Življenje svete egipčanske Marije je kratko. Življenje častitljivega gospodarja Egipta in posebnosti njenega čaščenja v krščanstvu

Verniki so dolga stoletja častili Menih Marijo, zagovornico vseh pokajnih grešnikov. . Življenje svete Marije Egipčanske je primer popolne spremembe človeka po božji milosti in moči kesanja. Prepovedana mati je svoje življenje začela s popolnim potopitvijo v razuzdanost. In končala je, tako povzdignjena od duha nad telesom skozi podvige strogosti, da je lahko hodila po vodi in se dvigala v zrak, in je bila bolj videti kot angel kot bitje iz mesa in krvi.

Življenje svete Marije

Svetnik se je rodil v V stoletju v provinci Egipta. Ker je bila še dvanajst let, je Marija zbežala od doma in se odpravila v glavno mesto Aleksandrija s povsem zavestno željo po nečistem, divjem življenju.

V svoji mladosti je bila bodoča puščava zelo lepa, pritegnila je veliko moških in zelo rada razvada in blud. »Več kot sedemnajst let sem se brezpogojno prepuščala grehu in vse delala brezplačno. Denarja nisem vzel ne, ker sem bil bogat. Živel sem v revščini in zaslužil denar s prejo, «bo vedeževa pripovedovala o svoji grešni preteklosti.

Veleizdaja Marija iz Egipta

Prelomnica, ki je končala to grdo življenje in začetek novega življenja, se je zgodila v Jeruzalemu. V tistih dneh je veliko vernikov odšlo iz Aleksandrije v Sveto mesto, da bi častili Božji sveti križ. Med njimi je bila tudi Marija. Vendar so bile njene misli v tistih dneh zelo daleč od pobožnosti. Potovala je vse do Jeruzalema in zapeljevala romarje.

Ko se je odpravila na obalo, je Marija videla, kako se množica ljudi seli v tempelj Svetega groba in je šla skupaj z njimi, vendar ni mogla vstopiti sveti kraj. Nevidna sila jo je odrinila od vrat. Marija je znova in znova poskušala vstopiti, a je bil vhod zanjo zaprt.

Potem se je zgodila popolna revolucija v duši velikega grešnika. Marija je v nekem trenutku spoznala svojo krivdo pred Bogom, se pokesala in zapustila svoje preteklo življenje. Nad vrati je bila podoba Matere Božje z dojenčkom. Bodoči velečasni jo je nagovoril s solzami in gorečo molitvijo. Je vprašala Marija Sveta devica naj se prikloni svetišču, obljubila, da bo za vedno spremenila svoje življenje. Po tej molitvi se je odprl vhod in razžaljeni grešnik je lahko brez ovir vstopil v tempelj.

Od tega dne se je začela njena pot do svetosti. Kakor prej se je z vso dušo predala grehu, tako je zdaj nepremišljeno hitela k kesanju. Izpovedi in obhajilo je Marija brez odlašanja odšla v puščavo onstran Jordana. Ko je šla tja, osupla, s solznim obrazom ji je neki moški dal miloščino - tri kovance, za katere je Marija kupila tri kruhe. Čudežno jih je jedla več let. Skupno je svetnik v puščavi preživel 47 let.

V Jeruzalemu ob cerkvi svetega groba je bila zgrajena kapela svete Marije Egiptovske. Na samem kraju, kjer se je zgodilo njeno čudovito kesanje. Številni drugi templji so ji posvečeni.
Med svetniki časti in velečasni starejši Zosima. Dan spomina 4. aprila (17).

Oglejte si video o življenju Marije Egiptovske

Marija Egipčanska je svetnica iz petega stoletja, ki so jo častili pravoslavci, katoliška cerkev in nekatere protestantske skupnosti. Marijin spominski dan 14. aprila pravoslavna cerkev in 3. aprila v katoliščini - kot navaja Wikipedija.

Kristjani so svetnika prepoznali kot častitljivega, torej podobnega Kristusu kot svoje življenje, in enako apostolskega. Življenje Marije Egipčanske, ki ga je napisal Sophronius iz Jeruzalema, je po vsebini in predstavitvi edinstveno.

Zgodba se začne z biografijo meniha Zosime in ni slučajno. Zosima je bila hieromonk in je vodila pravično življenje.

V samostanu je bil v nenehnem postu in molitvi in \u200b\u200bponos ga je stresel. Hudič najde pot do srca vsakega človeka, ki ga skuša zmesti.

Zosimi se je zdelo, da nihče ni nad njim, boljši od njega, pravičnejši od njega - ubogi niso razumeli, da se utaplja v breznu lastnega ponosa in nečimrnosti.

Gospod se je usmiljen odločil rešiti potepuha in mu pokazati tistega, ki je presegel njegovo pravičnost in ljubezen do Kristusa.

Zosima je odšla v jordanski samostan. Po lokalnem izročilu so šli menihi in novinci v prvem tednu posta v egipčansko puščavo, tisto, v kateri je bil v starih časih skušen sam Kristus. Zosima je odnesla nekaj hrane in pijače.

Kar naenkrat se je na poti pojavilo nekaj podobnega senci. Strah je zavzel meniha in stopil je nazaj. "Daj mi svoj plašč," je Zosima nenadoma zaslišala ženski glas. Če je dal oddaljeno vrhnje oblačilo in se obrnil stran, je menih čakal. Ženska je pokrila svoje golo telo in se prikazala Zosimi. Kdo je videl menih?

