavel Ilyinsky a exprimat cele mai comune concepții greșite - să spunem, miturile Bunei Vestiri.

• 7 aprilie, în Buna Vestire, nu poți da ceva de acasă și împrumuta bani, sănătatea poate dispărea - un mit, poți da și împrumuta;
• Nu te poți tunde și pieptăna – un mit, este posibil și chiar necesar dacă te-ai trezit răvășit;
• Nu poți arde lumânări și lămpi pentru a ilumina casa, pentru a nu rata umbra unui înger - un mit;
• Nu vă puteți îmbrăca haine noi, acestea se vor rupe sau se vor murdari foarte mult - un mit. Dar dacă vrei cu adevărat, atunci nu poți purta una nouă. Dar nu te lăsa dus!

Cum să petreceți în mod corespunzător ziua Bunei Vestiri pe 7 aprilie

Cea mai bună soluție este să conduci Buna Vestire cu calm, bucurie, spiritual. Permiteți-vă puțin mai mult decât de obicei în ceea ce privește mâncarea - relaxare în această zi, vă amintiți? Dacă este posibil, lăsați deoparte lucrurile importante, mergeți la templu sau citiți rugăciunile acasă. Gândește, reflectă și visează.

Buna Vestire către Preasfântul Maicii Domnului este o sărbătoare ortodoxă care se sărbătorește anual 7 aprilie(25 martie stil vechi) si este exact 9 luni de la data sarbatoririi. Sărbătoarea este stabilită în amintirea vestirii Fecioarei Maria de către Arhanghelul Gavriil al veștii bune despre concepția și nașterea Pruncului ei Iisus Hristos. Buna Vestire are o zi de praznic și o zi de după sărbătoare, în care Catedrala Sf. Arhanghelul Gavril.

Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului. Serviciu divin

Vacanţă Buna Vestireîn tradiția ortodoxă este în consonanță cu Evanghelia (din greacă." Vești bune"). Icoana acestei sărbători este de obicei plasată pe ușile regale, Fecioara Maria este înfățișată în partea de sus în partea dreaptă, Arhanghelul Gavriil în partea stângă. Buna Vestire coincide uneori cu Paștele. Această sărbătoare este atât de grozavă încât nici măcar slujba de Paște nu o anulează. Conform unei Carti speciale, imnurile Bunei Vestiri și Paști pot fi combinate.

Slujba festivă le spune celor care se roagă despre evenimentul sărbătorii, explică semnificația profețiilor Vechiului Testament împlinite. Din nou și din nou auzim explicații ale marelui Mister al Întrupării. În sticheră, pe lângă descrierea evenimentului Bunei Vestiri, se exprimă aceleași gânduri ca în general despre Maica Domnului. Se spune că, datorită nașterii Domnului din Maica Domnului, cerul se reunește cu pământul, Adam se reînnoiește, Eva este eliberată și devenim părtași ai Divinului, devenim biserică, adică templu al Dumnezeu. Sticherele Vecerniei Mari, construite ca dialog între Arhanghel și Maica Domnului, sunt foarte frumoase și pline de semnificație profundă:

Din general, deschiderea către tine ntrokovi1ce, gavrii1l predstA, tu lobyzaz și3 veschaz, terenul raduisz nu este abundent. raduisz kupino2 nu a њpali1maz. radiusz depth2 inconceivable viewz, radiusz m0ste k8 nb7sє1m transfer. și 3 scară înaltă, yu4zhe їя1kovъ vi1de. Raza binecuvântării Mannei. autorizare radwisz klstve. raduisz ґdamovo întoarcere, cu 8 la tine.

K vlseshimisz ћкw чlкъ, vorbirea este nepieritoare z ntrokovi1etsa la chistrati1gu. si 3 ca esti in alta parte. cu mine rekl є3si2 bGu bhti, and3 v8 sat1tisz în pântecele meu2. and3 ca bu1du gli mi, in8mest1 este un loc spatios, and3 este un loc cu7eniz, and4 este pe un heruvimi in sus. Da, nu aduceți mai puțin lemn, cerul 2 minți mu1ja. marca є4 nu este adecvată, deoarece se naște w ybw nline2.

B Gъ și 3 chiar h0brush, câștigă z є3studiesA chi1n, vorbire liberă. și3 Așa cum este făcut un om, eu cred într-un verb adevărat, toate © тaz și3 sunt fără vină. nazhe2, fii eu nhne conform u2-ului tău, și3 s-a născut liber, să se nască fără taxă, ћkw da ridica o chlka, ћkw є3di1n s1len, vom copleși.

Pe polyeleos, glorificarea unei sărbători sau a unui sfânt este întotdeauna cântată, începând cu cuvintele: „Te mărim ...”. Slăvirea Bunei Vestiri este deosebită:

Ґ vocea pkhagGlskіi strigând ti chctz. radiusz њbradovannaz, unde Dg c8 tu.

Canonul sărbătorii a fost compilat în secolul al VIII-lea. A fost scrisă de celebrii imnografi ortodocși Ioan Damaschin și Teofan, Mitropolitul Niceei. Canonul este construit sub forma unui dialog între Maica Domnului și Arhanghelul Gavriil. Canonul vorbește despre condescendența divină față de oamenii Mântuitorului întrupat și indică măreția extraordinară a Preasfintei Fecioare, care L-a luat pe Dumnezeu în sine.

Biblioteca Credinței Ruse
→

Apostolul (Evrei II, 11-18) exprimă ideea că pentru mântuirea oamenilor era necesar ca Fiul lui Dumnezeu să accepte carnea umană. Evanghelia (Luca I, 24-38) conține o poveste despre Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria.

Troparion la vacanță. Text slavon bisericesc:

Ne salvez începuturile și3 evechnei taine kvlenie, sn7b b9ii, sn7y dv7yz se întâmplă și3 gavrii1l bucuria fericirii. întuneric i3 we2 c8 ni1m btsde vozopin1m, raduisz њbradovannaz rDg s8 to0yu.

Text rusesc:

Astăzi este începutul mântuirii noastre și manifestarea tainei care a fost din veacuri: Fiul lui Dumnezeu devine Fiul Fecioarei și Gavriil vestește vestea bună a harului. De aceea, și noi vom striga Maicii Domnului: Bucură-te, bucură-te, Domnul este cu Tine.

