Marcaj gnostic. YERAGE Markion: Demiurge furios și Dumnezeu bun

II. Markion La sfârșitul lunii iulie 144 din Px, la Roma, Markion, un armator bogat, un creștin, care a venit din Sinezia, portul majorian de pe coasta Mării Negre, a apărut înainte ca presbiterii să-și scoată învățăturile și să-i cucerească noi susținători . De câțiva ani a fost

Pavel și Markion Un creștin și mai influent care a trăit în Roma în timpul Valentinei, aproximativ 140, se ia în considerare teologul și evanghelistul numit Marquion. Marketion nu era un gnost creștin. El nu a crezut, de exemplu, exact ce anume cunoștințe secrete (Gnnoza) aduce mântuirea,

Aderanții gnosticismului nu au încercat să-și răspândească învățăturile printre masa mare de oameni. Ei au crezut că adevărurile au fost scrise prea dificile pentru cetățenii ignoranți și insuficienți. Prin urmare, multe concepte au dispărut după moartea creatorilor lor. Cu toate acestea, la mijlocul secolului al II-lea, marcajul gânditorului creștin, bazându-se pe discursul apostolului Pavel la Atena despre "Dumnezeul necunoscut", a creat și dezvoltat conceptul gnostic. Era atât de simplă și de înțeles că a devenit disponibilă tuturor oamenilor care mărturisesc creștinismul.

Markion.

Markion (85-160) sa născut în familia unui cler în Sinop. La acel moment a fost provincia romană situată în nordul Malaya Asia. Ulterior, băiatul a devenit teolog și gnost. El avea cunoștințe extinse în domenii absolut diferite de științe naturale. Dar principalul lucru despre viața lui a fost un tratat mare despre Vechiul și Noul Testament. A fost dovedit în el și foarte calificat Dumnezeu vechiul și Dumnezeu al Noului Testament - diferiți zeii . Și din aceasta a urmat că creștinii se închină în Vechiul Testament nu putea.

Fondatorul noii învățături a sosit la Roma în 140 și a început să spună că Mântuitorul autentic sau Isus Hristos a venit la evrei în 30 în timpul domniei celui de-al doilea împărat roman Tiberius. A fost această Mesia pe care am avut-o la fiul divinului suprem. Și în Vechiul Testament nu se spune despre Dumnezeu, ci despre artizanul de Demiurge. El a făcut doar toată lucrarea neagră: a creat pământul, copacii, plantele, oceanele, creaturi diferite de terestre. A fost demiurgia și un rallier să fie îndrăgostiți lui Isus în inimile oamenilor, de când a simțit invidia lui. Sa încheiat faptul că Fiul lui Dumnezeu a fost răstignit.

Dar în Roma, închinarea lui Dumnezeu a Vechiului Testament a venit mult timp în viața de zi cu zi. Prin urmare, majoritatea clericilor nu au acceptat noua doctrină. Ca rezultat, biserica a fost împărțită în două părți. Minoritatea a fost numită "marcajite" după numele profesorului, iar cel mai mult a continuat să se considere adevărați creștini.

Pentru aceeași marcă, totul sa încheiat destul de rău. El a fost trădat de Anathema, a declarat un urmaș al lui Satana, iar învățătura a fost recunoscută ca falsă. Dar cel mai neplăcut a fost că cartea filozofului era tăcută. Pentru orice om de știință, o astfel de acțiune este un colaps și o tragedie teribilă. Filozoful a murit în uitare, iar învățătura lui era cunoscută doar unui mic cerc de admiratori.

Soarta învățăturilor de marketing

Conceptul gnostic creat de marketă nu a fost uitat și nu a dispărut. Au existat oameni care din texte diferite au adunat principalele argumente ale filozofului. Și esența lor era că Dumnezeul Noului Testament este bun, iar Dumnezeul Vechiului Testament este rău. Ele sunt absolut diferite și s-au opus reciproc.

În Asia Malaya în secolul al IX-lea, aceste calcule filosofice au fost luate ca bază pavlikaans.. Acești oameni s-au alăturat luptei cu ortodoxia bizantină. Aveau nevoie de o idee fundamentală, bine fondată, iar markonitele cu opiniile lor, dogme contradictorii, erau perfecte pentru acest lucru.

