Ioan 20 capitolul interpretării. Evanghelia lui Ioan

. In primul zi   săptămâni Mary Magdalena ajunge la mormânt devreme, când era încă întuneric și vede că piatra este rostogolită de mormânt.

„Una din Sabate”   evanghelistul cheamă ziua în care îl numim pe Domnul. Căci sabatul este numit săptămâna zilelor și „Unul din sabate”   - prima zi. De fapt, există una în fiecare zi. Dar unul, luat de mai multe ori și pliat, alcătuiește multe. Deci, prima zi este una, de două ori luată este a doua, de trei ori a treia și așa mai departe. O astfel de zi este imaginea secolului viitor, care este o zi, nu este suprimată noaptea, neavând o jumătate de zi. Dumnezeu este soarele lui, niciodată apus. Pe măsură ce Domnul a înviat în această zi, a făcut ca trupul Său corupt să fie incorupt, astfel în secolul următor vom primi incoruptia.

Deci, în prima zi a săptămânii „Vine Maria Magdalena”. Întrucât Sabatul a trecut și mișcarea nu a mai fost interzisă de lege, aceasta pornește, dorind să găsească un anumit confort din locul înmormântării Domnului.

. Deci, el fuge și vine la Simon Petru și la un alt ucenic pe care Iisus i-a iubit și le spune: L-au scos pe Domnul din mormânt și nu știm unde L-au așezat.

Și, văzând piatra întorcată din mormânt, cu mare grabă se duce către Petru și Ioan. Domnul a fost înviat când piatra era încă pe loc, iar sigiliile erau intacte. Dar, cum era necesar ca cineva să fie martorii învierii și să intre în mormânt, piatra este înfășurată de Înger. Maria, care încă nu știe nimic despre înviere, numește acest eveniment răpire și transpunere.

. Imediat Petru și celălalt discipol au ieșit și s-au dus la mormânt.

Apoi, ucenicii vin la mormânt și văd că sunt singuri învăluite; și acesta a fost un semn al învierii adevărate. Căci, dacă cineva ar fi schimbat trupul, nu l-ar fi dat; și dacă cineva ar fi furat, nu ar fi avut grijă să răsucească scândurile și să le așeze separat într-un loc special, dar ar fi luat cadavrul cât mai simplu. Prin urmare, evanghelistul a spus anterior că trupul lui Hristos a fost îngropat cu multă pace, care lipeste vălurile pe trup nu mai rău decât gudronul, astfel încât atunci când auzim că placa se află într-un loc special, nu credem deloc pe cei care spun că trupul lui Hristos a fost furat. Căci un hoț nu ar fi atât de prost încât ar fi inutil să se folosească atât de mult efort în această privință și să nu banuiască că, cu cât va trata mai mult, cu atât mai repede va fi prins.

La ce oră a urmat învierea, nimeni nu știe de ea, la fel cum nu este cunoscută și timpul celei de-a doua veniri. Dacă evanghelistul Matei spune că seismul s-a petrecut seara târziu și Ioan spune că Maria a venit și a văzut o piatră rostogolită dimineața când era încă întuneric, atunci nu există nici un dezacord. Căci, în primul rând, potrivit lui Matthew, femeile au venit târziu sâmbătă și Ioan nu mai menționează femeile când Matei a spus acest lucru, ar fi inutil să vorbim despre același lucru cu Ioan; dar Maria Magdalena vine dimineața. Venirile la mormânt sunt diferite: Maria vine cu alte soții, apoi ea singură. De aceea, dezacordul dintre evangheliști este că vorbesc despre parohii diferite, fiecare despre ale sale. Deci, în primul rând, spunem că Matei vorbește despre o parohie - soții și Ioan despre alta, despre sosirea soției sale - Magdalena. Apoi, seara și dimineața adâncă „Când este încă întuneric”că un altul ar suna în dimineața adâncă, coincidând la fel, astfel încât tot acest timp să fie miezul nopții.

Dacă vă întrebați cum au intrat Petru și Ioan și soțiile în mormânt atunci când erau paznici, răspunsul este simplu că atunci când Domnul s-a ridicat și un cutremur a apărut la mormântul Îngerului, atunci paznicii au plecat să anunțe acest lucru fariseilor și, astfel, mormântul a fost eliberat. de la un paznic militar și discipolii puteau veni fără teamă.

. Au alergat amândoi împreună; dar celălalt discipol a fugit mai degrabă decât Petru și a venit mai întâi la mormânt.

. Și, aplecându-se, a văzut văluri culcate; dar nu a intrat în sicriu .

Remarcă, poate, smerenia evanghelistului, cu care mărturisește temeinicia cercetărilor lui Petrov. El însuși venise înainte, văzuse giulgiurile mințind și nu examina nimic altceva, dar Peter aștepta.

. În urma lui vine Simon Petru și intră în sicriu și vede niște voaluri culcate,

. Și farfuria care era pe capul Lui, nu zăcea cu haine înotătoare, ci mai ales împletită în alt loc.

Iar Petru înflăcărat a intrat în mormânt și a examinat cu atenție totul.

Înțelegeți cum Petru este activ și ardent, iar Ioan este perceptiv și capabil să înțeleagă obiectele divine. Pur contemplativul este precedat de cunoaștere și talent, dar activul rămâne însă în urmă, cu râvnă și sârguință învinge acuitatea lui, iar activul vede mai întâi un secret divin. Nu este ceva similar în științe? Și aici, din doi băieți, o diligență ineptă și lentă o depășește pe cea care este mai rapidă și mai capabilă în natură. Deci, la subiecții spirituali, activul și non-articulația din cuvânt înțelege adesea mai bine decât contemplativul.

. Apoi a venit un alt discipol, venind mai întâi la mormânt și a văzut și a crezut.

Apoi, el (Ioan), a intrat după el (Petru), a văzut foile de înmormântare întinse separat unele de altele și a crezut, însă, că nu Domnul a înviat, ci că a fost furat. El a crezut în cuvintele Mariei pe care le-au luat Domnul.

. Căci nu știau încă din Scriptură că El va învia din morți.

De ce a crezut-o pe Maria și nu s-a gândit la înviere? Pentru că nu știau încă „Scripturile că El va învia din morți”și au crezut-o pe Maria, care bănuia răpirea și transpunerea trupului.

. Deci ucenicii s-au întors din nou la ei înșiși.

Deci, s-au întors la ei înșiși, adică de la sine, nu au mai învățat nimic.

. Iar Maria a stat la mormânt și a plâns. Iar când a plâns, s-a aplecat în sicriu,

Maria, inerentă femeilor sensibile și iubitoare pentru lacrimi, stă la mormânt și plânge. Necunoscându-l pe Isus, el privește locul unde a fost așezat trupul iubit și în acesta găsește mângâiere. Pentru aceasta este onorat să vadă mai mult decât studenții.

. Și vede doi Îngeri stând într-o haină albă, unul la cap și celălalt la picioarele în care zăcea trupul lui Isus.

A văzut ceea ce nu au văzut, și anume: doi Îngeri. Viziunea Îngerilor era cea mai mare mângâiere a ei. Și roba lor ușoară și șezutul lor, unul la cap și celălalt la picioare, au arătat că știau ceva mai mult și, dacă era întrebat, ar putea instrui.

Orice suflet care domină pasiunile se numește Maria. După ce a fost purificată prin disjurare, ea vede în Isus Dumnezeu și Omul. Pentru unul dintre îngeri, așezat în capete, arată spre Divin, iar celălalt, așezat la picioare, spre întruchiparea umilă a Cuvântului.

. Și ei îi spun: soție! De ce plângi?

Și cuvintele "De ce plângi?"   plină de participare sinceră. Pentru ca Mary să nu se încurce ca o femeie, acest lucru i-ar calma stânjeneala. Ei cer cu o asemenea participare și blândețe: "Soție! De ce plângi?"

El le spune: L-au luat pe Domnul meu și nu știu unde l-au pus.

Ea răspunde cu fervoare și dragoste: „ Mi-au dus Domnulde aceea, plâng; Nu știu unde și L-am pus; M-aș duce acolo și i-aș unge trupul și, cel puțin, aș găsi un anumit confort. ”

. După ce a spus aceste lucruri, ea s-a întors și l-a văzut pe Iisus în picioare; dar ea nu știa că este Isus.

