Slobodskaya S., prot. Božji zakon

KAJ JE BOŽJI ZAKON?

Jaz sem pot in resnica in življenje.

"Božji zakon je vodilna luč  pokazal je potepuha do ceste v nebeško kraljestvo. Pomen božjega zakona se skozi stoletja ne zmanjšuje. Nasprotno, bolj ko je življenje zapleteno v nasprotujočih si mnenjih, bolj mora človek imeti jasno in verodostojno vodenje božjih zapovedi.

Božji zakon je luč, ki razsvetli um in ogreje srce.  Torej so ga ljudje gledali, željni najti najvišji smisel v svojem življenju: "Vaš zakon je moje udobje ... Kako ljubim vaš zakon! Ves dan razmišljam o njem. S svojo zapovedjo ste me naredili modrejšo od mojih sovražnikov ... Velik mir je med tistimi, ki ljubijo vaš zakon in se jih ne spotikajo, "so zapisali starodavni pravični pesniki - kralj David in drugi).

Božje zapovedi lahko primerjamo z zakoni narave:  oba imata Stvarnika kot svoj izvor in se medsebojno dopolnjujeta: nekateri urejajo brezdušno naravo, drugi dajejo človeški duši moralno osnovo. Razlika med njimi je v tem, da se materija seveda drži telesnih zakonov, medtem ko se človek lahko posluša ali ne upošteva moralnih zakonov. Če človeku podelimo svobodo izbire, je veliko božje usmiljenje: ta svoboda človeku omogoča duhovno rast in izboljšanje, celo, da postane podoben Bogu. Vendar moralna svoboda človeku nalaga odgovornost za svoja dejanja .... "

  Škof Aleksander (Mileant)

Božji zakon ni le disciplina, ne le količina določenih informacij, ki se jih lahko naučimo, ne da bi razmišljali o njihovem pomenu, o njihovem pomenu za človeško dušo. To je znanje o Bogu, o naši veri, o svetu, v katerem živimo, in o mestu človeka v njem, o Sveti zgodovini, o naših načelih in naših tradicijah. Tega znanja je treba ne le dobiti, ampak tudi sprejeti in živeti v skladu z njimi, v skladu z velikimi zakoni, ki jih je Gospod vnesel v človeško dušo in vest.

Naloga naše strani je dati to priložnost vsem, ki se želite dotakniti osnov pravoslavne vere in duhovne tradicije. Poleg video tečaja "Božji zakon" so zbrane tudi podrobnejše informacije, ki človeku pomagajo dobiti odgovore na najpomembnejša vprašanja v bistvu - o veri in krščanskem življenju, o Sveti zgodovini Stare in Nove zaveze, o zgodovini Cerkve. Ta gradiva bodo koristna pri preučevanju video tečaja "Božji zakon" in pri pouku z njegovo pomočjo, pri samostojnem preučevanju Božjega zakona, Svetega pisma in izročila pravoslavne cerkve, pri pripravi na zakrament krsta ali za botra.

V načinu si lahko ogledate video tečaj »Božji zakon«

Na eni strani so se opirali na ustvarjalno izkušnjo svojih predhodnikov, po drugi strani pa so si prizadevali odgovoriti na izzive sodobnega življenja in pri tem upoštevati globoke spremembe, ki so se v naši družbi zgodile v zadnjem pol stoletja.

Človeško življenje mora biti zgrajeno po zakonih, ki jih je postavil Bog. Da bi živeli na njih, jih je treba preučiti in poznati. Nova knjiga, Božji zakon, je zasnovana tako, da bo bralca seznanila s krščanskim evangelijem Boga in zveličanjem, Sveto zgodovino in duhovno izkušnjo Cerkve.

V zadnjih desetletjih je pri nas izšlo več edicij pod istim naslovom "Božji zakon." Vendar pa je potreba po novi knjigi že zdavnaj. V nasprotju s slovitim delom očeta Serafima Slobodskega, ki je izšel pred več kot pol stoletja, in drugimi publikacijami, objavljenimi tako v predrevolucionarni Rusiji kot v tujini, so knjigo, ki jo je izdala založba Sretenjskega samostana, napisali sodobni duhovniški avtorji in naslovili na sedanjega domačega bralca.

Stavek "Božji zakon" je v naših glavah pogosto povezan predvsem z poukom v nedeljskih šolah ali gimnazijah, vendar ta knjiga ni namenjena samo otrokom. Njeni avtorji najdejo skupni jezik tako pri mladostnikih kot pri precej zrelih bralcih. Medtem ko je Biblija v predstavitvi za otroke ponavadi predstavljena kot sklop zapletov, avtorji v novi knjigi poleg predstavitve svetopisemskih dogodkov seznanjajo svojega bralca s splošnim pomenom svete zgodovine: Stare zaveze in evangelija. Takšna predstavitev lahko služi kot dobro vodilo za prihodnje, poglobljeno proučevanje svetih spisov. Posebej zanimivo je poglavje "Religija v življenju izbranega ljudstva." Starozavezni festivali, obredi in tradicije, za katere so mnogi od nas pravkar slišali, v tem poglavju najdejo svojo duhovno, simbolično in poučno razlago.

V razdelku, posvečenem zgodovini Cerkve (podoben razdelek je bil odsoten v dobro znanem delu nadškofa Serafima Slobodskega in v drugih manj znanih izdajah), so podane biografije svetnikov, ki so delali v različnih obdobjih od apostolske do naše dobe. Ta pristop kaže na duhovno kontinuiteto v zgodovini naše Cerkve.

Pomemben del knjige je namenjen duhovnemu življenju človeka. Nauk o Bogu, Tisti v treh hipostazah, o utelešenju in o Kristusovi cerkvi je predstavljen na podlagi veroizpovedi in v skladu s stoletno krščansko tradicijo. V razdelku Krščanska vera avtorji ponujajo smiselno razpravo o veri v Boga in smislu človeškega življenja. Ločen del nove knjige je namenjen duhovnemu življenju sodobnega kristjana, ki je v današnjem času lahko izredno uporaben - času splošne izgube smisla in nadomeščanja moralnih konceptov.

Upamo, da bo nova knjiga "Božji zakon", ki jo je izdala založba Sretenjskega samostana v dvajseti obletnici oživljanja samostanskega življenja samostana, služila kot duhovno razsvetljenje za vse, ki bi radi vedeli o krščanski veri in Cerkvi, ter pomagala, da se naučite graditi svoje življenje v skladu z Božanskim zakonom.

Primeri obračanja knjige

UVOD Človek in njegova vera

DEL 1. Začetni pojmi o Bogu in duhovnem življenju

• Bog je naš nebeški Oče
• Brez Boga, brez praga
• Kako vemo o Bogu
• Božje lastnosti
• Kje in kako komunicirati z Bogom. Znak križa
• Tempelj - hiša božja
• Oh Mati božja
• Človek je slika Boga
• Družina - Mala cerkev
• Pravoslavni - prav hvalijo Boga

DEL 2. Molitev - vdih duše

• Pravilo molitve
• Otroška molitev
• Prve molitve in njihova razlaga
  • Gospodova molitev
  • Molitev k Svetemu Duhu
  • Molitev Presvete Bogorodice ("Bogorodica Bogorodica")
  • Pesem pohvale bogoslužju ("Je vredno jesti")
  • Nadangela pesem
  • Molitev angela varuha
  • Molitev za žive
  • Molitev za odpeljane
  • Molitev pred študijem
  • Molitev po jedi
  • Jezusova molitev

DEL 3. Svete in cerkvene zgodovine

• Božansko razodetje
• Sveto pismo
  • Navdih iz Svetega pisma
  • Kdo je napisal biblijo
  • Kanon svetega pisma
• Biblijski rokopisi