Ženska, izčrpana zaradi egipčanske puščave in nenehnega posta, navdihnjena z molitvijo toliko, da se je lahko vzpenjala v nebesa.

Menih je klečal pred njo, a puščavnik ga je ustavil.

Kljub vsem svojim podvigom se ženska ni zdela odlična, nasprotno, Zosima je prosila, naj moli za svoje grehe.

Tu je treba obrazložiti: kljub temu, da je Kristus uničil starozavezna načela in izenačil tla pred Gospodom, so bili stari temelji še vedno močni v ljudeh.

Če odprete seznam svetih moških in žensk, bo prvih dva do trikrat več. Zato je Zosima, ko je videl, da je Bog povzdignil žensko nad njim, bil poražen. Ponos meniha je bil pokvarjen in z veliko vnemo je začel brati molitve, ki so poveličevali velikega Boga.

Marijin duhovni uvid

Menih Marija iz Egipta je pri 12 letih postala bludnica. Dolgo je vodila nepremišljen življenjski slog, prepuščala se je različnim zabavam in skušnjavam. Nekoč je neko dekle srečalo skupino mladih, ki naj bi častili sveča mesta v Jeruzalemu. Sledila jim je in si želela, da bi se imeli v družbi moških.

Mnogi pravijo, da je ta svetnica prototip Marije Magdalene, prav tako bludnice, ki je Jezusu v miru umivala noge in si brisala lase. Kasneje je postala ena najbolj gorečih pridigarjev in vernih kristjanov.

Ko so se približali templju in začeli iti v notranjost, jih je silnica brez presenečenja nenadoma ustavila. Kljub vsem naporom deklica ni mogla priti v cerkev.

Sprva jo je to presenetilo, nato pa jo razjezilo, a čez nekaj časa je nenadoma spoznala svoje pretekle napake, jih razumela in začela goreče moliti Devico, katere ikona s podobo se je pojavila v narteksu.

Molitev Marije Egiptovske je trajala več ur, okoli nje so se zbirali ljudje. Pravijo, da je luč začela prihajati od ženske. Končno je, ko je vstopil v tempelj, nekdanji grešnik padel na svetišča. Življenje bludnice se je korenito spremenilo in nikoli več ne bo enako. Videla je veliko Gospodovo moč in razumela, kako mu molitev pomaga.

Pozabila na zabave in pretekle interese, je šla k spovedi in sveto obhajilo. Tu se bodo mnogi pravoslavni presenetili: kako je mogoče, da je ženska s tolikšno količino grehov oprostila takoj, brez priprav?

Pravila, ki določajo število in velikost priprav na sprejetje svetih skrivnosti, so se pojavila veliko pozneje kot v petem stoletju, preden se je človek sam odločil, ali je vreden sprejeti zakrament. Upoštevati je treba tudi, da za Boga ni nič nemogoče, saj je veliki grešnik prvi vstopil v rajska vrata in apostol v peklu.

Marijino obhajilo

Sedemnajst dolgih let je svetnica živela v egipčanski puščavi, dokler ni srečala redovnika Zosima. Ves ta čas je nenehno molila.

Pri hrani in pijači so ji pomagale živali, ki jim je Menih neustrašno dovolil, da so prišli k njej. Duh je bil močan in močan, pri čemer molitev pomaga.

Ko je puščavnik Zosimi pripovedoval o svojem življenju, ga je naslednjič solzno prosila, naj ji prinese svete darove in ji da obhajilo v egipčanski puščavi.

Kot mnogi svetniki je tudi ona vnaprej vedela za datum svoje smrti, jo počakala in se želela še zadnjič pridružiti Životvornemu kelihu na tem svetu.

Zosima je izpolnila prošnjo svetnika in jo poslala sredi egipčanske puščave. Marija mu je zapovedala, naj do smrti nikomur ne pripoveduje o sestanku z njo. Prihod v puščavo leto pozneje je Zosima odkrila nepopustljivo truplo in noto v pesku. Počivala je nekaj dni po tem, ko je od njega prejela Svete skrivnosti.

Telo je skoraj leto dni ležalo v vročini, soncu in vetru in se sploh ni poslabšalo. Začudena nad Gospodovimi čudeži, je Zosima začela razmišljati, kako izkopati grob v pesku. V tem trenutku se mu je približal ogromen lev, ki pa se ni dotaknil meniha, temveč je izkopal veliko luknjo.

Ko je molil za počitek, je Zosima samostan obvestil o svojem čudovitem srečanju in posnel zgodbo. Bil je osnova življenja Spoštovana Marija Egipčanski.

Pomembno!O življenju tega svetnika je bil posnet pravoslavni celovečerni film. Video z njim je prosto dostopen na internetu.

Reverend Icon je ena najbolj neverjetnih podob. Na njej je upodobljena ženska z razkrito glavo in golimi prsmi.

Če pogledate natančno, lahko vidite, kako tanka je bila ta svetnica. Jasno so vidne zigotične kosti, rebra in hrbtenica.

Delo ikonopisca je neverjetno, vendar velečasnega ne ponižuje. Njen obraz ostane duhovit in lep.