De ce s-a întors Mary? Când vorbește cu Îngerii, ce a determinat-o să se întoarcă? Probabil, în timp ce vorbea cu Îngerii, Isus a apărut brusc în spatele ei, i-a uimit și, când au văzut pe Domnul, atât cu vederea, cât și cu mișcarea, au aflat imediat că l-au văzut pe Domnul, iar această femeie (Maria), observând acest lucru , întors înapoi.

. Isus îi spune: soție! De ce plângi? pe cine cauți? Ea, gândindu-se că acesta este un grădinar, îi spune: Domnule! dacă L-ai îndurat, spune-mi unde îl pui și Îl voi duce.

Poate că El s-a arătat Îngerilor într-o formă uimitoare, și Mariei nu în aceasta, ci în mod smerit și obișnuit, motiv pentru care L-a considerat un grădinar, din acea grădină specială în care se afla un sicriu. Prin urmare, ea spune: adică dacă L-ai furat. Și el nu spune „Isus”, ci - „Al său”, vorbește cu cineva care știe care este problema. Deci, dacă ați luat, adică ați luat și ați furat de aici, atunci spuneți-mi unde l-ați pus, iar eu îl voi lua și îl voi transfera într-un alt loc unde El va fi îngropat splendid. Poate că i-a fost teamă că evreii nu vor înjura pe trupul neînsuflețit și, prin urmare, au dorit ca acesta să fie transferat într-un alt loc pe care nu îl cunoșteau.

. Isus îi spune: Maria!

Intenția soției este plină de iubire; dar nu-și poate imagina nimic înalt. Și cum ea însăși nu putea să creadă nimic ridicat, Domnul o lasă să se cunoască pe El însuși în glasul lui. Căci El a vorbit numai numele ei și a pus astfel cunoștințe, la fel cum iudeii s-au făcut uneori cunoscuți, iar alteori El a fost cu ei și nu L-au recunoscut. Deci, în discursuri, când a vrut, L-a lăsat să Se cunoască pe Sine Însuși. Într-un mod similar, și acum, când a vrut, atunci a lăsat-o pe Maria să se cunoască pe Sine. Fără îndoială, El îi spusese deja deschis: "Soție, pentru ce plângi?"   Dar Maria nu a recunoscut, căci nu a existat voia lui Isus cu privire la aceasta. Iar când L-a însetat, L-a recunoscut prin glasul ei.

Se întoarse și îi spuse: Rabi! - ceea ce înseamnă: profesor!

„S-a întors și i-a spus”. Asa? Ea i-a vorbit și a spus: Spune-mi unde l-ai pus.; iar acum evanghelistul spune că s-a „convertit”? Mi se pare că a spus "Unde ai pus", s-a întors către Îngeri, poate cu intenția de a-i întreba de ce au fost uimiți. Apoi, Hristos, chemând-o după numele ei, a uimit-o cu vocea Lui și de la ei s-a întors către Sine, iar ea, recunoscându-L acum, a spus: „Învățătorule!”.

. Isus îi spune: Nu mă atinge, pentru că încă nu m-am înălțat la Tatăl Meu;

Ea vrea să se apropie de El, să-L trateze, ca mai înainte, și, poate, să-l îmbrățișeze ca un iubit. Dar El ridică gândul ei, astfel încât ea să gândească ceva mai înalt și să-L asculte cu mult respect. "Nu ma atinge"adică circumstanțele nu mai sunt acum în aceeași poziție și nu te voi trata ca înainte. Deși El nu a spus-o în cuvinte, acesta este sensul cuvintelor „Mă înălț la Tatăl Meu”. Mă grăbesc acolo. Și cum mă grăbesc acolo și nu mai am un astfel de corp care să se ocupe de oameni, este necesar să fii mai reverențial față de mine, de cea mai înaltă conversație obișnuită și atingere, adică de conversie.

Uită-te câte gânduri a exprimat pe scurt evanghelistul. Domnul a spus: "Nu ma atinge". Apoi, ca și cum cineva ar întreba: „De ce?” „Prin urmare”, răspunde el, „pentru că trupul Meu nu mai este ceea ce este tipic să fie în viața pământească, ci ceea ce este decent pentru satele din ceruri și munte.” Apoi întrebătorul continuă, așa cum a fost: „De ce mergi pe pământ când ai un astfel de corp?” „Prin urmare,” răspunde el, „încă nu m-am înălțat la Tatăl Meu, ci voi înălța”. Căci exprimă cu următoarele cuvinte: „Du-te la frații mei și spune-le: Eu mă voi înălța la Tatăl meu și la Tatăl tău”deși nu se ridică imediat, ci patruzeci de zile mai târziu.

ci du-te la frații mei și spune-le: Mă înălț la Tatăl meu și la Tatăl tău și la Dumnezeul meu și Dumnezeul tău.

De ce să spui așa? Pentru a reînvia mintea ei și a-l convinge că El va merge la cer și, prin aceasta, îl va consola.

Îi cheamă pe frații discipolilor, el adaugă: „Și Tatălui tău”. Dumnezeu este și Tatăl pentru noi, dar prin har și pentru Domnul, Tatăl este prin natură. Dimpotriva. El este Dumnezeu pentru noi prin natură și Dumnezeu pentru Domnul, în funcție de umanitatea Sa. Căci El a devenit Dumnezeul Său când S-a luat de la sine natura umană.

. Maria Magdalena se duce și le anunță ucenicilor că l-a văzut pe Domnul și ce   El i-a spus asta.

Maria, după ce a fost onorată cu astfel de discursuri, lasă și anunță acest lucru ucenicilor. Așa este o bună sârguință și constanță. Fii harnic și, poate, învață ceva mai înalt, iar de la discipolii Cuvântului vei deveni profesor.

. În aceeași primă zi a săptămânii seara, când ușile acasa Unde s-au adunat discipolii lui, au fost încuiați de frică de la evrei, a venit Iisus și a stat în mijloc și le-a spus: Pacea să fie pentru voi!

Când Maria le-a anunțat ucenicilor, era firesc ca fie să nu o creadă, fie, crezând, au regretat că nu au fost onorați să-L vadă pe ei înșiși. Prin urmare, în aceeași zi, El le-a apărut, deoarece, pe de o parte, auzind de la soția lui că El a înviat, tânjeau să-L vadă pe ei înșiși, iar pe de altă parte, se temeau de evrei și, prin urmare, erau și mai dispuși să vadă acest confort numai pentru ei.

Este o „seară” pentru a avea timp să ne unim. Este un „Când ușile au fost încuiate”   pentru a arăta că El s-a ridicat din nou la fel ca o piatră întinsă pe mormânt.

Un alt se întreabă cum nu L-au considerat o fantomă? Dar, în primul rând, soția care i-a precedat a generat o credință puternică în ei. Apoi, El le-a apărut într-o formă blândă și cu vocea lui tocmai le-a calmat gândurile îngrijorate, spunând „Pacea să fie pentru tine”, adică să nu te jeni. Prin aceasta, El le amintește de cuvântul pe care l-a spus înainte de a suferi: „Îți dau lumea mea” ().

Merită să știm de ce El apare discipolilor nu în Galileea, ci în Ierusalim. Căci Matei () și Marcu () spun că El a promis că îi va vedea în Galileea. Cum este el în Ierusalim? Unii răspund: „Ce este? El nu a spus că nu te voi vedea în Galileea, dar nu te voi vedea în Ierusalim. Aceasta înseamnă că aceasta este o bogăție de iubire și nu un motiv pentru a cenzura o minciună. ” Atunci putem spune că, până la urmă, El promite să apară în Galileea tuturor discipolilor, iar în Ierusalim, el părea să aparțină numai celor doisprezece. Deci nu există nici un dezacord aici. Căci în Galileea S-a arătat tuturor și în Ierusalim - celor doisprezece. Și cum au fost multe manifestări, unii evangheliști au descris unele fenomene, în timp ce alții au descris altele. Uneori, doi evangheliști raportează același lucru, dar ceea ce spune în formă prescurtată compensează celălalt.

. Acestea fiind spuse, le-a arătat mâinile, picioarele și coastele Sale. Ucenicii s-au bucurat când l-au văzut pe Domnul.

Ucenicii s-au bucurat când l-au văzut pe Domnul. Și de aceasta, El i-a prezis înainte de a suferi: "Ne vom vedea din nou, iar inima ta se va bucura" ().

