Maria Egipteanca. Venerabila Maria a Egiptului - Transformarea spirituală în deșertul Iordanian

Ascultă viața Sf. Maria Egipteanca

O scurtă viață a călugărului Maria Egipteanca

Pre-add-on Mary, pro-numita Egi-pet-skoy, a trăit la mijlocul secolului V și la începutul secolului VI. Tinerețea ei nu este un preludiu la nimic bun. Ma-rii s-a epuizat doar de doi până la douăzeci de ani când și-a părăsit casa din go-ro-de Alec-san-dria. Fiind liberă de ro-di-tel-sko-go-over, tânără și neexperimentată, Marya a fost purtată de o viață diferită. Nu era cine să o lase în drum spre do-gi-be-li, iar so-blaz-ni-te-lei și so-blaz-nov ar fi proști. Așa că timp de 17 ani Maria a trăit în păcate, până când dragul Domn nu a întors-o să mă vadă.

Așa s-a întâmplat. Pe calea ordinului, Maria s-a alăturat grupului-pe pa-lom-ni-kov, în dreapta-lav-shikh-Xia în Sfântul Pământ. Swim-vya cu pa-lom-no-ka-mi pe co-rab-le, Ma-riya nu pe-re-sta-va-la co-blaz-nyat oameni și păcat. După ce a intrat în Jeru-sa-lim, ea-co-unită-ni-kam, na-right-lyav-shim-sya în templul lui Vos-cre-se-nia Chri-hundred -wa.

Lyu-di shi-ro-coy tol-poi intră în templu, iar Ma-riya la intrare would-la osta-nov-le-na nevi-di-my ru-koi și no-ka- ki-mi wesi- li-i-mi nu putea intra în ea. Iată, nya-la ea, că Domnul nu-i va permite să intre în locul sfânt pentru răutatea ei.

Ohwa-chen-naya horror-som și un sentiment de deep-bo-of-ka-ya-niya, ea a început să se roage lui Dumnezeu să ierte sin-hee, promițând la rădăcină este să-ți gestionezi viața. See-dev la intrarea în templu iko-nu Bo-zhi-ma-te-ri, Marya a început să-i ceară lui Bo-go-ma-ter să înceapă să bea pentru ea de către Dumnezeu. După aceea, ea a simțit imediat un sentiment de lumină în suflet și a mers la templu. Vărsând lacrimi abundente la gro-ba Gos-pod-nya, ea a ieșit din templu so-ut-shen-dar în alt-man-man-ve-com.

Marya și-a folosit promisiunea de a-și schimba viața. De la Jeru-sa-li-ma s-a dus la su-ro-și de-poporul Ior-dan empty-nyu și acolo pentru aproape o jumătate de ve-la de o sută de ani în plină retragere, în post și rugăciune. Deci su-ro-you-mi in-dv-ha-mi Marya Egi-pet-skaya so-ver-shen-dar este-ko-re-ni-la în sine toate sin-ny -zhe-la-nia și co-de-la-la inima lui cu templul curat al Du-ha al Sfantului.

Starețul Zo-si-ma, care a locuit în Mănăstirea Ior-dan Sf. Ioan-na Pred-te-chi, despre gândul la Dumnezeu-zhi-au reușit să se întâlnească în locul gol cu ​​pre-ca Mary-ei, care -când era deja o bătrână adâncă. Era îndrăgostit de sacralitatea ei și de darul prosperității. Odată, a văzut-o la vremea rugăciunii, parcă, ridicându-se deasupra pământului, iar cealaltă dată - mergând peste râul Ior- dat, după su-ea.

Ras-sta-va-yas cu Zo-si-my, pre-do-like Ma-ria in-pro-s-la el într-un an vin din nou la stilul ea gol. Bătrânul la un moment dat ver-zero și pri-part-style pre-ca Maria a Sfântului Ta-in. Apoi, venind un an mai târziu în spațiul gol, să o vadă pe sfântă, nu a mai uitat-o. Bătrân în ho-ro-nil rămășițele Sf. Maria se află acolo în locul gol, în care l-ar putea ajuta leul, care, cu ghearele-și-mi, a săpat o groapă pentru încălzirea trupului pra-ved -nicei. A fost-lo-close-z-tel-dar în 521.

Deci, de la marele păcătos-ni-tsy, pre-like-do-na-ma-riya a devenit, cu Dumnezeu în putere, ve-li-chai-shey sfânt și stai -wi-la este un exemplu atât de strălucit pentru-ka-i-niya.

Viața deplină a pre-ca Mary Egi-pet-sky

Un călugăr pre-asemănător Zo-si-ma locuia într-una dintre mănăstirile Pa-lesstinsky din vecinătatea Ke-sa-rii. Dăruit mo-na-mob încă din copilărie, el a fost în ea până la 53 de ani, când a fost stânjenit de gândul: „Nu -Este un soț sfânt în pustia foarte îndepărtată, care pre -a urcat la mine în sobrietate și de-la-nii?"

Imediat ce a crezut așa, An-gel Gos-day i-a apărut și i-a spus: „Tu, Zo-si-ma, în man-ve-che-re pretty-ho pod-vi-zal-sya, dar din oameni nu există neprihăniți-nimeni (). Așa că hur-zu-mel, câte alte -shi-ra-call ale ședinței-spa, ieșiți din această locuință, ca Av-ra-am din casă a tatălui lui-al-al-lea (), și du-te la mo- to-butt, ra-in-lo-feminin la Ior-dan."

Acea-ora a av-va Zo-si-ma a iesit din lu-na-st-ry si dupa An-ge-l a venit la Ior-dan mo-na-str si po-se-lil in el. .

Aici i-a văzut pe bătrâni, cu adevărat, dar pro-si-yav-shikh în mișcare. Av-va Zo-si-ma a început să-i sprijine pe sfinții călugări în de-la-nii duhovnicești.

Au trecut atâtea timpuri, și a venit Sfântul Che-you-re-de-sat-ni-tsa. În mo-na-st-re, axul-existenței este comun-ceai, for-di-ko-ro-go și adus asta-da Dumnezeu pre-do-do-no-go Zo-si-mu. În prima duminică a lui Ve-li-ko-go, el a slujit de o sută de ori egumenul Divinului li-tur-giya, toți chi-sutele-a Te-la și Cro-vi Khri-sto-vyh, au gustat- sha-li pentru acel mic tra-pe-zu si iar co-bi-ra-lis din biserica.

Co-thy-riv mo-lit-wu și un număr semifeminin de clone pământești, bătrâni, după ce și-au cerut iertare unul altuia, Am luat blah-th-th-ve-ness de la igu-men și sub generalul cântând psalmul „Doamne, iluminarea mea și Spa-si-tel-ul meu: ko Gos-pod For-shi-tel zh-in-that mo-th: de cine mă voi speria?” () open-va-li mo-na-str-skie v-ro-ta și ear-di-li în empty-st-nyu.

Fiecare dintre ei a luat cu el o cantitate moderată de mâncare, care avea nevoie de ce, unii dintre ei și, în total, nimic nu a luat în p-st-nyu și pi-ta-lis ko-re-nya-mi. Ino-ki pe-re-ho-di-li pentru Ior-dan si ras-ho-di-lis pe cat posibil, ca sa nu vada cum va fi cineva for-et-Xia.

Când pentru-kan-chi-val-sya Ve-li-ky post, călugării s-au întors la mo-na-butt pe Verb-noe vos-kre-se-nye cu un plo-d his-th-de-la -nia (), încercându-și conștiința (). În același timp, nimeni nu a întrebat pe nimeni cum a lucrat și cum a făcut mișcarea.

In acel an, si av-va Zo-si-ma, dupa mo-na-ster-ceai-obisnuit, a trecut Ior-dan. A vrut să pătrundă adânc în spațiul gol pentru a se întâlni cu unul dintre sfinți și mari bătrâni, spa-sa-u-acolo și rugându-se pentru pace.

A străbătut spațiul gol timp de 20 de zile și o dată, când a cântat psalmul la ora 6 și a scandat rugăciunile obișnuite, deodată în dreapta lui era ka-za-las, parcă, umbra unui om- al cincilea-al-lea corp. Este horror-zero, do-may, că vede o be-sov-apreciere, dar, după re-botez, a lăsat frica și, chiv mo-lit-wu, ob-ra-til-sya într-un side-ro-well te-no și see-things go-shche-trece prin spațiul gol despre-na-femin-no-ho-ve -ka, trupul unor-ro-th era negru-dar de la soare -not-no-heat, și tu-răuși scurt-voy-lo-s -le-li, ca lamb-chee ru-no. Av-va Zo-si-ma ob-ra-do-val-sya, din moment ce în aceste zile nu s-a văzut o singură făptură vie, iar acea oră este right-wil-Xia în side-ro-well.

Dar doar că urma să-l vadă, Zo-si-mu, acea oră a început să fugă de el. Av-va Zo-si-ma, uitându-și vechea slăbiciune și oboseală, și-a grăbit pasul. Dar curând, din cauza no-mo-nia-nii, el a rămas-no-vil-sya la tine-ea-pleacă-ale-cui și a început să plângă-dar să implore-du-te-du-te-du-te în mișcare-nu -ka: „De ce fugi de mine, bătrâne păcătoase, spa-sa-yu-si-sya în acest frig gol? nya, slab și nepotrivit, și dă-mi rugăciunea și binecuvântarea ta sfântă, ra-di Gos -da, nu gnu-shav-she-go-Xia no-where-anywhere”.

Necunoscut, nu despre-ra-chi-va-yas, i-a strigat-zero: „Scuză-mă, av-va Zo-si-ma, eu can-gu, ob-ra-tiv-shis, arată -asta e fața ta : Sunt femeie și, după cum vezi, nu sunt haine pe mine care să acopere pădurea aceea Dar dacă vrei să te rogi pentru mine, grozav și bine, sin-no-tse, aruncă-mi mantia ta, atunci- unde poți -gu-go-ti la tine sub blah-th-th-th-ve-nie."

„Dacă nu mă cunoștea pe nume, dacă era sfânt și neștiutor, nu știam să facem. zor-li-in-sti din Gos-po-da”, - in-du-mal av-va Zo-si-ma si in-a-cusut sa foloseasca firul care i s-a spus.

Acoperindu-te cu o mantie, in-motion-no-tsa s-a intors spre Zo-si-me: sa vorbesti cu mine, o femeie pacatoasa si un roi neintelept? - ai facut atata treaba?" El, pre-clo-niv al ko-le-na, pro-forțe din blah-th-o-words. La fel, ea nu a mințit în fața lui și pentru o lungă perioadă de timp amândoi au fost unul pe celălalt pro-si-li: „Blah-ho-word”. La sfârșitul mișcării-ni-tsa ska-za-la; „Av-va Zo-si-ma, te-be do-do-ba-em bla-go-say și mo-lit-wu co-do-rit, din moment ce ești onorat de sa-nom pre- sv-ter -skim și mulți ani, înainte de a sta Khri-sto-wu al-ta-ryu, aduceți-l pe Gos-do-do Sfântul Da-ry.”

Aceste cuvinte îi intimidează și mai mult pe pre-add-no-go Zo-si-mu. Cu o respiratie adanca, i-a raspuns: "O, mama mea! E clar ca noi doi ne-ati apropiat de Dumnezeu. gu si ati murit pentru lume. M-ati recunoscut pe nume si pre-sv-te-rom. na-zva-la, never-where-i-nya-de-vie-dev . Your me-re over-le-zhit and blah-th-say-me-nya Gos-po-da ra-di.”

Ustu-piv pentru a pune capăt persistenței lui Zo-si-we, pre-add-on ska-za-la: „Blah-a-word-vena Doamne, care vrea o ședință spa pentru toți oamenii.” Av-va Zo-si-ma ot-ve-til „Amin”, și s-au ridicat de la pământ. In-movement-no-tsa again-va ska-za-la star-tsu: „Che-ra-di ai venit, tată, la mine, sin-no-tse, all Do-ha-ro-de-te- li? Ei bine, voi sluji, am nevoie de sufletul meu. Spune-mi mai întâi, aw-va, cum trăiesc ei acum, cum merg și blah-go-den - există sfinți ai lui Dumnezeu ai Bisericii?"

Av-va Zo-si-ma i-a răspuns: „Va-shi-mi saint-you-mi-lit-va-mi Dumnezeu da-ro-val Tserk-vi și suntem cu toții perfecți -wy lume. Dar atenție, dacă tu, roagă-te, nu ești vrednic bătrâne-ts, mama mea, roagă-te, ra-di Doamne, pentru toată lumea și pentru mine, păcatul - Cum, să nu fiu infertil cu această plimbare goală."

Sfânta în-mișcare-ni-tsa ska-za-la: „Te-fi repede peste-le-zhit, av-va Zo-si-ma, având rangul sacru, pentru mine și pentru toți să mă rog. Pentru asta, tu și demnitatea sunt date. Oricum, tot ceea ce vreau să lupt folosește de bunăvoie-full-nyu ra-di by-sha -ya Adevărul și dintr-o inimă curată."

Ska-zav așa, sfântul s-a întors spre est și, cu ochii as-ve-dya și și-a ridicat mâinile spre cer, na-cha-la she-po-poured -sya. Bătrânul a văzut cum s-a ridicat în aer pe lo-cat de la pământ. Din această viziune miraculoasă a lui Zo-si-ma, prosternându-se, rugându-se cu sârguință și neîndrăznind despre mine „Gos-po-di, po-mi-lui!”

Un gând i-a venit în suflet - nu ai văzut - oare asta l-a dus într-o ispită? Pre-do-add-naya in-motion-ni-tsa, turned-nouv-shis, pod-nya-la him with earth and ska-za-la: „Ce ești, av-va Zo-si -ma , atât de jenat-crezi-te-nu-mă-recunosc. pe sfânta cruce."

Ska-zav asta, ea a căzut-ni-la se-bya semn de cruce. Wee-dia și aud-sha, bătrânul a căzut cu lacrimi până la nas în-mișcare-no-tsy: „Te spăl cu Hristos, Dumnezeu este ascunderea noastră de mine viața ta, dar spune totul pentru a faceți măreția lui Dumnezeu să se arate tuturor.-de ce Gos-in-do Bo-gu mo-e-mu, El și voi trăiți, că pentru aceasta am fost trimis la acest gol lucrurile pe care le-a făcut Dumnezeu s-au arătat pentru lume ."

Iar sfântul în mișcare-ni-tsa ska-za-la: „Mi-e rușine, părinte-che, să-ți vorbesc despre faptele lor nerușinate Căci tu trebuie să fugi de mine, acoperindu-ți ochii și urechile, precum fugi de un șarpe otrăvitor Părinte, fără să spun un cuvânt despre niciunul dintre păcatele mele, tu, dorindu-ți, nu înceta să te rogi pentru mine, păcătosule, da, sunt-rya-schu cu îndrăzneală în Ziua Su-da .

