Na podlagi grobišča Sveti Nino, velja za eno prvih verskih (krščanskih) struktur starodavne Gruzije, za Gruzijce je predmet nacionalnega ponosa in svetosti.

Samostan sv. Nino  se nahaja 2 km jugozahodno od vasi Sighnaghi, v mestu Bodbe. Po dolgi tradiciji je bil tempelj zgrajen po naročilu gruzijskega kralja Miriana, ki je vladal v tisti daljni dobi, ko je pravična ženska aktivno prispevala k oblikovanju krščanstva na ozemlju antične Gruzije (IV. Stoletje).
  Arheološke najdbe, ki jih hranijo od leta 1995, potrjujejo tako dolgo starost samostana. Med prvotnimi zgradbami je bila najdena blagovaonica. V cerkvi svetega Nina je tudi dragocena relikvija - skodelica iz 1. stoletja! Zgodovinsko vrednost predstavlja zvonik samostana - sodobnika srednjega veka.

Gospodična je bila iz plemiške družine v Kapadokiji. Njen oče se je imenoval Zebulun, bil je največji poveljnik cesarja Rima Maksimijana, ki mu je uspelo deset knežij Galije spremeniti v krščanstvo. Ninina mama je sestra jeruzalemskega patriarha Susanna. Ko je menih star 12 let, je Zebulun izročil osebne stvari in odšel na samoto v jordansko puščavo, njegova žena Susanna pa se je posvetila služenju ljudem - skrbela je za uboge in šibke. Jeruzalemski patriarh je dal nečakinji šolanje plemenite kristjane Sarah (v Betlehemu), ki je služboval pri sv. Verjame se, da se je pri 14 letih pojavila sveta Devica Nino, ki je naznanila, da je poslanstvo velečasnih pridiganje krščanstva na ozemlju Iberije. Mati Božja je dala mladi pravičniki križ iz močne trte grozdja. Iberijska kraljica Nana se je zahvaljujoč ministrstvu pravičnih znebila najhujše bolezni in takrat je verjel tudi njen mož, gruzijski slavni kralj Mirian. Kmalu zatem je celoten gruzijski narod sprejel obred krsta.

Ko je prešel 60-letno življenjsko pot na grešni zemlji, zdravil bolne in duše izgubljenih spremenil v resnično vero, je svetnik leta 335 našel mir. Pravična ženska je svojcem zaupala, da se pokopljejo v blagoslovljenem kraju Bodbe.

Po legendi, kljub vsem naporom služabnikov kralja Mirijana, ki so želeli truplo Pravednika prenesti v Mtskheta (s tem so počastili spomin na velikega razsvetljenca Iveria), arka z relikvijami ni bilo mogoče premakniti z mesta. Veliki Nino je ostal v svoji deželi dragi njenemu srcu.

Zdaj križ svete Nine častno hranijo v glavnem mestu Tbilisiju (v znameniti katedrali Sion).

Grob Velikega razsvetljenca je bil tako cenjen, da so se celo tatarsko-mongolski osvajalci bali, da bodo svetišče opustošili, čeprav so templju naredili znatno škodo.

Kot priča zgodovina, je bil sprva na mestu pokopa pobožnih zgrajen tempelj v čast velikega mučenca svetega Jurija majhne velikosti. Žal je bil uničen, in da ga prihranimo, ni uspelo. Malo kasneje (leta 850) je bilo odločeno, da se ustvari katedrala, zasnovan je v klasičnem slogu gruzijske križno arhitekture. Notranjost cerkve je okrašena s freskami iz 9. stoletja. Ohranjeni so ločeni fragmenti slik, nastalih v obdobju 12-17 stoletij.

Samostan je imel v 16. in 17. stoletju ogromno vlogo, takrat je bil najpomembnejše regijsko izobraževalno središče, tukaj so potekale tudi slovesnosti kronanja kahetskih kraljev. Med kronanjem carja Teymuraza I je perzijski šah Abas I obred počastil z njegovo osebno navzočnostjo, vendar mu to nekaj let kasneje ni preprečilo, da bi cerkev popolnoma porušil.

Leta 1837 so dejavnosti cerkve ukinili, leta 1889 pa je oživilo duhovno življenje z odprtjem samostana imena svetega enakovrednega apostola Nino, ki še danes deluje.

Na ozemlju samostana stoji sveta pomlad s pisavo, lahko vsakdo plava v zdravilni ledeni vodi gorskega izvira (v beli tuniki).

Z vrha pečine, kjer je bil zgrajen samostan Bodbe, nepozaben in očarljiv razgled na dolino Alazani in bleščeče bele vrhove kavkaških gora.

Ne pozabite obiskati ta neverjetni kraj.

, 19. maja (Tovor; Spomin na vstop enake Nine v Gruzijo)

Dvanajst let je sveta Nina v Jeruzalem prišla s starši, ki sta imela edino hčer. Po njihovem obojestranskem soglasju in z blagoslovom jeruzalemskega patriarha je Zebulun svoje življenje posvetil služenju Bogu v jordanskih puščavah, Sosanne je postala cerkev diakone v cerkvi Svetega groba, vzgoja svete Nine pa je bila zaupana pobožni starki Nianfor. Sveta Nina je pokazala poslušnost in prizadevnost, dve leti pozneje pa je s pomočjo božje milosti trdno vedela, kako se je držati pravil vere in z vnemo brala Sveto pismo.

Nekoč, ko se je, jokajoč, sočustvovala z evangelistom in opisovala križanje Kristusa Odrešenika, je njena misel počivala na usodi Gospodovega Chitona (Janez 19, 23–24). Na vprašanje svete Nine, kje prebiva Gospodov Chiton, je starka Nianfor pojasnila, da je neokrnjeni Gospodon Chiton po legendi prinesel mchetajski rabin Eleazar v Iverijo (Gruzija). Ko je od starke Nianfore izvedela, da Gruzija še ni bila razsvetljena s svetlobo krščanstva, je sveta Nina podnevi in \u200b\u200bnoč molila Najsvetejšo Bogorodico, da bi lahko videla, da se je Gruzija obrnila k Gospodu in ji pomagala najti Gospodov Chiton.

Nekoč se ji je v sanjah pojavila Presveta Devica in je, ko je izročila križ, vtkan iz trte, rekla:

"Vzemite ta križ, ščitil vas bo pred vsemi vidnimi in nevidnimi sovražniki. Pojdite v deželo Iberia, tam pridigajte evangelij Gospoda Jezusa Kristusa in od njega boste pridobili milost: Jaz bom vaša zavetnica".

Prebujena je sveta Nina v svojih rokah videla križ, se veselila svojega duha in križ zavezala s pletenicami. Nato je prišla k stricu, jeruzalemskemu patriarhu, govorila o viziji. Jeruzalemski patriarh je blagoslovil mlado devico za podvig apostolske službe.

Na poti v Gruzijo se je sveta Nina čudežno izognila mučeništvu armenskega kralja Tiridata III., Ki je utrpel svoje spremljevalce - princeso Hripsymo, njenega mentorja Gayaniya in 35 služkinj, ki jih je sveta Nina spreobrnila in pobegnila iz Rima v Armenijo pred preganjanjem cesarja Dioklecijana (284-305 ) Gospod je Svetemu Ninu pripravljal drugo usodo, zato jo je navdihnil, da se je skrila v grm vrtnic. Ko je nevarnost minila in so se kaznovalci razšli, je sveti Nino nadaljeval svojo pot.

