Mitologia Artemis. Mituri grecești antice în artă

Zeii nemuritori ai Olimpului au entuziasmat mintea oamenilor de câteva milenii. Admirăm statui și picturi frumoase, citim și recitim miturile Greciei Antice, ne uităm la filme despre viețile și aventurile lor. Sunt aproape de noi prin faptul că, cu toată nemurirea divină, nimic uman nu le este străin. Unul dintre cele mai izbitoare personaje ale Olimpului este Artemis din Efes.

Cine este Artemis?

„Zeița ursului”, stăpâna munților și pădurilor, patrona naturii, zeița vânătorii – toate aceste epitete se referă la Artemis. Printre mulțimea de locuitori ai Olimpului, Artemis ocupă un loc aparte. Imaginile ei sub forma unei fete fragile încântă cu grație și frumusețe. Este greu de presupus că Artemis este zeița vânătorii, care se distinge prin nemilosire și răzbunare.

Dar zeița era faimoasă nu numai pentru cruzimea ei, ea nu numai că a ucis animalele din păduri, ci a protejat și lumea animală, a protejat pădurile și pajiștile. Artemis a fost adresată cu rugăminți de către femeile care doreau să nască cu ușurință sau să moară fără a suferi. Faptul că grecii îl considerau venerat este evidențiat de artefacte cu mențiunea lui Artemis din Efes. Celebrul templu din Efes a fost ars de Herostratus, acolo se afla celebra statuie a lui Artemis cu mulți sâni. În locul său a fost construit nu mai puțin faimosul templu al lui Artemis, inclus în cele șapte minuni ale lumii.

Simbolul lui Artemis

Frumoasa zeiță vânătoare avea o suită de nimfe, ea însăși le-a ales pe cele mai frumoase. Au fost obligați să rămână fecioare, ca și Artemis însăși. Dar principalele simboluri prin care Artemis a fost recunoscută imediat sunt arcul și săgețile. Arma ei de argint a fost făcută de Poseidon, iar câinele zeiței Artemis aparținea zeității Pan, de la care zeița o implora. În cea mai cunoscută imagine sculpturală, Artemis este îmbrăcată într-un chiton scurt, are o tolbă cu săgeți peste umeri, iar lângă ea este o căprioară.

Artemis - Mituri ale Greciei Antice

Zeița Artemis în Mitologia greacă caracter întâlnit des, dar nu foarte amabil. Cele mai multe dintre comploturi sunt asociate cu răzbunarea lui Artemis. Exemplele includ:

1. Mitul despre mânia lui Artemis că regele Calydonian Oineus nu a adus darurile potrivite de la prima recoltă. Mistrețul, care a distrus toate recoltele regatului, a devenit răzbunarea ei.
2. Mitul lui Agamemnon, care a împușcat căprița sacra a zeiței, pentru care a trebuit să-și sacrifice fiica Ifigenia. Spre meritul lui Artemis, ea nu a ucis-o pe fată, ci a înlocuit-o cu o căprioară. Ifigenia, pe de altă parte, a devenit preoteasa lui Artemis în Taurida, unde se obișnuia să facă sacrificii umane.
3. Chiar și Hercule a trebuit să caute scuze înaintea Afroditei pentru căprioară cu coarne de aur ucisă.
4. Artemis a pedepsit-o sever pe nimfa Calypso din alaiul ei pentru că și-a încălcat jurământul de a-și păstra virginitatea, cedând pasiunii lui Zeus, zeița a transformat-o într-un urs.
5. Frumosul tânăr Adonis este o altă victimă a geloziei lui Artemis. Era iubitul Afroditei și a fost ucis de un mistreț trimis de Artemis.

Artemis și Acteon - mit

Unul dintre miturile vii care arată natura dură și fără compromisuri a lui Artemis este mitul lui Artemis și Actaeon. Mitul povestește despre frumosul vânător Acteon, care, în timpul vânătorii, s-a întâmplat să se afle în apropierea locului în care Artemis îi plăcea să înoate în apa limpede a râului. Tânărul a avut ghinionul să vadă o zeiță goală. Furia ei a fost atât de mare încât l-a transformat fără milă într-un căprior, care a fost apoi sfâșiat de proprii ei câini. Iar prietenii lui, uitându-se la represaliile crude, s-au bucurat de o asemenea pradă a unui prieten.

Apollo și Artemis

Artemis s-a născut din conducătorul Olimpului Zeus, mama lui Artemis, zeitatea naturii Leto. Zeus, temându-se de soția geloasă a Herei, l-a ascuns pe Leto pe insula Delos, unde i-a născut pe gemenii Artemis și Apollo. Artemis s-a născut prima și a început imediat să-și ajute mama, care l-a născut pe Apollo de mult și din greu. Ulterior, femeile aflate la naștere s-au îndreptat către Artemis cu o rugăciune pentru naștere ușoară și nedureroasă.

Fratele geamăn Apollo - patronul artelor și Atremis au fost întotdeauna apropiați unul de celălalt și împreună au încercat să-și protejeze mama. S-au răzbunat cu brutalitate pe Niobe, care și-a insultat mama, lipsindu-o de toți copiii ei și transformând-o într-o piatră care plânge mereu. Și altă dată, când mama lui Apollo și Artemis s-a plâns de hărțuirea uriașului Titius, l-a lovit cu o săgeată. Zeița și-a protejat nu numai mama de violență, ci și alte femei care au apelat la ea pentru ajutor.