Sakralna zgodovina Stare zaveze

• Ustvarjanje sveta
  • Prvi dan ustvarjanja
  • Drugi dan ustvarjanja
  • Tretji dan ustvarjanja
  • Četrti dan ustvarjanja
  • Peti dan ustvarjanja
  • Šesti dan ustvarjanja
  • Sedmi dan
• Ustvarjanje in znanost
• Zemeljski raj in padec
• Prva obljuba Mesije
• Padale prednike, pregnane iz raja
• Adamovi otroci
• Poplava
• Obnova zaveze. Božji blagoslov
• Babel Babel
• Pojav idolatrije
• Klic patriarha Abrahama
• Patriarh Izak
• Patriarh Jakob (Izrael)
• Patriarh Jožef
• Pravični Job: skrivnost trpljenja pravičnih
• Prerok Mojzes
• Izhod iz Egipta. Najprej velikonočna
• Bog je dal ljudem zakon
• Tabernacle - tempelj kampa
• Starozavezno duhovništvo
• Štirideset let divjine divjine
• Na Moabskih ravnicah
• Popis prebivalstva
• Smrt preroka Mojzesa
• Joshua je ljudi predstavil v obljubljeni deželi
• Gospod pošlje sodnike
• Prerok Samuel
• Kralj Saul - prvi kralj Izraela
• David je izvoljen v kraljestvo
• The Anonymous Aneinted
• David je kralj nad vsem Izraelom
• Kuga - zadnja stiska kralja
• Psalm 90
• "Glej, odhajam na pot celotne zemlje."
• Psalmi kralja Davida
• Kraljevanje Salomona
• Jeruzalemski tempelj
• Knjiga Prokletih
• Dva kraljestva
• "In Juda je storil zlo pred Gospodom."
• Nova prestolnica kraljestva Izrael
• Ahab uvaja kult Baala
• "In prerok Ilija je vstal kot ogenj ..."
• Kazen za hudobnost - suša
• Pobožna vdova
• Preizkus vere
• Božji prerok Elizej
• Prerok Jona
• Konec izraelskega kraljestva
• Kraljevina judea
• Kralj Jozafat
• Kralj Ezekija
• "Starozavezni evangelist" - prerok Izaija
• Kralj Manasseh: Zlobnost in kesanje
• Pobožni kralj Jozija
• Zadnji judovski kralji
• Prerok Jeremija
• Babilonsko ujetništvo
• Prerok Ezekiel
• Prerok Daniel
• Konec ujetništva
• Drugi Jeruzalemski tempelj
• Nehemija: obnova zidov Jeruzalema
• Malahi - zadnji prerok
• Religija v življenju izbranega ljudstva
• Med obema zavezama: čakanje na Mesijo
• Poganski svet čaka na Odrešenika

Evangelijska zgodba

• Angel naznanja rojstvo Janeza Krstnika
• Nadangel Gabrijel naznanja Kristusovo rojstvo
• Devica Marija pohiti k Elizabeti
• Angel naznanja Jožefovo rojstvo Kristusa
• Rojstvo Janeza Krstnika
• Kristusov rojstni dan. Oboževanje pastirjev
• Obrezovanje Kristusa. Gospodovo srečanje
• Obožanje čarovnikov in polet v Egipt
• Mladi Jezus v Jeruzalemskem templju
• Napoved Janeza Krstnika
• Krst Gospoda Jezusa Kristusa
• Štiridesetdnevni post in Gospodove skušnjave
• Prvi Kristusovi učenci. Čudež v Caenu
• Izgon trgovcev. Pogovor z Nikodemom
• Pogovor s Samarijanko
• Pridržanje Janeza Krstnika
• Propoved na gori
  • Evangelijske blaženosti
  • Stari zakon in zakon ljubezni
  • Kako narediti milostinjo, molitev in post
  • O bogastvu in zemeljskih skrbih
  • Odnosi s sosedi
  • O poslušanju in izpolnjevanju Kristusovih besed
• Kristusovi čudeži
  • Zdravljenje demonov
  • Čudeži in vera
  • Božje usmiljenje v čudežih
  • Čudeži in počitek v soboto
• Ubijanje Janeza Krstnika
• Pismo dvanajstim apostolom
• Nauk o nebeškem kraljestvu v prispodobah
  • Prispodoba sejalca
  • Prispodoba o tarah
  • Prispodobe o gorčičnem semenu in moki
  • Prispodobe o zakladu, skritem na polju in o dragocenem biseru
• Čudež nasičenosti s petimi kruhi
• Kristus spremlja vode svojih učencev
• Kristus govori o kruhu življenja
• Apostol Peter izpoveduje Jezusa Kristusa
• Preobraženje Gospodovo
• Ozdraviti obsedeno mladino
• Gospod zapusti Galilejo in odide v Judejo
• Primerka o dobrem Samarijancu
• Zdravi deset gobavcev
• Prispodoba in nauki molitve
  • Gospodova molitev
  • Vztrajanje v molitvi
  • Prispodoba pobiralca davka in farizeja
• Spreobrnitev Publican Zacheusa
• Pripovedi in nauki o kesanju
  • Da bi rešili mrtve
  • O bludnem sinu
  • Prispodoba o brezplodni smokvi
• Pogovor z bogatim mladim moškim
• Gospod blagoslovi otroke
• Prispodoba o bogatejših in lazarjih
• Lazarjevo vstajenje
• Bethany maziljenje
• Vstop Gospod v Jeruzalem
• Gospod obsoja Jude
• Judje postavljajo Bogu mamljiva vprašanja
  • Vprašanje o podajanju Cezarja
  • Vprašanje vstajenja mrtvih
  • Največja zapoved v Mojzesovem zakonu
• Govori Gospod na Oljčni gori
  • Znaki konca sveta in drugega Kristusovega prihoda
  • Zbudite klice. Prispodoba o desetih devicah
  • Prispodoba o talentu
  • Zadnja sodna primer
• Juda se odloči izdati Gospoda
• Zadnja večerja
• Napoved odrekanja Petra
• Getsemanska molitev. Gospodovo skrbništvo
• Sodba Jezusa Kristusa
  • Zasliševanje z Ano
  • Sojenje nad visokim duhovnikom Caiaphasom
  • Odpoved Petra
  • Judova smrt
  • Dvora Pilata in Heroda
• Križanje. Smrt in Gospodov pokop
• Pokop. Straža pri grobu
• Ženske, ki nosijo mirno, so na grobu. Fenomen Angelov
• Priznanja vstalega Gospoda
  • Fenomen Marije Magdalene
  • Pojav žensk, ki nosijo mirto
  • Nastop do dveh študentov na poti do Emmausa
  • Nastop na apostole istega dne zvečer
  • Nastop apostolov osmi dan s Tomažem
  • Fenomen na Tiberijskem jezeru. Čudovit ulov. Vrnitev k Petra apostolske dostojanstva
  • Nastop na gori v Galileji in zapoved apostolov, da se udeležijo svetovne pridige
• Gospodovo vnebovzetje

Cerkvena zgodovina

• Rojstvo Kristusove cerkve
• Kristusova cerkev v apostolskih časih
  • Preganjanje apostolov s strani judovskih vladarjev
  • O socializaciji premoženja in volitvah sedmih diakonov
  • Smrt prvega mučenika Štefana. Začetek preganjanja Jeruzalemske cerkve
  • Spreobrnitev Saula
  • Krst centuriona Kornelija. Župnija prvih poganov
  • Misijonsko potovanje Pavla in Barnabe
  • Apostolska katedrala
  • Apostolski spisi Pavla
  • James, brat božji, in njegovo mučeništvo
  • Preganjanje Nerona. Mučeništvo apostolov Petra in Pavla
• Širjenje Kristusove cerkve
  • Širjenje Kristusove cerkve v rimskem cesarstvu
  • Izobraževanje Gruzije. Enako apostolski Nini
  • Razsvetljenje slovanskih ljudstev. Svetnika Cirila in Metoda
  • Krst Rusije
  • Nemški Aljaški in pravoslavje v Ameriki
  • Rojstvo japonske pravoslavne cerkve. Enako japonskim apostolom Nikolaju
  • Ekumenska pravoslavna cerkev danes
• Kristusovi mučenci in spovedniki
  • Preganjanje cerkve v rimskem cesarstvu
  • Cerkev mučencev
  • Novi mučeniki in spovedniki Rusije
• Svetniki - graditelji božjih skrivnosti
  • Sveti Nikolaj, nadškof likijskega sveta
  • Trije svetniki: Vasilij Veliki, Grgur Teolog in Janez Krizostom
  • Moskovski svetniki: Peter, Alexy, Jonah, Macarius, Philip, Job, Hermogenes, Filaret in Tikhon
• Monastika. Obrati in asketi
  • Zgodovina starodavnega samostana
  • Monastika v Rusiji
  • Vd. In asketi v Rusiji v XX. Stoletju
• Rešitev na svetu. Sveti pravični
  • Pravična Julijana Lazarevskaja
  • Pravični Simeon Verkhoturski
  • Blažena Ksenija Peterburška
  • Pravični bojevnik Teodor Ušakov
  • Blagoslovljena Matrona iz Moskve

