STARODAVNA FILOZOFIJA

Thales

Tales velja za prvega starogrškega filozofa(okoli 625 - 547 pr. n. št.), ustanovitelj mileške šole. Po Thalesu se lahko vsa raznolikost narave, stvari in pojavov zreducira na eno osnovo (primarni element ali prvi princip), ki jo je imel za "mokro naravo" ali vodo. Thales je verjel, da vse nastane iz vode in se vanjo vrača. Začetek in v širšem smislu ves svet obdari z živahnostjo in božanskostjo, kar potrjuje njegov izrek: »svet je živ in poln bogov«. Hkrati Thales božansko v bistvu identificira s prvim principom - vodo, torej snovjo. Tales je po Aristotelu pojasnil stabilnost zemlje z dejstvom, da je nad vodo in ima, kot kos lesa, mir in vzgon. Ta mislec je napisal številne izreke, v katerih so bile izražene zanimive misli. Med njimi je dobro znano: »spoznaj samega sebe«.

Anaksimander

Po Thalesovi smrti je postal vodja Mileške šole Anaksimander(okoli 610 - 546 pr. n. št.). O njegovem življenju ni ohranjenih skoraj nobenih podatkov. Menijo, da je bil lastnik dela "O naravi", katerega vsebina je znana iz del kasnejših starogrških mislecev, med njimi Aristotela, Cicerona in Plutarha. Anaksimandrova stališča lahko označimo kot spontano materialistična. Anaksimander meni, da je apeiron (neskončno) izvor vseh stvari. V njegovi interpretaciji apeiron ni ne voda, ne zrak, ne ogenj. »Apeiron ni nič drugega kot materija«, ki je v večnem gibanju in poraja neskončno množico in raznolikost vsega, kar obstaja. Očitno se lahko šteje, da se Anaksimander do neke mere oddaljuje od naravoslovne utemeljitve prvega načela in ga globlje interpretira, pri čemer kot prvo načelo ne šteje katerega koli specifičnega elementa (na primer vode), ampak priznava kot tak apeiron - materija, obravnavana kot posplošen abstrakten princip, ki se v svojem bistvu približuje konceptu in vključuje bistvene lastnosti naravnih elementov. Zanimive so Anaksimandrove naivne materialistične ideje o nastanku življenja na Zemlji in o nastanku človeka. Po njegovem mnenju so prva živa bitja nastala v vlažnem prostoru. Pokriti so bili z luskami in trni. Ko so prišli na zemljo, so spremenili svoj način življenja in pridobili drugačen videz. Človek se je razvil iz živali, zlasti iz rib. Človek je preživel, ker že od vsega začetka ni bil tak, kot je zdaj.

Anaksimen

Zadnji znani predstavnik miletske šole je bil Anaksimen(ok. 588 - ok. 525 pr. n. št.). Njegovo življenje in delo sta postala znana tudi po pričevanjih poznejših mislecev. Tako kot njegovi predhodniki je Anaksimen pripisoval velik pomen razjasnitvi narave prvega načela. To je po njegovem mnenju zrak, iz katerega vse nastaja in v katerega se vse vrača. Anaksimen izbere zrak kot prvo načelo zaradi dejstva, da ima lastnosti, ki jih voda nima (in če jih ima, ni dovolj). Prvič, za razliko od vode ima zrak neomejeno porazdeljenost. Drugi argument se spušča v dejstvo, da svet kot živo bitje, ki se rojeva in umira, za svoj obstoj potrebuje zrak. Te ideje potrjuje naslednja izjava grškega misleca: »Naša duša, ki je zrak, je za vsakega od nas načelo združevanja. Na enak način dih in zrak objemata celotno vesolje.” Izvirnost Anaksimena ni v prepričljivejši utemeljitvi enotnosti materije, temveč v tem, da nastanek novih stvari in pojavov, njihovo raznolikost, pojasnjuje z različnimi stopnjami zgostitve zraka, zaradi česar voda, nastanejo zemlja, kamenje itd., zaradi njenega redčenja nastane na primer ogenj.

Tako kot njegovi predhodniki je tudi Anaksimen priznaval neštetost svetov in verjel, da vsi izvirajo iz zraka. Anaksimena lahko štejemo za utemeljitelja starodavne astronomije oziroma študija neba in zvezd. Verjel je, da vsa nebesna telesa - Sonce, Luna, zvezde in druga telesa izvirajo iz Zemlje. Tako pojasnjuje nastanek zvezd z naraščajočo redkostjo zraka in stopnjo njegove oddaljenosti od Zemlje. Bližnje zvezde proizvajajo toploto, ki pade na zemljo. Oddaljene zvezde ne proizvajajo toplote in mirujejo. Anaksimen ima hipotezo, ki pojasnjuje sončni in lunin mrk. Če povzamem, je treba reči, da Filozofi miletske šole so postavili dobre temelje za nadaljnji razvoj antične filozofije.. O tem pričajo tako njihove ideje kot dejstvo, da so se vsi ali skoraj vsi kasnejši starogrški misleci v večji ali manjši meri obračali k njihovemu delu. Pomenljivo bo tudi to, da kljub prisotnosti mitoloških elementov v njihovem razmišljanju le-to označimo za filozofsko. Naredili so samozavestne korake za preseganje mitologije in postavili resne predpogoje za novo mišljenje. Razvoj filozofije je v končni fazi potekal po vzpenjajoči se liniji, kar je ustvarilo pogoje za širjenje filozofske problematike in poglabljanje filozofskega mišljenja.