I ro-di-las în Egipt, și chiar în timpul vieții de ro-di-te-lei, doi-la-zece ani de la ro-du, by-ki-nu-la ei și am plecat la Alek- san-driyu . Acolo, mi-am făcut propriul obiectiv de înțelepciune și mă răsfăț fără reținere și nena-sated-no-lo-de-i-niyu. De mai bine de șapte ani, nu am fost abuzat, dar am păcătuit, și so-ver-sha-la toate fără-a-mezd-but. Nu am luat-la de-nig nu într-un mod în care ar-la bo-ha-ta. Am trăit în no-shit și for-ra-ba-you-wa-la fire. Doo-ma-la I, că întregul sens al vieții merită în caracterul carnal.

Despre o astfel de viață, sunt unul-de-a-văd-de-la o mulțime de on-ro-da, din Libia și Egipt-care a mers-ea-mers la mare, să navigheze la Jeru-sa-lim pentru sărbătoarea Voz-mişcarea Sfintei Cruci. For-ho-te-moose și eu înot cu ei. Dar nu de bucuria lui Jeru-sa-li-ma și nu de bucuria sărbătorii, ci - iartă, părinte-che, - ca să fie mai mulți pe cine să parieze . Așa că plec la navă.

Acum, din-che, crede-mă, eu însumi sunt uimit de cum marea mi-a șters dez-confuzia și lo-de-i-nie, cum pământul nu a deschis gura și nu m-a dus în iad, lingușindu-se și bătând. atâtea suflete... Dar, vezi-dar, Dumnezeu a vrut-mi-al-lea-al-lea-mi-a-a-lea-ka-i-niya, nu măcar moartea unui păcătos și cu o lung-ter-pe-no-it-așteptare comunicare.

Așa că am ajuns în Jeru-sa-lim și în toate zilele dinaintea sărbătorilor, precum și pe co-rab-le, for-no-ma-las square-us-mi de-la-mi...

Când m-am dus să-bău sărbătoarea sfântă a mișcării Voz a Cufărului-pe-Crucea Statului-sub-nya, am încă-no-mu ho-di-la, captura -Trăind sufletele tineri în păcat. Vezi-devs, că toată lumea s-a dus foarte devreme la biserică, la care-roi-on-ho-di-moose Living-in-your-dre-in, am mers împreună- Ste cu toate și am mers la preotul bisericii. Când a venit ceasul Sfintei Mișcări, am vrut să merg cu toată lumea la biserică. Cu multă muncă, ne-am îndreptat spre uşă, eu, bine-yang-naya, am încercat să intru. Dar ed-va eu ​​stu-pi-la pe corn, ca me-nya este lăsat-no-vi-la un fel de Dumnezeu s-la, nu let-va-ti, iar din-bro-si-la da -le-ko din two-rai, intre cum toti oamenii mergeau inexpugnabil. I do-ma-la, că, poate, conform slab-bo-si-li al unei femei, nu puteam să pro-tis-nute-ing în mulțime, și din nou p-p-ta - lok-cha-mi a început să oameni cresc-tal-ki-vat și pro-bi-rat-Xia la doi-ri. Indiferent cât de mult aș munci, nu am putut intra. De îndată ce piciorul meu ka-sa-las tser-kov-no-go-ro-ha, am rămas-nav-l-wa-l. Toți veni-no-ma-la biserica-kov, no-no-no-no-no-no-la-la-la, dar me-nya, oka-yan-nyu, nu let-ka-la. Deci a fost de trei sau patru ori. C-ly-ul meu a dispărut. M-am îndepărtat și am stat în colțul bisericii pa-per-ti.

Aici am simțit-wa-la, că acestea sunt păcatul meu-he-s-n-ya-i-see-to-see Life-your-your-dre-in, inima mea ca-well-las blah-go-give Gos -pod-nya, am za-ry-da-la și am început să mă bată în piept. Posibilitate de Gos-po-do air-dy-ha-niya din adâncul inimii, voi vedea de-la în fața mea la icoana Pre-Sfântului Bo-go-ro -dee-tsy și a vorbit către ea cu o rugăciune: „O De-vo, Vla-dy-chi-tse, ro-divin planul lui Bo-ha-Slo-vo! Știu că nu merită să mă uit la icoana Ta. -bine.Adevărat-ved-dar pentru mine, desfrânare, nena-vi-di-my, să fiu respins-bine-că de la Ta- la ea, și să fie o urâciune pentru Tine, dar știu și că pentru aceasta, Dumnezeu s-a făcut om pentru a chema păcătoșii la By-can-gi la mine, Dumnezeu-turma-curată, da, mi se va permite să intru în biserică, în care avionul a fost răstignit, Domnul, vărsând nevinovatul Său. Sânge și pentru mine, păcătos, pentru binecuvântarea mea By-ve-whether, Vla-dy-chi-tse, da din-ver-zut-Xia și eu două și-un-al-lea din sfânta închidere a Crucii. mă adaug Po-ru-chi-tel-ni-tsey la Ro-div-she-mu-sya de la Te-by. Îți promit că Te-fi de acum - eu deja nu mă profanez mai mult decât orice murdărie de carne , dar de îndată ce îl văd pe Dre-in Cross-s acel Sy-na Thou-th-th, I-re-I-ku din lume și acea-ora du-te acolo-da, ku-da Tu ești ca Po-ru-chi-tel-ni-tsa na- sta- vezi-mă.”

Și când m-am rugat așa, am simțit brusc că rugăciunea mea a fost auzită. În umi-le-nii ve-ry, on-de-ya pe Mi-lo-heart-ny Bo-go-ro-di-tsu, am ajuns din nou la intrarea în templu și nimeni nu m-a împins departe. și m-a luat înăuntru. Am mers cu frică și trep, până n-am ajuns la doi-ri și cum-a-bi-las să văd Viața-în-your-ry-ry-ry-ry-ry Crucea State-of-the- zi...

Așa că am știut secretele lui Dumnezeu și că Dumnezeu este gata să accepte ka-yu-si. Pa-la sunt la pământ, în-mo-l-l, cam-lo-pentru-la-sfântul-tu-no și am plecat din templu, are-sha din nou să apară în fața mea- ea Po-che-tel-no -tsey, unde da, dar aveam o promisiune. Pre-clo-niv ko-le-ni în fața iko-noahului, așa că m-am rugat în fața ei:

„Oh Bla-go-lu-bi-vaya Vla-dy-chi-tse na-sha Bo-go-ro-di-tse! Slavă lui Dumnezeu, acceptă-toate-tu-la-băiat pentru-ka-i- nie sinners. E timpul să folosesc atât schcha-nie, în care-rum Tu ai fost-la Po-ru-chi-tel-ni-tsey. Acum, Vla-dy-chi-tse, ghidează-mă pe drum niya ".

Și acum, înainte de a-ți termina rugăciunea, aud o voce, de parcă ar striga din da-le-ka: „pentru Ior-dan, apoi oh-re-teh blah-wen-ny-coy”.

L-am asigurat imediat pe-ro-va-la că acest vo-los a fost rad-di me-nya și, cry-cha, ec-click-nu-la la Bo-go-ro-di-tse: " Gos-in -aceeași Vla-dy-chi-tse, nu mă lăsa, sin-ni-tsy este rău, dar pot-o fac ", - și a plecat imediat din biserică, dar-a venit-la-ra și a plecat . Un bărbat mi-a dat trei mo-nots de cupru. Pe ele am ku-pi-la se-be trei bread-ba si de la vanzator am invatat drumul spre Ior-dan.

Pe za-ka-te, am mers la biserica Sf. Ioan-pe-cruce-te-la de langa Ior-da-na. La urma urmei, în biserică, am coborât îndată la Ior-da-fântâna și l-am spălat cu apă sfințită fața și ru- Ki. Apoi am petrecut in templul Sfantului Ioan Inaintemergatorul Tainelor Preacurate si Vii ale lui Hristos, am mancat-la-lo-vi-bine din una din painele lui, pentru-pi-la-l cu apa sfanta Ior-dan. și pro-spa în noaptea aceea pe uscat la templu. Na-ut-ro, find-dya nevda-le-ke este o barcă mică, m-am dus-re-dreapta-văzut în ea peste râu pe alt mal și din nou go-ry-cho m-am rugat Na-stav-ni- tse la-mea-ea, astfel încât Ea-pra-vi-la me-nya, așa cum Ea-mea-va fi plăcută. Imediat după aceea, am ajuns la acest nyu gol ".

Av-va Zo-si-ma l-a întrebat pe pre-like: „Câți ani, mama mea, au trecut de atunci, cum ai fost – ai fost în acest înghețat de caca?” - „Cred”, a spus ea, „au trecut 47 de ani de când am plecat din Orașul Sfânt”.

Av-va Zo-si-ma a întrebat din nou: "Ce ai sau ce vrei să scrii aici, mama?" Și ea ot-ve-cha-la: „Am avut două pâini cu mine, când am trecut pe lângă Ior-dan, by-ti-hon-ku they is-so-li and oka-me-not-li, și , mâncând mult, mulți ani am pi-ta-las de la ei.”

Din nou a întrebat-o pe av-va Zo-si-ma: „N-ai fi fost atâția ani fără boală? no-ma-la din out-of-zap-pry-lo-gov și so-blaz-nov? " - „Crede-mă, av-va Zo-si-ma, - din-ve-cha-la pre-like-do-naya, - 17 ani sunt în acest loc gol, cuvânt-dar cu -y-fiare- ry-mi, luptă cu lor-și-mi in-cape-la-mi ... Când am na-chi-na-la să gust pi-schu, adică am ajuns la gândul la mine-se și la pește, cu care m-am obisnuit in Egipt.ca am avut mult pi-la el cand eram in lume.sete si foame-da.Ter-pe-la I si dezastre mai grele: am fost prins de-de- va-lo dorința oricărui-b-dey-sen , mi s-au părut auziți, stânjenindu-mi inima și auzul.-rye da-va-la, mergând la p-st-nyu, în fața icoanei lui Sfântul Bo-go-ro-di-tsy, Po-ruch-ni-tsy pentru mine, și la-ka-la , mo-la-alungă ter-zv-shu-shu în-gândurile. nie, văd -de-la de la all-to-me-si-yav-shih Light, iar apoi în loc de bu-ri me-nya ob-stu-pa-la ve-li-kaya ti-shi-on.

Gânduri risipitoare, iartă-mă, av-va, cum să-ți spun? Un foc pasional mi-a ars în inima și m-a pârjolit peste tot, trezindu-mă cel puțin. Eu, la apariția gândurilor ok-yan-n-, in-ver-ha-las pe pământ și cuvinte-dar-de-la, că înaintea mea, merită Sa -ma Pre-sfântul Po-ru-chi -tel-ni-tsa și su-dit mă, pre-stu-băut această promisiune. Așa că nu m-am ridicat, m-am întins pe pământ zi și noapte, până când din nou nu s-a ridicat și nu am fost înconjurat de aceeași Lumină binecuvântată, de la-yayav-timid confuzie și gândire malefic.

Așa că am trăit în acest pustiu în primii șaptesprezece ani. Întuneric după întuneric, fi-da pentru na-pa-stu despre-a-eu-fie că eu-nya, un păcătos. Dar de atunci și până acum, Bo-go-ro-di-tsa, Ajutorul meu-n-tsa, în tot ceea ce conduc-la-conduc.”

Av-va Zo-si-ma a întrebat din nou: „Nu este chiar necesar să nu avem mâncare sau haine aici?”

Ea ot-ve-cha-la: „Pâinea mea s-ar fi sfârșit, așa cum am spus, în acești șapte-zece ani. După aceea, am început să beau. tat-Xia ko-re-nya-mi și faptul că putea-la-re-sti in locul gol.Ior-dan, demult, s-a rupt si s-a stricat, si a trebuit sa suport mult si sa fiu in necaz si de la caldura, cand eram pa -li. -la zha-ra, si din zi-we, cand tremuram de o raceala-lo-da.odata intr-un bo-re-nii incomensurabil pre-by-wa-la cu diferit-personal-na-pa-sta -mi, be-da-mi și is-ku-she-ni-i Dar de atunci-eu-nu și până acum-nu-zi-de-zi, Dumnezeu-s-la nu știe-a- mo și mult-mai-dar-atât de-albastru-da-la sufletul meu păcătos și trupul blând.Pi-ta-las și eu eram capul lui Dumnezeu, totul era (), căci nu este vorba numai de pâine că un om va trăi, dar despre toți cei care Îl cunoaște pe Dumnezeu (;), și cei care nu au -bloom ka-me-ni-em about-le-kut-sya (), dacă co-vle-kut-sya sin-hov- n-a haine (). -na-la, din câtă răutate și ce păcate de la-ba-vil me-nya Gos-pod, în acel na-ho-di-la, scriu neîncetat.”

Când av-va Zo-si-ma a auzit că de la Sfânta Pis-sa-nia, sfântul în mișcare-ni-tsa - din cărțile lui Mo-i-sei și Iov și din psalmii Da-vi-do -vy, - apoi a cerut un pre-complet: „Unde, mama mea, ai învățat psalmul -mame și alte Cărți?”

Ea a zâmbit, auzind această întrebare, și a răspuns așa: „Crede-mă, omule Doamne, să nu vezi un singur lucru. -de-la-che-lo-ve-ka, în afară de-me-bya, de atunci, ca Ior-dan a trecut.nici incantarea bisericilor, nici nu au auzit de Dumnezeu, nici citirea dumnezeiască.tot-creativ, învață man-ve-ka all-to-ra-zu-mu (;;).Oricum, bine. , toata viata am folosit ve-da-la te-be, dar cu che-go na-chi-na-la, asa ca ajung: for-kli-na te-bya in-area-ni-ni -ga-Slo -wa - roagă-te, sfinte av-va, pentru mine, mare păcătos.

Și, de asemenea, pentru-kli-nayu Spa-si-te-lem, Gos-at-home with Jesus Christ - tot ce ai auzit de la mine, nu spune - nici măcar să nu spui până atunci, până când Dumnezeu mă va lua de pe pământ . Și asta este jumătate din ceea ce vă voi spune acum. Du-te-acasă, în marele post, nu te duci după Ior-dan, cum o face ceaiul tău străin.

Din nou, udi-vil-sya av-va Zo-si-ma, că rangul lor este mo-na-ster-sky din zidurile sfântului în mișcare-ni-tse, deși el nu este despre ea -moll-wil -Xia despre asta nici un cuvânt.