Zeus și Artemis

Artemis este fiica lui Zeus, și nu doar o fiică, ci o iubită, pe care a folosit-o ca exemplu încă din copilărie. Potrivit legendei, când zeița avea trei ani, Zeus și-a întrebat fiica despre cadoul pe care ar dori să-l primească de la el. Artemis și-a dorit să fie o fecioară veșnică, să aibă un alai, arc și săgeți, să dispună de toți munții și pădurile, să aibă multe nume și un oraș în care să fie venerată.

Zeus a îndeplinit toate cererile fiicei sale. Ea a devenit conducătorul neîmpărțit și protectorul munților și pădurilor. În alaiul ei se aflau cele mai frumoase nimfe. Ea a fost venerată nu într-un oraș, ci în treizeci, dar principalul era Efesul cu faimosul templu al lui Artemis. Aceste orașe au făcut sacrificii lui Artemis, au organizat festivități în cinstea ei.

Orion și Artemis

Orion, fiul lui Poseidon, a devenit o victimă involuntară a lui Artemis. Zeiță grecească Artemis a fost impresionată de frumusețea, puterea și priceperea de vânătoare a lui Orion. L-a invitat să devină tovarășul ei de vânătoare. De-a lungul timpului, ea a început să aibă sentimente mai profunde pentru Orion. Fratele lui Artemis, Apollo, nu i-a plăcut dragostea surorii sale. El credea că ea a început să-și îndeplinească prost sarcinile și nu a urmat luna. El a decis să scape de Orion și a făcut-o cu mâinile însăși Artemis. L-a trimis pe Orion la pescuit, apoi si-a invitat sora sa ajunga intr-un punct abia vizibil din mare, tachinandu-o cu batjocuri.

Artemis a tras o săgeată și a lovit capul iubitei ei de parcă ar fi fost. Când a văzut pe cine a omorât, a căzut în disperare și s-a repezit la Zeus, implorând să-l reînvie pe Orion. Dar Zeus a refuzat, apoi Artemis a cerut să-l poată admira măcar pe Orion. Zeus a simpatizat cu ea și l-a trimis pe Orion în cer sub forma unei constelații, împreună cu el câinele său Sirius a mers în rai.

Artemis este vechea zeiță greacă a vânătorii, patrona castității feminine.

Mitul lui Artemis

Luna este simbolul Artemis, în timp ce fratele ei reprezintă soarele.

Artemis rămâne pentru totdeauna tânără și frumoasă, dar, în ciuda acestui fapt, ea și-a făcut jurământul de celibat.

Iubește vânătoarea și tirul cu arcul. Tatăl, Zeus, i-a dat fiicei sale șaizeci de nimfe care să o însoțească în timpul vânătorii. De asemenea, încă douăzeci de nimfe au fost servitorii ei, îngrijite de câini și pantofi.

Artemis era renumită pentru acuratețea ei, era cel mai bun arcaș dintre zei și oameni. Nimeni nu i-a lăsat săgeata.

După vânătoare, zeiței îi plăcea să se odihnească într-o grotă retrasă, nimeni nu îndrăznea să se amestece cu ea. Toată lumea știa că zeița avea un caracter dificil.

Într-o zi, tânărul vânător Actaeon a rătăcit din greșeală în locul de odihnă al lui Artemis și a văzut-o scalând în râu. Este demn de remarcat faptul că zeița era foarte frumoasă, iar Acteon nu și-a putut lua ochii de la ea. Când Artemis l-a observat, s-a înfuriat și l-a transformat pe bietul om într-o căprioară.

Vânătorul s-a speriat și a fugit, dar a fost ucis de proprii prieteni, care, bineînțeles, nu l-au recunoscut sub forma unui căprior.

Artemis a pedepsit întotdeauna aspru pe cei care încalcă obiceiurile și regulile stabilite în regnul animal. Zeița avea grijă de alți oameni care respectau regulile, precum și de toate animalele.

Toate nimfele lui Artemis trebuiau să depună un jurământ de celibat, ca și zeița lor. Cei care au încălcat jurământul au fost aspru pedepsiți. Acest lucru s-a întâmplat, de exemplu, cu Callisto, care, potrivit miturilor, era aproape fie de Zeus, fie de Apollo. Callisto a fost transformat într-un urs. Se crede că după ce, pentru a salva fata de vânători, Zeus a așezat-o pe cer și a devenit constelația Ursa Major.

Artemis ușurează nașterea și, de asemenea, ușurează momentul morții. Prin urmare, este asociat atât cu viața, cât și cu moartea.

Templul, construit în cinstea zeiței, de la Efes este una dintre cele șapte minuni ale lumii.

