Anatema puterii sovietice. „Patriarhul Tikhon este printre cei mai mari sfinți universali

În 2015, Biserica Rusă a sărbătorit imediat două aniversări: 1 februarie - 150 de ani de la nașterea sa, și 7 aprilie - 90 de ani de la moartea sa. Patriarhul Tikhon a condus nava bisericii printr-o furtună sângeroasă de persecuție anti-bisericească, inspirată de conducătorii nefericiți ai regimului comunist care a acaparat puterea în Rusia îndurerată.

Patriarhul Tikhon - unul dintre cei mai venerați sfinți ai timpurilor moderne - are trei zile de pomenire într-un an: 26 septembrie / 9 octombrie - glorificare, 25 martie / 7 aprilie - reîncepe, 5/18 noiembrie - alegerea Patriarhului întregii Rusii . Dar, în ciuda multor ani în care a studiat viața și slujirea Patriarhului Tikhon, există încă multe pete goale în biografia sa.

În ajunul sărbătorii Zilei Actului PSTU Pe 18 noiembrie, am întrebat despre problemele studierii vieții și slujirii Patriarhului Tikhon, despre venerarea lui, imaginea sfințeniei și a locului în istoria Rusiei, de către șeful Arhiepiscopului Vladimir Vorobyov, șeful celui mai mare centru pentru studierea istoriei noilor martiri și duhovnici din Biserica Rusă, NIPTSTSTU, rector al Universității Ortodoxe Sf. Tikhon.

Patriarhul Tikhon ca cel mai mare sfânt ecumenic

- Anul acesta se împlinesc 90 de ani de la moartea Sf. Patriarh Tikhon, care s-a întâmplat în ziua Bunei Vestiri a Maicii Domnului - 7 aprilie 1925. A murit în spitalul Bakunin, nu departe de Mănăstirea Concepției de pe Ostozhenka. Când a murit, toată lumea bănuia că a fost otrăvit. Deși mai târziu au scris de mai multe ori că „nu a fost otrăvire”, el a murit „pur și simplu în urma unui atac de cord”, dar, cu toate acestea, versiunea otrăvirii nu este eliminată, este foarte probabil. Nimeni nu a testat această versiune încă. Nu știu dacă se poate verifica acest lucru, dar nu au existat încercări de a face o anchetă. Dacă aceasta este otravire, atunci Patriarhul Tikhon ar trebui să fie numit sfânt mucenic. Dacă este moartea în urma unui atac de cord, atunci este încă moartea unui duhovnic.

Sfântul Tikhon a trăit într-o situație de prigoană severă a Bisericii și a trecut prin șapte ani de slujire patriarhală ca o cale reală a crucii, calea spre Calvar. Anii aceștia l-au dus la o moarte prematură. A murit la 60 de ani, adică nu a trăit o viață atât de lungă.

Astăzi, privind înapoi istoria secolului XX, putem spune că Patriarhul Tikhon este unul dintre cei mai mari sfinți ruși și, fără îndoială, este printre cei mai mari sfinți universali. El a fost ales de cel mai uimitor Sinod din istoria Bisericii Ruse.

- Vă rugăm să reamintiți cum a avut loc această alegere.

- Catedrala din 1917 se pregătește de 11 ani. Delegații au fost aleși în mod democratic, fără presiuni politice. El a fost foarte reprezentativ - mai mult de 500 de delegați.

Patriarhul a fost ales și el într-un mod uimitor. În primul rând, au fost aleși 28 de candidați. Apoi, dintre ei, au fost selectați trei, care au strâns cele mai multe voturi. Apoi, de la Catedrala Adormirii Maicii Domnului Kremlinul a adus icoana Vladimir a Maicii Domnului. Atunci comuniștii au ocupat deja Kremlinul, de aceea era imposibil să slujească acolo, iar icoana a fost adusă de la Kremlin la Catedrala Mântuitorului Hristos. Liturghia a fost slujită de sfântul mucenic Vladimir (Bobotează), primul sfânt mucenic dintre episcopii noului mucenic. După Liturghie și o slujbă de rugăciune specială în fața icoanei Vladimir, Starețul Alexy din Deșertul Zosim a tras foarte mult cu numele Patriarhului Tikhon. Aici a unit participarea activă a oamenilor și voința lui Dumnezeu.

A condus Biserica de-a lungul anilor celei mai cumplite persecuții a creștinilor din istoria lumii. Putem spune, pe bună dreptate, că Patriarhul Tikhon a devenit șeful armatei de noi martiri.

El însuși a suferit persecuții încă din primele zile ale patriarhiei sale.

- Ați putea aduce câteva episoade puțin cunoscute de persecuție?

- Odată ce Patriarhul a fost informat că un întreg vagon de marinari venea de la Petrograd pentru a-l aresta și a cerut să părăsească Compusul Trinității, unde a locuit până în 1922. A fost seara când Patriarhul Tikhon s-a dus la culcare. El a ascultat și a răspuns: „Nu voi merge nicăieri”. Marinarii au sosit dimineața, s-au urcat pe peron, s-au consultat, s-au urcat în trăsură și au condus înapoi. Dumnezeu însuși l-a păstrat pe sfântul Său.

Toată lumea cunoaște mesajele confesionale ale patriarhului Tikhon către bolșevici, știu mesajul său cu anatemă către bolșevicii fără lege. Cu mesajele sale, a încercat să protejeze Biserica de persecutori, de jafuri. În 1922 a fost arestat. El a fost interogat în instanță. S-a păstrat o broșură a acestui interogatoriu cu propriile sale note. Apoi a fost un an de închisoare strictă în mănăstirea Donskoy. De acolo a fost dus pentru interogatoriu la Lubyanka. A petrecut ceva timp în închisoarea din Lubyanka. Se știe puțin despre acest lucru.

Politburo a pronunțat o condamnare la moarte pe Patriarhul Tikhon. Nu instanța, dar Politburo a luat o decizie atât de secretă

Politburo l-a condamnat la moarte. Nu instanța, dar Politburo a luat o decizie atât de secretă. Verdictul nu a fost executat deoarece comisarul popular al afacerilor externe G. Chicherin l-a convins pe Politburo că uciderea patriarhului Tikhon nu va fi benefică pentru guvernul sovietic. Întreaga lume creștină - în Europa și America - a venit în apărarea Patriarhului rus. „În străinătate” a fost amenințat, cum se spune acum, cu sancțiuni economice. S-a decis să nu-l împuște pe Patriarh, ci în schimb să solicite de la el o scrisoare de pocăință. După ce au primit cele dorite, l-au dat drumul.

- Nu a fost un astfel de act o manifestare a slăbiciunii?

- Desigur, Patriarhul Tikhon nu a putut afla în niciun fel ce se întâmplă în eșaloanele superioare ale guvernului bolșevic, pentru că a fost încarcerat. Ce fac creștinii în astfel de cazuri? Ei cer voia lui Dumnezeu. Gardienii care l-au păzit au scris în jurnalele lor: „Bătrânul este bun pentru toată lumea, doar se roagă toată noaptea”. S-a rugat și Domnul l-a învățat ce să facă. Patriarhul Tikhon a fost de acord să semneze o „scrisoare pocăită” care să-l compromită.

Când a fost eliberat, activitățile provocatoare ale Bisericii Vii s-au prăbușit instantaneu. Un număr imens de oameni au înțeles ce se întâmplă, au încetat să mai meargă la bisericile bisericești și s-au întors la Patriarhul Tikhon. Clerul, care a trecut de partea lucrătorilor bisericii, a început să vină la patriarhul Tikhon cu pocăință. Autoritatea Patriarhului dintre oameni nu a fost deteriorată de „scrisoarea lui pocăită”. Poporul știa că Patriarhul Tikhon era un om sfânt.

Bolșevicii au arestat pe cei mai apropiați asceți ai sfântului Patriarh, i-au întemnițat, i-au trimis în exil și i-au împușcat pe unii. În fața ochilor lui, au închis biserici, mănăstiri, școli teologice, au luat sanctuare și au deschis moaște. Mulți arhierei nu și-au găsit curaj în sine și au încercat să „negocieze” cu regimul sovietic, mergând astfel împotriva șefului Bisericii. Patriarhul Tikhon trebuia uneori să se confrunte singur cu persecuția sovietică și să caute calea potrivită pentru Biserică.

În timpul vieții sale, ziarele sovietice au calomniat la nesfârșit Patriarhul Tikhon, l-au umilit și l-au batjocorit. Când a murit, în numele său a fost emis un testament falsificat. Dar nimeni nu credea în acest fals. Cei care îl cunoșteau pe Patriarhul Tikhon credeau că acesta era un om sfânt. Oamenii l-au crezut la infinit, au crezut în el ca fiind sfântul lor. Patriarhul Tikhon deținea o autoritate morală, care s-a dovedit a fi o forță neobișnuit de puternică, care unea Biserica, clerul și întregul popor rus.