Condac la vacanță. Text slavon bisericesc:

În războinicul ales, vom fi victorioși, ko și3zbavlšesz t ѕлhхъ, din fericire scrieți ti rabini2 btsde 2. dar ћkw și3mu1schi puterea nu este cucerită, nu este toată libertatea pentru noi2, ci te chem, radiaz necunoscut necunoscut.

Text rusesc:

Ție, Supremul Războinic, scăpat de necazuri, noi, slujitorii Tăi nevrednici, Născătoare de Dumnezeu, cântăm un cântec de biruință și de mulțumire. Dar tu, care ai o putere invincibilă, ne eliberează de toate necazurile, astfel încât să strigăm către Tine: Bucură-te, Mireasă care nu a intrat în căsătorie.

Sărbătoarea Bunei Vestiri în Rusia. Obiceiuri și tradiții populare

În ceea ce privește puterea venerației populare și amploarea sărbătoririi sărbătorilor creștine în viața rurală, încă din cele mai vechi timpuri, Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului se află pe locul trei după Nașterea lui Hristos și Sfântul Paște. În viața de zi cu zi a vieții muncitoare a satului, această sărbătoare a fost considerată o zi de odihnă completă. În multe sate, familii întregi seara, la apusul soarelui, mergeau la mori și aici se așezau pe paie pentru o conversație pașnică despre cum ar fi primăvara viitoare, care ar fi însămânțarea, care ar fi aratul, ce recolta ar fi. Buna Vestire era considerată o zi de binecuvântare pentru fiecare faptă bună, mai ales pentru munca agricolă. Potrivit legendei populare, în această zi, ca și de Paște, soarele „se joacă” în zori și păcătoșii nu sunt chinuiți în iad. Înainte de revoluție, exista și obiceiul de a elibera în această zi păsările închise în cuști, ca simbol al proclamării libertății tuturor oamenilor.

În această zi, cea mai mică muncă fizică era considerată cel mai mare păcat, chiar și plecarea sau plecarea pe drumul de a câștiga bani. Nu distracție inactivă cu un condiment de desfătare festivă, ci meditație concentrată, tăcută, potrivită acestei sărbători de pace perfectă, eliberare de afaceri, bazată pe credința imuabilă și convingerea larg răspândită că „ în ziua Bunei Vestiri, pasărea nu-și ondulează cuibul, fecioara nu-și împletește împletiturile". Nu există într-o singură zi a anului atâtea semne și ghicitori ca în ziua Bunei Vestiri: de el depindea cel mai mare număr dintre acele credințe care s-au întărit pe baze economice practice.

Icoanele Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului

Cele mai vechi imagini ale Bunei Vestiri sunt frescele din anticele catacombe romane (secolul II) și imaginile despre sarcofage creștine timpurii. Deja în secolul al V-lea, canoanele de pictură cu icoane s-au dezvoltat de la cele creștine timpurii, care rămân aproape neschimbate în pictura icoană bizantină și rusă.

Buna Vestire. Pietro Cavallini, Bazilica Santa Maria in Trastevere, 1291

Principiile principale ale iconografiei sărbătorii sunt o compoziție cu două cifre reprezentând Arhanghelul și Maica Domnului.

Cea mai comună concepție greșită este „Anunțul cu fire”. Maica Domnului este prezentată stând la tors, un Înger cu toiagul în mâna stângă o binecuvântează cu un gest impulsiv, comunicând mesajul transmis de Domnul. Potrivit Tradiției, Fecioarei Maria i-a revenit să învârtească perdeaua roșie pentru templul din Ierusalim, aceeași care a fost ruptă în două la momentul morții Fiului Său.

Buna Vestire. Muzeul Kostroma, sfârșitul secolului al XVII-lea.
Buna Vestire. Mozaic pe stâlpii altarului din Catedrala Sf. Sofia din Kiev. secolul XI Buna Vestire cu semnele distinctive ale vieții Maicii Domnului. Al XVI-lea. Muzeul Solvychegodsky

În icoanele „Vestirea cu Pruncul în pântece” („Vestirea Ustyug”), se încearcă prezentarea ideii Imaculatei Concepții.

Imaginile Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului se găsesc nu numai în pictura de icoane și pictura monumentală, ci și în manuscrise în miniatură, sculptură și cusut.

Bisericile și mănăstirile Buna Vestire din Rusia

În secolul al XI-lea, Yaroslav I, care a îngrădit orașul Kiev cu un zid de piatră cu o poartă de aur, a construit peste ele. Biserica Buna Vestireși a spus prin gura cronicarului: „ Da, aceste porți ale veștilor bune îmi vin în acest oraș cu rugăciunile Preasfintei Maicii Domnului și ale Sf. Arhanghelul Gavriil - bucuriile evanghelistului". Același templu a fost construit peste porțile Kremlinului din Novgorod, iar apoi a devenit un obicei să ridice bisericile Buna Vestire peste poartă în toate mănăstirile vechi mari.

În Rusia au fost construite multe biserici și mănăstiri, numite în numele Bunei Vestiri, în fiecare oraș rusesc. În primul rând, îmi amintesc de Catedrala Bunei Vestiri din Kremlinul din Moscova. În 1397, Marele Duce Vasily I, fiul lui Dmitri Donskoy, a construit prima catedrală din lemn. A fost pictat de Andrei Rublev, Teofan Grecul și maestrul Prokhor al Gorodeților lor. Ulterior, catedrala a fost reconstruită, în 1475 a ars, iar la subsol maeștrii din Pskov au construit o nouă catedrală din piatră albă (1484-89).

Mai era o biserică a Bunei Vestiri în Kremlin. Unul dintre turnurile Kremlinului, care poartă acum numele Bunei Vestiri, a servit drept închisoare sub Ivan cel Groaznic. Maica Domnului i s-a arătat unui prizonier, un prizonier nevinovat, și i-a spus să ceară favoarea regală. Totodată, imaginea Bunei Vestiri a apărut pe peretele exterior al turnului, cu fața către odăile regale. Ulterior, turnului a fost adăugat un templu, care a fost distrus în anii 1930.

Una dintre cele mai vechi biserici ale Bunei Vestiri a fost situată în Vitebsk (Belarus). Conform legendei, a fost construit de prințesa Olga când orașul a fost fondat în 974. Biserica a fost reconstruită de multe ori, iar în 1961 a fost demolată pentru a face loc tramvaielor să se întoarcă. Restaurat în 1993–98. sub forma secolului al XII-lea.