Predmet filozofije je eksistenca.

Biti je skrajno abstraktno prazen in smiseln pojem, v njem ni nobenih specifikacij ali razlik.

Ontologija je nauk o biti. Biti je osnova tega, kar obstaja. Biti = obstoječ. Ontološko – eksistencialno. Človek je eksistenca, drugačen je od predmetov. Zakaj se pri ljudeh pojavi razmišljanje? Obstoja človeka ni mogoče reducirati na obstoj. Biti ni nič. Nič ne dopušča uresničitve človečnosti. predmet znanosti je pozitiven in pozitiven. duhovnost ni predmet raziskovanja znanstvenikov.

Metafizika je tisto, kar presega fiziko in presega naravnost. nauk o nadnaravnem, misel o nad-biti, če se bit razlaga na materialni ravni. Izraz je uvedel komentator Aristotela.

Filozofija trdi, da ima celostno razumevanje življenja.

človeško dostojanstvo je človečnost.

Filozofija-znanost, afirmacija v evropski racionalnosti, pojav razuma, logosnost, prebujenje človeštva iz spanja, ki je bilo v okviru mitološkega dojemanja, v katerem se manifestira: problem resnice

Filozofija je področje znanja, usmerjeno v resnico, vprašanje resnice.

Opodiktičnost je nespremenljivost, nujnost resničnega znanja. znanje – ki ne zahteva specializacije. filozofa resnica ne zanima, filozofija ni utilitaristična. osredotočenost na resnico zbližuje filozofijo in znanost. misel izhaja iz nekega kaosa, kaos je prostor. prostor je primarni red. kaos ni nered, neskončnost z določeno hitrostjo, hitrostjo reakcije, spremembami lastnosti. Kaos je neorganiziranost, skušajo narediti red v naših mislih. Znanost operira s funkcijo kategorije. Funkcija nastavi omejitev. znanost upočasni in ustavi kaos. filozofija je usmerjena v dojemanje neskončnih hitrosti, filozofija se namesto s funkcijo potrjuje s konceptom. filozofija je popolno bitje, znanost je kos bitja. filozofijo zanima tisto, kar je nad objektivno organiziranim. filozofija - dogodki in nezgode.

kriza je povezana s pozitivizmom in naturalizmom, metafizika je bila preganjana.

Kaj je filozofija za filozofijo, za filozofe?

filozofiranje - > filozofija. filozofiranje samo po sebi je filozofija, svojo pozornost usmerimo na nekaj vmes. filozofiranje = filozofija. dotaknemo se zunanjega in določimo predmet. "do življenja je treba imeti filozofski odnos" - etični odnos. Biti kot predmet filozofije ni objektivno. človek je bogatejši od vsake gotovosti. sama ostaja v ozadju. filozofija spozna mejo razumevanja. predmet filozofije je smisel.

Filozofija: (razdelek)

Ontologija (glavno vprašanje o biti)

Epistemologija (znanje, nauk o vednosti)

Estetika

Socialna filozofija

Filozofske smeri:

Glavno filozofsko vprašanje za leniniste in staliniste: kaj je prej - duh ali materija? to je področje ontologije.

Idealizem je filozofsko gibanje, ki afirmira bit kot idejo. Biti je idealno. idealizem je teozofski, Bog.

Idealizem:

Subjektivno - ideja je subjektivna, ideja je odvisna od subjekta. Berkeley, Fichter

Cilj – ideja je objektivna. Platon, Hegel.

Solepsizem - vse obstaja na podlagi dejstva zaznave. Samo jaz obstajam.

Materializem:

Dvojček idealistične filozofije, ki si prizadeva vse združiti v eno. Materializem govori o mnogoterosti in drugačnosti vsega, v tem je blizu naturalizmu. verska prepričanja so predsodki. en red je red razlik in mnogoterosti vsega. tok misli, ki potrjuje materijo kot bitje.

Epikur, Lukrecij, Feuerbach, Marx.

epistemologija:

Racionalizem (način razumevanja sveta - razum)

Empirizem (način razumevanja sveta – izkušnje)

kako lahko vemo? Osnova znanja je razum.

Vsak fil. sistem lahko razvrstimo bodisi kot racionalizem bodisi kot iracionalizem. Če je bit racionalna in dojemljiva, potem je razumna. če smer ni spoznavna, potem je iracionalna.

Racionalizem – Hegel, B. B. Spinoza

Iracionalizem – Arthur Schopenhauer, Nietzsche (volja do moči).

Iracionalist je tisti, ki trdi, da je eksistenca nerazumljiva, ker ima nelogosno teorijo. Svet bo. Volje ni mogoče razumeti in utemeljiti, nemogoče je razumeti (v tem je lepota človeškega življenja). Svet hoče, človek pa nima svojih stremljenj, je objekt.

Trenutki stavka Giguea Deleuza

1. Oznaka – svet (navedba nečesa, kar obstaja v svetu) resnica/zmotnost. Z opozarjanjem lahko zaščitimo svoje misli pred lažmi.

2. Manifestacija - predlog - I.

3. Signifikacija je konceptualni sistem. »Jaz« kot tak ni mogoč brez signifikacije, tj. "Jaz" mora biti eno. Načelo enosti je filozofski Bog, ki združuje naše zavesti v enost. Pomen implicira pogojnik. Da bi lahko zagotovili resnico skozi signifikacijo, moramo zagotoviti resničnost stanja. Pogoj opravičuje. Pogoj lahko utemeljimo. Krog je sklenjen.

