Lažna izjava. Četrta napačna izjava, ki uničuje življenje in usodo

Izpodbijanje: Ne. Taylor je preklinjal in prepovedal vsako delo. Po Taylorjevem mnenju delo na kose, v nasprotju s stereotipom o tem, vodi le do zmanjšanja produktivnosti.

Vsak bralec, ki je seznanjen z izvirnimi viri, ve, koliko prostora daje Taylor kritiki "delovanja na kose". Taylor je bil verjetno prvi menedžer, ki se je vse življenje boril za odpravo dela po delih. Pravzaprav je izumil drugačen sistem spodbud ("po pouku"), ki se kvalitativno razlikuje tako od "delovanja na kos" kot "plač". Taylorjevi argumenti proti "sistemu dela" so podani v intervjuju.

Eden od virov, ki je namerno širil laži o tem, je bila (zaradi dostopnosti še vedno) Velika sovjetska enciklopedija. Zlasti v članku "Taylorism" (avtor članka je M.G. Moshensky) beremo:

"... Da bi materialno zainteresirali vse delavce za izpolnjevanje in prekomerno izpolnjevanje te visoke norme, je Taylor razvil poseben sistem plač na kos ..."

http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00078/05900.htm

To ni le napaka ali nesporazum. Prav to je prevara Bralca. Poleg tega tako v smislu "plač na kos" kot v smislu "preseževanja norme". Bili so prisiljeni preseči norme, samo v ZSSR (spomnimo se sloganov, kot je "petletni načrt v 4 letih" itd.), Taylor pa je neposredno prepovedal preseganje norm. S pravilno uveljavljenimi normativi spodbujati prekomerno izpolnjevanje pomeni "rudariti prihodnost". tiste. bodisi prezreti »luknjo« v tehnologiji ali dovoliti poškodbe opreme ali povečati izkoriščanje delavca.

In ravno za sovjetska podjetja so načrte znižali "od doseženega", nato pa so v primeru resničnega prekomernega izpolnjevanja načrtov delavcem znižali cene. Posledično so bili prav v sovjetskih podjetjih načrti vedno "ponarejeni", produktivnost dela je bila močno podcenjena, pravo uvajanje tehničnih izumov (kljub "preizpolnjevanju" ponarejenih načrtov tudi v tem kazalniku) pa je bilo blokirano v na vse možne načine. (Pravzaprav se sam izraz "izvedba izuma" lahko šteje za isti skupni izraz sovjetskega "novogovora" kot "pospešek" ali "kolektivna kmetija"). Vse to (skupaj z drugimi razlogi) je vodilo v svetovno znano zaostalost sovjetske industrije.

Toda prav te neizogibne negativne posledice plač na kos so F.W. Taylor, ki kritizira njegovo uporabo.

V istem »enciklopedičnem članku« je rečeno, da je cilj taylorizma »povečanje izkoriščanja« in »povečanje intenzivnosti dela«. Ta precej sovjetski kliše bi lahko tudi prezrli, če ne bi bil znak Taylorjevega sistema "povečana produktivnost z zmanjšanim naporom". Vse Taylorjeve tehnike so namenjene izključno doseganju tega cilja.

Ko bi Giordana Bruna v sovjetski enciklopediji imenovali inkvizitor - to bi bilo manj grozno - nihče ne bi verjel.

Po Taylorju dobro (znanstveno) organiziran delovni proces sam po sebi vodi do najboljšega rezultata. Visoko (nad povprečno tržno) produktivnost postavljata pravi tehnični proces (torej zasnovan tako, da produktivnost raste z zmanjševanjem delavčevega truda – kakšno »potenje« je to) in znanstvena organizacija. dela.

Zaradi tehničnih izumov in dobrega upravljanja se zmanjšajo zahteve po delavcih, njihova produktivnost pa se večkrat poveča. In ker je produktivnost v takem podjetju bistveno višja od tržnega povprečja, tudi delavci v njem prejemajo višjo od tržne, tj. plača, ki presega povprečno plačo delavca določene kvalifikacije na trgu dela določene regije.

Naj citiram:

»... Imenovanje vsakemu delavcu vnaprej za vsak dan določene učne ure z izdajo podrobnih in pisnih navodil, v katerih je natančno določen čas za izvedbo posameznega dela takega dela.

Izdaja bistveno zvišane plače tistim, ki svoje delo opravijo ob določenem času, in le navadne trgovske plače tistim, ki delo končajo v daljšem obdobju.

Prav to »delto« – presežek plače produktivnega delavca nad povprečjem za trg – je Taylor imenoval »bonus za uspešnost«. Taylor je pravilno sklepal, da bo pravi bonus zaposleni razumel le kot nekaj, kar je nad trgom (in ni pomembno, kako se v izjavi imenuje) in le pod pogojem, da produktivnost dela bistveno presega tržno ( ker bo sicer inflacija uničila).

Hkrati je Taylor sebe in svojo skupino in ne pobudo podrejenih postavil za odgovorno za ustvarjanje visoko zmogljive proizvodnje, njeno organizacijo, izum opreme in metod dela.

Kot lahko vidite, "bonus uspešnosti", ki ga je uvedel Taylor, nima nobene zveze s shemo "več opravljenega - več prejetega". Delo je organizirano tako, da postane "manj" delati težko, narediti več pa lažje. In tako ali postaneš dostojen, ali pa preprosto ne delaš tukaj.

"Intervju, ki se nikoli ni zgodil" je temeljil na fragmentih F.U. Taylor:

F. Taylor, "The Art of Cutting Metal" - verjetno prva knjiga na svetu o znanstvenem upravljanju, citirana iz izdaje inženirja L.A. Levenstern, St. Petersburg, 1909 (prevedla urednika A.V. Pankin in L.A. Levenstern);

F. Taylor, "Znanstvena organizacija dela" - M. - 1925. (Prevedla A.I. in B.Ya. Zak. V drugih prevodih se ta knjiga imenuje "Načela znanstvenega upravljanja").

Izven obsega intervjuja so bile teme, posvečene načelom strukturiranja podjetja, ki jih je oblikoval F.U. Taylor v svojem klasičnem delu "Factory Management".

90 % spodnjega besedila je Taylor in je vzeto iz dveh zgornjih del. Kljub temu je moral sogovornik uporabiti izmišljeno avtorsko besedilo (to ni več kot 10 %), da bi bilo gradivo, pridobljeno iz različnih virov, skladno.

Kot izgovor se prevajalec sklicuje na igro J.P. Sartrov "Freud", ki je povsem izmišljen neposredni govor in izmišljeni dialogi, ki pa temeljijo na dobro uveljavljenih dejstvih. In zato absolutno ne greši proti resnici. V našem intervjuju (ponavljamo) je vsaj 90 % gradiva dokumentarnega besedila.

Poleg tega si bo Bralec lahko s sklicevanjem na primarne vire ustvaril svoje mnenje o kakovosti izbora in sestavljanja gradiva ter o svoboščinah, ki jih dopušča prevajalec.

Povezave, ki se nanašajo na današnjo Rusijo in naš čas, so seveda fiktivne. Vendar niso le izmišljene, ampak so modelirane tako, da uporabljajo Taylorjeva značilna mnenja, ne o Rusiji, ampak zelo relevantna za današnjo Rusijo.

Upamo tudi, da bo Bralec lahko primerjal raven in obseg F.U. Taylor in njegova skupina z današnjimi številnimi novodobnimi motivacijskimi teorijami, z vsemi vrstami "smeti", kot so "team building", "osebna rast" in drugi treningi "vrvi in ​​smeti" itd.

BIBLIOGRAFIJA:

UGH. Taylor, Umetnost rezanja kovin. Izdaja inženirja L.A. Levenstern, Petersburg, 1909. (prevedla urednika A.V. Pankin in L.A. Levenstern);

UGH. Taylor, "Znanstvena organizacija dela" - M. - 1925. (Prevedla A.I. in B.Ya. Zak).

UGH. Taylor, "Intervju, ki se ni zgodil in se je zgodil ob istem času." Sestavil S.V. Sychev. Spletna stran "Odprte metode oglaševanja in odnosov z javnostmi"

G.S. Altshuller, "Intervju, ki ga ni bilo, in ki je hkrati bil." Sestavil S.V. Sychev. Spletno mesto "Odprte metode oglaševanja in odnosov z javnostmi" www.triz-ri.ru/themes/method/creative/creative01.asp

A. Demyanenko, L. Dyatlova, "Miti o sistemu znanstvenega upravljanja F.W. Taylorja" www.vasilievaa.narod.ru/ptpu/18_1_04.htm

I.L. Vikentiev, "Zakaj plagiat ni donosen ali pet plusov pravilnega citiranja." Spletno mesto "Strokovni sistemi "TRIZ-CHANCE" www.triz-chance.ru/citirovanie.html

P.F. Drucker, On Professional Management, Harvard Business Review Books series, Williams Publishing House, str.

P.F. Drucker, "Post-kapitalistična družba / Novi postindustrijski val na Zahodu" - M.: "Academia" - 1999. - Str. 87.

E. Mach "Ekonomija znanosti". Spletno mesto "Odprte metode oglaševanja in odnosov z javnostmi" www.triz-ri.ru/themes/method/creative/creative47.asp vir: E.Mach Mechanics. Zgodovinski in kritični esej o njegovem razvoju, Izhevsk, 2000, str. 408-421.

V IN. Lenin "Načelo ekonomičnosti mišljenja in vprašanje enotnosti sveta" www.magister.msk.ru/library/lenin/len14v04.htm vir: Vl. Ilyin "Materializem in empiriokritika. Critical Notes on a Reactionary Philosophy, Zveno edition, Moskva, 1909.

V IN. Lenin poln. coll. soč., 5. izd., letnik 23, str. osemnajst.

V IN. Lenin "Država in revolucija" Full. coll. cit., v.33.

V IN. Lenin poln. coll. soč., 5. izd., letnik 36, str. 189-90

PUBLIKACIJE na temo:

Kavtreva A.B. Članek o plači www.triz-ri.ru/themes/method/salary1.asp

Kavtreva A.B. Referenčna plača www.triz-ri.ru/themes/method/salary7.asp

Kavtreva A.B. Tkalich K.V. "Stvari", "Kategorije", "Točke" in "Metode" www.triz-ri.ru/themes/method/salary6.asp

Kavtreva A.B., Tkalich K.V. Prednosti in slabosti množenja www.triz-ri.ru/themes/method/management/management16.asp

Kavtreva A.B. Kdo bo plačal za napako. In kot www.triz-ri.ru/themes/method/salary8.asp

Kavtreva A.B., Sychev S.V. 9-krat ne morete www.triz-ri.ru/themes/method/management/management13.asp

Kavtreva A.B., Sychev S.V. Nagrada za merjenje ... ustvarjalnosti www.triz-ri.ru/themes/method/salary2.asp

Kavtreva A.B., Nebolsina T. Kako uporabiti formulo za ocenjevanje učinkovitosti oglaševalske kampanje

www.triz-ri.ru/themes/method/salary5.asp

Kavtreva A.B. Prijatelj med tujci, tujec med prijatelji www.triz-ri.ru/themes/method/salary3.asp

Kavtreva A.B. Predplačilo za tiste, ki niso predmet www.triz-ri.ru/themes/method/salary4.asp

Radchenko T.V. Dnevnik okrevajočega podjetja. Ali kako smo implementirali standarde, plače in postopke

www.triz-ri.ru/themes/method/management/management10.asp

DEL II. TAYLOR

UGH. Taylor

TRIZ-RI.RU: Kako se je vse začelo?

TAYLOR: Proti koncu leta 1880 so se delavci majhne strojnice Midvale Steel Co. v Philadelphiji, ki so se večinoma ukvarjali z obdelovanjem kolesnih pnevmatik lokomotiv, osi vagonov in različnih kovanih delov, dogovorili, da ne bodo obdelali več kot določeno število vsake vrste kosa na dan.