Svetnikov pogled je obrnjen navzgor proti nebu. V puščavi ni imela križa, ne ikon, ne knjig. Torej preprosto in ponavadi puščavnik je Stvarniku ponudil molitve, ki prihajajo iz srca.

Morda niso bili povsem knjižni in pravilni, ampak iskreni in so dobili odgovor od Boga. Bludnica in grešnik sta se skupaj z apostoli - najbližjimi Kristusovi učenci - povzpela v nebesa - ali to ni čudež?

Molitev Marije Egiptovske

Služba častitega poteka v petem tednu Lenta in se imenuje "Maryino stoječe." Bere kanonik Andreju s Kreta in samemu svetniku, se spominja svojega najmočnejšega kesanja in dolgih dni v puščavi.

Troparia svete Marije Egiptovske:

O tebi, mati Marija, hitrost odrešenja je znana po podobi, potem ko si prejel križ, potem bi moral slediti Kristusu, in če si to storil, te je naučila zaničevati meso; Isti in angeli se bodo veselili, častitljiva mati Marija, Tvoj duh.

Kontakion svete Marije Egiptovske:

Je prva, ki je napolnjena z vsemi vrstami, Kristusova nevesta se danes kaže v kesanju in posnema angelske prebivalce, demone Križ z orožjem. Zaradi tega se je zaradi kraljestva nevesta pojavila ti, slavna Marija.

Ko se je izognil grehu teme in se pokesal s svetlobo, vaše srce, slavni, pridi k Kristusu, ta vsema hudomušna in sveta Mati, prinesla mu ga usmiljena molitev. Od nikoder in prestopkov ni bilo mogoče zapustiti, Angeli pa so se veselo zabavali.

• apel na Cerkev grešnikov;
• iskanje kesanja;
• ozdravitev pred boleznimi in težavami;
• znebiti se bludnosti, brezvoljnosti in drugih skušnjav;
• dodajanje moči molitvam;
• zaščita pred sovražniki, slabimi podjetji in motivacija;
• krepitev in povečanje vere;
• pomoč v odnosih med otroki in starši;
• izpolnitev vseh dobrih odpuščanj.

Ta svetnica v času svojega življenja ni storila očitnih čudežev. Po smrti ob relikvijah se nenehno dogajajo zdravljenja in drugi dogodki, v katere je težko verjeti, ne da bi jih videli na lastne oči.

Tudi ikone Marije Egiptovske so obdarjene s precejšnjo močjo. Če jih hranite v vsaki hiši in molite, bodo zlahka zaščitili kraj pred sovražniki in zlobnimi ljudmi, pomagali, da ne bi več grešili in treznili misli.

Pomembno!Sodobni svet je poln različnih skušnjav in vsak starš želi otroka zaščititi pred težavami in neprijetnostmi. Želja mladih, da bi se zabavali in živeli na velik način, in ne bi porabili časa za molitve, je razumljiva, vendar spoznanje posledic nepremišljenega življenja pogosto pride prepozno.

Kaj pomaga Marija iz Egipta? Molitev zanjo, kot v bludnici v daljni preteklosti, je obdarjena z ogromno močjo in bo pomagala obvladati najbolj hudoben vpliv na otroka. Da bo pomoč nenehno potekala, lahko poleg ikone postavite fotografijo svojega ljubljenega otroka.

Koristni video

Povzeti

Vendar ne pozabite, da molitev še vedno ni urok. Moč njenega delovanja je v večini primerov odvisna od človekove vere vanjo in od notranjega razpoloženja. Ne zanašajte se le na besede pred ikono.

Koristno bo otroku povedati o svetniku, pokazati ikono in skupaj moliti. Seveda, če je že prišel pod slab vpliv družbe, to ne bo enostavno. Vendar pa je s pomočjo svete Marije Egipčanske in božjega zagovora mogoče premagati kakršne koli težave. Začasne radosti zemeljskega obstoja ne bodo nikoli nadomestile večnega blaženosti v nebesih.

V stiku z

V templjih je treba slišati besede o Mariji Egiptovski. Praviloma se govori o njenem spreobrnjenju iz greha, o dolgem kesanju v puščavi. Toda ena beseda o njej se nekako še posebej spomni, podobna je dobri ikonski sliki. To je UHF pridiga. Serafim (Čičagova) "Na Božji klic." Verjetno vsi ne vedo za to navodilo, saj ime Menihke Marije ni vključeno v njegov naslov, temveč je posvečeno predvsem temu svetniku. In tako je v njem črta, zmogljiva in globoka, ki prenaša bistvo njene zgodovine in hkrati omogoča, da se dobro znano, kot da prvič, ne vidi kot veriga dogodkov, ampak kot pravi čudež, ki ga je izvršil Bog. Tako pravi mikrovalovna pečica. Serafim: "... po 47 letih jo je starejši menih Zosima ponoči srečal v puščavi, ta je od velikih grešnikov- veliki pravični ... ".

Običajno o predpripravi. O Mariji iz Egipta se govori kot o usmiljenju do Boga, in to je res. Toda ni mogoče na ta način občutiti in prenesti neizmernosti božjega usmiljenja. Konec koncev, kaj pomeni beseda mikrovalovna pečica. Serafim, kaj je videl? - Ja, to pretekli častitljivi Marija preprosto ne... Ni bludnice. Tam je največji svetnik! Tisti, ki je z devicami vstopil v raj.