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, a fost sfințită Catedrala Mănăstirii Buna Vestire Murom din orașul Murom, Regiunea Vladimir. Prima biserică de lemn în numele Bunei Vestiri a Maicii Domnului a fost ridicată la Murom în 1192. În anul 1553, pe locul bisericii a început construcția Mănăstirii Buna Vestire. În 1612-1616, mănăstirea a fost grav avariată de incendii, în plus, a fost jefuită de polonezi, dar în curând starea mănăstirii a fost restaurată, iar Biserica Buna Vestire, conform inventarului din 1637, „după devastarea din polonezii, a fost reînnoit de stareţ”. Cubul înalt al volumului principal al templului este acoperit cu o boltă închisă, care este decorată cu două rânduri de kokoshniks. Al treilea rând este format vizual de kokoshniks la baza tobelor fiecăruia dintre cele cinci capitole. Elementul principal al decorului modest sunt ramele ferestrelor. Tobele celor cinci capitole ale catedralei sunt decorate cu mare grijă.

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, a fost sfințită o mănăstire în orașul Kirzhach, regiunea Vladimir. Momentul întemeierii inițiale a Bisericii Buna Vestire este necunoscut, dar este menționat deja în anale în 1564 ca unul de piatră. Fiecare perete al bisericii se termină în vârf cu trei semicercuri și este despărțit prin semicercuri. Altarul are trei proiecții semicirculare. Pe bolti este amenajat un octaedru pe care este aprobat un felinar rotund cu ferestre alungite inguste, decorate cu coloane din stucat pe laterale. Crucea de pe cap are opt colțuri. Pe vremea sovietică, Mănăstirea Buna Vestire nu funcționa. În 1932-1934, templul Sfântului Serghie de Radonezh a fost aruncat în aer. În anii războiului, Catedrala Buna Vestire a fost folosită ca depozit de muniție; în diferite perioade, a găzduit fie un magazin de mezeluri, fie un magazin de kerosen. Abia în 1990, bisericile Buna Vestire și Spassky au fost retrocedate Bisericii Ortodoxe Ruse, iar mănăstirea a fost reînnoită.

În cinstea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului, a fost sfințită o mănăstire în satul Timoșkino, regiunea Vladimir. Biserica a fost construită între 1530 și 1540. Biserica Buna Vestire a Mănăstirii este un tip rar de templu de botez, care este prototipul Bisericii Înălțarea din Kolomenskoye.

În cinstea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului, a fost sfințită Mănăstirea Nikandrov din regiunea Pskov, fondată în 1585. În același timp, a fost construită și Biserica Buna Vestire. În 1665 mănăstirea a fost jefuită de polonezi, iar în 1667 toate cele 4 biserici și clădiri ale mănăstirii au ars. Mai târziu, mănăstirea a fost reînviată. La 9 noiembrie 1928, mănăstirea a fost lichidată, imobilele au fost predate secției militare pentru casare. Clădirile mănăstirii au fost demontate în cărămizi, din care s-a construit un oraș militar, care a fost ulterior distrus de aeronavele germane. După închiderea deșertului Nikandrovaya și demolarea unei părți din clădirile sale, locuitorii locali au organizat o fermă colectivă pe terenurile mănăstirii. La sfârșitul secolului al XX-lea, mănăstirea a început să revină.

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, a fost sfințită Biserica Mănăstirii Solovetsky Zosimo-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky de pe Solovki din regiunea Arhanghelsk. Biserica Poarta Bunei Vestiri a Maicii Domnului este o biserică mică cu o cupolă construită peste arcul de trecere al Sfintelor Porți în anii 1596-1601. Inițial, biserica era mai mică, dinspre vest era alăturată de pridvor, dinspre nord - un pridvor din lemn. Era încoronată cu un acoperiș complicat cu o acoperire cu frontoane cu trei etaje. Templul a fost refăcut de mai multe ori: biserica, după ce a îndepărtat pridvorul, a fost „întinsă” peste Porțile Sfinte. După incendiul din 1745, cleștii au fost înlocuiți cu un acoperiș în cochiliu, galeriile din lemn și pridvorul au fost ridicate cu cele din piatră, ferestrele și bolta de trecere au fost cioplite. În timpul reconstrucției, suprafața templului a crescut, s-au construit coruri peste intrare, biserica a fost inclusă în volumul zidului cetății. Biserica Buna Vestire a fost biserica de origine a starețului și a fost comunicată de pe altar printr-un pasaj cu camerele sale. Acesta este singurul templu din mănăstire unde s-a păstrat construcția catapetesmei și pictura murală aproape completă. Catapeteasma a fost reconstruită de mai multe ori în istoria sa. În 1836, ultima sa renovare a avut loc înainte de închiderea mănăstirii. Din 1925 până în 1937, muzeul taberei a fost amplasat în templu. În prezent, mănăstirea a fost reînviată.

În cinstea Bunei Vestiri a Fecioarei, a fost sfințit templul Treimii Antonie din Mănăstirea Siysk din satul Bolshaya Gora din regiunea Arhangelsk. Biserica Buna Vestire cu trapeză și pivniță a început să fie ridicată în 1638 și finalizată în 1644. Pridvorul înalt, cu două etape, era acoperit cu bolți cilindrice susținute de stâlpi fațetați; ducea la o trapeză imensă cu un singur stâlp, din care se putea intra atât în ​​biserică, cât și în pivniță. Completarea templului a fost făcută cu un acoperiș îndoit. Biserica, refectorul și pivnița sunt așezate pe un subsol înalt, unde pe primul nivel există servicii gospodărești - cămară, o brutărie. Biserica a fost restaurată de mai multe ori.

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, în orașul Solvychegodsk, regiunea Arhangelsk a fost sfințită o catedrală. Pe structură există o inscripție: „... construită prin sârguința și sprijinul eminentilor poporului Stroganov în 1560”. Această dată este începutul construcției catedralei. A fost finalizat douăzeci și patru de ani mai târziu. Structura este un templu mare, cu doi stâlpi, cu cinci cupole, pe un subsol înalt. Baza catedralei este înconjurată de o galerie care a fost deschisă inițial. O panglică largă - o friză din cărămizi așezate figurativ în partea superioară a peretelui de sub zakomaras - dă un farmec aparte fațadelor catedralei. Cu toate acestea, astăzi catedrala este în mare măsură diferită de cea originală. Părți din clădire au fost reconstruite semnificativ.