Jaz (novoimenovani vodja delavnice, glavni mehanik) sem opazil, da lahko delavci v vseh primerih obdelajo veliko večje število delov na dan; vendar sem videl, da moja prizadevanja za povečanje produktivnosti delavcev ne vodijo v nič, saj so moje informacije o najugodnejših kombinacijah globine reza, podajanja in hitrosti, ki ustrezajo največjemu delu v najkrajšem času, veliko manj točne kot informacije delavcev, ki so menili stavko.

Moje prepričanje, da delavci niso naredili niti polovice tega, kar bi lahko naredili, je bilo vendarle tako močno, da sem od direkcije delavnic pridobil dovoljenje za izvedbo vrste poskusov pri rezanju kovine in želel pridobiti informacije, ki so vsaj enake znanje podrejenih jaz delavcev.

Upal sem, da poskusi ne bodo trajali več kot 6 mesecev. Medtem so se ti poskusi, z izjemo nekaj kratkih premorov, raztegnili za več kot 26 let.

TRIZ-RI.RU: Kaj vas je motiviralo vsa ta leta, razen reševanja racionalizacijskih in inventivnih nalog, povezanih s ciljem?

Taylor: Britanci in Američani so največji športniki na svetu. Ko ameriški delavec igra baseball ali ko angleški delavec igra kriket, je varno reči, da napne vse živce, da zagotovi zmago svoje stranke. Naredi vse, kar je v njegovi moči, da dobi največje možno število točk.

Splošno razpoloženje v zvezi s tem je tako močno, da bo vsak, ki se v športu ne bo dal po svojih najboljših močeh, ožigosan z nazivom "junk player" in bo postal predmet zaničevanja vseh svojih spremljevalcev.

Ko pa ista oseba naslednji dan pride na delo, namesto da bi se po svojih najboljših močeh trudila čim bolj povečati svoj učinek, se v večini primerov zavestno trudi delati čim manj in dati veliko manj rezultatov od tistega, kar je je dejansko sposoben: v mnogih primerih ne več kot eno tretjino ali polovico.

Še več, če bi si prizadeval za morebitno povečanje proizvodnje, bi se zaradi tega njegovi sodelavci z njim obnašali še slabše, kot če bi se izkazal za "spametnega igralca" v športu.

Tako je bilo v "Midvale Steel Co". Skoraj vsa dela v tej tovarni že več let potekajo po delih. Kot je bilo takrat običajno in kot je splošno pravilo v večini tovarn še danes, tovarne pravzaprav ni vodilo vodstvo, temveč delavci sami.

Delavci so s skupnim dogovorom skrbno omejili hitrost, s katero je bilo treba opraviti posamezno vrsto dela; določili so delovno stopnjo za vsak stroj v celotnem obratu, kar je v povprečju dalo približno 1/2 dejanske dnevne proizvodnje.

Vsak nov delavec, ki je vstopil v tovarno, je od drugih delavcev prejel natančna navodila, koliko od posamezne vrste dela mora opraviti, in če teh navodil ne bi upošteval, bi bil lahko prepričan, da bo v ne tako daljni prihodnosti prisiljen da sami zapustijo kraj delavci.

TRIZ-RI.RU: Imamo nekaj podobnega ...

Taylor: Nekaj ​​podobnega je milo rečeno. Zdaj gledam vašo državo in vidim isto stvar, samo v bolj zanemarjenem stanju. Vaši gradbeniki so se zarotili, da bodo gradili čim bolj počasi in slabše, v upanju, da se bo od tega cena gradnje le še zvišala. Vaši zaposleni izsiljujejo vaše delodajalce in jih silijo v dvig plač brez povečanja produktivnosti. Poleg tega potrebujejo bonuse, ugodnosti itd. miloščino, kakor da bi prišli na verando in ne na delo. Vaša produktivnost je tako padla, da je beseda "rus" postala sinonim za besedo "len", ulice so umazane, izsiljevanje pa se ne šteje za greh ... Kljub vsemu bogastvu vaše države je vaša država skoraj dosegla "ročaj".

Toda nekoč nisem želel, da bi Združene države dosegle takšno točko.

TRIZ-RI.RU: Ste takoj pomislili na ZDA?

Taylor: Ne, najprej sem pomislil na Midvale Steel Co. Takoj ko sem bil imenovan za glavnega mehanika, so se mi začeli približevati posamezni delavci in govorili približno takole:

»No, Fred, zelo smo veseli, da si bil imenovan za glavnega mehanika. Dobro poznaš igro in prepričani smo, da nisi sposoben biti prašič za kos. Bodi dober z nami in vse bo v redu; če pa poskušate spremeniti katero od naših norm, ste lahko povsem prepričani, da vas bomo vrgli ven."

Toda preprosto in jasno sem jim povedal, da od zdaj naprej delam na strani uprave in da se nameravam po najboljših močeh potruditi, da bi iz vsakega stroja dosegel največji možni rezultat.

To je takoj začelo vojno.

TRIZ-RI.RU: Ste se poskušali pogajati?.. Strogo gledano, prizadeti so njihovi interesi ...

Taylor: Motiš se. Jaz sem deloval v njihovem interesu. Dejansko je velika večina delavcev verjela (in v drugih zapostavljenih podjetjih še vedno verjamejo), da bi, če bi začeli delati produktivno, povzročili ogromno škode vsem svojim sodelavcem, kar bi povzročilo ne le spremembo cen, ampak tudi znižanje osebje.

Toda v nasprotju s tem zgodovina razvoja katere koli panoge industrije kaže, da je vsaka izboljšava in izboljšava, pa naj bo to izum novega stroja ali uvedba izboljšanih proizvodnih metod, namesto da bi ljudi opustili delo, dajala delati na še več njih.

Znižanje cene katerega koli blaga, ki je predmet široke potrošnje, skoraj takoj povzroči znatno povečanje povpraševanja po tem izdelku. Vzemite na primer čevlje.

Mehanizacija proizvodnje čevljev v začetku 20. stoletja, ki je skoraj vse elemente nekdanjega ročnega dela nadomestila s strojnim delom, je povzročila znižanje stroškov dela v tej proizvodnji na majhen del njihove nekdanje vrednosti.

A posledično je postalo mogoče čevlje prodajati ceneje in v začetku 20. stoletja je v Združenih državah skoraj vsak delavski moški, ženska in otrok kupil en ali dva para čevljev na leto, medtem ko je v preteklosti delavec je kupil par čevljev, morda enkrat letno, pet let.

Kljub izjemnemu povečanju proizvodnje čevljev na delavca, ki je posledica mehanizacije proizvodnje, se je povpraševanje po čevljih tako povečalo, da je bilo relativno število zaposlenih v čevljarski industriji veliko večje kot kdajkoli prej.

TRIZ-RI.RU: Zadnjih sto let je dalo številne primere v drugih panogah: računalnikih, avtomobilih, založništvu, gospodinjskih aparatih ...

Taylor: … Ista konstrukcija v spodobnih državah. Pravzaprav to velja za vsako panogo, v kateri konkurenca ni omejena – ni vredno uvrstiti na seznam. Delavci v vsaki posamezni panogi imajo pred očmi podoben predmet, a kljub temu, da ne poznajo zgodovine lastne industrije, še vedno trdno verjamejo, kot njihovi očetje pred njimi, da je možno povečanje dnevne proizvodnje vsakega je v nasprotju z njihovimi najbolj perečimi interesi.

Pod vplivom teh napačnih pogledov velika večina ljudi zavestno dela počasi, da bi zmanjšala svoj dnevni učinek. Skoraj vsi sindikati so ustvarili ali poskušajo ustvariti pravila z namenom zmanjšanja proizvodnje svojih članov. In ljudje, ki imajo največji vpliv v krogih delavskega razreda, delavski voditelji, pa tudi številni neumni, a človekoljubni ljudje, vsakodnevno širijo to napako in delavcem sporočajo, da so preobremenjeni.

TRIZ-RI.RU: No, dobili ste ga od sindikatov ... "Sweatshops" in tako naprej.

Taylor: Veliko je bilo povedanega in se ves čas govori o "sweatshops" dela.

Globoko sočustvujem do tistih, ki so preobremenjeni, še bolj pa do tistih, ki so premalo plačani.

Na vsako osebo, ki je preobremenjena z delom, je na stotine drugih, ki zavestno znižujejo svojo proizvodnjo – v zelo velikem obsegu in vsak dan svojega življenja – in zato zavestno prispevajo k vzpostavitvi pogojev, ki so na koncu neizogibna posledica nizke ravni plač. In vendar skorajda ni glasu v smeri poskusov popravljanja tega zla.

Poleg tega sem verjel, da je mogoče, nasprotno, z zmanjšanjem njihovih prizadevanj povečati produktivnost in plače. In trdno sem se odločil, da to storim.

TRIZ-RI.RU: In vojna se je začela.

Taylor: Da. Sprva »prijazno«, saj je bilo veliko delavcev pod mano mojih osebnih prijateljev, a vseeno je bila vojna, ki se je vedno bolj razplamtela.

Uporabil sem vse načine, da bi jih pripeljal do dobrega dneva, tudi do odpuščanja ali znižanja plače najbolj trmastim, ki so odločno zavračali, da ne bi hakirali.

Deloval sem tudi tako, da sem znižal plače na kos, zaposloval nove delavce in jih osebno poučeval v proizvodnji z obljubo z njihove strani, da bodo, ko so se naučili, vedno dobro delali.

Hkrati so delavci tako pritiskali (tako v tovarni kot zunaj nje) na vse, ki so začeli povečevati svojo produktivnost, da so bili slednji sčasoma prisiljeni bodisi delati kot vsi drugi bodisi pustiti delo.

Nihče, ki tega ni izkusil osebno, si ne more ustvariti predstave o grenkobi, ki se postopoma razvija med tovrstnim bojem.

V tej vojni delavci uporabljajo eno sredstvo, ki običajno vodi do cilja. Uporabljajo vso svojo iznajdljivost, namerno na različne načine prilagajajo domnevno naključni ali redni potek dela, okvare in poškodbe strojev, ki jih upravljajo. Potem krivijo nadzornika oziroma mojstra, ki naj bi jih prisilil, da so stroj s takšno napetostjo dali v pogon, zaradi česar je bil do obrabe in poškodb. Dejansko le redki obrtniki lahko prenesejo tak kolektivni pritisk vseh delavcev v tovarni. V tem primeru je vprašanje dodatno zapletlo dejstvo, da je obrat delal dan in noč.

TRIZ-RI.RU: Torej je bila resna vojna, ne le škandal ...

TAYLOR: Enkrat ali dvakrat so me nekateri prijatelji delavci opozorili, naj ne hodim sam domov po samotni poti, dolgi približno 2,5 milje, vzdolž železniških tirov. Rekli so, da če bom še naprej hodil sam, tvegam svoje življenje.

V vseh takih primerih pa biti plašen pomeni povečati, ne zmanjšati nevarnost.

Zato sem tem ljudem rekel, naj povedo vsem drugim delavcem v tovarni, da bom še naprej vsak večer hodil domov po železniški progi, da nimam in nikoli ne bom imel orožja s seboj in da me lahko ustrelijo in dobijo ven iz pekla.

TRIZ-RI.RU: Ste bili osamljeni? Te ni nihče podprl?

Taylor: Ne, ne moreš reči, da sem bila osamljena.

Imel sem dve prednosti, ki ju navadni obrtniki niso imeli, in te prednosti so izhajale, pa čeprav se sliši paradoksalno, iz dejstva, da sam nisem bil sin delavca.

Ker nisem izhajal iz delavskega ozadja, so lastniki tovarne verjeli, da jim jemljem interese tovarne bolj pri srcu kot ostali delavci, zato so mi verjeli bolj kot besedi meni podrejenega mehanika.

Zato, ko so moji podrejeni vodji tovarne poročali, da so se stroji pokvarili zaradi dejstva, da jih je glavni mehanik, ki ni bil seznanjen s poslom, silil v delo s prevelikim stresom, je vodja verjel mojim besedam, da so sami namerno poškodovali svoje stroji med vojno, ki so se razplamteli okoli dela na kos.