„Pre-fi la fel, av-va, - pro-du-la-pre-do-add-naya, - în mo-na-st-re. Oricum, dacă vrei -ti din mo-na- st-rya, nu poți... -nu, investește în sfânta co-curte Life-in-your-rya-shche-go Te-la și Bloo-vi Khri-sta, Dumnezeu este al nostru și când... not-si Așteaptă-mă pe cealaltă parte a Yor-da-na, la marginea golului-no-no, ca eu, venind, să vin la Sfântul Ta-in.ve Ioan-bine, igu-me -nu va-shei obi-te-li, deci spune: vni-may se-be and sta-du your own (). Oricum, nu vreau , ca să-i spui acum asta, dar când va Domnul indicați-o.”

Ska-zav și după ce a cerut din nou rugăciunile, pre-add-naya in-ver-well-las și a intrat în adâncul-bi-well, p-st-no.

Tot anul bătrânul Zo-si-ma a stat în tăcere, neîndrăznind să deschidă pe Domnul-acasă care i s-a descoperit și a turnat pentru ca Domnul să-l mai cânte o dată să-l vadă pe sfânt în mișcare.

Când, din nou, on-stu-pi-la, primul sed-mi-tsa al sfintei Ve-li-ko-go într-o sută, pre-ca Zo-si-ma din- pentru boală, a trebuit să stai in mo-na-st-re. Apoi și-a adus aminte de cuvintele pro-ro-ro-le pre-ca că nu putea ieși din mănăstiri. După câteva zile, pre-ca Zo-si-ma s-a vindecat de boală, dar a rămas totuși până la Patima mo-na-st-re.

S-a apropiat ziua primirii Ve-ri Secretului. Apoi av-va Zo-si-ma folosit-full-nil conform dorinței-pentru el - târziu ve-four-rm a ieșit din mo-na-st-rya la Ior-da-nu și s-a așezat pe be-re-gu in asteptare. Sfântul med-li-la, și av-va Zo-si-ma pra-lil Dumnezeu, ca să nu-l privească de întâlnirea cu mișcarea.

La sfârșit, pre-like-do-naya a venit și a stat pe acea fântână laterală a râului. Ra-du-yas, pre-ca Zo-si-ma s-a ridicat și i-a spus lui Dumnezeu. Îi veni un gând: cum poate ea să treacă pe Ior-dan fără barcă? Dar pre-ca-do-naya, cu semnul crucii, Ior-dan, a mers repede pe lângă apă. Când bătrânul ho-tel-i-a-i-a-i-a-i-a-i-a-i-a-i-a-i-for-t-la, strigând din se-re-di-us-ul re-ki: „Ce faci, Av-va? După toți, sunteți preot, dar un si-tel al marilor Taine ale lui Dumnezeu.”

Pe-rei-dya re-ku, pre-do-add-naya ska-la-av-ve Zo-si-me: "Blah-go-words-vi, father-che." El i-a răspuns cu trepidație, horror-nuv-shis despre minunatul vi-de-nii: To-beat Se-be all clean-u-u-u-ha, cât este posibil pentru muritori. prin slujitorul Său sfânt, ca da-le-să stea de la măsura co-superiorității.”

După aceasta, pre-complet despre el, citiți „Crede” și „Tatăl nostru”. La ferestre-cha-nii, ea te mo-lit-te, când pășise parțial în Sfântul Teribil Hristos Ta-in, și-a întins mâinile spre cer și din spate -mi și tre-ne-tom despre-din -nes-la mo-lit-wu saintly Si-meo-na Bo-go-pri-im-tsa: „Acum din-poo-shcha-e- shi pentru a Ta, Vla-du-ko, după slava Ta cu lumea, așa cum ochii mei sunt mântuirea Ta.”

Apoi, din nou, pre-add-on-ra-ti-las la bătrân și ska-la-la: -la-nie. Du-te acum la mo-to-butt, iar anul următor, vino-di-go la asta is-so-so-she-mo-to-ku, unde este prima dată când o vom face.” „Dacă mi-ar fi posibil”, a răspuns av-va Zo-si-ma, sfinția voastră!” Pre-do-add-naya din nou pro-si-la bătrân: „Roagă-te, Gos-da-ra-di, roagă-te pentru mine și ajută-mi să-mi găsești lucrurile oka-yan”. Iar, prin semnul crucii, toamna Ior-dan, ea, ca mai înainte, a umblat prin apă și s-a ascuns în întunericul spațiului gol. Iar batranul Zo-si-ma s-a intors la mo-na-butt in duh-hov-li-ko-va-nii si tre-pe-te si intr-una a reconstruit aceasta -bya, ca nu am cerut. pentru un pre-like. Dar el de-yal-Xia anul următor pentru a afla numele ei.

A trecut un an și av-va Zo-si-ma din nou-va din-pra-vil-sya în p-st-nyu. Rugându-se, s-a dus la is-s-ho-she-go-so-ka, pe partea de est a some-ro-go a see the sfant în mișcare no-tsu. Ea este le-zha-la moartă, cu soții în straturi, as-to-ba-et, pe gru-di ru-ka-mi, față în față cu Vo -stack. Av-va Zo-si-ma s-a spălat până-după picioare, neîndrăznind să atingă trupul, multă vreme a plâns pe defunctul în mișcare și a început să cânte psalmi-noi, până-ba-yu-shy-bi despre sfârșitul dreptății-ved-ny și citiți în gre-ball-ny mo-lit-you. Dar el a întrebat dacă ar fi pre-ca dacă ar paria pe ea. De îndată ce s-a gândit-lil, când a văzut că capul ei era na-diavol-ta-dar: „By-gre-bi, av-va Zo-si-ma, la acest ste-lo smerita Maria. . Ia degetul degetului. Mo-li Gos-da pentru mine, pre-devenit-l-shu-yu-sya-tsa ap-re-la în prima zi, chiar în noaptea spa-si- țări ale lui Hristos, la cârma Divinului Tai -noy Ve-che-ri”.

După ce a citit această inscripție, av-va Zo-si-ma udi-vil-sya-cha-la, care ar fi putut să o facă, pentru că she-ma in-motion-no-tsa nu cunoaște la gra-mo-you. Dar era bucuros să-i știe în sfârșit numele. Și-a dat seama av-va Zo-si-ma că pre-do-ca Maria, luând Sfintele Secrete asupra lui Ior-dan din mâinile lui, în clipa - ea a mers pe drumul ei lung, gol, cumva el, Zo-si- ma, a mers douăzeci de zile și s-a dus imediat la State-in-du.

După ce l-a slăvit pe Dumnezeu și după ce am spălat pământul și trupul pre-ca Mariei, av-va Zo-si-ma ska-zal se-be: „Po-ra deja te-be, moș Zo-si-ma , co-se-sew in-ve-lenno te-be. Dar ca su-me-eat you, oka-yan -co-pat mo-g-lu, avand nimic in mana?" Ska-zav aceasta, a văzut-fapte nevda-le-ke în gâtul-goal în de-re-in-ul feminin adevărat, l-a luat și a început să sape. Dar prea mult su-ha era-la-la-la, oricât ar cădea, despre asta, nu putea face nimic. Ras-straight-miv-shis, av-va Zo-si-ma saw-things at body of a pre-like Ma-ria of a uriase leu, which-ry-hall are o00-py. Bătrânul a îmbrățișat frica, dar s-a sădit cu semnul crucii, crezând că rămâne nevătămat de rugăciunea sfântului în-motion-ni-tsy. Atunci leul a început să-l mângâie pe bătrân, iar av-va Zo-si-ma, cine-to-ra-I do-hom, pri-ka-hall leului să folosească -gie-lu, să dea pământul- le trupul Sfintei Maria. În cuvântul lui, leul la-pa-mi is-ko-pal șanț, în care-rum și era-lo-g-be-dar-lo-lo-like. Is-full-niv for-ve-shchan-noe, fiecare a mers pe drumul lui: leul - în golul-nyu și av-va Zo-si-ma - în mo- to-butt, blah-ho -cuvinte-yaya și laudă Hri-o sută, Dumnezeu este al nostru.

Venind la locuință, av-va Zo-si-ma po-ve-a dat mo-na-ham și igu-me-nu, pe care le-a văzut și a auzit de la pre-ca Ma -riy. Toată lumea n-a văzut, auzind despre măreția lui Dumnezeu și cu frică, credință și dragoste, buzele-dar-vede-dacă-ți-amintești înainte ca Maria și citești ziua morții ei. Av-va Ioann, igu-men obi-te-li, în cuvântul pre-ca cu Dumnezeu, într-un fel, este-drept-vil în obi-te-fie că over-le-zha-lo. Av-va Zo-si-ma, el este încă în viață, dar în același mo-na-st-re și puțin mai puțin de o sută de ani, și-a încheiat timpul aici -nuyu life, pe-rey-dya into viata eterna.

Așa că spuneți-ne veștile minunate despre viața pre-ca Maria din Egi-animalul de companie-vechiul străvechi în-mișcare-ni-ki glorios obi-te -sau sfânt all-x-val-but-th Pre-te- chi Gos-pod-nya Ioan-na, ras-like-lo-feminine pe Ior-dan. În mesaj acest prim-în-na-chal-dar nu erau-la-pi-sa-na, ci pe-re-da-wa-las blah-go-go-wei-dar saint-you-mi old -tsa-mi de la instructori la profesori.

Eu, - go-in-rit sfântul So-frony, ar-hi-epi-skop Jeru-sa-lim-sky (amintirea zilei de 11 martie), prima descriere -Viața Vieții, - pe care a primit-o la rândul său de la sfinţii părinţi, a dat totul în scris.

Doamne, your-rya-si-kie chu-de-sa și ve-li-ki-mi da-ro-va-ni-i-mi-let-da-yu-si tuturor, cu credință în El este despre -ra-sh-y-sh-h, da, he-ha-dddddddhd, și hhyy, și - știe și cum să ne bată, partea bună cu fericita Maria Egi-pet-skaya și cu toți sfinții , Bo-go-cape-li- eat and work-da-mi-and-mi ugo-div-si-mi Bo-gu din pleoape. Let-dim, și ne slăvim lui Dumnezeu Tsa-ryu pentru a vech-no-mu, și suntem capabili să-nvingem mila de-re-sti în Ziua Judecății despre Hristos Isus, Gos-de-de-n- noi, El va face-ba-e orice slavă, cinste și der-zha-va, și încheiere cu Tatăl și Pre-Sfânt și Viu Duh, acum și pururea și în vecii vecilor, amin.

Vezi: în cartea Sf. Di-mit-rya Rostov.

Vezi și: Sf. Filaretul de la Cernigov.

rugăciuni

Troparul călugărului Maria Egipteanca

În tine, mamă, eram cunoscut că sunt mântuit, chiar după chip, / când am primit crucea, L-am dat lui Hristos / și, care m-a învățat să disprețuiesc trupul, trupul trece, / să fiu aproape de sufletele // Învățătură și nebunie.Marie, duhul tău.

Traducere: În tine, mamă, ceea ce este în noi după chipul lui [Dumnezeu] a fost mântuit cu încredere: căci, primind crucea, L-ai urmat pe Hristos și ai învățat prin faptele tale să disprețuiești trupul, căci ea va trece, dar a fi zelos pentru suflet, lucrul nemuritor. De aceea, ea se bucură împreună cu îngerii, Sfântă Maria, duhul tău.

Ying condacul Sfintei Maria Egipteanca

Scăpând de întunericul păcatului, / luminându-ți inima pocăinței, slăvită, / a venit la Hristos, / Această Născătoare de Dumnezeu, Milostivă și milostivă;

Traducere: Scăpat de întunericul păcatului, luminându-ți inima vrednică de slavă cu lumina pocăinței, ai venit la Hristos și ai făcut din Preacurata și Sfânta Sa Maica Sa milostivă Cartea ta de rugăciuni. De aceea, am primit iertarea păcatelor și te bucuri mereu alături de Îngeri.

Condacul Sfintei Maria Egipteanca

Pentru prima dată, mă umplu de tot felul, / mireasa lui Hristos se descoperă acum prin pocăință, / viața îngerească este imitată, / demonul crucii este stricat de armă.

Traducere: La început, fiind îmbrățișată de toată lumea, acum te-ai arătat ca mireasa lui Hristos prin, imitând viața îngerească și distrugând demonii cu arma crucii. De aceea ai devenit mireasă, preaslăvită Maria.

Înălțarea venerabilei Maria Egipteanca

Te mărim, Cuviosă Maică Maria, și cinstim sfânta ta amintire, stăpâna monahilor și interlocutoarea Îngerilor.

Rugăciunea Sfintei Maria Egipteanca

O, mare plăcere a lui Hristos, Venerabilă Maria! Ei vin în Cer, Tronul lui Dumnezeu, dar pe pământ, în duhul iubirii, rămân cu noi, care avem îndrăzneală față de Domnul, roagă-te să-i mântuiască pe slujitorii Săi, care curg către tine cu dragoste. Cereți pentru noi la Velikomilostivago a Domnului și a Domnului credinței imaculată conformare, castele și sate ale declarației noastre despre eliberarea animalului de companie și pustiire, Mângâietorul celor suferinzi, rău - vindecare căzut - Ridică-te, înșelat - pentru a întări, în probleme de bună prespeyanie și binecuvântare, orfani și văduve - mijlocire și pentru cei ce au plecat din această viață - odihnă veșnică, dar în ziua Judecății de Apoi voi fi cu toții la dreapta țării și glasul binecuvântat al Judecătorul Meu va auzi: veniți, primiți binecuvântarea Tatălui Meu, bucurați-vă de plăcerea pe care ați primit-o. Amin.

Canoane și Acatiste

Canonul Sfintei Maria Egipteanca

Cântecul 1

Irmos: Navigand pe abisul negru cu picioarele umede, vechiul a călătorit în Israel, brațul în formă de cruce al lui Moise, Amalik, a cucerit puterea în deșert.

Curățește-mi smeritele suflete de blestemul păcatelor, prin mila Ta, Hristoase, întunericul și întunecarea patimilor prin rugăciunile venerabilului Tău.

Pângărind noblețea spirituală cu încredințe trupești, împachetat cu abstinența, o, cinstită, ți-ai luminat mintea, ți-ai lămurit sufletul cu nori de lacrimi.

Ai scăpat de patimi, parcă dintr-un izvor păcătos și, scăpându-te de profanarea lui Faraon, acum ai moștenit pământul din lipsă de patimă și de atunci te bucuri de la Îngeri.

Maica Domnului: Icoana Ta vei străluci, Doamna, Curata Născătoare de Dumnezeu, iar Cuvântul născut din pântecele Tău preacurat, Fecioară, și garantul căldurii Tale slăvite Îți cere căldura.