În cinstea Bunei Vestiri a Fecioarei, în sat a fost sfințită o catedrală. Snovitsy din regiunea Vladimir. Din cele mai vechi timpuri, pe locul bisericii parohiale a existat o mănăstire. Biserica Buna Vestire datează din 1501 și are două etaje. După revoluția din 1917, templul a fost jefuit și închis. Apartamente rezidențiale au fost înființate în curând acolo. În timpul Marelui Război Patriotic, pe teritoriul fostei mănăstiri era amplasată o unitate militară. În 1990, Biserica Buna Vestire a fost retrocedată comunității locale a Bisericii Ortodoxe Ruse.

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, în camerele episcopale din Kremlinul Suzdal din regiunea Vladimir a fost sfințită o biserică de casă. Primul indiciu al construirii unei clădiri de piatră în curtea episcopală din Suzdal se găsește în cartea de intrare a Catedralei Suzdal, în care scrie: „În vara anului 7067 (1559), Vladyka Athanasius a pus în curte un biserica de piatra calda in numele Bunei Vestiri cu aceeasi camera..." Construirea acestei biserici in secolul al XVII-lea. a fost reconstruit și în această formă a ajuns până la noi.

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, la curtea episcopală din Kremlinul Suzdal din regiunea Vladimir a fost sfințită o biserică. Biserica datează din 1635-36. Mai târziu templul a fost reconstruit.

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, a fost sfințită biserica de poartă a Mănăstirii Mijlocire din orașul Suzdal, Regiunea Vladimir. Biserica a fost construită în 1515. A fost reconstruit de multe ori de-a lungul secolelor. În perioada sovietică, biserica a fost distrusă. La sfârșitul anilor 1950, în cursul unei restaurări cuprinzătoare a monumentelor de arhitectură ale Mănăstirii Pokrovsky, a fost restaurată și a fost deschisă o expoziție muzeală în ea. Slujbele divine au loc aici din 1992.

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, a fost sfințită biserica de poartă a Mănăstirii Mântuitorul-Eutimie din orașul Suzdal, regiunea Vladimir. Prima mențiune despre aceasta o găsim deja în Inventarul din 1628-1630: „... În Suzdal, pe posada Spasskaya, Mănăstirea Eufimiev. La mănăstire... porțile de piatră sfântă de la poarta Bisericii Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului și limita lui Ivan Cărturarul Scării...”. Biserica a fost refăcută și acum este un mic cub peste una dintre deschiderile Porților Sfinte. Din est, este alăturat de un înalt, aproape până la înălțimea cubului în sine, o absidă din trei părți, iar din vest - deasupra celei de-a doua deschideri a porții - există un pridvor sub un acoperiș din lemn. Decorul din cărămizi figurate este foarte divers, ceea ce este tipic pentru epoca „ornamentală” de la mijlocul - sfârșitul secolului al XVII-lea.

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, în Mănăstirea Ferapontov-Belozersky Maica Domnului-Rozhdestvensky din sat a fost sfințită o biserică. Ferapontovo, regiunea Vologda. Biserica Buna Vestire cu un refectoriu a fost construită în anii 1530-1531. „Sub clopote” a fost construită o biserică de refectoriu cu trei nivele, fără piloni, fără abside, cu bolta închisă. Primul nivel a servit drept pivniță de cereale și piatră, pe al doilea a fost construită o biserică, iar al treilea etaj era o clopotniță. Odată cu construcția clopotniței, clopotele au fost mutate într-o locație nouă.

În cinstea Bunei Vestiri a Theotokos, o biserică a fost sfințită pe Vagankovo ​​din Moscova. Templul a fost ridicat la începutul secolului al XV-lea. Mai târziu (în secolele XVI-XVII) a fost construită o trapeză, iar în secolul XVIII. - Clopotniță. Deja în secolul al XVIII-lea. biserica a fost închisă și distrusă.

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, în sat a fost sfințită Biserica Mănăstirii Treime Zelenetsky. Zeleneții din regiunea Leningrad. Biserica Buna Vestire a Maicii Domnului datează din anul 1565. Biserica se ridică într-un cub înalt deasupra unei aripi coborâte, deasupra unui altar aşezat într-o pervaz semicircular inferioară. Vârful acestui cub de biserică este înconjurat de trei cornișe canelate, cu arhitrave largi între ele, iar acoperișul jos este finisat cu un singur cap mic, cu două etaje, cu șase laturi. În 1919, Mănăstirea Trinity Zelenetsky a fost închisă și a fost reluată abia în 1993.

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, în sat a fost sfințită o biserică. Stepanovskoe, districtul Ramensky, regiunea Moscova. În secolul al XVI-lea, a fost construită o biserică din piatră albă cu o singură cupolă, cu două coridoare mici. Biserica Buna Vestire a fost un patrulater din cărămizi cu placare din piatră albă, care a supraviețuit în partea inferioară a clădirii până în zilele noastre. Altarele laterale cu o cupolă, cu abside separate, se alăturau volumului principal. Bolta era în cruce, urmele ei se păstrează în interior. La sfârșitul anilor 1680 și începutul anilor 1690, biserica a fost renovată. După revoluție, templul a fost închis.

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, o biserică a fost sfințită în Arkazhi din Veliky Novgorod. Biserica Buna Vestire de lângă satul Arkazhi este cel mai vechi exemplu de temple mici din Novgorod cu patru stâlpi din secolul al XII-lea. Este un templu cu o singură cupolă și trei abside. Acoperișul modern cu opt pante a apărut în timpul reconstrucției tavanelor prăbușite în secolul al XVI-lea. Prin secolul al XVII-lea. Placile sculptate care au apărut după tencuirea vechilor deschideri ale ferestrelor aparțin. Templul a fost restaurat de mai multe ori.

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, în Veliky Novgorod a fost sfințită o biserică, construită între 1362 și 1466. O galerie cu două etaje, cu o clopotniță cu acoperiș înclinat deasupra părții de mijloc, unește Biserica Arhanghelul Mihail cu Biserica Buna Vestire într-un singur ansamblu arhitectural situat la sud-est de Curtea lui Iaroslav. Etajul inferior al galeriei este format din trei perechi de stâlpi pătrați puternici pe care se sprijină bolțile în cruce. Etajul superior al galeriei este o încăpere întinsă de la sud la nord, acoperită cu bolți ondulate. În timpul Marelui Război Patriotic, pasajul și clopotnița au fost lipsite de acoperiri și completări. Lucrările de restaurare au fost efectuate în anii 1960-1961.