Upravitelj mi je zato dovolil, da na ta njihov vandalizam dam edini pravilen odgovor, in sicer: "S stroji v tovarni ne bo več nesreč! Če se kateri del stroja pokvari, bo delavec, ki ga vozi, globo najmanj v višini stroškov popravila, tako zbrane globe pa bodo v celoti nakazane na dobrodelno društvo vzajemne pomoči za delitev dajatev bolnim.

Ta ukrep je takoj privedel do prenehanja namernega poškodovanja strojev.

Poleg tega, če bi bil sam delavec in bi živel njihovo življenje, bi bil družbeni pritisk name z njihove strani premočan, da bi se jim mogel upreti. Vsakič, ko sem se pojavil na ulici, so za menoj vzklikali »štrajkbrejker« in druge žaljive besede, žalili mojo ženo in metali kamenje v moje otroke.

Srečni nesreči je treba pripisati tudi to, da je bil predsednik podjetja gospod William Sellers, ki je znan kot eden najbolj vztrajnih eksperimentatorjev in širokih umov našega časa.

Kljub protestom, ki so se pojavili proti mojemu delu, je gospod Sellers dovolil nadaljevanje poskusov, čeprav so takrat pomenili precejšnje stroške in neprijetnosti za delavnice.

Toda preden sta minili prvi dve leti, sem prejel tako dragocene in nepričakovane rezultate, da so več kot nadomestili tako nevšečnosti kot stroške. In po treh letih takšnega boja se je produktivnost istih obdelovalnih strojev močno povečala, v mnogih primerih dvakrat, in zaradi tega sem bil večkrat premeščen kot glavni mehanik iz enega delavskega artela v drugega, dokler nisem bil imenovan glavni delovodja delavnice.

Vendar za vsakega poštenega človeka tak uspeh nikakor ni nagrada za slabe odnose, ki jih je bil prisiljen vzpostaviti z vsemi okoli sebe. Življenje, ki je neprekinjen boj z drugimi ljudmi, je komaj vredno podpirati.

TRIZ-RI.RU: Je bil poleg Williama Sellersa še kdo, ki vas je podpiral? In kaj te je podpiralo?

TAYLOR: Gospod Sellers mi je dal dovoljenje za eksperimente in s tem povezane stroške, bolj kot nagrado za moj dosežek kot delovodja v trgovini v smislu povečanja produktivnosti delavcev kot iz katerega koli drugega razloga. Odkrito je dejal, da ne verjame, da bi tovrstne znanstvene raziskave lahko prinesle kakršne koli dragocene rezultate.

Na srečo sem smel pripeljati tudi enega mladega znanstveno izobraženega inženirja, ki naj bi temu delu posvetil ves svoj čas.

Najprej je bil gospod Sinclair (G.M. Sinclair), ki je diplomiral na Steven Institute of Technology. Temu delu je posvetil ves svoj čas od 1884 do 1887.

Julija 1887 je Sinclairja zamenjal g. H. L. Gantt, ki je diplomiral na istem inštitutu. G. Gantt je pravi izumitelj. Imamo veliko skupnih izumov na področju regulacije temperature segrevanja kovinoreznih orodij.

TRIZ-RI.RU: Poleg tega je bilo "do leta 1934 25 ali celo vseh 50% ameriškega jeklenega ulitka vlito v kalupe, katerih princip je razvil Gantt." To citiramo iz Alforda v Rathe, 1960, str. 161.

Taylor: G. Gantt je bil tudi najboljši generalni direktor našega dela. Leta 1903 je g. Gantt prvič predstavil delo o grafični predstavitvi proizvodnih tokov, "A Graphical Daily Balance in Manufacturing" ("Grafična dnevna primerjava načrta in dejstva v proizvodnji"). To bi pozneje poimenovali "načrtovanje omrežja", urniki, ki jih je predlagal, pa bi se imenovali "Ganttovi grafikoni".

Leta 1898 se nam je pridružil g. White (Maunsel White), ki je diplomiral na istem inštitutu. V celotnem obdobju raziskovanja je aktivno sodeloval pri vsem našem delu in bil med nami najbolj izobražen metalurg. Bil je soavtor številnih izumov, ki so se izkazali za tako vredne kot naši glavni rezultati.

Kot primer, tukaj je naše odkritje Taylor-White procesa za toplotno obdelavo rezalnikov, ki nam je omogočil povečanje hitrosti rezanja za faktor 5 brez povečanja obrabe rezila, kar je privedlo do poznejše razširjene uporabe teh rezal. po vsem svetu. Pa ne samo rezalniki, ampak tudi rezalniki, svedri, pipe, grezila itd.

TRIZ-RI.RU: Zato so vas imenovali izumitelj hitroreznega jekla ...

Taylor: Da, uporablja se v 21. stoletju. Vendar "hitrorezno jeklo" ni čisto pravo ime, saj pomeni izum posebne sestave. Dejansko je to jeklo legirano, vključno z volframom in kromom. Toda poanta ni v sestavi in ​​niti ne v tehnologiji obdelave, ki je sestavljena iz segrevanja skoraj do tališča. To segrevanje samo po sebi ne daje nove izjemne stopnje trdote.

Učinek Taylor-White je, da se trdo, ostro in odporno rezilo ohrani ravno takrat, ko se med rezanjem (zaradi tlaka odrezkov in trenja) segreje skoraj ali popolnoma vroče. tiste. novo lastnost lahko imenujemo "trdota pri segrevanju do rdečega" ali "rdeča trdota".

To je bilo prvič prikazano leta 1900 na svetovni razstavi v Parizu. Stružnica z našimi rezkarji je bila nameščena kar na samem vhodu v ameriški oddelek. Hitrost rezanja na njem je dosegla 700 mm na sekundo, to je skoraj 5-krat večja od hitrosti, dovoljenih za rezila iz navadnega jekla. Ni šlo samo za reklamo za sekalci, sekalci so se tiho delili vsem – kem. sestave ni bilo težko določiti, a zaradi dejstva, da se je skrivnost iskala v sestavi, nihče ni mogel ponoviti rezultata.

In zdaj mi povejte, kakšna je korist od plače na kos, če so bile stopnje oblikovane na osnovi mesne stopnje pred odkritjem "rdečega odpora"? Zdaj, z manj truda, se je produktivnost povečala za 5-krat.

Nemogoče je bilo izumiti brez razmišljanja o reorganizaciji metod upravljanja.

TRIZ-RI.RU: Katere od svojih kolegov bi prav tako izpostavili?

Od leta 1899 in nato dolga leta je z nami delal gospod Barth (Carl G. Barth), ki je končal tehnično šolo v Hortenu (Horten) na Norveškem. Kot najboljši matematik med nami je ogromen del svojega časa posvetil obdelavi pridobljenih podatkov. Brez njegovih posebnih sposobnosti in neizčrpne energije bi bil naš napredek veliko počasnejši.

Čeprav smo osnovne zakone rezanja kovin in matematične formule določili že prej - leta 1883 (na srečo so jih lahko zreducirali v logaritemsko obliko), smo jih kasneje uspeli toliko izboljšati, da smo kot rezultat vzpostavili številne pomembne konstante. kar nam je omogočilo formaliziranje standardov kakovosti.

Ugotovili smo na primer, da je najboljše merilo vrednosti rezalnika vrednost hitrosti rezanja, zaradi katere je po 20 minutah dela neuporaben – ta stopnja se še v vašem stoletju uporablja v avtomatizirani proizvodnji za izdelavo strojnih delov. po vsem svetu.

Toda potem, ko so bili ti zakoni odkriti in so bile matematične formule, ki so jih izražale, popravljene, smo imeli še vedno težko nalogo, da jih hitro uporabimo v praktičnem vsakdanjem delu.

Za osebo z dobro matematično izobrazbo bi lahko poskus najti pravo rešitev na podlagi teh formul (kar je enakovredno praktično iskanju pravilne hitrosti in pomika pri običajni organizaciji dela) v vsakem primeru trajalo približno dve do šest ur za rešitev vsak posamezen problem. tiste. veliko več časa je bilo porabljenega za reševanje matematičnih problemov kot za opravljanje dejanskega dela na stroju s strani delavca.

Nismo imeli računalnikov, kot vi, in smo izboljšali samo matematično metodo. Želeli smo zagotoviti, da je sam način reševanja problemov izjemno preprost in hiter. Štiri ali pet ljudi v različnih časih je cel delovni dan posvetilo izdelavi teh anket.

Konec koncev, v času našega mandata v podjetju Betlehem Steel Co. metodologija je razvita. In na njegovi podlagi je bilo ustvarjeno drsno pravilo, prikazano na risbi št. 11 naše knjige "Umetnost rezanja kovin" in podrobno opisano v prispevku, ki ga je g. Carl J. Barth predstavil Ameriškemu združenju strojnih inženirjev pod naslovni element Taylorjevega krmilnega sistema" (zv. XXV Proceedings of the American Society of Mechanical Engineers).

Da bi razjasnil pomen tega dosežka, želim poudariti, da je korist, pridobljena z uporabo teh ravnil, veliko večja od koristi, pridobljene z vsemi drugimi izboljšavami v celoti. Ker po zaslugi teh vladarjev je bil uresničen cilj, zastavljen leta 1880: prevzeti nadzor nad produktivnostjo dela iz rok delavcev in jo v celoti prenesti v roke vodstva obrata, t.j. ustvariti znanstveni nadzor namesto nadzora "na oko".

Dejstvo je, da je tako na produktivnost kot na kakovost dela vplivalo 12 spremenljivih dejavnikov:

Kakovost obdelane kovine;

Premer obdelanega predmeta;

globina reza;

debelina odrezkov;

Elastičnost izdelka in rezalnika glede na tresenje med delovanjem;

Oblika profila rezalnega roba rezalnika, pa tudi vrednost kota rezanja in kota rezalnika;

Kemična sestava jekla, iz katerega so izdelani rezkarji, in njihova toplotna obdelava;

Hlajenje rezalnika s curkom vode ali na drug način;

čas rezanja;

Pritisk odrezka na rezalnik;

Meje hitrosti in sprememb podajanja, ki jih dovoljuje stroj;

Možne sile za rezanje in podajanje za stroj.

Zdaj pa mi povejte, ali je mogoče delavce stimulirati z delom na kos, da bi povečali produktivnost, če bi kakršna koli sprememba le nekaterih od teh dejavnikov lahko to produktivnost večkrat spremenila?

In tukaj je delo na kos? Kaj je smisel delavcu govoriti: "Poskusi in zaslužil boš", če sem se, preden smo ustvarili drsna ravnila, po pomoč obrnil na nekatere najbolj znane matematike naše države in jim obljubil razumno nagrado za hitro iskanje in praktični način reševanja. In le nasmehnili so se in, ker so naše formule obdržali več ali manj dolgo, jih vrnili in izrazili mnenje, da "ta problem nedvomno spada v področje empirizma in je njegovo reševanje mogoče le s počasno metodo eksperimentov in postopnih popravkov." ."

Tako se je izkazalo, da so vodstva številnih podjetij opustili merjenje produktivnosti in so skušali le privabiti "pametne in izkušene delavce" in jim dodeliti plače na kos. A nič drugega kot upadanje v past, odvisnost od teh delavcev, ki so se zarotili, nato zmanjšali proizvodnjo in celo izsiljevali podjetnika s stavkami in odpuščanji, ni bilo mogoče doseči.

Toda s pomočjo točkovnega ravnila, ki smo ga ustvarili, je vso "multifaktornost" začel reševati vsak delujoči mehanik v manj kot pol minute, ne glede na to, ali kaj razume v matematiki ali ne. To je omogočilo uporabo rezultatov naših dolgoletnih izkušenj v umetnosti rezanja kovin v vsakdanji tovarniški praksi.

Morda se zdi nenavadno reči, da drsno ravnilo omogoča preprostemu delavcu, da podvoji produktivnost istih strojev, ki jih je v preteklih 10 letih servisiral "odličen strokovnjak z bogatim znanjem in velikimi izkušnjami."

