Staroverska cerkev svetega Nikolaja Čudežnega. BC Beli trg

Zgrajena je bila na začetku 20. stoletja (1914-1921) v slogu starodavnih belokamnitih novgorodskih templjev. Od leta 1935 do 1993 ni bil uporabljen za predvideni namen. Nato so se začela dela na obnovi in ​​slikanju templja, ki so bila izvedena kompetentno in uspešno (kot veste, so staroverci odlični restavratorji zaradi čaščenja starodavnih ikon).
Sprehod je vodil krajevni zgodovinar Aleksander Frolov, in nas je popeljal skozi sam tempelj glavar Aleksander Vasiljevič, zelo barvit človek z določeno mero karizme, ki nevsiljivo pridiga pravičnost »stare vere«. Aleksander Vasiljevič je bil oblečen v kaftan, v njegovih rokah je bil laskavi - staroverski rožni venec (ne samo menihi, ampak tudi laiki so dolžni nenehno moliti na rožni venec od starovercev).
Zanimivo je, da staroverci ne uporabljajo električne energije (z izjemo pomožnih prostorov in veže), med bogoslužjem prižgejo le sveče in svetilke. Naša ekskurzija je potekala zvečer, nebo je bilo pokrito z oblaki, deževalo je, tako da je bilo notri temno in tudi moja precej močna bliskavica, žal, ni bila dovolj za polno osvetlitev med fotografiranjem. To je gotovo najslabša arhitekturna fotografija v mojem življenju, a drugi obiskovalci sploh niso imeli DSLR-jev z zunanjimi bliskavicami, zato sem se odločil, da jih vseeno pokažem. Vendar se ne razlikujejo po umetniški in tehničnih lastnostih splošna ideja dobite jih lahko, še posebej, če še nikoli niste obiskali staroverske cerkve.
Posvetna oseba in nespecialist bi težko takoj ugotovil, v kateri cerkvi katere veroizpovedi je končal, če ne bi v preddverju visela obvestila, ki pravijo "Če niste staroverec, med bogoslužjem ne smete: hoditi v glavne prostore cerkve; pritrditi se na ikone; izvajati zunanja molitvena dejanja (krst, priklon); fotografiranje in video snemanje samo z dovoljenjem tempeljski predstojnik".

V tej cerkvi skoraj ni starodavnih ikon (najstarejša je ta, sveta Zosima in Savvaty, XIX stoletje, osnova XVII stoletja je skoraj nevidna),

ikonostas je predelava (še ni v celoti dokončana), zato se od daleč morda zdi, da ste v navadnem pravoslavna cerkev, ki je v obnovi.

Vendar, če začnete pozorno gledati, opazite podobe ne treh prstov, ampak dveh prstov, napis Kristusovega imena ne z dvema črkama "i", ampak z eno, nepogrešljivo osemkraki križ, posebne ikone (na primer Svetomučenik Avvakum) itd.

Prostor glavnega hodnika je brez stebrov, obok je podprt s stropi.

Klopi, preproge in kupovi molitvenih preprog (»lisice«) ustvarjajo domačnost.

Robec je "kvadrat, ki je posebej sešit iz ostankov blaga, prešit in polnjen s konjsko žimo ali drugim materialom, s katerim se nanj naslonite, ko se priklanjate tlom, saj morajo biti roke med molitvijo čiste. simbolizira devet angelske vrste... Lisice so lahko opremljene z ročajem za lažje dvigovanje lisic s tal, ne da bi se dotaknili tal ali umazane strani nosilca« (opomba).



Odpeljali so nas tudi do kapelice svetega preroka. Elija, čeprav je bilo skoraj temno.

Bilo je ravno načrtovano (v devetdesetih letih prejšnjega stoletja). Severna stena je bila dana za vnebovzetje preroka Elije v nebesa na ognjenem vozu,

na jugu - Preobrazba,

in sem pozabil fotografirati western. :)

V kupoli je Vsemogočni z 12 apostoli.

Stranska kapelica je zelo majhna, ne moreš se preveč obrniti. Pod domačimi ikonami so tkanine, izvezene z vzorci.