Pavlikian nu a respins Evanghelia, ci a numit crucea cu un simbol blestem, în timp ce răstignește pe Hristos. Ei nu au recunoscut icoane și ritualuri, de asemenea nu au recunoscut sacramentele botezului și comuniunii și tot materialul considerat rău. În același timp, ei și-au făcut pescuitul principal pentru vânzarea de băieți și fete capturate. În rândurile lor, a existat o preot, foști militari și călugări. Sloganul lor principal a fost negarea vieții.

Dar în astfel de viziune asupra lumii nu ar trebui să vină marcajul. El a fost doar un excelent filolog care a arătat o diferență fundamentală între Vechiul și Noul Testament. El a predicat ascetismul, celibatul, castitatea, carnea de forbadă și berea vin. Dar toate acestea nu au purtat o natură crudă și categorică. Printre markioniții erau oameni care nu au îndeplinit o parte din regulile necesare. Cu toate acestea, li sa permis tuturor sacramentelor și nu le-au dat obstacole.

Pavlikianismul a fost complet învins în 872. Dar Pavlikianul capturat nu a fost executat, dar au fost plasați la granița cu Bulgaria pentru a transporta serviciul de frontieră. Astfel încât doctrina marcaj modificată a pătruns în Balcani la slavii și a dat naștere bogomilia.. Aceasta este una dintre variantele dualismului, dar radical diferite de Manicia, care a fost populară în acei ani din Macedonia.

Bogomelele au învățat că capul îngerilor creat de Dumnezeu, Sataniel sa răzvrătit din mândrie și a fost în vârstă în apă, deoarece Sushi nu era încă. Satanil a creat sushi și oameni, dar nu le-a putut extrage. Apoi a apelat la Dumnezeu pentru ajutor, și în schimb a promis ascultarea necondiționată. Dumnezeu a suflat în oameni sufletul, dar Covarian Satanili nu a împiedicat promisiunea și a făcut Cain.

Atunci Dumnezeu a creat spiritul învechit al lui Isus și a pus-o în fruntea întregului îngeri de infertilitate. Isus a intrat în aceeași ureche a Mariei, a lăsat pe celălalt și a câștigat forma unei persoane. Îngerii care au condus de ei l-au apucat pe Sataniil, l-au răsucit și au luat sufixul "IL". Și în ea tocmai a stocat toată puterea mistică. El a devenit după acel Satana, și la condus subteran în iad. Și Isus sa întors la Dumnezeu, lăsând lumea materială creată de Satanail.

Astfel, se poate observa că markonitele, aderarea la o anumită învățătură, au contribuit involuntar la crearea altor exerciții. Asemenea se pare că se bazează pe postulatele principale ale marcajului, dar în același timp au avut prea multe de-a face cu ei. Și Pavlikianul a fost diferit de boghii mult mai mult decât catolicii din ortodocși. Similitudinea lor a fost doar în negarea normelor stabilite referitoare la Vechiul și Noul Testament, iar în toate celelalte lucruri au blocat clar diferența cardinală a pozițiilor.

În zilele noastre, astfel de exerciții nu sunt populare printre straturile largi ale populației. Ele reprezintă interes numai pentru un cerc îngust de specialiști. Ei studiază, examinează și creează o imagine istorică comună a unei ere îndepărtate, în timpul căreia au trăit mulți oameni inteligenți și gânditori. Un exemplu viu al acestui lucru este doctrina pe care am revizuit-o acum.

Top Scrie Maxim Shipunov

Introducere

Una dintre primele interpretări ale Bibliei, pe care creștinii timpurii au recunoscut erezia - așa-numitulmarcajism. Fondator al acestui exercițiuMarkion Sinopsky.(aproximativ 85-165 n. e)) a văzut clar diferențele dintre Dumnezeul furios al lui Israel și Dumnezeul iubitor, pe care el a predicat-oIisus Hristos. Și nu le-a considerat aceeași creatură.

Dumnezeul Creatorului este descris în Biblie ca un bun absolut și o sursă a tuturor ființelor și totuși este portretizată ca un interior, impulsiv, zelos, sângeros, intolabil, predispus la Dumnezeu înclinat la genocid și psihoză. Această dihotomie este o problemă reală teologică și filosofică, care nu este în mod tradițional supusă discuțiilor și este embosată de predici ale tuturor religiilor bazate pe aceste texte, devotamentul orb și superioritatea credinței. Apariția răului, spre deosebire de conceptul de Dumnezeu, iubitor, iubitor, este cel mai evident motiv pentru conflictul care rezultă din aceste texte, precum și o problemă nerezolvată a inseparabilității lui Dumnezeu din universul creat și superioritatea ei față de ea.