4. Pomen. Pomen se v tem kontekstu izkaže za nekaj nevtralnega. Kaže na površinsko metafiziko.

Citati: 1. Ayperon je en in absoluten, nesmrten in neuničljiv, ki zajema vse in vsem vlada. 2. Apeiron se ne more niti pojaviti niti izginiti. On je univerzalni princip dinamičnega ravnovesja nasprotnih principov narave. 3. Iz česar vse stvari izvirajo, iz istega se po potrebi razrešujejo. 4. Deli se spreminjajo, celota pa ostaja nespremenjena. 8. Prve živali so se rodile v vlagi in so bile prekrite z bodičastimi luskami; ko so dosegli določeno starost, so začeli zahajati na kopno in tam, ko so jim začele pokati luske, so kmalu spremenili način življenja.

dosežki:

Poklicni, socialni položaj: Anaksimander je bil starogrški predsokratski filozof, prvi metafizik
Glavni prispevki (znani po): Utemeljitelj kozmologije, eden od utemeljiteljev hilozoizma, eden od pionirjev razvoja eksaktnih znanosti, avtor prvega filozofskega besedila, napisanega v prozi. Velja za prvega metafizika. Bil je tudi pionir pri uporabi znanstvenih in matematičnih načel pri študiju astronomije in geografije.
Depoziti:

Anaksimander je bil grški filozof, predsokratik, učenec Talesa, prvega metafizika, ki je živel v Miletu, mestu v Joniji.
Kot prvi je predlagal novega transcendentalni in dialektični pristop k naravi.
Prvo načelo. Niti voda niti kateri koli drugi elementi niso prva načela. Osnova vsega je "apeiron" ("neomejen" ali "nedoločljiv"), neskončna, neopazna snov, iz katere nastajajo vsa nebesa in številni svetovi v njih.
"Apeiron" vedno obstajal, zapolnjeval ves prostor, zajemal vse in bil v nenehnem gibanju, od znotraj delil na nasprotja, na primer vroče in hladno, mokro in suho. Nasprotna stanja imajo skupno osnovo, saj so koncentrirana v določeni enoti, od katere so vse izolirane.
Dialektika. Anaksimander je postavil temelje za dialektične koncepte kasnejše filozofije - predlagal je zakon "enotnosti in boja nasprotij". Zaradi vrtinčastega procesa se apeiron razdeli na fizična nasprotja: vroče in hladno, mokro in suho. Iz ayperona se ločijo nasprotja in iz njih nastanejo štirje elementi. Trdil je, da fizične sile, ne nadnaravne entitete, ustvarjajo red v vesolju.
Prva različica zakona o ohranitvi energije.»Apeiron« povzroča gibanje stvari, iz njega nastajajo številne oblike in razlike. Te mnogotere oblike se vračajo v neskončnost, v razpršeno neizmernost, iz katere so nastale. Ta neskončni proces nastajanja in propadanja se neizprosno odvija skozi stoletja.
Kozmologija. Gradil je prvo abstraktno, ne pa čutno sliko sveta. Trdil je, da je Zemlja ostala brez podpore in zato lebdi v središču vesolja. Odkril je naklon ekliptike, izumil pa je tudi gnomonsko sončno uro in instrument za določanje solsticija. Verjel je, da ima zemlja valjasto obliko, globina valja pa je enaka tretjini njegove širine.
Kozmogonija. Prva kozmogonija, v nasprotju s prejšnjimi teogonijami. Predlagal je, da so svetovi nastali iz nespremenljivega in večnega rezervoarja, v katerega so bili nazadnje absorbirani. Poleg tega je predvidel teorijo evolucije. Povedal je, da so človek sam in živali nastali s procesom transmutacije in prilagajanja okolju.
Znanost. Prvi je izdelal model nebesne sfere – globus in narisal geografski zemljevid Zemlje. Bil je prvi, ki je uvedel izraz "pravo", pri čemer je koncept družbene prakse uporabil za naravo in znanost. V matematiki je podal splošen oris geometrije. Bil je prvi, ki je napisal znanstveno-filozofsko besedilo v prozi.
Njegove nove ideje:
Apeiron »vse zajema in vse nadzoruje«, je prvi element in princip, substancialni in genetski začetek kozmosa.
Teorija o več svetovih, ki jih naseljujejo različni bogovi.
Teorija evolucije - človek je do svojega sodobnega stanja prišel s prilagajanjem okolju, življenje se je razvilo iz vlage, človek pa izvira iz rib.

življenje:

Izvor: Anaksimander, Praksiadov sin, se je rodil v Miletu v tretjem letu 42. olimpijade (610 pr. n. št.).
Izobrazba: Bil je Thalesov učenec. Nanj je vplivala Thalesova teorija o enem izvoru, ki pravi, da vse izvira iz vode.

Glavne faze poklicne dejavnosti:

Bil je Thalesov učenec, spremljevalec in morda nečak. Velja za drugega mojstra miletske šole, kjer sta bila njegova učenca Anaksimen in Pitagora.
Anaksimander je sodeloval pri ustvarjanju Apolonije ob Črnem morju in odpotoval v Šparto.
Sodeloval je tudi v političnem življenju Mileta in bil poslan kot zakonodajalec v mileško kolonijo Apolonijo, ki se nahaja na obali Črnega morja (danes Sozopol, Bolgarija).