Na jezeru Paravani se je srečala s pastirji iz Mtskheta, ki so ji povedali o njihovi zemlji in sporočili, da se kmalu vračajo domov. Ko je spet prejel Gospodov blagoslov za pridiganje poganom, je Nino pastirjev prosil za dovoljenje, da jih spremljajo. Okrepljena z vizijami Gospodovega angela, ki se je prvič pojavil s kadilko, v drugi pa - s svitkom v roki in je imel na poti velike težave, je sveta Nina čez leto končno prispela v Gruzijo. Prispela je v mesto Urbnisi in tam ostala nekaj časa. Kmalu je skupaj s poganskim Urbnisom, ki je šel častititi idola Armaza, prispela v Mtskheta, glavno mesto Gruzije.

Njena slava se je kmalu razširila v bližini, kajti njeno pridigo so spremljali številni znaki. Na dan preobrazbe Gospodove z molitvijo svete Nine, med poganskim žrtvovanjem duhovnikov v prisotnosti kralja Mirijana in velikega naroda, so se idoli - Armaz, Gatsi in Haim - spustili z visoke gore. Ta pojav je spremljala močna nevihta in toča. Prestrašena množica se je v strahu razkropila od strahu.

Sveta Nina je našla zatočišče v družini brez otroškega carskega vrtnarja, ki mu je bila žena Anastazija z molitvami svete Nine dovoljena zaradi neplodnosti. Potem je par slavil Kristusa in postal učenci svete device. Privrženci krščanske vere so bili pritegnjeni k Svetemu Ninu in kmalu je postala tako znana, da so se številni pogani začeli obračati k njej po pomoč in, ko so jo prejeli, verjeli v Kristusa. Svetnica se je preselila v osamljeno mesto v bližini severnega dela mesta, kjer se je nastanila v koči v grmu črnine (in kjer se je kasneje pojavil samostan Samtavro), od tam pa nadaljevala svojo pridigo.

Sveta Nina je od hude bolezni ozdravila gruzijsko kraljico Nano, ki je, ko je prejela sveti krst, od malikovalca postala vneta kristjanka. Toda kljub čudežnemu ozdravljenju svoje žene je kralj Mirijan (265–342), ki je poslušal nauke poganov, bil pripravljen sveto Nino podrediti hudemu mučenju. Nekoč je med kraljevskim lovom na gori Thot, medtem ko je načrtoval usmrtitev svetih pravičnih, sonce zbledelo in neprehodna tema je zakrila kraj, kjer je bil kralj. Mirian je nenadoma zaslepljen in prestrašena sled je začela prositi svoje poganske idole za vrnitev dnevne svetlobe. " Toda Armaz, Zaden, Haim in Gatsi so bili gluhi in temnost se je povečala. Potem se prestrašeni soglasno pritožijo k Bogu, ki ga je Nina pridigala. Tema se je takoj razblinila, sonce pa je vse zasijalo s svojimi žarkiTa dogodek se je zgodil 6. maja.

Po kronikah je sveta Nina s svojimi molitvami odkrila, kje se skriva Gospodov Chiton, in tam je bila postavljena prva krščanska cerkev v Gruziji - sprva lesena, zdaj pa kamnita katedrala na ime 12 svetih apostolov Svetitskhoveli. Do takrat je s pomočjo bizantinskega cesarja Konstantina (306–337), ki je na prošnjo kralja Mirijana v Gruzijo poslal antiohijskega škofa Evstatija, dva duhovnika in tri diakone, dokončno utrdilo krščanstvo v državi. Vendar so gorski predeli Gruzije ostali neosvetljeni. V spremstvu prezbiterja Jakoba in enega diakona se je sveta Nina odpravila v reke Aragvi in \u200b\u200bIori, kjer je poganskim visokogorjem pridigala evangelij. Mnogi od njih so verjeli v Kristusa in prejeli sveti krst. Od tam je sveta Nina odšla v Kakheti in se nastanila v vasi Bodbe, v majhnem šotoru ob strani gore. Tu je vodila asketsko življenje in se v stalnih molitvah obračala na Kristusa okoliške prebivalce. Med njimi je bila tudi kraljica Kakheti Soja (Sofija), ki je bila krštena skupaj s svojimi dvorniki in številnimi ljudmi.

Potem ko je opravila apostolsko službo v Gruziji, je bila Sveta Nina od zgoraj obveščena o svoji bližnji smrti. V pismu kralju Mirijanu ga je prosila, naj pošlje škofa Janeza, da jo pripravi na zadnjo pot. Ne samo škof Janez, ampak tudi sam kralj se je skupaj z vso duhovščino odpravil v Bodbo, kjer so bili na smrtni postelji svete Nine priča številnim ozdravitvam. Sveta Nina je na zahtevo svojih učencev urejala ljudi, ki so se ji priklonili, spregovorila o svojem ozadju in življenju. Ta zgodba je posneta

27. januarja se je po starem slogu pred Gospodom pojavila sveta enakopravna apostola Nina, razsvetljenka Gruzije.

Zdi se mi, da je simbolično dejstvo v zgodovini gruzijskega naroda, ki zelo dobro razkriva njegov odnos do pravoslavja, globoko zakoreninjenega v srcu Gruzijcev, osvojitev Tbilisija s strani Perzijcev v 17. stoletju. Z ukazom Mohameda šah so iz stolnice odnesli največjo duhovno relikvijo gruzijskega ljudstva - križ svete Nine. Položen je bil na mostu čez reko Kuro. Na obali se je zbralo približno sto tisoč Tbilisijev. Kdo od njih je želel živeti, je moral prečkati most in prečkati križ; kdor tega ni storil - tistega so usmrtili na kraju samem. Nihče od sto tisoč si ni upal storiti svetogrščine. In Kura je tisti dan postala rdeča od krvi ...

Številni narodi so skušali osvojiti Iverijo: rimski pogani, požarniki ognja - Perzijci, Medi, Parthijani, Hazari, muslimanski Turki, toda Gruzija, zažgana in utopljena v krvi, se je vsakič znova dvigala. Oživljeno v pravoslavju. Do danes, kljub verskim krvavim genocidom in skušnjavam številnih poganskih prepričanj in psevdokrščanskih herezij, Gruzija od antičnih časov ostaja deželna varuhinja čistosti kanonske pravoslavnosti.

V mnogih pogledih je bilo to mogoče zaradi krhkega mladega dekleta, ki se je smrtonosno odpravil po gorah Kavkaza, da bi Iveriji prinesel luč Kristusove vere in postal apostol Gruzijcev. Ime ji je bilo Nina.