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, a fost sfințită Biserica Adormirea Maicii Domnului Pskov-Pechersky din orașul Pechora, regiunea Pskov. Biserica a fost construită în 1541. Pereții bisericii au un finisaj roșu, alb, inclusiv frontoanele ferestrelor și centura de pe tamburul cupolei, iar fațada în sine este împărțită în două părți. În plus, centura este realizată din plăci ceramice glazurate. Ulterior, în secolul al XVII-lea, au fost schimbate atât fațada Bisericii Buna Vestire a Maicii Domnului, cât și decorația interioară.

În cinstea Bunei Vestiri a Fecioarei, a fost sfințită Catedrala Kremlinului din Kazan, construită între 1556 și 1562. Inițial, a fost un templu de piatră cu cinci cupole și trei abside, cu capele laterale atașate la sfârșitul secolului al XVI-lea - Borisoglebsky și în numele făcătorilor de minuni Murom. Cupolele vechii catedrale erau cu cupole în formă de cască. La sfârșitul secolului al XVI-lea a fost adăugată o clopotniță din piatră cu cinci etaje. În 1736, în partea de vest a catedralei a fost adăugată o trapeză de cărămidă cu un etaj, cupolele în formă de coif au fost înlocuite cu altele bulboase, iar domul central a căpătat o completare în stil baroc ucrainean. Îngrozitorul incendiu din 1815, în timpul căruia întregul Kremlin din Kazan a fost avariat, a obligat catedrala să fie serios reconstruită. Din 1817 până în 1821 a fost reconstruită partea de refector din ruină a catedralei. Prin decizia Comitetului Executiv Central al TSSR din 20 septembrie 1925, Catedrala Buna Vestire a fost închisă și transferată la Departamentul Muzeului, care a transferat incinta catedralei la Arhivele Statului pentru depozitare arhivă. În 1995, a fost transferat în jurisdicția Muzeului-Rezervație de Istorie și Arhitectură de Stat „Kazan Kremlin”.

În cinstea Bunei Vestiri a Theotokos, biserica Mănăstirii Borisoglebsk din sat este sfințită. Borisoglebsky, regiunea Yaroslavl. Biserica Buna Vestire cu un singur cupol a fost construită în anii 1524-1526. În secolul al XVII-lea, învelișul pozakomarnoe, care a conferit bisericii mai multă zveltețe și i-a subliniat rolul dominant în compoziția de ansamblu cu trapeza și camerele starețului, a fost înlocuit cu unul cu patru pante. Ferestrele templului au fost cioplite.

De asemenea, în cinstea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului au fost sfințite mănăstiri și biserici din România, Cehia, Polonia, Georgia, Grecia, Egipt și Palestina.

Trebuie spus că există chiar și un oraș numit după sărbătoare - Blagoveshchensk în Orientul Îndepărtat, la granița cu China. A fost fondată în 1856 și a fost numită postul militar Ust-Zeya (la confluența dintre Zeya și Amur). Primul templu, care a fost construit acolo, a fost sfințit în numele Bunei Vestiri, de unde orașul și-a luat numele. În mod surprinzător, sub dominația sovietică, orașul și-a păstrat numele „ortodox”!

Bisericile vechi credincioși de Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului

Vechii credincioși au continuat tradiția de a ridica biserici de Buna Vestire. Templul Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși din și în (România) este dedicat acestei sărbători.

Comunitățile Bisericii Ortodoxe Antice din regiunea Saratov, sat (Kazahstan) și regiunea Nijni Novgorod sărbătoresc astăzi sărbătoarea patronală.

Bisericile comunităților Pomor din Arhangelsk, (Estonia), (Letonia), (Letonia) și capela comunității Bobotează din Riga (Letonia) sunt dedicate Bunei Vestiri.

Învățătură psihică despre Buna Vestire

... Pentru că Domnul i-a spus Evei: „În boală vei naște copii” (Geneza 3, 16), acum această boală se rezolvă prin bucuria pe care îngerul o aduce Fecioarei, zicând: „Bucură-te, Miertule. ”! Pentru că Eva a fost blestemată, Maria aude acum: „Binecuvântat ești”. Maria s-a gândit la salut, ce este acesta: nu este ticălos și răutăcios, care este adresa unui bărbat către o fată, sau divină, deoarece salutul îl menționează și pe Dumnezeu: „Domnul este cu tine”? Îngerul, în primul rând, îi liniștește inima de frică, astfel încât Ea să accepte răspunsul divin într-o poziție ecuanimă; căci într-o stare de jenă Ea nu a putut asculta în mod corespunzător ceea ce se împlinește, - apoi, ca și cum ar explica explicația cuvântului de mai sus „Har”, spune: „Ai găsit har cu Dumnezeu”. Căci a fi binecuvântat înseamnă a primi har de la Dumnezeu, adică a-i plăcea lui Dumnezeu.Dar această fericire este obișnuită, căci mulți alții au primit har de la Dumnezeu, iar salutul adus Mariei încă nu merge la nimeni.

„Și acum vei concepe” - acest avantaj nu a fost încă acordat nici unei alte fecioare. A spus: „în pântece”; aceasta arată că Domnul s-a întrupat în esență chiar din falsitățile Fecioarei. Cel care a venit pentru mântuirea neamului nostru este numit pe drept „Isus”, căci acest nume în traducere în greacă înseamnă „mântuire de la Dumnezeu”. Iisus, prin interpretare, înseamnă Mântuitorul, pentru că mântuirea este numită și „iao”. „El va fi, spune el, mare și se va numi Fiul Celui Prea Înalt”. Mare era și Ioan, dar încă nu era fiul Celui Prea Înalt, iar Mântuitorul a fost mare în învățătura Sa și - „Fiul Celui Prea Înalt” și în învățătură, căci El a învățat ca având putere și făcând minuni miraculoase. Cuvântul a fost Fiul Celui Preaînalt înainte de veacuri, dar nu a fost numit așa și nu a fost cunoscut; când s-a întrupat și s-a arătat în trup, atunci este numit Fiul Celui Prea Înalt, care se vede și face minuni.