Cântecul 3

Irmos:În Biserica Ta, Hristos, se bucură de Tine, ei cheamă: Tu ești cetatea mea, Doamne și adăpost și afirmare.

Rănile tale s-au mortificat și rănile tale au pierit, dar ai spălat această căldură cu izvorul lacrimilor tale.

Ai fost ocolit de demonstrație, iar pătimașul sărind cu lacrimi te urania.

Eram ca un nor de dimineață și ca o picătură, picurând, eram tot, vărsând apele pocăinței mântuitoare.

Maica Domnului: T I Reprezentant, Curat, și mântuire, și cetatea stăpânirilor, Crucea pomului sfânt, cinstit, închină-te.

Condacul, vocea 3

Ea este mai întâi plină de tot felul de lucruri, mireasa lui Hristos astăzi apare în pocăință, viața îngerească o imită, demonul crucii distruge cu o armă. Pentru aceasta, de dragul Împărăţiei, tu eşti mireasa, preaslăvită Maria.

Sedalen, vocea 8

În joc, toată trupul, înfrânând bolile postului, curajos a arătat înțelepciunea sufletelor tale, tânjind după chipul Crucii, te-ai răstignit pe tine însuți, veșnic de amintit, te-ai răstignit lumii, de acum și la gelozia de trăind pe cel fără prihană pe care i-ai înălțat cu sârguință pentru tine, atotfericită, Maria preaslăvită. Roagă-te lui Hristos Dumnezeul păcatelor pentru abandonarea sfintei tale amintiri celor ce cinstesc iubirea.

Cântecul 4

Irmos:În cel înălțat la Tine, văzându Biserica de pe Cruce, Dreptul Soare, o sută în rândul lui, vrednic de strigăt: slavă puterii Tale, Doamne.

Erați departe, fugind, toți cei care sunt în lume și dulci dintre toți, dar ați fost unul care pur și simplu s-a alăturat Celui cu o abstinență și răbdare extremă a faptelor voastre.

Mișcarea grea și incitarea prin abstinență te-au secat cu adevărat, de acum ți-ai împodobit sufletul, o, Maria preaslăvită, cu viziuni și detalii divine.

Prin puterea ta virtuoasă, prin lacrimi și post extrem, prin rugăciune și băutură, iarna și prieten gol, ai fost Duhul Sfânt cinstit.

Maica Domnului: Aleargă la icoana Ta și din Tine Născută, Maria Fecioară, prin Tine va găsi acum viața nemuritoare, bucurându-se în paradis.

Cântecul 5

Irmos: Tu, Doamne, lumina mea a venit în lume, Lumină Sfântă, întoarce-te din neștiința mohorâtă prin credința lăudându-Te.

Pe urmele lui Hristos, ai mers, bucurându-te, purtându-ți crucea pe cadru, Maria, și demonii te-ai oprit.

P ne-a arătat tratamentul pocăinței, ți-a arătat calea care duce haitele către o viață infailibilă.

Trezește-mă, cinstit, mijlocitor neînvins, și izbăvește-mă patimile și toată boala cu rugăciunile tale către Domnul.

Maica Domnului: La Ta, Curata Doamnă, iată icoana, rugându-te mereu Ție, rușine patimile de atac ale reverendului.

Cântecul 6

Irmos:Îl voi arde pe Ty cu glas de laudă, Doamne, strigă Biserica lui Ty, curățată de acoperișul demonic de dragul milei de coastele Tale cu sângele sângerând.

De aceea, ai spălat murdăria păcătoasă, dar spre slava ta nestricăcioasă, cei ce te privesc cu gândul, acum ai găsit rodnicie prin boala ta, slăvită.

În aceasta, ca o păcătoasă, Maria, viața ta a apărut a fi un păcat nemăsurat, în viața ta să recuperezi și să cureți murdăria cu lacrimi.

Ai generozitate față de sufletul meu smerit, iubitor de oameni, și mai profan decât cel întinat, un act necurat al dorințelor trupului meu, dar Tu, venerabil, ai milă de mine cu rugăciuni.

Maica Domnului: În inima și în sufletul tău, ai iubit din Fecioară Cuvântul născut din Dumnezeu, Viu și întrupat, aducându-ți glasul, sfinte, aducând.

Condacul, vocea 4

Scăpând de întunericul întunericului, luminând pocăința cu lumină inima ta slăvită, ai venit la Hristos, această Maică fără prihană și sfântă pe care ai adus-o Cartea de rugăciuni milostivă. Din zilele noastre și din păcate ai găsit părăsirea, iar de la Îngeri te vei bucura mereu.

Ikos

Z miya, străvechi în Eden, către Evei frumusețea pomului, te-a aruncat în șanțul Pomului Naș, slăvită Maria, și, fugind de dulceață, ai dorit curăția, de acum și cu fecioarele ai putut să adu pe Domnul tău în palat, cu acestea să te bucuri cu vrednicie. Roagă-te lui cu sârguință, de parcă ar da îngăduință pentru multe păcate și ar fi garantat pentru viața lui alături de Îngeri, pentru a se bucura în veci.

Cantul 7

Irmos:În peștera lui Avraam, tinerii perșilor, cu dragoste de evlavie, mai mult decât pârjoliți de flacără, strigă: binecuvântat ești în templul slavei Tale, Doamne.

După ce ai umblat pe calea Java de pe calea ciudată și îngustă, după ce ai înțeles sufletul prin bunătatea virtuților, ai ajuns la viața cerească fără sfârșit, unde Lumina nesfârșită este Hristos.

Dar tot ce este vremelnic am călcat în picioare, acum bucură-te cu toate oștile Îngerului, cântând: binecuvântată artă în templul slavei Tale, Doamne.

Preoției vrăjmașului și armelor, te-ai sărăcit de tot postul tău puternic și rugăciunea ta, sfântă și lacrimi, iar acum vor alunga patimile stăruințelor, cinstită Maria.

Maica Domnului: Nu trupesc matrimonial ca Dumnezeu, ea este necorporală, născând cu adevărat și pe Fecioara care a locuit cu adevărat, Prin puterea Ta, Prea cinstite, ai alungat patimile și demonii armatei.

Cantul 8

Irmos: Cu brațele deschise, Daniel al leilor s-a căscat în groapa mantiei: a stins puterea de foc, încinsă de virtute, evlavia cărturarilor, strigând: binecuvântați, toate faptele Domnului, Domnul.

Cu strălucirea virtuților ai luminat mintea în toate, Preaslăvită Maria, vorbind cu Dumnezeu, făcând trupul adevărat prin multe posturi și cuget evlavios, ai cântat, bucurându-te: binecuvântează toate faptele Domnului, Domnul.

Ocrotindu-te cu un semn de odihnă, Iordanianul cu picioarele ude cu apa ta a înotat, Maria, cu credincioșie și Ceresc Hristos, Trupul și Sângele Său, după ce s-a împărtășit, - acum dă drumul robului Tău, - fă publicitate.

Cu Dumnezeiescul Preot Zosima, taina harului, parcă l-am văzut pe Iordanian, slăvit, voi trece cu picioarele ude, m-am stăpânit de frică și cutremur, veselie, brâu: binecuvântați, toate lucrările Domnului, Domnul. .

Maica Domnului: Scuturați toate afidele și mizeria și îmbrăcați-vă, Doamnă, într-un veșmânt nemuritor, iar Fiului Tău, cinstitul strigă: binecuvântează toate faptele Domnului, Domnul.

Cantul 9

Irmos: Apropo, nu cioplită manual din munții denivelați, Tu, Fecioară, tăiați piatra unghiulară, Hristoase, copulând firea distanțată, astfel bucurându-ne, Ty, Maica Domnului, mărim.

Acum hrana nepieritoare și cu adevărat dumnezeiască este saturată de Lumina care se bucură de gând și de Veșnicia în satele Cerești, unde Îngerii se roagă lui Dumnezeu pentru noi.

Din lava care curge și pieritoare, dezgustată, Maria, ai moștenit slava și viața binecuvântată. Roagă-te lui Hristos pentru cei care-ți fac mereu amintirea cea preasfântă.

Bucură-te întristarea mea, sfinte, și suspinul inimii mele, vezi strângerea vieții mele, mântuiește-mă de păcatul meu și de sufletul meu, dă mijlocirile tale către Domnul.

Maica Domnului: În Ladychitsa Curată Născătoare de Dumnezeu, mântuire pentru păcătoși, primește această rugăciune, izbăvește-mă de păcatele mele, alergând la Fiul Tău, cu rugăciunile Cuviosului Tău.

Svetilen

O, ne-ai dat o șansă de pocăință, Maria, cu afecțiunea ta caldă întoarce-ți biruința, după ce ai dobândit-o pe Maica Domnului Maria Mijlocitorul, roagă-te pentru noi cu Neyuzha.

Acatistul Sfintei Maria Egipteanca

Text aprobat Sfântul Sinod
Biserica Ortodoxă Rusă
28 decembrie 2018 (revista nr. 127)

Condacul 1

Aleși de la Domnul în chip de mântuire tuturor păcătoșilor și disperați, din adâncul păcatului, care s-au ridicat până la culmea indiferenței, aducem laudă celor ce sunt evlavioși, ție, care îndrăznești să strigi către tine.

Icos 1

Înger în văzduh, văzându-te în pustiul Iordanului, marele Zosima, stând în văzduh și rugându-ne pentru pace, cu mirare și groază eram obsedați de toată trepidarea, cu lacrimi strigându-ți astfel:

Bucură-te, har și lumină împlinite;

Bucură-te, împodobită cu darul priceperii.

Bucură-te, stând în rugăciunea ta în văzduh;

Bucură-te, comoară pustiită, ascunsă de lume.

Bucură-te, interlocutor fără zbor;

Bucură-te, Duh al Satului Sfânt.

Bucură-te, minune a milostivirii lui Dumnezeu, Maria egală cu îngerii.

Condacul 2

Văzând că bătrânul este evlavios, groaza se împlinește, cu glas liniștit faci reclamă că, cuvios: „Nu te teme, dar Zosimo, nu este duhul, ci pământul, țărâna și cenusa și toată carnea bună, nimic ca Nevasta este o păcătoasă, nevrednică să privească la cer, și cu frica de buzele păcătoase Îl chem pe Dumnezeu: Aliluia”.

Icos 2

Gândește-te să cauți misterul secret din tine, bătrânul va cădea în fața picioarelor tale, strălucirea: „Vă conjur în numele Domnului nostru Iisus Hristos, de dragul Lui să fii gol, dar fă aceasta, nu te ascunde de tine. ." De jos, îndrăznim și noi să vă mulțumim:

Bucură-te, uşoară înălţime a smereniei;

Bucură-te, înzestrări ale bogăției spirituale inepuizabile.

Bucură-te, că ți-ai îngrozit trupul în dragoste pentru Dumnezeu;

Bucură-te, în pustie ea este una numai cu Dumnezeu.

Bucură-te, strălucind de frumusețea paradisului;

Bucură-te, nepătimire luminată în lumină.

Bucură-te, minune a milostivirii lui Dumnezeu, Maria egală cu îngerii.

Condacul 3

„Suntem întăriți de puterea Celui Prea Înalt, te mărturisim pe tine, omul lui Dumnezeu, păcatele și fărădelegile mele”, i-ai răspuns Zosima, „rușinat, m-a iertat, dar nu mi-am văzut faptele, nu am văzut. vezi faptele mele.de la mine, care n-am putut răbda auzirea pe nebuni, chiar şi eu sunt sodey; dar, miluindu-te de mine, roagă-te pentru mine, curvie, iar lui Dumnezeu, care nu m-a urât, cheamă: Aliluia”.

Icos 3

„Având netăgăduită milă, cu vameșii și păcătoșii cina, unul și cu mine, în adâncul celor căzuți, am întins mâna Lui Dumnezeiască, când am dorit să intru în templu, Domnul nu mi-a arătat lumina, a făcut nu intra în Domnul faptele mele; iar noi începem să ne plângem de păcate, în perse, ele țipă și plâng amar, „- faci reclamă, Maria, dar noi, minunându-ne de pocăința ta, îți aducem următoarele:

Bucură-te, pentru ochii celui ce a precedat răsăritul zorilor mântuirii;

Bucură-te, căci glasul lui Hristos a chemat oaia care s-a rătăcit din zilele păcatului.

Bucură-te, că ți-ai spălat toată murdăria cu lacrimi;

Bucură-te, că cu lacrimile tale ai curățit haina sufletului tău.

Bucură-te, că Tatăl este generos în îmbrățișarea Sa, dragostea Lui ți se va deschide;

Bucură-te, că ai călăuzit manuscrisele tale secrete ale păcatelor tale persecutate.

Bucură-te, minune a milostivirii lui Dumnezeu, Maria egală cu îngerii.

Condacul 4

Am fost ispitit de gânduri obsesive, am văzut Icoana Preasfintei Născătoare de Dumnezeu și, gemând, am strigat la Ea: „Poruncește, Suveran, și mie, care sunt nevrednic, îmi voi răspunde lumii Dumnezeieștii și în Tunetul Tunetului. În lumea tuturor, voi lepăda și voi pleca, dacă îmi porunci, cheamă-L pe Dumnezeu: Aliluia”.

Icos 4

Auzind o voce, de departe uitându-se: „Ashe Jordan a trecut, bun ritual de odihnă”, a căzut în genunchi înaintea Veșnicului Fecioara, a făcut reclamă: „O, Stăpâne! Puritatea fecioarei nu disprețuiește rugăciunile Tale nevrednice, fii-mă mântuire Învățător, conducând pe calea pocăinței!” Același îngerul lui Dumnezeu, care îți scrie mărturisirea, ți-l voi vesti în ceasul acela al ședinței:

Bucură-te, că ai trecut de la întunericul păcatului la lumina curată a pocăinței;

Bucură-te, că ai lepădat furia patimilor și necurăția trupului.

Bucură-te, lepădând povara grea a ostenelii diavolului;

Bucură-te, că înalți binele și ușorul lui Hristos.

Bucură-te, că ai înviat dintr-o moarte păcătoasă la o viață veșnică;

Bucură-te, că ai pierit de la porți până la porțile Paradisului.

Bucură-te, minune a milostivirii lui Dumnezeu, Maria egală cu îngerii.

Condacul 5

Bogosvetlymi razele harul te luminează Preacurată Fecioară, Ta bo Garanta păcătoșilor Dumnezeu există, Fie că îți deschide ușa milei lui Dumnezeu și porțile templului sfintei, vonzhe tu care ai intrat, cu multe lacrimi plecate ești Viața- Dăruind Arbore, de Care lumea este mântuită și Doamne raspenshemusya, sângele lor pentru izbăvirea Ta celui ce a vărsat, Cântat Tale cu mulțumire: Aliluia.