Skozi svoje življenje je Anaksimander nenehno in veliko potoval. Pokazal je veličastne manire in nosil pompozna oblačila.

Detajl Rafaelove šole v Atenah (1509)

Anaksimander

Citati Anaksimandra: 1. Ayperon je en in absoluten, nesmrten in neuničljiv, ki zajema vse in vsem vlada. 2. Neskončno (aiperon) je vsak vzrok vsakega rojstva in uničenja. 3. Od enega se razlikujejo nasprotja, ki jih vsebuje. 4. Neskončno je začetek obstoja. Kajti vse se rodi iz tega in vse se razreši v njem. Zato nastane neskončno število svetov, ki se ponovno razrešijo v tisto, iz česar izhajajo. 5. Število svetov je neskončno in vsak od svetov (iz)haja iz tega brezmejnega elementa. 6. Nešteto nebes (svetov) so bogovi. 7. Deli se spreminjajo, celota pa ostaja nespremenjena. 8. Prve živali so se rodile v vlagi in so bile prekrite z bodičastimi luskami; ko so dosegli določeno starost, so začeli zahajati na kopno in tam, ko so jim začele pokati luske, so kmalu spremenili način življenja.

Dosežki in prispevki:

Poklicni, socialni položaj: Anaksimander je bil grški predsokratski filozof, ki je živel v Miletu, mestu v Joniji.
Glavni prispevki (znani po): Anaksimander je bil eden največjih umov, ki so kdaj živeli na zemlji. Velja za prvega metafizika. Bil je tudi pionir pri uporabi znanstvenih in matematičnih načel pri študiju astronomije in geografije.
Depoziti: Predlagal je prvi transcendentalni in dialektični pristop k naravi ter novo raven konceptualne abstrakcije. Trdil je, da fizične sile, ne nadnaravne entitete, ustvarjajo red v vesolju.
Niti voda niti kateri koli drugi elementi niso prva načela. V jedru vsega je "apeiron" ("neomejen" ali "nedoločljiv"), neskončna, neopazna snov, iz katere nastajajo vsa nebesa in številni svetovi v njih.
"Apeiron" vedno obstajal, zapolnjeval ves prostor, zajemal vse in bil v nenehnem gibanju, od znotraj delil na nasprotja, na primer vroče in hladno, mokro in suho. Nasprotna stanja imajo skupno osnovo, saj so koncentrirana v določeni enoti, od katere so vse izolirane.
Prva različica zakona o ohranitvi energije.»Apeiron« povzroča gibanje stvari, iz njega nastajajo številne oblike in razlike. Te mnogotere oblike se vračajo v neskončnost, v razpršeno neizmernost, iz katere so nastale. Ta neskončni proces nastajanja in propadanja se neizprosno odvija skozi stoletja.
Kozmologija. Trdil je, da je Zemlja ostala brez podpore v središču vesolja, ker ni bilo razloga, da bi jo premikali v katero koli smer.
Odkril je naklon ekliptike, nebesnega globusa, gnomona (za določanje solsticija), izumil pa je tudi sončno uro.
Kozmogonija. Predlagal je, da so svetovi nastali iz nespremenljivega in večnega rezervoarja, v katerega so bili nazadnje absorbirani. Poleg tega je predvidel teorijo evolucije. Povedal je, da so človek sam in živali nastali s procesom transmutacije in prilagajanja okolju.
Njegove nove ideje:
Apeiron je prvi element in načelo.
Nikoli ni podal natančne definicije apeirona in so ga na splošno (na primer Aristotel in sv. Avguštin) razumeli kot nekakšen primitivni kaos. V nekaterih pogledih je ta koncept podoben konceptu "brezna", ki ga najdemo v kozmogonijah Vzhoda.
Bil je prvi, ki je predlagal teorijo mnogih svetov in jih naselil z različnimi bogovi.
Po njegovem mnenju je človek svoje sodobno stanje dosegel s prilagajanjem okolju, verjel je, da se je življenje razvilo iz vlage in da je človek nastal iz rib.
Rekel je, da ima zemlja valjasto obliko, globina valja pa je enaka tretjini njegove širine.
Po Temisiju je bil »prvi znani Grk, ki je objavil pisni dokument o naravi«.
Anaksimander je bil prvi Grk, ki je narisal geografski zemljevid Zemlje.
Bil je prvi, ki je uvedel izraz "pravo", pri čemer je koncept družbene prakse uporabil za naravo in znanost.
Bil je prvi, ki je postavil temelje za dialektične koncepte kasnejše filozofije - predlagal je zakon "enotnosti in boja nasprotij". Po njegovem mnenju se apeiron kot rezultat vrtinčastega procesa deli na fizična nasprotja: vroče in hladno, mokro in suho.
Glavna dela:"O naravi" (547 pr. n. št.) je prvi pisni dokument v zahodni filozofiji. Vrtenje Zemlje, krogla, geometrijske meritve, zemljevid Grčije, zemljevid sveta.