DEL 4. Krščanska vera

• Vera v Boga in smisel človeškega življenja
• Creed
  • Prvi član članka vere
  • Drugi član veroizpovedi
  • Tretji član veroizpovedi
  • Četrti član članka vere
  • Peti član veroizpovedi
  • Šesti član veri
  • Sedmi član vere
  • Osmi član veri
  • Deveto prepričanje
  • Deseti član vere
  • Enajsto prepričanje
  • Dvanajsti vero
• Na kratko o cerkvenih svetih
  • I ekumenski koncil
  • II Ekumenski koncil
  • III ekumenski koncil
  • IV ekumenski koncil
  • V Svetovni koncil
  • VI Ekumenski koncil
  • VII ekumenski koncil
• Poganstvo in nepravoslavna cerkev
• Misli svetega Teofana Zapuščavca
• Vera in znanost

DEL 5. Duhovno življenje

• Greh in boj proti njemu
• Zakaj je dobra dela težje storiti
• Kaj je strast
• Post in njihov duhovni pomen
  • Večdnevne objave
  • Objave za en dan
• Božje zapovedi
  • Prva zapoved
  • Druga zapoved
  • Tretja zapoved
  • Četrta zapoved
  • Peta zapoved
  • Šesta zapoved
  • Sedma zapoved
  • Osma zapoved
  • Deveta zapoved
  • Deseta zapoved
• Evangelijske zapovedi blaženosti
  • Prva zapoved
  • Druga zapoved
  • Tretja zapoved
  • Četrta zapoved
  • Peta zapoved
  • Šesta zapoved
  • Sedma zapoved
  • Osma zapoved
  • Deveta zapoved

DEL 6. O templju in bogoslužju

• Zakaj molimo v templju?
• Tempelj in njegova naprava
• Notranja zgradba templja
• Zvonjenje
• Stopnje duhovništva
• Samostan in samostani
• Dnevne storitve
• Vso noč bdenje
• Božanska liturgija
  • Izvor liturgije
  • Kakšne so liturgije
  • Zaporedje in simbolni pomen bogoslužja
  • Proskomidia
  • Pomen komemoracije pri proskomediji
  • Božanska liturgija
  • Liturgija vernih
• Sedem zakramentov Cerkve
  • Zakrament krsta
  • Zakrament maziljenja
  • Spoved ali zakrament pokore
    • Kako otroka pripraviti na prvo spoved
  • Zakrament obhajila
  • Zakrament nehote (združitev)
  • Zakrament poroke
  • Zakrament duhovništva
• Molitev
• Posvečenje doma
• Zagrobno življenje duše in spomin na umrle
  • Kako moliti za odpeljane
  • Dnevi posebnega spomina na umrle

DEL 7. Cerkveni prazniki

• Počitnice v življenju pravoslavnega kristjana
• Kristusova velika noč in ganljivi liturgični krog
  • Veliki post
  • Vstop Gospod v Jeruzalem
  • Sveti teden
  • Velikonočni in svetel teden
  • Gospodovo vnebovzetje
  • Binkoštna. Dan svete Trojice
• Prazniki meseca (nepopustljiv)
  • Rojstni dan Blažene Device
  • Dvig svetega križa
  • Uvod v cerkev Blažene Device Marije
  • Rojstni dan
  • Krst Gospodov
  • Gospodovo srečanje
  • Oznanjenje Blažene Device Marije
  • Preobraženje Gospodovo
  • Marijino vnebovzetje
• Dnevi spomina na svetnike. Redi svetosti
• Ikona - podoba nevidnega gorskega sveta

DEL 8. Duhovni svet

• Angelskega sveta
• Duhovnost resnična in temačna
  • Pravoslavna molitev proti okultnemu
• Pravoslavni čudeži
  • Spust svetega ognja
  • Oblak na gori Tabor
  • Čudež krstne vode
• Ikone, ki pretakajo mirno in svete mošti
• Torinsko plašč

BOG ZAKON

Predgovor k 2. izdaji

Potrebo po obsežnem dodatku poučevanja Božjega zakona narekujejo sodobni, posebni, brez primere pogoji:

1. V večini šol se Božji zakon ne uči, vse naravoslovne znanosti pa se učijo čisto materialistično.

2. Večina ruskih otrok in mladosti je obdana s tujim okoljem, med različnimi verami in racionalističnimi sektami.

3. Učbeniki stare izdaje so že razprodani, skoraj nemogoče jih je dobiti. Poleg tega ne morejo vsi učbeniki stare izdaje v celoti zadostiti zahtevam in zahtevam sodobnih otrok.

Vsi ti pogoji in druge okoliščine našega težkega časa nalagajo veliko odgovornost staršem, vsem vzgojiteljem otrok, predvsem pa učiteljem Božjega zakona. Poleg tega nihče ne ve, kaj se bo zgodilo jutri - ali se bo otrok naučil božjega zakona ali ne, morda se bo jutri njegova družina preselila v kraj, kjer ne bo cerkvene šole, ne cerkve, ne duhovnika. Že ta ena okoliščina nam ne omogoča, da se že v prvih razredih omejimo na preprosto (brez kakršne koli razlage) otroku pripovedovanja dogodkov iz svete zgodovine, kot je bilo to storjeno prej, s programi, ki so bili zasnovani za več let.

Danes se je treba izogibati pripovedovanju Božjega zakona v obliki naivne pravljice (kot pravijo "na otroški način"), saj jo bo otrok razumel kot pravljico. Ko bo odrasel, bo imel razkorak med učenjem Božjega zakona in dojemanjem sveta, kot ga pogosto vidimo v življenju okoli nas. Za številne sodobne ljudi z visoko izobrazbo je znanje s področja Božjega zakona ostalo le iz šolske klopi prvih razredov, torej v najbolj primitivni obliki, ki seveda ne more zadovoljiti vseh zahtev uma odraslih. In sami otroci, ki rastejo v sodobnih razmerah in se razvijajo hitreje kot običajno, imajo pogosto najresnejša in najbolj boleča vprašanja. Takšna vprašanja, na katera si mnogi starši in odrasli popolnoma ne znajo odgovoriti.

Vse te okoliščine so postavile najpomembnejšo nalogo - dati ne le otroke v cerkveni šoli, temveč tudi starše, same, učitelje in vzgojitelje, in bolje povedati družini, šoli Božjega zakona. Za to je, kot kaže praksa, treba dati eno knjigo, ki vsebuje vse temelje krščanske vere in življenja.

Zaradi dejstva, da veliko učencev morda nikoli ne bo pobralo svete Biblije in se bo zadovoljilo le z enim učbenikom, ta situacija zahteva, da je učbenik pri prenosu Božje besede popolnoma pravilen. Dovoliti je treba ne samo izkrivljanje, niti najmanjšo netočnost pri predstavitvi Božje besede.

Morali smo videti veliko učbenikov, zlasti za osnovne razrede, v katerih so bile dovoljene nenatančnosti in včasih napačnost pri prenosu Božje besede. Tu je nekaj primerov, začenši z majhnimi.

V učbenikih pogosto pišejo: "Mojzesova mati je naredila košaro iz trstike" ... Biblija pravi: "Vzela sem košarico iz trstike in jo zamazala z asfaltom in katranom" ... (Izhod 2, 3). Na prvi pogled je to videti kot "malenkost", vendar ta "malenkost" še bolj vpliva na večjega.

Torej v večini učbenikov pišejo, da je Goliath očital, bogokletno prepisal Božje ime. Ko Božja beseda reče: "Ali nisem Filistej, ampak vi ste Saulovi služabniki? .. Danes se bom sramoval izraelskih polkov, mi dal človeka in se bomo borili skupaj" ... In Izraelci so rekli: "Ali vidite tega štrlečega človeka? Govori z očitki Izraelu "... (1 Kralji 17, 8, 10, 25). In sam David priča, ko govori Goljatu: »greš proti meni z mečem in sulico in ščitom, jaz pa grem proti tebi v imenu Gospoda nad vojskami, Boga vojsk Izraelovih, ki si jih obrekoval« (1 Kralji 17, 45).

Povsem jasno in zagotovo je rečeno, da se Goljat sploh ni smejal Bogu, temveč izraelskim polkom.