Icos 5

Văzând tainele lui Dumnezeu și cum Unul este gata să-l primească pe cel pocăit, toată lăudată Maria, am strigat din toată inima: „Doamna Născătoare de Dumnezeu! Nu mă lăsa!” - și te-ai repezit în pustie pe la jumătatea Iordanului, dar noi, cinstând adăpostul tău, te salutăm din aceste cântări:

Bucură-te, că cu dragostea atot-iertător de Spas, grăbește-ți inima;

Bucură-te, că comoara harului, pe care ai primit-o, a fost aruncată să se ascundă în pustie.

Bucură-te, că te-ai îndepărtat repede din lumea dulceață păcătoasă;

Bucură-te, că în fiecare zi ai accelerat marșul tău irevocabil către cele cerești.

Bucură-te, că exodul tău răzvrătit ți-a ars demonii;

Bucură-te, căci s-a bucurat viața ta în pustia îndurerată a Raiului.

Bucură-te, minune a milostivirii lui Dumnezeu, Maria egală cu îngerii.

Condacul 6

Propovăduiește tuturor celor căzuți și disperați, atotcinstit, dragostea divină pentru omenire și arată puterea pocăinței, chiar spălând sufletul păcătos, curățindu-l, lumina și va chema vai și bucuros Alzhiimiyehimi-lu.

Ikos 6

Lumina marilor tale inaintari straluceste din desertul Iordanian, crucea pururea glorioasa a Mariei, multe dureri, iar neclintitul era tare si stalpul a ramas de nezdruncinat, precum nebunii care se lupta cu fiarele feroce si se lupta. Pentru această încântare te minunezi de răbdarea ta firească, te chemăm din dragoste:

Bucură-te, că truda întristării în pustie a fost de patru și zece și opt ani ai născut;

Bucură-te, că ești îndelung răbdător pentru arderea soarelui și pentru noaptea murdară în goliciune.

Bucură-te, cel ce ești obosit de bucurie și de sete;

Bucură-te, păzită de moarte de acoperământul Maicii Domnului.

Bucură-te, că în lupta cu păcatul care sălăşluieşte în tine, până la sânge ai trudit.

Bucură-te, că ai ucis orice dorință de carne.

Bucură-te, minune a milostivirii lui Dumnezeu, Maria egală cu îngerii.

Condacul 7

Deși este un obstacol să-ți creezi lumina pentru alaiul Ceresc, atot-milostivul, dușmanul primordial al rasei umane nu încetează să se oprească asupra acestor semnificații de necurăție, foc păcătos în eforturile tale de a te mulțumi și de a te face să te simți bine. Dar tu, îndelung răbdător, te-ai aruncat pe pământ, udându-te cu lacrimi și chemând ajutor pentru cele veșnice, și nu te-ai ridicat de pe pământ, până când a strălucit o lumină dulce, euforizantă.

Ikos 7

Un om nou, creat după Boze, S-a arătat Tu, sfânt, după ce ai ucis un om pentru toată răbdarea, Te-ai îmbrăcat în Hristos, atotînțelept, în șaptezeci de ani de săraci nenorociți și nenorociți. Despre aceasta, Zosima face reclamă: „Ottole și până astăzi puterea lui Dumnezeu este sufletul meu păcătos și mi-am păstrat trupul smerit”. Acceptă ubo și de la noi nevrednici de lauda pițoiului:

Bucură-te, că ai ucis patima săriturii;

Bucură-te, că însăși natura ai biruit.

Bucură-te, că ți-ai curățit sufletul și trupul de orice păcat;

Bucură-te, că Domnul a locuit în templu.

Bucură-te, că te-ai îmbrăcat în haina bucuriei duhovnicești;

Bucură-te, că ai intrat în odihna veșnică a Fiului lui Dumnezeu.

Bucură-te, minune a milostivirii lui Dumnezeu, Maria egală cu îngerii.

Condacul 8

O schimbare ciudată și glorioasă a ta, reverendule, se pare, demonii întunericului poltsy plâng cu amărăciune, toți aceeași Bucurie Cerească cântând, cântecul lui Hristos cântând, slăvind pe Atotputernic, milostivire.

Icosul 8

Totul era în Boz, Mary atotbogata, când Zosima, înconjurând deșertul, a putut să te vadă. „Te conjur, părinte, Dumnezeule Mântuitorului, ca nu ai vorbit nimănui, am auzit de la mine, până mă va lua Dumnezeu de pe pământ”, i-am spus. - Acum pleacă cu pace, în postul verii care vine, împărtășește-te de Sfintele Taine ale lui Hristos de pe malul Iordanului. Rekshi strălucitor, aki un iubitor de gât, iubitor de deșert și de neoprit, te-ai ascuns de ochii bătrânului, te-ai plecat la pământ la fel și sărutând un loc, unde stătea nasul tău, strigând astfel:

Bucură-te, că la o răceală păcătoasă ai fost expus;

Bucură-te, că te-ai făcut mai alb decât zăpada;

Bucură-te, că ai biruit întunericul pătimaș;

Bucură-te, că ai fost luminat mai mult decât razele soarelui.

Bucură-te, curvă mai întâi, acum este mireasa lui Hristos;

Bucură-te, că toate păcatele tale sunt mai simple la Dumnezeu.

Bucură-te, minune a milostivirii lui Dumnezeu, Maria egală cu îngerii.

Condacul 9

„Fiecare gând și minte înspăimântă bolile voastre, atotvrednice, căci lucrarea pustiului iubirii de dragul lui Dumnezeu a trecut, - strigând în părinte marele Zosim, plângând. - O, mamă spirituală! Te-ai apropiat de Dumnezeu, ai vrut să fii, dacă ar fi tare, să te urmezi, să-ți vezi chipul cel cinstit și să cânți cu tine în mod mut: Aleluia.”

Ikos 9

Veteranitatea celui născut pe pământ nu este suficientă pentru laude meritorie pentru progresul tău, prea onorabil. Cine se mulțumește cu lacrimile lacrimilor, chiar vărsate în rugăciuni către Dumnezeu, care îți citește boala, care mărturisește privegherea toată noaptea, cearta și strângerea vieții tale? După ce a luminat toate minunile pustiei, ca soarele, ea a strălucit, atotcuprinzătoare, așa că ne rugăm ție: strălucește razele luminii inimii tale și cere iertarea păcatelor tuturor celor ce strigă către tine ca urmează:

Bucură-te, că ți-ai închipuit chipul întunecat al lui Dumnezeu în lumina măreției din tine însuți;

Bucură-te, că ai scăpat de duhoarea păcatului, înmiresmat de arome cerești.

Bucură-te, minunat împodobită cu stele;

Bucură-te, strălucitoare de razele virtuților.

Bucură-te, vestind măreția lui Dumnezeu până la toate marginile pământului;

Bucură-te, cer și pământ să chemi slava Domnului tău.

Bucură-te, minune a milostivirii lui Dumnezeu, Maria egală cu îngerii.

Condacul 10

Dătător de viață Dumnezeu Mântuitorul Ia Trup și Sânge, în ziua tainicei Cinei a lui Hristos, după testamentul tău, Preacurată Maică, seara s-a trimis lumina verde pe malul Iordanului, Doamne, comoara Ta, ai ascuns. în pustie! Arată-mi un înger în văzduh, ca să nu plec slab, purtând păcatele mele spre ocară, ci bucurându-mă, strig către Tine: Aliluia.”

Ikos 10

Bătrânul se gândește că este Iordan râul dintre el și tine, sfinte; amândoi, stând pe adiere departe, în semn de cruce, Iordanul te-a umbrit, și cu rugăciune ai mers pe apă, dar pe uscat. Dar Zosima, văzându-te, venind în apele Iordanului, s-a îngrozit și a strigat către tine de bucurie:

Bucură-te, locuitorul nefericitului paradis al lui Dumnezeu;

Bucură-te, că făptura se supune poruncii tale.

Bucură-te, că Iordanul îți slujește;

Bucură-te, că luna și stelele se minunează de sanctuarul tău.

Bucură-te, puterea lui Dumnezeu este o manifestare divină;

Bucură-te, Dumnezeul templu animat al celui Viu.

Bucură-te, minune a milostivirii lui Dumnezeu, Maria egală cu îngerii.

Condacul 11

„Cântarea ți se cuvine să-i aduci lui Dumnezeu Atotputernic, havvo, - reclamă asta, mergând pe apă. - Ce faci, preote, cum vrei să te împrietenești cu mine, sperietoare, tu însuți porți cumplitele Taine ale lui Hristos Dumnezeu! Iar pe cei ce se închină prin credinţă şi dragoste, ţărână şi pământ sunt, cu frică îi numesc: Aliluia”.

Ikos 11

Strălucind de lumină cerească, mă împărtășesc cu Tainele divine și bucuria premierului împlinită și înălțată în ceruri, anunțată: „Acum, dă drumul pe robul Tău, Stăpâne!”. Întorcându-te către bătrân, ai spus: „Oh, havvo Zosimo! În vara care vine, vedeți-mă la pachet în deșert, așa cum dorește Domnul. Roagă-l pentru mine, tată, roagă-te, amintindu-ți mereu de blestemul meu.” Și haitele Iordanului, după ce au înțeles, au ajuns în vârful apei, dar bătrânul, neîndrăznind să te țină, gemând și plângând, strigând pe urmele tale este următorul:

Bucură-te, purtând moartea Domnului Isus în trup;

Bucură-te, strălucitoare în Învierea Sa.

Bucură-te, har, că ești îmbrăcat cu haine de lumină;

Bucură-te, sălaș luminos al Preasfintei Treimi.

Bucură-te, că puterile iadului sunt îngrozite și tremură pentru slava ta;

Bucură-te, că îngerii lui Dumnezeu se minunează de curăția ta.

Bucură-te, minune a milostivirii lui Dumnezeu, Maria egală cu îngerii.

Condacul 12

Suntem înconjurați de harul Divinului, la o oră s-a stins longitudinea pustiei, iar în noaptea Patimii mântuirii lui Hristos, de împărtășirea Cinei Divine Taian, în somnul Celui Sfânt, când El era chemat pe Duhul Sfânt, rugându-se Lui...

Ikos 12

Cântând cântări funerare, divin înțelept Zosima noze lacrimile sincere omyvashe și multe molivsya, acoperi corpul este pământul tău, Nagoya existent și gol are tochiyu haine ponosite yuzhe isperva te Dade, bucurie și frică pentru mulți de posesie, măreția lui Dumnezeu divyasya, stoyashe, zovy pentru tine sunt:

Bucură-te, căci, pentru partea luminii existenței, ai trecut la lumina nopții;

Bucură-te, că duhul tău primește cu bucurie pe fiii sfinților.

Bucură-te, că trupul tău se odihnește în mormânt, ca un leu din pustie ești fosilizat;

Bucură-te, că în tine ne va arăta Domnul, căci stăm departe de măsura desăvârșirii.

Bucurați-vă, pelerini de înălțimi și slăviți slăviți;

Bucură-te în toată lumea lui Dumnezeu Hodtaitz.

Bucură-te, minune a milostivirii lui Dumnezeu, Maria egală cu îngerii.

Condacul 13

O, Venerabilă Maică, Maria binecuvântată de Dumnezeu! Primește de la noi acum rugăciunea care ți se aduce și, lumina de neapropiat care vine, roagă-te Dumnezeului Atot-inima și, prin marea Lui mila, disprețuiește harul strălucitor al pocăinței față de noi toți cei care ne-am pierdut credința. , care s-au rătăcit.Ţie în veci mulţumesc lui: Aliluia.

Acest conac se citește de trei ori, apoi icosul 1 „Înger în trup...” și condacul 1 „Ales de la Domnul...”.

Rugăciune

O, mare plăcere a lui Hristos, venerabilă mamă Maria! Ei vin în Rai, Tronul lui Dumnezeu, dar pe pământ, prin duhul iubirii, ei rămân cu noi, au îndrăzneală față de Domnul, roagă-te să mântuiască slujitorii Săi care curg către tine cu dragoste. Cereți pentru noi la Mnogomilostivago al Domnului și al Domnului credinței noastre imaculată conformare, castele și sate ale declarației noastre cu privire la animalele de companie și dezolarea eliberare îndoliat mângâiere afecțiuni vindecare căzut Rebeliunea, înșelarea înșelată în deleh bună prespeyanie și binecuvântare, orfani și văduve mijlocirea și cei care coboară din această viață sunt o odihnă veșnică. Fii voinic umblător, dumnezeiască mamă Maria, în aceeași zi pentru noi toți în ziua Îngrozitoarei Judecăți a gumei țării, fii în public și glasul binecuvântat al Judecătorului lumii să auzi: vino, binecuvântarea plăcerii Tatălui meu, moștenirea Amin.

Printre sfintele icoane care ne privesc de pe ziduri bisericile ortodoxe, există unul asupra căruia privirea se oprește involuntar. Înfățișează figura unei femei. Trupul ei subțire și slăbit este învelit într-o mantie veche. Pielea neagră a unei femei, aproape neagră de la arsurile solare, este pârjolită de soarele deșertului. În mâinile ei este o cruce făcută din tulpini uscate de trestie. Acesta este cel mai mare sfânt creștin care a devenit un simbol al pocăinței - călugărul Maria Egipteanca. Icoana ne transmite trăsăturile ei stricte, ascetice.

Viața păcătoasă a tinerei Maria

Sfântul Stareț Zosima a povestit lumii despre viața și isprăvile sfântului. Din voia lui Dumnezeu, a întâlnit-o în adâncurile pustiului, unde el însuși s-a dus să petreacă Marea Patruzeci de Săptămâni în post și rugăciune departe de lume. Acolo, pe pământul ars de soare, i s-a descoperit Sfânta Maria Egipteanca. Icoana sfântului înfățișează adesea această întâlnire. Ea i-a mărturisit, spunând povestea uimitoare a vieții ei.

S-a născut la sfârșitul secolului al V-lea în Egipt. Dar s-a întâmplat că în tinerețea ei Maria a fost departe de a păzi fără îndoială poruncile lui Dumnezeu. Mai mult, pasiunile nestăpânite și absența mentorilor inteligenți și evlavioși au transformat-o pe tânăra fată într-un vas al păcatului. Avea doar doisprezece ani când a plecat casa părinteascăîn Alexandria, a rămas singură într-o lume plină de vicii și ispite. Iar consecințele dezastruoase nu au întârziat să apară.

Foarte curând Maria s-a dedat la desfrânare nestăpânită. Scopul vieții ei s-a redus la a seduce și a ademeni cât mai mulți bărbați în păcat vătămător. După propria ei recunoaștere, ea nu a luat niciodată bani de la ei. Dimpotrivă, Maria și-a câștigat existența prin muncă cinstită. Desfrânarea nu era sursa ei de venit - era sensul vieții ei. Asta a durat 17 ani.