Descrierea adevăratului început al creației în gol, consecutiv al lui Dumnezeu, prin șapte niveluri de conștiință și energie și povestea sa, în special despre Dumnezeu Israel, dimpotrivă, că informațiile prezentate în textele evreiești se referă la realitatea mult mai complexă și mai profundă decât ceea ce pare evident. O variație a modificărilor făcute de oamenii de știință biblici care sunt identificați de Biblie introdusă de Biblie prin Biblie, precum și criticii formei, adesea scor pe surse literare și filosofice, care nu sunt de acord cu tradițiile iudaismului însuși.

Biblia a devenit recent obiectul acestei inspecții critice, cu apariția mișcării Renașterii și apariția primelor traduceri ale Bibliei într-un limbaj vorbitor. Una dintre tezele principale ale mișcării reformei protestante este un studiu serios al Bibliei, care a implicat utilizarea unor noi metode critice în mediul științific istoric și literar. Printre primii critici ai Bibliei erau filozofiXVII. un secol Thomas Gobbs, Baruch of Spinosa și Rishar Simon. Cu toate acestea, cel mai important studiu critic al Bibliei - a fost realizat în principal de oamenii de știință germani în timpulXVIII și XIX. secole. Lucrări clasice care oferă această linie de cercetare - carte filozoful german, Teolog, muzician și fizică Albert elvețian"Căutările lui Isus istoric: studiul lor critic de la Reimarus la rău". Abordarea lor aprofundată a învățării texte sacre Am arătat că unele declarații biblice importante și autoritatea faptelor sunt în contradicție cu dovezile și dovezile istorice și arheologice existente (Julius Velhausen).Este curios că cele mai vechi dovezi arheologice - în special cele obținute din Egipt, Babilon, precum și originea sumeriană - nu contravin cadrului propus al secvenței de descriere a evenimentelor care apar în jurul poporului lui Israel și interacțiunea lor cu Iehova și forța Grozny.

Markion.

Markion de la Sineza (aproximativ 85/100 - OK. 160)

Istorie

În 75, de la nașterea lui Hristos în sinopul pontic, o persoană sa născut după numeMarcaj. Tatăl său al cărui nume probabil a sunat ca Iosif, primul a fost capul sinagogii din Atena. In orice caz,SanhedrinIerusalim la instruit să creezepseudo - comunități creștineÎn țările pontice. Datorită sprijinului financiar, a reușit să o facă repede și a devenit episcop de Sinopa. În ordine, fiul săuMarkion. el a trăit printre conflictele dintre adevăratele comunități creștine și comunitățile pseudo-creștine, cum ar fi aceasta. Fiind un tânăr, era deja bine pregătit de alfabetizare și în curând și-a dat seama că ceva nu a fost greșit. Necunoscut, dacă a găsit documente falsesanhedrinÎn lucrările tatălui său sau, în cele din urmă, datorită simțului uman comun, a realizat acest lucruHristos nu avea nimic de-a face cuIehova din Vechiul Testament. În orice caz, rămâne faptul că într-o zi el a cerut o explicație din partea tatălui său și a altor mentori comunitari, care s-au încheiat cu tradițiaMarkiona. anatema evreiască. Apoi sa alăturat uneia dintre adevăratele comunități creștine timpurii și mai târziu sa conectat la mentorul ei.

Când a auzit că ultimul student al lui HristosIoan locuiește în Efes, a mers acolo.Markion a găsit Ioan. în nevoie extremă. Avea deja 99 de ani și era serios bolnav. A doua zi, ca și cum ar fi așteptat doar sosireaMarcaj, apostolul a murit totuși înainte de a reuși să transferațiMarkionul este autentic primeVogenia și Apocalipsa de la Ioan. Markion. am îngropat evanghelistul într-un loc necunoscut. Înarmați cu litere importanteMarkion. Și-a fondat sediul în Cipru. Adevărul, comunitățile creștine conduse de adevăratele comunități creștine au numărat deja 500.000 de membri. Cu simbolul său au alestern cruce.