Medtem so bili v povprečju doseženi še ugodnejši rezultati.

TRIZ-RI.RU: In kakšen je prispevek g. F. Gilbreatha?

Taylor: G. F. Gilbret je veliko prispeval k racionalizaciji delovne sile, raziskavam poteka dela, optimizaciji, tj. izločanje iz procesov vsega odvečnega, neproduktivnega.

Vedno je dosegel dramatično povečanje produktivnosti, ne samo s "pospeševanjem" ali povečanjem izkoriščanja ljudi, temveč s poenostavitvijo samega dela.

Navedel bom samo en primer. Ne vem, kaj piše v vaših današnjih ENiR-jih. Naj vam pa povem normo o polaganju opeke iz leta 1900 v ZDA, ki jo je znanstveno določil F. Gilbreth. Ta stopnja je: 350 opek na osebo na uro. (Glej "The Bricklaying System" F. Gilbretha, ki so jo izdali "Myron C. Clerk", New York, Chicago, in "E.F. Spon" v Londonu).

Kaj bodo povedali vaši ruski delovodji leta 2008?

TRIZ-RI.RU: Vriskali bodo: "Mamice! Sweatshop!" Pisali bodo odpovedi na delovne odbore, na tožilstvo ... In kaj boste odgovorili?

Taylor: Odgovoril bom, da sta znojnica in neumni sistem njihova. In Gilbreath je zasnoval sistem, ki je preprost in enostaven za delavca.

F. Gilbreth je opravil izjemno zanimivo analizo vsakega giba delavca – zidarja in enega za drugim odstranil vse nepotrebne premike. Zmanjšal je število gibov z 18 na 5. (In v nekaterih primerih celo do enega.) Postavil je tudi standardno pozicijo zidarja glede na zid, ki se gradi, tolpo cementa in kup opek ter celo določil natančen položaj, v katerem je vsaka zidarska noga bi moral zasedati. In tako osvobodil zidarja, da ni moral narediti korak ali dva proti kupu opek in nazaj vsakič, ko je položil eno opeko.

Ugotovil je tudi najprimernejšo višino za tolpo cementa in kup opek in na podlagi tega narisal načrt mobilne platforme s stebričkom, na kateri so pri roki vsi potrebni materiali. , in ki vam tako omogoča nenehno vzdrževanje pravilnega relativnega položaja opeke, cementa in samega delavca. Zidar se osvobodi nepotrebne potrebe, da bi se za vsako opeko in za vsako lopato cementa upognil do višine nog (in se spet zravnal).

Samo pomislite, kakšna ogromna izguba dela se je zgodila (in to morate še danes v 3. tisočletju) samo zaradi dejstva, da je moral zidar svoje telo, ki je tehtalo recimo 150 funtov 2 metra navzdol, upogniti in ga ponovno upogniti navzgor. ko je v zid postavil eno opeko (težko 5 funtov). Konec koncev, to gibanje naredi približno 1000-krat na dan!

In tako se ljudje, ki tako neumno izčrpavajo svoje delavce, začnejo pritoževati nad tistimi, ki jim poenostavljajo delo ... Kje, pravite? Na tožilstvo? Predvidevam lahko, da če ima tožilstvo enake metode upravljanja s kadri, je malo verjetno, da bo lahko zaščitilo pravno državo.

Ampak dalje. Razvrščene opeke so položene z najbolj gladko površino na navadno leseno desko, ki je razporejena tako, da lahko zidar vzame vsako posamezno opeko na najbolj primeren način.

Zidar, ki se nikoli ne skloni, mirno in počasi, dobesedno preprosto vzame z levo roko opeko, ki vedno leži v bližini na desni ravni. Znebi se tudi potrebe po obračanju opeke pred očmi z vsako stranjo in vsakim koncem, da bi jo pregledal, preden jo položi. Enako mirno hkrati z gladilko (ki je tudi vnaprej pripravljena zanj in postrežena na primernem nivoju) vzame malto (ki jo drži v desni roki), položi malto, nato opeko, pritisne nanjo, odstrani odvečno malto in vzame naslednjo opeko.

Skupni (počasni) čas cikla je približno 11 sekund na 1 opeko. Poskusite počasi, pa vam bo uspelo še hitreje.

Hkrati se število ljudi (v nasprotju s stereotipom) ne povečuje. Ker v nesmiselnem delu, ki ga organizirajo prvaki »nesrečnih proletarcev«, se več ljudi hkrati ukvarja z neproduktivnim delom, hkrati pa zaman zapravlja večino svojih naporov, hkrati izgublja čas in se hkrati nesorazmerno utrudi rezultat.

Po našem sistemu ljudje, ne da bi se utrudili, pridelujejo v istem času ob 13. krat več (glede na »standard«, ki ga je določil sindikat zidarjev, ki je delal po plačilnem sistemu po kosih in zahteval določitev normativa na 275 opek na dan in dvig cene). In z lažjim, a hkrati veliko bolj produktivnim delom dobijo 35 % več obresti kot povprečni zidar na trgu.

Tudi 50-odstotno povečanje plače velja za dobičkonosno. Malo verjetno je, da bi sindikati, ki zahtevajo višje stopnje in omejeno proizvodnjo, lahko dosegli 35-odstotno zvišanje plač, kaj šele 50-odstotno zvišanje.

In zdaj mi še enkrat povej: kaj ima s tem "delo na kos"? Če je delo slabo organizirano in ga vidimo ves čas, potem je nesmiselno »motivirati« s prepričevanjem, »da poskušamo za velike vsote«.

Za delavce smo naredili več kot sindikati. Ne samo, da smo jim dali višje plače, kot so jih zahtevali sindikati na svojih stavkah, temveč smo povečali tudi proizvodnjo, znižali stroške dela in znatno zmanjšali izkoriščanje. Od uvedbe znanstvenega sistema upravljanja so delavce v ZDA prenehali imenovati "proletarci", začeli so varčevati, kupovati stanovanja in plačevati dobro izobraževanje svojih otrok.

Tako se je v nasprotju z marksizmom pokazalo, da povečanje produktivnosti (vključno s skoki) v kapitalizmu ne vodi v obubožanje delavcev. Nasprotno, vodi v njihovo obogatitev.

Vsi tisti, ki grajajo »taylorism« in »pomilujejo delavce«, so po vsej verjetnosti iskreni v prepričanju, da jim to dela dobro delo. Toda v resnici se morajo ti ljudje jasno zavedati, da so njihove zahteve naravnost kriminalne. Izvajanje teh zahtev dejansko vodi v nesorazmerno večje izkoriščanje ljudi z majhnimi rezultati. In to pomeni znižati njihove realne zaslužke, dvigniti cene in navsezadnje v izgon delovne sile in trgovine iz mesta ter posledično v brezposelnost in obubožanje tistih, za katere se zavzemajo.

TRIZ-RI.RU: In vendar ste rekli: "Življenje, ki je en neprekinjen boj z drugimi ljudmi, je komaj vredno podpirati." Ste se ob vseh dosežkih počutili negotovo? Konec koncev, ali je ta "produktivnost" res vredna takšne vojne in razmišljanja o življenju in smrti?"

Taylor: Polemika, ki me je skrbela, je bila ta:

Vidimo in občutimo uhajanje bogastva. Nasprotno, nerodna, napačno usmerjena in neproduktivna dejanja delavca ne puščajo za sabo ničesar vidnega in oprijemljivega. Medtem pa so tisti, ki ne samo uničijo podjetja, ampak tudi delavca oslabijo.

Ocenjevanje neorganiziranega neproduktivnega dela zahteva z naše strani dejanje spomina, trud domišljije. In zaradi tega, čeprav so naše dnevne izgube iz tega vira veliko večje od izgub zaradi zapravljanja materialnih dobrin, nas slednje močno prizadenejo, medtem ko prve na nas naredijo zelo malo vtisa.

Brez strahu pred nasprotovanjem sem trdil, da je bila ta premajhna proizvodnja največja nesreča, ki so jo utrpeli delavci v Ameriki in tudi v Angliji. V Rusiji in še bolj.

Isti ljudje, ki so se tega zavedali, so zmotno promovirali – kot sredstvo za premagovanje »dela s hladnokrvnostjo« – različne osebnostne teorije in plače na kos. Vse to, v nasprotju s stereotipom, ni dalo nobenih pozitivnih rezultatov, ampak je le sprožilo obravnavano vojno.

To protislovje se je v meni še stopnjevalo. Lahko rečem, da vojna ni divjala samo okoli mene, ampak vedno bolj v notranjosti.

Ker so moji prijatelji delavci (ki so me opozarjali, naj ne hodim sam po železnici) nenehno prihajali in me z osebnimi prijaznimi vprašanji spraševali, ali jim v njihovem interesu dam navodila, kako povečati svojo produktivnost.

In kot resnična oseba sem jim moral takrat povedati, da bi se, če bi bil jaz na njihovem mestu, - po tem sistemu - boril proti kakršnemu koli povečanju produktivnosti, tako kot so se oni. Ker po sistemu plače na kos še vedno ne bodo smeli zaslužiti več, kot so zaslužili doslej, in se bodo morali bolj potruditi.

Glede na to sem se odločil za spremembo sistema nagrajevanja in ne le metod dela. Takoj po tem, ko sem bil imenovan za glavnega delovodja, sem se odločil, da se bom potrudil predlagati drugačen sistem vodenja, da bi se interesi delavcev in vodstva izenačili, namesto da bi bili nasprotni.

In to je tri leta pozneje pripeljalo do praktičnega izvora vrste vodstvene organizacije, ki sem jo opisal v prispevkih, predstavljenih Ameriškemu združenju strojnih inženirjev z naslovom "Piece-Wage System" in "Factory Management".

Med pripravljalnimi deli za razvoj tega sistema sem prišel do zaključka, da je glavna ovira za udejanjanje usklajenega sodelovanja med delavci in vodstvom slepa vera v delo po delih in popolna nepoznavanje vodstva, kaj predstavlja ustrezno dnevno stopnjo za vsakega posameznega delavca.

TAYLOR: Več let nenehnega osebnega stika z našimi mojstri mi daje skrajno zaupanje v njihovo pravilno presojo in zdrav razum. Množično vzeti so izjemno konzervativni in prepuščeni sami sebi ne bi zamenjali starih metod z najboljšimi izboljšanimi metodami dela. Po mojih izkušnjah je hitro izvajanje izboljšav mogoče doseči le s stalnim pritiskom.

Po drugi strani pa s kakšnim standardom primerjamo tudi najboljše pretekle izkušnje? Naivno je verjeti, da bodo delavci, ki jih vodijo dosedanje izkušnje, lahko večkrat povečali produktivnost, zmanjšali zahteve po kvalifikacijah in ne da bi pri tem kakor koli zapletli delo strojev. Koliko spremenljivk je treba upoštevati, sem pokazal zgoraj.

Druga stvar je, ko zaposlenemu ni treba razmišljati o ničemer, ker. uporablja na primer merilno ravnilo in standard, ki mu predpisuje izbiro parametrov. To se bistveno razlikuje od stanja, ko je delavec dobil končno odločitev o vprašanjih.

Zato lahko z novim pristopom k zadevi več oseb srednje ravni, ki delujejo usklajeno, doseže tisto, kar je za eno osebo skoraj nemogoče, tudi z izjemnim talentom.

TRIZ-RI.RU: Je tudi g. F. Gilbreath med izvajanjem dosegel pomembne rezultate? Konec koncev je znano, kako konzervativni so gradbinci.

Taylor: Ni odvisno od industrije. Večina praktičnih ljudi se dobro zaveda odpora, ki ga poklicni delavci izkazujejo do kakršnega koli poskusa, da bi spremenili svoje običajne metode in navade. Ker je vaš skepticizem razumljiv.

In gospod F. Gilbreth je dosegel zgoraj opisane rezultate. Zidarje so učili novih metod. Tisti, ki niso imeli koristi od tega usposabljanja, so bili odpuščeni. Toda tisti, ki so zaradi novih metod ugotovili normativno povečanje produktivnosti, so takoj dobili znatno (nikakor majhno) povečanje plače.