Osebno mi je bil zelo všeč cvetlični črno-rdeče-bel ornament okoli ikon ikonostasa.

Dela na obnovi templja se nadaljujejo, vendar počasi.

Na splošno, če ne bi vedel, da je to staroverska cerkev, bi se odločil, da je župnija za Moskvo precej revna. Na primer, tukaj so cene za sveče:

Kako pa stojijo zadeve v RPST, ne vem.

Pri cerkvi je cerkvena trgovina, izbor literature o starovercih pa je v Moskvi najširši.

Še nekaj okvirjev. Ikona križanja v preddverju:

Stopnice v drugo nadstropje (obvezna mora biti opatova soba, pevski zbor itd.):

Ob vhodu v cerkev - predvečer in ikona izbranih svetnikov (sv. Sergij Radoneški, prop. Ilija, sv. Nikolaj, sv. Ana Kašinska):

In to je naš vodnik Aleksander Vasiljevič Antonov, vodja cerkve.

Poleg njega je Olga Ivanovna. Po izročilu staroverskih žensk ji ruta ni zavezana okoli vratu, ampak je pod brado pripeta z žebljičkom. (Zmedena sem, ko te igle ne prebodejo grla, ko staroverci izvajajo "metanje" - priklone do tal ...).

Zunaj je tempelj zdaj obkrožen s tremi ogromnimi pisarniškimi pošasti. Kot je dejal Aleksander Vasiljevič, je ta slika apokaliptična ...

UPD. Za primerjavo.

Naslov: Rusija, Moskva, Butyrsky Val, 8
Smer: m. "beloruski"
Arhitekt: I.G. Kondratenko (projekt), A.M. Gurdjienko (vodenje dela)
Arhitekturni slogi: moderni, neo-ruski slog
Zgrajena: med letoma 1914 in 1921.
Cerkev. Deluje.

Prestoli: Nikolaj Čudežni, prerok Elija
soglasje Belokrinitsky
Koordinate: 55.77775, 37.5857
Cerkev svetega Nikolaja Čudežnega delavca na Tverski zastavi (staroverci) - zgrajena na mestu lesene kapele Rahmanov. Gradnja templja se je začela leta 1914 in se je nadaljevala do leta 1921. 16. marca 1914 je bila v stari kapeli zadnja bogoslužja z odstranitvijo ikon in pripomočkov. Med gradnjo je avtor projekta, arhitekt I.G. Kondratenka, je bil odstranjen iz poslovanja, nadzor nad gradnjo pa je zaupal njegovemu kolegu A.M. Gurdjienko. Denar za gradnjo so namenili največji predstavniki moskovskega trgovinskega in industrijskega sveta: P. V. Ivanov, A. E. Rusakov in drugi. V času oktobrske revolucije je bila gradnja templja že skoraj končana, zvonovi so bili dvignjeni celo na zvonik. Vendar so zaključna dela trajala tako dolgo, da je bil leta 1921 posvečen glavni oltar cerkve (Sv. Nikolaj Čudežni), kar je edinstvena priložnost za ta leta. V zvoniku je bila posvečena kapelica v čast preroku Eliju. Življenje v templju je trajalo le 14 let. Zaprli so ga leta 1935.
V 40. letih prejšnjega stoletja je bilo v templju skladišče protiletalske obrambe. Kasneje je bila v njej delavnica kiparja S.M. Orlova. Tu je delal na spomeniku Juriju Dolgorukyju. Nato je bila v njem delavnica Vseslovenskega umetniškega in proizvodnega obrata po imenu V.I. E.V. Vuchetich.
Leta 1993 je bil tempelj prenesen v staroversko metropolijo. Prva molitev v kapeli preroka Elije je bila 2. avgusta 1995. V cerkvi je največja knjigarna v Moskvi, ki prodaja staroversko literaturo (odprta leta 1993).