So pa napake v izkrivljanju, ki so bile usodne za številne ljudi, na primer zgodba o poplavi. Velika večina učbenikov z zadovoljstvom pravi, da je 40 dni in 40 noči deževalo in zemljo napolnilo z vodo, ki je prekrila vse visoke gore.

Sama Sveta Biblija pravi povsem drugače: "... na ta dan so se odprli vsi viri velikega brezna in odprla so se nebesna okna; in dež je šel na zemljo štirideset dni in štirideset noči, "..." A voda se je na zemlji okrepila sto petdeset dni "(Postanek 7, 11-12; 24).

In v naslednjem poglavju piše: "... in voda se je začela zmanjševati ob koncu sto petdeset dni ..." "prvi dan desetega meseca so se pojavile višine gora" (Postanek 8, 3; 5).

Božansko razodetje z največjo jasnostjo pravi, da se je poplava intenzivirala skoraj šest mesecev in sploh ne 40 dni. Potem se je voda začela zniževati in šele 10. meseca so se pojavili vrhovi gora. Torej je poplava trajala vsaj eno leto. To je še posebej pomembno in bistveno vedeti v našem racionalističnem času, saj znanstveni geološki podatki to popolnoma potrjujejo.

Izpostavljamo še eno zelo pomembno okoliščino. Vsi učbeniki z redkimi izjemami sprejemajo dneve ustvarjanja kot naše običajne dni. Vsak učbenik se začne tako: "Bog je ustvaril svet v šestih dneh ...", torej po enem tednu. Toda v resnici so v našem času takšne besede, ki v Bibliji ne obstajajo, za študente najčudnejše. Ateisti vedno delujejo s temi besedami, vendar so te besede popolno izkrivljanje Božanskega razodetja na samem začetku. Te besede povzročajo dvom pri neodobreni osebi, nato pa jih začne zavračati vse ostalo Sveto pismo, prepoznano kot nepotrebno in rezultat človeške domišljije. Ravno to je moral trpeti pisatelj, ko je po potrebi poslušal protireligijska predavanja v šoli.

Vprašanja dni ustvarjanja v današnjih razmerah ne moremo prezreti. Še več, razlago tega vprašanja najdemo že v 4. stoletju pri sv. Baziliju Velikem, v njegovi knjigi Šest dni s sv. Janezom iz Damaska, pa tudi s sv. Janezom Krizostomom, sv. Klementom Aleksandrijskim, sv. Atanazij Veliki, po blaženosti. Avguštin in drugi

Naš dan (dan) je odvisen od sonca in v prvih treh dneh ustvarjanja sploh ni bilo samega sonca, kar pomeni, da to niso bili naši dnevi. Kakšni so bili dnevi ustvarjanja, ni znano, saj "Gospod ima en dan, kot tisoč let in tisoč let, kot en dan" (2. Petr. 3, 8). Toda eno lahko domnevamo, da ti dnevi niso bili trenutki, o čemer pričajo zaporedje, postopnost ustvarjanja. In sveti očetje imenujejo "sedmi dan" celotno obdobje od nastanka sveta do danes in nadaljevanja do konca sveta.

Toda, ko smo doživeli duhovno krizo, pridemo v tujino. Tu nadarjeni pisatelj Mintslov s svojo knjigo Sanje o zemlji znova povzroča boleče dni zmede in dvoma.

Dejstvo je, da Mintslov, ki opisuje spor študentov Sankt Peterburga. Akademija skozi usta študenta Križnega vzvišenja pravi:

- Na dosežke znanosti pri proučevanju Svetega pisma si ne moremo zatiskati oči: gre za tričetrtinsko ponarejanje duhovnikov!

- In na primer?

- Na primer, vsaj zgodba o eksodusu Judov iz Egipta - Biblija pravi, da so tam sami odšli, da je egipčanska vojska umrla skupaj s faraonom Merneftom v Rdečem morju, pred kratkim pa so v Egiptu našli grob tega tega faraona in iz napisov v njem je jasno, da sploh ni mislil umreti nikjer, ampak je umrl doma ... "

Z gospodom Mintzlov se ne nameravamo prepirati, da je faraon Mernefta ravno tisti faraon, pod katerim so Judje zapustili Egipt. Kajti to je delo zgodovinarjev, še posebej, ker Sveto pismo ne navaja imena faraona. Vendar hočemo povedati, da se je gospod Mintzlov v tej zadevi povsem nevedno, hkrati pa brez oklevanja drzno vrgel "strup" v dvom o zanesljivosti Božje besede.

V Svetem pismu ni dokončno natančnih zgodovinskih navedb o smrti samega faraona.

Potrebo po obsežnem dodatku poučevanja Božjega zakona narekujejo sodobni, posebni, brez primere pogoji:

1. V večini šol se Božji zakon ne uči, vse naravoslovne znanosti pa se učijo čisto materialistično.

2. Večina ruskih otrok in mladosti je obdana s tujim okoljem, med različnimi verami in racionalističnimi sektami.

3. Učbeniki stare izdaje so že razprodani, skoraj nemogoče jih je dobiti. Poleg tega ne morejo vsi učbeniki stare izdaje v celoti zadostiti zahtevam in zahtevam sodobnih otrok.

Vsi ti pogoji in druge okoliščine našega težkega časa nalagajo veliko odgovornost staršem, vsem vzgojiteljem otrok, predvsem pa učiteljem Božjega zakona. Poleg tega nihče ne ve, kaj se bo zgodilo jutri - ali se bo otrok naučil božjega zakona ali ne, morda se bo jutri njegova družina preselila v kraj, kjer ne bo cerkvene šole, ne cerkve, ne duhovnika. Že ta ena okoliščina nam ne omogoča, da se že v prvih razredih omejimo na preprosto (brez kakršne koli razlage) otroku pripovedovanja dogodkov iz svete zgodovine, kot je bilo to storjeno prej, s programi, ki so bili zasnovani za več let.

Danes se je treba izogibati pripovedovanju Božjega zakona v obliki naivne pravljice (kot pravijo "na otroški način"), saj jo bo otrok razumel kot pravljico. Ko bo odrasel, bo imel razkorak med učenjem Božjega zakona in dojemanjem sveta, kot ga pogosto vidimo v življenju okoli nas. Za številne sodobne ljudi z visoko izobrazbo je znanje s področja Božjega zakona ostalo le iz šolske klopi prvih razredov, torej v najbolj primitivni obliki, ki seveda ne more zadovoljiti vseh zahtev uma odraslih. In sami otroci, ki rastejo v sodobnih razmerah in se razvijajo hitreje kot običajno, imajo pogosto najresnejša in najbolj boleča vprašanja. Takšna vprašanja, na katera si mnogi starši in odrasli popolnoma ne znajo odgovoriti.

Vse te okoliščine so postavile najpomembnejšo nalogo - dati ne le otroke v cerkveni šoli, temveč tudi starše, same, učitelje in vzgojitelje, in bolje povedati družini, šoli Božjega zakona. Za to je, kot kaže praksa, treba dati eno knjigo, ki vsebuje vse temelje krščanske vere in življenja.

Zaradi dejstva, da veliko učencev morda nikoli ne bo pobralo svete Biblije in se bo zadovoljilo le z enim učbenikom, ta situacija zahteva, da je učbenik pri prenosu Božje besede popolnoma pravilen. Dovoliti je treba ne samo izkrivljanje, niti najmanjšo netočnost pri predstavitvi Božje besede.

Morali smo videti veliko učbenikov, zlasti za osnovne razrede, v katerih so bile dovoljene nenatančnosti in včasih napačnost pri prenosu Božje besede. Tu je nekaj primerov, začenši z majhnimi.

V učbenikih pogosto pišejo: "Mojzesova mati je naredila košaro iz trstike" ... Biblija pravi: "Vzela sem košarico iz trstike in jo zamazala z asfaltom in katranom" ... (Izhod 2, 3). Na prvi pogled je to videti kot "malenkost", vendar ta "malenkost" še bolj vpliva na večjega.

Torej v večini učbenikov pišejo, da je Goliath očital, bogokletno prepisal Božje ime. Ko Božja beseda reče: "Ali nisem Filistej, ampak vi ste Saulovi služabniki? .. Danes se bom sramoval izraelskih polkov, mi dal človeka in se bomo borili skupaj" ... In Izraelci so rekli: "Ali vidite tega štrlečega človeka? Govori z očitki Izraelu "... (1 Kralji 17, 8, 10, 25). In sam David priča, ko govori Goljatu: »greš proti meni z mečem in sulico in ščitom, jaz pa grem proti tebi v imenu Gospoda nad vojskami, Boga vojsk Izraelovih, ki si jih obrekoval« (1 Kralji 17, 45).