G. F. Gilbreth je razvil tudi genialno metodo za merjenje in štetje števila opek, ki jih položi vsak posamezni delavec, da bi mu v pogostih intervalih poročal o njegovi osebni produktivnosti.

Realno gledano, povsod, kjer smo uvedli znanstveno upravljanje, nismo le dramatično povečali učinkovitost, ampak smo veliko število nezadovoljnih, nezadovoljnih delavcev spremenili v srečne in uspešne delavce. Z zagotavljanjem povečanja njihovega zaslužka za 35 % ali več. In če bi čakali na »iniciativo«, bi jo čakali še danes.

Resnično srečna so tista podjetja, ki ne živijo v iluzijah, ampak izvajajo znanstveno upravljanje.

TRIZ-RI.RU: Včasih lahko slišite, da določanje standardov in podrobno usposabljanje naredi človeka "avtomat", ki ni sposoben prevzeti pobude, ki postane neumen itd.

Taylor: To je le primer značilne iluzije. Podoben ugovor je lahko usmerjen proti obstoječemu sistemu delitve dela nasploh na vseh njegovih drugih področjih. Toda celotna zgodovina človeštva kaže nasprotna dejstva. Preden vaš znanstvenik N.I. Pirogov je dejansko ustvaril znanstveno kirurgijo, obstajal je "univerzalni specialist", ki so ga imenovali "brivec".

TRIZ-RI.RU: Da, po slovarju drugega ruskega znanstvenika V.I. Dalia, "brivec" je bradavec, včasih pa je tudi metalec rude (krvavilec), zobotrebec itd. Brivnica pa je brezplačna ustanova, kjer strižejo, praskajo, brijejo, mečejo kri, trgajo zobe, itd."

Taylor: In ali mislite, da je kirurg katere koli vrste ali celo zobozdravnik manj napreden od brivca? K komu boste danes šli zdravit zob: k zobozdravniku ali brivcu?

Ali pa iz tega sledi, da je sodobni kirurg ozkogledna oseba ali avtomat v primerjavi na primer s kolonistom, ki se je najprej naselil v Ameriki? Navsezadnje ta prvi naseljenec ni bil le zdravnik, ampak tudi arhitekt, mizar, mizar, kmet, vojak in je moral svoje pravne spore reševati tudi s pomočjo orožja. Malo verjetno je, da bi kdo trdil, da je sodobni kirurg (pa tudi sodobni arhitekt) v primerjavi s kolonistom bolj neumen ali bolj »avtomatski«.

Ali pa morda mislite, da je vaš sodobni fizik manj razvit kot "naravni filozof"?

Posel je delitev dela in delitev rezultatov, ne pa napačen poskus, da bi vse naredili sami naenkrat.

Glede usposabljanja in standardizacije je res, da ni dovoljeno svobodno uporabljati orodja »na lastno«, pa tudi delati v nasprotju s tehnologijo. A naj delavec s svojo iznajdljivostjo in zmožnostmi ne odkriva z zamudo stvari, ki so že znane in so mu jih hoteli povedati takoj, ampak naj napolni »zakladnico znanja«, tj. izboljšati, preseči standard.

Kadar koli delavec predlaga novo izboljšavo in se po ustreznem testiranju ugotovi, da ima določene prednosti pred obstoječim standardom (boljša zmogljivost z manj truda), je treba to izboljšavo sprejeti kot novo merilo uspešnosti za celotno podjetje. Takemu delavcu je treba odslej v celoti zaupati in izplačati denarni bonus kot nagrado za njegovo iznajdljivost.

TRIZ-RI.RU: Ali so glavni rezultati pridobljeni v "Midvale Steel Co"?

TAYLOR: V podjetju Midvale Steel Co. so se naši poskusi nadaljevali do leta 1889, nato sem tam zapustil službo in od takrat so jih izvajali v različnih delavnicah na stroške različnih podjetij. Med njimi bomo izrazili svojo hvaležnost, "Cramp's Shipbuilding Co.", "Wm. Sellers & Co.", "Link-Belt Engineering Co", "Dodge & Day" in še posebej "Betlehem Steel Co.".

Delo, ki smo ga opravili, lahko pravilno ocenimo, če rečemo, da smo naredili do 50.000 prijavljenih poskusov in poleg tega še veliko drugih – neregistriranih. S preučevanjem zakonitosti rezanja kovin smo v naših poskusih odstranili več kot 365.000 kg železnih in jeklenih ostružkov; več kot 16.000 poskusov, registriranih samo pri Betlehem Steel Co; ocenjujemo stroške, ki so nastali za te poskuse v celotnem času na 150.000 - 200.000 dolarjev leta 1900. In zelo smo zadovoljni, da so rezultati naših poskusov, ki so bili končani le zahvaljujoč velikodušnosti številnih tovarn, vse njihove stroške nadomestili s presežkom.

TRIZ-RI.RU: Ali je mogoče reči, da so se omenjena podjetja pred pridobitvijo rezultatov počutila bolj kot sponzorji?

Taylor: V resnici ne. 26 let smo uspeli obdržati skoraj vse naše zakone v tajnosti, od leta 1899 pa je to sredstvo za pridobivanje denarja, potrebnega za nadaljevanje dela.

Svojih informacij nikoli nismo prodali za denar, ampak smo različnim podjetjem, enega za drugim, posredovali vse zaključke in številke naših eksperimentov, v zahvalo, da so nam dali možnost, da nadaljujemo z našim delom.

V različnih delavnicah so stroje prilagodili za našo uporabo, dali nam na razpolago delavce, posebej za nas izdelovali dleta ter odkovke in ulitke; vse to v zameno za rezultate, ki smo jih prejeli v tem obdobju.

Imamo dovolj dokazov, da mislimo, da so te tovarne v celoti povrnile svoje stroške: isto podjetje nam je na primer v nekaj letih namestilo tri sklope instrumentov; očitno pridobljene informacije so vsakič povzročile vedno več novih stroškov.

V tem obdobju so bila vsa podjetja, ki so od nas prejela informacije, in vse osebe, ki so sodelovale v naših poskusih, zavezana obljubi, da ne bodo nikomur in nikjer povedale, naj objavijo rezultate poskusov. V večini primerov so bile te obljube le ustne, zanimivo pa je, da v celotnem obdobju 26 let nismo prejeli nobene informacije, da katera od teh oseb obljube ni izpolnila. Čeprav je v našem času tako pogosto slišati o nepoštenosti in podkupljivosti nekaterih članov korporacije inženirjev in velikih poslovnežev. Dvomim, da bi lahko v drugi državi našli primer takšne poštenosti v odnosih med inženirji in obrtniki.

Trdi se, da opazovanja temperature na vremenskih balonih in satelitih ne podpirajo teorije o globalnem segrevanju.

Kaj pravi znanost?

Dejansko v zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja začetne ocene temperature v nižjih plasteh zemeljske atmosfere, ki temeljijo na meritvah satelitov in vremenskih balonov, niso odražale dviga temperature na zemeljskem površju. Vendar so ta odstopanja povezana z vprašanjem, kako so bili ti podatki zbrani in analizirani ter kako velike so razlike med njimi.

Glede na naše razumevanje globalnega segrevanja bi se morali zaradi povečanja ravni koncentracij toplogrednih plinov v ozračju segreti tako nižji sloji ozračja – troposfera, kjer je zgoščena večina toplogrednih plinov, kot tudi zemeljska površina. Hkrati bi se morala ohladiti nižja stratosfera - del ozračja nad "odejo" toplogrednih plinov.

Nekateri trdijo, da se to ne dogaja kot posledica človekove dejavnosti, pri čemer se zanašajo na prve meritve satelitov in vremenskih balonov, ki naj bi pokazale, da se segrevanje v troposferi dejansko ne dogaja. Ugotovljeno pa je bilo zaradi napak v podatkih. Ugotovljeno je bilo na primer, da se sateliti nekoliko upočasnijo in spustijo v orbiti, kar je povzročilo nedoslednosti pri meritvah. Polemiko so povzročile tudi razlike med instrumenti na različnih satelitih. Podoben problem velja za vremenske balone. Poleg tega so matematične napake v eni od verodostojnih analiz satelitskih podatkov pokazale, da je bilo v troposferi zaznano manj toplote. Ko pa so te izboljšave upoštevale ta in druga vprašanja, se je pokazalo, da je troposfersko segrevanje tesno povezano s temperaturnimi trendi na zemeljski površini.

Poleg tega je bilo dokazano, da se spodnja troposfera ohlaja, kar je skladno z našim razumevanjem vpliva globalnega segrevanja na ta del ozračja. Toda nekatera od teh hlajenja niso posledica naraščajočih koncentracij toplogrednih plinov, temveč izčrpavanje ozračja, ki ga povzroča človekova dejavnost – uničenje ozonske plasti. Ozon segreje stratosfero z zadrževanjem. Zmanjšanje ozona vpliva tudi na druge plasti ozračja, kar dokazuje pomen upoštevanja vseh dejavnikov pri analizi podnebnih pojavov.

Pošteno je reči, da v tropskih predelih sveta še vedno obstajajo razlike med temperaturo na zemeljskem površju in v troposferi, ki jo napovedujejo računalniški programi, in tisto, ki dejansko obstaja. Vendar te razlike ostajajo v mejah opazovalnih napak in netočnosti modela.

"Tedenska sobota dobi 'verski pomen' šele v povezavi z vsakoletnimi prazniki." Zato svojo versko ali duhovno vsebino dolguje svoji povezavi z vsakoletnimi sobotami, ki so očitno obredne. In kako je lahko predmet blagoslova (to je tisto, kar je v tem primeru dobilo »verski pomen«) višji od vira blagoslova? Vse to dokazuje, da je bila tedenska sobota le ena od obrednih sobot.

Izvedeli smo že, da je tedenska sobota zaznamovala svetost, s katero jo je Bog obdaril v Edenu. Očitno so se šele po 2500 letih pojavili letni prazniki, s katerimi bi ga lahko »povezovali«. Ko je mana prvič začela padati, je Mojzes sedmi dan poimenoval »sveta sobota«, čeprav takrat še ni bilo letnih praznikov, s katerimi bi jo lahko »povezali«. Nehemija je zapisal, da ko je Bog oznanil soboto kot del Dekaloga, bi jo lahko imenovali »sveta sobota«. Vendar je bil Dekalog pred razglasitvijo zakonov, ki so odobrili praznovanje letnih praznikov. V kontekstu odlomkov iz knjig Geneze, Izhoda in preroka Nehemije ter knjige preroka Izaija, ki govorijo o Božji sveti soboti, ne najdemo nobene »povezave« z nobenim letnim praznikom, ki naj bi ji dal svetosti.

Glede na vse to, strogo gledano, ne moremo izgubljati časa z razpravo o teh letnih praznikih, vendar se bomo ob upoštevanju le-teh še enkrat prepričali, da se po naravi bistveno razlikujejo od tedenske sobote. Iz Levitske knjige (Lev. 23) je znano, da je bilo sedem letnih sobot.

1. 15. dan prvega meseca judovskega koledarja je prvi dan praznika opreskov, znan tudi kot velikonočna sobota.

2. 21. dan prvega meseca, zadnji dan praznika opreskov.

3. 50. dan po 15. dnevu prvega meseca, pozneje znan kot binkošti.

4. Prvi dan sedmega meseca, znan kot praznik trobent.

5. Deseti dan sedmega meseca, znan kot dan sprave.

6. 15. dan sedmega meseca, prvi dan praznika tabernakelj.

7. 22. dan sedmega meseca, zadnji dan praznika tabernakelj.