Prišla je iz svete pravične in zelo plemenite družine iz Kapadokije iz mesta Colastra (danes vzhodna Turčija). Gruzijskih naselij je bilo kar nekaj. Morda je družina svete Nine enakovrednih apostolov imela kakšno sorodstvo ali tesno poznanstvo z njimi, kar je vplivalo na svetnikovo prihodnje življenje. Prihodnji razsvetljenec Gruzije se je rodil okoli leta 280. Ime njenega očeta je bilo Zebulun. Pri rimskem cesarju je imel visok čin vojaškega poveljnika. Kot kristjan je Zebulun v vero pripeljal številne ujetnike Galije. Krstili so se in on je postal njihov boter. Zahvaljujoč njemu so ujetniki izpovedali in se udeležili Kristusovih svetih skrivnosti. Zebulun se je postavil zanje pred cesarja. Slednji je zaradi svojih vojaških zaslug Galij oprostil. In njihov osvoboditelj je skupaj z novimi spreobrnjenci in duhovniki prispel v galsko deželo, kjer je bilo tudi veliko ljudi krščenih. Sorodnik Zebuluna je bil sveti veliki mučenik George Pobednik. Mati Nina Susanna je bila dolgo vzgojena v cerkvi svetega groba. Njen brat je bil sveti Jeruzalemski patriarh (nekateri viri ga imenujejo Juvenal).

Ko je bilo deklici dvanajst let, sta jo Zebulun in Susanna pripeljala v Jeruzalem. Ninini starši so hrepeneli po samostanskem življenju. Zato sta se po medsebojnem dogovoru in z blagoslovom jeruzalemskega patriarha razšla, da bi v imenu Kristusa opravila dejanja. Zebulun se je umaknil v jordansko puščavo, Susanna pa je postala diakona (1) v templju svetega groba. Vzgoja Nine je bila zaupana starki Nianfor. Kmalu je mlada ženska s svojo molitvijo, prizadevnostjo, poslušnostjo in ljubeznijo Gospodovo trdno obvladala resnice Kristusove vere. Na primer, z veliko vnemo je brala Sveti evangelij.

Nianfora je veliko govorila z Nino o križnikovi smrti rešitelja. Deklico je zanimala zgodba, povezana z Gospodovim citonom.

Spomnimo se evangelijskih verzov: "Vojaki, ko so Jezusa križali, so mu vzeli oblačila in jih razdelili na štiri dele, vsak vojak po del in tuniko; tunika ni bila prišita, ampak vsa tkana od zgoraj. Pa so si rekli drug drugemu: ne bomo ga raztrgali, ampak dajmo veliko žreb o njem, kar bo - naj se izpolni izgovorjeno v Svetem pismu: Moja oblačila so se razdelila med seboj in veliko se je vrglo glede mojih oblačil. Tako so storili tudi bojevniki «(Janez 19: 23–24).

Po cerkvenem izročilu je Blažena Devica Marija tinu pritekla Sina. In v Iveriji (kot se je v starih časih imenovala Gruzija) je bilo veliko Judov, ki so prišli tja med babilonsko raztresenost (VI stoletje pred našim štetjem), ker se je imenovala država Judov, ali Iverija. Tam je v mestu Mtskheta živel en pobožni rabin Eleazar. Bil je praktično iste starosti kot naš Gospod Jezus Kristus. Na velikonočno trpljenje odrešenika se je odločil romati v Jeruzalem, vendar mu je mati Eloise strogo naročila, naj ne sodeluje pri Kristusovi usmrtitvi. Po cerkvenem izročilu je pobožna Eloise v svojem srcu celo čutila udarce kladiva, s katerim je bila Na drevo prikovana Najsvetejša roka Odrešenika. Ko je naznanila Gospodovo smrt hčerki Sidoniji, je umrla. Pred tem je Sidonija prosila brata Eleazarja, naj ji prinese eno od Kristusovih stvari.

Eleazar je prispel v Jeruzalem, ko je bil Odrešenik že križan na križu. Gospodov Chiton je kupil od rimskih legionarjev, ki so ga osvojili z metanjem kosti. Rabin je svetišče odnesel na Kavkaz. Pravična Sidonija je poljubila Gospodovega hitona, ga stisnila k prsim in takoj izdala božjo dušo. Nihče ni mogel odpreti dlani pravičnih in odnesti svetišča. Eleazar je svojo sestro pokopal na vrtu Mtskheta. Kasneje je bil ta primer skoraj pozabljen. Na grobu svetega pravičnega Sidonija je zrasla ogromna cedra. Ljudje so čutili, da je to sveto mesto, saj so veje in listi drevesa zdravili trpljenje zaradi bolezni. Veliko kavkazovcev je šlo kedru in so ga častili kot veliko svetišče.

Po predlogi Svetega Duha se je enakovredna apostola Nina po skoraj tristo letih v začetku 4. stoletja odločila, da bo našla Gospodov Chiton. Njeno odločitev je blagoslovil Bog. Nekoč, ko je svetnica zaspala po dolgih molitvah, se ji je v sanjah prikazala Blažena Devica in ji izročila križ, vtkan iz trte, z besedami: "Vzemi ta križ, ti bo ščit in čuvaj pred vsemi vidnimi in nevidnimi sovražniki. Pojdite v deželo Iberia, tam pridigajte evangelij Gospoda Jezusa Kristusa in od njega boste pridobili milost. Jaz bom vaša zaščitnica. "

Zbudila se je Nina v rokah videla dve grozdni palčki. Iz glave ji je odrezala ključavnico in si z lasmi previjala palice, privezala križ. Z njim je odšla v Gruzijo. Jeruzalemski patriarh jo je blagoslovil v apostolski službi v Iberiji.

Križ svete Nine

Na začetku poti devica ni bila sama. Z njo je potovala princesa Hripsimia, njena mentorica Gaiania in še 35 devic, vendar jih je vse ubil armenski kralj Tiridat. Sveta Nina je po čudežu pobegnila smrti. Na težaven, z nevarnostjo naravnan način, ki ga danes ne bo premagal vsak moški, je prišla v Gruzijo okoli leta 319. Naselila se je v bližini Mtskheta v bližini razprostiranega grma robide. Ko se je pojavil svetnik, se je zgodilo čudežno znamenje. Idoli poganskih božanstev Armaz, Gatsi in Haim, ki so jih častila staro gruzijska plemena, so padli in jih nevidna sila razbila v majhne koščke. To se je zgodilo med poganskim žrtvovanjem in spremljalo ga je hudo neurje.

Sveta enakopravna apostola Nina je ozdravila vse trpeče s svojim grozdnim križem. Torej, žena vrtnarja je bila ozdravljena od neplodnosti. Pozneje je svetnik zaradi hude bolezni ozdravil krščansko gruzijsko princeso Nano, ki je postala vneta kristjanka in je v Gruziji častila sveto.

Kljub temu se je car Mirian na pobudo duhovnikov odločil, da bo izročil Enako apostolski Nini. Toda po Božji volji je bil slep. Poleg tega se je skrivalo sonce in na mesto je padel mrak. Šele ko je molil našega Gospoda Jezusa Kristusa, se je tema razblinila, si je kralj opomogel. Kmalu leta 324 je Gruzija končno sprejela krščanstvo.

Sveti enakopravni apostolski cesar Konstantin Veliki je na prošnjo kralja Mirijana poslal Iverijo škofa, dva duhovnika in tri diakone. V državi se je trdno uveljavilo krščanstvo.

Zahvaljujoč sveti Nini se je v Gruziji zgodil še en čudež. Pobožni Mirian se je odločil zgraditi na mestu, kjer je pokopan pravični Sidonia, pravoslavna cerkev, z Gospodovim citonom. Za to so nad grobiščem posekali zdravilno cedro. Odločili so se, da bodo drevesno deblo uporabili kot steber v stebru, vendar ga nihče ni mogel premakniti.

Celo noč se je sveta Nina molila za Božansko pomoč in razkrila so se ji videnja, v katerih so se razkrivale zgodovinske usode Gruzije.