Una dintre versiunile de spini

Spre deosebire de pseudo - comunități creștinecare mulți considerați nedemn de botezmarkioniți le-au luat în rândurile lor, indiferent de ce acționează tocmai ei tocmai au comis. Când a devenit clar această influențămarcajistul comunitățile îmbunătățesc constantMarkion. am decis să merg direct în inima adversarului - Roma. Pentru demonstrații și negocieri mai mari și mai puțin mari, cazul nu a venit: la scurt timp după sosirea sa a fost ucis. Adevăratele comunități creștine care au rămas fără un mentor au amenințat înfrângerea completă din comunitățile pseudo-creștine. Lumea a aparținut bisericii creștine falsificate, care, împreună cu mesajul de sacrificare al lui Hristos, avea un localnic despre părintele lui presupusIehovah - Atotputernic (Iehova - Shaddai.). A fost un triumf teribil al forțelor întunecate, pentru că fără ajutorul unei biserici falsificate, el ar putea fi reprezentat de majoritatea oamenilor ca Dumnezeu. Consecințele sunt destul de bine cunoscute: cruciade, Inchiziția, arderea vrăjitoarelor, exterminarea indienilor ...

Contrar tuturor patrimoniuluiMarkiona. nu a fost refuzat din memorie! O varietate de comenzi și societate, de exemplucatar., ar putea salva până în prezent.

Două adăugări mai importante pe această temă:

1. majoritatea despre ceea ce scriuMarkione În sursele oficiale, nu corespunde realității, deoarece știința modernă știe numai din tratatele adversarilor săi;

2. Aderanții markonismului din când în când, călătoria în antisemitism. aceastaacuzația este complet incontestabilă.Markioniți opuse închinăriiIehova- Atotputernic,Și nu împotriva poporului evreu. Mai mult, multe dintre ele - și chiarMarkion - erau evrei.

Markionite de rugăciune a doamnei noastre

Text

1

Maria, cea mai sfântă Maică a lui Dumnezeu;

Privirea ta te apelează la noi,

Ne trimiteți puterea voastră;

Lumina iubirii strălucește în tine

Pe baza dvs., el luminează lumea,

Iluminează pe toți cei care se gândesc la tine

Toți cei care vă cheamă.

2

Uită-te ușor la ochii tăi,

Fumează ușor gura.

Înțelegi esența omului,

Cu compasiune vă găsiți

Lumina care strălucește din cauza umbrei vieții de zi cu zi;

Ne adăugați la dvs.

3

Maria, Cea mai mare parte mama Hristos;

Ești aproape de Domnul,

Sunteți, de asemenea, aproape de noi

Care călătoresc în lumină;

Urechea pe care o asculți de gândurile noastre.

Sfânta Maicii lui Dumnezeu.

Markiite de rugăciune a doamnei noastre (abreviat)

Maria,

Sfânta Maică a lui Dumnezeu;

Întoarce-te la noi ochii tăi

Și te-ai dus la puterea ta;

Căci tu ai dragoste

Și din tine vine și iluminează lumea

Și U.S.

Amin.

Markiite Rugăciune Tatăl nostru

1 Tatăl nostru, care este în împărăția voastră cerească;

2 da, numele tău este HID: Hristos.

3 pâinea noastră, dându-ne în fiecare zi

4 Și ne vom întări în lupta în această viață.

5 scapa de noi de la ispită

6 Și ne iartă mai mult decât noi înșine iertăm.

7 Aveți lumină, aparțineți împărăției și eternității.

Amin.

Markion de la Siniza.

Marcajul Evangheliei.

Text

Marcajul Evangheliei. În original (fragmente)

Fragmentul1.

1.1 În acele zile, întreaga populozitate de către autoritățile Imperiului Roman se număra și se rescris de Ordinul Cezar Augustus.Această ordine a fost efectuată de către Quirini, guvernatorul roman în Siria.

1.2 Joseph și Maria, care erau din Galileea, au plecat din Nazaret la Betleem.Și Maria era însărcinată.

1.3 Și în timpul călătoriei lor, a venit vremea când Maria a trebuit să-și facă lumina copilului. Nu era aproape de adăpost pentru ei, Joseph și Maria au mers la Khlev, care a fost descoperit pentru ei.

1.4 Și așa a apărut Mântuitorul; Și a pus-o în grădiniță.

1.5 În această seară păstorii păzeau bovinele lângă Chlev. Și au văzut o strălucire strălucitoare pe cer.

1.6 Shepherds au fost surprinși pentru că nu au văzut niciodată o astfel de lume înainte.

1.7 Și se temeau de înfricoșător; Pentru îngerul lui Dumnezeu Paris în aer, apropiindu-se în strălucirea acestei lumini.