Ta letna srečanja so bila običajno imenovana »sobota«, ker hebrejska beseda »sabbath«, ki je v Stari zavezi prevedena kot »sobota«, preprosto pomeni »počitek«. Med takšnimi letnimi sobotami so ljudje počivali od svojega dela, vendar bi bilo neupravičeno, ker so bili omenjeni letni sveti dnevi imenovani "sobote", enačiti jih s soboto, sedmim dnem. Seveda sta oba dneva počitka, a to ne pomeni, da sta si po značaju ali položaju podobna. Na podlagi hebrejskega jezika ne bi grešili zoper resnico, če bi sodobni dan počitka poimenovali »sabat«, torej dan počitka; poleg tega bi lahko krščanski verski praznik poimenovali tudi "sabat", vendar bi bilo povsem neumno meniti, da so vikendi in cerkveni prazniki med seboj enaki in skupaj ohranjajo svoj pomen ali ga izgubijo samo zato, ker (če izhajamo iz hebrejskega jezik) vse to so dnevi počitka ali »sobote«. Kljub temu, da se zbližujejo v eni stvari, namreč predstavljajo dneve počitka in počitka, je med njima tudi veliko neskladij. Enako velja za letne sobote in soboto sedmih dni. Med njimi je tudi veliko bistvenih razlik. Omenimo jih.

Seveda je vse, kar je določil Bog, tako ali drugače sveto, in v tem primeru so letne sobote nekoliko podobne soboti - sedmi dan, vendar so razlike med njimi tako resnične in velike, da ne dvoma, ni mogoče zamenjati med seboj.

Ko je Mojzesa poučeval glede letnih praznikov, znanih kot "svete skupščine", in ki se vrtijo okoli sedmih letnih sobotah, je Gospod zaključil z besedami: "To so Gospodovi prazniki, na katere naj se odvijajo sveti zbori ... poleg sobot Gospod« (Lev 23:37, 38).

Zato nas sam Bog poučuje, da so letne sobote ločene od »Gospodovih sobot« in jih dopolnjujejo. To je dobro navedeno v svetopisemskem komentarju Jamiesona, Fausseta in Browna: »V knjigi Levitik (Lev 2,16).

Ugovor 27

Četrta zapoved Dekaloga je obredna, ostalih devet pa je moralnih, in "to jasno dokazuje dejstvo, da je Jezus po mislih svojih sodobnikov, ki so soboto obhajali na najstrožji način, kršil četrto zapoved, za kar so mu očitali. Še več, Jezus jasno pravi, da "duhovniki v templju kršijo soboto, a so nedolžni" (Mt 12,5). Ali bi to rekel, če bi bila četrta zapoved moralna postava? Ali bi duhovniki ostanejo nedolžni, če so bili na primer v istem templju, ali ste prekršili sedmo ali katero koli drugo od desetih zapovedi razen četrte?"

Odgovorimo na dve vprašanji.

1. Če je Kristus dejansko prekršil četrto zapoved, zakaj je potem rekel: »Ohranjeval sem zapovedi svojega Očeta« (Janez 15:10)?

2. Nasprotnik šabata pravi, da je "zakon" (čeprav s to besedo označuje vse moralne in obredne zakone) veljal pred križanjem. Če je Kristus prekršil četrto zapoved, ali ni postal grešnik? Odgovor je lahko samo en, vendar vemo, da Kristus ni zagrešil nobenega greha, zato je nekaj narobe z logiko ugovora, ki smo ga izpostavili. Kako je znano, da je Jezus »prekršil četrto zapoved«? Iz navdihnjenih vrstic Svetega pisma?

Ne, samo iz obtožb tistih, ki so »najstrožje spoštovali soboto«.

Nekega sobotnega dne, ko je bil naš Gospod v sinagogi, se mu je približal moški z bolečo roko. Ker so ugibali, da bo Kristus ozdravil pohabljene, so se nekateri »strogi subbotniki« obrnili na Učitelja z naslednjim vprašanjem: »Ali je mogoče zdraviti ob sobotah? Rekel jim je: kdo od vas, če imate eno ovco, če je pade v jamo v soboto, ali jo bo vzel in je ne izvlekel? Koliko je človek boljši od ovce! Zato je mogoče v soboto delati dobro« (Mt 12,10-12). Po tem je takoj ozdravil pohabljene. "Farizeji so šli ven in se posvetovali zoper njega, kako bi ga uničili" (Mt 12,14).

Drug primer Kristusovega zdravljenja v soboto je v Janezovem evangeliju (glej Janez 5:2-18). V 18. verzu beremo, da je po Judih Kristus »prelomil soboto«.

Tu je obtožba »najstrožjih subbotnikov« res vsebovana v svetopisemskem besedilu in naš kritik očitno meni, da je to povsem dovolj, da izjavi, da je Kristus »kršil četrto zapoved«. Neverjetno!

Menimo, da v resnici ozdravitev usahle roke dokazuje ravno nasprotno od tega, kar nekateri mislijo, da naj bi to pomenilo (o tem pričajo naslednja vprašanja).

1. Če je Kristus res verjel, da je četrta zapoved zgolj obredna ustanova, zakaj ni izkoristil te odlične priložnosti, da bi ljudem razložil razliko med obrednimi in moralnimi zapovedmi? Današnji nasprotniki sobote bi to zagotovo storili, saj o tem govorijo in trdijo, da v kršenju četrte zapovedi ni nič zamerljivega, saj je ta obredne narave, medtem ko bi kršitev katere koli druge pomenilo greh, saj so vsi po naravi, moralno. Vendar Kristus ni razmišljal na ta način. 2. "Ali je mogoče zdraviti v soboto?" - so vprašali Kristusovi farizeji. Ko je Samarijanka, stoječa pri vodnjaku, vprašala Kristusa, kje naj častijo Boga (vprašanje, ki je bilo dejansko pomembno že več let), je Kristus na kratko odgovoril, da prihaja čas, ko bo to vprašanje izgubilo pomen. Če je hotel razveljaviti zakon o soboti na križu, zakaj potem ni rekel iste stvari »najstrožjim sobotnim delavcem«, ki so se obrnili nanj? Namesto tega je Kristus, ne da bi dal namig na morebitno odpravo, odgovoril, da je "v soboto mogoče delati dobro." Nobenega razloga ni, da bi verjeli, da se je Kristus dojel, da krši soboto – nasprotno, razkril je njen pravi pomen. V njegovi razlagi niti v čudežni operaciji, ki je sledila, ni ničesar, kar bi namigovalo na to, da sobota temelji na obrednem zakonu. Ko gre za moralne zakone, je "delati dobro" vedno mogoče.

Vendar pa naši kritiki trdijo, da je sobota obredne narave, saj je Kristus rekel, da "duhovniki v templju kršijo soboto, vendar so nedolžni." Omemba duhovnikov je bila le ponazoritev besed, da je »v soboto mogoče delati dobro«. Kristusovi nasprotniki so trdili, da so Jezus in njegovi učenci s tem, ko so delali na soboto, kršili. Opomni jih, da duhovniki delajo tudi v soboto, a so nedolžni. Tudi "najstrožji subbotniki" bi se strinjali, da to, kar duhovniki počnejo v soboto, ni v nasprotju z zakonom, četudi morajo ti duhovniki vsako soboto delati in se žrtvovati.

Ko Kristus govori o "kršitvi", je treba to besedo razumeti v kontekstu spora. Očitno je potek njegovega razmišljanja naslednji: če bi on in njegovi učenci res kršili soboto, bi bila kršitev tudi dejanja duhovnikov. Če rečemo, da je Kristus dejansko verjel, da so duhovniki (čigar sobotne daritve niso bile v nasprotju z zakonom) oskrunili soboto, pomeni popolnoma neutemeljeno sklepati. Izkazalo se je, da sprva Kristus pravi, da je Bog dal sveto postavo, da se svetuje soboto, nato pa pravi, da je Mojzes dobil še eno postavo, ki vodi v njeno tedensko oskrunitev. Takšnega zaključka se lahko drži vsak, ki želi, a mu ne bomo sledili.

Tako kot druge zapovedi v Dekalogu je tudi zapoved obhajanja sobote razmeroma kratka. Pravi, da se mora človek sedmi dan vzdržati vseh svojih prizadevanj, vendar je Bog, ki je dal postavo, hkrati pokazal (na primer z drugimi zakoni, danimi Mojzesu in tudi zahvaljujoč temu, kar je rekel Kristus), natančno kako razumeti sobotno zapoved in kako je povezana z drugimi vidiki življenja. Vendar to ne vodi do zaključka, da je bil ukaz o spoštovanju sobote obredni. Včasih je treba zapovedi, katerih moralno naravo priznava naš kritik, razlagati, da bi človek razumel, kako v določenih nenavadnih okoliščinah uresničiti svoj pravi namen. Peta zapoved na primer kategorično pravi, da morajo otroci spoštovati svoje starše - v vzhodnih državah bi to zapoved lahko razumeli v najširšem pomenu. Kaj pa, če se krščanstvo oznanja rimskemu svetu, kjer so starši morda pogani? Ko navaja uvodne besede zapovedi, Pavel pred njimi razlaga svojo lastno razlago: »Otroci, poslušajte svoje starše v Gospodu, ker to zahteva pravičnost« (Ef 6,1), ki omogoča neposlušnost starševskim ukazom, če so v nasprotju z normami krščanskega življenja.

Osma zapoved pravi: "Ne kradi." Ali obstaja bolj moralni ukaz! Pa vendar, ali je mogoče, da tisto, kar človek meni, da je kršitev te zapovedi, Bog ne šteje za tako? Očitno je takšna situacija mogoča, ker je Mojzesu na primer naročilo reči, da če človek hodi po polju, ki pripada nekomu drugemu, lahko poteši lakoto tako, da pobere vse, kar raste na njem, vendar ne sme ničesar vzeti z njega. samega sebe (glej 5. Mojz. 23:24, 25). Ali lahko rečemo, da če je lačen pojedel določeno količino grozdja s sosedove njive, je s tem zanemaril zakon proti kraji ali ga prekršil? Ne, ne moremo. zakaj? Ker je Bog, ki je dal ta zakon, napovedal, da kljub zagovornikom »najstrožje poštenosti« takšno dejanje ne bo v nasprotju z zakonom. Enako velja za sobotno zapoved. Niti Kristus niti duhovniki ga niso prekršili ali oskrunili, ker je Bog, ki ga je dal, rekel, da delo duhovnikov in Kristusovo delo, ki je bilo opravljeno na ta dan, ni bilo nezakonito.

Naš kritik se lahko sam odloči, kaj bo storil: ali trditi, da je četrta zapoved ceremonialna, in se torej strinjati, da je osma zapoved, ali pa priznati, da ima osma zapoved moralni značaj, torej tudi četrta. Res je, da je že izjavil, da so vse zapovedi Dekaloga, razen četrte, moralne narave, a da bi bil dosleden, jo mora dodati ostalim.

Ugovor 28

Čeprav je bil Dekalog na križu ukinjen, je devet od desetih zapovedi ponovno pridobilo veljavo v Novi zavezi in so zavezujoče za kristjane, četrta zapoved pa ne, zato nam je ni treba spoštovati.

V tem argumentu sta dve pomanjkljivosti. Ljudje pogosto domnevajo, da je Stara zaveza že izgubila svojo veljavo, obenem pa se Nova zaveza dojema kot relevantna. Mnogi se nagibajo, skoraj nezavedno, k omalovaževanju Stare zaveze in jo imajo za nepomembno in jo popolnoma nadomesti Nova. Če je s tem povezano stališče, po katerem se Dekalog sklicuje na Staro zavezo, potem je tako pripravljena podlaga za argumente, ki jih podajamo v našem ugovoru. Vendar smo že pokazali (glej ugovor 5), da deset zapovedi ne sodi v staro zavezo in da Nova zaveza nikakor ne nadomešča stare (glej ugovor 1). Če se striktno držimo ideje, da sta tako Stara kot Nova zaveza naša navdihnjena vodnika, bo zgornji ugovor izgubil skoraj vso svojo moč.

