Informații complete despre Sergey Radonezh. Rev. Sergius din Radonezh

Sergius din Radonezh (c. 1314-1392) este venerat de Biserica Ortodoxă Rusă ca un sfânt și este considerat cel mai mare asceț al țării rusești. El a fondat Lavra Trinity-Sergius lângă Moscova, care a fost numită Mănăstirea Treimii. Sergius din Radonezh a propovăduit ideile de eșec. El a înțeles aceste idei în felul său. În special, el a respins ideea că numai călugării vor intra în împărăția lui Dumnezeu. „Toți cei buni sunt mântuiți”, a învățat Sergius. A devenit poate primul gânditor spiritual rus care nu numai că a imitat gândirea bizantină, dar a dezvoltat-o \u200b\u200bîn mod creativ. Amintirea lui Sergius a lui Radonezh este venerată mai ales în Rusia. Acest călugăr ascet a binecuvântat pe Dmitri din Moscova și pe vărul său Vladimir Serpukhov pentru o luptă cu tătarii. Cu gura lui, Biserica Rusă a cerut mai întâi o luptă împotriva Hoardei.

Știm despre viața Sfântului Serghie de la Epifanie cel Înțelept - stăpânul „țesutului cuvintelor”. „Viața lui Sergius de Radonezh” a fost scrisă de el în anii lui declin în 1417-1418. în Mănăstirea Treime-Sergius. Conform mărturiei sale, în 1322, un boier Bartolomeu i-a fost născut boierului Rostov Chiril și soția sa Maria. Această familie a fost odată bogată, dar apoi s-a sărăcit și, fugind de persecuția slujitorilor lui Ivan Kalita, a fost nevoită să se mute la Radonezh în jurul anului 1328, orașul care a aparținut celui mai tânăr fiu al Marelui Duce Andrei Ivanovici. La vârsta de șapte ani, Bartolomeu a început să învețe să citească și să scrie într-o școală bisericească, învățătura i-a fost dificilă. A crescut ca un băiat liniștit și grijuliu, care a luat treptat decizia de a părăsi lumea și de a-și dedica viața lui Dumnezeu. Părinții lui înșiși au luat amploare la mănăstirea Khotkovski. Acolo, jurământul monahismului a fost luat de fratele său mai mare Ștefan. Bartolomeu, legând proprietatea fratelui său mai mic Peter, a mers la Khotkovo și a început să călugărească sub numele de Sergius.

Frații au decis să părăsească mănăstirea și să pună în pădure, la zece mile de ea o chilie. Împreună au tăiat biserica și au sfințit-o în cinstea Sfintei Treimi. În jurul anului 1335, Ștefan nu a mai suportat greutățile și a mers la Mănăstirea Epifanie din Moscova, lăsându-l pe Sergius în pace. Pentru Sergius, a început o perioadă de încercări dificile. Solitudinea lui a durat aproximativ doi ani, iar apoi călugării au început să-i turmeze. Au construit douăsprezece celule, înconjurate de un gard. Astfel, în 1337 s-a născut mănăstirea Mănăstirea Treime-Sergius, iar Sergius a devenit starețul său.

El a condus mănăstirea, dar această conducere nu a avut nicio legătură cu puterea în sensul obișnuit, laic al cuvântului. După cum se spune în Viață, Sergius a fost pentru toată lumea „un sclav cumpărat cu precizie”. A tocat celulele, a târât bușteni, a efectuat o muncă dificilă, îndeplinind până la sfârșitul jurământului sărăciei monahale și al serviciului aproapelui. Odată a rămas fără mâncare și după trei zile de înfometare s-a dus la călugărul mănăstirii sale, un anume Daniel. Urma să atașeze un baldachin la chilia lui și aștepta tâmplarii din sat. Așadar, starețul i-a sugerat lui Daniel să facă această lucrare. Daniel se temea că Sergius va cere multe de la el, dar a fost de acord să lucreze pentru pâinea putredă, care era deja imposibil de mâncat. Sergius a lucrat toată ziua, iar seara, Daniel „i-a scos o sită de pâini putrede”.