Nikolaja Čudežnega v Tverski zastavi, templju
Cerkev sv. Nikolaja Čudežnega na Tverski zastavi - staroverska cerkev; zgrajena na mestu lesene kapele na trgu Tverske Zastave.
Gradnja templja se je začela leta 1914, posvečena - leta 1921. Je arhitekturni spomenik.
Prvi projekt templja je leta 1908 izvedel IG Kondratenko (1856-1916) po naročilu trgovca-staroverca IKRahmanova, ki je imel v lasti parcelo na ražnju Butyrsky Val in Lesnaya ulica v slogu belega kamna Vladimirja. arhitekturo. Za Kondratenka, ki je zgradil na desetine stanovanjskih stavb, je bil to prvi projekt gradnje templjev. Projekt je nato potrdila mestna oblast, a so gradnjo iz neznanih razlogov prestavili. Šest let pozneje je skupnost poklicala drugega arhitekta - A. M. Gurzhienka (1872 - po 1932), ki je dokončal povsem drugačen projekt. Za Gurzhienko, specialist za cestna dela in obnovo starih zgradb, je bil tudi prvi projekt templja.
Verjetno je bil do vpoklica Gurzhienka ničelni cikel že zaključen, saj zunanji obrisi stavbe natančno sovpadajo s Kondratenkovim projektom. Toda sam tempelj je narejen v slogu zgodnje novgorodske arhitekture, ki se približuje zgodovinski cerkvi Odrešenika na Neredici, v notranjosti pa je brez stebrov (Kondratenko ima šest stebrov). Četrti zvonik templja tudi posnema novgorodske zvonike. Gradnjo med prvo svetovno vojno so financirali P. V. Ivanov, A. E. Rusakov in drugi. Takrat sta bili v bližini Tverske zastave še dve veliki cerkvi v ruskem slogu: katedrala sv. Aleksandra Nevskega (arhitekt A. N. Pomerantsev, 1915) na trgu Miusskaya in cerkev Vzvišenja Križa v šolah Yamsky (1886). Oba sta uničena.
S prizadevanji skupnosti je bil tempelj dokončan in posvečen leta 1921. Življenje v templju je trajalo le 20 let. Leta 1941 so ga sovjetske oblasti zaprle.
Na začetku velikega domovinska vojna v templju je bilo skladišče za lokalno zračno obrambo.
Kasneje je bila v njej delavnica kiparja S. M. Orlova. Tu je delal na spomeniku Juriju Dolgorukyju.
Nato je bila v njem delavnica Vseslovenskega umetniškega in proizvodnega obrata po imenu V.I. E.V. Vuchetich.
Leta 1993 je bil tempelj vrnjen Ruski pravoslavni staroverski cerkvi. Prva molitev v kapeli preroka Elije je bila 2. avgusta 1995. V templju je staroverska knjigarna.

Ime Yamskaya Tverskaya Sloboda je dobila po kočijaški Slobodi, ki obstaja tukaj. Jamska naselja so se začela oblikovati konec 16. stoletja, ko se je pojavila potreba po redni komunikaciji znotraj države. Tako je Boris Godunov pri Tverskih vratih lesenega mesta naselil celo vas kočijažev, katerih dolžnost je bila preganjanje Yamskaya - dostava pošte in kraljevih glasnikov po cesti, ki povezuje prestolnico s Tverjem in Novgorodom. Naselje se je sčasoma povečevalo in je bilo zazidano z dolgimi vzporednimi vrstami hiš ob glavnem vozišču. Nastale ulice so pod različnimi številkami poimenovali Tverskiye-Yamskie. In sčasoma je delo Yamskaya izpodrinila železniška komunikacija, nekdanje naselje Yamskaya pa je postalo običajno območje mesta.