Auzind despre „tronul lui David”, nu vă gândiți la împărăția senzuală, ci gândiți-vă la Divin, prin care El a domnit peste toate neamurile prin propovăduirea divină. „Casa lui Iacov” sunt cei care au crezut atât de la evrei, cât și de la alte națiuni, pentru că acestea sunt de fapt esența lui Iacov și a lui Israel. Cum se spune că El a stat pe tronul lui Davydov? Asculta. David era cel mai mic dintre frații săi; și Domnul a fost în dispreț și ocară, ca un otrăvitor și ca un băutor de vin și ca fiul unui făcător de pomi, și în dezonoare chiar și între frații săi, fiii lui Iosif. „Căci nici măcar frații Săi, se spune, n-au crezut în El” (Ioan 7:5). Davyd, în ciuda carității sale, a fost persecutat; iar Domnul, care face minuni, a fost defăimat și au fost aruncate cu pietre. David a cucerit și a domnit cu blândețe; iar Domnul a început să domnească, după ce a primit crucea din blândețe. Deci, vedeți în ce sens se spune că El a stat pe tronul lui Davydov? Așa cum David a acceptat regatul senzual, tot așa Domnul a acceptat regatul spiritual, care „nu va avea un sfârșit”. Căci domnia lui Hristos, adică cunoaşterea lui Dumnezeu şi a creştinismului, nu va avea sfârşit. Căci chiar și în persecuție strălucim cu harul lui Hristos.

... Dar uite ce spune Fecioara. „Iată slujitorul Domnului, fie Mie după cuvântul tău”: Eu sunt tabla de pictor; lasă scribul să scrie ce vrea; lasă Domnul să facă ce vrea El. Evident, „cum va fi” spus anterior nu a fost o expresie a neîncrederii, ci o dorință de a recunoaște imaginea; căci dacă n-aş fi crezut, n-aş fi zis: „Iată, robul Domnului, să fie Mie după cuvântul tău”. Să știți, de asemenea, că Gabriel înseamnă „om al lui Dumnezeu”, Miriam înseamnă „doamnă”, iar Nazaret înseamnă „sfințire”. Prin urmare, când Dumnezeu a trebuit să devină om, Gabriel este trimis decent, care înseamnă „omul lui Dumnezeu”; iar salutul se face într-un loc sfânt, adică în Nazaret, căci acolo unde este Dumnezeu, nu este nimic necurat.

(Fericitul Teofilact al Bulgariei, interpretarea Evangheliei la sărbătoarea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului (Luca 1, 24-38), este prescurtată).

Pentru credincioșii ortodocși, Buna Vestire este inclusă în lista celor mai importante 12 sărbători după Paști, care se sărbătorește anual în aceeași zi. În Biserica Ortodoxă, conducând cronologia după calendarul iulian, cade pe 7 aprilie. În 2019, Buna Vestire cade în Postul Mare și coincide cu ultima zi a săptămânii a patra, ceea ce sugerează că este permis să mănânci pește de sărbătoare. Potrivit hrisovului mănăstiresc, peștele poate fi consumat doar de două ori în Postul Mare - în Buna Vestire și în Duminica Floriilor. În plus, este permis să mănânci caviar de pește sâmbăta Lazarev.

Evenimentele Bunei Vestiri sunt descrise doar de un singur evanghelist - Luca. Puteți citi despre ele și în unele apocrife.

Cartea canonică spune că Arhanghelul Gavriil i s-a arătat Fecioarei Maria și a anunțat: "Bucură-te, Îndurătoare! Domnul este cu tine! Binecuvântată ești între femei". Astfel, el a informat-o că ea a găsit cel mai mare har al lui Dumnezeu - să devină Materia Fiului lui Dumnezeu. În creștinism, este general acceptat că vestea corespunzătoare a fost prima veste bună pe care omenirea a primit-o din momentul căderii lui Adam și a Evei.

Însuși numele „Anunțare” (în greacă „Evangelismos”) este derivat din cuvântul „Evanghelie”, care, la rândul său, înseamnă „evanghelie”, „vestire bună”.

Numele sărbătorii a apărut în viața de zi cu zi abia din secolul al VII-lea. Până în aceste vremuri, în scrierile autorilor acelei perioade, se puteau găsi denumirile: „Ziua Salutării”, „Anunțarea”, „Începutul ispășirii”, „Salut Mariei”, „Zămirea lui Hristos” și multe altele. Numele complet al sărbătorii în tradiția ortodoxă are următorul cuprins: „Buna Vestire a Preasfintei Doamne a Theotokos-ului nostru și a Fecioarei Maria”.

Adevărat, sărbătoarea în sine a apărut mai devreme: majoritatea cercetătorilor cred că tradițiile de celebrare a Bunei Vestiri au fost stabilite nu mai devreme de secolul al IV-lea.

Este demn de remarcat faptul că Ierusalimul, Bisericile Ortodoxe Ruse, Georgiene, Sârbe, Biserica Greco-Catolică Ucraineană (în interiorul granițelor teritoriului ucrainean), precum și Bătrânii Credincioși sărbătoresc Buna Vestire conform calendarului iulian, adică pe 7 aprilie.

Conform tradiției consacrate, după slujbă, în majoritatea bisericilor sunt eliberați porumbei albi. Obiceiul corespunzător provine din tradiția populară a primirii primăverii. La fel ca mulți alții, acest ritual al păgânilor odată cu apariția credinței creștine a fost adaptat la valorile creștinilor. Evanghelia spune că Duhul Sfânt a coborât asupra lui Dumnezeu în momentul botezului său în apele râului Iordan sub formă de porumbel. În plus, este important să ne amintim că Neprihănita Zămislire a Fecioarei Maria a lui Isus Hristos, Arhanghelul Gavriil interpretează și influența Duhului Sfânt: Duhul Sfânt va găsi asupra ta și puterea Celui Prea Înalt te va umbri ( Luca capitolul 1 versetul 35). Ca urmare, din contopirea obiceiului popular, a vederii Duhului Sfânt și a liniilor Evangheliei, a luat naștere o asemenea tradiție.

Conform tradiției bisericești, în ziua Bunei Vestiri, ca și în alte sărbători religioase, fiecare creștin credincios ar trebui, dacă este posibil, să-și amâne treburile pentru a rămâne în templu și a se ruga.

În această sărbătoare, slujbele de înmormântare și rugăciuni nu sunt săvârșite, clerul nu desfășoară o ceremonie de nuntă. Cei care doresc să se căsătorească fără a intra în conflict cu tradițiile de credință ortodoxă pot face acest lucru începând din prima duminică după Paști.

7 aprilie(25 martie conform „stilului vechi” - calendarul iulian al Bisericii). A 4-a săptămână din Postul Mare... Potrivit Pravilii Bisericii, astăzi la masă sunt binecuvântați un pește... În continuare, vom vorbi pe scurt despre sărbătoarea de astăzi și despre acei sfinți a căror amintire este sărbătorită în această zi.