. Isus le-a spus din nou: Pacea să fie pentru tine!

Și, întrucât aveau o certare implacabilă cu evreii, el le-a spus din nou: „Pace”. După cum spunea soțiilor sale: „Bucură-te” (), pentru că sexul lor era trist, astfel discipolilor li se dă „pace” din cauza abuzurilor pe care toată lumea le-a avut cu ei. Așadar, este potrivit ca soțiile să se bucure, pentru că sunt condamnate să nască în suferință, iar bărbații să fie pașnici din cauza abuzului lucrării de predicare.

așa cum mi-a trimis Tatăl asa de    iar eu te trimit.

Prezintă împreună rezultatele bune ale Crucii; este lumea. Și pe măsură ce Crucea a fost dobândită de lume, te trimit să predici. În mângâiere pentru ei și încurajarea spune: „După cum m-a trimis Tatăl, la fel vă trimit”. Îți asumi afacerea mea; De aceea, veghează, căci voi fi cu tine. Notă autocrația. El nu a spus: „Îl voi ruga pe Tatăl Meu și El te va trimite”, ci - „Te trimit”.

. Acestea fiind spuse, el a suflat și le-a spus: Acceptați Duhul Sfânt.

Suflă și le dă Duhul Sfânt. Acum El nu le dă darul perfect al Duhului Sfânt, pentru că El le va da lor la Rusalii, ci îi face capabili să primească Duhul. Pentru cuvinte „Primește Duhul Sfânt”   - la fel ca să fii gata să primești Duhul.

. Cine va ierta păcatele va fi iertat; pe cine pleci, ei vor rămâne pe asta.

Putem spune, de asemenea, că El le-a dat o anumită putere și har spiritual, nu numai pentru a ridica morții și a crea putere, dar pentru a ierta păcatele. Prin urmare, el a adăugat: „Cine iartă păcatele va fi iertat”, arătând că El le-a dat acest tip particular de dar spiritual - iertarea păcatelor. După ascensiunea Lui, Duhul Însuși a coborât și le-a dat din belșug puterea de a face minuni și orice alt talent.

Rețineți, poate, demnitatea preoților, este divină. Căci iertarea păcatelor este lucrarea lui Dumnezeu. Prin urmare, ar trebui să fie onorați ca Dumnezeu. Cel puțin erau demni, ce zici de asta? Ei sunt slujitori ai darurilor divine și harul lucrează prin ei, așa cum au proclamat cândva prin măgarul lui Balaam (). Deci, nevrednicia noastră nu interferează cu harul. Și cum harul este eliberat prin preoți, atunci ar trebui să-i onoreze.

. Thomas, unul dintre cei doisprezece, numit Twin, nu a fost aici cu ei când a venit Isus.

Thomas nu era cu elevii. Probabil că nu a revenit încă la ei de la fosta împrăștiere.

Ce înseamnă această remarcă - numită Twin? Acest sens al numelui este Thomas. Căci, la fel cum Kifa înseamnă piatră, tot așa Thomas înseamnă gemeni. Evanghelistul menționează o atare semnificație a numelui lui Thomas, apropo, pentru a ne arăta că a fost cumva incredibil și a avut un astfel de personaj încă de la naștere, așa cum arată chiar numele.

. Alți discipoli i-au spus: L-am văzut pe Domnul. Dar el le-a spus: dacă nu văd rănile Lui din cuie pe mâinile Lui și nu pun degetul în rănile unghiilor și nu-mi pun mâinile în coaste, nu voi crede.

Când ceilalți discipoli au vorbit despre Domnul, Toma nu a crezut, nu pentru că i-a considerat mincinoși, ci pentru că lucrarea învierii era considerată imposibilă. De ce este acuzat de curiozitate imoderabilă. Căci, de îndată ce credeți - frivol, atât de persistent - este sălbatic și nepoliticos.

Uite, nu a spus „nu-mi pot crede ochii”, ci a adăugat - „Dacă nu-mi pun mâna”. Dar de unde știa că există o rană în partea lui? Am auzit asta de la studenți.

. După opt zile, ucenicii Săi au fost din nou în casă, iar Toma era cu ei. Isus a venit când ușile au fost încuiate, a stat în mijlocul lor și a spus: Pacea să fie pentru tine!

De ce i se arată Domnul nu imediat, ci opt zile mai târziu? Pentru ca el, ascultând instrucțiunile colegilor și auzind același lucru, să fie inflamat de o mare dorință și să devină un credincios mai ferm pentru viitor.

. Apoi îi spune lui Thomas: adu-ți degetul aici și uită-te la mâinile Mele; dă-ți mâna și pune-o în coaste; și nu fiți un necredincios, ci un credincios.

Domnul, vrând să arate că El a fost cu ei și atunci, când Thomas a exprimat colegilor săi cuvintele necredinței sale, nu a așteptat până când a auzit așa ceva de la el, ci El însuși a făcut ceea ce Toma și-a dorit și își folosește propriile cuvinte. Și uite, mai întâi El vorbește cu reproș: „Dă-ți mâna”dar apoi instruiește: „Nu fi un necredincios, ci un credincios”.

Din aceasta este clar că îndoiala a venit din necredință și, de aceea, în zadar, unii în apărarea lui Thomas spun că nu a crezut curând în minuțiozitatea sa. Căci iată, Domnul îl numește necredincios.

Cum părea că trupul incorupt avea răni și era tangibil cu mâna umană? Toate acestea erau o problemă de condescendență. Căci trupul care a intrat prin ușile încuiate și, prin urmare, subțire și ușor, era lipsit de orice nepoliticos. Și pentru a-l asigura de înviere, Domnul îi arată așa și pentru aceasta a fost înviat, având semnele crucii și rănilor. De asemenea, că El a mâncat, nu a mâncat din necesitate pentru trup, ci pentru martorul învierii. Prin urmare, ca înainte de răstignire, mergând de-a lungul valurilor (), El avea un corp fără altă natură, iar acum arată că este tangibil și are răni. Cu toate acestea, deși este tangibil și vizibil, este imperisibil. Căci este arătat pentru identificare și nu din necesitate și legii trupului. Căci tot ceea ce este gustat se duce în pântece și se schimbă (), pe care Hristos, după înviere, nu le-a avut; dar părtașul, luat doar pentru identificare în înviere, a fost consumat de o anumită putere invizibilă și divină.

Observând cum, pentru o persoană - Thomas - Domnul nu a refuzat să coboare și să arate o coastă pentru a salva un suflet necredincios, așa că nu trebuie să disprețiem nici unul, nici cel mai mic.

. Thomas i-a răspuns: Domnul meu și Dumnezeul meu!

Uite cum cel care nu a crezut la început a devenit un teolog excelent atingând coasta. Căci a predicat două naturi și o față într-un singur Hristos. După ce a spus „Doamne”, a mărturisit natura umană; căci „Domnul” este folosit și despre oameni, de exemplu: „Domnule! dacă L-ai îndurat ”   (). Și după ce a spus: „Dumnezeul meu”, a mărturisit o ființă divină și astfel a mărturisit pe Unul și același Domn și Dumnezeu.

. Isus îi spune: ai crezut pentru că m-ai văzut; binecuvântați cei care nu au văzut și au crezut.

Domnul, arătându-ne că credința trebuie să accepte invizibilul, spune: „Fericiți cei care nu au văzut și au crezut”. Aici el sugerează discipolilor care nu au atins nici rana de pe unghii, nici coaste, cu toate acestea, au crezut și nu numai asupra lor, ci asupra celor care mai târziu ar fi crezut. El a spus asta nu pentru a-l priva pe Thomas de binecuvântare, ci pentru a-l mângâia pe cei nevăzuți. Căci mulți spun: „Fericiți sunt ochii care l-au văzut pe Domnul”. El îi consolează pe aceștia, spunând că este mai binecuvântat să nu vezi și să crezi.

. Isus a făcut multe lucruri înaintea ucenicilor Săi și a altor minuni, care nu sunt scrise în această carte.