Med čakanjem na fotografije dogodka Moskultprog v Novgorodu (kamor žal nisem šel), predlagam, da se seznanite s poročilom o zadnji moskovski ekskurziji Moscultprogistov v staroversko cerkev sv. Nikolaja, navsezadnje ni vsem uspelo iti tja.
Cerkev sv. Nikolaja Čudežnega v Tverski zastavi je bila zgrajena na začetku 20. stoletja (1914-1921) v slogu starodavnih belokamnitih novgorodskih cerkva. Od leta 1935 do 1993 ni bil uporabljen za predvideni namen. Nato so se začela dela na obnovi in ​​slikanju templja, ki so bila izvedena kompetentno in uspešno (kot veste, so staroverci odlični restavratorji zaradi čaščenja starodavnih ikon).
Sprehod je vodil krajevni zgodovinar Aleksander Frolov, in nas je popeljal skozi sam tempelj glavar Aleksander Vasiljevič, zelo barvit človek z določeno mero karizme, ki nevsiljivo pridiga pravičnost »stare vere«. Aleksander Vasiljevič je bil oblečen v kaftan, v njegovih rokah je bil laskavi - staroverski rožni venec (ne samo menihi, ampak tudi laiki so dolžni nenehno moliti na rožni venec od starovercev).
Zanimivo je, da staroverci ne uporabljajo elektrike (z izjemo pomožnih prostorov in predprostora), med bogoslužjem se prižigajo le sveče in svetilke. Naša ekskurzija je potekala zvečer, nebo je bilo pokrito z oblaki, deževalo je, tako da je bilo notri temno in tudi moja precej močna bliskavica, žal, ni bila dovolj za polno osvetlitev med fotografiranjem. To je gotovo najslabša arhitekturna fotografija v mojem življenju, a drugi obiskovalci sploh niso imeli DSLR-jev z zunanjimi bliskavicami, zato sem se odločil, da jih vseeno pokažem. Ne razlikujejo se po umetnosti in tehničnih lastnostih, vendar lahko o njih dobite splošno predstavo, še posebej, če še nikoli niste obiskali staroverske cerkve.
Posvetna oseba in nespecialist bi težko takoj ugotovil, v kateri cerkvi katere veroizpovedi je končal, če ne bi v preddverju visela obvestila, ki pravijo "Če niste staroverec, med bogoslužjem ne smete: hoditi v glavne prostore cerkve; pritrditi se na ikone; izvajati zunanja molitvena dejanja (krst, priklon); fotografiranje in video snemanje samo z dovoljenjem tempeljski predstojnik".

V tej cerkvi skoraj ni starodavnih ikon (najstarejša je ta, sveta Zosima in Savvaty, XIX stoletje, osnova XVII stoletja je skoraj nevidna),

ikonostas je predelava (še ni v celoti zapolnjena), tako da se od daleč morda zdi, da ste v navadni pravoslavni cerkvi, ki je v fazi obnove.

Vendar, če začnete pozorno pogledati, opazite podobe ne treh prstov, ampak dveh prstov, napis Kristusovega imena ne z dvema črkama "i", ampak z eno, nepogrešljivim osemkrakim križem, specifičnimi ikonami ( na primer sveti mučenik Avvakum) in tako naprej.

Prostor glavnega hodnika je brez stebrov, obok je podprt s stropi.

Klopi, preproge in kupovi molitvenih preprog (»lisice«) ustvarjajo domačnost.

Robec je "kvadrat, ki je posebej sešit iz cunj blaga, prešitih in polnjenih s konjsko žimo ali drugim materialom, s katerim se nanj naslonite, ko se priklanjate do tal, saj morajo biti roke med molitvijo čiste. simbolizira devet angelskih vrst . Lisice so lahko opremljene z ročajem, tako da je bolj priročno dvigniti lisice s tal, ne da bi se dotaknili tal ali umazane strani lisice« (opomba).



Odpeljali so nas tudi do kapelice svetega preroka. Elija, čeprav je bilo skoraj temno.

Bilo je ravno načrtovano (v devetdesetih letih prejšnjega stoletja). Severna stena je bila dana za vnebovzetje preroka Elije v nebesa na ognjenem vozu,

na jugu - Preobrazba,

in sem pozabil fotografirati western. :)

V kupoli je Vsemogočni z 12 apostoli.

Stranska kapelica je zelo majhna, ne moreš se preveč obrniti. Pod domačimi ikonami so tkanine, izvezene z vzorci.

Osebno mi je bil zelo všeč cvetlični črno-rdeče-bel ornament okoli ikon ikonostasa.

Dela na obnovi templja se nadaljujejo, vendar počasi.

Na splošno, če ne bi vedel, da je to staroverska cerkev, bi se odločil, da je župnija za Moskvo precej revna. Na primer, tukaj so cene za sveče:

Kako pa stojijo zadeve v RPST, ne vem.