Kariera in osebno življenje:

Izvor: Anaksimander, Praksiadov sin, se je rodil v Miletu v tretjem letu 42. olimpijade (610 pr. n. št.).
Izobrazba: Bil je Thalesov učenec in spremljevalec. Nanj je vplivala Thalesova teorija, da vse izvira iz vode.
Pod vplivom: Thales
Glavne faze poklicne dejavnosti: Bil je Talesov učenec in spremljevalec ter drugi mojster miletske šole, kjer sta bila njegova učenca Anaksimen in Pitagora.
Anaksimander je sodeloval pri ustvarjanju Apolonije ob Črnem morju in odpotoval v Šparto.
Sodeloval je tudi v političnem življenju Mileta in bil poslan kot zakonodajalec v mileško kolonijo Apolonijo na obali Črnega morja (danes Sozopol, Bolgarija).
Glavne faze osebnega življenja: Danes je raziskovalcem znan le majhen del njegovega življenja in dela. Morda je nenehno in veliko potoval. Pokazal je veličastne manire in nosil pompozna oblačila.
Označite: Verjel je, da stvari začasno, »posojene«, pridobijo svojo bit in sestavo, nato pa po zakonu v določenem času vrnejo dolgove načelom, ki so jih rodila. Menijo, da je bil Thales morda njegov stric.

V REDU. 610540 pr. n. št.) - starogrški naravoslovec, geograf in naravni filozof, drugi predstavnik milesijske šole, po mnenju doksografov "študent", "tovariš" in "sorodnik" Talesa. V letih 547/546 je objavil prvo zgodnjo znanstveno prozno razpravo »O naravi« (naslov morda kasnejši), katere glavna vsebina je bila kozmogonija, kozmografija in etiologija meteoroloških pojavov. Zamisel o Anaksimandru kot abstraktnem metafiziku, ki razglablja o principu bivanja, je vsekakor zmotna (sam izraz arhe-začetek najverjetneje ni poznal Anaksimander, pa tudi vsi Miležani) in temelji na nekritičnem upoštevanju peripatetična doksografija. Za Anaksimandrovo metodo je značilna temeljna vloga binarnih opozicij in analogij. V kozmologiji izhaja iz univerzalne ideje o "neskončnem obsegu" - prostorsko neomejenem telesnem kontinuumu, ki "obsega" kozmos od zunaj po njegovem rojstvu in ga absorbira po njegovi smrti. Narava »objemljivega« Anaksimandra je bila nejasna že starim bralcem njegove knjige, morda zaradi arhaičnega sloga. Izraz apeiron (neskončno), ki v doksografiji označuje Anaksimandrov »začetek«, ni verodostojen: Anaksimander je uporabil pridevnik »neskončen« kot enega od atributov »večne in večne narave«, ki »obsega vse nebesne svode (= svetove). ) in kozmos (= prostori) v njih " Po zanesljivem pričevanju Aristotela (Met. 1069b22; Phys. 187a21) in Teofrasta (Ar. Simpi. Phys. 27, 11-23) je Anaksimander razmišljal o »večni naravi« kot o »mešanici« vseh kvalitativno različnih substanc, torej anticipira Anaksagorov koncept materije. Kozmogonija Anaksimandra: 1. faza - "ločitev" od "objemnega" svetovnega "zarodka" (analog "svetovnega jajca"); 2. faza - "ločevanje" in polarizacija nasprotij (vlažno hladno jedro in vroča ognjena "skorja"), 3. faza - interakcija in boj "vročega in hladnega" vodi do oblikovanega kozmosa. V edinem ohranjenem fragmentu (B l DK) je Anaksimander podal prvo formulacijo zakona o ohranitvi materije: »Stvari se uničijo v iste elemente, iz katerih so nastale, glede na njihov namen: plačajo (elementom) pravno odškodnino za škodo v predpisanem roku.« Anaksimander je v kozmologiji (kozmografiji) ustvaril prvi geometrijski model vesolja (vizualno ponazorjen z nebesnim globusom), od njega izvirata geocentrična hipoteza in »teorija krogel« v astronomiji, povezana z odkritjem južne nebesne poloble, ustvaril je prvi geografski zemljevid (verjetno po babilonskem modelu). Anaksimandrov nauk o izvoru "prvih ljudi" "iz živali druge vrste" (kot so ribe), z vsemi pomembnimi razlikami, ga dela za starodavnega predhodnika Darwina.

Odlična definicija

Nepopolna definicija ↓

Začetke evropske znanosti in filozofije je treba iskati v stari Grčiji. Tam so nastali glavni pristopi k razumevanju realnosti. Ena najstarejših šol je smer naravne filozofije Thalesa iz Mileta in njegovih učencev. Vidni predstavnik tega predsokratskega obdobja je bil Anaksimander, čigar filozofija sodi v tako imenovani spontani materializem. Pogovorimo se o tem, kako se pogledi tega filozofa razlikujejo. Upoštevali bomo tudi kratko biografijo Anaksimandra in glavne določbe njegovih filozofskih in znanstvenih pogledov.

Starogrška filozofija

Majhna regija na maloazijski obali stare Grčije, Ionia, je rojstni kraj starodavne in torej evropske filozofije. Ta kraj je bil edinstven, saj se je nahajal na stičišču vzhoda in zahoda. Tu je bilo 12 znanih grških mest, od koder je nastala kultura stare Grčije. V pristaniščih Jonije so raztovorili številne ladje z vzhoda. V mesta niso prinesli le blaga, ampak tudi informacije o življenju v drugih državah, znanje, ki so ga pridobili vzhodni znanstveniki, pa tudi tuje predstave o zgradbi in izvoru sveta. Sami radovedni Grki so veliko obiskovali Vzhod in se lahko seznanili z indijskimi, perzijskimi in egipčanskimi verskimi in filozofskimi pogledi na svet.