1.8 Dar îngerul a zis păstorilor: "Nu vă fie frică și ascultați, mă cert cu tine și întregul pământ o mare bucurie: acum Mântuitorul sa născut pe Pământ!Omul a devenit Dumnezeu.

1.9 Nu departe de aici veți găsi un copil în pelete situate în iesle - va pleca pentru el, căci el este Domnul Dumnezeu, Mântuitorul întregului pământ ".

1.10 După ce a spus-o, îngerul sa înălțat din nou spre cer pentru a deveni lumina de la care a ieșit.

1.11 Shepherds au fost foarte surprinși de tot ce au auzit și au văzut. Se grăbeau să găsească un copil, în a cărei apariții, Dumnezeu a venit pe pământ la oameni.

1.12 În felul, păstorii au vorbit între ei și s-au întrebat unul pe altul: "Cum poate fi acest lucru ca Dumnezeu însuși cade de pe cer în pământ în imaginea copilului?"

1.13 Cu toate acestea, ei au fost văzuți cu adevărat îngeri și au auzit cuvintele Lui; Și nu a existat nici o îndoială despre ei.

1.14 Curând după aceea, păstorii au devenit incluși timid în Khlev, unde au găsit Maria cu Iosif și copilul, care, după cum a spus Angel, se afla în iesle.

1.15 Și a surprins păstorii când au văzut strălucirea înconjurătoare a copilului;

1.16 Și cât de mare a fost surpriza lor când au auzit nou-născutul vorbea cu vocea numerică: "Fie ca lumea mea să fie cu tine!"Și toți au auzit acest salut în sine.

1.17 Și apoi păstorii au căzut în genunchi înainte de grădiniță și au început să se roage în mod timid, pentru că era un miracol și era plin de Duhul lui Dumnezeu.

1.18 Maria și Iosif erau liniștiți lângă copil - Isus Hristos, Mântuitorul, Dumnezeu pe pământ.

1.19 Deja cu mult timp în urmă, înțelepții din semnele Haldei și au arătat o oră când Dumnezeu devine un om.

1.20 Sageții au urmat aceste semne, iar în curând au venit trei înțelepți: de la Haldei, din Persia și din India. Ei s-au găsit unul pe altul pentru a veni și a le mulțumi Domnului pentru venirea sa.

1.21 Și erau în adăpostul păstor, trei soț înțelept, Iosif, Maria și Copilul Sfânt.

1.22 O tăcere fericită a domnit aici și tăcere plină de fericire.

1.23 Hristos, lumina a venit!

Fragmentul 2.

2.1. A fost un moment în care Pontius Pilat era un guvernator roman al lui Iudeea, Irod a fost un al patrulea în Galileea; Hannan și Kaiaf erau cei mai mari preoți ai evreilor din Ierusalim.

2.2. În acel moment, profesorul al cărui nume era Ioan a fost ținut în întregul teren. El a vorbit despre abordarea lui Dumnezeu în apariția unei persoane, așa că a spus: "Geamurile în deșert! Apel la tine: Nimeni nu va lăsa adevărul celui care vine. Și acest adevăr va aduce lumină la pământ, și nu o singură umbră ascunde din lumina asta ".

2.3. Și a cerut poporului acestui învățător: "Deci, spune-ne ce facem pentru a rezista la lumina despre care spui?"

2.4. Și a vorbit despre John. sim: "Cine are un exces de tot, el dă haine și mâncare este o săracă".

2.5. Acest profesor a botezat pe cei care au vrut să fie botezați; Și a botezat cu apă curată.

2.6 . Și colectorul său a fost întrebat: "Învață-mă, învățător, ce ar trebui să mă răzgândesc pentru a deveni mai bun?" Și ia răspuns la elIoan: "Nu necesită nimic mai mult decât trebuie să cereți. Și apoi vei deveni neprihănit.

2.7. Și războinicul a venit, de asemenea, la botezatIoan. De asemenea, ia întrebat pe Ioan ce ar trebui să facă. Și profesorul ia răspuns: "Nu faceți crud fără nevoie și lăsați-vă gândurile voastre neprihăniți. Puteți să o faceți cu ușurință. "

2.8. Mulți oameni au venit la profesorIoan, așa că le-a sfătuit și le-a botezat.

2.9. Ioan se întoarse spre poporul cu un discurs de foc: "Sunt botezat cu apă. Dar un altul vine, care este de o mie de ori mai puternic decât mine, ale cărui sandale de legătură nevrednice - el va veni și va fi botezat cu apă, dar spiritul sfântului său.