Pri cerkvi je cerkvena trgovina, izbor literature o starovercih pa je v Moskvi najširši.

Še nekaj okvirjev. Ikona križanja v preddverju:

Stopnice v drugo nadstropje (obvezna mora biti opatova soba, pevski zbor itd.):

Ob vhodu v cerkev - predvečer in ikona izbranih svetnikov (sv. Sergij Radoneški, prop. Ilija, sv. Nikolaj, sv. Ana Kašinska):

In to je naš vodnik Aleksander Vasiljevič Antonov, vodja cerkve.

Poleg njega je Olga Ivanovna. Po izročilu staroverskih žensk ji ruta ni zavezana okoli vratu, ampak je pod brado pripeta z žebljičkom. (Zmedena sem, ko te igle ne prebodejo grla, ko staroverci izvajajo "metanje" - priklone do tal ...).

Zunaj je tempelj zdaj obkrožen s tremi ogromnimi pisarniškimi pošasti. Kot je dejal Aleksander Vasiljevič, je ta slika apokaliptična ...

Včeraj sem pregledoval prijateljev trak in sem po naključju naletel na serijo objav Mihaila Pankratova o templju svetega Nikolaja Čudežnega v Tverski zastavi, na območju Rta Beloruska, ali Tverska zastava, kot ta kraj je bil prej poklican. Nikoli nisem pomislil, ko sem šel mimo, da je ta tempelj staroverski in z zelo zanimiva zgodba... To me je zanimalo in tako sem se danes udeležil bogoslužja, ki poteka v templju dvakrat na teden, si ogledal tempelj in izvedel veliko o templju in starovercih. Mislim, da bo tudi tebi zanimivo.

1. Na kratko o starovercih. Cerkvena reforma, ki sta ga v petdesetih in šestdesetih letih prejšnjega stoletja izvedla patriarh Nikon in car Aleksej Mihajlovič, katerega namen je bil poenotiti liturgični red ruske cerkve z grško, je povzročil razkol v ruski cerkvi. Do 17. aprila 1905 so pristaše starovercev v Ruskem cesarstvu uradno imenovali "šizmatiki" in so jih cerkvene in posvetne oblasti preganjale. V 20. stoletju se je stališče Moskovskega patriarhata (ROC) do staroverskega vprašanja znatno omehčalo, vendar se staroverci, tako kot prej, štejejo le za popolnoma pravoslavne kristjane, zaradi česar je ROC Moskovskega patriarhata heterodoksna. Staroverci imajo novoverne za heretike in da bi bili sprejeti v molitveno komunikacijo, morajo biti tisti, ki se spreobrnejo v staroverce, na novo krstiti.

"Nikita Pustosvyat. Spor o veri". (Vasily Perov, 1880-1881). Ilustracija zgodovinskega dogodka 17. stoletja - tako imenovane "razprave o veri", ki je potekala 5. junija 1682 v Fasetirani dvorani moskovskega Kremlja v prisotnosti princese Sofije.

2. Cerkev svetega Nikolaja Čudežnega je bila postavljena leta 1914 na mestu lesene kapelice, postavljene po cesarskem odloku »O krepitvi načel verske strpnosti«, ki je med drugim razveljavil zakonodajne omejitve za razkolnike. Odlok je dal starovercem možnost, da odkrito organizirajo verske procesije, zvonijo in organizirajo skupnosti. Posvetitev temeljnega kamna za staroversko cerkev svetega Nikolaja Čudežnega v Tverski zastavi je opravil moskovski nadškof Janez (Kartušin) in je potekala 29. junija 1914. Presenetljivo je, da je sam tempelj je bil posvečen po oktobrski revoluciji, leta 1921. Pravijo, da je to postalo mogoče zaradi visokega položaja sorodnika enega od župljanov. Notranja dekoracija je potekala do leta 1926.