Pod vplivom vzhodnih kultur, pa tudi zaradi posebnih socialno-ekonomskih razmer v Grčiji se pojavlja nov tip značaja. Grki so spoštovali mnenja in znanja drugih ljudi, zanimali so se za zgradbo sveta in vzroke vseh stvari, zanje pa je bila značilna tudi zdrava pamet, nagnjenost k logičnemu sklepanju in pozornost do sveta okoli sebe. Takrat so na Vzhodu že obstajali skladni sistemi predstav o tem, kako deluje svet, o božanskih principih življenja, o pomenu človekovega obstoja. Tam so bile oblikovane ideje o absolutnem začetku, o božanskem izvoru ljudi in sveta okoli njih, o potrebi po samoizpopolnjevanju in samospoznanju, o moralnih temeljih človeške družbe. Vsa ta znanja so sprejeli predstavniki miletske šole, ki so tudi začeli razmišljati o tem, kako deluje svet, kakšne so njegove zakonitosti. Tako je v 6. stoletju pr. e. Začela se je oblikovati starogrška filozofija. Pri tem ni šlo za izposojo vzhodnih idej, temveč za izvirno mišljenje, ki je vključevalo vzhodno znanje.

Osnovna vprašanja antične filozofije

Gospodarska blaginja stare Grčije in pojav velike količine prostega časa med svobodnimi državljani grških politik sta prispevala k razvoju starogrške umetnosti in filozofije. Neobremenjeni s potrebo po porabi ves svoj čas in energijo za preživetje, so Grki začeli v prostem času razmišljati o vsem, kar jih je obdajalo. V stari Grčiji se je pojavil neodvisen družbeni sloj - filozofi, ki so vodili razprave in državljanom razkrivali pomen vseh stvari. V teh razmerah je živel Anaksimander, čigar glavne ideje so zrasle iz razmišljanj o temeljnih vprašanjih bivanja, ki so jih sebi in svetu zastavljali starogrški filozofi. Glavna vprašanja, ki so zanimala ljudi v starih časih, vključujejo:

• Od kod je prišel svet?
• Kaj je osnova sveta?
• Kaj je glavni zakon sveta, logos?
• Kako je mogoče razložiti naravne pojave?
• Kaj je resnica in kako jo spoznati?
• Kaj je človek in kakšno mesto zaseda v svetu?
• Kakšen je namen človeka, kaj je dobro?
• Kaj je smisel človeškega življenja?
• Kako deluje duša in od kod je prišla?

Vsa ta vprašanja so skrbela Grke in marljivo so iskali odgovore nanje. Posledično sta se pojavila dva glavna pristopa k razlagi sveta in njegovega nastanka: idealistični in materialistični. Filozofi so odkrili glavne poti spoznanja: empirično, logično, čutno, racionalno. Najzgodnejše obdobje antične filozofije imenujemo naravna filozofija, saj sta mislece v tem obdobju najbolj zanimala vesolje in svet, ki ga obdaja. K razumevanju teh problemov je pomembno prispeval tudi Anaksimander iz Mileta. V zvezi s tem je glavni predmet preučevanja v antični filozofiji izvor kozmologije in kozmogonije.

Mileška šola

Prva znanstvena in filozofska šola se je pojavila v Grčiji v začetku 6. stoletja pr. e. Imenuje se mileški in pripada jonskemu gibanju v starodavni filozofiji. Glavni predstavniki miletske šole so Tales in njegovi učenci Anaksimen, Anaksimander, Anaksagora in Arhelaj. Milet je bil v tistih časih veliko, razvito mesto, sem so prihajali izobraženi ljudje ne le z obale Male Azije, ampak tudi iz držav vzhoda. Miletske filozofe je zanimalo, kako deluje svet, od kod vse izvira. Miletski misleci so bili utemeljitelji številnih evropskih znanosti: fizike, astronomije, biologije, geografije in seveda filozofije. Njihova stališča so temeljila na tezi, da nič ne nastane iz nič, in ideji, da je le kozmos večen in neskončen. Vse, kar človek vidi okoli sebe, ima božanski izvor, a v središču vsega so primarni viri. Glavne misli Thalesa in njegovih učencev, vključno z Anaksimandrovo filozofijo, so bile posvečene problemu iskanja prvotne primarne snovi.

Thales in njegovi učenci

Thales iz Mileta upravičeno velja za utemeljitelja evropske znanosti in starogrške filozofije. Leta njegovega življenja so približno določena: 640/624 - 548/545 pr. e. Grki so Talesa častili kot očeta filozofije in ga uvrščajo med sedem slavnih starogrških modrecev. O njegovi biografiji je mogoče soditi iz različnih virov, katerih zanesljivost ni povsem gotova. Menijo, da je bil Thales feničanskega porekla, bil je iz plemiške družine in je prejel dobro izobrazbo. Ukvarjal se je s trgovino in znanostjo, veliko potoval, obiskal Egipt, Memphis, Tebe. Preučeval je vzroke poplav, matematiko in izkušnje duhovnikov. Našli so način za merjenje višine egipčanskih piramid. Velja za utemeljitelja grške geometrije. O okupaciji Thalesa v Grčiji ni enotne različice. Nekateri viri pravijo, da je bil blizu lokalnemu vladarju in se ukvarjal s politiko, po drugi različici pa je živel običajno življenje, daleč od vladnih zadev. Različna so tudi ugibanja o njegovem zakonskem stanu. Po nekaterih virih naj bi bil poročen in imel več otrok, po drugih naj bi bil samski in je živel v samoti. Thales je postal slaven, ko je napovedal sončni mrk leta 585 pr. e. To je edini točen datum, ki je znan iz Thalesovega življenja.