Când Patriarhul Tikhon a murit, au început și perioade mai dificile pentru Biserică. Absența unui lider spiritual a produs consecințe grave. După moartea sa, guvernul sovietic a început să ridice oameni care se mulțumesc care ar ocupa postul patriarhal. În timp ce Patriarhul era în viață, era posibil să-l aresteze, dar era imposibil să-l compromiți: oamenii credeau în el.

Se poate vorbi în mod justificativ despre semnificația mondială a featului Patriarhului Tikhon. Secolul XX este cea mai grea epocă din istoria omenirii, când materialismul, ateismul, comunismul au început să se răspândească pe tot globul, ca o epidemie de ciumă, când revoluțiile și persecuțiile anti-creștine au început să apară peste tot. Știința a susținut că Hristos a fost o legendă, un mit că El nu a existat deloc. Și în acest moment este un gigant al credinței creștine! Un creștin adevărat care arată imaginea sfințeniei creștine pe cel mai înalt tron \u200b\u200bpatriarhal! Pe preoteasa pe care o vede întreaga lume, glorifică focul credinței confesionale, slăvind Tatăl nostru Ceresc.

Patriarhul Tikhon este o imagine a unui sfânt ortodox care singur se confruntă cu un uragan al răului sângeros: revoluție, război civil, violență în masă, execuții și ucideri. Au amenințat că îl vor omorî și au trimis ucigași de mai multe ori. Nu a fugit de la moarte.

Singurul lucru care i-a fost drag a fost slujirea Bisericii. El a înțeles că Domnul a pus la punct ca un far, care ar trebui să strălucească în întuneric și să arate calea lui Hristos.

Epistolele sale sunt învățături patristice pentru toți creștinii în restul secolelor.

- Care este semnificația activităților Patriarhului Tikhon?

- Patriarhul Tikhon, ca toți oamenii sfinți, era intern foarte liber. El a binecuvântat și, prin urmare, a legitimat, ca Patriarh și ca sfânt, comuniunea frecventă a Sfintelor Taine ale lui Hristos. A chemat acest popor. Această binecuvântare are o importanță deosebită pentru noi.

El a binecuvântat faima mărturisirii și a martiriului. El a arătat prin exemplul său cum Biserica poate învinge cea mai teribilă, incredibilă putere a răului.

El a arătat că Biserica poate fi condusă de către sfinți episcopi, chiar și atunci când este lipsită de forme administrative. Iar viața ei, fiind dezastruoasă din exterior, este un exemplu extraordinar de credință. Biserica a numit acești sfinți. Persecuția comunistă în acest sens este cea mai strălucitoare pagină din istoria Bisericii creștine. Când a fost dezvăluită o astfel de mână de sfinți? Și au fost în frunte cu Patriarhul. Soldații lui Hristos au umblat sub omoforul său. Acesta este un fenomen unic în istorie.

Dacă ne uităm la istoria noastră pe scara istoriei Bisericii Ecumenice, vom vedea o imagine terifiantă a războiului spiritual, când persecuția nu este săvârșită în nicio zonă particulară unde a venit împăratul și a organizat un pogrom local. Nu, o țară imensă a fost supusă persecuției - cea mai mare țară din lume. În Rusia, întreaga Biserică a fost scoasă în afara legii. Și nu pentru o vreme, ci cu scopul de a distruge complet Biserica. Întreaga episcopie a fost supusă represiunii. Aproape toți preoții au fost uciși sau închiși. Înainte de război în Rusia, doar câțiva episcopi și aproximativ 100 de preoți au rămas în libertate.

Dar Biserica a dovedit că nu este o organizație pământească care poate fi închisă sau distrusă, ci Trupul viu al lui Hristos. S-a dovedit că nu este legat de nicio formă pământească. Este posibil să distrugă toate formele pământești ale vieții ei, dar nu este slăbită prin aceasta. Ea răspunde persecuției muritoare cu mărturisirea, sacralitatea și cucerirea.

Dacă vă imaginați pânza, ar fi o bătălie a binelui și a răului, a celor drepți și a păcătoșilor, în această imagine, în fruntea armatei, printre fruntașii, urmând Hristos și forțele îngerești, este Patriarhul Tikhon și conduce o armată. Spiritul de opoziție victorioasă pe Calea Crucii ne dezvăluie Evanghelia. Aceștia sunt creștinii care au luat crucea și l-au urmat pe Hristos. Au fost sute de mii dintre ei. Patriarhul Tikhon este un simbol al epocii, reprezentând imaginea unei făpturi bisericești.

Patriarhul nostru

- Și ce trăsături de personalitate ale Patriarhului Tikhon sunt deosebit de importante pentru noi?

- Cei care l-au cunoscut pe Patriarhul Tikhon au mărturisit că este un om cu o smerenie incredibilă, blândețe și dragoste. Era complet simplu. Pathos nu era inerent în el. A fost simplu în viață, în relația cu ceilalți. Spun asta pentru că bunicul meu l-a cunoscut. A fost decan la Moscova și a fost membru al Consiliului Diecezan sub conducerea Patriarhului Tikhon.

A fost în Sergiev Posad (apoi numit Zagorsk) un bătrân minunat, tatăl Tikhon Pelikh, rectorul bisericii Ilyinsky din spatele Lavrei Trinity-Sergius. S-a născut într-o familie de țărani, a fost trimis în armată. Iată propria poveste. Într-o haină de soldat, a ajuns la Moscova și a venit la biserică pentru a sluji patriarhului Tikhon. Era un copil mic, flămând și rece. El a spus: „Eu însumi nu știu cum am sfârșit la altar. Un fel de putere m-a adus, m-a împins la Patriarhul Tikhon. Nu știam ce să spun. El a venit sub binecuvântare. Patriarhul a întrebat afectuos: „Cum te cheamă?” Îi răspund: „Tikhon”. El spune: „Și eu - Tikhon”. Nu-mi amintesc nimic mai departe, doar subdacorile m-au scos din altar lângă podelele de la pardesiu. " Toți cei care au intrat în contact cu Patriarhul Tikhon au fost sfințiți de har și dragoste.

Indescriptibil cum iubeau oamenii Patriarhul Tikhon. Când a venit să slujească într-un oraș din apropierea Moscovei, fabricile și fabricile s-au oprit acolo, toți muncitorii au ieșit în întâmpinarea Patriarhului Tikhon și nu au lucrat până a plecat. Sfinția sa, dragostea, devotamentul față de voința lui Dumnezeu a creștinilor uniți, au ajutat să reziste la agresiunea teribilă a lumii întunecate.

De multe ori suntem întrebați: de ce am ales Patriarhul Tikhon ca patron al universității noastre? Consiliul Academic a făcut o astfel de alegere pentru că Patriarhul Tikhon ne-a arătat faza că Biserica Rusă ar trebui să meargă în ultimele timpuri, pentru că a reînnoit viața ortodoxă în Rusia cu ajutorul său.

În acel moment au avut loc revoluții, au existat renovatori care au efectuat reforme pentru reînnoirea Bisericii pentru a crea Biserica vie. Însă Patriarhul Tikhon a „reînnoit” viața bisericii, dezvăluind din nou sfințenia Bisericii, o fază arhipastorală. Aceasta este calea principală de actualizare. El nu a putut duce la îndeplinire reformele subliniate de Sinod, dar a reînviat spiritul primilor creștini care erau gata să-și dea viața lui Dumnezeu, pentru a apăra credința creștină până la moarte. Acest spirit este necesar și pentru noi. Timpul nostru este foarte dificil, agresiunea întunericului nu se strică. Putem rezista acestei agresiuni, inspirate din feat-ul sfinților. Am ales Patriarhul Tikhon ca patronul nostru pentru a sluji Biserica cu credință cu rugăciunile sale și pentru a educa noi slujitori ai Bisericii.

Pentru a avea o adevărată înțelegere a istoriei

- Membrii Bisericii înțeleg că centrul istoriei rusești este istoria Bisericii. Dar în istoria seculară a Rusiei, Patriarhul Tikhon nu este aproape cunoscut. Acest lucru denaturează considerabil ideile istoriei lor în rândul poporului rus. Am mers la școală după căderea Unirii, dar nici atunci nu a existat niciun cuvânt în manualele despre Patriarhul Tikhon. Cum putem depăși acest văl și să atragem atenția compatrioților asupra vieții și slujirii Patriarhului Tikhon și a istoriei Bisericii?

Trebuie să ne rugăm mai mult Patriarhului Tikhon. Poate servind un molib la raci cu moaștele sale

- Acest lucru nu este ușor de făcut, pentru că multe persoane încearcă să tacă despre istoria Bisericii. Dar, cred, nu va fi posibil să uităm de Patriarhul Tikhon. Trebuie să ne rugăm mai mult Patriarhului Tikhon. S-ar putea ca acestea să slujească rugăciuni, așa cum se întâmplă în Lavra Trinității-Sergius la moaștele Sfântului Serghie din Radonezh. Oamenii vor merge la mănăstirea Donskoy.

Sfânt anticomunist?