Despre venerația ei de către greci deja în mileniul II î.Hr. evidențiată de numele „Artemis” de pe una dintre tăblițele de lut din Knossos și de date despre zeița din Asia Mică Artemis din Efes, caracterizând-o ca stăpână a naturii, stăpână a animalelor și liderul amazoanelor. În Sparta a existat un cult al Artemis-Ortia, datând din cultura creto-miceniană. Altarele lui Artemis Limnatis („mlaștina”) erau adesea situate lângă izvoare și mlaștini, simbolizând fertilitatea zeității plantelor. În religia olimpică a lui Homer, ea este o vânătoare și o zeiță a morții, care de la predecesorul ei din Asia Mică și-a păstrat aderarea la troieni și funcția de patronă a femeilor în travaliu. Artemis petrece timpul în păduri și munți, vânând înconjurat de nimfe - tovarășii ei și care, ca o zeiță, erau foarte pasionați de vânătoare. Este înarmată cu un arc, merge în haine scurte și este însoțită de o haită de câini și de căprița ei iubită. Obosită de vânătoare, se grăbește la fratele ei Apollo în Delphi și acolo conduce dansuri rotunde cu nimfe și muze. Într-un dans rotund, ea este cea mai frumoasă și mai înaltă decât toată lumea după tot capul.

Artemis vânătorul. Mozaic antic

Zeița scăldatoare a vânătorii Artemis înconjurată de nimfe

Homer a dedicat un imn lui Artemis:

Cântecul meu pentru zgomotul plin de aur și iubitor
Artemis, o fecioară vrednică, urmărind căprioare, iubitoare de săgeți,
Către sora unică a domnului Phoebus placat cu aur.
În timp ce vânează, ea se află pe înălțimile deschise vântului,
Și și pe pintenii umbroși încordarile lui pline de grație,
Săgeți la fiare, trimițând pe cele gemete. Ei tremură de frică
Capitole munti inalti... Desișurile dese se închid
Ei geme îngrozitor de vuietul animalelor. Pământul se cutremură
Și marea multor pești. Ea cu o inimă neînfricata
Tribul fiarelor bate, întorcându-se ici și colo.
După ce fecioara vânătoarea se distrează cu inima,
În cele din urmă își slăbește arcul frumos îndoit
Și se îndreaptă spre casa fratelui mare și dulce
Phoebus, regele-de mult credincios, în bogatul cartier din Delphic...

Are multe în comun cu amazoanele, cărora li se atribuie întemeierea celor mai vechi și mai mulți celebru templu Artemis în Asia Mică Efes (și orașul Efes însuși). Oamenii au venit la acest templu pentru a primi o binecuvântare de la Artemis pentru o căsătorie fericită și pentru nașterea unui copil. Cultul lui Artemis era larg răspândit peste tot, dar era deosebit de renumit templul ei din Efes, în Asia Mică, unde era venerată imaginea lui Artemis „mulți sâni”. Templul din Efes, unde se afla faimoasa statuie cu mai mulți sâni a zeiței patrone a nașterii. Primul templu al lui Artemis a fost ars în anul 356 î.Hr. e., dorind să „slăvească”, Herostratus. Al doilea templu construit în locul lui a fost una dintre cele șapte minuni ale lumii.

În vechime, pe altarele lui Artemis, sacrificiu uman... După desființarea lor în Sparta, în zilele festivalului Artemis, tinerii spartani au fost biciuiți cu crenguțe de salcie, iar sângele lor i-a udat altarul. Preoteasa, care a urmărit tortura, ținea în mâini o figurină cu Artemis și a înclinat-o sau a ridicat-o indicând că era necesar să întărească sau să slăbească loviturile.

Artemis, stăpâna fiarelor

Formarea imaginii lui Artemis ca fecioară, lipsită de pasiuni și slăbiciuni feminine, a fost facilitată de comparația ei cu Afrodita. Săgețile lui Artemis sunt îndreptate împotriva fiarelor. Săgețile Afroditei sunt împotriva oamenilor și generează un sentiment care nu se poate distinge de nebunie. Miturile nu îi confruntă pe ambii locuitori ai Olimpului, fiecare dintre ei având propriul său cerc de personaje. Dar comparația lor a sugerat de la sine și pentru prima dată Euripide, înfățișându-l pe tânărul Hippolytus ca un adept pasionat al lui Artemis, îl face să fie urât de Afrodita. Tragedia care a izbucnit pe baza acestor abordări diferite ale vieții duce la o catastrofă generală și la moartea tuturor participanților la acțiune.

Acest lucru face posibilă înțelegerea cruzimii lui Artemis față de Acteon. L-a pedepsit nu pentru că și-a rupt singurătatea, ci pentru că a văzut-o goală și a văzut-o ca pe o femeie. Pedeapsa lui Acteon este autoapărarea unei fecioare care nu acceptă căsătoria. La fel cum amazoanele și-au ucis soții, Artemis i-a distrus pe toți cei care au încălcat mental virginitatea ei. Și din această cauză, ea este patrona și educatoarea tinerilor și fetelor care nu au împlinit vârsta căsătoriei și a celor care, făcând jurământul de a o sluji, refuză căsătoria și obligațiile asociate acesteia.

Odată Artemis s-a supărat pe regele Calydon Oineus, care a uitat să-i aducă primele roade ale recoltei și a trimis un mistreț groaznic în oraș. Artemis a fost cel care a provocat discordie printre rudele lui Meleagro, ceea ce a dus la moartea lui teribilă. Pentru faptul că Agamemnon a ucis-o pe căprița sacra a lui Artemis și s-a lăudat cu acuratețea sa, zeița a cerut să-și sacrifice propria fiică. Insesizabil Artemis a luat-o pe Ifigenia de pe altarul jertfei, inlocuindu-o cu un cerb si a transferat-o la Taurida, unde fiica lui Agamemnon a devenit preoteasa zeitei.