Dela znanstvenika se niso ohranila, v grški tradiciji sta mu pripisani dve glavni deli: "O solsticiju" in "O enakonočjih". Menijo, da je bil prvi, ki je Grkom odkril ozvezdje Velikega medveda, naredil pa je tudi vrsto astronomskih odkritij. Na vprašanje o primarni svetovni snovi je trdil, da je začetek vsega voda. Ona je po njegovem mnenju živo, aktivno načelo. Ko se strdi, se pojavi zemlja, ko izhlapi, pa zrak. Vzrok vseh preobrazb vode je duh. Thales ima tudi vrsto natančnih fizičnih opazovanj, pa tudi veliko fantastičnih predpostavk. Na primer, verjel je, da so zvezde sestavljene iz zemlje, ki pa plava v vodi. Zemlja je po njegovem mnenju središče sveta, če izgine, se bo zrušil ves svet.

Toda Thalesova zasluga je bila v tem, da je poskušal razumeti strukturo vesolja in zastavil številna pomembna vprašanja, ki so postavila temelje znanosti. Dejavnosti znanstvenika so k njemu pritegnile več študentov, ki so bili osnova milesijske šole naravne filozofije. Ni podatkov o Thalesovi interakciji s svojimi privrženci, prav tako kot ni preživelo nobeno od njegovih del. Danes o njegovih mislih in dejavnostih izvemo le iz spominov naslednjih generacij znanstvenikov in mislecev in ni zaupanja v njihovo točnost. Njegova najbližja učenca sta bila Anaksimen in Anaksimander. Filozofija je zanje postala stvar življenja. Privrženca te smeri sta bila Anaksagora in Arhelaj, ki sta ustvarila svoje filozofske šole. Arhelaj velja za Sokratovega učitelja. Tako je miletska šola postala temelj, na katerem je zrasla celotna filozofija stare Grčije.

Anaksimander: biografija in zanimiva dejstva

Na žalost je o Thalesovih učencih še manj podatkov kot o njem samem. Tudi to, ali je bil Anaksimander dejansko Talesov učenec, ni bilo dokazano. Prav tako so znana le približno leta Anaksimandrovega življenja. Rodil se je približno leta 610 pr. e., domnevno v bogati trgovski družini. Sodobniki se spominjajo, da se je ukvarjal z različnimi dejavnostmi: trgoval, potoval, študiral znanost in razmišljal.

Nekaj ​​časa je živel v Šparti. Anaksimander iz Mileta je bil vpleten tudi v vladne zadeve; znano je, da je sodeloval pri organizaciji ene od mileških kolonij. Tako kot njegov učitelj Tales je preučeval naravne pojave in celo napovedal potres v Šparti ter rešil številne prebivalce. Velja tudi za utemeljitelja znanstvene geografije. Filozof je živel 55 let in umrl istega leta kot njegov učitelj Thales. O izjemnih ljudeh zgodnje grške zgodovine je bilo veliko mitov in legend ter celo anekdot. Anaksimander, zanimiva dejstva iz čigar življenja so se prav tako spremenila v zgodbe, je za vedno povezana z dejstvom, da je prvi narisal zemljevid Grčije na list papirja: »upal si je narisati ekumeno«, kot so o njem pisali znanstveniki mnogo kasnejših let. Znan je tudi kot prvi ustvarjalec globusa.

Traktat "O naravi"

Verodostojni Anaksimandrovi preizkusi se niso ohranili, o njegovih delih in razmišljanjih izvemo iz poznejših pripovedovanj grških znanstvenikov, pa tudi iz interpretacij starokrščanskih znanstvenikov, ki so do primarnih virov ravnali zelo svobodno. Krščanski avtorji so na splošno uporabljali citate iz Anaksimandrovih del izključno za posmeh poganskim idejam starih Grkov. Edino delo filozofa, ki je prišlo do nas, je razprava "O naravi". Sodobnim bralcem je poznan iz pripovedi in edinega ohranjenega fragmenta izvirnega besedila. V tem eseju je znanstvenik orisal svoje misli o strukturi sveta in njegovem izvoru. Njegova analiza kaže, da je Anaksimander šel daleč od svojega učitelja v svojih pogledih na kozmos in njegovo strukturo in je lahko prišel do številnih resnih odkritij.

Anaksimandrova kozmologija

Glavno področje refleksije filozofa je bilo povezano s prostorom. Verjel je, da so zvezde okna na nebu. V notranjosti zvezde, obdane z lupinami, gori ogenj.

Očitno je Anaksimander, čigar dela so nam nedostopna za neposredno preučevanje, strukturo Zemlje razumel na zelo edinstven način. Zamislil si ga je v obliki valja; Hodimo po eni strani, nasproti pa je druga ravnina. Zemlja je središče sveta, ne zanaša se na nič, ampak lebdi v vesolju. Razlog za lebdenje je filozof razložil z dejstvom, da je enako oddaljen od vseh drugih predmetov v vesolju. Zemljo obdajajo velikanski obroči z luknjami, v katerih gori ogenj. Majhne cevi se končajo z zvezdami, v njih je manj ognja, zato je svetloba zvezd tako šibka. Drugi obroč je večji in ogenj v njem je svetlejši, skozi njegovo luknjo je vidna luna. Včasih se prekriva - tako so razložene lunine faze. Zunanji obroč je najsvetlejši in skozi njegovo luknjico vidimo Sonce. Tako se vesolje po Anaksimandru konča z nebeškim ognjem.