2.10. Se va separa lumina din întuneric, cum boabele sunt separate de curve. Cerealele sale bune își vor strânge boabe proprii, iar boabele rele se învârte în vânt. Căci cine va veni la el, el va rămâne cu el, dar care se va întoarce de la el, se va întoarce la pleabă "

În mijlocul secolului al II-lea, Marketion Yerez, care a respins Vechiul Testament și neprihănirea lui Dumnezeu în Biserică. Sfântul Polycarp Smirnsky a numit Markione, întâiul născut al lui Satana și a excomunicat toți adepții acestei erezi din Tsecrevi. De atunci, în fiecare listă de condamnați, aceste învățături au ocupat unul dintre locurile onorifice. Dar cel mai uimitor lucru este că acum această erezie este considerată aproape o expresie a ortodoxiei autentice. "Dumnezeu este dragostea și dragostea" - spun ei susținătorilor și susțin că orice mențiune că Dumnezeu este supărat. Judecătorii sunt în justiție. Este necesar să renunțați ca "influența catolică" "păgânism irezistibil" etc. înainte ca noi să desfășoare o imagine teribilă a distrugerii creștinismul istoric Iar substituirea unui Dumnezeu viu este calea fantastică spre Santa Claus, care nici nu pedepsește pe nimeni.
Însăși ideea prietenei în astfel de eretici este complet sălbatică. Ei cred că își pot proiecta ideile despre Dumnezeu și ceea ce nu le place în Scriptură sau Părinții sunt numiți "tehnici pedagogice". Cel mai uimitor lucru este că susținătorii acestei erezie se numesc misionari activi și susțin că, dacă nu acceptăm punctul lor de vedere, atunci oamenii din biserică. Dar, din anumite motive, nimeni nu le cere - dacă biserica are nevoie în activitatea lor misionară, dacă ei predică alt dumnezeu, oasele altui Isus și dau un spirit diferit? De ce să luăm în satul Bisericii, să lăsăm mulțimile, ci din Inneși? Nu vorbesc despre faptul că oamenii care au auzit predica lor se calmează că totul poate fi deja și astfel încât mântuirea să fie în siguranță. Potrivit observatorilor mei, avem o nouă ideologie de "neconolență", creând o întreagă dogmatică și etică alternativă.
Să ne uităm la elementele de credință pe care le avem de la St. Ortodoxia. 1. Doctrina lui Dumnezeu pentru non-creștini este diferită. Dumnezeul lor nu este neprihănit, nu atotputernic (pentru că nu pedepsește oamenii și totul în această lume se întâmplă cu ocazia). El nu gestionează elementele și popoarele, nu învață biserica (la urma urmei, toate necorespunzătoare încearcă să caute ajutor din diverse doctrine seculare - psihanaliză, NLP, știință, studii culturale etc.). El este un bun bunic care regretă toată lumea și numai simțurile: "Copilul, așa că nu faceți bine, va răni. Oh, aici ai fost rănit și am spus. Nu este nimic mai departe de acest Dumnezeu decât Dumnezeul Bibliei și al Bisericii - puternicul și milostivul, gelosul, gelosul, Lordul Viu și Tatăl, care păstrează totul și conduce această lume prin Cuvântul și Duhul ei.

2. altă doctrină de la ei și despre creație. Toți cei neconolenii sunt convinși evoluționiști, susținători sau panteism Teyar de Sharden sau Proto. Și cu mine cum rămâne. Moartea, în opinia lor, este un sinor al creației. Drenajul în mod normal și nu sa întâmplat printr-o persoană. Dumnezeul lor nu este creatorul lumii. - Este doar un programator care este atât de neputincios încât la permis lui Satana să deterioreze creația inițială în procesul creației sale.

3. De asemenea, au antropologie. Persoana pe care o are o maimuță transfigurată. Păcat original El nu are o mortalitate slabă, chorn în inimă. Prin urmare, ei susțin că totul este ușor de declanșat, cu excepția celor mai "numiți".