- Nu cu mult timp în urmă, am devenit martori ai grimasei istoriei: șeful Partidului Comunist G. Zyuganov a trimis o scrisoare deschisă patriarhului Kirill că, în opinia sa, „este necesar să punem capăt antisovietismului”. Patriarhul Tikhon la un moment dat a publicat anatema puterii sovietice. Ce înseamnă această anatemă?

În anatema regimului sovietic, Patriarhul Tikhon nu există indicii formale că membrii Partidului Comunist sunt anatemizați

- În anatema guvernului sovietic, Patriarhul Tikhon, nu există indicii formale că membrii Partidului Comunist sunt anatemizați. Se spune că infractorii care comit atrocități, care se opun Bisericii, bombardiere la templu, ucigași și așa mai departe sunt anatemizați. Nu cred că se poate concretiza împotriva membrilor Partidului Comunist de astăzi. Se pare că Partidul Comunist de astăzi nu are în cartă un ateu atât de militant ca înainte. Nu aș înțelege această anatemă atât de larg.

- Ce înseamnă pentru tine Patriarhul Tikhon?

- Știam despre Patriarhul Tikhon încă din copilărie, pentru că era foarte venerat în familia noastră. Bunicul meu a vorbit personal cu el. Am păstrat oul de Paște ca un altar, donat de patriarhul Tikhon bunicului meu. S-au păstrat o serie de documente semnate de Patriarhul Tikhon.

Am cunoscut o bătrână care suferea de epilepsie cumplită în tinerețe: 18 convulsii pe zi. Atunci era o fată care nu credea în Dumnezeu. În noaptea morții sale, Patriarhul Tikhon i-a apărut și a binecuvântat-o. A fost vindecată și a devenit o persoană profund religioasă. Există multe astfel de mărturii despre sfințenia Patriarhului Tikhon. Pentru mine, a fost un sfânt înainte de canonizarea lui. Am mers la mormântul său din mănăstirea Donskoy. Mai ales a aflat multe despre el de la Mihail Efimovici Gubonin, care el însuși a slujit în altar la serviciile Patriarhului Tikhon, l-a onorat profund și a adunat multe documente despre viața sa.

(« distruge și distruge, și ca și cum nu ar fi fost înțelept») Și aprobat de Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse în 1971 - a avut loc la inițiativa ierarhiei Bisericii Ortodoxe Ruse și fără a se pocăi din partea celor anatemizați sau chiar a vreunei cereri din partea acesteia.

Prințul Moscovei, Dmitri Donskoy, anatemizat de către mitropolitul legitim Ciprian Ciprian pentru activitatea anti-bisericească, a fost fără nici o procedură de îndepărtare anatemizată în fața sfinților de către Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse din 1988.

Cunoscuta anatomie reciprocă a Patriarhului din Constantinopol, Athenagoras și a Papei Paul al VI-lea din 1964 la Ierusalim a avut loc pe baza unui acord politic reciproc.

De ce toate acestea? dar iată ce:

și iată ce:

Anatomia lui Lenin și a lui Stalin.

Puțini oameni știu că în 1970 Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei l-a anatematizat pe Lenin și alții ca el.

Probabil este și mai puțin cunoscut faptul că în 2010 comunitatea bisericească a fost mitropolitană. Anthony (Orlova) a anatemizat, de asemenea, Lenin și Stalin.

Textul din anatema din 1970 de mai jos explică motivul acestui eveniment bisericesc și anume protestul împotriva sărbătorii aniversării cu prilejul centenarului nașterii lui Lenin.

Cea de-a doua anatemă din 2010 copiază de fapt prima, și, împotriva oricărei logici, păstrând în decret proclamarea veșnicii amintiri a țarului martir și a calului său, între timp deja glorificată!

În ambele cazuri, se face referire la anatema Patriarhului Tikhon, care, fără instrucțiuni din partea persoanelor, îi privește pe toți „nebunii” care creează „o afacere cu adevărat satanică”: „Prin autoritatea dată de noi de la Dumnezeu, vă interzicem să mergeți la Misterele lui Hristos, vă anatemizăm, dacă numai voi încă poartă nume creștine și, deși prin naștere, aparțineți Bisericii Ortodoxe. "

Spunând o anatemă din amvonul bisericii pe Lenin și Stalin ridică, totuși, problema incompatibilității cu pietatea de a exprima cuvintele fetide într-un loc sfânt.

Anathema 1970
Sinodul episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei
19 decembrie 1969/1 ianuarie 1970
A avut o hotărâre: La declarația de protest împotriva sărbătorii aniversării cu prilejul centenarului nașterii lui Lenin. Președintele Sinodului Episcopilor a trimis deja o scrisoare președintelui Statelor Unite cu o solicitare de a declara un protest puternic împotriva acestei sărbători. Oamenii ortodocși ruși nu pot fi de acord că cel mai mare criminal Lenin ar putea fi numit un mare umanist și că lumea liberă își va sărbători ziua de naștere.
Rezolvată: Biserica rusă de peste hotare, exprimând aspirațiile prețuite ale arhiereilor, clerului și turmelor sale, cu grijă specială de mamă, invită mereu să se unească în rugăciune pentru mântuirea poporului nostru suferință de jugul sângeros al lui Lenin plantat de Lenin, ca urmare a faptului că Sinodul Episcopilor determină:
1. Duminică, 16/29 martie 1970, în săptămâna Sfintei Cruci, după Sfânta Liturghie în toate bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, cântarea de rugăciune ar trebui să fie slujită cu anunțul preliminar al Mesajului Sfinției Sale Patriarhul Tikhon din 1918 privind excomunicarea bolșevicilor și cu predica corespunzătoare - Cu privire la mântuirea statului Rusa și pacificarea pasiunilor umane (Urmărirea este atașată pe pagini separate).

2. După concediu, există o slujbă de rugăciune pentru a declara anatema lui Lenin și tuturor persecutorilor Bisericii lui Hristos, care au fost anatemizați de Sfântul Său Patriarh Tikhon din Rusia, în următoarea formă:
Vladimir Lenin și alți persecutori ai Bisericii lui Hristos, apostați răi care și-au ridicat mâinile către Unsul lui Dumnezeu, ucigând clerul, călcând locurile sfinte, distrugând bisericile lui Dumnezeu, torturând pe frații noștri și spurcând Patria noastră, anatema.
Corul cântă: de trei ori anatema.
3. Anunțează memoria eternă:
În asigurări binecuvântătoare, odihnă veșnică, te rog, Doamne, slujitorul tău mort, pe Țarul Martir pietat Nikolai Alexandrovich și pe toți cei uciși împreună cu el, Patriarhul Prea Sfinției Tikhon, mitropolii uciși, arhiepiscopii, episcopii, călugării și călugării și călugării și călugării și călugării. pentru autoritățile celor uciși și chinuiți și creează amintire veșnică pentru ei,
Trei cor: memorie eternă.
și 4. Proclamați perena:
Episcopia Ortodoxă este persecutată de Biserica Rusiei și de domnul nostru, Înaltpreasfințitul Părinte Filaret, Mitropolitul Americii de Est și New York, Primul Ierarh al Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei și stăpânul nostru (numele Episcopului Eparhiei), care suferă pentru toată Rusia, în Patria înrobită de atei și în risipirea tuturor, Dumnezeu, binecuvântează, viață prosperă și pașnică, sănătate și mântuire, dar victoria și victoria și mulți ani vor fi pentru dușmani.
Trei cor: multe vara.
Despre care, cu apendicele textului serviciului de rugăciune menționat mai sus, precum și cu textul mesajului Patriarhului Sfinției Sale Tikhon, trimiteți un decret circular tuturor episcopilor și rectorilor bisericilor, direct președintelui Sinodului Episcopilor subordonați.

Președinte al Sinodului Episcopilor
Mitropolitul Filaret
Secretar: episcopul Laurus
Decretul nr. 107. 22/22 ianuarie 1970

Anathema 2010
Biserica Ortodoxă Rusă
COMANDA - 6 februarie 2010

1. Săptămâna Primului Mare Post din 8/21 februarie 2010 în biserică Biserica Ortodoxă Rusă din Patriaѣ   să anunțe în străinătatePosanie Svyatago P a trimi a Tikhon ot 1918 obexcomunicarea bolșevicilor.

2.   Ultima ѣ   un moleben până la anatemăLui Vladimir Lenin, îl țin pe Stalin și tot persecutori ai Bisericii lui Hristos care au fost încă anatemizațiSfinte Patriarh al întregii Rusiiși degresat b Tikhonov în 1918, conform următoarelorformѣ:

LA VLADIMIR LENIN,eu OSIF STALIN ȘI ALȚI LA BISERICILE CRISTIANE CRISTIANE,DIFICULTATE ȘI Yves RETAINER HANDING UP PA POASANICUL LUI DUMNEZEU I I, Uciderea serviciului SACRED, RESPECTAREA SANCTUELOR, DESTRATAREA TEMPELORDUMNEZEU, ÎNCERCAREA FRUMOASEI NOASTRE ȘI OAMNUL DE A CREDE PĂRȚIA NOASTRĂ ESTE ANATEMA NOASTRĂ.

Cor cântă: de trei ori Anathema.