Povsem jasno in zagotovo je rečeno, da se Goljat sploh ni smejal Bogu, temveč izraelskim polkom.

So pa napake v izkrivljanju, ki so bile usodne za številne ljudi, na primer zgodba o poplavi. Velika večina učbenikov z zadovoljstvom pravi, da je 40 dni in 40 noči deževalo in zemljo napolnilo z vodo, ki je prekrila vse visoke gore.

Sama Sveta Biblija pravi povsem drugače: "... na ta dan so se odprli vsi viri velikega brezna in odprla so se nebesna okna; in dež je šel na zemljo štirideset dni in štirideset noči, "..." A voda se je na zemlji okrepila sto petdeset dni "(Postanek 7, 11-12; 24).

In v naslednjem poglavju piše: "... in voda se je začela zmanjševati ob koncu sto petdeset dni ..." "prvi dan desetega meseca so se pojavile višine gora" (Postanek 8, 3; 5).

Božansko razodetje z največjo jasnostjo pravi, da se je poplava intenzivirala skoraj šest mesecev in sploh ne 40 dni. Potem se je voda začela zniževati in šele 10. meseca so se pojavili vrhovi gora. Torej je poplava trajala vsaj eno leto. To je še posebej pomembno in bistveno vedeti v našem racionalističnem času, saj znanstveni geološki podatki to popolnoma potrjujejo.

Izpostavljamo še eno zelo pomembno okoliščino. Vsi učbeniki z redkimi izjemami sprejemajo dneve ustvarjanja kot naše običajne dni. Vsak učbenik se začne tako: "Bog je ustvaril svet v šestih dneh ...", torej po enem tednu. Toda v resnici so v našem času takšne besede, ki v Bibliji ne obstajajo, za študente najčudnejše. Ateisti vedno delujejo s temi besedami, vendar so te besede popolno izkrivljanje Božanskega razodetja na samem začetku. Te besede povzročajo dvom pri neodobreni osebi, nato pa jih začne zavračati vse ostalo Sveto pismo, prepoznano kot nepotrebno in rezultat človeške domišljije. Ravno to je moral trpeti pisatelj, ko je po potrebi poslušal protireligijska predavanja v šoli.

Vprašanja dni ustvarjanja v današnjih razmerah ne moremo prezreti. Še več, razlago tega vprašanja najdemo že v 4. stoletju pri sv. Baziliju Velikem, v njegovi knjigi Šest dni s sv. Janezom iz Damaska, pa tudi s sv. Janezom Krizostomom, sv. Klementom Aleksandrijskim, sv. Atanazij Veliki, po blaženosti. Avguštin in drugi

Naš dan (dan) je odvisen od sonca in v prvih treh dneh ustvarjanja sploh ni bilo samega sonca, kar pomeni, da to niso bili naši dnevi. Kakšni so bili dnevi ustvarjanja, ni znano, saj "Gospod ima en dan, kot tisoč let in tisoč let, kot en dan" (2. Petr. 3, 8). Toda eno lahko domnevamo, da ti dnevi niso bili trenutki, o čemer pričajo zaporedje, postopnost ustvarjanja. In sveti očetje imenujejo "sedmi dan" celotno obdobje od nastanka sveta do danes in nadaljevanja do konca sveta.

Toda, ko smo doživeli duhovno krizo, pridemo v tujino. Tu nadarjeni pisatelj Mintslov s svojo knjigo Sanje o zemlji znova povzroča boleče dni zmede in dvoma.

Dejstvo je, da Mintslov, ki opisuje spor študentov Sankt Peterburga. Akademija skozi usta študenta Križnega vzvišenja pravi:

- Na dosežke znanosti pri proučevanju Svetega pisma si ne moremo zatiskati oči: gre za tričetrtinsko ponarejanje duhovnikov!

- In na primer?

- Na primer, vsaj zgodba o eksodusu Judov iz Egipta - Biblija pravi, da so tam sami odšli, da je egipčanska vojska umrla skupaj s faraonom Merneftom v Rdečem morju, pred kratkim pa so v Egiptu našli grob tega tega faraona in iz napisov v njem je jasno, da sploh ni mislil umreti nikjer, ampak je umrl doma ... "

Z gospodom Mintzlov se ne nameravamo prepirati, da je faraon Mernefta ravno tisti faraon, pod katerim so Judje zapustili Egipt. Kajti to je delo zgodovinarjev, še posebej, ker Sveto pismo ne navaja imena faraona. Vendar hočemo povedati, da se je gospod Mintzlov v tej zadevi povsem nevedno, hkrati pa brez oklevanja drzno vrgel "strup" v dvom o zanesljivosti Božje besede.

V Svetem pismu ni dokončno natančnih zgodovinskih navedb o smrti samega faraona.

Sakralna zgodovina Stare zaveze 1
  Stara zaveza je starodavna zveza Boga s človekom. Bog je ljudem odrešil Odrešenika in jih pripravil na njegovo sprejemanje.

Poglavje 1
Ustvarjanje sveta in človeka

Stvarstvo sveta in človeka na začetku je Bog ustvaril nebo in zemljo iz nič. B (Pod nebom je svet neviden, duhovni so Angeli, pod zemljo je snov, iz katere je potem ustvarjen celoten vidni svet.)

Zemlja sprva ni bila urejena; voda in tema sta ga pokrivala in Božji Duh je lebdel nad njo. Potem je Bog napravo dal Zemlji v šestih dneh.

Prvi dan se je po Božji zapovedi pojavila luč. In Bog je poklical svetlobni dan in temno noč. Drugi dan je Bog ustvaril utrdbo, ali vidni niso delili vode z zemlje in naročili zemlji, naj ustvari rastline. V četrtem - Bog je ustvaril nebesna telesa: sonce, luno in zvezde. V peti - ribe in ptice. V šestem pa živali in končno tudi človek.

Pred ustvarjanjem je Bog rekel: naredimo človeka po svoji podobi in podobi. In ustvaril je telo človeka iz zemlje in mu v obraz vdihnil dih življenja, torej razumno, svobodno in nesmrtno dušo. Bog je s to dušo razlikoval človeka od nerazumnih živali in se primerjal s seboj.

Bog je prvi človek poklical Adama in se naselil v raju (čudovit vrt), v katerem je bilo vsako drevo, prijetnega videza in dobrega za hrano; sredi nje sta bili dve izjemni drevesi: drevo življenja 2
  Plodovi drevesa življenja so imeli moč rešiti človeka pred boleznijo in smrtjo.

In drevo spoznanja dobrega in zla. Bog je rekel človeku: z vsakega drevesa boste jedli, z drevesa dobra in zla pa ne jedo: če boste jedli od njega, boste umrli. Po tem je Bog med spanjem prinesel zdravo spanje Adamu, vzel rebro in ustvaril podobno njemu ženo - Evo (življenje).

Sedmi dan je Bog počival od svojih del, se pravi, da ni storil ničesar in je ta dan zapovedal, naj se sveti, v molitvi in \u200b\u200bdobrih delih.

Bog je ustvaril svet, ne da bi ga pustil brez svoje skrbi. Hrani ga in nadzoruje, pošilja dež in roso na naša polja. V svojih molitvah kličemo Boga, ga prosimo za pomoč pri dobrih delih, se mu zahvaljujemo za njegove milosti in ga slavimo za njegove popolnosti.

Angele je Bog ustvaril pred človekom in so po naravi boljše od nas.

Živijo v nebesih in služijo Bogu. Angeli imajo najbolj blagodejen odnos do ljudi; angel varuh nam je še posebej blizu. Molitev k angelu varuhu se začne z besedami: "Kristus Kristus, moj sveti varuh ..."

Poglavje 2
Padec prvih ljudi, obljuba Odrešenika in kazen za greh. Kain in Abel

PAD PRVIH LJUDI, SPREMEMBO ZASEBNOSTI IN KAZNIVOST ZA GREH.  Živeli v raju, so bili prvi ljudje blaženi. A to ni trajalo dolgo. Eden najvišjih Angelov se je z nekaterimi drugimi ogorčil nad Bogom, svojim Stvarnikom in ga niso poslušali, postal je zlobni angel - hudič. Ogorčeni angeli so Boga prikrajšali za blaženost in ga odstranili. Potem je hudič zavidal prvim ljudem in se odločil, da jih bo uničil.