Glede greha so "dolgo spominjani" le človeška duša in človeška sodba. Božji ukrep drugačen.Za Kristusa ni nobenih apostolov, ki bi ga "zapustili", ni Petra "odrekel se", ni "simpatizerja nad pretepom nadvojvode Stefana" Pavla, ampak obstaja samo študentje in vrhovnoapostola Petra in Pavla. Resnično odpuščanje, ki ga uči Gospod, je popolno in za vedno zbriše, kar se je zgodilo včeraj. Prav to omogoča, da se človek pokaje v drugo stanje; prehod, ki se morda zdi "nepredstavljiv", "preveč velikodušen" in skoraj "mitski" za omamno dušo: velikih grešnikov- velika pravična! "Kako to ?! Konec koncev, ona ... "ali:" No, naj bo svetnica, ampak kakšen grozen zgled! "

Da, vse to se ne zdi pretiravanje ali dvomljiv premik v poudarkih. Nekoč sem moral v čudoviti pridigi slišati o svoji sveti besedi nepričakovane in navidezno prenagljene besede: "Koliko zdaj v Rusiji živi takšnih" Marije Egiptovske "!" - "Koliko?"- Hotel sem vprašati ... Bolečina duhovnika, ki je sprejel na stotine, če ne na tisoče spovedi in še bolj zaskrbljujoče za tiste, ki še vedno ne pridejo do analognega, je bila razumljiva. Izbruhnil je krik. Toda dejstvo je, da ni "Marije Egiptovske" ... Ni kesanja, ki bi lahko človeka, kot je ta, sedemintrideset let pripeljal v puščavo onkraj Jordana, postavil na asketsko pot, na pot izjemnih strogosti! In poanta sploh ni v tem, ampak v posvečeni Mariji, ki jo je sv. Zosima pokliče "Zaklad"katerega blagoslov se mu zdi veliko veselje in za katerega se boji ... da ga ne bo več videl, tudi v majhnem obsegu ne more biti "tipiziran" kot primer za spodbujanje. Zakaj? Prav zato ne več njene preteklosti.

Kaj je presenetljivo v njenem življenju? Popolna brezčutnost, s katero je "prišla" Bogu pri pričevanju duhovnika, da ji izpoveduje svoje grehe, sama spoved, nas je naslovila tudi na nas. (Kristjani prvih stoletij so se odkrito pokesali.) Ni niti najmanjšega odtenka samoupravičenja ali, nasprotno, bolečine. Vse je popolno, do konca, zavestno, žalovalo in izživelo ... Od svoje duše odvzame le pretekle strasti, ki so jo skoraj uničile, kot "krpa", ki ... že dolgo ne dominira nad njo.

Še več, kesanje Marije Egipčanske do duhovnika, torej po pravilih Cerkve, nima nič skupnega z brezbrižnostjo. Znova globoko doživlja dogajanje pred skoraj pol stoletja. In menih Zosima je s strahom sprejel priznanje ... od svetnika.

In tako skozi besedo mikrovalovna pečica. Serafima (Chichagova), življenje sv. Marija se odpre, kot je uredil Bog človekovo odrešenjeda se je začelo prejnjegovo zdravljenje poleg njegove voljeskozi na videz "naključne" okoliščine, ki so izgubljeno dušo pripeljale do vznožja Gospodovega križa.

Lepota

... Jeruzalem se je pripravljal na praznik Povišanja svetega križa. Številni romarji so se gibali po ozkih ulicah, da bi počastili največje svetišče - ki ga je našla Odreševalna kraljica kraljica Elena. Toda tudi v tej pisani pozornosti je eden Egipčanov pritegnil pozornost. Temnopolta, prožna, kot trak, s hitrim pogledom in kretenimi gibi ni spominjala na kristjane. Ponos je bilo čutiti v vsem njenem videzu. Jasno je vedela ceno svoje izjemne lepote.

Ko so se tempeljska vrata odprla, se je Egipčan iz radovednosti odločil, da gre z vsemi. Po mnogih naporih se je približala vratih templjev narteksa.

Z vseh strani so ljudje svobodno prodirali v notranjost, vendar je ostalo na istem mestu. Poskusi, da bi stopili v drugo nit, niso uspeli. Preprosto ga je vrglo kot zrno peska v valu. Kadarkoli je po dolgih napornih naporih dosegla prag templja, je prišlo gibanje, ki jo je odneslo daleč nazaj. To je trajalo dlje časa. Egipčanka je bila depresivna. Končno, popolnoma izčrpana, se je naslonila na steno narteksa. In tu je Marija iz Egipta naenkrat jasno spoznala, da vse, kar se ji je zgodilo, ni naključno: ni ji dovoljeno Sebe Gospod Ta občutek je bil očiten in tako oster, da je iz groze vest govorila v njej; kot da ji je blisk zasvetil celo življenje.

Krožni načini

Kot najstnica, komaj oblikovana deklica, je pobegnila od svojih staršev in v sedemnajstih letih ni nikoli pomislila, da bi se vrnila nazaj. AT davse je bilo preveč prozaično v življenju, novo ljubica, za katero se je počutila, da ji je obljubila svobodo in srečo. Vsa ta leta me je kot nadloga gnala sramotna strast.