Despre ce semne vorbește evanghelistul aici? Chiar despre cele pe care Domnul le-a îndeplinit înaintea suferințelor Sale? Nu, ci despre cele pe care El le-a creat după învierea Sa. Căci evanghelistul adaugă: „El a creat înaintea discipolilor Săi”. Înainte de suferințe, Domnul a făcut minuni nu înaintea ucenicilor, ci înaintea tuturor. Prin urmare, evanghelistul vorbește acum despre acele minuni care au fost făcute de Domnul la înviere. Căci, tratând cu ucenicii singuri timp de patruzeci de zile, El a prezentat dovezi ale învierii. Ca înainte de a suferi, El a făcut minuni pentru a confirma că El este Fiul lui Dumnezeu, așa că după înviere, El a făcut minuni în fața discipolilor, pentru a confirma că El este Fiul Omului, adică poartă un trup, deși incorrupt și divin, și nu mai este supus legilor carnale.

. Acest lucru este scris, pentru a putea crede că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu,

„Deci, din numeroasele minuni făcute la înviere, acestea sunt consemnate singure și nu din lăudare sau pentru aplicarea gloriei Singurului Născut, dar, spune el,„ pentru ca să crezi“. Și la ce folosește și cu cine are legătură? Nu lui Hristos. Pentru ce folosește el din credința noastră? Dar ne servește.

și, crezând, au avut viață în numele lui.

Căci, crezând că El a fost înviat și viu, ne pregătim propria viață, căci El a înviat și trăiește pentru noi. Iar cine crede că El este mort, și nu a înviat și nu este viu, el însuși premiază și afirmă moartea și pierzarea.

1 Chiar în prima zi a săptămânii, Maria Magdalena ajunge la mormânt devreme, când era încă întuneric și vede că piatra este rostogolită de mormânt.

2 Deci el fuge și vine la Simon Petru și la un alt discipol pe care Iisus i-a iubit, și le-a spus: L-au scos pe Domnul din mormânt și nu știm unde l-au așezat.

3 Imediat Petru și celălalt ucenic au ieșit și s-au dus la mormânt.

4 Au fugit amândoi împreună; dar celălalt discipol a fugit mai degrabă decât Petru și a venit mai întâi la mormânt.

5 Și, aplecându-se, a văzut învăluit întins; dar nu a intrat în sicriu.

6 După el vine Simon Petru și intră în mormânt și vede niște lenjerie culcată,

7 Și farfuria care era pe capul Lui, întinsă nu cu haine înotătoare, ci mai ales împletită în alt loc.

8 Atunci a venit un alt ucenic, venind mai întâi la mormânt și a văzut și a crezut.

9 Căci nu știau încă din Scriptură că el se va învia din morți.

10 Deci ucenicii s-au întors din nou la ei înșiși.

11 Iar Maria a stat la mormânt și a plâns. Iar când a plâns, s-a aplecat în sicriu,

12 și vede doi Îngeri stând într-o haină albă, unul la cap și celălalt la picioare, unde stătea trupul lui Isus.

13 Și ei îi spun: soție! De ce plângi? El le spune: L-au luat pe Domnul meu și nu știu unde l-au pus.

Maria Magdalena la mormânt. Artistul J. Sh. Von KAROLSFELD

14 După ce a spus aceste lucruri, ea s-a întors și l-a văzut pe Iisus în picioare; dar ea nu știa că este Isus.

15 Isus îi spune: soție! De ce plângi? pe cine cauți? Ea, gândindu-se că acesta este un grădinar, îi spune: Domnule! dacă L-ai îndurat, spune-mi unde îl pui și Îl voi duce.

16 Isus îi spune: Maria! Se întoarse și îi spuse: Rabi! - ceea ce înseamnă: profesor!

17 Isus i-a spus: Nu mă atinge, căci încă nu m-am înălțat la Tatăl meu; ci du-te la frații mei și spune-le: Mă înălț la Tatăl meu și la Tatăl tău și la Dumnezeul meu și Dumnezeul tău.

18 Maria Magdalena se duce și anunță ucenicilor ei că l-a văzut pe Domnul și că El ia spus aceasta.

19 În aceeași primă zi a săptămânii seara, când ușile casei în care se adunau discipolii lui erau închise de frică de iudei, Isus a venit și s-a așezat în mijloc și le-a spus: Pace să fie pentru tine!

20 Spunând acestea, le-a arătat mâinile, picioarele și coastele Lui. Ucenicii s-au bucurat când l-au văzut pe Domnul.

21 Și Isus le-a spus din nou: Pace să fie pentru voi! după cum m-a trimis Tatăl, la fel vă trimit.

22 După ce a spus aceasta, el a suflat și le-a zis: Acceptați Duhul Sfânt.

23 Cine iartă păcatele va fi iertat; pe cine pleci, ei vor rămâne pe asta.

24 Thomas, unul dintre cei doisprezece, numit Gemeni, nu a fost aici cu ei când a venit Isus.

25 Alți ucenici i-au spus: L-am văzut pe Domnul. Dar le-a spus: dacă nu văd rănile Lui din cuie pe mâinile Lui și nu pun degetul în rănile unghiilor și nu-mi pun mâinile în coaste, nu voi crede.

26 După opt zile, ucenicii Lui au fost din nou în casă, și Toma era cu ei. Isus a venit când ușile au fost încuiate, a stat în mijlocul lor și a spus: Pacea să fie pentru tine!

27 Atunci i-a spus lui Toma: adu-ți degetul aici și privește-ți mâinile Mea; dă-ți mâna și pune-o în coaste; și nu fiți un necredincios, ci un credincios.

28 Toma i-a răspuns: Domnul meu și Dumnezeul meu!

29 Isus i-a spus: Tu ai crezut pentru că M-ai văzut; binecuvântați cei care nu au văzut și au crezut.

30 Isus a făcut multe alte minuni în fața ucenicilor săi, despre care nu sunt scrise în această carte.

31 Dar aceasta este scrisă, ca să crezi că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu și, crezând, să ai viață în numele Lui.

20:1 În prima [zi] a săptămânii a doua zi de sâmbătă. Astăzi, această zi a săptămânii este cunoscută sub numele de „duminică”.
   În limba ebraică, în ebraică, toate zilele săptămânii erau chemate de zilele săptămânii: prima, a doua, a treia, a patra, a cincea, a șasea și a zilei de odihnă (Șabbat).
   Numele „duminică” ca prima zi a săptămânii - nu aveau.
A se vedea, de asemenea, analizarea MTF. 28: 1.

Maria Magdalena vine la mormânt devreme, când era încă întuneric și vede că piatra este rostogolită de mormânt
Aici nu este necesar să se vadă o contradicție cu MTF. 28: 1: în zorii primei zile a săptămânii    („La răsăritul soarelui”, Marcu 16: 2).
   John ar putea însemna perioada în care Maria a ieșit din casă și prognoza vremii - când a mers la mormânt. Este, de asemenea, posibil ca Maria să fi apărut la mormânt mai devreme decât celelalte femei despre care scrie predatorii vremii.
   Nu putem spune despre Maria că a fost una dintre timide: să facă o astfel de cale către cimitir în întuneric și singură - nu toată lumea îndrăznește.

20:2 Deci, el fuge și vine la Simon Petru și la un alt discipol pe care Iisus îl iubea .. La Petru și Ioan

și le-a spus: L-au luat pe Domnul departe de mormânt și nu știm unde l-au pus.
Expresia „nu știm unde au pus-o” doar din gura Mariei, în primul rând, spune că ea nu era încă singură, așa cum relatează predatorii. Și în al doilea rând, că femeile nu se așteptau la învierea lui Isus, în ciuda faptului că el a spus în repetate rânduri înainte.
   După cum vedem, chiar și cei care au auzit multe despre Hristos însuși nu au înțeles neapărat imediat semnificația cuvintelor sale. Mai mult, astăzi nu trebuie să ne așteptăm ca un cititor al Scripturii să poată înțelege imediat totul din prima lectură.
   (despre locul în care a fost mâncat trupul lui Hristos dacă a fost înviat sub forma spiritului - vezi Luca 24: 3)

20:3-8 Au alergat amândoi împreună; dar celălalt discipol a fugit mai degrabă decât Petru și a venit mai întâi la mormânt.
În mod firesc, studenții nu au luat cuvântul Mariei, așa că au decis cu propriii ochi să se asigure că spune adevărul.
După cum vedeți, puterea și abilitatea pot fi diferite între discipolii lui Hristos, la fel și viteza mișcării este și ea. Cineva în urmă, cineva care depășește, dar acest lucru este normal. Este anormal să se trateze acest lucru necorespunzător: cel rămas nu ar trebui să fie jignit de depășirea, iar depășirea nu trebuie extrasă asupra celui rămas.
   Principalul lucru este să ajungeți la destinație. John a alergat mai repede.