Artemis participând la gigantomahie

În mitologia eroică, Artemis participă la bătălia cu giganții, în care Hercule a ajutat-o. În războiul troian, ea, împreună cu Apollo, luptă de partea troienilor, amazoanele luptă și pentru troieni în războiul troian, ca și zeița lor patronă.

În mitologia clasică, Artemis era o fecioară și protectorul castității. Ea o patrona pe Hippolyta, care disprețuia dragostea trupească. În cele mai vechi timpuri, exista un obicei: fetele care se căsătoresc aduceau lui Artemis un sacrificiu ispășitor pentru a-și alunga mânia de la sine. Jertfele de ispășire erau oferite zeiței înainte de nuntă. În camerele de căsătorie ale regelui Admet, care uitase de acest obicei, ea a lansat un șarpe.

Artemis clasică este fecioara eternă; nimfele care o însoțesc își fac și un jurământ de celibat, pentru cei care încalcă acest jurământ pe care zeița îl pedepsește aspru. Ea monitorizează cu strictețe îndeplinirea obiceiurilor de mult stabilite care ordonează lumea animală și vegetală.

Apollo și Artemis îl ucid pe Niobides. Pictură pe un vas antic cu figuri roșii

Artemis o înlocuiește pe Ifigenia cu o căprioară. Grup sculptural antic

Cea mai bătrână Artemis nu este doar un vânător, ci și un urs.
Artemis, înfățișată ca Potnia Theron („Doamna fiarelor”) amforă beoțiană, c. 680 î.Hr

Era înfățișată cu un arc de aur și o tolbă peste umeri, cu o suliță în mâini, uneori cu o semilună pe cap (simbol al zeiței lunii). În mod tradițional, zeița, simbolizând castitatea, era „îmbrăcată” într-o tunică scurtă. Mai târziu, în secolele XVI-XIX, au început să apară imagini ale unei zeițe goale, ceea ce a dus la acea vreme la adevărate scandaluri (de exemplu, Diana vânătoarea, creată în 1790 de Houdon).

Alte legende despre Artemis

Potrivit lui Cotte, Artemis avea trei ani (Cicero. Despre natura zeilor III 58): fiica lui Zeus și Persefona, a dat naștere lui Eros înaripat din Hermes; fiica lui Zeus al treilea și a lui Leto; fiica lui Upis și Glavka, care se numește Upis.

Conform legendei egiptene, pe care Eschil a spus-o elenilor, Artemis este fiica lui Demeter (Herodot. Istoria II 156; Pausanias. Descrierea Hellasului VIII 37, 6). Când zeii au fugit în Egipt, ea s-a transformat într-o pisică (Ovidiu. Metamorfoze V 330).

Aduce moarte naturală femeilor (ca Apollo bărbaților), dar poate fi și sete de sânge, folosind adesea săgeți ca armă de pedeapsă.

Ii sunt dedicate Imnurile IX și XXVII ale lui Homer, Imnul III al lui Callimachus, XXXVI Imnul orfic. Protagonistul tragediilor lui Euripide „Hipolitus”, „Iphigenia în Aulis”.

Ideea străveche a lui Artemis este asociată cu natura ei lunară, de unde și apropierea ei de vrăjitoriile zeiței lunii Selene și ale zeiței Hecate, de care uneori devine apropiată. Mitologia eroică târzie o cunoaște pe Artemis-lună, îndrăgostită în secret de chipeșul Endymion. În mitologia romană, Artemis este cunoscută sub numele de Diana, a fost considerată personificarea lunii, așa cum fratele ei Apollo în antichitatea romană târzie a fost identificat cu soarele.

Din moment ce Artemis a fost asociată cu Luna (ca Apollo cu Soarele), imaginea ei a început să se apropie și să se identifice cu imaginea zeiței luminii a Lunii Selena.

Hesper, Selene și Phosphorus (Luvru, Paris)

Poeții o numesc uneori „ochiul sclipitor al nopții” (Pindar, Eschil), uneori o înfățișează ca pe o femeie drăguță pe cer, ținând o torță în mâini, conducând stelele în spatele ei, când apare într-o strălucire argintie. în timpul lunii pline (Sappho). Selena este fiica lui Hyperion, sau Helios, adică Soarele; are aripi și o coroană de aur pe cap, din care lumină blândă se răspândește peste cer și pământ; este onorat cu sacrificii în zilele cu lună plină; Ziua echinocțiului de primăvară îi este dedicată, când ea, după ce a încheiat o lungă călătorie și s-a spălat în valurile oceanului, își îmbracă haine strălucitoare și înhamă cai strălucitori la carul ei (Imnul Homer, 32).

Selena era de obicei înfățișată ca o femeie înaripată în robe de argint, cu o coroană de aur pe cap, ea domină cerul nopții, mișcându-se prin ele în carul ei. Carul este înhămat de cai albi înaripați strălucitori, tauri sau bivoli (coarnele lor simbolizează o semilună).

Cel mai cunoscut favorit al Selenei a fost tânărul (sau regele) Endymion (Propertius. Elegia II 15, 15-16), povești despre care sunt datate la muntele Carian Latmu și la Elis.