3.   strigăt ѣ chnuyu memorie:

La mijlocul anului dumnezeu odihnește morții, odihnește-tea început Mz Al tău, ucisPios cu el Țarul mucenic Nicolae Alexandrovici șitoți sfinții lui sunt uciși, Sfinția Sa Pa triar x la Tikhon, Ubienny M și tropolitam, Archіepicu polițiștii, Episcop, preoți, călugări și călugărițe, războaie șivsѣm oameni ortodocși din autoritățile evlavioaseucis și mintea lui Chennai pentru Vѣru, Eu sunt Patria țarului și le creezѣ chnuyu memorie.

Corul cântă: de trei ori în memorie.

4 .   Mnogolѣ tіe:

Episcopia Ortodoxă a Bisericii persecutate din Rusiaskіya și Domnului nostruFoarte solemn el Antonie, Primul Ierarh al RusieiBiserica Ortodoxă și Domnul nostru / numele râurilorEparhia de Arhanghel / a țărilor afectateѣ ale Federației noastre Ruse, Sun ѣ lucrăm pentru ortodocșiminciuna și patria și toate ѣ poporului rusesc înrobit de ateii patrieiѣ și de dragul de a fi, te rog, Doamne, femeie binecuvântată și pașnicăadică, sănătate și mântuire, pentru dușmani, cu toate acestea, îi voi cuceri și depăși și mulți ani.

Corul cântă de trei ori: Mulți Lѣ asta.
Președinte al Sinodului Archieereysk
+ Antonie mitropolitană

Tipărit de pe site. Note marginale. http://his95.narod.ru

Umilul Tikhon, prin harul lui Dumnezeu Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii, iubiți pastori ai Domnului, arhierei și toți copiii credincioși ai Bisericii Ortodoxe Ruse.

Domnul să ne izbăvească de veacul rău prezent (Galateni 1: 4).

Sfânta Biserică Ortodoxă a lui Hristos din țara rusă trece printr-o perioadă dificilă: persecuția ridicată către adevărul lui Hristos dușmanii clari și secreți ai acestui adevăr și încearcă să distrugă lucrarea lui Hristos și în loc să semăn dragostea creștină, sămânăm semințele furiei, ura și bătălia fratricidă peste tot. Poruncile lui Hristos despre dragostea față de vecini sunt uitate și călcate: zilnic ne vin veștile despre bătăile cumplite și atroce ale oamenilor nevinovați și chiar pe patul de boală al oamenilor mincinoși, vinovați doar de îndeplinirea onestă a datoriei lor față de patria, că toate forțele credeau că sunt în slujba bunăstării oamenilor, toate acestea se fac nu numai sub acoperirea întunericului nopții, ci și atunci când, la lumina zilei, cu o inedită până acum insolență și cruzime nemiloasă, fără niciun proces și cu încălcarea tuturor legilor și legitimității, aceasta se face astăzi toate pe lângă cinci orașe și orașele patriei noastre, cât și în capitalele și în regiunile de frontieră îndepărtate (de la Petrograd și Moscova, Irkutsk, Sevastopol și altele.). Toate aceste lucruri ne umplu inima cu o durere adâncă și dureroasă și ne obligă să ne îndreptăm către astfel de monștri ai neamului omenesc cu formidabilul cuvânt de convingere conform testamentului Sfântului Apostol: „Condamnați pe cei care au păcătuit împotriva tuturor și au alte temeri” (1 Tim. 5: 20) .

Vino în simțurile tale, nebuni, oprește-ți represalii sângeroase. Până la urmă, ceea ce faci nu este doar o aventură crudă: aceasta este cu adevărat o aventură satanică, pentru care ești supus focului iadului în viața viitoare - viața de după și blestemul teribil al posterității în această viață - pământească. Autorităților care ne sunt date de la Dumnezeu, vă interzicem să mergeți la Misterele lui Hristos, vă anatemizăm, dacă numai voi purtați în continuare nume creștine și chiar dacă aparțineți bisericii ortodoxe prin naștere. Vă invocăm pe toți, copii credincioși ai Bisericii Ortodoxe a lui Hristos, pentru a nu intra în nicio comunicare cu astfel de monștri ai rasei umane.

Persecuția a fost ridicată pe sfânta biserică a lui Hristos: rânduieli binecuvântate, luminând nașterea unei persoane sau binecuvântând unirea soțului dintr-o familie creștină, sunt declarate în mod inutil, redundante, bisericile sfinte sunt fie distruse prin împușcarea unor instrumente mortale (catedrale sfinte ale Kremlinului din Moscova) sau jaf și insultă hulitoare a ceasului ( Mântuitor la Petrograd); sfinții onorați de credincioși (precum Aleksavdro-Nevskaya și Pacraeva Lavra) sunt prinși de conducătorii evlavioși ai întunericului acestui secol și declarați ca un fel de tezaur presupus național; școlile ținute în detrimentul Bisericii Ortodoxe și pastorii pregătiți ai bisericii și profesorii credinței sunt recunoscuți ca de prisos și se îndreaptă către școlile de necredință sau chiar direct către o creșă de imoralitate. Proprietățile mănăstirilor și bisericilor ortodoxe sunt selectate sub pretextul că aceasta este o comoară publică, dar fără niciun drept și chiar fără dorința de a lua în considerare voința legitimă a oamenilor înșiși.

Și, în sfârșit, guvernul, care a promis să instaureze legea și adevărul în Rusia, pentru a asigura libertatea și ordinea, arată peste tot numai cea mai nestăpânită voință de sine și pură violență împotriva tuturor și, în special, asupra sfintei Biserici Ortodoxe. Unde este limita la aceste batjocuri ale bisericii lui Hristos? Cum și prin ce mijloace poate fi oprită această ofensivă a inamicilor violenți?

Vă chemăm pe toți credincioșii și copiii credincioși ai bisericii: susțineți-vă pentru apărarea sfintei noastre mame, care este acum insultată și asuprită.

Vrăjmașii bisericii preiau puterea asupra ei și a proprietății ei prin puterea armelor mortale, iar tu îi contrastezi cu puterea de credință a strigătului tău popular, care îi va opri pe nebuni și le va arăta că nu au dreptul să se numească campioni ai binelui public, construitori ai unei vieți noi, la îndemâna minții populare, pentru acționează chiar direct contrar conștiinței oamenilor. Și dacă aveți nevoie să suferiți pentru lucrarea lui Hristos, vă chemăm, copii iubiți ai bisericii, vă chemăm la această suferință împreună cu cuvintele Sfântului Apostol: „Cine nu va face parte din dragostea lui Dumnezeu? Este întristarea, stăruința, sau persecuția, sau netedă, sau nuditatea, sau necazul, sau sabia? (Romani 8, 35). "

Și voi, frați arhierești și pastori, fără a amâna o singură oră în lucrarea voastră spirituală, cu gelozie înflăcărată chemați-vă copiii pentru a apăra drepturile Bisericii Ortodoxe care sunt acum încălcate, aranjați imediat alianțe spirituale, nu le numiți inutile, ci devin bunăvoință în rândurile luptătorilor spirituali. care se opun puterii exterioare prin puterea inspirației lor sfinte și sperăm cu tărie că dușmanii bisericii vor fi ruși și risipi puterea crucii lui Hristos, căci promisiunea însuși Divinului Cruciat este imuabilă: „Îmi voi construi biserica, iar porțile iadului nu sunt singure turnați-o pe ea. "

Patriarhul Moscovei și Tikhonului Toată Rusia
Înregistrări bisericești. 1918. N 2. S. 11-12.

Verificat conform publicației: Istoria Rusiei. 1917 - 1940. Cititor / Comp. VA Mazur și colab .; editat de M.E. Glavatskaya. Ekaterinburg, 1993.

cuvinte cheie: tikhon, întrebare rusă, anatemă, biserică, anti-elită, detandemizare

Nu ar strica să anatemizezi tandemul și kurillul într-un compartiment cu domnii menționați mai sus de PH-ul însuși ca ispășire și comuniune - victima, ca să zic așa ...

http://pisma08.livejournal.com/191289.html - despre koba
cu privire la rolul Catedralei din 1917 în refacerea structurii bisericii, care permite o serie de institute bisericești și niveluri ale vieții bisericii să funcționeze eficient, un coleg a citit mai îndeaproape materialele acestei catedrale și a văzut mesajul Sf. Patriarh Tikhon la 19 ianuarie 1918 și aprobat oficial de Catedrala la 22 decembrie 1918 - o definiție clară a „anatemei” și o indicație a cui se adresează. Deci nu au putut găsi informațiile. Care este starea actuală - anatema este ridicată? Nu am văzut deciziile consiliilor ulterioare cu privire la înlăturarea acestuia (plus, după cum am înțeles, există o serie de condiții obligatorii pentru înlăturarea acestuia).
În consecință, este bântuit de un sentiment de situație schizofrenică, pe de o parte, noii martiri au fost canonizați, pe de altă parte, nu a existat pocăință publică pentru afacerile strămoșilor (ținând cont de „Amintiți-vă, nebuni, opriți-vă represaliile sângeroase. Până la urmă, ceea ce faceți nu este doar un lucru crud, aceasta este cu adevărat o aventură satanică, pentru care ești supus focului iad în viața viitoare - viața de după și blestemul teribil al posterității în viața actuală - pământească.