Zaradi lastnih interesov in ne revščine Marija Marija iz Egipta ni bila prisiljena živeti med padlimi, ampak je bil vice, ki so ji popolnoma pokorili voljo. Razlog, začetek vsega je bil ponos iz zavesti njegove mladosti in redke lepote. Ni bila njena želja, da bi častil svete kraje, ki so jo pripeljali v Jeruzalem, in slučajno je prišla na ladjo, ki je plula iz Aleksandrije, brez točno določenih načrtov ali dolžnosti, ki bi človeka lahko obdržali na enem mestu. Privlačila jo je priložnost, da se zabava tam, kjer je bilo veliko mladih. Niti kraj, kamor se je odpravila egiptovska ladja, niti okolica romarjev je ni ustavila. In šele takrat se je v narteksu prvič zgrozila nad tem, kar je razumela: Bog jo vidi.

Presenečena nad jasnim znakom božjega nasprotovanja in videnje sebe sploh ni lepa, ampak nasprotno, nečista in nevredna, je jokala vedno bolj in v obup. In potem je pogled Marije Egiptovske padel na ikono Matere Božje.

"Pokrov" grešnikov

Kot nasprotno od sebe je iz podobe sijala krotka, duhovna lepotica. Pogled Device Marije, živ, ki je prodrl v dušo in razlikoval njene gibe, je udaril v Egipčanko, napol nasmeh Matere Kristusove pa je dal plašno upanje. In potem je padla k Devici, kot edini, ki je kljub vsemu nerazumljiva, jo nerazložljivo ne prestraši ... Njene besede, ki jih prekinjajo streznitve, so bile neskladne, nedosledne. Spraševala je le o eni stvari - da je ne zavrne do konca, če je le mogoče, da prosi Boga za odpuščanje zanjo, da ji pomaga, da se ustali, da bi namenila več časa za odkup svojega preteklega oskrunjenega življenja. Ker mati ve, kako razumeti otrokovo zajebanost, Mati Božja prepoznava gibanja v krščanski duši. In čez nekaj časa, potem ko je že očitno začutil milost Device, njeno odzivnost in sveto priprošnjo, Egipčanka ni bila več kot "neznanec", "zavrnjen", ampak kot otrok, ki so ga starši končno našli in spodbudili, prosto prešel skozi veliko ljudi in se ni poklonil in padel blizu Križa na Kalvariji. V tistem trenutku je začutila, kot pa da je to spoznala že odkupil in odpustilda je prav na tem mestu Gospod nosil vse svoje grehe. Treba se je samo odreči prejšnjemu življenju in ga postati vreden, ne izdati in tega nikoli ne pozabiti ...

Dolgo časa je molila pred ikono Matere Božje, zahvaljujoč svojemu prestopniku in zanesljivosti, in obljubila, da bo popravila svoje življenje, dokler ni zaslišala glasu: "Če prečkate Jordan, boste našli popoln počitek."

V upanju na pomoč Matere Božje in še vedno videva Njenega obraza pred seboj, je Egipčanka, ne da bi izgubila molitev, kot nit, ki jo povezuje z Nebom, ves dan brez počitka hodila do Jordana. Naključni mimoidoči, ko je videl obraz, otečen s solzami, ji je izročil tri kovance, na katerih si je sama kupila tri kruhe. Po molitvi v cerkvi svetega preroka in krstnika Gospoda Janeza, ko se je umila na Jordanu, se je vrnila v tempelj in sodelovala pri Kristusovih svetih skrivnostih. Sanje na golih tleh se ji niso zdele naporne. Majhna luč je, našla zapuščeno barko, prešla na drugo stran. Pred njo je bila puščava puščava. Potem je izginila iz človeških oči ... Stara obleka, v rokah pa dva kruha in pol ...

APRIL MESEC V 1 DANU.

ŽIVLJENJE REVERENDSKE MAJICE NAŠEGA MARIJA EGIPTIANA, KI JIH JE PISALA SOPHRONIA, ARHIJEGA JERUSALEMA

"Princ mora ohraniti skrivnost in razglasiti božja dela - to je vredno slave." Tako je rekel angel Tobit po slavnem vpogledu slepih oči. Ne čuvati skrivnosti knezov je uničujoče in zahrbtno, ampak molčati o slavnih božjih delih pomeni prinašati težave v dušo. Zato se bojim molčati o božjih zadevah in se spominjam muke sužnja tistega, ki je od mojstra prejel talent in ga pokopal v deželi, a od njega ni dobil dohodka. Slišal sem to sveto zgodbo in je nikakor ne morem skriti. In naj nihče od vas ne začne verjeti meni, ko slišim, kaj je napisano tukaj, misli, da sem ponosen na te besede in se čudim temu velikemu čudežu. Ne bom lagal o svetnikih. Če obstajajo tisti, ki berejo te knjige in se ob čudovitih besedah \u200b\u200bsprašujejo v njih, nočejo jim verjeti, potem naj se Bog usmili takšnih ljudi: pravzaprav, če verjamejo, da je človek šibek, verjamejo, da je neverjetno, da govorimo o ljudeh. Čas je, da začnem pripovedovati končne stvari, ki so se zgodile v našem času.