Trdi se, da je bil Dekalog na križu ukinjen, vendar smo že opozorili (ugovarjanja 24 in 25), da zagovorniki tega stališča priznavajo, da devet od desetih zapovedi potrjuje večna moralna načela oziroma zakone. Tako se znajdejo v radovedni situaciji in izjavijo, da je mogoče ukiniti večno. Vsaj takšna je logika njihovih argumentov. Morda si tega ne upajo priznati? Nato se vprašajmo: kako je mogoče odpraviti Božji zakon, ne da bi odpravili deset zapovedi, iz katerih je sestavljen? Odgovor je lahko le en in očitno to tudi sam kritik zelo dobro razume, saj govori o ponovni potrditvi devetih od desetih zapovedi. Pred težko izbiro: da bi se spopadel s sobotno zapovedjo, mora odpraviti Dekalog, a to vodi v moralni kaos, zato mora takoj ponovno potrditi devet od desetih zapovedi. Vendar takšna logika vodi do povsem neverjetnega zaključka: večna moralna načela oziroma zakoni so bila najprej odpravljena, nato pa (kar je tudi povsem neverjetno) ponovno potrjena.

V zvezi z večnimi moralnimi zakoni, na katerih temelji devet zapovedi, se je treba spomniti dveh točk:

1. V bistvu zajemajo vse moralno vedenje kot celoto;

2. Ker so večna moralna načela, izražajo božje bistvo (kot so vedno trdili krščanski teologi) in usmerjajo vedenje vseh bitij v vesolju, ki imajo moralni čut.

V luči teh neizpodbitnih dejstev postane trditev, da je bil Božji zakon odpravljen na križu, pošastna in celo bogokletna. Ali se je Božja moralna narava spremenila, ko je Kristus umrl na križu? Takšno vprašanje se zdi bogokletno, a dokler ostaja božje bistvo nespremenjeno, ostajajo nespremenjena tudi moralna načela, ki izvirajo iz njega.

Dokler se Bog gnusi laži, kraje, umorov, prešuštva, pohlepa, čaščenja lažnih bogov itd., bodo vesolje, tudi v njegovih najbolj oddaljenih kotičkih, upravljali moralni zakoni, usmerjeni proti tem grozotam. Vendar pa nam povedo, da je bil Dekalog na križu ukinjen, kar pomeni (če te besede res kaj pomenijo), da so izginile tudi prepovedi, ki jih vsebuje sveta zakonodaja. Torej, ena od dveh stvari: ali so bile zapovedi odpravljene ali pa so ohranile vso svojo moč. Tretjega ni. Treba je na primer nedvoumno odločiti, ali je bila šesta zapoved, ki prepoveduje umor, odpravljena. In tako je z vsemi drugimi.

Da bi se izognil temu grozljivemu zaključku, ki neizogibno izhaja iz same logike sklepanja, kritik naglo opozori na teorijo kasnejše uveljavitve odpravljenih zapovedi. Od zunaj se morda zdi, da se ni zgodilo nič strašnega, kajti če zapovedi ponovno pridobijo svojo moč, potem moralni zakon še naprej vlada v vesolju kot prej. Vendar pa ni vse tako preprosto.

Dejstvo je, da so apostoli, katerih besede so citirane, da bi dokazali prenovo devetih zapovedi od desetih, napisali svoje navdihnjene rokopise 20, 30, 40 ali več let po križanju. To preprosto zgodovinsko dejstvo vodi do popolnoma fantastičnega zaključka, da je bil ves svet in morda celotno vesolje v tem obdobju brez spoštovanja velikih moralnih zakonov. Če na primer nasprotnika vprašamo, ali verjame, da je (ker je z njegovega vidika dekalog ukinjen) mogoče ubijati, krasti, lagati itd., bo seveda odgovoril, da ne misli tako, in pravijo, da je Nova zaveza ponovno vzpostavila zakone proti tem grozotam. Potem se bo verjetno skliceval na odstavek Rimljanom (Rim 13,9), kjer so vsi ti zločini izrecno prepovedani. Toda vse bistvo je v tem, da je po splošno sprejetem stališču apostol Pavel napisal to poslanico okoli leta 58 nove dobe. Kaj se je zgodilo med tem datumom in letom križanja?

Vendar se zagovorniki teorije prenove zapovedi soočajo z drugo težavo. V Novi zavezi se trudijo najti natančno ponovitev vseh devetih zapovedi, zato se običajno obrnejo na Kristusove besede, zapisane v štirih evangelijih. Toda Kristus je te besede izrekel pred svojim križanjem! Nemogoče je govoriti o ponovni potrditvi zakona, preden je bil ukinjen. Na enak način je nemogoče ohraniti doslednost argumenta, če po eni strani trdimo, da je križ ločil staro od novega (z vsem, kar postane novo v trenutku vstajenja), in na po drugi strani pa se sklicujemo na Kristusove besede, izrečene pred križanjem, kot dokaz novega, na novo odobrenega zakona.

Vendar to še ni vse. Pravzaprav zagovorniki te teorije ne najdejo jasne in dovolj podrobne ponovitve druge zapovedi v Novi zavezi. Če želimo mi, protestanti, Rim z vso prepričljivostjo obsoditi zaradi podob, ki se uporabljajo v katoliških cerkvah, se bomo morali obrniti na Dekalog. Nenavadno je, da bi moral biti novo sprejeti zakon v celoti skladen s kakršno koli situacijo, ki se je razvila v krščanski dobi. Ali bo naš kritik tako drzen, da bo rekel, da je Bog pri razlaganju druge zapovedi šel v nepotrebne podrobnosti ali da jih, ko je navdihnil pisce Nove zaveze, ni poklical k natančnosti, ki je bila potrebna? Oba sklepa sta bogokletna in nobenega od njiju ne sprejemamo.

Ko govorimo o enaki avtoriteti Stare in Nove zaveze (gl. ugovor 1), smo poudarili, da novozavezni avtorji niti ne namigujejo, da bi vzpostavljali kakšno novo zakonodajo ali nam dajali novo razodetje, ki odpravlja staro razodetje na vseh področjih duhovnega življenja. življenje. Da bi vizualno ponazorili svoje argumente, navajajo številne odlomke iz Stare zaveze in včasih iz Dekaloga. Včasih so to precej kratki citati, včasih so bolj podrobni. Ta pristop samo pojasnjuje, zakaj zapovedi niso podane dobesedno in nimajo oblike, v katero so oblečene v Stari zavezi. Ali je bilo potrebno dobesedno citiranje? Novozavezni avtorji so svoje bralce preprosto napotili na Sveto pismo, ki je bilo takrat Stara zaveza, kjer je bilo mogoče najti podrobnejšo in natančnejšo razlago zapovedi, ki so jo omenjali apostoli.

Glede na predstavljena dejstva nima smisla trditi, da četrta zapoved ni bila prenovljena v Novi zavezi.

Ker pa želimo pokazati, da je ta ugovor brez vsakršne verodostojnosti, na koncu ugotavljamo, da tudi Nova zaveza te zapovedi ne zaobide. Poleg tega se nanjo sklicuje tako pogosto kot na druge. Bodimo pozorni na naslednje točke.

1. »Sobota je za človeka,« je razglasil naš Gospod (Mr 2,27). Marko je te besede zapisal mnogo let po križanju, vendar ni čutil potrebe, da bi se zadrževal in rekel, da je sobota namenjena človeku le do križa. Ker Marko ni rekel nič takega, kakšen sklep bi lahko njegovi bralci izpeljali iz te Kristusove izjave? Verjetno so se odločili, da imajo besede našega Gospoda še vedno moč in da sobota ohranja svoj pomen. Da, včasih novozavezni pisci o soboti niso povedali ničesar, a to ni bil molk, ki ga ima v mislih naš kritik.

2. Matej v svojem evangeliju pušča Kristusove besede, da je mogoče nekatere stvari početi v soboto (gl. Mt 12,12). Če pa bi soboto odpravili na križu, bi moral Matej kristjanom prvih stoletij, ki so se lahko obračali na njegove spise na najbolj oddaljenih koncih sveta, zagotovo takoj razložiti, da je ves spor o stvareh, dovoljenih na Sobota in stvari, ki so na ta dan prepovedane, je le majhen premik v zgodovino, saj je bila kmalu po tej Kristusovi izjavi sobota odpravljena. Ker pa Matej ni rekel nič takega, bi lahko njegovi bralci seveda prišli do zaključka, da bi morali paziti, da sledijo Jezusovim besedam pri vprašanju o soboti.

3. Kristus je svojim učencem opisal prihajajoče uničenje Jeruzalema in jih opozoril, da bodo morali zbežati, ko se bo približala rimska vojska, in dodaja: »Molite, da vaš beg ne bo pozimi ali v soboto« (Mt 24). :20). Jeruzalem je bil uničen leta 70 našega štetja in tako so morali učenci skoraj 40 let moliti, da se njihov beg ne bi zgodil v soboto. Toda če je bila sobota dejansko odpravljena na križu, kaj je potem smisel vsega tega? Vprašanje je zelo pereče in nekateri ga poskušajo nevtralizirati, da so bila ob sobotah zaprta jeruzalemska vrata. Vendar je Kristus, za katerega v prihodnosti ni bilo skrivnosti, vedel, da se bodo Judje v 70. letu nove dobe podali v boj proti Rimljanom (glej Jožef Flavij, Judovska vojna, knjiga 2, 19. pogl.). Poleg tega je ukaz za beg naslovljen na »tiste, ki so v Judeji« (Mt 24,16), Judeja pa, kot veste, ni bila obdana z zidovi in ​​vrati. Kljub temu so morali Judovo ljudstvo moliti, da se njihov beg ne bi zgodil na sobotni dan. Ali lahko obstajajo jasni dokazi, da je Kristus razlikoval soboto od vseh drugih? Branje Kristusovega klica k molitvi, da se beg ne bi zgodil v soboto, povezovanje z besedami, da so nekatere dejavnosti v soboto še dovoljene, in končno, ne pozabite, da je Matej nekaj let po slovesnosti zapisal oba izreka. Na začetku krščanske dobe ne moremo le skleniti, da sobotna postava za kristjane ostaja zavezujoča. Matej ne reče ničesar, kar bi nam preprečilo, da bi naredili ta sklep.

Težko je mirno govoriti o tej fantastični domnevi, ki pravi, da je bil Dekalog na križu ukinjen, nato pa je njegovih devet zapovedi ponovno pridobilo moč. Morda se bo kakšen bralec, za katerega je takšno stališče nedvomno nespametno, zmedeno vprašal: ali je bilo res veliko protestantskih voditeljev, ki so leta verjeli v to neverjetno doktrino in jo učili? Ne ne tako. Omenili smo že, da je po tradicionalnem stališču protestantizma Dekalog vedno zavezujoče pravilo za vse ljudi v kateri koli starosti, odpravljeni pa so bili le obredni zakoni. Zagovorniki ukinitve dekaloga in njegove ponovne odobritve na neki točki pozabijo na zgodovinsko stališče protestantov do tega vprašanja.

(Za eno novozavezno sklicevanje na soboto, ki domnevno podpira idejo o njeni odpravi na križu, glej ugovor 29.)

Ugovor 29

Življenje obstaja tam, kjer obstaja zavest. Zavesti se ne sme izklopiti. Če ga izklopiš, potem si mrtev. Ne živiš. V tem stanju ne morete ustvarjati. V tem stanju ne moreš ljubiti. V tem stanju ne morete biti srečni.

Čas je za brezčasnost. Čas se ustavi v tebi. Vaše meso in vaš notranji svet se ne obnavljata. uničeni ste. Postanete vir teme in mraka. Ne vidiš ničesar. Nič ne slišiš. Ničesar ne razumeš. Svet za vas postane črno-bel. Prikrajšani ste za možnost komuniciranja z Bogom.

Življenje se spremeni v banalen obstoj. Notranja Svetloba izgine. Smrt gre v krogu. Meso se aktivno uničuje. Oseba začne zbolevati in misliti, da so njeni dnevi šteti. Toda tudi v tako otožnem stanju se človek lahko obrne na Boga po pomoč. Molite, da vas Bog vrne v življenje. Molite, da se vaša zavest vklopi.