Nekoč je bila Eva blizu prepovedanega drevesa. Hudič je vstopil v kačo, kača pa je rekla Evi: Ali je res, da ti je Bog prepovedal jesti plodove vseh rajskih dreves? Eva je odgovorila: ne, Bog nam je rekel, naj jemo sadje z vseh rajskih dreves, in prepovedal nam je jesti samo s plodov drevesa, ki je sredi raja, da ne bi umrl. Kača je rekla: ne, ne boste umrli, toda Bog ve, da če jih okusite, boste sami kot bogovi in \u200b\u200bspoznali boste dobro in zlo. Eve je imel rad kačji govor; pogledala je sadje in plodovi so se ji zdeli dobri. Vzela je sadje, pojedla in nato moža prepričala, naj stori enako. Tako sta oba grešila.

Potem ko sta zagrešila greh, sta Adam in Eva takoj videla, da sta gola. Počutili so se sram in prestrašeni. Šivali so oblačila iz listov in pokrivali goloto. Zvečer, ko so slišali, da Bog hodi v raj, so se skrili med drevesi. Gospod je rekel Adamu: Adam, kje si? Adam je odgovoril: Tukaj sem, Gospod, vendar sem gol in zato skrit. Gospod je vprašal: kdo ti je rekel, da si gol? Ste jedli sadje s prepovedanega drevesa? Namesto da bi se pokesali svojega greha in prosili Boga za odpuščanje, so prvi ljudje začeli kriviti sebe. Adam je rekel, da ga je njegova ženska zapeljala, Eva pa je rekla, da jo je zapeljala kača.

Potem je Gospod obsodil storilce greha. Preklel je zapeljivca - hudiča, rekoč, da bo med njim in ljudmi potekal boj, v katerem bodo ljudje ostali zmagovalci, in sicer: potomec bo prišel od žene 3
  Potomnik je Jezus Kristus, Božji Sin.

Kdo bo zatrl moč in moč hudiča in ljudem vrnil izgubljeno blaženost. Potem je Gospod določil kazen ljudem. Adam je rekel, da si bo kruh zaslužil z znojem obraza, dokler ne bo umrl, Eva pa, da bo v bolezni rodila otroke. Po tem so ljudi izgnali iz raja; trpeli so bolezni, nesreče in smrt. Greh je s svojimi posledicami prešel na vse njihove potomce.

Gospod nam prepoveduje slabe misli in želje, ker iz njih izvirajo zla grešna dejanja. Zaščititi se moramo pred zlobnimi mislimi in se bati, da bomo kršili božjo voljo. Vsako slabo delo ima za posledico slabe posledice - primer tega smo videli na prednikih.

Kain in Abel.  Po izgonu iz raja so se začeli rojevati otroci Adama in Eve: Cain in Abel sta se prvič rodila. Cain je bil hud, imel je hudo srce; Abel je bil nežen in pobožen. Zadovoljeval je svoje starše, vendar ne za dolgo. Nekoč sta brata žrtvovala 4
  Žrtva je darilo.

Bogu: Kajn - iz plodov zemlje, Abel - od živali. Bog je videl, da je Abel žrtvoval z vero in vnemo, Kajin pa jih ni imel, zato je sprejel Abelovo žrtvovanje, Kain pa ne. Potem je Cain iz zavisti in frustracije ubil brata Abela in, mučen zaradi vesti, pobegnil od staršev v drugo deželo. Namesto Abela jim je Bog dal tretjega sina, Seta. 5
  Po Sethu sta se Adam in Eva rodila še druga otroka - sinove in hčere.

Človeško življenje je Božji dar; zato človek nima pravice niti tega odvzeti niti ga odvzeti drugim. Odvzem bližnjega življenja se imenuje umor, gre za hud greh.

Poglavje 3
Poplava

Od sinov Adamovih se je človeška rasa kmalu pomnožila. Dobri in pobožni ljudje so prišli iz Seta 6
  Izjemno med njimi: Enoh, ki so ga v sveto nebo odnesli živega; Metuzalah, ki je živel na zemlji več kot devetsto šestdeset devet let; in Noa, ki ga je Gospod rešil pred poplavo.

In od Kaina - hudoben in zloben. Sethovi potomci so sprva živeli ločeno od Kainovih potomcev, obdržali so vero v Boga in bodočega Odrešenika; vendar so pozneje hčerke začele jemati kot žene, od njih so sprejele slabe običaje, se pokvarile in pozabile pravega Boga; spomnil se ga je samo en pravični Noe s svojo družino. Bog se je prikazal Noeu in rekel: pridigaj ljudem, da se bodo pokesali in se popravili, za kar jim dam sto dvajset let. Noe je o tem govoril ljudem, vendar ga niso hoteli poslušati. Nato je Bog dal, da bi poplave uničil grešnike. Noa je naročil, naj zgradi arke (veliko štirikotno ladjo), v katero bi se lahko prilegale njegova družina in živali. Ko je bil kovček pripravljen, ga je Noah na Božjo zapoved vnesel s svojo ženo, tremi sinovi in \u200b\u200bženami ter vzel s seboj živali in ptice, ki ne morejo živeti v vodi, čiste - po sedem parov in nečiste - po en par.

Po tem je deževalo štirideset dni in štirideset noči. Voda je izhajala z bregov rek in morij, se dvigala nad najvišje gore in utonila vse živali in ljudi. Noe in tisti z njim v arki so varno pluli po gladini vode.

Poplava je trajala celo leto. V sedmem mesecu se je voda začela zmanjševati in arka se je ustavila na gorah Ararat (v Armeniji). Prvi dan desetega meseca so se pojavili vrhovi gora. Do konca leta je voda vstopila na obale in zemlja se je posušila. Potem je Noe na Božji ukaz prišel iz arke in za svoje odrešenje je žrtvoval Boga od vseh čistih živali in ptic. Gospod je milostno sprejel to žrtvovanje, blagoslovil Noa in njegove sinove in mu obljubil, da takšne poplave v prihodnosti ne bo; z znakom svoje obljube je položil mavrico v nebesa 7
  Gospod pred Potopom ni poslal dežja na zemljo, zato ni bilo mavrice.

Gospod nagradi pravične ljudi, ki vodijo pobožno življenje, in kaznuje grešnike, ki jim ni mar za njihovo kesanje in popravljanje. Zato se trudite, otroci, da bodite prijazni, pobožni, izogibajte se grešnim dejanjem. Ko padete v greh, pohitite s spovedjo in prosite Gospoda Boga, naj odpušča vaše grehe in jih ne kaznuje.

Poglavje 4
Noevi otroci. Babel. Pojav idolatrije

Noevi otroci.Noe je imel tri sinove: Shema, Ham, Japheth. Po odhodu iz arke je Noah zasadil vinograd in ga začel obdelovati. Nekoč, ko je pil vino iz grozdja, se je napil in legel golo. Ham ga je v tem času mimo. Bil je slab človek, nespoštljiv do očeta. Ko je videl očetovo goloto, se mu je začel smejati, nato je šel in bratom povedal o tem. Toda brata Ham nista bila tako nesramna in nespoštljiva. Namesto da bi se smejali njegovemu očetu, so si vzeli oblačila in skrbno prekrili njegovo goloto.

Ko se je Noah zbudil in ugotovil, da se mu Ham smeji, je preklinjal samega sebe in vse svoje potomce obsodil na služenje in služenje bratom. Toda on je blagoslovil Šema in Jafeta, rekoč, da bo resnična vera ostala v Šemovih potomcih, in Jafetovi potomci se bodo razširili po vsej zemlji in dobili pravo vero od potomcev Šema.

Častite očeta in mamo, da bosta od njih prejela blagoslov, ker je blagoslov staršev potrjen doma. Neupoštevanje staršev je strašen greh in prinaša slabe posledice. Primer tega so Ham in njegovi potomci.