Bil je star človek v enem od palestinskih samostanov, okrašen je bil s svojim življenjem in govorom, že od malih nog ga je obdajal samostanskih običajev in dejanj ter bil odrešen za sveto dostojanstvo. Zosima se je imenoval ta stari. In naj nihče ne misli, da je Zosima heretik: ta Zosima je bila resnična vernica, ves čas se je držal in dobro delal in spoštoval vse zapovedi. Nikoli se nisem oddaljil od tega, kar so se naučile svete besede, in vstati in ležati, se ukvarjati s kakšnim poslom in jesti hrano, če lahko hrano rečeš temu, kar je jedel, je naredil eno stvar brez prestanka - ves čas je peval<псалмы>.

Od otroštva so ga dali v samostan in v njem preživel 50 let. Tako bi živel v samostanu, si je mislil in rekel sam sebi: „Ali je na svetu menih, ki mi lahko pokaže vzor življenja, ki ga nisem dosegel? Se mož lahko v puščavi znajde boljši od mene? " In ko je starešina tako pomislil, se je prikazal Gospodov angel in mu rekel: „O Zosima! Super je tvoj asketizem med ljudmi, a nihče ni popoln. Ugotovite torej, koliko drugih načinov odrešenja obstaja. Pojdi iz zemlje<этой>kot Abraham iz očetove hiše, in pojdi v samostan, ki se nahaja na Jordanu. "

Starešina je takoj zapustil svoj samostan in šel za vestnikom. Prišel je, voden po božji volji, v jordanski samostan. Pokukal je na vrata in povedal opatu. In ko je vstopil, se je poklonil Zosimi po samostanskem običaju. Opat ga je vprašal: "Od kod si, brat, in zakaj si prišel k nam, ubogi?" Zosima je odgovorila: "Od kod je prišel - ne sprašuj me, saj sem prišel za vedno. "Slišal sem za dejanja vaših velikih in hvale vrednih, ki so sposobne voditi duše k Kristusu, Bogu našemu." Opat mu je rekel: "Samo Bog, moj brat, zdravi človeški rod. Dovolite mu, da vas nauči nas in nas ter vas pouči o koristnih stvareh. " In ko je opat Zosima tako rekel, se je poklonil Zosimi in molil: "Amen!" In ostal v samostanu.

Videla sem Zosimine starešine, ki so sijale z dejanji in dejanji, njihovo petje je bilo nenehno in so vso močne noči stale v molitvi, v rokah so imele vedno delo, psalme na ustnicah in niso imele praznih pogovorov. da bo njihovo meso umrlo. Toda božanske besede so jim služile hrano, medtem ko so telo negovale s kruhom in vodo. Videvši to, je bila Zosima presenečena in jim je sledila v askezi.

Ko je minilo veliko časa, so se bližali dnevi svetega posta. Samostanska vrata so bila zaprta in se nikoli niso odprla: to mesto je bilo pusto in nedostopno ter neznano navadnim ljudem. Takšen običaj je bil sprejet v samostanu, zaradi katerega je Bog pripeljal Zosima sem. V prvem tednu posta je duhovnik služil sveto bogoslužje in vsi smo se spoprijeli s svetimi skrivnostmi čistega telesa in krvi našega Gospoda Jezusa Kristusa in pojedli malo hrane. Potem so se zbrali v cerkvi in \u200b\u200bmolili in kleknili ter se poljubili med seboj in opatom in po molitvi odprli samostanska vrata ter v skladnem psalmu zapeli: "Gospod je moja luč in moj rešitelj, koga naj se bojim? Gospod je zaščitnik mojega življenja, koga se bojim? «, Nato pa je zapel psalam, vsi so šli ven in pustil enega ali dva brata, da sta čuvala samostan. V njem ni bilo ničesar, kar bi tatovi posegali, cerkev pa ne bi smela ostati brez službe. Vsak od njih je vzel s seboj hrano, ki si jo je želel: eni - malo kruha, drugi - malo fige, drugi - datlji, drugi - leča, namočena v vodi, drugi pa niso nosili ničesar, samo svoje telo in krpe oz. oblečena na njem. In ko jih je telo zahtevalo, so jedli mimo in v puščavi rasli travo. In prečkali so Jordan in se razšli v različne smeri, in drug o drugem niso vedeli, kako eden od njih posti in kako se bori. In če je kdo zagledal svojega prijatelja, ki se je usmeril proti njemu, se je obrnil na stran in vsak je ostal pri svojem, nenehno hvali Boga.

Tako so preživeli ves post, vendar so se v samostan vrnili v nedeljo pred Kristusovim vstajenjem, na dan, ko se v cerkvi odvija praznik Tsvetnoy. Vrnili so se s plodovi svojega podviga in spoznali vsakogar, kar je storil. In nihče ni nikogar vprašal, kako deluje. Torej je bil postavljen v samostanskem zvezku.

Potem je Zosima po običaju samostana prišla v Jordan, s seboj vzela nekaj hrane, da bi zadovoljila svoje telesne potrebe, in opravila ustaljeno službo, ko se je sprehodila po puščavi. In jedel je, ko je bilo potrebno, ko je telo to zahtevalo, in malo spal, ležeč na tleh. Malo svetlobe se je spet dvignilo in nadaljevalo svojo pot v upanju, da je potopil v puščavo, da bi našel vsaj enega<святого> oče, ki živi v njem in posti.