De asemenea, în opinia Vieții, „a profitat de toate ocaziile pentru a înființa o mănăstire, unde a considerat că este necesar”. Potrivit unui contemporan, Sergius cu „cuvinte liniștite și blânde” ar putea acționa asupra inimilor cele mai împietrite și mai aprige; foarte des împăcați prinții războinici. În 1365 l-a trimis la Nizhny Novgorod pentru a împăca principii certați. Pe drum, în timp, Sergius a găsit timp să facă un pustiu în pustia districtului Gorokhovetsky, într-o mlaștină din apropierea râului Klyazma și să ridice Biserica Sfânta Treime. S-a așezat acolo „bătrânii pustnici ai deșertului și au mâncat bast și au cosit fân în mlaștină”. Pe lângă Mănăstirea Trinity-Sergius, Sergius a întemeiat Mănăstirea Buna Vestire pe Kirzhach, Staro-Golutvin în apropiere de Kolomna, Mănăstirea Vysotsky, Sf. George pe Klyazma. În toate aceste mănăstiri, a pus domniile ucenicilor săi. Peste 40 de mănăstiri au fost fondate de studenții săi, de exemplu, Savva (Savvino-Storozhevsky lângă Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), \u200b\u200bChiril (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Învierea Obnorsky). Conform vieții, Sergius din Radonezh a făcut multe minuni. Oamenii veneau la el din diferite orașe pentru vindecare și, uneori, chiar doar pentru a-l vedea. Conform vieții, într-o zi a crescut un băiat care a murit în brațele tatălui său, când l-a dus pe copil la sfânt pentru vindecare.

După ce a ajuns la o vârstă foarte mare, Sergius, după șase luni de la a-și vedea moartea, i-a chemat pe frații săi și l-a binecuvântat pe ucenicul, reverele Nikon, care a fost experimentat în viață spirituală și ascultare. Sergius a murit la 25 septembrie 1392 și a fost curând canonizat. Acest lucru s-a întâmplat în timpul vieții unor oameni care l-au cunoscut. Un caz care nu a fost niciodată repetat.

După 30 de ani, la 5 iulie 1422, moaștele sale erau incoruptibile, după cum mărturisea Pakhomiy Logofet. Prin urmare, această zi este una dintre zilele de pomenire a sfântului. La 11 aprilie 1919, în timpul campaniei de descoperire a moaștelor, moaștele lui Sergius de la Radonezh au fost deschise în prezența unei comisii speciale cu participarea reprezentanților bisericii. Resturile lui Sergius au fost găsite sub formă de oase, păr și fragmente dintr-o haină monastică brută în care a fost îngropat. Pavel Florensky a luat cunoștință de viitoarea autopsie a moaștelor, iar cu participarea sa (pentru a proteja moaștele de posibilitatea distrugerii complete), șeful călugărului Sergius a fost secretat în secret de corp și înlocuit cu capul prințului Trubetskoy îngropat în mănăstire. Până la întoarcerea moaștelor Bisericii, capul Sfântului Serghie a fost ținut separat. În 1920-1946 moaștele se aflau în muzeul, amplasat în clădirea laurilor. La 20 aprilie 1946, moaștele lui Sergius au fost returnate Bisericii. În prezent, moaștele Sf. Sergius se află în Catedrala Trinității din Lavra Trinității-Sergius.