Molitev k Bogu

Predstavljajte si, da ste v toku svetlo rumene svetlobe. Naj ta tok nasiči vaše meso, vaš notranji svet in vaš um. Besede bodo zazvenele v vas in po komunikacijskem kanalu šle k Bogu. On vam bo pomagal.

»Moj Bog, molim te, vem, da lahko pomagaš. Vem, da me slišiš celo mrtvega. Prosim te, pomagaj mi.
Pomagajte vklopiti zavest. Naj zvezde zasijejo v meni. Naj se mi vrne priložnost ljubezni in ustvarjanja. Nočem biti mrtev. Želim biti nenehno živ.

Moj Bog, oživi me. Želim te poslušati in slišati. Želim komunicirati z vami. Rad bi ljubil tebe in svojo drugo polovico. Naj imaš moč živeti in biti. Naj vam bo dovolj moči, da dokončate nalogo trenutne inkarnacije. Moj Bog, pomagaj mi, da bom vedno živ. Ker želim vedeti, kam in zakaj grem. Ker želim vedeti, kaj me čaka v prihodnosti. Hočem slediti poti, ki ste si jo začrtali. Hvaležno sprejemam vašo pomoč. Moj Bog, prosim, pomagaj mi."

Prava ljubezen je dobra

Ljubezen ne more uničiti. Prava ljubezen nas naredi resnično žive in vesele. Dano vam je od Boga. Brez ljubezni ne moreš živeti. Brez ljubezni življenje postane prazno. Nima in ne more imeti vsebine. Izgubi svoj pomen. Brez ljubezni ne morete ustvarjati prihodnosti skupaj z Bogom in svojo polovico, ko ste v trenutku sedanjosti.

Ljubezen naredi človeka močnega. Ljubezen naredi človeka drzen. Ljubezen ne prenaša laži in laži. Ne zamenjujte ljubezni z igro. Ljubezen rešuje, saj odpira možnost komuniciranja z Bogom brez posrednikov. Prava ljubezen je dobra. Moraš se spremeniti. Postati moraš sam, da te ljubezen lahko naredi sijočega človeka.

10 nasvetov Essan in Salt.

Spoznaj sebe.
Skrbi zase.
Zaščitite se.
Zaščitite svojo ljubezen.
Ne boj se preteklosti.
Izdelaj karmo.
Ne bojte se prihodnosti.
Pojdi svojo pot.
Bog ne kaznuje. Daje nasvete in izbiro prepusti vam.
Verjemite v moč prave ljubezni in pravične ljubezni.

Hvaležnost

»Essan in Solya, danes sem ponovno odkrila, za katero sem vedela, a sem v vrvežu življenja nanjo pozabila.

Nekoč, v tem življenju, mi je bilo zelo težko. Tako sem želel biti ljubljen. Ljubljena z brezpogojno ljubeznijo. In ko nisem imel več moči za življenje, sem imel v sanjah vizijo. Povedal sem ti o njem. Jaz in moški sediva ob mirni reki. Zelena trava. Sonce močno sije. Okolica je čista in svetla. Oblečeni smo. Lep obraz, blond lasje.

Nič si nisva rekla. Razumeli smo se brez besed. Tega občutka ni mogoče opisati z besedami. Vedela sem, da me ljubi in jaz ga ljubim. Ko sem se zbudil, sem ugotovil, da nisem sam, da sem ljubljen. Ta občutek mi je pomagal nadaljevati. Nenehno sem bil v stanju ljubezni. Skrbno sem ga hranil.

Potem se je življenje bolj ali manj izboljšalo in postopoma sem pozabil nanj, le včasih se mi je ta občutek nejasno pojavil v spominu kot spomin. Potem nisem vedel nič o vašem sistemu znanja. In danes, ko ste na spletnem seminarju »Preobrazite sebe in življenje z ljubeznijo«, ko ste rekli, da morate biti nenehno v stanju ljubezni, sem se spomnil svoje vizije.

Danes razumem, da sem le zahvaljujoč temu stanju, stanju ljubezni, lahko živel naprej, ko nisem imel moči. Zahvaljujem se vam za nočne spletne seminarje, za treninge, za individualna srečanja z mano. Zahvaljujem se Bogu in tebi, da si pomagala obuditi Vero in Ljubezen v meni. Zahvaljujem se vam za znanje, ki nam ga dajete, in za nenehno podporo, ki jo čutim, kjer koli že sem. Hvala vam"!

Naučite se vse o ljubezni

Iskal sem ljubezen in sem jo našel. Iskal sem ga v sebi. Iskal sem ga v okolju. In našel sem jo. In zdaj sem lahko vsak dan v stanju ljubezni. Moja ljubezen me varuje in varuje. Varuje in varuje mojo polovico. Na moje veliko veselje je danes poleg mene moja polovica. Radi se imamo.

Nekateri ste si ogledali prenose v živo. Nekdo si je ogledal posneti webinar maraton. Nekdo ga iz enega ali drugega razloga ni mogel gledati. Pri izvajanju projekta smo poskrbeli za ugodne cene. Danes en webinar stane 395 rubljev. Celoten webinar-maraton stane 17.775 rubljev.

Ne zamudite priložnosti za nakup webinar maratona po najnižji ceni. Naučite se vse o ljubezni. Preobrazite sebe in svoje življenje. Zaslužiš si.

Zaupajte nam. Verjemi vase. Verjemite v svojo prihodnost. Drugače bo, ko boste ljubezni v vseh njenih pojavnih oblikah rekli trdno "da". Dol s strahovi! Oglejte si spletne seminarje in se spremenite. Oglejte si spletne seminarje in spremenite svoje življenje. Kaj bo zdaj, je odvisno od vas.

Če želite kupiti kateri koli razred ali celoten webinar-maraton, pojdite na

Glej lažno zavrnitev.

Vrednost ure Lažna izjava v drugih slovarjih

Izjava— izjave, prim. 1. samo enote Dejanje na glagol. odobri - odobri .... Uničenje izkoriščanja in odobritev socialističnega gospodarskega sistema sta ustvarila pravo ........
Razlagalni slovar Ushakov

Prisvojitev, prisvajanje— Dovoljenje za posebne kapitalske naložbe.
Ekonomski slovar

Zavestno lažno revizorjevo poročilo- očitno lažno
revizorjevo poročilo - revizorjevo poročilo
mnenje, sestavljeno brez revizije ali na podlagi rezultatov take revizije
Ekonomski slovar

Zavestno napačno branje- - v kazenskem pravu -
kaznivo dejanje, ki sestoji iz namernega prikrivanja dejstev, namernega izkrivljanja resnice s strani priče ali žrtve na sodišču ali v
proces........
Ekonomski slovar

— -
kaznivo dejanje, izraženo v zavestno lažnem poročilu o bližajoči se eksploziji,
požig ali drugo
dejanja, ki ustvarjajo
smrtna nevarnost, ki povzroči...
Ekonomski slovar

Primerjalna izjava— Okoljska trditev (3.8) o superiornosti ali enakovrednosti enega izdelka v primerjavi s konkurenčnimi izdelki, ki opravljajo podobne funkcije.
Ekonomski slovar

Ekonomski slovar

Zapuščina (zapuščina)- Potrdilo, ki ga izda Family Division of the High Court of Justice Velike Britanije na zahtevo izvršiteljev, ki jih imenuje zapustnik (izvršitelji);........
Ekonomski slovar

Izjava- -JAZ; prim.
1. odobriti in odobriti. W. naročilo. U. v rangu. W. dnevni red. U. nova vlada. U. po mnenju. W. smb stališča.
2. Misel, stališče, izjava, ki vsebuje ........
Razlagalni slovar Kuznetsova

Zavestno napačen zaključek strokovnjaka- - Glej "Zavedno napačno branje".
Pravni slovar

Zavestno napačno branje- - glej Navedba očitno napačna.
Pravni slovar

Namerno lažna prijava terorističnega dejanja- - kaznivo dejanje, izraženo v zavestno lažnivi prijavi o bližajoči se eksploziji, požigu ali drugih dejanjih, ki ustvarjajo smrtno nevarnost ljudi in povzročijo znatne ........
Pravni slovar

Indikacija zavestno napačna- - po čl. 307 Kazenskega zakonika Ruske federacije kaznivo dejanje, ki sestoji iz namernega prikrivanja dejstev, namernega izkrivljanja resnice s strani priče ali žrtve na sodišču ali med predhodnim ........
Pravni slovar

Ratifikacija, odobritev, sprejem, pristop- "Ratifikacija", "odobritev", "sprejem" in "pristop" pomenijo, odvisno od primera, obliko izražanja privolitve Ruske federacije, da jo zavezujejo mednarodne ........
Pravni slovar

Steklina napačna- (psevdorabies) glej Aujeszkyjeva bolezen.
Veliki medicinski slovar

Odobritev mednarodnega predgovora- - ena od oblik zadnje faze sklenitve mednarodne pogodbe, ki sestoji v obravnavi in ​​odobritvi pogodbe s strani pristojnega državnega organa, v imenu katerega ........
Pravni slovar

Napačna hemoptiza- (haemoptoe spuria) izkašljevanje aspirirane krvi, ki se ne sprošča iz dihalnih poti (na primer pri želodčni krvavitvi).
Veliki medicinski slovar

Laringocela napačna- (laringocele falsa) tumorju podobna tvorba na vratu, ki vsebuje zrak, ki nastane, ko pride do okvare (fistule) v ščitničnem hrustancu, skozi katero zrak iz grla prodre v mehka tkiva vratu.
Veliki medicinski slovar

Urinska inkontinenca Lažno- (incontinentia urinae spuria) nehoteno izločanje urina skozi fistulo z nenormalnim razvojem ali poškodbo mehurja ali sečevoda.
Veliki medicinski slovar

Lažna steklina- enako kot Aujeszkyjeva bolezen.
Velik enciklopedični slovar

Uveljavitev absolutizma v Rusiji— Preobrazba osrednje in lokalne državne uprave Absolutizem v Rusiji se je izoblikovala v drugi polovici 17. stoletja, vendar je bila njegova dokončna odobritev in formalizacija ........
Zgodovinski slovar

Steklina napačna- (psevdotekotina)
glej Aujeszkyjevo bolezen.
Medicinska enciklopedija

Napačna hemoptiza- (hemoptoe spuria)
izkašljevanje aspirirane krvi, ki ne prihaja iz dihalnih poti (na primer pri želodčni krvavitvi).
Medicinska enciklopedija

Laringocela napačna- (laringocela falsa)
tumorju podobna tvorba v vratu, ki vsebuje zrak, ki nastane, ko pride do okvare (fistule) v ščitničnem hrustancu, skozi katero zrak iz grla prodre v mehka tkiva vratu.
Medicinska enciklopedija

Urinska inkontinenca Lažno- (incontinentia urinae spuria)
nehoteno izločanje urina skozi fistulo z razvojnimi anomalijami ali poškodbami mehurja ali sečevoda.
Medicinska enciklopedija

Lažno rebro- glej rebro.
medicinski slovar

Hipotetična izjava- - izjava, ki ni izražena kot ugotovljena resnica, ampak kot določena domneva, ki se lahko izkaže za resnično in napačno, na primer: "Možno je, da Napoleon ........
Filozofski slovar

Instauration (francosko - ustanovitev, ustanovitev, odobritev)- - poseben, abstrakten ali konkreten proces toka ustvarjalnih, konstruktivnih, predpisovalnih operacij, ki vodi k oblikovanju bistva njegove realnosti; termin,........
Filozofski slovar

Razred zavesti je napačen- - Angleščina. vest, razred, lažni; nemški Klassenbewusstsein, falsches. Zavest, ki nastane kot posledica posameznikove identifikacije samega sebe s predstavniki družbenega. razred, kamor je pravzaprav ........
sociološki slovar

Eksodus na vzhod. Slutnje in dosežki. Izjava Evrazijcev— — sob. članki N.S. Trubetskoy, Savitsky, Florovsky, Suvchinsky, izdan v Sofiji 1921. Skupaj z op. Trubetskoy "Evropa in človeštvo" je postal prvi ........
Filozofski slovar