Potrivit uneia dintre legende, zeița lunii Selena l-a întâlnit pe ciobanul Endymion în munții Latmos din Asia Mică și s-a îndrăgostit de el la prima vedere. Aflând că 50 de fete s-au născut din îndrăgostiți nedespărțiți (numărul de săptămâni din anul grec), Zeus i-a înaintat un ultimatum păstorului: „Fie rămâi om și mori într-o zi, fie vei trăi pentru totdeauna, ca într-un vis." Endymion, conform legendei, l-a ales pe acesta din urmă.

Victor Polle, Endymion și Selene, 1850

Hecate (greacă veche Ἑκάτη) este o zeitate greacă veche a luminii lunii, precum și a întunericului, a viziunilor nocturne și a vrăjitoriei, patrona magiei și a vrăjitoriei. Există o presupunere că cultul lui Hecate a existat mai întâi printre traci și de la ei a trecut deja la greci. Ea are trei semnificații: zeița fertilității și a abundenței; zeița lunii; și regina nopții, fantome și umbre. Ca zeiță a lunii, ea se aliază adesea cu Selene și Artemis (Diana) ca o zeiță triplă. Conform uneia dintre versiuni, Iphigenia răpită a devenit Hecate (Hesiod. Lista femeilor, fr. 23b M.-U.). Ferekides a numit-o fiica lui Aristeus (Scholia lui Apollonius din Rodos. Argonautica III 467 // Comentariu de D.O. Torshilov în carte. Gigin. Mituri. Sankt Petersburg, 2000. S. 245). Artemis este uneori numită Hecate.

Romanii au identificat-o pe Hecate cu zeița lor Trivia - „zeița celor trei drumuri”, la fel ca analogia ei grecească, ea avea trei capete și trei trupuri. Sculptorul Alkamen a creat pentru prima dată Hecate sub forma a trei statui conectate în Atena (Pausanias. Descrierea Hellasului II 30, 2). Imaginea lui Hecate a fost plasată la o răscruce de drumuri sau la o răscruce de drumuri, unde cățeii erau sacrificați în miezul nopții, săpau o groapă sau în peșteri sumbre inaccesibile razelor solare.

Potrivit lui Hesiod, Hecate este fiica Titanidelor Persus și Asteria și, prin urmare, nu este asociată cu cercul olimpic al zeilor. Ea a primit puterea asupra soartei pământului și a mării de la Zeus și a fost înzestrat cu mare putere de către Uranus. Hecate este o veche zeitate htonică care, după ce i-a învins pe titani, și-a păstrat funcțiile arhaice, a fost chiar profund venerat de însuși Zeus, alăturându-se numărului de zei care ajută oamenii în munca lor zilnică. Ea patronează vânătoarea, păstoritul, creșterea cailor, activitățile sociale ale unei persoane (în instanță, adunarea națională, concursuri, în dispute, în război), protejează copiii și tinerii. Ea este dătătoarea bunăstării materne, ajută la nașterea și creșterea copiilor; oferă călătorilor un drum ușor; ajută îndrăgostiții abandonați. Puterile ei, astfel, s-au extins odată la acele domenii ale activității umane, care mai târziu au trebuit să fie predate lui Apollo, Artemis, Hermes. Pe măsură ce cultul acestor zei se răspândește, Hecate își pierde aspectul și trăsăturile atractive. Ea părăsește lumea superioară și, apropiindu-se de Persefona, pe care a ajutat-o ​​să-și caute mama, este indisolubil legată de regatul umbrelor. Hecate este, de asemenea, aproape de Demeter - vitalitate teren.

Hecate poate fi considerată analogia nocturnă a lui Artemis; este și vânătoare, dar vânătoarea ei este o vânătoare de noapte întunecată printre morți, morminte și fantome, este însoțită nu de câini de vânătoare, ci de câini stigieni cu ochii roșii, iar însoțitorii ei nu sunt nimfe, ci monștri din lumea interlopă. . Printre tovarășii ei constanti s-au numărat monstrul măgar Empusa, capabil să-și schimbe forma și să înspăimânte călătorii întârziați, precum și spiritele demonice din Kera. În imaginea lui Hecate, trăsăturile antice întunecate ale zeității pre-olimpice sunt strâns împletite, conectând cele două lumi - cea vii și cea a morților. Ea este întuneric și în același timp zeița lunii, apropiată de Selene și Artemis, care duce originea lui Hecate la granițele Asiei Mici.