Sergius din Radonezh a întruchipat ideea unei mănăstiri de pensiuni în Rusia. Anterior, călugării, părăsind mănăstirea, au continuat să dețină proprietatea. Erau călugări săraci și bogați. În mod firesc, săracii au devenit curând slujitori ai fraților mai înflăcărați. Acest lucru, potrivit lui Sergius, a contrazis chiar ideea unei fraternități monahale, a egalității, a aspirației către Dumnezeu. Prin urmare, în Mănăstirea sa Treime, întemeiată în apropiere de Radonezh lângă Moscova, Sergius din Radonezh a interzis călugării să aibă proprietăți private. Ei trebuiau să-și dea averea mănăstirii, care a devenit, așa cum era, un proprietar colectiv. Proprietatea, în special pământul, avea nevoie de cloși, numai pentru ca călugării care se dedicau rugăciunii să aibă ceva de mâncare. După cum vedem, Sergius din Radonezh a fost ghidat de cele mai înalte gânduri și a luptat cu bogăția monahală. Ucenicii lui Sergius au devenit întemeietorii multor mănăstiri de acest tip. Cu toate acestea, în viitor, mănăstirile din cămin au devenit cei mai mari proprietari de pământ, care, întâmplător, dețineau mari bogății mobile - bani, lucruri prețioase primite ca contribuții pentru o urmă de suflet. Mănăstirea Trinity-Sergius de sub Vasily II the Dark a primit un privilegiu fără precedent: țăranii săi nu aveau dreptul de a merge la Ziua Sfântului Gheorghe - așa că, pe scara unui patrimoniu monahal, iobăgia a apărut pentru prima dată în Rusia.

Articolul spune despre o scurtă biografie a lui Serghiu de Radonezh - celebrul călugăr rus, clasat de Biserica Ortodoxă ca sfânt.

O scurtă biografie a lui Radonezh: ani tineri

Data exactă a nașterii Radonezh nu este cunoscută. Biserica oficială crede că s-a născut în 1341 lângă Rostov. La botez, băiatul a fost numit Bartolomeu. Părinții lui Sergius aparțineau moșiei boierești și erau oameni foarte devotați. Încă de la vârsta de 10 ani, viitorul călugăr a fost dat să învețe să citească și să scrie, ceea ce i-a fost dat însă băiatului cu mare dificultate.
Întreaga biografie a lui Radonezh este mult obscură și nedeterminată. Faptele reale sunt împletite cu legende și parabole fictive care accentuează darul divin al călugărului. Unul dintre ei explică cadoul băiatului pentru citit și scris, că a întâlnit un rătăcitor care, în rugăciune, i-a cerut lui Dumnezeu să-l înzestreze pe abilitățile lui Radonezh.
Radonezhsky nu a lăsat în urmă nicio sursă scrisă, de aceea biografia sa este cunoscută mai ales în viața scrisă de studentul său. Viața a fost refăcută ulterior. Conform obiceiurilor bisericii, aceasta este plină de motive biblice și este plină de minuni care însoțesc calea vieții bătrânului. Cu toate acestea, o analiză critică ne permite să evidențiem faptele istorice și să determinăm etapele principale din viața lui Radonezh.
Familia lui Bartolomeu a fost reinstalată cu forța de către Ivan Kalita în sat. Radonezh, de unde provine celebrul prenume al sfântului. După cum reiese din dovezi, Bartolomeu din copilărie a simțit alegerea lui Dumnezeu și a visat să devină călugăr. El a putut să-și îndeplinească visul ca urmare a tragediei: părinții lui Radonezh au murit, iar el s-a stabilit într-o mănăstire. Nu s-a mulțumit cu o viață monahală prea liberă, s-a străduit pentru o slujire și o închinare mai stricte lui Dumnezeu. După o scurtă viață în mănăstire, Radonezh și-a întemeiat propria biserică a Sfintei Treimi într-o pădure densă.
După ceva timp, el îl cheamă pe hegumenul Mitrofan, care îndeplinește ceremonia amintirii Bartolomeu, care a primit numele de Sergius. Vestea unui nou călugăr tânăr care, în condiții dificile, pune totul în mâinile Domnului se răspândește rapid pe teritoriile vecine. Serviciile religioase de sine erau foarte populare, ca să zic așa, la acea vreme. Un număr mare de oameni se duc la pustnic, implorându-l să-i ducă la el. La început, călugărul s-a limitat la doisprezece asociați în numărul apostolilor lui Hristos. Cu toate acestea, el a început treptat să accepte alți călugări. Acest lucru a permis lui Sergius în 1345 să reconstruiască o mică biserică într-o mănăstire, renumită sub numele de Trinity-Sergius Lavra. Radonezh a fost numit hegumen și a primit rangul de preot.