   În urma lui vine Simon Petru și intră în sicriu
Cu toate acestea, Peter este mai îndrăzneț. Acest lucru se întâmplă printre creștini: unul aleargă mai repede, celălalt acționează mai îndrăzneț și împreună fac lucrarea lui Dumnezeu.

Apoi a venit un alt discipol, venind mai întâi la mormânt și a văzut și a crezut.
Ioan a trebuit să creadă în cuvintele femeii Mary.
Adesea există o astfel de bătaie sub soare: ei se uită la OMS care spune, dar ei nu aud ce vorbește vorbitorul, de aceea, de multe ori, ei nu pot crede atunci când se poticnesc cu PERSONALITATEA vorbitorului adevărului.
   De exemplu, este foarte dificil pentru mulți să-și imagineze că Dumnezeu poate decide să descopere ceva important printr-o femeie, din anumite motive se mai crede că doar bărbații sunt demni de această moștenire.
   Dar Scriptura - așa cum vedem, a arătat o întoarcere complet diferită a evenimentelor, dezvăluindu-i Mariei ceea ce era ascuns la acea vreme de oameni: împlinirea profeției despre învierea sa.

   Ioan și Petru au examinat cu atenție mormântul și au văzut ordinea completă în el: nu a fost ca și cum cineva ar fi izbucnit în mormânt și a târât departe trupul lui Iisus Hristos: era puțin probabil ca aceștia să înceapă să se dezlipească de foile de înmormântare, le vor trage departe cu o farfurie pe cap. , nu ar fi pus totul bine și nu ar restabili ordinea în mormânt.

20:9 Căci nu știau încă din Scriptură că El va învia din morți.
Deci, ucenicii lui Hristos nu se așteptau la învierea lui Hristos și au fost încurcați de ceea ce s-a întâmplat cu trupul Domnului.
   Încă nu știau din Scriptură că aceasta ar fi trebuit să se întâmple moartea lui Hristos - cu învierea ulterioară, NU în ultima zi, în timp ce vorbea despre învierea urmașilor săi și după cum a promis evreilor (11:24), dar aproape imediat, în a treia zi după moarte (Fapte 2: 25-32, 13: 35-37)

Mulți creștini cu acest moment încă nu și-au dat seama și cred că învierea morților are loc în același mod ca și pentru Hristos: a treia zi, fără a ține cont că numai învierea a treia zi a fost prezisă în Hristos în Scriptură .
Prin urmare, s-au format diferite obiceiuri și superstiții. În a treia zi - DOAR Hristos a înviat. Toate celelalte, inclusiv cele care ar trebui să fie cu el în cer, nu vor fi înviate curând (Ioan 6: 39,40,11: 24, 1 Tesaloniceni 4: 16,17)

20:10,11 Deci ucenicii s-au întors din nou la ei înșiși. 11 Iar Maria a stat la mormânt și a plâns. Iar când a plâns, s-a aplecat în sicriu
   Toată lumea, cu excepția Mariei, s-a despărțit, dar a fost într-adevăr întristată de faptul că nu a putut face tot ce trebuia făcut peste trupul lui Isus în timpul înmormântării cu tămâie.
   Maria nu a înțeles prea multe din ceea ce se întâmplă, dar inima i-a plăcut samogo    De Hristos. Asta a fost suficient pentru a se deschide la ea și a o încuraja. Cunoașterea este singură și iubirea de Hristos este baza temeliilor pentru un credincios.

20:12,13 și vede doi Îngeri stând într-o haină albă, unul la cap și celălalt la picioarele în care zăcea trupul lui Isus
În acest moment, datele celor patru Evanghelii diferă oarecum: în Mat. 28: 2 este raportat un înger, în Mk. 16: 5 - despre un tânăr și în Luca. 24: 4 - aproximativ doi oameni care sunt, de asemenea, numiți „îngeri” (24:23).
   Aceasta nu este neapărat o contradicție, deoarece îngerii ar putea avea o înfățișare umană, iar unul dintre ei ar putea fi deosebit de deosebit, poate din motivul pentru care el singur a vorbit.
   Ceea ce a văzut Maria ar putea diferi de ceea ce au văzut alte femei, pentru că a fost lăsată singură în mormânt după ce Petru și Ioan au plecat.

Și ei îi spun: soție! De ce plângi? El le spune: L-au luat pe Domnul meu și nu știu unde l-au pus. Preocuparea pentru soarta decedatului Isus nu i-a dat odihnă, avea foarte multă nevoie de mângâiere.

20:14-16 După ce a spus aceste lucruri, ea s-a întors și l-a văzut pe Iisus în picioare; dar ea nu știa că este Isus.
Maria nu a recunoscut imediat în persoana care stă în apropiere - Hristos: nici măcar nu se putea gândi la asta stând lângă   poate fi Hristos, căci Hristos a murit.
   Da, Isus înviat arăta, cel mai probabil, cu totul altfel, pentru că nu a fost recunoscut de Maria: a fost înviat sub forma Duhului (1 Petru 3:18), iar spiritul, după cum puteți vedea, poate lua orice formă și arăta altfel.

15 Isus îi spune: soție! De ce plângi? pe cine cauți? Ea, gândindu-se că acesta este un grădinar, îi spune: Domnule! dacă l-ai îndurat, spune-mi unde l-ai pus și îl voi duce
După cum vedeți, aici spiritul lui Hristos a apărut sub forma unui grădinar (la ideea că SPIRITURILE au capacitatea de a apărea în diferite aspecte, vezi
Lx 24: 3 1). Să acordăm atenție și faptului că, dacă Iisus ar fi înviat în trupul său, așa cum susțin susținătorii învierii trupești a lui Hristos, trupul și fața lui ar trebui să fie foarte desfigurate de răni și vânătăi. Dar iată, un om cu normal aspectde care Maria nu se temea deloc. Aceasta arată încă o dată capacitatea SPIRITELOR care a devenit Iisus după înviere de a apărea în imagini diferite.

Isus îi spune: Maria! Se întoarse și îi spuse: Rabi! - ceea ce înseamnă: profesor!
Și numai când s-a adresat ei pe nume, așa cum i s-a adresat Isus - atunci a simțit că este el.
   Și cine altcineva decât Maria și-ar putea confirma încrederea interioară? Nimeni: numai ea CUNOAȘTE prin senzații, CUM Hristos a chemat-o și a putut să-l distingă prin voce și prin convertire.

   Aici am dezbătut ideea opiniei dominante despre „inadecvarea” femeilor pentru înțelegerea intențiilor lui Dumnezeu: dacă ne gândim, să spunem, după șablonul fariseilor, ne-am aștepta ca Hristos, după învierea sa, să fie primul care să apară apostolilor săi, fraților pe care i-a dezvăluit. încheierea Noului Testament. Mai mult, femeile din Iudeea au fost împinse în fundal de autoritate.
   Dar nu: gândirea stereotipă a cărturarului nu este potrivită pentru toate ocaziile. Și primul, destul de ciudat, Iisus a apărut și a deschis împlinirea profeției despre învierea sa - nu viitorilor membri ai consiliului de conducere din Ierusalim al primei congregații creștine, ci unei femei, în plus, în ultimul curvă.

Hristos are propria logică: cine îl iubește și este cel mai trist pentru el, care nu s-a grăbit să plece cu nimic, care a dorit răspunsuri și a depus efort în ea (amintiți-vă, Maria nu se temea de întuneric și nu se grăbea să părăsească mormântul) - pentru că Hristos a fost descoperit .
20:17 Isus îi spune: Nu mă atinge, pentru că încă nu m-am înălțat la Tatăl Meu;
Traducerea este posibilă: „nu ține” sau „nu ține” (World BOC, So.P, V. Kuznetsova) Adică, Isus nu vorbește despre un anumit fenomen magic al atingerii, ci doar îi cere Mariei să nu o țină.

ci du-te la frații mei și spune-le: Mă înălț la Tatăl meu și la Tatăl tău și la Dumnezeul meu și Dumnezeul tău.
Iisus i-a explicat Mariei că era imposibil să te bazezi pe el, continuarea drumului său nu era aici, el trebuia să urmeze mai departe, iar Maria trebuia să-i informeze pe discipoli despre ascensiunea lui Hristos.