Anaksimandrova kozmološka teorija je bila za svoj čas neverjetno inovativna. Zemljo je postavil v središče sveta in tako ustvaril prvi geocentrični koncept. Mirno stoji, nima razloga, da bi se premaknila. In nebesna telesa se gibljejo okoli Zemlje po svojih orbitah - na ta način je znanstveniku uspelo razložiti gibanje kozmičnih objektov, ki je zahtevalo močno, neortodoksno razmišljanje.

Kozmogonija Anaksimandra

Velik del znanstvenikovih dejavnosti so bila tudi ugibanja o izvoru vesolja. Anaksimandrova filozofija je temeljila na zanikanju sodelovanja olimpijskih bogov pri ustvarjanju vesolja. Verjel je, da se razvija samo od sebe, po svojih zakonitostih in da nima trenutka nastanka, saj je Kozmos večen. Po njegovem mnenju vse, kar obstaja, začne izhajati iz nekega nematerialnega začetka. Na prvi stopnji je vse razdeljeno na fizične entitete: suho, mokro, trdo, mehko itd. Medsebojno delovanje teh snovi tvori kozmos v obliki krogle in že znotraj te lupine se začnejo pojavljati različni fizični procesi. Zaradi ohlajanja se pojavita zemlja in zrak okoli nje, vroče pa ostane zunaj - ogenj. Zaradi vpliva ognja se snov toliko strdi, da ustvari lupino, v kateri obstaja vesolje. Na zadnji stopnji nastajanja vesolja se pojavijo živa bitja. Anaksimander je verjel, da življenje izvira iz ostankov posušenega morskega dna. Vlaga izhlapeva in vsa živa bitja se rodijo iz toplote in mulja. To pomeni, da je verjel, da obstaja naravni izvor življenja, brez božjega posredovanja. Verjel je tudi, da ima vesolje, tako kot vse na svetu, svojo življenjsko dobo, se rodi, umre in se spet pojavi.

Nove ideje Anaksimandra

Znanstvenik je naredil veliko odkritij na področju kozmologije. Njegova različica, da Zemlja nepremično stoji v središču sveta brez kakršne koli opore, je bila za svoj čas revolucionarna. Takrat so še vsi misleci verjeli v obstoj zemeljske osi, ki drži planet na mestu. Izvor vsega, kar obstaja, je nekaj neskončnega, nematerialnega in večnega. Filozof je to entiteto poimenoval apeiron. To je določena snov, ki je neulovljiva, ker je v stalnem gibanju. Apeiron nenehno nastaja iz nečesa in se v nekaj spreminja, človeškemu umu je nerazumljiv. Anaksimandrov filozofski nauk temelji na ideji apeirona kot atributa nečesa. Takrat je bila ta beseda pridevnik, šele kasneje jo je Aristotel spremenil v samostalnik. Iz apeirona, kot iz substrata, izhajajo štirje elementi, ki organizirajo vse stvari. Koncepta apeirona in substrata sta najpomembnejša dosežka Anaksimandra. Njegove ideje o izvoru vseh živih bitij brez sodelovanja bogov so postale še en inovativen prispevek k prtljagi človeške misli. Ti pogledi se bodo razvili mnogo kasneje, že v sodobnem času. Filozof je postal tudi začetnik dialektičnega pristopa k razumevanju sveta. Rekel je, da se entitete lahko pretakajo ena v drugo, da se mokro lahko posuši in obratno. Trdil je, da ima nasprotje en sam začetek; to je postalo napoved prihodnje dialektike.

Znanstveni pogledi

Velja se spomniti Anaksimandrovega prispevka k geografiji. Pravzaprav je postal utemeljitelj te znanosti v evropski tradiciji. Medtem ko razmišlja o zgradbi vesolja, razmišlja tudi o tem, kako deluje zemlja in to poskuša grafično prikazati. Anaksimandrov zemljevid zemlje je zelo naiven: tri celine - Evropo, Azijo in Libijo - umiva ocean. In ločujeta ju Sredozemsko in Črno morje. Bil je prvi Evropejec, ki je narisal zemljevid svojega sveta (ni ohranjen, o njem lahko sodimo le po fragmentih). Seveda je na njem doslej zelo malo geografskih objektov, vendar je bil to že preboj, saj so naslednje generacije znanstvenikov in popotnikov lahko ta zemljevid razširile in dopolnile.

Drug pomemben znanstveni dosežek Anaksimandra je namestitev prvega gnomona v Grčiji - sončne ure - in izboljšanje skafisa, babilonske ure. Med astronomskimi dosežki Anaksimandra, čigar odkritja so postala preboj za svoj čas, lahko imenujemo poskus primerjave velikosti znanih nebesnih teles z Zemljo.

Anaksimandrovi učenci: Anaksimen

Anaksimander je postal ena od pomembnih stopenj v razvoju starogrške filozofije. Njegov glavni učenec Anaksimen je nadaljeval in razvijal poglede svojega učitelja; tudi sam pripada mileški šoli. Filozofova glavna zasluga je v nadaljevanju razmišljanja o gibanju vesolja. Predstavil je zrak kot temeljno načelo vseh stvari. Je neomejen in nima nobenih kvalitet. Njegovi delci medsebojno delujejo in od tod se rodi vse, kar obstaja, pojavijo se značilnosti materialnega sveta. Anaksimen je postal sklepni člen v toku spontanega materializma.