O scurtă biografie a lui Radonezh: venerație la nivel național

În jurul satelor mănăstirii au început să apară și s-a dezvoltat agricultura. Fosturile din spate au devenit un centru dezvoltat aglomerat.
Meritul lui Radonezh a fost introducerea în mănăstirea sa a unui „dormitor”, potrivit căruia toți călugării erau absolut egali unul cu celălalt. În mănăstirile ruse din acea vreme, un bărbat asigurat de un călugăr și-a păstrat toate drepturile și privilegiile laice. Sergius a anulat această regulă. Mănăstirea sa a devenit un fel de comunitate democratică, unită de o muncă fizică comună și obligatorie, combinată cu slujirea către Dumnezeu. Datorită activităților Radonezh în toată Rusia, au început să se creeze mănăstiri de un nou tip, devenind treptat centre ale vieții spirituale și economice. Oamenilor le-a plăcut ascetismul și simplitatea vieții călugărilor. Venerația lui Sergius de Radonezh a crescut.
Faima lui Radonezh s-a răspândit în toată Rusia. Pe lângă masele mari de oameni obișnuiți, oamenii nobili și prinții încep să apeleze la Sergius pentru o binecuvântare. Călugărul nu numai că a primit vizitatori, dar a mers și el, neglijând pericolul, în diverse meleaguri pentru a-i chema pe prinți la o viață dreaptă. Pentru Sergius, mila creștină, dragostea și compasiunea erau ideale. Marele merit al călugărului constă în faptul că a cerut încetarea conflictelor civile în Rusia și a făcut multe pentru crearea unui singur stat rus.
Conform cunoscutei versiuni, el a binecuvântat pe Dmitri Donskoy înaintea celebrei bătălii Kulikovo, care a fost unul dintre motivele marii victorii asupra tătarilor-mongolilor. El chiar și-a trimis călugării la luptă, încălcând regulile canonice. Radonezhsky a învățat că chiar și o persoană care este dedicată lui Dumnezeu trebuie să ia armele dacă patria sa este în pericol de moarte.
Sergius din Radonezh a trăit o viață lungă și a murit în 1392. Rămășițele sale sunt venerate ca moaște ale unui sfânt și servesc drept obiect de cult religios. În ceea ce privește socotirea lui Radonezh ca un sfânt, există și dezacorduri. Venerarea sa largă a început cu mult înainte de instituirea unor reguli ferme de canonizare. Indiferent de data oficială, Sergius a obținut o dragoste populară răspândită, care a fost apoi confirmată pur și simplu de Biserica Ortodoxă.

Datorită credinței sincere și pure în Dumnezeu, în ciuda greutăților pe care el a avut de a le experimenta.

Istoricii nu pot determina data exactă a nașterii lui Sergius de Radonezh, dar converg la 3 mai 1314 sau 1319, datele menționate de biograful său Epiphanius în scrierile sale și în alte surse. Biserica rusă crede, în mod tradițional, că ziua lui de naștere este 3 mai 1314. S-a născut în familia lui Chiril și Maria, boieri nobili în slujba principelui, în satul Varnitsa de lângă Rostov. Copilul a fost destinat chiar înainte de naștere, întrucât în \u200b\u200btimpul vizitei la mama însărcinată de către biserică, copilul din pântece a strigat de trei ori, iar preotul a anunțat părinților săi că va fi slujitorul sfintei treimi.