Interesant este că, chiar și după înviere, Isus l-a numit pe Iehova propriul său Tată și propriul său Dumnezeu, ca, întâmplător, Dumnezeul lui Isus înviat - atât Tatăl, cât și Dumnezeul oamenilor.
Aceasta înseamnă că Isus Hristos nu poate fi Iehova Însuși coborât din cer în trup, așa cum învață unii creștini. Iar o parte din Iehova Dumnezeu - Isus nu poate fi și el. Este el - holistică   o persoană spirituală, dar ALTE, NU Iehova, ci fiul Său.

20:18 Maria Magdalena se duce și le anunță ucenicilor: [care] l-a văzut pe Domnul și [i] a spus aceasta.
Și din nou, frații ar fi trebuit să fie surprinși: cum a dezvăluit Dumnezeu asta unei femei care nu le-a fost dezvăluită? Au avut de ales: să nu crezi cuvintele ei și să crezi. În primul caz, odată cu dispariția trupului lui Hristos din mormânt, au avut ocazia să verifice dacă Maria spunea adevărul sau nu. Acum nu aveau această oportunitate. A rămas doar să aibă încredere în cuvântul ei, crezând că Isus i-a revelat o predicție pentru o ascensiune rapidă către Tatăl.

20:19 O serie de dovezi că o persoană care s-a întors din neant este nimeni alta decât Isus Hristos.
   Dovada numărul 1: Apariția lui Hristos de nicăieri într-o încăpere închisă.
În aceeași primă zi a săptămânii seara, când ușile [din casă] unde se adunau discipolii lui erau închise de frică de evrei

Ușile sunt strâns încuiate de frica evreilor. Ucenicii nu se puteau aduna deschis la acea vreme, temându-se de evrei. Nu are niciun sens să apelezi la tine în mod special, cunoscând atitudinea ostilă și provocând astfel circumstanțe dificile pentru tine. Înțelepciunea ajută la înțelegerea faptului că o astfel de prudență nu este dictată de lașitate, ci de prudență: de a crea artificial dificultăți pentru sine - nu în conformitate cu Hristos.

Cu toate acestea, detaliile despre ușile încuiate nu au fost menționate întâmplător de Ioan:
isus a venit și a stat în mijloc și le-a spus: Pacea să fie pentru tine!
Adică discipolii ar trebui să se gândească la modul în care Isus ar putea ajunge în camera încuiată. Ușile încuiate către Hristos nu sunt o piedică, dar nu este un fapt că el trece prin uși închise, apare doar și de unde - nimeni nu știe deloc.

Apariția lui Isus în cameră cu ușile încuiate este, de asemenea, în concordanță cu mărturia altor doi discipoli care au spus că Isus, fiind cu ei în casă, a devenit brusc invizibil (Luca 24,31).

20:20    Dovada nr. 2: Isus demonstrează brațele, picioarele și coastele, părți ale corpului care erau în răni. Văzând că rănile lui Isus sunt sigure și solide, și în forma lor inițială, discipolii ar fi trebuit să ghicească că Isus era în fața lor, ceea ce înseamnă că încă a înviat din morți, așa cum a relatat mai înainte Maria:
Acestea fiind spuse, le-a arătat mâinile, picioarele și coastele Sale. Ucenicii s-au bucurat când l-au văzut pe Domnul.

Mulți, arătând aceste texte, cred, de asemenea, că Isus a fost înviat în trupul său anterior și, prin urmare, cred în învierea trupească a lui Hristos, și nu sub forma spiritului.
   Cu toate acestea, ne gândim din nou, ca în text 20:15 : dacă Isus ar fi înviat din nou în trupul uman, atunci Dumnezeu, reînnoindu-și trupul în timpul învierii, nu ar fi lăsat pe el nici găuri din cuie, nici răni din bătăi, nici fața desfiguratului. Întrucât nu va lăsa oamenii înviați - defecte și neajunsuri din trupurile lor anterioare, ci îi vor reînnoi, îi vor face mai proști decât în \u200b\u200btinerețe (Iov 33:25)

Isus, înălțându-se sub forma spiritului, a apărut apostolilor sub forma unui corp DOAR    cu răni din cuie (notă despre fața desfigurată, vânătăi și răni de la bătaie - nu s-a spus nimic, pentru că era imposibil pentru Hristos să fie desfigurat, îi va înspăimânta pe ucenici până la moarte) - pentru a consolida credința în discipoli că este este înviat, același Iisus care a fost răstignit la Calvarul 14 Nisan.

20: 21-23 Isus le-a spus din nou: Pacea să fie pentru tine! așa cum mi-a trimis Tatăl, [de asemenea] vă trimit și eu. ... Cine va ierta păcatele va fi iertat; pe cine pleci, ei vor rămâne pe asta.
Isus împuternicește discipolii săi să rezolve probleme în congregațiile creștine, mai degrabă decât să condamne pe cineva la condamnare.

Acestea fiind spuse, el a suflat și le-a spus: Acceptați Duhul Sfânt .
   Isus a înviat deja, fusese deja glorificat și putea să le dea deja discipolilor un ajutor de sus - duhul sfânt de la Tatăl său ceresc. Obișnuia să nu poată face asta (Ioan 7:39)

Se pune întrebarea: de ce, la Rusalii - DUPĂ acest eveniment - au avut nevoie să dea din nou duhul sfânt?

Cel puțin din motive de 4 m.
   1) pentru a îndeplini festivalul Vechiului Testament de adunare a primelor fructe ale recoltării - Rusaliile - sub forma culegerii primelor fructe ale recoltării spirituale (primul set al Unului Noul Testament care a primit duhul sfânt datorită lui Hristos).
   Sărbătoarea Rusaliilor a marcat în sine intrarea în vigoare a Noului Testament cu Dumnezeu: s-a întâmplat la 50 de zile după Paștele Noului Testament - la fel ca Vechiul Testament   a fost încheiat cu poporul lui Iehova la 50 de zile de la părăsirea Egiptului
   (Ex. 19: 1-11).

2) pentru a consolida credința nu numai a celor 11 apostoli după plecarea lor la cer (Toma nu a avut duhul sfânt în timpul transferului către apostoli), ci și a tuturor celor care au devenit membri ai primei congregații creștine prin alăturarea Noul Testament   cu Dumnezeu în a 50-a zi după moartea lui Hristos (Paște N.Z.): la urma urmei, Isus i-a părăsit deja și, în schimb, și-a dat un alt ajutor, așa cum a promis (Ioan 16: 7)

3) 120 de martori ai apariției convergenței duhului sfânt datorită lui Isus Hristos înviat este o mărturie serioasă: dacă apariția convergenței spiritului sfânt nu este văzută de 11, ci de 120 de oameni, atunci evenimentele nu sunt întâmplătoare și reale.

4) a fost necesar să înceapă predica țării multinaționale: toți închinătorii lui Iehova din tari diferiteeste doar o oportunitate de a începe să împliniți lucrarea lui Iehova comandată de Hristos.

20:24 Thomas, unul dintre cei doisprezece, numit Twin, nu a fost aici cu ei când a venit Isus.
Cazul care a dat naștere expresiei înaripate „Toma cel necredincios”. El a ratat o singură întâlnire a întâlnirii ucenicilor lui Hristos și a pierdut atât de mult: nu l-a văzut pe Hristos și a primit darul ungerii cu duhul sfânt nu cu toți apostolii, ci mai târziu.

20:25 dacă nu văd rănile Lui din cuie în mâinile Lui și nu-mi bag degetul în răni din cuie și nu-mi pun mâinile în coaste, nu voi crede
Nu-l poți acuza pentru neîncrederea completă: desigur, este mult mai ușor să crezi în vizibil, dar chiar și acest lucru nu a ajutat unii (amintim exemplul Israelului antic)
   Thomas nu era lipsit de speranță, ci mai degrabă îi lipsea credința în ceva în parte. Altfel, Hristos nu i-ar apărea în mod special lui Toma pentru a-și consolida credința: Hristos a considerat necesar să-l ajute și pe Toma să creadă că Dumnezeu l-a înviat și că acum este în viață.