In njegova želja se je stopnjevala. Ko se je sprehajal osem dni, se je nekako ustavil ob šestih popoldne in se obrnil proti vzhodu, delal navadna molitev. Vsako uro prekinil pot in počival, je zapel<псалмы> in se poklonil. In ko je stal in pel tako, je videl na desni strani, kot da bi sence spominjalo na moškega. Zosima se je sprva prestrašila, misleč, da je to videnje demonsko. In trepetal in zasenčil sebe znak križain premagovanje strahu se je prenehalo bati. Že je končal svojo molitev, ko je, obrnjen proti jugu, pogledal navzgor in videl, da nekdo prihaja, goli in črni po videzu iz sončnega porjaveloga, lasje na glavi so bili beli kot volna in kratki, tako da komajda dosegel vrat. Ko je to videl, se je Zosima razveselila tistega čudovitega vida in se napotila v smer, kjer je videl, kaj se premika, in se razveselil velikega veselja, saj v vseh tistih dneh ni videl ne človeka, ne ptice, ne zveri in plazilca.

Ko je od daleč zagledal Zosima, se je odpravil, da bi tekel in se umaknil v globino puščave. Zosima je, kot da je pozabil svojo starost in utrujenost s poti, pohitel, da bi hotel dohiteti beg. Isti je pobegnil in ta je zasledoval. Zosima je hitro hodila, a pobegnila še hitreje. In ko se je Zosima tako približala njemu, da je bilo že mogoče slišati njegov glas, je začel kričati in s solzami obračal besede: »Zakaj bežiš od mene, grešni starček, služabnik resničnega Boga, za katerega živiš v tej puščavi? Počakaj me grešno in nedostojno in šibko. Dovolite mi, starejši, svojo molitev in blagoslov, tako kot jaz, za božjo voljo, nikogar ne odtrgajte od mene in ga nikoli ne bom. " V času, ko je Zosima tako govorila s solzami, hodila in hkrati govorila, da so bili ob dnu suhega potoka, ne vem, ali je ta tok kdaj tekel.

Ko je pobegnil na to mesto, se je naglo spustil na nasprotno pobočje<русла>Toda Zosima, utrujena, ni mogla več hoditi, ustavila se je na drugi strani votle in se pomešala s solznimi solzami in zajokala s sobami. Potem je begajoče telo glasno zavpil in mu rekel: "Avva Zosima, ne morem se obrniti in se pojaviti pred tvojim obrazom: saj sem ženska, gola in bosa, kot vidite, in sram mojega telesa ni pokrit. Če pa želite, da svoji ženi izročite grešno molitev, mi vrzite ogrinjalo, ki ga nosite, da bom lahko ženskam prikril svojo slabost, nato pa se bom obrnil k vam in sprejel molitvijo od vas. " Tedaj je Zosimovo telo drhtelo in prestrašilo ga je njegov um, ko je slišal, da ga kličejo po imenu, in rekel sam sebi: "Ne bi me poklicala po imenu, če ne bi bila skrita." In naenkrat je storil, kar ga je ona prosila, in slekel obrito in raztrgano haljo, ki jo je nosil na sebi, jo vrgel vanjo in obrnil obraz stran od nje. Ona je, vzela je ogrinjalo, jo zavila v telo in na obeh straneh pokrila tisto, kar je bilo primerno, da se skrije več kot drugi deli telesa.

Obrnila se je k Zosimi in mu rekla: "Kaj si mislila, Ava Zosima, da bi videla svojo grešno ženo in kaj bi se rada od nje naučila, da nisi preveč len, da bi zdržal take težave?" Pokleknil je in prosil, kot se spodobi, blagoslova. Tudi ona se mu je poklonila in oba sta ležala na tleh ter zahtevala blagoslov drug od drugega. In ničesar jih ni bilo mogoče slišati, razen: "Blagoslovi me." In ko je minilo toliko časa, je rekla Zosimi: "Bolj kot tebi mi bolj ustreza ustvarjanje molitve. Navsezadnje vas duhovništvo časti, saj več let stojite pred božjim oltarjem in velikokrat prinašate Gospodove svete darove. " Te besede so Zosima pripeljale v še večji strah, starejši pa je drhtel in se prekrival z znojem ter zastokal in njegov glas se je začel motiti. Obrnil se je k njej s komaj slišnim glasom: „O duhovna mati! Ker ste bližje Bogu kot meni in ste se v večji meri ubili za vse posvetne stvari, se vam pokaže darilo: pokličete me po imenu in vas pokličete za duhovnika, čeprav me še nikoli niste videli. Zato je bolje, da sami blagoslovite Gospoda zame in molite k meni, ki potrebujem vašo pomoč. "

Na njegovo prošnjo je odgovorila starejšemu: "Blagoslovljen je Bog, ki želi odrešenje človeške rase." Zosima je odgovorila: "Amin." In oba sta se dvignila z zemlje. Starca je vprašala: "Zakaj si, božji mož, prišel k meni, grešnik? Zakaj si hotel videti golo žensko, prikrajšano za vse vrline? Vendar mi je milost Svetega Duha naročila, da mi naredite eno službo, v korist mojega telesa. Povejte mi, oče, kako kristjani živijo zdaj? Kako so kralji? Kako je s cerkvijo? " Zosima je odgovorila: "Z vašimi molitvami vaših svetnikov je Bog podelil popoln svet. In nadaljujte z molitvijo, stara ženska, in molite za ves Gospodov svet za grešno zaradi mene, da moj sprehod po puščavi ne bo ostal brezploden. " Odgovorila mu je: "Vi ste vredni, Abba Zosima, ki ima duhovniški čin, da molite za mir in molite za vse, ker vam je to zaupano. Vendar so nam drugi zapovedali, naj ubogamo, in ustvaril bom, kar ukažete. "