3. Prvi projekt templja je leta 1908 izvedel IG Kondratenko (1856-1916) po naročilu trgovca-staroverca IK Rakhmanova, ki je imel v lasti parcelo na ražnju Butyrsky Val in Lesnaya ulica v slogu bele- kamnita Vladimirjeva arhitektura. Za Kondratenka, ki je zgradil na desetine stanovanjskih stavb, je bil to prvi projekt gradnje templjev. Projekt je nato potrdila mestna oblast, a so gradnjo iz neznanih razlogov prestavili. Šest let pozneje je skupnost poklicala drugega arhitekta, A. M. Gurzhienka, ki je dokončal povsem drugačen projekt. Verjetno je bil do vpoklica Gurzhienka ničelni cikel že zaključen, saj zunanji obrisi stavbe natančno sovpadajo s Kondratenkovim projektom. Toda sam tempelj je narejen v slogu zgodnje novgorodske arhitekture, ki se približuje zgodovinski cerkvi Odrešenika na Neredici, v notranjosti pa je brez stebrov (za Kondratenka ima šest stebrov). Četrti zvonik templja tudi posnema novgorodske zvonike. Gradnjo med prvo svetovno vojno so financirali P. V. Ivanov, A. E. Rusakov in drugi.

Fotografija s pastvu.com

4. Politika sovjetske vlade do starovercev se je v poznih dvajsetih letih 20. stoletja močno spremenila, ko se je v času kolektivizacije kmetijstva v ZSSR začela kampanja za »odpravo kulakov kot razreda«. Večina staroverskega kmečkega gospodarstva je bila uspešna, kar je dalo NK Krupskaya podlago, da je rekel, da je "boj proti kulakom hkrati boj proti starovercem." Zaradi množičnih represij proti starovercem v tridesetih letih prejšnjega stoletja so bili zaprti vsi samostani in cerkve, aretirana je bila velika večina duhovščine. Ob zaprtju cerkva in samostanov je bila izvedena popolna zaplemba ikon, pripomočkov, zvonov, oblačil, knjig, uničene so bile številne knjižnice in arhivi. Sredi dvajsetih let prejšnjega stoletja so starovercem odvzeli del cerkve svetega Nikolaja Čudežnega delavca pri Tverski zastavi, leta 1941 pa so cerkev dokončno zaprli. Leta 1947 so bile kupole odrezane, vendar je tempelj v samem središču Moskve preživel. V različnih časih je bilo: skladišče protiletalske obrambe, delavnica kiparja S. M. Orlova (tu je delal na spomeniku Jurija Dolgorukyja), delavnica Vseslovenskega umetniškega in proizvodnega obrata po imenu V. I. E.V. Vuchetich.

Fotografija s pastvu.com

5. Leta 1993 je bil tempelj prenesen na ruske pravoslavne staroverska cerkev... Dve leti so potekala obnovitvena dela, 2. avgusta 1995 pa je bila v kapeli preroka Elije potekala prva molitev. Pri cerkvi je staroverska knjigarna. Rektor cerkve je duhovnik Aleksej Lopatin. Diakon - Vasilij Tryfan. Predsednik skupnosti je Aleksander Vasilijevič Antonov. V 2000-ih so bile zgodovinske zgradbe v bližini templja uničene in zamenjane z večnadstropnimi stavbami nove arhitekture.

6. Seveda sva z ženo šla v tempelj. Med bogoslužjem ni bilo gneče, v cerkev lahko vstopijo samo staroverci, novoverniki si lahko ogledajo bogoslužje, poslušajo napeve in prižgejo sveče v preddverju Nikolskega. Ozemlje je razdeljeno na ženske in moške. Mnogi so bili z otroki. Dekleta in ženske so oblečene v tradicionalna ruska oblačila, njihove glave so pokrite z rutami. Slikate lahko le z odobritvijo rektorja templja, vendar ga danes ni bilo tam.

7. Vas zanima? V soboto služba poteka od 16.00 do 21.00, v nedeljo od 7.30 do 12.00. Preostanek časa je tempelj zaprt in je nemogoče priti noter. Ob praznikih se izvaja procesija križa, ki poteka v smeri urinega kazalca in ne nasproti, kot v kanoničnih (novoobrednih) pravoslavnih cerkvah.

Vse najbolj operativne si lahko ogledate v mojem