Prin autoritatea care ne-a fost dată de la Dumnezeu, vă interzicem să mergeți la Misterele lui Hristos, vă anatemizăm, dacă mai purtați nume creștine și chiar dacă aparțineți bisericii ortodoxe prin naștere ").
Deci vom trăi cu această anatemă și, în același timp, vom fi mândri de „marele trecut”?

„Anatematizarea bolșevicilor” acest document a fost numit publiciști și comentatori. În textul Epistolei, bolșevicii nu sunt numiți cu numele. Documentul în sine se referă la persecutorii Bisericii. Dar atât membrii Consiliului, cât și autoritățile erau bine conștienți de faptul că aceasta era tocmai bolșevicii. Dar din punct de vedere formal, nu bolșevicii au fost anatemizați, ci persecutorii. Nici o catedrală nu va lua anatema de la persecutori.
DAR. Acest lucru nu se aplică catedralelor schismatice. Anatematizarea a fost înlăturată de Catedrala Renovationistă în 1923 (a fost numită oficial Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse în 1923). În cadrul ședinței din 3 mai 1923, a fost adoptată următoarea rezoluție: "Sfântul Sfat al Bisericii Ortodoxe din 1923 condamnă lupta contrarevoluționară și metodele ei - metodele de ură. În special, Consiliul din 1923 se întristează pentru anatemizarea guvernului sovietic și a tuturor celor care o recunosc. Consiliul declară anatemizarea ca nefiind putere "
Următorul paragraf al acestei decizii l-a privat pe patriarhul Tikhon de demnitate și monahism ...
Deci schismaticii au eliminat această anatemă. Dar această decizie nu are nicio legătură cu Biserica Ortodoxă
Materialele acestei catedrale schismatic-eretice au fost publicate în 1923.

S-a presupus cumva că în conformitate cu formularea anatemei, este aproape imposibil să o anulezi. Este complet logic că se aplică nu numai bolșevicilor, ci și poporului sovietic însuși (este doar la ureche că este așa și un număr de publiciști părtinitori încearcă să-l denatureze de un instrument politic - care este baza multor speculații și acuzații ale Bisericii Ortodoxe Ruse de implicare politică)

http://kuraev.ru/smf/index.php?action\u003dprintpage;topic\u003d432065.0

Sfinția Sa Patriarhul Tikhon i-a anatematizat pe bolșevici, deoarece „dușmanii clari și secreți ai acestui adevăr și s-au străduit să distrugă lucrarea lui Hristos, au ridicat prigoana lui Hristos și, în loc de iubirea creștină, au semănat semințe de mânie, ură și luptă fratricidă peste tot.

13 oct. (26) 1918. Mesaj de la Patriarhul Tikhon către Consiliul Comisarilor Poporului „Toți cei care vor lua sabia vor pieri cu sabia”. (Mat. 26, 52)

Aceasta este profeția Mântuitorului. Ne îndreptăm către voi, arbitrii actuali ai soartei Patriei noastre, care se numesc comisari „oameni”. Țineți puterea de stat în mâinile dvs. un an întreg și sunt pe cale să sărbătoriți aniversarea Revoluției din octombrie. Dar râurile au vărsat sângele fraților noștri, uciși fără milă la chemarea voastră, strigă la cer și ne obligă să vă spunem cuvântul amar al adevărului. Preluând puterea și chemând oamenii să aibă încredere în tine, ce promisiuni i-ai dat și cum ai respectat aceste promisiuni? Adevărat, i-ai dat o piatră în loc de pâine și un șarpe în loc de pește (Mat. 7.9-10). Poporului, epuizat de sângerosul război, i-ai promis că vei da pace „fără anexări și indemnizații”. La ce câștiguri ai putea renunța, ducând Rusia într-o lume rușinoasă, condițiile umilitoare pe care nici măcar tu nu ai îndrăznit să le dezvălui pe deplin? În loc de anexări și despăgubiri, marea noastră Patrie este cucerită, diminuată, împărțită, iar la plata tributului care i-a fost impus, în secret, exporti aur pe care nu l-ai acumulat în Germania. Ai luat de la războinici tot ceea ce luptaseră cu vitejie înainte. I-ai învățat, recent încă curajos și invincibil, să abandoneze apărarea patriei lor, să fugă de pe câmpul de luptă. Ai stins în inimile tale conștiința care i-a inspirat că „nimănui altcineva nu trebuie să iubească să semene, ci cine își va pune sufletul pentru prietenii săi” (Ioan 15, 13). Ai înlocuit Patria cu internaționalism fără suflet, deși tu însuți știi foarte bine că atunci când vine vorba de protejarea Patriei, proletarii din toate țările sunt fiii săi credincioși, nu trădători. Refuzând să apere patria de dușmani externi, totuși, recrutați în mod continuu trupe. Împotriva cui îi conduci? Ați împărțit întreaga națiune în tabere ostile și ați cufundat-o într-o brutalitate fără precedent a fratricidului, ați înlocuit deschis dragostea lui Hristos cu ura și, în loc de pace, a incitat în mod artificial vrăjmășie de clasă. Iar sfârșitul războiului generat de tine nu este de așteptat, întrucât te străduiești, cu mâinile muncitorilor și țăranilor ruși, să triumfe fantoma unei revoluții mondiale. Nu Rusia avea nevoie de o pace rușinoasă încheiată de tine cu un inamic extern, ci tu, care a decis să distrugi complet lumea interioară. Nimeni nu se simte în siguranță; toată lumea trăiește sub o frică constantă de căutare, jaf, evacuare, arest, executare. Sunt confiscate de sute de persoane fără apărare, putrezite luni întregi în închisori, executate de moarte, adesea fără nicio anchetă sau proces, chiar și fără o instanță simplificată introdusă de dumneavoastră. Nu numai cei care se fac vinovați de orice sunt executați, ci și cei care, în mod evident, nu sunt vinovați de nimic chiar înaintea voastră și care au fost luați doar ca „ostatici”, acești nefericiți sunt uciși în represalii pentru infracțiuni comise de persoane. Nu sunt asemănătoare, ci de multe ori proprii susținători sau apropiați de tine în convingere. Ei execută episcopi, preoți, călugări și călugărițe, nevinovați de orice, dar pur și simplu pe baza unor acuzații indiscriminate ale unor „contrarevoluționiste” vagi și vagi. Execuția inumană este agravată pentru ortodocși, lipsindu-i de ultima lor mângâiere pe moarte - vorbe despărțitoare ale Sfintelor Taine, iar trupurile celor uciși nu sunt date rudelor pentru înmormântarea creștină.

Nu toate acestea sunt culmea cruzimii fără rost din partea celor care îi înfăptuiesc pe binefăcătorii umanității și ca și cum ei înșiși ar fi suferit cândva mult din cauza autorităților crude? Dar nu este suficient pentru tine că ai pătat mâinile poporului rus cu sângele său fratern: ascunzându-te în spatele diverselor nume - indemnizații, rechiziții și naționalizări - l-ai împins la cel mai deschis și rușinos jaf. La propunerea ta, terenurile, moșiile, fabricile, fabricile, casele, animalele au fost jefuite sau luate, jefuind bani, lucruri, mobilier, haine. La început, sub numele de „burghezie” i-a jefuit pe oamenii înstăriți; apoi, sub numele de „kulaks”, au început să jefuiască țăranii mai prosperi și mai harnici, înmulțind astfel săracii, deși nu puteți să nu vă dați seama că, odată cu ruinarea multor cetățeni individuali, averea oamenilor este distrusă și țara însăși este distrusă. După ce a sedus oamenii întunecați și ignoranți cu posibilitatea unui profit ușor și nepedepsit, ai greșit conștiința lui, ai înecat în el conștiința păcatului; dar indiferent de numele atrocităților ascunse în spatele lor - crimă, violență, jaf vor rămâne mereu grave și strigând la cer pentru răzbunarea păcatelor și crimelor.

Ai promis libertate ...

Marele bine este libertatea, dacă este înțeleasă corect, ca libertate de rău, care nu îi împiedică pe ceilalți și nu se transformă în arbitrar și voință de sine. Dar nu ai dat o astfel de libertate: în toată îngăduința pasiunilor de bază ale mulțimii, în impunitatea crimelor, jafurile stau libertatea pe care ai acordat-o. Toate manifestările atât de adevărate civile, cât și de cea mai înaltă libertate spirituală a omenirii sunt zdrobite de tine fără milă. Este libertate atunci când nimeni fără permisiunea specială nu poate lua mâncare pentru sine, închiriază un apartament, când familia și uneori populația de case întregi sunt evacuate, iar proprietatea este aruncată în stradă și când cetățenii sunt împărțiți în mod artificial în categorii, unele dintre care sunt date foamei și jefuirea? Este libertate când nimeni nu își poate exprima în mod deschis opinia fără teamă să fie acuzat de contrarevoluție? Unde este libertatea de exprimare și presă, unde se predică libertatea bisericii? Mulți predicatori îndrăzneți ai bisericii au plătit deja cu sângele lor de mucenicie; vocea condamnării și condamnării publice și a statului este înmormântată, presa, cu excepția celei restrânse bolșevice, este înăbușită complet.