La botez, copilul a primit numele Bartolomeu și din primele zile ale vieții sale a surprins pe toți cei din jurul său, a devenit un post - nu a băut laptele mamei sale miercuri și vineri, nu a mâncat carne pentru tot restul vieții. La șapte ani, părinții lui i-au dat să studieze, dar băiatului nu i s-a dat o scrisoare și era foarte îngrijorat de acest lucru. Într-o zi a întâlnit un bătrân rătăcitor care se ruga și binecuvânta. După acest incident, studiul a mers ușor și în curând și-a depășit semenii și a început să studieze profund Biblia și scripturile. Alții au fost surprinși de persistența și abstinența lui, de dorința de a participa la jocuri comune, pasiune pentru rugăciune și biserică, postul de mâncare.

În 1328, părinții lui Bartolomeu, foarte săraci, au fost nevoiți să se mute în orașul Radonezh. Când Ștefan, fratele său mai mare, s-a căsătorit, au luat amintirea și au mers la mănăstire, unde au murit.

După moartea părinților săi, Bartolomeu însuși a mers la mănăstirea Khotkovo-Pokrovsky, unde fratele său Ștefan și părinții săi au luat deja monahismul. În efortul de a se apropia de Dumnezeu, a părăsit mănăstirea și a organizat o mică biserică de lemn în slujba Sfintei Treimi la zece mile de el. Ștefan l-a ajutat, dar, neputând suporta viața grea a privării complete, a plecat curând și a devenit stareț în mănăstirea Epifanie din Moscova. După aceea, hegumenul Mitrofan a ajuns la Bartolomeu, de la care a luat tonsura și a început să fie numit Sergius, deoarece în acea zi a fost celebrată memoria lui Sergius și Bacchus. Călugării au început să turmeze către biserică și au fost construite 12 chilii, a fost tăiată, s-a format mănăstirea de călugări, care în 1345 a avut loc în sfârșit ca Mănăstirea Trinitatea-Sergius.

Călugării mănăstirii nu au cerut pomană, ci s-au hrănit, la insistențele lui Sergius, cu propria lor muncă, în care a fost primul care a dat un exemplu. Sergius însuși a făcut cea mai grea muncă, fără a cere niciun ban pentru asta. Odată l-a ajutat pe bătrânul Danilo să taie baldachinul în celulă pentru o sită de pâine putredă. A lucrat neobosit, iar frații au fost susținuți și inspirați pentru a depăși greutățile. Vestea mănăstirii a ajuns la Patriarhul Ecumenic Filofei din Constantinopol, care a trimis o ambasadă cu daruri și sfaturi, iar la scurt timp după aceea, Sergius a adoptat un statut comunitar, multe biserici și mănăstiri din Rusia au urmat acest exemplu.

Cu cuvinte liniștite și blânde, Sergius putea împăca, potrivit contemporanilor, chiar și cei mai arși dușmani, în timp ce împăca între ei prinții războinici războinici, convingându-i să fie subordonați Marelui Duce de Moscova. El a prezis victoria și a binecuvântat pe șovăitorul prinț Dmitry, care ezita să lupte cu Khan Mamai pe câmpul Kulikovo, și a inspirat Moscova Rusia, care devenea la acel moment. În 1389, a fost chemat să fixeze noua ordine spirituală de moștenire a tronului - de la tată la fiu mai mare.

Rev. Sergius din Radonezh, scurta sa biografie este prezentată în numeroase publicații, iar studenții săi au întemeiat ulterior mai multe mănăstiri și mănăstiri, printre care Biserica Buna Vestire din Kirzhach, Mănăstirea Vysotsky, Sf. George de pe Klyazma, Voskresensky, Ferapontov, Kirillo-Belozersky ... În total, studenții le-au întemeiat în jurul 40.

Datorită stilului său de viață, purității intențiilor și moravurilor, starețul Sergius a fost venerat ca un sfânt, i s-au pus la dispoziție minuni, datorită harului lui Dumnezeu, a vindecat oamenii de boli și, odată a înviat băiatul care a murit în brațele tatălui său.