Roman Diana

Diana este zeița lunii în mitologia romană. Una dintre cele douăsprezece zeițe și zei ai Olimpului. Renumită printre greci, fecioara - zeița vânătorii, severă și atletică, personificarea Castității - este doar o latură a acestei zeități cu mai multe fațete. Prin originea ei pre-greacă, ea a fost zeița fertilității, una dintre funcțiile căreia era să patroneze fauna sălbatică (dar nu să o distrugă). Ulterior, au început să o identifice drept zeița lunii - Selena, care nu se bucura de reputația de a fi castă. Romanii o venerau ca pe o zeitate triplă: Luna (cerul), Diana (pământul) și Hecate (lumea interlopă). Potrivit mitului, ea era fiica lui Jupiter și Latona (Leto) și erau gemeni cu Apollo. Când este portretizată ca zeița vânătorii, ea este zveltă și grațioasă, poartă o tunică scurtă și părul prins la spate. Atributele ei sunt un arc și o tolbă sau o suliță (suliță), este însoțită de câini și o căprioară. Carul ei (din antichitate) a fost condus de căprioare. Atributul ei, ca zeiță a lunii, este luna lunii în creștere, care atârnă peste sprânceana ei. În acest rol, ea călărește într-un car condus de cai sau nimfe. Ca personificare a Castității, ea mânuiește un scut care o protejează de săgețile iubirii.Castitatea împotriva Libertinei este un duel alegoric, este personificat de figurile Dianei și Venus. Diana poate fi văzută pedepsind pe Cupidon. Castitatea poate fi promovată de Minerva, zeița înțelepciunii.

Diana este și zeița vânătorii. Acest subiect a fost interpretat într-un mod foarte divers. Diana este înfățișată cu câinii ei de vânătoare urmărind un animal, de obicei o căprioară, în compania nimfelor și uneori a satirilor înarmați cu săgeți. Sau se întoarce de la o vânătoare, purtându-și prada - păsări și animale și chiar coșuri pline cu fructe. După vânătoare, Diana se odihnește; uneori doarme, la fel și nimfa ei. Lângă ea se află arma ei și o mulțime de vânat ucis.

Nimfele Dianei trebuiau să fie la fel de caste ca însăși zeița. Unul dintre ei, Callisto, a fost sedus de Jupiter, dorind sa fie constant cu ea. Sarcina ei a fost observată în cele din urmă de Diana, care l-a pedepsit pe Callisto transformând-o într-un urs și punându-și haita de câini asupra ei. Dar Jupiter a ridicat nimfa la cer (transformând-o într-o constelație numită Carul Mare).

Virgil în Heroics (3: 391-393) povestește cum Pan a câștigat dragostea zeiței lunii Selene, oferindu-i un lână alb ca zăpada. El este înfățișat dându-i Dianei o sticlă de lână; zeița plutește deasupra lui pe cer. El ține un toiag de cioban, siringele lui atârnă de un copac. În apropiere stă o capră, simbol al desfrânării.

Emil Wolf. Diana. Muzeul schitului

Tripla Hecate. Roma

Primul templu a fost ridicat pe Dealul Aventin, locuit de clase de mijloc și oameni săraci, în legătură cu care zeița a devenit patrona claselor inferioare (plebei și sclavi). Aniversarea fondării templului a fost considerată o sărbătoare a sclavilor - servorum dies.

Inițial, cultul Dianei Nemorenzis cerea sacrificiu uman, care s-a reflectat în ritualurile dedicate Dianei de Aricia. Sanctuarul zeitei era situat nu departe de Roma in Aricia pe malul lacului vulcanic Nemi, cunoscut sub numele de Lacul Diana. Preotul templului purta numele Rex (rege) și, conform obiceiului, trebuia să fie un sclav fugar. Orice sclav sau criminal fugar se putea refugia în dumbrava sacră a templului, dar pentru a obține refugiu trebuia să devină preot al zeiței, ucigându-și predecesorul.

Anton Raphael Mengs. Selena-Luna (noapte)

În onoarea lui Artemis, este numit asteroidul (105) Artemis, care a fost descoperit la 16 octombrie 1868 de astronomul american J.C. Watson la Observatorul Detroit.

Asteroidul (395) Delia, descoperit în 1894, este numit și în onoarea lui Artemis.

Zeiță greacă antică Artemis este sora geamănă a zeului Apollo, prima dintre ele care s-a născut. Mama lor, Leto, este o titidă a naturii, iar tatăl lor este Zeus Tunetorul. Leto s-a urcat cu ea în Olimp când Artemis avea trei ani pentru a o prezenta tatălui ei și altor rude divine. „Imnul Artemis” descrie scena în care tatăl egida a mângâiat-o cu cuvintele: „Când zeițele îmi dau astfel de copii, nici măcar mânia Herei nu mă sperie. Fiica mea mică, vei avea tot ce îți dorești.”

A ales-o pe Artemis drept cadou un arc și săgeți, o haită de câini pentru vânătoare, o tunică suficient de scurtă pentru a alerga, nimfe pentru alaiul ei și munți și păduri sălbatice la dispoziția ei. Ea a remarcat și castitatea veșnică. Zeus i-a dat de bunăvoie toate acestea, „ca să nu se repeze singură prin pădure”.

Vechea zeiță greacă Artemis a coborât din Olimp și a mers prin păduri și până la rezervoare, selectând cele mai frumoase nimfe. Apoi s-a dus pe fundul mării pentru a-i cere stăpânilor zeului mării Poseidon, Ciclopii, să-și forjeze săgețile și un arc de argint.

Haita de câini sălbatici i-a fost oferită de Pan cu picioare de capră care cânta la pipă. Vechea zeiță greacă Artemis aștepta cu nerăbdare noaptea pentru a încerca darurile primite în acțiune.

Distribuie articolul prietenilor tăi!