Un moment de cotitură în viața Mariei

Dar într-o zi s-a întâmplat un eveniment care a schimbat radical întregul mod de viață al unui tânăr păcătos. Sfânta Cruce se apropia și un număr mare de pelerini au fost trimiși din Egipt la Ierusalim. Calea lor se întindea de-a lungul mării. Maria, printre alții, s-a urcat la bordul corabiei, dar nu pentru a se închina în fața Pomului dătătoare de viață din țara sfântă, ci pentru a se răsfăța cu desfrânarea cu oameni care lânceau de plictiseală în timpul unei lungi călătorii pe mare. Așa că a ajuns în orașul sfânt.

În templu, Maria s-a amestecat cu mulțimea și, împreună cu alți pelerini, a început să se îndrepte spre altar, când deodată o forță necunoscută i-a blocat calea și a aruncat-o pe spate. Păcătosul a încercat să încerce din nou, dar același lucru s-a întâmplat de fiecare dată. În sfârșit, realizând că puterea divină pentru păcatele ei nu o lăsa să intre în templu, Maria s-a umplut de cea mai profundă pocăință, și-a bătut pieptul cu mâinile și, în lacrimi, s-a rugat pentru iertare în fața căreia a văzut-o în fața lui. a ei. Rugăciunea ei a fost ascultată, iar Preasfânta Maică Domnului i-a arătat fetei calea spre mântuirea ei: Maria a trebuit să treacă de cealaltă parte a Iordanului și să se retragă în pustie să se pocăiască și să-L cunoască pe Dumnezeu.

Viața în deșert

Din acel moment, Maria a murit pentru lume. Retrasă în deșert, ea a dus cea mai dificilă viață ascetică. Astfel, călugărul Maria Egipteanca s-a născut din fostul libertin. Icoana o reprezintă de obicei tocmai în anii de greutăți și greutăți ai vieții unui pustnic. Rezerva neînsemnată de pâine luată cu ea s-a terminat curând, iar sfânta a mâncat rădăcini și ceea ce a putut găsi în deșertul uscat de soare. Hainele i s-au deteriorat în timp pe ea, iar ea a rămas goală. Maria a suferit chinuri din cauza căldurii și a frigului. Au trecut în felul acesta patruzeci și șapte de ani.

Odată ajunsă în deșert, a întâlnit un călugăr bătrân care se retrăsese temporar din lume pentru rugăciune și post. Era un ieromonah, adică un slujitor care avea gradul de preot. Acoperându-și goliciunea, Maria i-a mărturisit, spunând povestea căderii și pocăinței ei. Acest călugăr era Zosima, care a povestit lumii despre viața ei. Ani mai târziu, el însuși va fi numărat printre sfinți.

Zosima le-a povestit fraților mănăstirii sale despre inteligența Sfintei Maria, despre capacitatea ei de a vedea viitorul. Anii petrecuți în rugăciunea pocăinței au transformat nu numai sufletul, ci și trupul. Maria Egipteanca, a cărei icoană o reprezintă mersul pe apă, a dobândit proprietăți asemănătoare cu cele care aveau trupul lui Hristos înviat. Chiar putea să meargă pe apă și, în timpul rugăciunii, se ridica într-un cot deasupra solului.

Împărtăşania Sfintelor Daruri

Zosima, la cererea Mariei, s-a întâlnit cu ea un an mai târziu, aducând cu el Sfintele Daruri Presfințite și împărtășindu-i-o. Este singura dată când Sfânta Maria Egipteanca a gustat din Trupul și Sângele Domnului. Pictograma, a cărei fotografie se află în fața ta, înfățișează tocmai acest moment. Despărțindu-se, a cerut să vină la ea în deșert peste cinci ani.

Sfânta Zosima și-a îndeplinit cererea, dar când a venit, i-a găsit doar trupul neînsuflețit. A vrut să-i îngroape rămășițele, dar pământul dur și pietros al deșertului nu a cedat mâinilor lui vechi. Atunci Domnul a făcut o minune - un leu a venit în ajutorul sfântului. O fiară sălbatică a săpat cu labele un mormânt, unde au coborât moaștele femeii drepte. O altă icoană a Mariei Egiptului (fotografia a fost luată de la ea) încheie articolul. Acesta este episodul de doliu și înmormântare a sfântului.

Infinitul milostivirii lui Dumnezeu

Îndurarea Domnului este atotcuprinzătoare. Nu există niciun păcat care să depășească dragostea Lui pentru oameni. Nu degeaba Domnul este numit Păstorul cel Bun. Nici unul oaie pierdută nu va fi aruncat la pierzare.

Tatăl Ceresc va face totul pentru a o întoarce pe calea adevărată. Tot ce contează este dorința de a fi curățat și pocăința profundă. Creștinismul oferă multe astfel de exemple. Cele mai izbitoare dintre ei sunt Maria Magdalena, Hoțul Prudent și, bineînțeles, Maria Egipteanca, icoana, rugăciunea și viața cărora le-a arătat multora calea de la întunericul păcatului la lumina dreptății.

Sfânta Cuviosă Maria Egipteanca în biserică ortodoxă este considerat standardul pocăinței perfecte și sincere. Nu degeaba multe icoane ale Sfintei Maria Egipteanca sunt scrise in asa fel incat sa poata fi folosite pentru a reconstitui evenimentele din viata sfintei. O săptămână întreagă din Postul Mare îi este dedicată acestui sfânt.

La Privegherea Toată Noaptea din săptămâna a cincea de post se citește viața sfintei și se cântă troparia, condacul (imnurile) dedicate acesteia. Oamenii numesc acest serviciu „Mary’s standing”. Ziua Memorială a Mariei Egiptului este sărbătorită pe 1/14 aprilie.

Biografia sfântului

Viitoarea sfântă s-a născut la mijlocul secolului al V-lea d.Hr. în Egipt, iar de la vârsta de doisprezece ani a fugit de acasă în imensul oraș al acelui timp, Alexandria. Fata s-a aruncat cu capul în cap în lumea vicioasă a orașului-port. Îi plăcea desfrânarea, credea sincer că toată lumea își petrece timpul așa și nu cunoștea altă viață.

Timp de șaptesprezece ani, Maria a trăit această viață până când sa urcat accidental pe o corabie cu destinația Ierusalim. Majoritatea pasagerilor erau pelerini. Toți visau să ajungă în Țara Sfântă și să se închine la altar. Cu toate acestea, tânăra avea alte planuri în acest sens. Pe navă, Maria s-a purtat sfidător și a continuat să seducă jumătatea masculină.

Schimbarea în viață

Împreună cu toată lumea din Țara Sfântă, sfânta a vrut să intre în Biserica Înălțarea Crucii, dar o forță extraordinară nu a lăsat-o să intre. Mai multe încercări nu au dus la noroc, iar acest eveniment a uimit-o atât de tare încât s-a așezat lângă biserică și s-a gândit la viața ei. Accidental, o privire a căzut pe față Sfântă Născătoare de Dumnezeu iar inima Mariei s-a topit. Într-o clipă și-a dat seama de toată oroarea și depravarea vieții ei. Sfânta a regretat amarnic ceea ce a făcut și a plâns, rugându-se Maicii Domnului să o lase în templu. În cele din urmă, pragul templului s-a deschis în fața ei și, intrând înăuntru, Maria Egipteanca a căzut în fața Crucii Domnului.

După acest incident cu o bucată mică de pâine, Maria a mers dincolo de râul Iordan și a petrecut 47 de ani în singurătate și rugăciune. Sfânta a dedicat 17 ani pocăinței și luptei cu desfrânarea; restul timpului l-a petrecut în rugăciune și pocăință. Cu doi ani înainte de moartea ei sfântă, Maria Egipteanca s-a întâlnit cu vârstnicul Zosima, l-a rugat să o împărtășească anul următor, iar când a primit Sfintele Daruri, ea a plecat curând într-o altă lume într-un dormitor fericit.

Icoane ale reverendului pustnic

Pe icoană, Maria Egipteanca este înfățișată în diferite moduri. Pe unele este scrisă pe jumătate goală, întrucât dintr-o lungă ședere în deșert s-au stricat toate hainele sfântului și o acoperă doar himația (pelerina) bătrânului Zosima. Adesea pe astfel de icoane sfântul este pictat cu brațele încrucișate.

Într-o altă icoană, Maria Egipteanca ține o cruce în mână, iar cealaltă arată spre ea. Sfânta este adesea pictată cu părul cărunt lasat și cu brațele încrucișate pe piept, ale cărui palme sunt deschise. Acest gest înseamnă că sfântul aparține lui Hristos și în același timp este un simbol al Crucii.

Poziția mâinilor pe icoana Mariei Egiptului poate fi diferită. De exemplu, dacă mijlocul și degetul aratator Este un gest de a vorbi. Cu alte cuvinte, o rugăciune de pocăință.

Sfânta îi ajută pe toți cei care îi caută ajutorul. Oamenii care sunt confuzi în viață și care se află la o răscruce de drumuri se pot ruga cu sinceritate sfântului și, fără îndoială, vor accepta ajutor. Palmele deschise de pe piept, scrise pe icoana Mariei Egiptului, înseamnă că ea a primit har.

Cum ajută sfântul?

Mariei Egipteanca ar trebui să i se ceară iertare pentru păcatele ei. Ea ajută în special femeile care se pocăiesc. Dar pentru pocăință sinceră, trebuie să muncești din greu, să-ți reconsideri viața, să te rogi cu sârguință, să nu ratezi slujbele, să duci o viață dreaptă, dacă este posibil și așa mai departe.

Cu ce ​​altceva ajută icoana Mariei Egiptului? Se crede că, pentru a remedia cuiva, ar trebui să se roage în fața icoanei sfântului, mai întâi să aprindă o lumânare sau o lampă cu icoană și să ceară sincer iertare înaintea lui Dumnezeu, cerând Mariei Egipteanca să fie mijlocitoare între pocăiți și Domnul.

Icoană cu viața Mariei Egiptului

Se știe că călugărița a împărtășit povestea vieții sale cu sfântul bătrân Zosima. El personal a văzut-o mergând pe apă ca pe uscat și a văzut-o pe sfânta stând în aer în timpul rugăciunii.

Pe multe icoane, Maria Egipteanca este înfățișată în mijloc cu mâinile ridicate în rugăciune, iar vârstnicul Zosima stă în genunchi în fața ei, evenimentele individuale ale vieții ei sunt scrise în frânturi. De exemplu, cum a trecut Iordanul ca pe uscat, cum a primit Sfintele Daruri, moartea călugăriței și alte evenimente. Bătrânul Zosima este, de asemenea, înfățișat de mai multe ori.

Se știe o legendă: când Maria Egipteanca a murit, bătrânul nu a putut-o îngropa, deoarece nu avea cu ce să sape un mormânt în deșert. Deodată, apare un leu blând care sapă cu labele o groapă, în care bătrânul a pus rămășițele nestricate ale Sfintei Maria Egipteanca. Acest eveniment este înfățișat și pe icoana reverendului pustnic.

Sunt multe icoane în care este scris un singur eveniment din viața sfântului. De exemplu, unde primește Sfintele Daruri din mâinile bătrânului Zosima sau unde Maria Egipteanca traversează Iordanul. Există o icoană care înfățișează modul în care sfânta se roagă Maicii Domnului și Pruncului care stă în poală.

Orice credincios, cunoscând istoria vieții Sfintei Maria Egipteanca, iubind și admirând isprava acestei femei neobișnuite, nu va confunda niciodată icoana Sfintei Maria Egipteanca cu icoana altui sfânt.

Acest sfânt este considerat patrona femeilor pocăite. Dacă vorbim despre ceea ce ajută Maria Egipteanca, atunci se crede că ea contribuie la primirea iertării adevărate. Dar, pentru ca cererea să fie într-adevăr îndeplinită, este necesar să se respecte niște reguli.

Cum ajută Sfânta Maria Egipteanca?

După cum am menționat mai sus, acestei sfânte ar trebui să i se ceară iertare adevărată pentru faptele ei rele. Pentru a fi cu adevărat iertat pentru fapta ta, trebuie să faci unele lucruri. Liniștea sufletească, liniștea sufletească, precum și a scăpa de sentimentul de vinovăție pentru ceea ce ați făcut nu vor veni de la sine. Va trebui să muncim cu adevărat, iar acest sfânt va da putere pentru asta, la asta ajută și icoana Mariei Egiptului.

Se crede că, dacă vrei cu adevărat să te descurci, ar trebui să o găsești pe această sfântă și să citești o rugăciune specială în fața ei, desigur, după ce ai pus o lumânare. Merită să o cereți să facă tot posibilul pentru a reduce consecințele actului ei. Dar asta nu este tot. Oamenii cred că doar începând să faci ceva cu adevărat pentru oamenii jigniți de tine, poți obține ajutorul acestui sfânt pentru a primi iertare. Ei bine, puterea pentru aceasta va fi găsită datorită puterii miraculoase a acestui sfânt. La asta ajută cu adevărat icoana Mariei Egiptului.

Doar după sincere remuşcăriși acțiuni pentru a minimiza consecințele comportamentului lor greșit sau ale cuvintelor imprudente, ne putem aștepta ca o persoană să primească iertare adevărată, adică a lui Dumnezeu. Altfel, nu va ieși nimic din asta.

Este chiar așa, fiecare trebuie să decidă singur. Dar, în orice caz, atât religia, cât și ei spun că nu poți scăpa de sentimentul de vinovăție decât căiindu-te sincer și încercând să faci totul pentru a reduce consecințele dăunătoare.

Călugărul Zosima locuia într-o mănăstire palestiniană din vecinătatea Cezareei. Transferat la o mănăstire încă din copilărie, a ascetizat în ea până la vârsta de 53 de ani, când s-a simțit stânjenit de gândul: „Oare se va găsi în cel mai îndepărtat deșert un sfânt care să mă fi întrecut în sobrietate și făptuire?”.

De îndată ce s-a gândit așa, i s-a arătat Îngerul Domnului și i-a zis: „Tu, Zosima, ai luptat bine în măsură omenească, dar nu este un om drept între oameni (). Ca să înțelegeți câte alte și mai înalte imagini ale mântuirii există, părăsiți această mănăstire, ca Avraam din casa tatălui său (), și mergeți la mănăstirea situată lângă Iordan".

Imediat avva Zosima a părăsit mănăstirea și după Înger a venit mănăstirea iordaniană și s-a stabilit în ea.

Aici i-a văzut pe bătrâni care au strălucit cu adevărat în isprăvile lor. Avva Zosima a început să-i imite pe sfinții călugări în lucrarea duhovnicească.