Ob zori se je Gospodov angel približal stebru in ga dvignil v zrak. Steber, osvetljen s čudovito lučjo, se je dvigal in padel v zraku, dokler se ni ustavil nad svojo bazo. Iz škrbine cedre je tekel dišeč mir. Tako je Gospod Gospod nakazal kraj, kjer se je skrivala Gospodova tunika v zemlji. Ta dogodek, ki so ga videli številni prebivalci Mtskheta, je upodobljen na ikoni "poveličevanje gruzijske cerkve". Kasneje so na mestu lesenega templja postavili veličastno kamnito katedralo Svetega Tskhovelija. Življenjski steber, ki je bil deležen številnih ozdravitev, ima zdaj štirikotno kamnito prevleko in je okronan s svetlobo, ki se ne dotika loka nadstreška katedrale.

Steber se nahaja v stolnici Sveti Tskhoveli poleg vzorca cerkve Svetega groba v Jeruzalemu.

V čast Gospodovemu Chitonu in stebru Življenjskega podpor gruzijske cerkve je bil festival ustanovljen 1. oktobra (stari) - 14. oktobra (stari) - na dan Zaščite Matere Božje.

Enako enakovredna Nina se je 27. januarja (n.a.) v 67. letu svojega življenja mirno odpravila k Gospodu in se udeležila Svetih Kristusovih skrivnosti. Zaročila se je, da je svoje svete relikvije izdala za pokop na kraju zadnjega asketskega podviga v mestu Bodbe. Kralj Mirian in njegovi služabniki so jih sprva želeli prenesti v katedralo Mtskheta, vendar niso mogli premakniti asketovega krsta z mesta. Potem so ga po volji svete sile pokopali v Bodbi, nad grobnico pa so postavili tempelj v imenu sorodnice svete Nine - velikega mučenca Jurija Pobednika. Pozneje je bil tukaj ustanovljen samostan v čast svete enakovredne apostole Nine, gruzijske razsvetljenke.

Mtskheta

Njen grozdni križ je shranjen v katedrali Tiflis Zion v bližini severnih vrat oltarja v posteljici, vezani v srebro. Na zgornjem pokrovu ohišja ikone so postavljene kladivaste miniature iz življenja svete Nine.

Tako je mlado dekle, ki je bilo morda v času svojega potovanja po Gruziji komaj 16 let, z božjo pomočjo premagalo poganske idole, pacificiralo kralja in postalo apostol za Iverijo, tako da je vanjo prineslo luč krščanske vere. In mi, dragi bratje in sestre, ne bi smeli dvomiti, da je Gospod vedno z nami. Konec koncev se njegova moč v naši šibkosti izpolni. Zato ne bomo izgubili srca. Bolje je vzeti z Božjo pomočjo naše telo in dušo in tako kot lase svete Nine zavezati križ z našo ljubeznijo do Boga in slediti Kristusu. In ostalo bo storil z nami, kot milostiv oče, Sebe ...

Duhovnik Andrej Čišenko

Opomba:

1. diakone - duhovščina starodavne cerkve. Posvečen s posebnim posvečenjem in z duhovščino. Njihove odgovornosti so vključevale pripravo žensk na krst, pomoč škofom in duhovnikom pri izvajanju zakramenta krsta nad ženskami, izpolnjevanje škofovih navodil glede bolnih in revnih, postavljanje žensk v cerkev med bogoslužjem in vzdrževanje reda. Do enajstega stoletja je institucija diakone praktično ukinjena. Njihovo mesto zasedajo samostanske ženske.

Vzgojitelji Gruzije, kjer se ta praznik imenuje "Ninooba" in praznujejo še posebej slovesno.

V zvezi s praznikom bo katoliški patriarh Gruzije Elija II. 27. januarja dopoldne opravil bogoslužje v sionski stolnici Marijinega vnebovzetja. Predstojnik gruzijske pravoslavne cerkve bo 26. januarja zvečer služil tudi moleb v čast dneva spomina na krščanskega razsvetljenca države. V sionski stolnici Marijinega vnebovzetja se hrani križ iz trte, prepletene z lasmi svetega Nina, iz katere je razsvetljenec prišel v Gruzijo. Župniki bodo lahko po bogoslužju in na dan spomina na sv. Gruzijska pravoslavna cerkev praznuje sveti Nino dvakrat letno: 27. januarja na dan njene smrti in 1. junija - na dan njenega prihoda v Gruzijo.

Življenje

Sveti Nino se je rodil okoli leta 280 v mestu Colastra v Kapadokiji, kjer je bilo veliko gruzijskih naselij. Kot mnogi svetniki je tudi ona izvirala iz plemiške družine. Njen oče Zebulun je bil sorodnik svetega Jurija Zmagovalca, mati Susanna je bila sestra jeruzalemskega patriarha Juvenala.

Sveti enakovredni Nino

Nino je v veliki meri navdihnil dogodek, ki se ji je zgodil v zgodnji mladosti. Pri 12 letih je Nina prišla s starši v Jeruzalem. Tu je njen oče z blagoslovom patriarha odšel v puščavo, mati pa je bila postavljena v diakone pri cerkvi svetega groba.

Nino se je zaradi izobraževanja odpovedala pobožni starki Nianfor, ki se je ukvarjala z njeno duhovno izobrazbo. Sveta dežela, kjer se je rodil, pridigal in delal čudeže, prejel smrt na križu in Odrešenik je vstal, stresal je deklično dušo.

Nekoč jo je ob prebiranju evangelista, ki opisuje usmrtitev Jezusa Kristusa, obiskala misel in kje je Gospodov Chiton, ki ga je žreb narisal enemu od njihovih rimskih vojakov. Ne more biti tako veliko svetišče, da bi za vedno propadlo.

Od Nianfore je izvedela, da je po legendi nesramni Gospodin Chiton (Odrešenikov oblačilo, ki ga je tkala Najsvetejša mati) rimski vojaki kupil rabin Mtskheta Elioz in ga pripeljal v Iverijo (Gruzija). In potem se je mlada Nino odločila, da mora najti to veliko svetišče. Bodoči Sveti je neumorno molil Najsvetejšo Bogorodico, da bi ji pomagal najti Gospodov Chiton. In Nino je nekega dne sanjal, da ji božja mati prinaša križ iz trte in jo pošilja v Iberijo s pridiganjem evangelija. Zbudila se je Nino v roki našla ta grozdni križ. Trepetajoče ga je poljubila. Nato ji je odrezala del las in na sredini zvezala križ ter se tako posvetila njegovemu služenju.

Križa svetega enakovrednega apostola Nino, ki je bil podeljen "osebam, ki so aktivno sodelovale pri obnovi pravoslavja na Kavkazu"

Šla je k stricu, jeruzalemskemu patriarhu, da bi spregovorila o viziji in svoji odločitvi. Videvši znamenje Božje providnosti v incidentu, je blagoslovil mlado dekle za podvig apostolske službe.

Trnova pot, ko je izvedel, da so princeso Hripsimijo, njenega mentorja Gayaniya in 35 krščanskih deklic, ki so pobegnili iz Rima pred preganjanjem cesarja Dioklecijana, poslali iz Jeruzalema v Armenijo, se je Nino odločil, da bo šel z njimi.