Încălcarea libertății în materie de credință este deosebit de dureroasă și crudă. Nu trece o zi în organele presei tale pentru a nu plasa cea mai monstruoasă calomnie împotriva Bisericii lui Hristos și a slujitorilor ei, blasfemia și sacrilegiul rău. Vă batjocoriți pe slujitorii altarului, forțați episcopii să sape tranșee (Episcopul Tobolsk Germogen) și trimiteți preoții la o muncă murdară. Ai pus mâna pe proprietatea bisericii, proprietatea colectată colectată de generații de credincioși și nu te-ai gândit să încalce voința lor postumă. Ați închis o serie de mănăstiri și biserici de casă, fără niciun motiv sau motiv. Ați blocat accesul la Kremlinul din Moscova - aceasta este o posesie sacră a întregului popor credincios. Distrugi forma inițială a comunității bisericești - o parohie, distrugi fraternitățile și alte instituții de învățământ caritabile bisericești, împrăștieți ședințele bisericești-diecezane și interveniți în guvernarea internă a Bisericii Ortodoxe. Aruncând imagini sacre din școli și interzicând învățarea copiilor credința în școli, îi privești de hrana spirituală necesară educației ortodoxe. „Și ce altceva voi spune. Nu voi obține suficient timp ”(Evrei XI, 32) pentru a înfățișa toate problemele care s-au întâmplat în Patria noastră. Nu voi vorbi despre prăbușirea Rusiei cândva mare și puternică, despre defalcarea completă a liniilor de comunicare, despre devastarea alimentară fără precedent, despre foamea și frigul care amenință moartea în oraș, despre lipsa economiei necesare în sate. Toate acestea sunt în fața tuturor. Da, trecem printr-o perioadă groaznică a stăpânirii tale și multă vreme nu va fi ștearsă din sufletul oamenilor, suprapunând imaginea lui Dumnezeu în ea și imprimând imaginea fiarei în ea. Cuvintele profetului devin realitate - „Picioarele lor aleargă spre rău și se grăbesc să vărsă sânge nevinovat; gândurile lor sunt gânduri nelegiuite; pustiirea și distrugerea căilor lor ”(Isaia 59, 7). Știm că convingerile noastre nu vă vor provoca decât furie și indignare și că veți căuta în ele doar un motiv pentru a ne acuza că ne opunem autorităților, dar cu cât crește „stâlpul mâniei voastre”, cu atât mai credincios va fi o dovadă a convingerii noastre.

Tikhon, Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii

19 ianuarie 1918 patriarhul Moscovei și Tikhonului Toată Rusia   a publicat cel mai probabil, cel mai cunoscut document semnat cu numele său. Numele real al documentului este simplu și patosul nu este împovărat: „Mesaj al Patriarhului Sfinției Sale din 19 ianuarie”. Cu toate acestea, este mai bine cunoscut ca „Blestemul comuniștilor și al simpatizanților lor”, sau ca „Anatema puterii sovietice”.

Există câteva motive pentru o astfel de înlocuire a conceptelor. Mesajul este într-adevăr firesc, uneori extrem de dur, iar unele fragmente conțin cu adevărat aceiași termeni - „anatemă” și „blestem”. Cel mai des citat aici este acest fragment:

„Amintiți-vă, nebuni, opriți-vă represaliile sângeroase. La urma urmei, ceea ce faci nu este doar o faptă crudă, aceasta este cu adevărat o faptă satanică, pentru care ești supus focului iad în viața viitoare - viața de după și blestemul cumplit al posterității din viața pământească actuală.

Prin puterea oferită de Dumnezeu, vă interzicem să mergeți la Misterele lui Hristos, vă anatemizăm, dacă mai purtați nume creștine și chiar dacă aparțineți bisericii ortodoxe prin naștere.

Vă suprimăm pe toți, copii credincioși ai Bisericii Ortodoxe a lui Hristos, pentru a nu intra în niciun fel de comunicare cu astfel de monștri ai rasei umane. ”

Fără îndoială - cuvintele sunt groaznice, formidabile. Dar destinatarul lor specific în acest document nu este numit niciodată. Aproape vorbind, mesajul patriarhului poate fi într-adevăr numit anatemă. Doar asta este proclamat de niște „băieți răi” abstracti care fac „represalii sângeroase”.

Bolșevici în tovarăși de călătorie

Este foarte tentant să vedem în ei exact bolșevicii. Puteți spune chiar mai multe - cel mai probabil, așa cum este. Cu toate acestea, recunoașterea acestui fapt nu anulează niciun detaliu curios. Sfinția Sa, patriarhul, după ce a publicat acest document, a căzut într-o poziție vulnerabilă din punct de vedere al dreptului și al conștiinței. Cert este că, în urmă cu câteva luni, Biserica și bolșevicii erau, desigur, nu aliați, dar cu siguranță colegi de călător - cu siguranță. În orice caz, ierarhii bisericii au putut extrage din situația revoluționară din 1917 și dezvoltarea ei aproape mai mult decât Leninși companie.

Cert este că, după Revoluția din februarie, visul îndelungat al Bisericii de a convoca un Consiliu local a devenit realitate. Mai mult, în mesajul Prea Sfântului Sinod guvernator al Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost declarat cu totul calm și chiar cu bucurie: „lovitura de stat care a avut loc în țara noastră, schimbând fundamental viața noastră socială și de stat, a oferit Bisericii posibilitatea și dreptul la o dispensă gratuită. "Visul prețuit al ortodocșilor ruși a devenit acum posibil și convocarea unui Consiliu local în viitorul apropiat a devenit urgent necesară."

Cea mai importantă sarcină a acestui Consiliu a fost soluționarea problemei restabilirii patriarhiei în Rusia. Discuția sa a început imediat - la mijlocul lunii august 1917, se desfășura, deși puternic, dar fără rezultate reale. Până atunci, până când a devenit cunoscut faptul că „a doua lovitură de stat” - Revoluția din octombrie.

Apoi Catedrala a intrat în modul forțat. Rapid, s-ar putea spune brusc, la doar trei zile după ce Lenin a emis Decretul de pace pe 25 octombrie, Consiliul întrerupe toate dezbaterile și ia o decizie urgentă de restabilire a patriarhiei. Alegerea șefului Bisericii Ortodoxe Ruse are loc, de asemenea, brusc și în mod accelerat - a fost necesară eliminarea tot posibilul din incertitudinea politică și transformarea imediată în avantajul acesteia. La 5 noiembrie 1917, după finalizarea scrutinului secret, a avut loc o tragere la sorți. Lotul arăta spre Tikhon. Pentru un candidat care a primit mai puține voturi decât alți lideri de vot.

Jurări antice

Primul lucru pe care l-a făcut a fost să ofere o rugăciune conform protocolului aprobat de Consiliul Local. Acesta conținea cuvintele: „Ne rugăm în continuare pentru autoritățile noastre”. Întrucât bolșevicii au fost la putere apoi timp de 10 zile, acest lucru are drept consecință. Se dovedește că, de fapt, Tikhon are prioritate în comemorarea liturgică a regimului sovietic.

Avea dreptul să proclame anatema ei? Formal, el a făcut-o. La fel de legitim, deși grăbit, patriarhul ales. Dar judecând după conștiință, se dovedește din nou o poveste urâtă.

A fost odată, în 1613, când a urcat pe tronul rusesc Mikhail Fedorovici, primul rege al dinastiei Romanovii, a fost depus jurământ. „Tot Țara Rusă” a jurat fidelitatea noii dinastii. De acum și în vecii vecilor. În special, a existat o singură excludere: „Dacă cineva nu vrea să asculte acest Cod al Sinodului și merge împotriva lui, atunci unul, fie că este preot, rang militar sau din cei simpli, să fie izgonit din Biserica lui Dumnezeu și din Sfintele Taine ale lui Hristos Răzbunarea să fie asupra lui și nu va fi binecuvântare asupra lui de acum înainte și pentru totdeauna. Aceasta poate fi fermă și indestructibilă și nu se va schimba o singură linie a celor spuse aici. "

Acest jurământ a fost parțial încălcat de Revoluția din februarie. Nicolae al II-lea, ultimul reprezentant al dinastiei Romanov, a fost răsturnat. Șase luni mai târziu, a fost zdrobită complet - Kerenskya proclamat Rusia o republică, prin care i-a tăiat de pe tron \u200b\u200bpe toți moștenitorii lui Nicolae al II-lea.

Toate aceste acțiuni au fost susținute și binecuvântate de Biserică. inclusiv Vasily Bellavin, care purtase de mult timp numele monahal Tikhon, a fost bine versat în istoria bisericii și laice, și-a amintit atât de Voto Catedralei, cât și de ceea ce amenința încălcarea ei. Cu această cunoaștere, a intrat pe tronul patriarhal.