4. Cineva și învățătura Scripturii. Biblia nu este cuvântul lui Dumnezeu pentru ei, ci rezultatul "acțiunii omenești". . Și Dumnezeu nu a putut să-și transmită cu exactitate voința și greșelile au fost aduse în Biblie. În plus, majoritatea cărților biblice nu sunt scrise de acei autori. Într-adevăr, avem o colecție de apocrife aprobată de soluția voluntară a Bisericii.

5. altă doctrină de la ei și despre Mântuitorul. Ei susțin că natura sa umană era predispusă la pasiuni vicioase pe care le-a depășit treptat în sine un păcat și astfel ne-a salvat. Mulți neconolenii aderă la filiala necompanică a Iii din Fiul lui Dumnezeu. Ei susțin că în Hristos trei Ipostasi - Dumnezeul Fiului, un om și iposta lui Hristos (fața unității la UNTEP).

6. Toată lumea fără excepție este neaculoasă respinge sacrificiul de ispășire al Domnului Isus Hristos, pe care la adus păcatele noastre păcatele. Pentru ei, ideea că adevărul lui Dumnezeu a cerut pedeapsa lui Hgreschnikov, care a preluat în mod voluntar Hristos nevinovat - un semn al "păgânismului".

7. Unele necorespunzătoare respinge realitatea corpului înviat al lui Hristos. Ei susțin că, după învierea, trupul lui Hristos a devenit un necorporal și omniprezent.

8. Deconectarea respinge că este posibil să scape numai în Biserica apostolică istorică. Ei sunt convinși că mântuirea este disponibilă pentru toți oamenii de bunăvoință. Chiar și în iad, sufletul se poate pocăi și se poate ajunge la cer. Nu este întâmplător ca ei să respingă aplicabilitatea normelor canonice ale bisericii.

9. Uncoisanis sunt sceptici cu privire la realitatea comunicării mistice cu Hristos biserică ortodoxăBănuiesc că nu sunt clar la farmec. Experiența reală a sfințeniei pentru ei nu este disponibilă.

10. Deconectarea respingerii sau denaturarea doctrinei majorității sacramentelor. Ei nu recomandă botezarea bebelușilor (și susțin că bebelușii neîncetați vor fi ușor) și sunt convinși că realitatea botezului depinde de gradul de înțelegere a doctrinei lor.

11. Ei sunt hulați cel mai mare sacrament al comuniunii, argumentând că încredințează corpul istoric eliberat al lui Hristos, pâinea și vinurile warpuse în divinitatea Fiului lui Dumnezeu, așa că resping învățăturile Catedralei Chalkidon despre ședere a lui Hristos în 2 (și nu 4) natura. Dacă vă gândiți la asta, atunci această învățătură respinge toată lucrarea istorică a lui Hristos. La urma urmei, dacă suntem pâine și vinul comisic, atunci de ce ar trebui ca Dumnezeu să fie încorporat într-o persoană? Putea să vină la Profet și să spună: Sunt încorporat în pâine și vin - mâncați-vă în vindecare. Crucea lui Hristos nu devine necesară.

12. Uncoisty respinge preoția ca un dar unic al lui Dumnezeu. Ei nu cred că preoția are un dar pentru iertarea tuturor păcatelor. Pentru ei, preotul este doar șeful comunității. Ca și Euharistia - nu comunicarea cu Hristos, ci participarea la comunitatea umană.
13. În cele din urmă, escatologia lor diferă radical de ortodocși. Ei nu cred în posibilitatea de moarte veșnică pentru non-creștini, ei sunt convinși că, în timpul învierii, Dumnezeu va restabili nu numai trupul, ci voința unei persoane va avea dreptul la a doua alegere. Astfel, ei se depreciază, în general, lucrările noastre pământești și faptele de pietate.

14. Uncois respinge curtea ca o zi de recompensă neprihănătoare și să ia în considerare o idee inacceptabilă despre Dumnezeu ca Avenger pentru ofensator. Astfel, ei lasă o persoană într-o stare de nedreptate veșnică, iar păcătoșii - în impunitatea veșnică.
Vedem că avem o falsă pricepută sub Evanghelie, care nu are nimic de-a face cu acea credință pe care Domnul ne-a dat, care a fost predat apostolilor, martiri confuz, sfântul și reverendul au fost anunțate. Trebuie să vedem - în credința lui Lima și să eliminăm răul din mediul înconjurător. Îi îndemn pe toți ortodocșii pioși la marea cruciadă pentru adevărul lui Hristos Răscumpărătorul.