Na poti v Gruzijo se je sveti Nino čudežno izognil mučeništvu armenskega kralja Trdata III, ki so mu trpeli vsi njeni spremljevalci.

Okrepljen z vizijami Gospodovega angela, ki se je prvič pojavil s kadilko, v drugi pa - s svitkom v roki, je sveti Nino nadaljeval pot in se leta 319 pojavil v Gruziji. Njena slava se je kmalu razširila okoli Mtskheta, kajti njeno pridigo so spremljali številni znaki. Tako so na dan preobrazbe Gospodove z molitvijo svetega Nina med poganskim žrtvovanjem, ki so ga duhovniki opravili v navzočnosti kralja Miriana in velikega ljudstva, idoli - Armaz, Gatsi in Haim - vrgli z visoke gore.

Krst Gruzije

Prva spreobrnjena k Kristusu sta bila brez otrok brez kraljevega vrtnarja in njegove žene Anastazije, s katero se je naselil sveti Nino. S svojo molitvijo je pomagala Anastasiji, da si je opomogla od neplodnosti.

Križ sv. Nino pri samostanu Jvari

Spoznajoč moč molitve pravičnih, so se kmalu množice bolnih in trpljenja začele stekati vanjo. Mnogi od tistih, ki so z Ninovimi molitvami prejeli ozdravljenje, so bili kmalu krščeni.

Gruziji je takrat vladalo rimsko cesarstvo, kjer je bilo že uveljavljeno krščanstvo, zato je bil kralj Mirijan prisiljen, da se v svojem mestu ne vmešava v Kristusovo sveto pridigo. Vendar je bila Mirianova žena, kraljica Nana, navdušena ljubiteljica idolov. Nina, ki jo je ozdravila, je verjela v Kristusa in iz malikovanja je postala vneta kristjanka, a njen mož se ni mudil spreobrniti v pravo vero. Obstaja legenda, da se je med lovom na carja Mirjana mrak nenadoma spustil, car je najprej molitvo obrnil k Bogu, ki ga je Nino pridigal, in svetloba je osvetlila celo nebo. Po tem incidentu je verjel v Boga.

Diptih ikone Gospe in svete Nine iz Tbilisija

Kralj Mirian in kraljica Nana sta skupaj s svojimi otroki in sorodniki prejela sveti krst v vodah reke Aragvi. Po več letih leta 324 je bilo krščanstvo v Gruziji razglašeno za državno vero.

Prva cerkev

Sveto izročilo priča, da je Rabbi Elioz, ki je bil navzoč pri Gospodovem križanju in protestiral proti nepravični sodni razliki Sanhedrina, v 1. stoletju našega štetja kupil Gospodov Chiton od rimskih vojakov in ga, ko je prispel v Mtskheta, izročil svoji pobožni sestri Sidoniji. Deklica, ki je slišala za Kristusovo pridiganje in ga prepoznala kot Mesijo, je vzela to svetišče v svoje roke, umrla na kraju samem. Heaton ni mogel izpustiti svojega objema in pokopana je bila z njim. Na grobu Sidonije je zraslo veliko drevo, ki je postalo sveto prebivalcem Mtskhete, častili so ga kot neznano božanstvo.

Služba v templju Svetitskhoveli v mestu Mtskheta

Tri stoletja pozneje je v Gruzijo prišla sveta enakovredna Nina, ki je že od otroštva želela priti v Iverijo, da bi se poklonila velikemu svetišču. Ko je v Mtskheto prinesla Radosno vest, je prosila carja Mirijana, naj poseka to drevo, iz njega naredi štiri križe in te križe postavi na vrhovih gora na štirih straneh tedanje gruzijske države.

Ko so Drevo čudežno žagali in položili na tla, je nato iz preostalega stebra začel izžarevati zdravilni, blagodejni mir, ki se je iztekel pred XVII stoletjem, pred invazijo perzijskega Shah Abbasa. Steber je postal znan kot življenjski - v gruzijski Svetitskhoveli. Nad njo je bila zgrajena prva cerkev v Gruziji, posvečena v čast dvanajstim Kristusovim apostolom. Do takrat je s pomočjo bizantinskega cesarja Konstantina (306 - 337), ki je na prošnjo kralja Mirijana v Gruzijo poslal antiohijskega škofa Evstatija, dva duhovnika in tri diakone, v državi končno vzpostavilo krščanstvo.

Tempelj Svetitskhoveli v Mtskheti

V prvi polovici 11. stoletja je arhitekt Arsukidze na mestu lesene cerkve postavil veličastno katedralo.

Tako stoji glavna katedrala gruzijske cerkve na pokopališču Gospodovega hitona, ki je še danes v tem svetem kraju. Vsi glavni cerkveni dogodki gruzijske cerkve, zlasti intronizacija katoliškega-patriarha, se odvijajo natančno v.

Apostolsko ministrstvo

Kljub temu, da je bilo krščanstvo v Gruziji razglašeno za državno vero, so gorska območja države ostala nerazsvetljena. V spremstvu prezbiterja Jakoba in enega diakona se je sveti Nino odpravil v reke Aragvi in \u200b\u200bIori, kjer je poganskim visokogorjem pridigal evangelij. Mnogi od njih so verjeli v Kristusa in prejeli sveti krst. Od tam je sveti Nino odšel v Kakheti (vzhodna Gruzija) in se naselil v vasi Bodbe, v majhnem šotoru ob strani gore. Tam je vodila asketsko življenje, nenehno molila in se obračala k Kristusu okoliškim prebivalcem. Med njimi je bila tudi kraljica Kakheti Soja (Sofija), ki je krst sprejela s svojimi dvorniki in številnimi ljudmi.

Reprodukcija ikone "Sveti enak apostolom Nini"

Ko je apostolsko službo opravil v Gruziji, je bil sveti Nino od zgoraj obveščen o svoji skorajšnji smrti. V pismu kralju Mirijanu je prosila, naj pošlje škofa Janeza, da jo pripravi na zadnjo pot. Kralj se je skupaj z vso duhovščino odpravil v Bodbo, kjer so bili na smrtni postelji svetega Nina priče mnogih ozdravljenj.

Pri poučevanju ljudi, ki so se ji priklonili, je sveti Nino na prošnjo svojih študentov spregovoril o svojem ozadju in življenju. Ta zgodba, ki jo je posnela Solomiya Ujarma, je služila kot osnova za življenje svetega Nina. Sveti Nino je po sporazumevanju s Kristusovimi skrivnostmi zaročil svoje telo, da je pokopan v Bodbi, in se mirno odpravil k Gospodu. Zgodilo se je leta 335 v 67. letu rojstva, po 35 letih apostolskih podvigov.

Grobnica svetega Nina v Bodbeju

Na grobišču leta 342 je kralj Mirian ustanovil tempelj v čast svetega Jurija, sorodnice Nine. Pozneje je bil tukaj ustanovljen samostan.

Mošti Svetega, skrite v ozadju, so slavile številne ozdravitve in čudeže. Gruzijska pravoslavna cerkev, ki je Nino uvrstila med svetnike, jo je imenovala za enakopravne apostole, se pravi, da je bila primerjena z delom širjenja vere v Kristusove učence - apostole.

Tradicija

V Gruziji častijo sveto Nino kot razsvetljenko in nebeško zavetnico Gruzije. Samo v prestolnici Gruzije je pet templjev svetega Nina, kjer se festival Ninooba praznuje posebej slovesno. V svetih dneh potekajo slovesne bogoslužja v vseh pravoslavnih cerkvah države.