Vechea zeiță greacă Artemis, vânătoarea

https: //site/wp-content/uploads/2015/05/artemida-150x150.jpg

Vechea zeiță greacă Artemis este sora geamănă a zeului Apollo, prima dintre ele care s-a născut. Mama lor, Leto, este o titidă a naturii, iar tatăl lor este Zeus Tunetorul. Leto s-a urcat cu ea în Olimp când Artemis avea trei ani pentru a o prezenta tatălui ei și altor rude divine. „Imnul lui Artemis” descrie scena în care tatăl egida a mangaiat-o cu cuvintele: „Când zeițele...

Tipul și atributele zeiței Artemis. - Diana vânătoarea. - Kara Actaeon. - Nimfele lui Artemis. - Zeița Artemis și nimfa Callisto. - Tipul Artemis din Efes. - Amazonele.

Tipul și atributele Artemis

Sora zeului Apollo - zeiță Artemisîn greaca veche, sau Dianaîn latină, - s-a născut în același timp cu fratele ei. Apollo și Artemis au fost uniți prin cea mai strânsă prietenie, iar grecii antici în miturile lor le conferă aceleași calități și demnitate. Chiar și trăsăturile faciale ale lui Apollo și Artemis sunt similare, doar că în Artemis sunt mai feminine și rotunjite.

Artemis (Diana) este zeița vânătorii. Semnele distinctive ale lui Artemis sunt o tolbă, un arc de aur și o torță. O căprioară și un câine sunt dedicate lui Artemis.

În majoritatea statuilor antice, părul Artemis (Diana) este legat într-un singur nod la ceafă, în maniera coafurilor dorice. În statuile grecești antice arhaice, zeița Artemis este îmbrăcată în robe lungi. În epocă dezvoltare superioară Arta elenă Artemis este înfățișată îmbrăcată într-o cămașă dorică scurtă.

Cel mai adesea în tablouri, Artemis (Diana) este prezentată însoțită de nimfele ei, târâind prin păduri în căutarea unor căprioare iute, sau pe un car, purtând capre și căprioare.

Multe monede au supraviețuit cu imaginea capului zeiței Artemis și atributele ei.

Într-un imn antic grecesc care o lăuda pe Artemis (Diana), se spune că, în copilărie, Artemis i-a cerut tatălui ei Zeus să-i permită să rămână o fecioară veșnică, să-i dea o tolbă și săgeți și haine scurte ușoare care nu o împiedicau repezi prin păduri și munți. Artemis a cerut, de asemenea, șaizeci de tinere nimfe, tovarășii ei obișnuiți de vânătoare și alte douăzeci să aibă grijă de pantofii și câinii lui Artemis.

Ea nu vrea să dețină orașe, Artemis este complet suficient și una, pentru că rareori va sta în orașe, preferând munții și pădurile. Dar de îndată ce femeile care așteaptă un copil sunt chemate la Artemis (Diana) în orașe, Artemis se va grăbi imediat să le ajute, pentru că zeițele Moira () au obligat-o pe Artemis să ajute aceste femei pentru că toate zeițele au încercat să o ajute pe mama ei Latona atunci când Latona a căzut mânia Herei (Juno).

Diana Vânătoarea

Zeița Artemis (Diana), ca și zeul Apollo, are multe nume: numele ei este Diana Vânătoarea când ea este, după cuvintele poetului roman Catullus, „domnul pădurilor, munților și râurilor”.

Cea mai bună statuie a Dianei Vânătoarea este cea din Luvru; este cunoscută sub numele de „Diana cu căprioară”, este un plus la celebra statuie a lui Apollo din Belvedere. Există multe repetări ale acestei statui, dar Luvru este cel mai bun.

Sculptorii moderni o înfățișau adesea pe Diana vânătoarea, dar uneori, contrar tradițiilor grecești, o reprezentau goală, de exemplu, faimosul Houdon. Jean Goujon i-a dat Dianei sale coafura din secolul al XVI-lea și trăsăturile faciale ale celebrei favorite, Diana de Poitiers.

se cheamă Diana Diana Arcadskaya când se scaldă și se zbuciuma cu nimfele ei în râurile și izvoarele dedicate ei și Diana Lucina, sau Ilithia când ajută la nașterea copiilor.

V arta antica zeița Diana nu a fost niciodată înfățișată goală, pentru că, conform miturii străvechi, atunci când zeița Diana făcea baie, un simplu muritor nu putea să o privească cu nepedepsire; mitul lui Acteon confirmă acest lucru.

Kara Actaeon

Într-una din văile umbroase și răcoroase, dedicată zeiței Artemis (Diana), între malurile acoperite cu vegetație luxoasă curgea un pârâu; obosită de vânătoare și de căldura chinuitoare, zeiței îi plăcea să înoate în apa limpede a acestui pârâu.

Odată, vânătorul Actaeon, prin voința sorții rele, s-a apropiat de acest loc chiar în momentul în care Artemis (Diana) și nimfele ei se zbăteau vesel și stropiu în apă. Văzând că un muritor se uită la ei, nimfele, scoțând țipete de groază, s-au repezit la zeiță, încercând să o ascundă pe Artemis de privirea nemodesta, dar în zadar: Artemisa era cu capul și umerii deasupra tovarășilor ei.