SIR.Po poplavi so se ljudje začeli zelo hitro množiti. Sprva sta živela skupaj, v eni državi, nedaleč od gora Ararat, ki se je imenovalo kaldejska država; imeli so en jezik in eno narečje. Potem, ko so začeli tesno živeti na enem mestu, so se začeli naseljevati. Toda preden so se zarotili, da bi zgradili mesto in v njem stolp, visok kot nebesa, da bi pridobili slavo. Izdelovali so opeke in se lotili gradnje. Toda bog, to podjetje je bilo nasprotovano. Mešal je jezik graditeljev, da se med seboj niso mogli razumeti. Nehali so graditi mesto in se v različnih smereh širili po zemlji. Tako so obstajali narodi, ki so govorili različne jezike. Nedokončano mesto se je imenovalo Babilon, kar pomeni "zmeda."

VSEBINA IDOLACIJE

Ko so se ljudje razkropili na različne strani, so pozabili na nevidnega, pravega Boga, Stvarnika sveta. Številna plemena so si sama izmislila bogove. Namesto pravega Boga so začeli častiti sonce, luno, zvezde in različne živali; začeli so si sami izdelovati idole in vse vrste bitja, jih častili in prinašati žrtve. Ti ljudje se imenujejo malikovalci, njihova vera pa se imenuje malikovanje.

Gospod ne prenaša zaman in ponosnih dejanj ljudi. V svoji duši morate vedno imeti strah pred Bogom, stremeti k božji misli. Izogibati se je treba lenobi in brezskrbnosti: te hudobije vodijo v božjo hudobnost in pozabo.

Poglavje 5
Klic Abrahama. Videz svete Trojice Abrahamu v obliki treh popotnikov. Žrtvovanje Izaka

KLIČE ABRAHAMA.Ko so skoraj vsi ljudje postali malikovalci, je Bog izbral enega pobožnega človeka po imenu Abraham, sin Farrah, iz plemena Šema, da bi ohranil resnično vero na zemlji. Abraham je živel v deželi Kaldejcev, bil je bogat, imel je veliko sužnjev in goveda, vendar je bil zaradi tega brez otrok in je žaloval. Nekega dne se mu je prikazal Bog in rekel: zapustite očetovo hišo in pojdite v deželo, ki vam jo bom pokazal; Iz vas bom naredil velik narod in vas blagoslovil ter naredil veliko ime vaše. Takrat je bil Abraham star sedeminpetdeset let. Upoštevajoč Boga, je vzel s seboj svojo ženo Saro, Lotovega nečaka, vse posestvo in vse svoje sužnje in odšel v deželo, ki mu jo je nakazal Gospod. Ta dežela se je imenovala Kanaan in je bila zelo rodovitna. Ko je vstopil vanj, je Abraham postavil oltar in Bogu ponudil hvaležno žrtvovanje.

VAROVANJE SVETEGA TRINITETA ABRAHAMU KOT TRI WANDER.V deželi Kanaanski se je Abraham naselil blizu Hebrona. Nekoč, ko je sedel pri svojem šotoru, je v bližini zagledal tri lušče. Abraham je rad sprejemal lušče. Takoj je šel k njim, se priklonil na tla in jih začel prositi, naj počivajo pod drevesom in jedo hrano. Popotniki so se strinjali. Po takratnem običaju si je Abraham umil noge, postregel kruh, mleko in najboljše praženo tele. Medtem ko so neznanci jedli, je eden od njih rekel: čez eno leto bom spet pri tebi; Tvoja žena Sarah bo imela sina. Sarah, ki je stala na zadnji strani vhoda v šotor, je slišala te besede. Presenečena navznoter je rekla: Ali imam to staro udobje v starosti? Toda potepuh je rekel: ali je Bogu kaj težko?

SAKRIFICE ISAAC-a.Po tem dogodku je minilo leto dni. Abraham je bil star sto let, njegova žena Sarah pa je imela devetdeset let, ko se jima je rodil sin Isaac. Abraham je vsega srca ljubil svojega sina; Gospod je to videl. Ko je Izak odraščal, mu je Bog želel preizkusiti vero Abrahamovo: "Vzemi svojega edinega sina, ki ga ljubiš, pojdi v deželo Morije in ga žrtvuj na eni od gora, ki ti jo bom pokazal 8
  Žrtvovanje Izaka je bilo vrsta smrti in vstajenja Jezusa Kristusa.

Abraham je ubogal. Naslednji dan je zgodaj zjutraj pripravil drva, osedel osla, vzel dva sužnja in svojega sina Izaka in krenil. Tretji dan njegove vožnje so mu od daleč rekli mesto žrtvovanja. Puščavši svoje sužnje pod goro, je Abraham dal Isaaku drva, sam je vzel ogenj in nož, oni pa so šli po gori. Dragi Izak je Abrahama vprašal: oče, tukaj imamo ogenj in drva, kje je jagnje za žganje? Abraham je odgovoril: Gospod si bo priskrbel jagnje. Abraham je na gori postavil oltar, položil drva, privezal sina Izaka in ga postavil na oltar. Že je dvignil nož, da bi zabodel Isaaca. Kar naenkrat se mu je prikazal Gospod Gospod in rekel: Abraham, Abraham! ne dvignite rok mladosti! zdaj vem, da se bojite Boga, ker niste obžalovali svojega edinega sina. Ko se je ozrl okoli sebe, je Abraham videl ovna, ki je bil za rogove zavit v grm, in ga žrtvoval.

Človek mora imeti trdno vero v Boga in popolno poslušnost: brez tega ne moremo ugajati Bogu, biti srečen in biti spoštovan z Božjimi obljubami. V preizkušnjah vam ni treba biti strahopeten. Vse kar Gospod naredi za naše dobro počutje.

Poglavje 6
Jakobova vizija skrivnostnega stopnišča

Izak je imel dva sinova: Ezava in Jakoba. Ezav je ljubil biti na polju in loviti. Jakob je bil kroten, ubogljiv do svojih staršev in je živel blizu njegove hiše. Nekoč se je Jakob odpravil v Mezopotamijo k sorodnikom. Noč ga je ujela sredi polja. Ko je molil Boga, je položil kamen pod glavo, legel in zaspal. In potem v sanjah vidi: tu je lestev 9
  Stopnišče, videno v Jakobovih sanjah, je predstavljalo Božjo mater, po kateri je Božji Sin prišel na zemljo.

Na zemlji in njen vrh se dotika nebes. Božji angeli se vzpnejo in spuščajo po njej, na vrhu stopnic pa stoji sam Gospod in mu reče: Jaz sem Bog Abrahamov in Bog Izakov; To zemljo bom dal tebi in tvojim potomcem, in tvoji potomci bodo številni kot pesek zemlje; v njej (prek Odrešenika) bodo blagoslovljeni vsi narodi na zemlji. Ko se je zbudil, je Jakob dejal: to mesto je grozno; je božja hiša, je nebeska vrata. Kamen, na katerem je spal, je Jakob postavil in vlival olje v daritev Bogu. Ta kraj je imenoval Bethel, kar pomeni "božja hiša."

Poglavje 7
Jožef

Jakob vzdevek Izrael 10
  Izrael pomeni božji bog.

Živel je v deželi Kanaanski, bil je bogat, pobožen in všečen Bogu. Imel je dvanajst sinov 11
  Jakobovi sinovi: Ruben, Simeon, Levi, Juda, Issach, Zebulun, Dan, Nefealim, Gad, Asher, Jožef in Benjamin.

Med njimi je najbolj ljubil Jožefa zaradi krotkosti in poštenosti. Bratom je bilo neprijetno, da je njihov oče ljubil Jožefa bolj kot njih: njegovega brata so sovražili zaradi tega in še bolj - zaradi njegovih sanj. V različnih časih je Jožef videl dve sanje, ki sta jih povedala očetu in bratom. Prve sanje: kot da on in bratje pleteta svežnje na polju; Jožefov snop se je postavil in snop bratov je obkrožil njegov snop in se mu priklonil. Drugi sanje: kot da bi se mu priklonili sonce, luna in enajst zvezd. Po poslušanju teh sanj je oče dejal Jožefu: Ali res mislite, da se vam bomo vsi priklonili?

Bratje Jožef je pasel črede njegovega očeta in pogosto odhajal daleč od doma. Nekega dne je Jakob, ko že dolgo ni prejel novic od njih, poslal Jožefa, da bi ugotovil, ali so njegovi bratje zdravi in \u200b\u200bali je njihovo govedo na varnem. Jožef si je oblekel čudovita oblačila in krenil. Brata sta ga videla od daleč in sta rekla: tu prihaja naš sanjar; ubijmo ga! Toda starejši brat Reuben je svetoval, naj ga bolje vržejo v vodnjak, kjer bi lahko sam umrl. Jožefa so spustili v vodnjak. V tem času so mimo šli mimo Izmailski trgovci z blagom. Brata sta Jožefa vlekla iz vodnjaka in ga prodala kot sužnje trgovcem, očetu pa sta povedala, da ga je plenilska zver raztrgala.