Buna Vestire către Preasfântul Maicii Domnului... Una dintre principalele (doisprezece mari) sărbători, ziua în care Fecioara Maria a aflat că va naște pe Hristos în trup.

Evenimentele Bunei Vestiri sunt descrise de apostolul evanghelist Luca. În Evanghelia sa, el povestește:

Îngerul, intrând la Ea, a zis: Bucură-te, Binecuvântat! Domnul este cu Tine; binecuvântat ești între soții. Ea, văzându-l, a fost stânjenită de cuvintele lui și s-a întrebat ce fel de salut va fi. Iar îngerul i-a zis: nu te teme, Maria, că ai găsit har la Dumnezeu; și iată, vei concepe în pântecele tău și vei naște un Fiu și vei numi numele Lui: Isus. El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Preaînalt și Domnul Dumnezeu Îi va da tronul tatălui său David; și va domni peste casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția sa nu va avea sfârșit ...

Potrivit multor teologi, cuvintele Arhanghelului Gavriil, adresate Maicii Domnului, sunt „Bucură-te, Fericite!” - a devenit prima veste bună pentru omenire după Cădere.

Conform unei vechi tradiții rusești, de sărbătoarea Bunei Vestiri se obișnuiește să se elibereze porumbei, care sunt un simbol al Duhului Sfânt și al purității Preasfintei Maicii Domnului. Acest obicei este îndeplinit anual de către Primatul Bisericii Ruse, Preasfinția Sa Patriarhul Moscovei și toată Rusia. Patriarhul Kirill explică simbolismul acestei acțiuni după cum urmează:

Cea mai izbitoare poveste, care combină planul lui Dumnezeu și libertatea umană, este povestea Bunei Vestiri. Și în amintirea acelui răspuns foarte liber al Maicii Domnului, dăm libertate păsărilor, care, zburând sus în ceruri, ne mărturisesc cu zborul lor liber ce fel de har și putere a adus Domnul oamenilor...

Și în această zi de primăvară, trebuie neapărat să încercăm să vizităm templul pentru a ne îndrepta cu rugăciune către Preasfânta Maica Domnului, care ne aude mereu fiecare suspin.

Venerabilul John Climacus... Mare filozof și teolog bizantin, autor al celebrei „Scări”. Călugărul Ioan s-a născut în secolul VI de la Nașterea lui Hristos la Constantinopol. La vârsta de șaisprezece ani a venit la Mănăstirea Sinai, unde 4 ani mai târziu a fost tuns călugăr. Bătrânii au prezis că tânărul Ioan va deveni un mare far spiritual, iar cuvintele lor s-au împlinit.

La 35 de ani, călugărul s-a retras ca pustnic la poalele Muntelui Sinai și a petrecut acolo 40 de ani în rugăciune și scris cărți duhovnicești, după care s-a întors la mănăstirea Sinai și a fost ales stareț al ei. În acest moment a scris celebra „Scara” – o carte în care călugărul Ioan a dezvăluit 30 de trepte de urcare către desăvârșirea spirituală. Scara este formată din 30 de capitole, care reprezintă „treptele” virtuților prin care un creștin ar trebui să urce pe calea desăvârșirii spirituale. Sfântul Ioan a plecat la Domnul în 639 ani de la Nașterea lui Hristos, dar ostenelile și isprăvile sale duhovnicești au lăsat o amintire veșnică a acestui sfânt.

Pe „Scara” Sfântului Ioan, precum și pe celelalte scrieri ale sale, multe milioane de creștini ortodocși au crescut spiritual de-a lungul a 14 secole. Prin urmare, nu este o coincidență faptul că templul „forjei principale de personal” a Bisericii Ortodoxe Ruse - Seminarul Teologic din Moscova - este dedicat acestui sfânt. În ciuda faptului că templul în sine este un seminar, orice credincios îl poate vizita în timpul serviciului. Pentru a vizita și a cere ajutor de rugăciune călugărului Ioan Scara, care în vechea tradiție rusă era numit „scribul Scării”.

Venerabilul John Climacus. Foto: www.pravoslavie.ru

Sfântul Tihon, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii... Unul dintre cei mai venerati sfinți ruși Xxsecol... Viitorul patriarh s-a născut în 1865 anîn provincia Pskov într-o familie preoțească. De mic, a fost bun, blând și cu frică de Dumnezeu, fără viclenie și sacralitate. Și printre tovarășii săi din seminarul din Pskov avea o poreclă în glumă Episcop. Farsele-seminarii s-au dovedit a fi perspicace. Deja la vârsta de 32 de ani, părintele Tihon, care nu căutase niciodată titluri și premii înalte, a fost hirotonit de episcopul de Lublin, episcop vicar al Rusiei de Kholmsk, acum parte a Poloniei.

Îngerul Bisericii Ruse

Mai târziu, Vladyka a servit în America de Nord, în regiunea Vilnius și în regiunea Yaroslavl, unde nu s-a sfiit de activitatea politică, conducând Uniunea locală a poporului rus. Și, în cele din urmă, în fatidic 1917, el a devenit Patriarhul All-Rusiei. Pe Vladyka Tikhon a căzut acest lot greu. Alegerea preotului principal nu a slăbit presiunea autorităților laice asupra spiritualului. Mai mult decât atât, persecuțiile ateilor s-au intensificat. Dar în mintea oamenilor bisericești s-a depus clar: acum avem un mijlocitor pământesc - Preasfințitul Patriarh.

În ultimii ani ai vieții sale pământești, Sfântul Tihon a fost închis în repetate rânduri. Dar, în ciuda presiunii cele mai severe, el nu a renunțat la serviciul patriarhal până la moartea sa în anul 1925... Sfântul a purtat cu curaj crucea ierarhului. Și a dat roade: Biserica Rusă a rezistat și în anul 1989 slăvit solemn în fața sfinților Întâistătătorul ei din anii cei mai grei – Patriarhul Tihon.

Sfântul Tihon, Patriarhul Moscovei. Foto: www.pravoslavie.ru

Cuviosul Savva cel Nou... Unul dintre cei mai venerati sfinți greci Xx secole, un ieromonah care a săvârșit numeroase fapte spirituale, inclusiv pe Sfântul Munte Athos. A murit în pace în 1948.