Un creștin poate fi comunist? Cum se raportează Biserica cu Lenin și cu revoluția? Acest lucru este demonstrat de decanul Facultății de arte bisericești din PSTU, istoricul Bisericii, rectorul Bisericii Învierii lui Hristos din Kadashi,.

Tragedia trecutului este eliminată

În ultimele două decenii de la căderea regimului ateu, prin voia lui Dumnezeu, în țara noastră, împreună cu deschiderea în masă a bisericilor, au început să fie publicate și apariția mai multor instituții de învățământ, cărți și documente. O imagine fără precedent a persecuției terifiante care a avut loc Bisericii rusești și întregului popor rus de-a lungul mai multor decenii a devenit din ce în ce mai evidentă din documentele recent publicate și din studiile noi.

Dar un fenomen ciudat: cu cât sunt mai noi templele recent deschise și construite și mai multe cărți sunt scrise - cu atât mai puțini oameni cunosc despre trecutul lor recent. Era persecuției devine o mulțime de istorici, ca și cum ar fi vorba despre ceva preistoric și nu despre evenimentele literalmente tragice de ieri, care au o semnificație extraordinară pentru întregul viitor al poporului nostru.

Dar o persoană care nu știe povestea lui este oarbă. A nu înțelege că trecutul și viitorul sunt inextricabil legate înseamnă a gândi primitiv. Evenimentele din era persecuției trebuie să fie studiate cu adevărat și cuprinzător în toate școlile și să primească o evaluare demnă în manualele. Cu toate acestea, se întâmplă contrariul - tragedia trecutului este înlăturată, noua generație crește încredere că era sovietică a fost într-adevăr un fel de minunată perioadă de prosperitate, de succes ... Propunerea oficială acționează cu succes, demonstrând o atitudine tolerantă, de precauție și rafinată față de Partidul Comunist ca un respectat, demn partener ... Psihologia socială este astfel încât dacă în fiecare zi albul este numit negru și negru este alb, atunci multe persoane în cele din urmă încep să creadă acest lucru. Era sovietică a dovedit acest lucru strălucit.

Pentru a nu fi înșelat, trebuie să ai o educație bună. Dar acum vorbim despre principalul lucru care s-a întâmplat în țara noastră după 1917.

În 1918, pe 19 ianuarie, potrivit stilului vechi, a transmis un mesaj tuturor credincioșilor despre nevăzuta persecuției care a căzut asupra Bisericii Ruse. Acesta a fost un mesaj districtual vizibil la începutul proceselor dificile, cu un apel către credincioși să se adune în jurul Bisericii Mame și cu condamnarea cea mai severă a persecutorilor. Această Epistolă istorică oferă, odată pentru totdeauna, o evaluare a persecuției bisericii, egală cu puterea persecuției vremii creștine timpurii, împotriva Bisericii Ruse și cu ea întreaga națiune. Despre persecutori, pogromi ai templelor și ucigașilor, se spune:

„Oprește-te, nebuni, oprește-ți represalii sângeroase. La urma urmei, ceea ce faci ... aceasta este cu adevărat o aventură satanică, pentru care ești supus focului iad în viața viitoare - viața de după și blestemul teribil al posterității în viața actuală - pământească.

Prin autoritatea care ne-a fost dată de la Dumnezeu, vă interzicem să intrați în Misterele lui Hristos, te anatemizezidacă doar purtați în continuare nume creștine și deși prin naștere aparțineți Bisericii Ortodoxe.

Vă suprimăm pe toți, copii credincioși ai Bisericii Ortodoxe a lui Hristos, pentru a nu intra în vreo părtășie cu astfel de monștri ai neamului omenesc: „Scoateți-vă răul de la voi” (1 Cor. 5, 13).

Următoarele crime sunt prigoanele: distrugerea și distrugerea templelor, inclusiv împușcarea templelor în Kremlin; sacrilegiu, respingerea sacramentelor, confiscarea templelor și claustrelor, „Care sunt declarate de un fel de moștenire națională”;   distrugerea școlilor ortodoxe, „Cine ... apelează la școli de necredință sau chiar la creșe de imoralitate”;   confiscarea bunurilor „Sub pretextul că acesta este un patrimoniu public, dar fără niciun drept și chiar fără dorința de a lua în considerare voința legitimă a oamenilor înșiși”;   cea mai largă înșelăciune a oamenilor: "Guvernul, care a promis că va stabili legea și adevărul în Rusia, pentru a asigura libertatea și ordinea, arată peste tot numai cea mai nestăpânită voință de sine și pură violență împotriva tuturor, în special asupra sfintei Biserici Ortodoxe."

Invadatorii sunt, de asemenea, menționate în mesaj „Stăpânitori fără de Dumnezeu ai întunericului acestei lumi”.   În concluzie, Epistola cheamă toți credincioșii să se alăture rândurilor. „Luptători spirituali”   și exprimă o speranță fermă „Că vrăjmașii Bisericii vor fi ruși și înflăcărați de puterea Crucii lui Hristos ...”

Au câștigat comuniștii?

Cine sunt acești răufăcători care, potrivit Epistolei, fac fapte satanice? Sunt cunoscuți de noi. Acestea sunt Lenin și toate celelalte figuri ale noului guvern. Fără a le numi, Mesajul indică clar puterea care a promis dreptul, adevărul, libertatea, ordinea, dar face exact opusul.

Nu este întâmplător că Epistola a fost numită în poporul ortodox „puterea sovietică”. Acest nou guvern, care a efectuat o lovitură de armă în octombrie 1917 (așa-numita „revoluție de octombrie”) și care tocmai forța a împrăștiat Adunarea Constituantă, era alcătuit din bolșevici (comuniști) și parțial din revoluționarii sociali de stânga, pe care bolșevicii i-au pus la capăt curând. Astfel, bolșevicii (comuniștii) au fost anatemizați în primul rând de Patriarhul Tikhon și, cel mai important, această anatemă a fost confirmată de Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse care ședea la acea vreme.

Prin urmare, anatema impusă de patriarh persecutorilor devine un act conciliar și nu poate fi niciodată anulată de nimeni (cu excepția unei decizii conciliare egale, ceea ce, evident, este imposibil). De aceea, Mesajul afirmă că acești persecutori sunt supuși „Blestemul cumplit al urmașilor”.

Posteritatea suntem noi, oameni moderni, eliberați acum 20 de ani de opresiunea lor, dar încă nu conștientizăm semnificația a tot ceea ce s-a întâmplat în timpul domniei lor. Peste 70 de ani de ateism de stat, violență și totalitarism, oamenii s-au obișnuit cu nelegiuirea ca un fel de normă într-o măsură considerabilă și cu greu se opun acesteia. Care sunt consecințele unei asemenea pasivități morale nu este greu de înțeles.

În zilele noastre, se poate auzi uneori chiar asta, spun ei, „comuniștii au devenit diferiți”. Din păcate, acest lucru nu este deloc cazul. Generația modernă, bineînțeles, nu știe ce tactici a comuniștilor au lucrat de Troțki.

Vă rugăm să rețineți, de exemplu, că la Congresul RSDLP din 1903, s-a decis admiterea lucrătorilor care cred în partid. Acest lucru a fost permis pentru că în acel moment a fost benefic, deoarece printre muncitori erau mulți credincioși. Dar imediat după revoluție, atitudinea față de credincioși se schimbă dramatic. La sărbătorirea celei de-a 4-a aniversări a Revoluției din Octombrie, Lenin a declarat: "Luptăm bine cu religia!"   Mii de clerici au fost deja uciși, multe biserici au fost deja distruse. Iar în materialele pentru Conferința a X-a a Partidului din 1922, Lenin a scris: „Sarcina noastră principală este lupta împotriva religiei, dar nu o scoateți la iveală.”

Nu vă „lăsați” - pentru că nu a venit încă timpul. Însă puțin mai târziu, când războiul civil s-a încheiat deja și comuniștii au intrat în vigoare, au lansat imediat o teroare și mai masivă împotriva Bisericii. În aceeași 1922, la o ședință secretă a conducerii sovietice, s-a decis să se ia în considerare Biserica Ortodoxă „Ultimul partid contrarevoluționar”.   Astfel, Biserica a fost condamnată la moarte.

Teroarea a fost luptată împotriva tuturor claselor: „Distrugeți ca clasă »   - celebra formulă de teroare a anilor 20-30, despre care tinerețea de astăzi nu are habar. „Ca o clasă” înseamnă toată lumea. Doar câțiva au putut supraviețui. Au distrus aristocrația, nobilimea, negustorii, clerul, inteligența și țărănimea prosperă ca clasă. Și toți au fost declarați „dușmani ai poporului”. Cum? De ce? De ce? Aceasta, până la urmă, este aproape întreaga națiune!