Cu șase luni înainte de moartea sa, călugărul și-a chemat ucenicii la el și a binecuvântat-o \u200b\u200bpe Maica Superioară, cea mai vrednică dintre ei, să fie Maică Superioară. Moartea a avut loc la 25 septembrie 1392. și la scurt timp după aceea, Sergius din Radonezh a fost canonizat. Acest lucru s-a întâmplat în timpul oamenilor care l-au cunoscut, un caz similar nu s-a mai repetat.

După 30 de ani, sau mai degrabă la 5 iulie 1422, au fost găsite moaștele lui de nepătruns (nu distruse și care nu au oase în descompunere), așa cum demonstrează mulți martori și contemporani. Această zi este venerată ca o zi de pomenire a sfântului. Ulterior, în 1946, moaștele sub formă de oase, păr și fragmente de haine monastice grosiere au fost transferate de la muzeu la biserică, unde sunt încă depozitate în Catedrala Trinității din Mănăstirea Treime-Sergius.

În Rusia centrală și nordică, Călugărul Serghiu din Radonezh (Bartolomeu în lume) s-a născut pe 3 mai 1314 în satul Varnitsa, în apropiere de Rostov, în familia boierului Cyril și a soției sale Maria.

La vârsta de șapte ani, Bartolomeu a fost dat să studieze împreună cu cei doi frați ai săi - bătrânul Ștefan și tânărul Peter. La început a rămas în urmă în predarea alfabetizării, dar apoi, datorită răbdării și muncii, a făcut cunoștință cu Sfânta Scriptură și a devenit dependent de viața bisericească și monahală.

În jurul anului 1330, părinții lui Sergius au părăsit Rostovul și s-au stabilit în orașul Radonezh (la aproximativ 55 de kilometri de Moscova). Când fiii cei mai mari s-au căsătorit, Chiril și Maria, cu puțin timp înainte de moarte, au adoptat schema în Mănăstirea Khotkovsky a Protecției Sfintei Fecioare, nu departe de Radonezh. Ulterior, fratele mai mare văduv Ștefan a acceptat și monahismul în această mănăstire.

După ce și-a îngropat părinții, Bartolomeu i-a cedat partea moștenirii fratelui său căsătorit Peter.

Împreună cu fratele său Ștefan, s-a retras pentru dezertare în pădure, la câțiva kilometri de Radonezh. Mai întâi, frații au construit o chilie (o locuință pentru un călugăr), apoi o biserică mică, consacrată în Numele Preasfintei Treimi. Curând, neputând rezista dificultăților vieții într-un loc pustiu, Ștefan și-a părăsit fratele și s-a mutat la Mănăstirea Epifanie din Moscova, unde a devenit apropiat de călugărul Alexy, viitorul mitropolit al Moscovei, iar ulterior a devenit stareț.

În octombrie 1337, Bartolomeu a primit o tonură monahală cu numele Sfântului Martir Sergius.

Știrile ascetismului lui Sergius s-au răspândit în tot districtul, adepții au început să-i acopere, dorind să ducă o viață monahală strictă. Treptat, s-a format o mănăstire. Fundația Mănăstirii Treime (acum Sfânta Treime Sergius Lavra) este atribuită 1330-1340.

După ceva timp, călugării l-au convins pe Sergius să accepte egumenismul, amenințând că se vor dispersa dacă nu este de acord. În 1354, după lungi refuzuri, Sergius a fost hirotonit ieromonah și ridicat la rangul de hegumen.

Cu o smerenie profundă, Sergius însuși a servit fraților - a construit celule, lemn tocat, cereale măcinate, pâine coaptă, cusut haine și încălțăminte, a purtat apă.