Zeița furioasă a stropit cu apă pe capul nefericitului vânător și a spus: „Du-te acum și, dacă poți, lăuda-te că ai văzut-o pe Diana făcând baie”. Imediat, pe capul lui Acteon au crescut coarne ramificate, urechile și gâtul s-au lungit, iar brațele s-au transformat în picioare subțiri, tot corpul era acoperit de păr. Îngrozit, Actaeon fuge și cade epuizat pe malurile râului. Actaeon vede în ea reflexia căpriorului în care s-a transformat, vrea să alerge, dar proprii lui câini se năpustesc asupra lui și-l sfâșie în bucăți.

În artă, Acteon nu a fost niciodată înfățișat sub masca unui căprior, ci doar cu coarne mici, ceea ce indică faptul că transformarea într-un căprior a început. Mulți pictori au folosit acest subiect mitologic pentru picturile lor: de exemplu, Titian, în vârstă de optzeci de ani, și-a pictat faimoasa pictură „Diana și Acteon” pentru Filip al II-lea.

Filippo Laurie, Pelenburg, Albano au pictat mai multe tablouri pe aceeași temă. Artistul francez Lezueur a pictat pictura „Diana prinsă de Acteon în apă”, foarte renumită pentru reproducerile sale. A luat momentul în care nimfele înspăimântate încearcă să o ascundă pe Diana, Actaeon stă pe malul pârâului, parcă izbit de vederea unei asemenea frumuseți.

Scăldatul Dianei și a nimfelor ei a servit drept subiect pentru multe opere de artă de artă antică și modernă. Rubens a pictat mai multe tablouri, Pelenburg, parcă, a ales această temă ca specialitate, iar Domenichino a pictat un tablou foarte faimos, care se află acum în Vila Borghese din Roma.

Nimfele lui Artemis

Zeița Artemis și nimfa Callisto

Nimfele, însoțitoare ale zeiței Artemis (Diana), sunt toate sortite să rămână fecioare, iar Artemis le monitorizează cu strictețe moralitatea. Odată observând că nimfa Callisto nu și-a respectat jurământul, Artemis o alungă fără milă.

Frumosul tablou al lui Tițian înfățișează momentul în care nimfele încearcă să-și ascundă prietenul de privirea furioasă a zeiței.

Mulți artiști renascentiste, inclusiv Rubens, Albano, Lesueur, au interpretat aceeași complot mitologică.

Hera geloasă (Juno), bănuind că Callisto este în favoarea lui Zeus (Jupiter), l-a transformat într-un urs, sperând că nu va părăsi săgețile vânătorilor, dar Zeus, părându-se rău pentru Callisto, a transformat-o în constelația cunoscută sub numele de Carul Mare...

Tipul Artemis din Efes

Cultul zeiței cunoscută sub numele de Artemis din Efes este de origine asiatică. Zeița Artemis din Efes nu are nimic de-a face cu sora lui Apollo.

Potrivit mitologiei, amazonii războinici au ridicat un templu magnific în orașul Efes din Asia Mică. Templul lui Artemis din Efes a fost considerat una dintre cele șapte minuni ale lumii. Amazoanele au stabilit acolo cultul acestei zeițe, personificând fertilitatea pământului.

În templul lui Artemis din Efes se afla o statuie a unei zeițe, asemănătoare prin aspectul ei cu o mumie, capete de taur, cu care este acoperită în totalitate Artemis din Efes, sunt simboluri ale agriculturii. O albină a fost dedicată zeiței Artemis în mâner.

Amazon

Amazoanele, care au construit Templul lui Artemis la Efes, au jucat un rol important în miturile grecești.

Amazoanele erau un trib de femei foarte războinice, s-au angajat să facă serviciul militar și au jurat că vor rămâne virgine pentru un anumit timp. Când s-a încheiat această perioadă, amazoanele s-au căsătorit pentru a avea copii. De asemenea, au ocupat toate funcțiile publice, au îndeplinit toate îndatoririle publice.

Soții amazoanelor și-au petrecut viața acasă, îndeplinind sarcinile casnice și alăptând copiii.

Sculptorii antici greci, dorind să imortalizeze amazoanele și să le păstreze numele în posteritate, au organizat un fel de concurs cu acordarea unui premiu pentru cea mai bună statuie a unui amazon. Cel mai înalt premiu a fost acordat statuii lui Policlet, iar al doilea lui Fidias.

Pe statui, amazoanele sunt înfățișate în cea mai mare parte cu brațele și picioarele goale, în haine scurte care expun o parte a pieptului.

Uneori, însă, amazoanele erau înfățișate în șepci și pantaloni frigieni; sub această formă, pe sarcofagele eroilor și pe niște vaze antice pictate sunt imagini ale amazoanelor.

Tabloul „Bătălia Amazonelor” de Rubens, situat în Pinakothek din München, este considerată una dintre cele mai bune lucrări ale acestui mare maestru flamand.

Amazonele figurează în toate miturile eroice și naționale ale grecilor. Au fost menționați ultima dată în războiul troian.

Hercule este primul erou care a învins amazoanele. A supraviețuit o vază pictată, care înfățișează bătălia amazoanelor cu grecii și câștigătorul amazonelor, Hercule, însoțit de zeița Atena, Apollo și Artemis, patrona amazoanelor.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - editare științifică, corectare științifică, design, selecție de ilustrații, completări, explicații, traduceri din latină și greacă veche; toate drepturile rezervate.