Pravoslavni festival Ninoobe v Bodbi

Vsako leto poleti se velika skupina otrok, mladostnikov in mladine romuje po stopinjah enakopravnega apostolskega razsvetljenca Gruzije. Pot je popolnoma skladna s potjo Svetega Nina v Gruziji.

Sveti Nino je zaključil podvig svojega življenja v vasi Bodbe (Kakheti, Vzhodna Gruzija). Nad grobom svetnika so postavili katedralo v imenu nebesnih zavetnikov Gruzije - Jurija zmagovalnega in Nino - trobrodna bazilika iz 9. stoletja. Trenutno pri templju deluje največji samostan v Gruziji. V soteski na severovzhodu samostana je izvir svetega Ninoja (Ninos tkaro) z zdravilno vodo. Trenutno je kopalnica in majhna cerkev, zgrajena v imenu njenih staršev - Saints Zebulun in Susanna.

Sveti enakovredni apostoli NINA, razsvetljenec Gruzije († 335)

Enako apostolski Nini (georg. წმინდა ნინო) - apostol vse Gruzije, blagoslovljena mati, kot jo Gruzijci z ljubeznijo imenujejo. Njeno ime je povezano s širjenjem luči krščanske vere v Gruziji, dokončnim sprejetjem krščanstva in njegovo razglasitvijo za prevladujočo religijo. Poleg tega je bilo po njenih svetih molitvah najdeno tako veliko krščansko svetišče, kot je nekonvencionalen Gospodov citon.

Sveta Nina se je rodila okoli leta 280 v maloazijskem mestu Colastra v Kapadokiji, kjer je bilo veliko gruzijskih naselij. Bila je edina hči plemenitih in pobožnih staršev: rimski guverner Zebulun, sorodnik svetega velikega mučenca Jurija, in Susanna, sestra jeruzalemskega patriarha. Pri dvanajstih letih je sveta Nina prišla s starši v Jeruzalem. Tu je njen oče Zebulun, ki je planil od ljubezni do Boga, odšel in se skril v jordanski puščavi. Za vse ostaja kraj njegovih podvigov neznan, pa tudi kraj smrti. Mati svete Nine, Susanna, je bila nameščena v diakone pri sveti cerkvi Svetega groba, Nina pa se je odrekla eni sami pobožni starki Nianfor in po samo dveh letih je s pomočjo božje milosti razsvetlila in trdno sprejela pravila vere in pobožnosti. Starka je rekla Nini: "Vidim, otročiče, tvoja moč je enaka jakosti levice, ki je slabša od vseh štirinožnih živali. Lahko pa vas primerjajo z orlom, ki pluje po zraku. Zdi se ji, da je zemlja majhen biser, vendar svoj plen opazi le od zgoraj, ko se, kot strela, zaletava vanjo in napada. Vaše življenje bo zagotovo enako. "

Ob branju evangelijskih poročil o križanju Kristusa Odrešenika in o vsem, kar se je zgodilo pri njegovem križu, sv. Nina je nehala razmišljati o usodi Gospine tunike. Od svojega mentorja Nianfora je izvedela, da je nekonvencionalni Gospodov Chiton po legendi nosil rabin Mtskheta Eleazar v Iverijo (Gruzija), imenovan božanska mati božja, in da prebivalci te države še vedno ostajajo potopljeni v temi poganske zablode in brezbožnosti.

Sveta Nina je dan in noč molila Najsvetejšo Bogorodico, da bi ji omogočila, da vidi Gruzijo, ki se je obrnila k Gospodu, in ji pomaga najti Chiton Gospodnji. Najsvetejša Devica se ji je pokazala v zaspanem pogledu in izročila Nini križ iz trt, rekel: "Vzemi to križ, pojdite v deželo Iberia, tam pridigajte evangelij Gospoda Jezusa Kristusa. Jaz bom vaša zaščitnica. "

Zbudila se je Nina v rokah videla križ. Trepetajoče ga je poljubila. Nato je odrezala del las in ga na sredini zvezala s križem. Takrat je obstajal običaj: lastnik je odrezal dlake sužnji in jih obdržal v potrditev, da je ta človek njegov suženj. Nina se je sama posvetila službi križa.

Ko je stric patriarh blagoslovil za podvig evangelizma, je odšla na Iberijo. Na poti v Gruzijo se je sveta Nina čudežno izognila mučeništvu armenskega kralja Tiridata, ki so ga pretrpeli njeni spremljevalci - princesa Hripsimia, njen mentor Gayaniya in 53 devic (Comm. 30. septembra), ki so pred pregonom cesarja Dioklecijana pobegnili v Armenijo. Vodjena z nevidno roko se je skrila v grmovje divje, še ne cvetoče vrtnice. Šokirana od strahu je svetnica ob pogledu na usodo svojih prijateljev zagledala svetlobnega angela, ki se ji obrača z besedami tolažbe: „Ne bodite žalostni, ampak počakajte malo, ker vas bodo odpeljali v kraljestvo Gospoda slave; "To se bo zgodilo, ko bo korenina in divja vrtnica, ki vas obdaja, prekrita z dišečimi cvetovi, kot vrtnica, posajena in gojena na vrtu."

Podprta s to Božansko vizijo in udobjem je sveta Nina nadaljevala s svojim navdušenjem in novim ljubosumjem. Ko je na poti premagala trdo delo, lakoto, žejo in strah pred živalmi, je leta 319 dosegla starodavno mesto Maply Urbnis, v katerem je ostala približno en mesec, živela v judovskih hišah in preučevala običaje, običaje in jezik novega ljudstva. Njena slava se je kmalu razširila v okolici Mtskheta, kjer je delala, saj je bilo njeno pridigo spremljalo veliko znamenj.

Ko se je ogromna množica ljudi, ki sta jo vodila kralj Mirian in kraljica Nana, odpravila na gorski vrh, da bi tam ponudila ponudbo poganskim bogovom: Armaz, glavni idol, kovan iz pozlačenega bakra, z zlato čelado in očmi z jahte in smaragda. Desno od Armaza je stal še en majhen zlati idol Katsi, levo je bil srebrni Haim. Žrtvena kri se je izlivala, trobenti in timpani so gromoglasno trkali, nato pa je srce svete deklice planilo z vnemo preroka Ilije. Skozi njene molitve se je nad mestom, kjer je stal idolov oltar, planil oblak z gromom in strelo. Idoli so bili zdrobljeni v prah, dežni potoki so jih vrgli v prepad, vode reke pa so jih nosile navzdol. In spet je sijalo sonce z neba. Bilo je na dan slavnega Gospodovega Preobrazbe, ko je resnična luč, ki je zasijala na Taboru, najprej preobrazila temo poganstva v Kristusovo luč na Iberijskih gorah.

Sveta Nina je vstopila v Mtskheto, starodavno prestolnico Gruzije, zatočišče v družini brez otroškega kraljevega vrtnarja, čigar žena Anastazija se je z molitvami svete Nine rešila neplodnosti in verjela v Kristusa.

Ena ženska je z glasnim krikom nosila svojega umirajočega otroka po mestnih ulicah in klicala na pomoč vse. Sveta Nina je otroku položila križ vinske trte in ga vrnila materi, živi in \u200b\u200bzdravi.