Trgovci so Jožefa odpeljali v Egipt in jih prodali plemiškemu plemiču po imenu Potiphar. Jožef, ki živi v Egiptu med pogani, je trdno ohranjal vero v pravega Boga in se bal, da bi grešil pred njim. Pošteno je služil svojemu novemu gospodarju. Poti-daleč ga je ljubil zaradi tega in ga postavil za vladarja svoje hiše. Toda Potiharjeva žena je bila slaba ženska. Ogorčila je Josepha pred svojim možem in on je bil v zaporu. Vendar je Bog, ki sredi nesreče ni pustil krepostnih ljudi, razkril Jožefu razumevanje razlage sanj in ga s tem poveličeval.

Eno noč egiptovski kralj, faraon 12
  Egiptovske kralje so imenovali faraoni.

Videla sem dve sanje. Prve sanje: kot bi stal ob reki in iz nje je izstopilo sedem debelih krav, za njimi pa sedem mršavih krav. Mrzle krave so jedle debele, same pa se niso napolnile. Potem je imel še ene sanje: na enem steblu je zraslo sedem polnih ušes koruze, za njimi pa sedem suhih ušes; polni so jih jedli suho, a tudi takrat se niso napolnili. Zjutraj je faraon poklical vse modrece in tolmače, toda nihče mu ni mogel razložiti teh sanj. En dvornik je rekel faraonu: v zaporu sedi mlad Žid, ki dobro razlaga sanje. Faraon je ukazal pripeljati Jožefa. Jožef je po poslušanju sanj faraona dejal: suveren, obe sanje pomenita isto stvar; sedem debelih krav in sedem polnih ušes pomeni sedem let rodovitnih, sedem vitkih krav in sedem suhih ušes pa pomeni sedem let lakote; zato si, suvereni, zase izberete modrega in razumnega moža, ki bi lahko v plodnih letih za lačna leta nabavil kruh. Razlaga sanj in razumni nasveti Jožefa so faraona ugajali. Rekel je Jožefu: če ti je Bog vse razodel, potem ni modrejši od tebe, - in postavil je Jožefa vladarja nad vso egiptovsko deželo in mu naročil, naj pripravi kruh.

Jožefova napoved se je uresničila. Najprej je prišlo sedem let plodnih, nato pa sedem let lačnih. Jožef je v plodnih letih za lačna leta nabavil toliko kruha, da ga je bilo mogoče prodati v tujih deželah. Iz vseh sosednjih držav so začeli kupovati kruh, saj je takrat po celotni zemlji vladala lakota. Jakob, ko je slišal, da v Egiptu prodajajo kruh, je poslal svoje otroke po njega. Brata Jožefa nista prepoznala in sta se mu poklonila na tla. Jožef se je nehote spomnil sanj iz svojega otroštva, a preden se je odprl bratom, jih je preizkusil. Hudo jih je vzel kot vohune in celo odredil enega od njih, Simeona. Ko sta brata prišla drugič in Jožef ugotovil, da sta si opomogla in se izboljšala, se jima je razkril. Potem ko je poslal svoje hlapce, je rekel: Jaz sem tvoj brat Jožef, ki si ga prodal v Egipt; Ne žalite in ne obžalujte preteklosti; Bog me je poslal sem; pojdi k očetu in mu reci, naj se preseli k meni.

Jakob se je razveselil, ko je slišal, da je njegov ljubljeni sin Jožef živ. Ko je molil Boga in od Njega prejel ukaz, je takoj odšel v Egipt s celo družino, ki jo je sestavljalo sedeminpetdeset ljudi.

Jožef je umrl v starosti 13
  Jožef, ki je trpel od bratov, nato pa postal znan in jim rešil življenje, je bil tip Kristusa Odrešenika, ki je trpel zaradi ljudi, jih slavil in reševal.

Sveta cerkev se ga spominja v ponedeljek svetega tedna.

Ljubite, otroci, drug drugega, izogibajte se sovraštvu, laži in prevaram, kot grehom v nasprotju z Božjimi zapovedmi. Kot Jožef, poskusite biti krok, odkrit in iskren. Te vrline so všeč Bogu in ljudem. Zbogom zamera in žalost. V nesrečo bodite potrpežljivi in \u200b\u200bodločni. Gospod sredi nesreče ne pušča pobožnih ljudi.

Poglavje 8
Rojstvo preroka Mojzesa. Mojzesov poziv k osvoboditvi Judov

ROJSTVO PROFETA MOSOV.Po Jakobovi smrti so njegovi potomci približno dvesto let živeli v Egiptu. V tem času so se toliko pomnožili, da so tvorili cel narod, ki so ga imenovali judovski ali izraelski. Egiptovski kralji, ki so se bali, da to ljudstvo ne bo postalo močnejše od Egipčanov in se jim ne bo uprlo, so ga začeli izčrpavati z raznim trdim delom; in eden od njih je ukazal, naj se vsi novorojeni judovski fantje ubijejo ali vržejo v reko.

V tem času se je pobožnemu Judu rodil nenavadno lep sin. Mati ga je najprej tri mesece skrivala doma, in ko se je bilo nemogoče skriti, je vzela zazrto košaro, dala otroka v njo in jo postavila v trst na rečnem bregu, kamor se je hčerka faraona odpravila kopati. Videla je otroka v košarici, se ga usmilila, ga vzela k sebi, vzgajala kot sina in poklicala Mojzesa, kar pomeni "vzet iz vode."

Mojzes je v Egiptu živel štirideset let, učil se je vse egipčanske modrosti in lahko zavzel visok položaj na dvoru faraona, a svetovna slava ga ni pritegnila.

Vedel je, da je Jud, in da ima brata Arona in sestro Mariamno, in jih je pogosto obiskal. Nekoč je, medtem ko je bil pri sorodnikih, videl, da Egipčanin pretepa Žida, se je zavzel za Žida in ubil Egipčana. Faraon je za to hotel ubiti Mojzesa. Mojzes je pobegnil iz Egipta v Midjansko deželo, se tam naselil z duhovnikom Jetro in se poročil s hčerko Zipporah.

MOSE KLJUČE ZA SPROSTITEV ŽIDOV.Mojsije je živel v midjanski deželi pasejo ovce in neprestano razmišljal o nesrečnih Judih. Nekoč je vodil čredo daleč v puščavo, na goro Boga Horeba in zagledal trnov grm, ki gori in ne gori. Mojzes se je približal, da bi pogledal ta čudež. Nenadoma se je iz grma oglasil glas: jaz sem Bog vaših očetov, Bog Abrahama, Izaka in Jakoba; V Egiptu trpim trpljenje mojih ljudi in poznam njihove žalosti. Pojdi k faraonu, kralju Egipta, in pripelji moje ljudi ven. Mojzes je rekel: Gospod, ne bodo mi verjeli, da si me poslal. Gospod mu je dal moč, da je izvajal različna znamenja in čudeže. 14
Čudeži: Bog je Mojzesu rekel, naj vrže palico na tla in palica se je spremenila v zmijo; nato je ukazal, da se kača vzame za rep, kača pa postane palica. VEČ: Bog je rekel Mojzesu, naj mu položi roko v naročje, in bila je prekrita z gobavostjo; potem je Bog spet ukazal, naj mu položi roko v naročje, in ona je postala zdrava.

Mojzes je odšel v Egipt in faraonu sporočil božjo voljo. Toda faraon ni poslušal Mojzesa in ni privolil, da bi izpustil Jude. Nato je Bog Egipt premagal z desetimi različnimi usmrtitvami. 15
  Te usmrtitve so naslednje: 1) pretvorba vode v kri; 2) krastače (žabe); 3) mulci; 4) pesmi muhe; 5) smrt živine; 6) gnojne kraste pri ljudeh; 7) močna toča; 8) kobilic, ki iztrebljajo zelenice; 9) tridnevna mračnost; 10) pretepanje prvorojenca iz Egipta.

Zadnja izmed njih je bila iztrebljanje vseh prvorojenih Egipčanov, od človeka do goveda.