Treptat, faima lui a crescut, toată lumea a început să se îndrepte către mănăstire, de la țărani la prinți, mulți s-au stabilit în cartier și și-au sacrificat proprietatea. Inițial îndurat în toate deșerturile extreme necesare, deșerturile transformate într-o mănăstire bogată.

Mănăstirea Treime a fost la început „deosebit de bogată”: supunând unui stareț și convergând să se roage într-un singur templu, călugării aveau fiecare chilie, proprietățile lor, hainele și mâncarea. În jurul anului 1372, ambasadorii de la Patriarhul Filofei de Constantinopol au venit la Sergius și i-au adus o cruce, un paraman (o mică placă pătrată cu o cruce) și o schemă (veșminte monahale) ca binecuvântare pentru fapte noi și fapta patriarhului, unde patriarhul a sfătuit hegumenul să înființeze o mănăstire comunală după exemplul unui creștin comunități din timpurile apostolice. Cu mesajul patriarhal, Sfântul Serghie a mers la mitropolitul Moscovei Alexy și a primit sfaturi de la el pentru a introduce un dormitor strict în mănăstire.

Curând călugării au început să se plângă de gravitatea hramului, iar Sergius a părăsit mănăstirea. Pe râul Kirzhach, a întemeiat o mănăstire în cinstea Bunei Vestiri a Fecioarei Fecioare Maria. Ordinea din fosta mănăstire a început rapid să scadă, iar călugării rămași s-au îndreptat către mitropolitul Alexy pentru a-l întoarce pe sfânt. Atunci Sergius s-a supus, lăsându-l pe starețul mănăstirii Kirzhach, discipolul său Roman.

Hegumen Sergius a fost chemat de mitropolitul Alexy în anii săi de declin cu o cerere de a accepta mitropolitul rus, dar cu smerenie a refuzat preoția.

Sergius din Radonezh a acționat, de asemenea, ca un politician înțelept, străduindu-se să liniștească conținutul și să unească țările rusești. În 1366, a soluționat disputa familiei princiare asupra lui Nizhny Novgorod, în 1387 a plecat ca ambasador al prințului Oleg Ryazansky, realizându-și reconcilierea cu Moscova.

Sunt deosebit de glorioase faptele și rugăciunile sale dinaintea bătăliei de la Kulikovo (1380). Sergius din Radonezh a cerut binecuvântări pentru bătălia iminentă, Marele Duce Dimitri Donskoy. În timpul bătăliei, călugărul, împreună cu frații, au stat în rugăciune și l-au rugat pe Dumnezeu să acorde victoria armatei ruse.

După ce a ajuns la o vârstă foarte mare, Sergius din Radonezh, văzându-și moartea în termen de șase luni, a cerut ca frații și să-l binecuvânteze pe discipolul Nikon, care a fost experimentat în viața spirituală, să fie Maica Superioară.

Sergius din Radonezh le-a cerut fraților să-l îngroape în afara bisericii, în cimitirul general al mănăstirii, dar cu permisiunea Mitropolitului, trupul său a fost așezat în biserica din partea dreaptă. După 30 de ani, la 5 iulie 1422, moaștele sfântului au fost descoperite în prezența nașului său - prințul Yuri Galitsky. Totodată, în mănăstire a fost pomenită o sărbătoare locală. În 1452, Sergius din Radonezh a fost canonizat.

În 1463, prima biserică cunoscută a fost construită pe numele Sf. Serghie din Radonezh la Curtea Episcopiei din Novgorod.

Pe lângă Lavra Sfintei Treimi a Sfântului Serghie, călugărul Serghiu din Radonezh a întemeiat Mănăstirea Sfânta Buna Vestire Kirzhach, Mănăstirea Rostov Borisoglebsky, Mănăstirea Vysotsky, Mănăstirea Epifanie Staro-Golutvin și altele, iar elevii săi au înființat până la 40 de mănăstiri.

Biserica Ortodoxă Rusă îl comemorează în ziua morții sale, precum și pe 18 iulie (5 după stilul vechi), în ziua găsirii de moaște.