Nu merită să faci concluzii pripite despre necredința celor care nu pot crede în Dumnezeu și în Hristosul Său pentru prima dată.

20:26 După opt zile .. Isus a venit ...
cu privire la această apariție a lui Iisus către Toma în ziua a 8-a - de asemenea, mulți creștini astăzi construiesc o superstiție că morții sunt aproape de cei dragi - în a 8-a zi după înmormântare. Și dacă nu sunt amintiți, atunci vor fi jigniți și pot începe să facă rău.
   Cu toate acestea, ne amintim că aceste fenomene au avut loc doar cu Hristos - omul perfect, care a apărut pe pământ - din cer. La oamenii păcătoși născuți în cel mai simplu mod uman, astfel de fenomene nu apar.

20:27 spune Thomas: adu-ți degetul aici și vezi-mi mâinile; dă-ți mâna și pune-o în coaste; și nu fiți necredincioși, ci credincioși
După cum vedeți, Hristos nu îl condamnă, dimpotrivă: îl ajută cu răbdare pe Toma să verifice veridicitatea cuvintelor celorlalți discipoli că Dumnezeu a înviat pe Hristos. Dar, în același timp, nu încurajează pe toți să fie ca el.
   Dacă este posibil să ajute pe cineva să creadă în dureri și în clarificări suplimentare ale adevărului lui Dumnezeu din Scripturi - nu le nega nimănui acest lucru.

20:28 Thomas i-a răspuns: Domnul meu și Dumnezeul meu!
Testul a avut un efect: Toma era convins că înaintea lui era Iisus Hristos, înviat de Dumnezeu.
   Despre ce vorbește exclamația sa „Domnul meu și Dumnezeul meu!”?
   Cineva poate decide că Toma spune că Isus este atât Domnul lui Toma, cât și Dumnezeul său, ceea ce nu poate fi: Isus Hristos chiar și după înviere a explicat cine este Dumnezeul lui Toma și al tuturor celorlalți discipoli, Isus însuși - în inclusiv:
Isus îi spune: Nu mă atinge, pentru că încă nu m-am înălțat la Tatăl Meu; ci du-te la frații mei și spune-le: Mă urc Tatăl meu și Tatăl tăuși a    Dumnezeului meu și Dumnezeului tău.   (Ioan 20:17).

Se știe sigur că Isus a spus întotdeauna adevărul, după înviere, de asemenea, el nu este Dumnezeul lui Toma și restul discipolilor săi. Autenticitatea și veridicitatea cuvintelor lui Hristos este incontestabilă. Deci, ce a spus Toma și de ce nu l-a corectat Isus?    (ei spun că nu sunt Dumnezeu)

1) Însuși expresia „Domnul meu și Dumnezeul meu” - poate fi tradusă prin expresia „Doamne Dumnezeul meu”, care se găsește adesea în V.Z.Această expresie este încă relevantă astăzi. De unde a venit? Este clar că din istoria antica   Prin urmare, Israelul - este reflectat în Biblie și a devenit o idiom (idiomuri din Biblie - o mulțime: „călătorie de trei zile” - înseamnă „foarte departe”; „piatră de temelie” - „temelia a ceva important”, „țeava lui Ierihon” - „ cineva țipă foarte tare, etc.).

2) În Israel, utilizarea acestei expresii a fost răspândită în cazurile în care evreii au fost șocați din punct de vedere emoțional din cauza unei incredibilități a tragediei sau, dimpotrivă, a unui fel de miracol care s-a întâmplat în fața ochilor lor.
   Deoarece orice întâmplare miraculoasă s-a produs miraculos - de la Iehova, pe care toți evreii o știau perfect - au răspuns tuturor incredibililor, apelând la Iehova cu cuvintele „Doamne, Dumnezeul meu!”. (de exemplu, 1 Regi 17:20, 21; 1 Cronici 21: 17 Ps. 29: 3; 39: 6; 103: 1Ion.2: 7).
   Aceste cuvinte au exprimat admirația și uimirea lui Iehova față de cei care fac minuni fără precedent și se agită întotdeauna de oportunități fără precedent.

Același lucru s-a întâmplat și în cazul lui Thomas: când a văzut o minune, apariția lui Hristos în fața lui, care murise de curând și a fost înmormântat, a experimentat un puternic șoc emoțional: această imagine era prea incredibilă. Cum?! Isus poate sta în fața lui dacă a murit ?! Cuvintele de admirație pentru abilitățile lui Iehova și reverența respectivă pentru El au scăpat din gura lui Thomas, șocat în adâncul sufletului său, la vederea acestei minuni din miracole: faptul că Iehova a înviat pe Hristos, în care Toma nu credea până acum, a fost acum confirmat de ochii și mâinile lui Thomas, care au verificat valabilitatea rănilor lui Hristos înviat.

Din aceasta devine clar de ce Isus nu l-a corectat pe Thomas: din moment ce Isus a înțeles exact ce a însemnat Thomas, spunând așa (Thomas a exprimat admirația pentru Iehova, pe care iudeii au exprimat-o întotdeauna în cazuri de incidente incredibile) - de aceea nu a luat aceste cuvinte pe seama sa (nu a fost nevoie să-l corectăm pe Thomas).

Total: în acest textToma și-a exprimat admirația față de Iehova, Hristosul înviat și nu față de Isus Hristos. Toți apostolii și ceilalți evrei știau că Iehova este Dumnezeul lor atotputernic, pe care Isus i-a asigurat după ce a înviat-o, spunând că el și toți discipolii săi încă mai aveau același Dumnezeu și Tatăl, Iehova, la care Isus înviat se va duce în curând la cer (Ioan 20:17; 16:28; 6:62).
   Iehova, chiar și după înălțarea lui Hristos și chiar după o mie de ani de la stăpânirea lui Hristos, va rămâne Dumnezeul lui Isus și al creștinilor - pentru totdeauna (Apocalipsa 1: 6; 21:22; 1 Corinteni 15:24).

20:29 Isus îi spune: ai crezut pentru că m-ai văzut; binecuvântați cei care nu au văzut și au crezut.
Isus folosește situația pentru a arăta încă o dată discipolilor săi cât de important este să CREDEM în INVISIBIL, mai ales că Hristos nu va veni la majoritatea viitorilor studenți în timp ce a venit la Toma, spunându-le personal veștile bune: el îi pune pe apostoli pe aceasta .

Nimeni nu susține, să crezi în invizibil este mult mai dificil: pentru asta trebuie să te gândești și să-l găsești pe Dumnezeu în minte cu spiritul minții tale. Iar cine poate crede în invizibil este binecuvântat.
   Totul este posibil pentru Dumnezeu: El ajută să creadă în invizibil tuturor celor care depun eforturi în găsirea Lui și apropierea de El.

20:30 Isus a făcut multe lucruri înaintea ucenicilor Săi și a altor minuni, care nu sunt scrise în această carte. Se pare că Isus a făcut mai multe minuni decât au consemnat evangheliștii. Principalele și diferite în esență au fost alese: vindecarea, hrănirea, învierea, deținerea elementelor. Pentru ca toți să fie înțeleși mai târziu și într-un sens spiritual, explicând esența condițiilor de viață în ordinea lumii a lui Dumnezeu.

În general, în viață, dacă te uiți la ea, aproape totul pare să fie principalul lucru pentru noi. Dar din setul principalului lucru este necesar să aveți timp să învățați să alegeți lucrul principal care va ajuta să deveniți creștin după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Pentru toate, în general, principalul lucru este că nu numai că nu este suficient timp, ci și viața nu va fi suficientă. Precum descrierea tuturor minunilor lui Hristos.

20:31 Acest lucru este scris astfel încât să crezi că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu și, crezând, să ai viață în numele Său
Dumnezeu i-a îndemnat pe apostoli să înregistreze doar acele fragmente din viața lui Hristos care sunt importante pentru o persoană să-L cunoască pe Dumnezeu prin Hristos, să ia cunoștință de intențiile Sale și să creadă că datorită apariției lui Hristos pe pământ și că s-a sacrificat pe sine, umanitatea are șansa de a trăi pentru totdeauna. .

1 În primul rând zi   săptămâni Mary Magdalena ajunge la mormânt devreme, când era încă întuneric și vede că piatra este rostogolită de mormânt.

2 Deci el fuge și vine la Simon Petru și la un alt discipol pe care Iisus i-a iubit, și le-a spus: L-au scos pe Domnul din mormânt și nu știm unde l-au așezat.