Pogled na Mtskheta z Jvari. Mtskheta je mesto v Gruziji, na sotočju reke Aragvi v reko Kuro. Tu je katedrala Svetitskhoveli.

Želja po iskanju Gospodove tunike ni zapustila svete Nine. V ta namen je pogosto hodila v judovsko četrt in se mudila, da bi razkrila skrivnosti božjega kraljestva. In kmalu sta judovski visoki duhovnik Aviathar in njegova hči Sidonija verjela v Kristusa. Aviathar je pripovedoval sveti Nini o njihovi družinski tradiciji, po kateri je njegov praded Elioz, ki je bil navzoč pri Kristusovem križanju, dobil tuniko Gospoda od rimskega bojevnika, ki ga je prejel z žrebom, in ga prinesel v Mtskheta. Vzela ga je sestra Eliosa Sidonia, začela se je poljubljati s solzami, ga stiskala k prsim in takoj padla mrtva. In nobena človeška moč ji ne bi mogla iztrgati svetih oblačil iz rok. Čez nekaj časa je Eliosis na skrivaj izdal telo svoje sestre in z njo pokopal Kristusovo tuniko. Od takrat nihče ni poznal pokopališča Sidonije. Domnevalo se je, da je pod koreninami senčna cedra, ki je sama rasla sredi kraljevega vrta. Tu je začela ponoči prihajati sveta Nina in moliti. Skrivnostne vizije, ki so bile na njenem mestu, so ji zagotavljale, da je ta kraj sveti in bo v prihodnosti postal znan. Nina je nedvomno našla prostor, kjer je bila skrita Gospodova tunika.

Od tega časa je sveta Nina začela odkrito in javno pridigati evangelij in klicati iberske pogane in Jude k kesanju in veri v Kristusa. Iberiji so takrat vladali Rimljani, sin Mirijana Bakarja pa je bil v tistem času talca v Rimu; zato Mirian ni preprečil sveti Nini, da je v svojem mestu pridigal Kristusa. Na Miričane je bila jezna samo žena Mirijana, kraljica Nana, kruta in vnema malikovalka, ki je v Iberiji postavila kip Venere. Vendar je božja milost kmalu zacelila to bolno žensko. Kmalu je bila smrtno bolna in se je morala po pomoč obrniti na svetnico. Sveta Nina ga je s križem položila na pacientovo glavo, noge in obe rami in tako na njej postavila znak križa, kraljica pa se je takoj dvignila s postelje zdrave bolezni. Kraljica se je zahvalila Gospodu Jezusu Kristusu vsem priznala, da je Kristus pravi Bog in sveto Nino je naredila za njeno tesno prijateljico in sogovornico.

Sam kralj Mirian (sin perzijskega kralja Khozroyja in prednik dinastije Sassanid v Gruziji) se je še vedno obotavljal, da bi odkrito priznal Kristusa z Bogom in nekoč se je celo odločil uničiti Kristusove spovednike in Sveto Nino z njimi. Preplavljen s tako sovražnimi mislimi je kralj odšel v lov in se povzpel na vrh strme gore Thoti. In nenadoma se je svetel dan spremenil v neprehodno temo in nastala je nevihta. Bliski strele so zaslepili kraljeve oči, grom je raztresel vse njegove spremljevalce. Kralj je začutil kaznovalno roko živega Boga nad njim in poklical:

- Bog Nina! razprši temo v mojih očeh, in priznam in poveličam tvoje ime!

In takoj je vse postalo lahkotno in nevihta je popustila. Kralj se je začudil nad samo Kristusovim imenom in zaklical: "Blagoslovljeni Bog! na tem mestu bom postavil križevo drevo, tako da bo za večnost ostalo spominsko znamenje, ki ste mi ga pokazali! "

Apel k Kristusu kralja Mirijana je bil odločen in nepremagljiv; Mirian je bil za Gruzijo tisto, kar je bil takratni car Konstantin Veliki za Grčijo in Rim. Takoj je Mirian poslal kralja Konstantina veleposlanike v Grčijo s prošnjo, naj pošljejo škofa in duhovnike k njemu, da krstijo ljudstvo, ga naučijo Kristusovo vero, posadijo in ustanovijo sveto božjo cerkev v Iberiji. Cesar je poslal Antiohijskega nadškofa Eustatija z dvema duhovnikoma, tremi diakoni in vsem potrebnim za bogoslužje. Kralj Mirian, kraljica in vsi njihovi otroci so takoj po prihodu v navzočnosti vseh takoj prejeli sveti krst. Krstna cerkev je bila zgrajena blizu mostu na reki Kura, kjer je škof krstil vojskovodje in kraljeve plemiče. Malo pod tem mestom sta dva duhovnika krstila ljudstvo.

Jvari je gruzijski samostan in tempelj na vrhu gore ob sotočju Kure in Aragvija pri Mtskheti, kjer je sveta enakovredna Nina postavila križ. Jvari - po dovršenosti arhitekturnih oblik je ena izmed mojstrovin arhitekture in prvi spomenik svetovne dediščine v Gruziji.

Kralj je želel zgraditi božji tempelj še preden so prišli duhovniki in si izbral kraj za to, po navodilu svete Nine, na svojem vrtu, in sicer tam, kjer je omenjena velika cedra. Kedro so posekali, iz šestih vej so ji izrezali šest stebrov, ki so jih brez težav postavili. Toda sedmega stebra, izklesanega iz samega trupa cedre, ni mogla premakniti nobena sila. Sveta Nina je ostala celo noč na gradbišču in molila in nalivala solze na panj podrtega drevesa. Zjutraj se je pojavil čudovit mladenič, pripet okoli pasu ognja in ji v uho izgovoril tri skrivnostne besede, slišal je, kako je padla na tla in se mu poklonila. Mladenič je stopil do koče in jo, objel, dvignil visoko v zrak. Steber je zasijal kot strela in osvetlil celotno mesto. Če ga ni nihče podprl, je vstal ali padel in se dotaknil panja ter se končno ustavil in stal negibno na svojem mestu. Spodnji kadilni in zdravilni svet je začel teči izpod stebra in vsi tisti, ki so trpeli za različnimi boleznimi, ki so bili mazani z vero vanj, so bili deležni zdravljenja. Ta kraj so od takrat začeli časti ne samo kristjani, temveč tudi pogani. Gradnja prvega lesenega templja v iberski državi je bila kmalu končana.   Svetitskhoveli(tovor - rešilni steber), ki je bila tisočletja glavna katedrala celotne Gruzije. Leseni tempelj ni ohranjen. Na njenem mestu danes stoji tempelj XI stoletja v imenu dvanajstih apostolov, ki je uvrščen med najdišča svetovne dediščine in trenutno velja za enega izmed duhovnih simbolov sodobne Gruzije.

Svetitskhoveli (življenjski steber) - patriarhalna katedrala Gruzijske pravoslavne cerkve v Mtskheti, ki je bila tisočletja glavna katedrala celotne Gruzije.

Katedrala je ves čas svojega obstoja služila kot mesto kronanja in grobnica za predstavnike kraljeve družine Bagration. V klasični literaturi o Gruziji je eno najbolj presenetljivih del roman "Roka velikega mojstra" klasičnega pisatelja Konstantina Gamsakhurdija, ki pripoveduje o gradnji templja in nastanku Gruzije hkrati s tem dogodkom. Epsko delo podrobno opisuje postopek gradnje templja, oblikovanje krščanstva v Gruziji in gruzijski državi.