Deci a trecut mult timp și sfânta Patruzeci de zile s-a apropiat. În mănăstire era un obicei, de dragul căruia Dumnezeu l-a adus aici pe călugărul Zosima. În prima duminică din Postul Mare, starețul a slujit Dumnezeiasca Liturghie, toți s-au împărtășit cu Preacuratul Trup și Sânge al lui Hristos, apoi au mâncat o mică masă și s-au adunat din nou în biserică.

După ce au făcut o rugăciune și numărul prescris de plecăciuni până la pământ, bătrânii, cerându-și iertare unii altora, au luat binecuvântarea de la egumen și au fost însoțiți de cântarea generală a psalmului. Domnul este lumina mea și Mântuitorul meu: de cine să mă tem? Domnul ocrotitorul pântecelui meu: de cine să mă tem?() a deschis porțile mănăstirii și a intrat în pustie.

Fiecare dintre ei a luat cu ei o cantitate moderată de mâncare, care avea nevoie de ce, în timp ce unii nu au luat nimic în deșert și au mâncat rădăcini. Călugării au trecut peste Iordan și s-au împrăștiat pe cât posibil ca să nu vadă cum postește și se zbate cineva.

Când s-a terminat Super post, calugarii s-au intors la manastire pt Florii cu rodul faptei tale (), după ce ți-a pus la încercare conștiința (). În același timp, nimeni nu a întrebat pe nimeni cum a lucrat și și-a făcut isprava.

În acel an, avva Zosima, după obiceiul mănăstirii, a trecut Iordanul. Voia să pătrundă mai adânc în deșert pentru a întâlni unul dintre sfinții și marii bătrâni care fugeau acolo și se rugau pentru pace.

A umblat în pustie 20 de zile și o dată, când a cântat psalmii din ceasul al 6-lea și a făcut rugăciunile obișnuite, deodată i-a apărut în dreapta o umbră a unui trup omenesc. S-a îngrozit, crezând că vede o fantomă demonică, dar, făcându-și cruce, și-a lăsat deoparte frica și, după ce a terminat rugăciunea, s-a întors spre umbră și a văzut un om gol umblând în deșert, al cărui trup era negru din cauza căldurii soarele, iar părul lui scurt ars a devenit alb ca un lână de miel... Avva Zosima a fost încântat, deoarece în aceste zile nu văzuse nici o făptură vie și s-a îndreptat imediat spre el.

Dar de îndată ce pustnicul gol a văzut-o pe Zosima mergând spre el, a început imediat să fugă de el. Avva Zosima, uitând de bătrânețe și oboseală, și-a grăbit pasul. Dar curând, epuizat, s-a oprit lângă un pârâu secat și a început să-l roage în lacrimi pe ascetul care se retrăgea: „De ce fugi de mine, un bătrân păcătos, salvându-te în această pustie? Așteaptă-mă, slab și nevrednic, și dă-mi sfânta ta rugăciune și binecuvântare, de dragul Domnului, care n-a disprețuit niciodată pe nimeni.”

Bărbatul necunoscut, fără să se întoarcă, i-a strigat: „Iartă-mă, avva Zosima, nu pot, întorcându-mă, să-ți arăt fața: sunt femeie și, după cum vezi, nu port haine care să acopere trupul. nuditate. Dar dacă vrei să te rogi pentru mine, un mare și blestemat păcătos, aruncă-ți mantia peste mine, atunci pot veni la tine sub binecuvântarea ta”.

„Nu m-ar fi cunoscut pe nume, dacă nu ar fi dobândit de la Domnul darul priceperii prin sfințenie și fapte necunoscute”, se gândi avva Zosima și se grăbi să împlinească cele spuse.

Acoperându-se cu o mantie, asceta s-a întors către Zosima: „Ce ai ales, avva Zosima, să vorbești cu mine, o femeie păcătoasă și neînțeleaptă? Ce vrei să înveți de la mine și, fără efort, ai cheltuit atât de multă muncă?”

El a îngenuncheat și i-a cerut binecuvântarea ei. La fel, ea s-a închinat în fața lui și multă vreme amândoi s-au întrebat: „Binecuvântați”. În sfârşit, ascetul a spus: „Ava Zosima, se cuvine să binecuvântezi şi să creezi rugăciunea, întrucât eşti cinstit cu preoţia şi mulţi ani, stând în altarul lui Hristos, aduci Sfintele Daruri Domnului”.

Aceste cuvinte l-au speriat și mai tare pe călugărul Zosima. Cu un oftat adânc, el i-a răspuns: „O, mamă duhovnicească! Este clar că voi dintre noi doi v-ați apropiat de Dumnezeu și ați murit de lume. M-ai recunoscut pe nume și m-ai numit preot, nemaivăzut până acum. Se datorează măsurării tale și binecuvântează-mă, de dragul Domnului.”

În cele din urmă, cedând încăpăţânării lui Zosima, sfântul a spus: „Binecuvântat este Dumnezeu care vrea mântuirea tuturor oamenilor”. Avva Zosima a răspuns: „Amin” și s-au ridicat de la pământ. Ascetul a zis iarăşi bătrânului: „De ce ai venit, părinte, la mine, păcătos, lipsit de orice virtute? Totuși, este evident că harul Duhului Sfânt te-a instruit să faci un serviciu de care sufletul meu are nevoie. Spune-mi mai întâi, Avva, cum trăiesc creștinii astăzi, cum cresc și prosperă sfinții lui Dumnezeu în Biserică?”

Avva Zosima i-a răspuns: „Prin sfintele voastre rugăciuni, Dumnezeu a dat Bisericii și nouă tuturor o pace desăvârșită. Dar ai grijă și tu, rugăciunea unui bătrân nevrednic, mamă, roagă-te, pentru Dumnezeu, pentru lumea întreagă și pentru mine, păcătosul, să nu-mi fie zadarnică umblarea aceasta pustie.”

Sfântul ascet a spus: „Mai degrabă, avva Zosima, având un rang sfânt, să te rogi pentru mine și pentru toți. De aceea ți s-a dat un grad. Totuși, voi împlini de bunăvoie tot ceea ce mi-ai poruncit de dragul ascultării față de Adevăr și dintr-o inimă curată.”

Acestea spunând, sfânta s-a întors spre răsărit și, ridicând ochii și ridicând mâinile la cer, a început să se roage în șoaptă. Bătrâna a văzut-o ridicându-se în aer pe un cot de la pământ. Din această minunată viziune Zosima s-a prosternat, rugându-se cu ardoare și neîndrăznind să spună altceva decât „Doamne, miluiește-te!”

Un gând i-a venit în suflet - nu este o fantomă care îl duce în ispită? Cuviosul ascet, întorcându-se, l-a ridicat de la pământ și i-a spus: „De ce ești atât de încurcat de gânduri, avva Zosima? Nu sunt o fantomă. Sunt o femeie păcătoasă și nevrednică, deși sunt ocrotită de sfântul Botez”.

Spunând acestea, ea și-a făcut semnul crucii peste ea însăși. Văzând și auzind acestea, bătrânul a căzut cu lacrimi la picioarele ascetului: „Te implor, prin Hristos, Dumnezeul nostru, să nu-mi ascunzi viața ta ascetică, ci spune-o pe toate, ca să-i învețe măreția lui Dumnezeu. toata lumea. Căci eu cred în Domnul Dumnezeul meu. Prin aceasta trăiți și voi, că pentru aceasta am fost trimis în acest pustiu, ca Dumnezeu să arate lumii toate faptele voastre de post.”

Iar sfântul ascet a zis: „Mi-e rușine, părinte, să vă povestesc despre faptele mele nerușinate. Căci atunci va trebui să fugi de Mine, închizând ochii și urechile, așa cum fug ei șarpe otrăvitor... Dar, cu toate acestea, îți voi spune, părinte, fără să taci despre niciunul din păcatele mele, dar tu, te conjur, nu înceta să te rogi pentru mine, păcătosul, și voi găsi îndrăzneală în Ziua Judecății.

M-am născut în Egipt și în timpul vieții părinților mei, la vârsta de doisprezece ani, i-am părăsit și am plecat la Alexandria. Acolo mi-am pierdut castitatea și m-am dedat la desfrânare nestăpânită și nesățioasă. Timp de mai bine de șaptesprezece ani, m-am lăsat neîngrădit în păcat și am făcut totul gratuit. Nu am luat bani nu pentru că eram bogat. Am trăit în sărăcie și am câștigat bani cu fire. Am crezut că întreg sensul vieții este acela de a stinge pofta trupească.

Ducând o astfel de viață, am văzut odată o mulțime de oameni din Libia și Egipt mergând la mare pentru a naviga spre Ierusalim pentru Sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci. Am vrut și eu să navighez cu ei. Dar nu de dragul Ierusalimului și nici de dragul sărbătorii, ci – iartă-mă, părinte – ca să mai fi fost cu ce să te răsfăț în desfrânare. Așa că m-am urcat pe navă.

Acum, părinte, crede-mă, eu însumi sunt uimit cum marea mi-a îndurat desfrânarea și curvia, cum pământul nu și-a deschis buzele și nu m-a adus viu în iad, care a înșelat și a nimicit atâtea suflete... Dar se pare că Dumnezeu mi-a dorit pocăință, nu chiar dacă moartea păcătosului și cu îndelungă răbdare așteptând convertirea.

Așa că am ajuns la Ierusalim și toate zilele înainte de vacanță, ca pe vapor, făceam lucruri rele.

Când a venit sfânta sărbătoare a Înălțării cinstitei Cruci a Domnului, am umblat încă, prinzând sufletele tinerilor în păcat. Văzând că toată lumea mergea foarte devreme la biserică, în care se afla Pomul Dătător de Viață, am mers cu toată lumea și am intrat în vestibulul bisericii. Când a venit ceasul Sfintei Înălțări, am vrut să intru în biserică cu tot poporul. Cu mare dificultate îndreptându-mă spre uși, eu, blestemat, am încercat să mă strâng înăuntru. Dar de îndată ce am pășit pragul, o anumită putere a lui Dumnezeu m-a oprit, nepermițându-mi să intru, și m-a aruncat de la ușă, în timp ce toți oamenii mergeau nestingheriți. M-am gândit că, poate, din cauza slăbiciunii femeilor, nu puteam să mă strec prin mulțime și am încercat din nou să-i împing pe oameni deoparte cu coatele mele și să mă îndrept spre uşă. Oricât am muncit, nu am putut intra. De îndată ce piciorul meu a atins pragul bisericii, m-am oprit. Biserica i-a acceptat pe toți, nu a interzis nimănui să intre, dar ea nu m-a lăsat să intru, blestemata. Acest lucru s-a întâmplat de trei sau patru ori. Puterile mele sunt epuizate. M-am îndepărtat și am stat în colțul pridvorului bisericii.

Atunci am simțit că păcatele mele îmi interzic să văd Pomul dătător de viață, harul Domnului mi-a atins inima, am plâns și am început să-mi bat pieptul în pocăință. Urcându-mă la Domnul suspinând din adâncul inimii mele, am văzut în fața mea o icoană a Preasfintei Maicii Domnului și m-am întors către ea cu o rugăciune: „Fecioară, Doamnă, care ai născut trupul lui Dumnezeu - Cuvântul. ! Știu că sunt nevrednic să privesc la icoana Ta. Drept este pentru mine, o curvă urâtă, să fiu respins din curăția Ta și să fiu o urâciune pentru Tine, dar știu și că din acest motiv Dumnezeu S-a făcut om pentru a chema pe păcătoși la pocăință. Ajută-mă, Preacurată, să mi se permită să intru în biserică. Nu-mi interzice să văd Pomul pe care Domnul a fost răstignit în trup, vărsând Sângele Său nevinovat și pentru mine, păcătosul, pentru eliberarea mea de păcat. Poruncește, Doamnă, să se deschidă și mie ușile sfintei închinii a Nașului. Fii-mă un garant viteaz pentru Cel născut din Tine. Îți promit de acum încolo să nu te mai spurci cu vreo murdărie trupească, dar de îndată ce voi vedea Pomul Crucii Fiului Tău, mă voi lepăda de lume și mă voi duce îndată acolo unde Tu, ca Garant, vei instrui pe mine. "

Și când m-am rugat așa, am simțit brusc că rugăciunea mea a fost auzită. În gingășia credinței, nădăjduind în Milostiva Născătoare de Dumnezeu, m-am alăturat din nou celor care au intrat în templu și nimeni nu m-a împins înapoi și nu mi-a interzis să intru. Am mers cu frică și tremurând până am ajuns la ușă și am fost onorat să văd Crucea dătătoare de viață a Domnului.

Așa am învățat tainele lui Dumnezeu și că Dumnezeu este gata să-i primească pe cei care se pocăiesc. Am căzut la pământ, m-am rugat, am sărutat moaștele și am părăsit biserica, grăbindu-mă să mă înfățișez din nou înaintea Garantului meu, unde făcusem o făgăduință. Îngenunchind în fața icoanei, m-am rugat în fața ei:

„O, Doamna noastră binevoitoare, Maica Domnului! N-ai urat rugăciunea mea nevrednică. Slavă lui Dumnezeu care acceptă pocăința păcătoșilor prin Tine. A sosit timpul să-mi îndeplinesc promisiunea în care Tu ai fost Garantul. Acum, Doamnă, călăuzește-mă pe calea pocăinței.”

Și acum, fără să-mi termin încă rugăciunea, aud un glas, parcă vorbind de departe: „Dacă vei trece Iordanul, vei găsi pacea fericită”.

Imediat am crezut că acest glas este de dragul meu și, plângând, am exclamat Maicii Domnului: „Doamnă Doamnă, nu mă lăsa. păcătoși răi, dar ajută-mă”, și imediat a părăsit pridvorul bisericii și a plecat. O persoană mi-a dat trei monede de cupru. Cu ei mi-am cumpărat trei pâini și de la vânzător am aflat drumul spre Iordan.

La apus am ajuns la biserica Sfantul Ioan Botezatorul de langa Iordan. După ce m-am închinat în primul rând în biserică, am coborât imediat la Iordan și i-am spălat fața și mâinile cu apă sfințită. Apoi m-am împărtășit în biserica Sfântul Ioan Înaintemergătorul Tainelor Preacurate și dătătoare de viață ale lui Hristos, am mâncat jumătate dintr-una din pâinile mele, am spălat-o cu apă sfințită iordaniană și am dormit în noaptea aceea pe pământ lângă biserică. . A doua zi dimineață, găsind o barcă mică nu departe, am traversat râul pe malul celălalt și m-am rugat din nou cu fervoare Mentorului meu ca Ea să mă îndrume după bunul plac. Imediat după aceea am venit în acest deșert.”