3 Imediat Petru și celălalt ucenic au ieșit și s-au dus la mormânt.

4 Au fugit amândoi împreună; dar celălalt discipol a fugit mai degrabă decât Petru și a venit mai întâi la mormânt.

5 Și, aplecându-se, a văzut învăluit întins; dar nu a intrat în sicriu.    6 După el, Simon Petru vine și intră în mormânt și vede un văl întins, 7 și farfuria care era pe capul Lui, nu întinsă cu văluri, ci mai ales împletită în alt loc.

8 Atunci a venit un alt ucenic, venind mai întâi la mormânt și a văzut și a crezut.

9 Căci nu știau încă din Scriptură că el se va învia din morți.

10 Deci ucenicii s-au întors din nou la ei înșiși.

11 Iar Maria a stat la mormânt și a plâns. Și, când a plâns, s-a aplecat spre mormânt, 12 și vede doi Îngeri, într-o haină albă așezată, unul la cap și celălalt la picioarele unde stătea trupul lui Isus.

13 Și ei îi spun: soție! De ce plângi? El le spune: L-au luat pe Domnul meu și nu știu unde l-au pus.

14 După ce a spus aceste lucruri, ea s-a întors și l-a văzut pe Iisus în picioare; dar ea nu știa că este Isus.

15 Isus îi spune: soție! De ce plângi? pe cine cauți? Ea, gândindu-se că acesta este un grădinar, îi spune: Domnule! dacă L-ai îndurat, spune-mi unde îl pui și Îl voi duce.

16 Isus îi spune: Maria! Ea, întorcându-se, îi spune: „Rabin”! - ceea ce înseamnă: Învățătorule!

17 Isus i-a spus: Nu mă atinge, căci încă nu m-am înălțat la Tatăl meu; ci du-te la frații mei și spune-le: Mă înălț la Tatăl meu și la Tatăl tău și la Dumnezeul meu și Dumnezeul tău.

18 Maria Magdalena se duce și le anunță ucenicilor că l-a văzut pe Domnul și ce   El i-a spus asta.

19 În aceeași primă zi a săptămânii seara, când ușile acasa,   unde s-au adunat discipolii lui, au fost încuiați de frică de iudei, a venit Iisus și a stat în mijloc și le-a spus: Pacea să fie pentru voi!

20 Spunând acestea, le-a arătat mâinile, picioarele și coastele Lui. Ucenicii s-au bucurat când l-au văzut pe Domnul.

21 Și Isus le-a spus din nou: Pace să fie pentru voi! așa cum mi-a trimis Tatăl asa de   iar eu te trimit.

22 După ce a spus aceasta, el a suflat și le-a zis: Acceptați Duhul Sfânt.

23 Cine iartă păcatele va fi iertat; pe cine pleci, ei vor rămâne pe asta.

24 Thomas, unul dintre cei doisprezece, numit Gemeni, nu a fost aici cu ei când a venit Isus.

25 Alți ucenici i-au spus: L-am văzut pe Domnul. Dar le-a spus: dacă nu văd rănile Lui din cuie pe mâinile Lui și nu pun degetul în rănile unghiilor și nu-mi pun mâinile în coaste, nu voi crede.

26 După opt zile, ucenicii Lui au fost din nou în casă, și Toma era cu ei. Isus a venit când ușile au fost încuiate, a stat în mijlocul lor și a spus: Pacea să fie pentru tine!

27 Atunci i-a spus lui Toma: adu-ți degetul aici și privește-ți mâinile Mea; dă-ți mâna și pune-o în coaste; și nu fiți un necredincios, ci un credincios.

1 Maria vede o piatră rostogolită; Peter și un alt student văd un sicriu gol. 11 Domnul cel în viață i s-a arătat Mariei Magdalena. 19 De două ori apariția ucenicilor adunați; Thomas. 30 „Aceasta este scrisă, ca să crezi”.

1 În primul rând zi   săptămâni întregi, Maria Magdalena ajunge la mormânt devreme, când era încă întuneric și vede că piatra este rostogolită de mormânt.

2 Deci el fuge și vine la Simon Petru și la un alt discipol pe care Iisus i-a iubit, și le-a spus: L-au scos pe Domnul din mormânt și nu știm unde l-au așezat.

3 Imediat Petru și celălalt ucenic au ieșit și s-au dus la mormânt.

4 Au fugit amândoi împreună; dar celălalt discipol a scăpat mai degrabă decât Petru și a venit mai întâi la mormânt.

5 Și, aplecându-se, a văzut învăluit întins; dar nu a intrat în sicriu.

6 După el vine Simon Petru și intră în mormânt și vede niște lenjerie culcată,

7 Și farfuria care era pe capul Lui, întinsă nu cu haine înotătoare, ci mai ales împletită în alt loc.

8 Atunci a venit un alt ucenic, venind mai întâi la mormânt și a văzut și a crezut.

9 Căci nu știau încă din Scriptură că el se va învia din morți.

10 Deci ucenicii s-au întors din nou la ei înșiși.

11 Iar Maria a stat la mormânt și a plâns. Iar când a plâns, s-a aplecat în sicriu,

12 și vede doi Îngeri stând într-o haină albă, unul la cap și celălalt la picioare, unde stătea trupul lui Isus.

13 Și ei îi spun: soție! De ce plângi? El le spune: L-au luat pe Domnul meu și nu știu unde l-au pus.

14 După ce a spus aceste lucruri, ea s-a întors și l-a văzut pe Iisus în picioare; dar ea nu știa că este Isus.

15 Isus i-a spus: soție! De ce plângi? pe cine cauți? Ea, gândindu-se că acesta este un grădinar, îi spune: Domnule! dacă l-ai îndurat, spune-mi unde l-ai pus și eu îl voi duce.

16 Isus îi spune: Maria! Se întoarse și îi spuse: Rabi! - ceea ce înseamnă: „Învățător!”

17 Isus îi spune: nu mă atinge, căci încă nu m-am înălțat la Tatăl Meu; ci du-te la frații mei și spune-le: „Mă înălț la Tatăl meu și la Tatăl tău și la Dumnezeul meu și la Dumnezeul tău”.

18 Maria Magdalena se duce și le anunță ucenicilor că l-a văzut pe Domnul și ce   El i-a spus asta.

19 În aceeași primă zi a săptămânii seara, când ușile acasa,   unde s-au adunat discipolii săi, au fost închise de frică de iudei, a venit Iisus și a stat în mijloc și le-a spus: Pacea să fie pentru voi!

20 Spunând acestea, le-a arătat mâinile, picioarele și coastele Lui. Ucenicii s-au bucurat când l-au văzut pe Domnul.

21 Isus le-a spus din nou: pace tie! așa cum mi-a trimis Tatăl asa de   si eu te trimit.

22 După ce a spus aceasta, el a suflat și le-a zis: acceptă Duhul Sfânt.

23 Cine va ierta păcatele va fi iertat; pe cine pleci, pentru că vor rămâne.

24 Thomas, unul dintre cei doisprezece, numit Gemeni, nu a fost aici cu ei când a venit Isus.

25 Alți ucenici i-au spus: L-am văzut pe Domnul. Dar le-a spus: dacă nu văd rănile Lui din cuie pe mâinile Lui și nu pun degetul în rănile unghiilor și nu-mi pun mâinile în coaste, nu voi crede.

26 După opt zile, ucenicii Lui au fost din nou în casă, și Toma era cu ei. Isus a venit când ușile au fost încuiate, a stat în mijlocul lor și a spus: Pacea să fie pentru tine!

27 Atunci îi zice lui Toma: dă degetul aici și vezi mâinile mele; dă-ți mâna și pune-o în coaste; și nu fiți necredincioși, ci credincioși.

28 Toma i-a răspuns: Domnul meu și Dumnezeul meu!

29 Isus îi spune: ai crezut pentru că m-ai văzut; binecuvântați cei care nu au văzut și au crezut.

30 Isus a făcut multe alte minuni în fața ucenicilor săi, despre care nu sunt scrise în această carte.

31 Dar aceasta este scrisă, ca să crezi că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu și, crezând, să ai viață în numele Lui.

Ați găsit o greșeală în text? Selectați-l și apăsați: Ctrl + Enter

Ioan 20