Prisotnost Gospodove tunike pod korenino cedre, tako v času svete Nine kot po njej, se je pokazala z izdihom iz stebra in njegovega korena zdravilnega in dišečega miru; ta svet je prenehal teči šele v 13. stoletju, ko so po božji volji izkopali tuniko iz zemlje. V letih invazije Džingis-kana, pobožnega človeka, ki je predvideval smrt Mtskheta in ni hotel zapustiti svetišča na prigovarjanje barbarijem, je z molitvijo odprl Sidonijino molitvo, iz nje vzel sveto Gospodovo tuniko in jo izročil glavnemu nadškofu. Od takrat naprej je bil Gospodov hiton shranjen v zakristiji katoličanov, vse do obnove templja Mtskheta, kjer je ostal do 17. stoletja, dokler ga perzijski Shah Abbas, ko je osvojil Iberijo, prevzame in ga kot neprecenljivo darilo vseslovenski sveti patriarh Filaret, oče suverena Mihaila Feodoroviča, da se prijavi kraj ruskega kraljevega dvora. Cesar in patriarh sta v desnem kotu zahodne strani moskovske stolnice Marijinega vnebovzetja uredila posebno sobo z dragocenimi okraski in tam postavila Kristusova oblačila. Od takrat se je v Ruski cerkvi uveljavil praznik položaja halje, tj. Gospoda tunika

Izogibajući se slavi in \u200b\u200bčasti, ki sta ji jih dala kralj in ljudje, gorela z željo, da bi služila za še večje poveličevanje Kristusovega imena, je sveta Nina zapustila gneče mesto v gorah, do brezvodnih višin Aragve in tam začela pripravljati molitev in post za nove evangelizirane laboratorije v sosednjih krajih Območja Kartali. Ko je našla majhno jamo, skrito za vejami dreves, je začela živeti v njej.

V spremstvu prezbiterja Jakoba in enega diakona se je sveta Nina odpravila v reke Aragvi in \u200b\u200bIori, kjer je poganskim visokogorjem pridigala evangelij. Mnogi od njih so verjeli v Kristusa in prejeli sveti krst. Od tam je sveta Nina odšla v Kakheti (vzhodna Gruzija) in se nastanila v vasi Bodbe, v majhnem šotoru ob strani gore. Tu je vodila asketsko življenje in se v stalnih molitvah obračala na Kristusa okoliške prebivalce. Med njimi je bila tudi kraljica Kakheti Soja (Sofija), ki je krst sprejela s svojimi dvorniki in številnimi ljudmi.

Zpotem ko je v Kahetiju končala zadnje delo svoje apostolske službe v iberijski državi, je sveta Nina prejela Božje razodetje o približevanju svoje smrti. V pismu kralju Mirijanu ga je prosila, naj pošlje škofa Janeza, da jo pripravi na zadnjo pot. Ne samo škof Janez, ampak tudi sam kralj se je skupaj z vso duhovščino odpravil v Bodbo, kjer so bili na smrtni postelji svete Nine priča številnim ozdravitvam. Sveta Nina je na zahtevo svojih učencev urejala ljudi, ki so se ji priklonili, spregovorila o svojem ozadju in življenju. Ta zgodba, ki jo je posnela Solomija Ujarma, je služila kot osnova za življenje svete Nine.

Nato je spoštljivo obhajala iz škofa iz odrešenih skrivnosti Telesa in Krvi Kristusove, se je zaverovala, naj pokoplje njeno telo v Bodbyju in se mirno odpravila k Gospodu v letu 335  (po drugih virih leta 347, v 67. letu od rojstva, po 35 letih apostolskih podvigov).

Njeno truplo so pokopali v razkosanem šotoru, kot je želela, v vasi Budi (Bodby). Globoko užaloščen car in škof ter z njimi celo ljudstvo sta nameravala dragocene ostanke svetnika prenesti v stolno cerkev Mtskheta in jih položiti na pokop pri živem stebru, vendar kljub vsem naporom krste svete Nine ni mogla premakniti z mesta, kjer bi jo izbrala.

Kmalu jo je kralj Mirian položil na svoj grob, njegov sin, kralj Bakur, pa je tempelj dokončal in posvetil v imenu sorodnice svete Nine, svetega velikega mučenca Jurija.

Gradivo pripravil Sergey SHULYAK

za tempelj Življenjske Trojice na vrabčevih gričih

* Pri pripravi gradiva so bile uporabljene informacije iz različnih pravoslavnih virov.

Troparion, glas 4
Besede Božjega služabnika / v apostolih pridige prvopoklicanemu Andreju in drugemu apostolu posnemajoč, / razsvetljenca Iverije / in svetega Duha svete Gospodarice, / svetega enakovrednega apostola Nino, / molite Kristusa Boga / za naše duše naj se rešijo.

Kondak, glas 2
Pridite danes vsi / pojte izbranega pridigarja Božje besede, / modrega evangelista, / prebivalce Kartalinije, ki vodijo življenje in resnico, / Gospa vajenec, / pridni zagovornik in naš neomajni varuh, / Nina hvali.

Prva molitev k sveti Nini, razsvetljenki iz Gruzije
O vljudni in zvesti enakopravni apostoli Nino, zatečemo se k vam in vas lepo prosimo: zaščitite nas (imena) pred vsemi hudobami in žalostmi, razsvetlite sovražnike svete Kristusove cerkve in se sramotite nasprotnikov pobožnosti in priprosite vse dobrosrčnega Boga našega Odrešenika, lahko pridete pred njim in ga podarite ljudem pravoslavni svet, dostojanstvo in vsa dobra prizadevanja in naj nas Gospod pripelje v svoje nebeško kraljestvo, četudi vsi svetniki slavijo blagoslovljeno Njegovo ime, zdaj in vedno in za vedno. Amen

Molitev dve k sveti Nini, razsvetljenki iz Gruzije
O, vesoljni in zvesti Nino, enakovredni apostolom, resnično veliko odlikovanje pravoslavne cerkve in poštena hvala božjemu narodu, razsvetlilo je celotno državo Gruzijo z Božanskimi nauki in podvigi apostolata, premagalo sovražnika našega odrešenja, posadilo Kristusov helikopter z molitvami in ga vrnilo mnogim sadom! Praznujemo vaš sveti spomin, pritegnemo se k vašemu iskrenemu obrazu in s spoštovanjem poljubimo vse darilo, ki ste ga dobili od Božjega Materja, čudežnega križa, z vso silo ste obkrožili svoje vleke in vas, kot naša tašča, prijazno prosimo, da nas zaščitite pred vsemi zlobami in stiskami, razsvetlite naše sovražnike Sveta Kristusova Cerkev in nasprotniki pobožnosti, čuvaj svojo čredo, navdušena je nad vami, in molite Boga, našega Odrešenika, blagoslovite ga pred njim, podarite mir in dostojanstvo našim pravoslavnim ljudem in pohitite v vsakem dobrem početju in Gospod nas bo vodila v nebeško kraljestvo je njegova tolažba, O vsi vi svetniki slavili njegovo vse sveto ime na vekov veke vekov. Amen

Film iz serije "Svetišča krščanskega sveta": KRST SVETE NINE