Dar chiar și în perioada postbelică, când clasele erau deja distruse, situația nu s-a schimbat prea mult. A continuat să distrugă orice inițiativă, independentă. Întreaga țară era acoperită cu o rețea densă de lagăre de concentrare, despre care acum preferă să nu vorbească, dar în zadar. Oamenii trebuie să cunoască adevărata istorie a tragicului secol XX. O națiune care nu-și cunoaște istoria este neputincioasă și devine o jucărie în mâinile greșite. Numai că, probabil, de la sfârșitul anilor 70 situația a început să se schimbe încetul cu încetul și chiar atunci a fost foarte lentă și nesemnificativă.

Oamenii s-au născut cu umor trist, de exemplu, a fost o asemenea glumă. La unele întreprinderi, este anunțată o adunare generală. Secretarul organizației de partid vorbește și anunță: mâine toată lumea va fi spânzurată! Este necesară prezența! Am supus votului! Cine este împotriva? Nu contra! Cine s-a abținut? Nu există abțineri! Adoptat în unanimitate! Aveți întrebări? - Se ridică o mână: întrebarea mea este: ar trebui să aduc o frânghie cu mine sau îmi vor da ceva pe loc?

Comuniștii au ajuns la putere în 1917 în primul rând pe baza nepurării răspândite, precum și a ignoranței și a nedreptății, care domnește mereu în lume. Puternicul stat care exista sub acestea - așa-numita URSS - s-a dezvoltat, pe de o parte, datorită oportunităților care au fost deja puse în vremea anterioară, sub stăpânirea țaristă. Perspectivele pentru Rusia au fost enorme și au depășit cu mult ceea ce comuniștii au făcut în perioada lor la putere. Pe de altă parte, întărindu-și puterea, ei au distrus simultan și au stricat oamenii, iar în final am obținut ceea ce avem.

Are Lenin un suflet?

Se știe cum Lenin, ca adolescent, a sfâșiat crucea și a călcat-o în picioare. Urmașii săi sunt teologi principiali și, având putere, au luptat o luptă implacabilă cu Biserica. Dar, în același timp, s-a observat de mult că în comunism există un anumit element religios. Iar acest lucru este din nou confirmat.

Recent, la congresul preelectoral al Partidului Comunist „în prezența” bustului sculptural al lui Lenin pe scenă, domnul Zyuganov „a dat” lui Lenin mandatul (încă postum, desigur) numărul unu, care a fost afișat la televizor. Este surprinzător doar de ce nu s-a aplecat față de el. Sala a salutat evenimentul cu entuziasm. Prin urmare, ei cred că sufletul lui Lenin este viu. Altfel, ce ar putea însemna această acțiune publică?

Și în vremurile sovietice au insistat că „Lenin este acum mai viu decât toate lucrurile vii”.   L-au sunat chiar și pe el „Pentru totdeauna viu”și, de asemenea, i-a dat credențe. Și sună bine, profetic: "Lenin a trăit, Lenin trăiește, Lenin va trăi."   „Și, adevărat, își va face fostele afaceri.” Dar lucrurile nu sunt deloc cele spuse copiilor: „Știm că marele Lenin era grijuliu și afectuos ...”Lucrurile reale erau diferite.

Deci, în ceea ce privește evenimentele din Shuya din 1922 (oamenii nu voiau să dea vasele bisericii), el a cerut: „Pentru a da cea mai decisivă și fără milă bătălie clericilor din Suta Neagră și a-și reprima rezistența cu o asemenea cruzime, încât ei nu vor uita acest lucru timp de câteva decenii.”   După aceea, permiteți-le să explice care este viața lui acum - acolo, în spatele sicriului?

Apropo, la un moment dat era chiar imposibil să te gândești la o astfel de întrebare: ai trânti imediat „cel mai trist”. Acum timpul este diferit. Până acum, diferit. Ce ar trebui să spună aici? La urma urmei, ei, după învățătorul lor, prevestesc atei și cer ca toți să fie atei. Ei bine, spun ei, aceasta este, probabil, o metaforă. Dar necazul este că, până la urmă, o metaforă ca dispozitiv figurativ ascunde credința într-o anumită realitate specială, internă, adică în suflet, în eternitate, în spirite. Așadar, permiteți-le să recunoască că cred în un „Lenin etern”, care luptă fără milă și cu o cruzime extremă împotriva lui Isus Hristos, Domnul nostru.

La scurt timp după „livrarea” mandatului către cel mort și deschiderea unui monument pentru Lenin în Ufa, înconjurat de o mulțime de oameni și steaguri roșii, domnul Zyuganov s-a dus la Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova, la Centura Prea Sfântului Teotokos, care a fost anunțată și în mass-media, chiar cu fotografii.

Ei spun că el ia chiar binecuvântări de la preoți. Dar, după cum știți, ei nu servesc doi zei, pentru unul, se spune, o astfel de persoană îl va iubi și îl va urî pe celălalt. Ce fel de zeu servește domnul Zyuganov? Sfintele Scripturi spun că nu se poate închina lui Hristos și lui Veliar. De asemenea, nu ne putem închina în același timp pe Hristos și Lenin.

Cu toate acestea, așa cum am spus deja, în 1903 a fost posibil să accepte credincioși în partid, deși numai până la confiscarea puterii. Aceasta este o chestiune de tactică. Lenin are un articol „Două tactici ale social-democrației”, pe care studenții din toate universitățile le-au studiat fără greș. Aceasta spune care ar trebui să fie o tactică reală și inteligentă a luptei cu puterea: „În alianță cu capitalul mic, distruge capitalul mare și apoi distruge capitalul mic”,   adică aliații lor. Puteți încheia o alianță de dragul puterii cu orice „colegi călători”, pentru că atunci nu sunt greu de înlăturat. Se spune sincer.

Această poziție nu este surprinzătoare: la urma urmei, Lenin are o altă definiție minunată - ceea ce este moralitatea. Se pare că, prin această definiție, „Ceea ce este benefic pentru proletariat este moral”   și nimeni altcineva. Și ceea ce este benefic pentru acest proletariat infailibil este, desigur, determinat de comuniști. Un profitabil „Expropiați expropriatorii”,   inclusiv orice om dacă are un cal.

Deci, dacă îți dorești cu adevărat putere, poți chiar să mergi la templu, deoarece religia este populară în aceste zile: lasă-i pe credincioși să admire.

Este posibil să credem promisiunile comuniștilor?

Judecă pentru tine. Ei promit din nou să creeze un fel de paradis pe Pământ fără Dumnezeu și nimic altceva. De fapt, ei se străduiesc doar să obțină puterea și să o dețină cu orice preț, așa cum a arătat deja istoria. Cum pot oamenii să fie de încredere numai în condițiile în care abandonează complet, în mod realist, ideologia leninistă, care inițial a consacrat ideile de evlavie și trădare, precum și toate celelalte variații obscure comuniste și să se pocăiască efectiv de toate crimele comise de predecesorii lor.

Între timp, se apropie alegerile și personalitățile publice discută ce partid va câștiga câte voturi. Există o luptă, neîncrederea reciprocă crește. Comuniștii luptă pentru „adevărul” și promit să înființeze o armată uriașă de control propriu pentru a urmări încălcările.

Și în vremurile sovietice nu existau alte partide decât cea comunistă. Nu au existat conflicte și, surprinzător, toată lumea a participat la urne și, în unanimitate, a votat în unanimitate pentru un singur partid. Și, imaginați-vă, votul a avut întotdeauna un succes neobișnuit: acest partid uimitor a câștigat întotdeauna cel puțin 99 la sută din voturi! Și ar trebui să credeți că acest lucru s-a datorat democrației extraordinare, înțelepciunii, preocupării pentru cetățeni și așa mai departe. Mai mult, votul a fost întotdeauna deschis: de ce există tot felul de cabine. Care este secretul unor astfel de realizări extraordinare, le ofer cititorilor să ghicească.

Și toți oamenii au cântat: "Nu știu o altă țară ca asta, unde oamenii respiră atât de liber!"   Cu toate acestea, nu o singură persoană a fost eliberată în străinătate fără interviuri și verificări speciale. Din anumite motive, toate acestea au fost deja uitate; poate ar trebui să ne amintim?

Canonizarea sfintilor noi martiri și duhovnici ai Rusiei, care au suferit pentru credința lui Hristos, la Sinodul anului 2000 a fost o confirmare clară a profeției Sf. Patriarhul Tikhon în Epistola sa despre rușinea dușmanilor credinței prin puterea Sfintei Cruci. Dar nici astăzi nu trebuie să uităm de dușmanii credinței.

Pe cine a anatematizat Patriarhul Tikhon?

Anatema Patriarhului Tikhon se impune nu numai celor care au distrus cândva templul, ci și tuturor celor care iau o poziție principială, ateă, anti-religioasă, poziția posibilului distrugere a templelor și uciderea oamenilor pentru a crede în Hristos. Cei ale căror învățături și practici fac apel la aceste crime, la violență și genocid pe bază religioasă sau de orice altă bază. Se impune tuturor celor care adoptă ideologia leninistă, comuniștilor pentru totdeauna, schimbarea generațională nu funcționează aici. Trebuie admis că acelea   cei care simpatizează și îi ajută pe comuniștii înșiși sunt, de asemenea, supuși acestui blestem.