Avva Zosima l-a întrebat pe sfânt: „Câți ani, mamă, au trecut de când te-ai așezat în această pustie?” „Cred”, a răspuns ea, au trecut 47 de ani de când am părăsit Orașul Sfânt.”

Avva Zosima a întrebat din nou: „Ce ai sau ce găsești de mâncare aici, mama mea?” Iar ea a răspuns: „Am avut cu mine două pâini și jumătate, când am trecut Iordanul, încet s-au uscat și s-au făcut piatră și, mâncând puțin, m-am hrănit mulți ani cu ele”.

Avva Zosima a întrebat din nou: „Ați rămas fără boli de atâția ani? Și nu ai acceptat vreo ispite din incantații și ispite bruște?” „Crede-mă, avva Zosima”, a răspuns călugărul, „am petrecut 17 ani în acest deșert, parcă luptându-mă cu animalele înverșunate cu gândurile mele... Când am început să mănânc mâncare, gândul la carne și pește, la care am era obișnuit, a venit imediat în Egipt. Îmi doream și vin, pentru că l-am băut mult când eram pe lume. Aici, adesea lipsit de apă simplă și hrană, am suferit înverșunat de sete și foame. Am suferit și mai grele calamități: m-a cuprins dorința de cântece desfrânate, păreau să fie auzite de mine, încurcandu-mi inima și auzul. Plângând și bătându-mi în piept, mi-am amintit atunci de jurămintele pe care le-am făcut, mergând în pustiu, în fața icoanei Sfintei Născătoare de Dumnezeu, Garatorul meu, și am plâns, rugându-mă să alunge gândurile care îmi chinuiau sufletul. Când s-a săvârșit pocăința în măsura rugăciunii și a plânsului, am văzut o Lumină strălucitoare de pretutindeni și apoi, în loc de furtună, m-a înconjurat o mare tăcere.

Gânduri risipitoare, iartă-mă, Avva, cum să-ți mărturisesc? Un foc pasional a izbucnit în inima mea și m-a pârjolit peste tot, stârnind pofta. Când mi-au apărut gândurile blestemate, am fost aruncat la pământ și mi s-a părut că văd că însuși Preasfânta Garanta stă înaintea mea și mă judecă pe mine, care îmi încălcasem promisiunea. Așa că nu m-am ridicat, întins zi și noapte întins pe pământ, până când s-a săvârșit din nou pocăința și aceeași Lumină binecuvântată m-a înconjurat, alungând confuzia și gândurile rele.

Așa am trăit în acest deșert primii șaptesprezece ani. Întuneric după întuneric, nenorocire după nenorocire a stat alături de mine, un păcătos. Dar de atunci și până în prezent, Maica Domnului, Ajutorul meu, mă călăuzește în toate.”

Avva Zosima a întrebat din nou: „Nu ai avut nevoie de mâncare sau de îmbrăcăminte aici?”

Ea a răspuns: „Mi s-a terminat pâinea, după cum am spus, în acești șaptesprezece ani. După aceea, am început să mă hrănesc cu rădăcini și cu ce puteam găsi în deșert. Rochia pe care o purtam când am trecut Iordanul era de mult ruptă și stricată, și atunci a trebuit să îndur și să sufăr mult, atât din cauza căldurii, când arșița mi-a aprins, cât și din cauza iernii, când tremuram. de la frig. De câte ori am căzut la pământ de parcă mor? De câte ori în luptă nemăsurată am fost cu diverse nenorociri, necazuri și ispite. Dar de atunci și până în zilele noastre, puterea lui Dumnezeu, necunoscută și în multe feluri, mi-a observat sufletul păcătos și trupul smerit. Am mâncat și m-am acoperit cu verbul lui Dumnezeu, care conține totul (), pentru omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu fiecare cuvânt al lui Dumnezeu(;), și cei care nu au acoperire se vor îmbrăca cu piatră (), dacă haina păcătoasă este dezbrăcată(). După cum mi-am amintit, de câtă răutate și ce păcate m-a izbăvit Domnul, prin faptul că am găsit hrană nesecată.”

Când avva Zosima a auzit că sfântul ascet vorbea și din Sfânta Scriptură - din cărțile lui Moise și Iov și din psalmii lui David - atunci l-a întrebat pe călugăr: „Unde, maică-mea, ai învățat psalmii și alte Cărți? "

Ea a zâmbit la auzul acestei întrebări și a răspuns astfel: „Crede-mă, omule al lui Dumnezeu, nu te-am văzut decât pe tine de când am trecut Iordanul. Nu am mai studiat cărți până acum, nu am auzit cântări bisericești, nici citire divină. Acesta este Cuvântul lui Dumnezeu Însuși, viu și atotcreativ, învață o persoană fiecare minte(;;). Totuși, este suficient, ți-am mărturisit toată viața, dar de unde am început, așa că termin: te conjur cu întruchiparea lui Dumnezeu Cuvântul - roagă-te, sfinte avva, pentru mine, mare păcătos.

Și, de asemenea, te conjur ca Mântuitor, Domnul nostru Iisus Hristos - tot ce ai auzit de la mine, să nu spui nimănui până când Dumnezeu mă va lua de pe pământ. Și fă ce-ți spun acum. Anul viitor, în Postul Mare, nu treceți dincolo de Iordan, așa cum dictează obiceiul vostru monahal.”

Din nou avva Zosima a fost surprins că rangul lor monahal era cunoscut de sfântul ascet, deși nu i-a spus nici măcar un cuvânt despre asta.

„Ava”, a continuat sfântul, „în mănăstire. Totuși, dacă vrei să părăsești mănăstirea, nu vei putea... Și când va veni sfânta Joi Mare a Cinei Domnului, pune în sfântul vas Trupul și Sângele dătător de viață al lui Hristos, Dumnezeul nostru, și adu-mi-o. Așteaptă-mă de cealaltă parte a Iordanului, la marginea deșertului, ca când voi veni, să mă împărtășesc cu Sfintele Taine. Și lui Avva Ioan, starețul mănăstirii tale, spune așa: ai grijă la tine și la turma ta (;). Totuși, nu vreau să-i spui asta acum, ci când va indica Domnul”.

Spunând așa și cerând din nou rugăciuni, sfântul s-a întors și a intrat în adâncul pustiei.

De-a lungul anului, vârstnicul Zosima a rămas în tăcere, neîndrăznind să dezvăluie nimănui ceea ce Domnul i-a descoperit și s-a rugat cu ardoare ca Domnul să garanteze ca el să-l vadă încă o dată pe sfântul ascet.

Când a început din nou prima săptămână din Sfântul Post Mare, călugărul Zosima, din cauza bolii, a fost nevoit să rămână în mănăstire. Apoi și-a adus aminte de cuvintele profetice ale sfintei că nu va putea părăsi mănăstirea. După câteva zile, călugărul Zosima s-a vindecat de boală, dar a rămas totuși până la saptamana Sfantaîn mănăstire.

Se apropia ziua pomenirii Cinei celei de Taină. Atunci avva Zosima și-a îndeplinit porunca - seara târzie a părăsit mănăstirea la Iordan și s-a așezat pe mal, așteptând. Sfântul a ezitat, iar avva Zosima s-a rugat lui Dumnezeu să nu-l privească de întâlnirea cu ascetul.

În cele din urmă, călugărița a venit și a stat de cealaltă parte a râului. Bucurându-se, călugărul Zosima s-a ridicat și a slăvit pe Dumnezeu. I-a venit gândul: cum poate trece Iordanul fără barcă? Dar reverendul, semnul crucii făcând semnul crucii peste Iordan, ea a mers repede pe apă. Când bătrânul a vrut să se închine în fața ei, ea i-a interzis, strigând din mijlocul râului: „Ce faci, Avva? La urma urmei, ești un preot, un purtător al marilor Taine ale lui Dumnezeu.”

Trecând râul, călugărul i-a spus avva Zosima: „Binecuvântează, părinte”. El i-a răspuns cu înfrigurare, îngrozit de viziunea minunată: „Cu adevărat, Dumnezeu nu greșește, care a promis că îi va asemăna pe toți cei care se curăță cu Sine, pe cât posibil cu muritorii. Slavă Ție, Hristoase Dumnezeul nostru, care mi-ai arătat prin slujitorul Său sfânt cât de departe sunt de măsura desăvârșirii.”

După aceea, călugărița i-a cerut să citească „Eu cred” și „Tatăl nostru”. La sfârşitul rugăciunii, ea, după ce a primit Sfintele Îngrozitoare Taine ale lui Hristos, şi-a întins mâinile spre cer şi, cu lacrimi şi cutremur, a rostit rugăciunea Sfântului Simeon Dumnezeul Primitorul: „Acum, dă drumul pe robul Tău, Stăpâne. , după verbul Tău în pace, de parcă aș vedea ochii Tăi mântuirea mea.”

Atunci sfântul s-a întors din nou către bătrân și i-a spus: „Iartă-mă, Avva, dar îndeplinește-mi și cealaltă dorință. Du-te acum la mănăstirea ta, iar anul viitor vino la acel pârâu uscat, unde am vorbit prima oară cu tine”. „Dacă mi-ar fi fost cu putință”, a răspuns avva Zosima, „să te urmez neîncetat pentru a contempla sfințenia ta!” Sfântul l-a întrebat din nou pe bătrân: „Roagă-te, pentru Domnul, roagă-te pentru mine și adu-ți aminte de blestemul meu”. Și, cu semnul crucii umbrind Iordanul, ea, ca și înainte, a trecut peste ape și a dispărut în întunericul deșertului. Iar Starețul Zosima s-a întors la mănăstire cu bucurie duhovnicească și cutremur și într-un singur lucru și-a reproșat că nu a întrebat numele sfântului. Dar anul viitor spera să-i afle numele în sfârșit.

A trecut un an, iar avva Zosima a pornit din nou spre pustie. Rugându-se, a ajuns la un pârâu pustiu, pe a cărui latură de răsărit l-a văzut pe sfântul ascet. Zăcea moartă, cu brațele încrucișate cum se cuvine pe piept, cu fața întoarsă spre Est. Avva Zosima și-a spălat picioarele cu lacrimi, neîndrăznind să atingă trupul, a plâns îndelung pe ascetul răposat și a început să cânte psalmi potrivite durerii morții celor drepți și să citească rugăciuni de înmormântare. Dar se îndoia dacă sfântul ar fi mulțumit dacă o va îngropa. De îndată ce s-a gândit la asta, a văzut că capul ei era inscripționat: „Îngroapă, avva Zosima, în acest loc trupul smeritei Marie. Întoarceți degetul la deget. Roagă-te Domnului pentru mine, care s-a stins din viață în luna aprilie în prima zi, chiar în noaptea suferinței mântuitoare a lui Hristos, după împărtășirea Dumnezeieștii Tainei de Taină.”

După ce a citit această inscripție, avva Zosima a fost surprinsă la început cine ar fi putut să o facă, pentru că însăși asceta nu cunoștea scrisoarea. Dar era bucuros să-i știe în sfârșit numele. Avva Zosima a înțeles că Călugărul Maria, după ce a împărtășit Sfintele Taine de pe Iordan din mâinile sale, a trecut într-o clipă pe calea ei lungă pustie, pe care el, Zosima, a umblat douăzeci de zile și s-a dus îndată la Domnul.

După ce l-a slăvit pe Dumnezeu și a udat cu lacrimi pământul și trupul Monahului Maria, avva Zosima și-a spus: „Este vremea ca tu, bătrâne Zosima, să faci poruncile tale. Dar cum poți, naibii, să sapi un mormânt fără să ai nimic în mâini? Spunând acestea, a văzut un copac căzut zăcând nu departe în deșert, l-a luat și a început să sape. Dar pământul era prea uscat. Oricât ar săpat, udat în sudoare, nu putea face nimic. Îndreptându-se, avva Zosima a văzut un leu uriaș la trupul Călugării Maria, care îi lingea picioarele. Bătrânul a fost cuprins de frică, dar și-a făcut semnul crucii peste sine, crezând că va rămâne nevătămat de rugăciunile sfântului ascet. Atunci leul a început să-l mângâie pe bătrân, iar avva Zosima, aprinzând în duh, a poruncit leului să sape mormântul pentru a îngropa trupul Sfintei Maria. La cuvântul lui, leul a săpat cu labele un șanț, în care a fost îngropat trupul sfântului. După ce și-a împlinit moștenirea, fiecare a mers pe drumul său: leul a mers în pustie, iar avva Zosima a mers la mănăstire, binecuvântând și lăudând pe Hristos Dumnezeul nostru.

Ajuns la mănăstire, avva Zosima le-a povestit monahilor și starețului ceea ce a văzut și auzit de la călugărul Maria. Toți au rămas uimiți, auzind despre măreția lui Dumnezeu și, cu frică, credință și dragoste, s-au stabilit pentru a crea amintirea Monahului Maria și pentru a onora ziua odihnei ei. Avva Ioan, starețul mănăstirii, după cuvântul sfântului, cu ajutorul lui Dumnezeu, a îndreptat ceea ce era necesar în mănăstire. Avva Zosima, după ce a trăit cu plăcere lui Dumnezeu în aceeași mănăstire și cu puțin înainte de a trăi până la o sută de ani, și-a încheiat viața trecătoare aici, trecând în viața veșnică.

Astfel, străvechii asceți ai mănăstirii slăvite a Sfântului Atotlăudat Înaintemergător al Domnului Ioan, aflată pe Iordan, ne-au transmis povestea minunată a vieții Monahului Maria Egipteanca. Această poveste nu a fost scrisă inițial de ei, ci a fost transmisă cu evlavie de către sfinții bătrâni, de la mentori la ucenici.

Dar eu, - spune Sfântul Sofronie, Arhiepiscopul Ierusalimului (Comm. 11 martie), primul descriptor al Vieții, - pe care l-am primit la rândul meu de la sfinții părinți, am dat totul poveștii scrise.

Dumnezeu, care face minuni mari și răsplătește cu daruri mari oricui se întorc la El cu credință, să răsplătească atât pe cei ce citesc, cât și pe cei care ascultă și să ne transmită această poveste și să ne dăruiască o parte bună alături de fericita Maria Egipteanca și cu toți sfinții, Dumnezeu-gând și ostenelile lor care i-au plăcut lui Dumnezeu din veac. Să dăm și noi slavă lui Dumnezeu, Împăratul veșnic, și mila ne va garanta în Ziua Judecății despre Hristos Isus, Domnul nostru, și toată slava, cinstea și puterea și închinarea înaintea Tatălui și Preasfântului și Viață. -Duhul dăruitor, acum și pururea, se cuvine Lui și în vecii vecilor, amin.