Cuviosul Savva cel Nou. Foto: www.pravoslavie.ru

Îi felicităm pe creștinii ortodocși pentru amintirea acestor sfinți și, cel mai important - cu sărbătoarea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului, atât în ​​ajunul Nașterii Domnului, cât și a Învierii Luminoase a lui Hristos - Paștele Domnului!

Sărbătoarea Bunei Vestiri, sărbătorită în fiecare an de creștinii ortodocși la 7 aprilie, cade întotdeauna în „zilele triste ale Postului Mare”. Și întotdeauna bucuria Bunei Vestiri se subordonează unei dispoziții de pocăință: postul însuși în această zi nu este atât de strict - peștele în toate formele sale este permis și munca de zi cu zi este interzisă - „pentru Buna Vestire, iar fecioara nu țese. o împletitură, iar pasărea nu face cuib”. Și nu se întristează în această zi, se bucură. Mai mult, jubilarea de la evenimentul festiv este atât de mare încât este împărtășită nu numai cu familia și prietenii, ci și cu toată natura primăverii care se trezește, eliberând păsări. „Anunț – lăsarea păsărilor în libertate”, – găsim în V.I. Dahl. Deci, ce fel de eveniment se sărbătorește în ziua Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului? Și de ce exact păsările devin participanți la marea zi? Chiar numele sărbătorii va explica multe.

Știrile pot fi rele, pot fi bune și pot fi atât de importante, ducând la ceva nou, un punct de cotitură în viața noastră, încât pentru ei există un cuvânt special „mesaj”, asemănător și consonant cu verbul „a”. conduce pe cineva undeva.” Strămoșii noștri, spre deosebire de noi, înecându-se în fluxuri de informații și concentrându-și atenția asupra știrilor negative, au simțit subtil gradația: aici sunt doar știri, aici știri și aici știri. Iar printre acest mesaj semnificativ a fost remarcat unul, unul special - vestea bună: a existat un astfel de cuvânt înainte - „evanghelism”. Și era un cuvânt separat „Anunț”, și exact așa, cu majusculă. Apropo, cunoaștem cu toții versiunea greacă a conceptului de „vestire bună”: „eu” – bine, „aggelein” – a anunța. Evanghelia este „euaggelion”, o veste bună, veselă. Așadar, cuvântul special „Anunț” a fost numele veștii bune aduse Fecioarei Maria de Arhanghelul Gavriil. Creștinii din întreaga lume repetă cuvintele acestei vești bune de mai multe ori în fiecare zi. Ortodocși într-o rugăciune numită „Theotokos, Virgin se bucură ...!”, Catolici - în „Ave Maria” („Ave Maria”). Aflați detaliile recitind Evanghelia după Luca.

Medicul și evanghelistul Luca povestește cum Domnul îl trimite pe arhanghelul Gavriil la Fecioara Maria, astfel încât să-i spună vestea bună. „Îngerul, intrând în ea, a spus:„ Bucură-te, Binecuvântată! Domnul este cu Tine; Binecuvântată ești Tu între femei. „Dar când l-a văzut, s-a stânjenit de cuvintele lui și s-a întrebat ce fel de salut va fi. Și Îngerul i-a zis: „Nu te teme, Maria, că ai găsit har cu Dumnezeu; și iată, vei concepe în pântecele tău și vei naște un Fiu și vei numi numele Lui Isus. El va fi grozav și va fi numit Fiul Celui Preaînalt. "Maria este confuză, este nedumerită și îl întreabă pe Înger:" Cum va fi când nu-mi cunosc soțul? "; prin urmare, Sfântul născut va fi numit Fiul lui Dumnezeu. "Și iată un punct important, este surprinzător faptul că Maria răspunde:" atunci Maria a spus: iată (adică aici este MG), Slujitorul Domnului ; Mie va fi după cuvântul tău.” Acestea sunt cuvintele de deplină predare a Lui Însuși în mâinile lui Dumnezeu. Sfântul Grigorie Palama a spus că Întruparea ar fi la fel de imposibilă fără consimțământul uman liber al Maicii Domnului, precum ar fi imposibil fără voia creatoare a lui Dumnezeu.

Iar numele Iisus, dat de Arhanghelul Gavriil Pruncului Divin, înseamnă „Mântuitor”. De aceea, de sărbătoarea Bunei Vestiri, în biserici se aud următoarele cuvinte: „Astăzi este începutul mântuirii noastre și descoperirea tainei veșnice: Fiul lui Dumnezeu se face Fiul Fecioarei, iar Gavriil vestește trimiterea grație. Prin tine!"

Calendar ortodox cu Maria Gorodova

Fecioara Maria a devenit o legătură între Dumnezeu și oameni: favoarea lui Dumnezeu față de oameni și îndrăzneala oamenilor față de Dumnezeu. Ea s-a născut în lumea noastră, dar sfințenia s-a realizat în Ea, care a fost disponibilă omenirii chiar și după Cădere. De aici și epitetul – „Preacurată Fecioară Maria”. Și când ne rugăm: „Fecioare Maria, bucură-te...”, noi, de fapt, repetăm ​​cuvintele Arhanghelului Gavriil, cuvintele care ne-au venit din lumea cerească, și de fiecare dată când le rostim, ne întoarcem aceste cuvinte. spre cerul de unde vin ei au fost trimiși la noi.

Creștinii ortodocși sărbătoresc astăzi acest eveniment al Bunei Vestiri. A fost întotdeauna sărbătoarea preferată în rândul oamenilor, eroul lui Ivan Shmelev a comparat-o cu Paștele - primul soare de primăvară ca un vestitor al sărbătorii Învierii lui Hristos. De ce au fost eliberate păsările în acea zi? Cineva explică acest lucru prin faptul că păsările, precum Îngerii, sunt înaripate. Dar Pușkin a interpretat tradiția populară după cum urmează:

Observ cu sfințenie într-o țară străină
Obiceiul autohton al antichității:
Eliberez pasărea în sălbăticie
Cu sărbătoarea strălucitoare a primăverii

Am fost pus la dispoziție prin consolare;
De ce să murmur împotriva lui Dumnezeu,
Când cel puțin o creație
Aș putea acorda libertate!

De Buna Vestire, Patriarhul Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii eliberează și porumbei în albastrul cerului (în această zi slujește Sfânta Liturghie în Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova).

Înaripate nu numai îngeri, sau păsări. Înaripat și bucurie. Vestea fericită și bună că Mântuitorul vine în lumea noastră ar trebui să fie și ea înaripată. Paștele vine în curând, anul acesta este 1 mai. Sărbători fericite!