Materialul se bazează pe informații open source

18 iulie marchează ziua de pomenire a celebrului, veneratului sfânt și făcător de minuni Sf. Serghie din Radonezh. El este fondatorul mănăstirilor, fondatorul senilității rusești, un colecționar al poporului rus, asistent la unificarea Rusiei sub stăpânirea lui Dmitry Donskoy.
Data nașterii sfântului nu este încă cunoscută cu exactitate. Diversi savanți și istorici interpretează datele diferit. Practic, toată lumea converg fie prin mai 1314, fie prin mai 1322. Un fapt interesant este că la naștere sfântul a primit numele de Bartolomeu și abia atunci, când a primit tonură monahală, a primit numele de Sergius. Sergius s-a născut în familia boierilor nobili Maria și Chiril, în satul Varnitsa, în apropierea orașului Rostov. Avea 2 frați - Ștefan și Petru. Când avea șapte ani, a fost trimis la școală să studieze cititul și scrisul. S-a dus la școală cu frații săi. Învățarea a fost dificilă. Părinții erau nemulțumiți, prietenii s-au batjocorit. Sergius nu a renunțat, el a cerut lacrimi ajutorul Domnului Dumnezeu. Conform vieții sfântului, odată, amăgit de eșecurile sale, a întâlnit un bătrân și i-a povestit despre problemele și experiențele sale, i-a spus că vrea să învețe și să depășească scrisoarea. Bătrânul a spus o rugăciune și a poruncit să mănânce o bucată de pâine sacră - prosforă. Băiatul l-a invitat pe Bătrân acasă, unde a fost foarte bine primit. După această întâlnire, s-a întâmplat o minune. Băiatul a început să citească, iar lectura a fost foarte bună și ușoară. Din acel moment, viața sa s-a schimbat dramatic. Cu mult zel și interes, a început să citească rugăciuni, să meargă la toate serviciile și să se alăture bisericii. Sergius a început să urmeze o postare foarte strictă. S-a abținut de la mâncare miercuri și vineri, în alte zile a mâncat apă și pâine.
În 1328, familia Sergius s-a mutat să locuiască în orașul Radonezh. Odată cu moartea părinților lor, Sergius și fratele său Ștefan au decis să fondeze o celulă mică. Câțiva ani mai târziu, a devenit o adevărată locuință. Puțin mai târziu, a fost construită Biserica Sfintei Treimi. În toamna anului 1337 a devenit călugăr și a primit un nou nume - Sergius. Mănăstirea a crescut treptat, iar biserica s-a transformat în mănăstire. 1354 este anul în care Sergius a adoptat hegumenul. Sfântul Serghie din Radonezh a fost în relații bune cu mitropolitul Moscovei Alexy. Odată ce Alexy a început să vorbească despre oferta lui Sergius de a accepta Mitropola Rusă după moartea sa, dar rămânând fidel mănăstirii sale, a refuzat.
Pe parcursul vieții sale, călugărul Sergius a făcut o minune. El a vindecat pe bolnavi, a învățat cu sfaturi și a împăcat războiul. Rolul său în unificarea pământului rusesc și în marea victorie în câmpul Kulikovo este mare. În timpul vieții sale, pe lângă faptul că a întemeiat Sfânta Treime Sergius Lavra, a întemeiat astfel de mănăstiri precum: Sfânta Buna Vestire Kirzhachsky, Rostov Borisoglebsky, Vysotsky, Epifanie Staro-Golutvin și alții.
În anii săi în declin, el a transferat-o pe mama superioară, în cazul morții sale, discipolului său credincios Nikon. A murit în 1392 în toamnă, în mănăstirea sa. Până acum, Sfântul Serghie din Radonezh este venerat și este unul dintre cei mai mari sfinți din vremea noastră. Până acum, oamenii se roagă cu el, cer ajutorul și, ca răspuns, el continuă să facă o minune.