In ko je to rekla, se je obrnila proti vzhodu in, dvignila pogled v nebo in dvignila roke, začela šepetati. Njenih besed ni bilo mogoče razložiti. Zato Zosima iz te molitve ni dojel ničesar, stal je, kot sem rekel, trepetajoč in gledal v tla ter ni izgovarjal besede. Prisegel je Bogu in rekel: "Ko sem jo opazoval, kako dolgo moli, sem se malo dvignil z loka in videl, da stoji v zraku okoli komolca od tal." Potem pa se je Zosima še bolj prestrašil in padel na tla ter se znojil in ni rekel ničesar, razen: "Gospod, usmili se!" Ležeč na tleh, je starešina mučil dvom: "Toda kaj, če me ta skušnjava in z molitvijo skušam?" In ženska se je obrnila k njemu in ga dvignila z zemlje in rekla: "Zakaj, Abba Zosima, te premaga dvom? Ali nisem duh? Ne, molim te, blagoslovljen, človek, znano ti je, da sem grešna ženska in zaščitena s krstom, in ne duh, in jaz sem zemlja, in prah, in prah, vse v meni je plodno, nikoli ne pomislim na duhovno. " In če rečem to, so čelo, oči in usta ter prsni koš zasenčili znak križa, rekoč to: „Abba Zosima! Naj nas Bog reši hudiča, od njegovih prigovarjanj, saj se z njim nenehno borimo. "

Ko je slišal to in videl, je starček padel k njenim nogam in rekel s solzami: "Prekletim te po Kristusu, našem Bogu, rojenem iz Device, v imenu katerega nosiš to goloto. Ne skrivaj svojega življenja pred menoj, ampak mi vse povej, da bo Božja veličina postala očitna vsem. Povej mi vse, za božjo voljo. Ne govorite pohvale zaradi samega sebe, pač pa grešnega in nevrednega. Verjamem v svojega Boga, s čijim imenom živite, da sem tudi zaradi tega želel priti v to puščavo, da bi se razodelo vse o tebi. In ni mogoče, da bi se naša šibkost prepirala z Božjimi načrti. Če naš Kristus ne bi hotel vedeti zate in tvojega dejanja, se potem ne bi pokazal in me ne bi premaknil na takšno pot, ki nikoli ni hotela in ne bi mogla zapustiti njegove celice. "

Zosima pa je povedala veliko več, ženska pa mu je odgovorila: "Sram me je, oče, da pripovedujem o svojih sramotnih dejanjih. Ker pa ste že videli goloto mojega telesa, bom svoja dejanja izpostavila pred vami, tako da boste razumeli, kakšen sram čutim in s kakšno sramoto me napolni moja duša. Ne zaradi hvalisanja, kot ste rekli, sam pa vam bom, če tega ne želim, povedal o svojem življenju. Bil sem plovilo, ki ga je izbral hudič. Vem, če ti začnem pripovedovati o svojem življenju, potem boš hotel pobegniti pred mano, kot da bežijo iz viperja, kajti na moja ušesa je nemogoče slišati, kaj sem storil. Vendar pravim, da ne molčim o ničemer, pri čemer sem vas najprej sporočil, da nenehno molite zame, da bom deležen usmiljenja na sodni dan. " Ko je starešina vztrajno začela s solzami prositi, je začela zgodbo, tako rekoč.

„Jaz, gospod, sem se rodil v Egiptu, in ko so bili moji starši še živi in \u200b\u200bsem imel 12 let, sem zanemaril njihovo ljubezen in jih pustil v Aleksandriji. In ker sem oskrunil svoje dekletstvo, sem se začel nekontrolirano in glasno prepuščati prešuštvu. Sram me je, da se spominjam tega nepoštenja in pripovedujem, a ker vam bom zdaj povedal, boste izvedeli o nestrpnosti mojega mesa. 17 let ali več sem se obnašal tako, da sem svoje telo ponujal brez napak in ne prevzel plačila za to. To je prava resnica. In tisti, ki so mi hoteli dati darilo - so mi prepovedali. Zato sem si mislil, da bi to storil tako, da bi mnogi prišli k meni brezplačno in zadovoljili mojo poželenje in poželenje. Ne mislite, da sem bil bogat in zato nisem plačal: živel sem v revščini, čeprav sem vrtel veliko lanu in bil neustavljiv v svoji želji, da bi vedno ostal v blatu, in smatral, da življenje nenehno zadovoljuje telesno poželenje.

Tako sem živel in nekoč v času žetve videl veliko moških - Libijcev in Egipčanov -, ki so se odpravili proti morju. Vprašal sem enega od teh, ki sem ga srečal, in mu rekel: "Kam se ti ljudje tako mudijo?" Odgovoril je: "V Jeruzalem, da<праздник> Navdušen sveti pošteni križ, ki bo kmalu prišel. " Rekel sem mu: "Ali me bodo vzeli s seboj, če nenadoma grem z njimi?" Odgovoril je: "Če imate denar za potovanje in hrano, potem vas nihče ne bo motil." Rekel sem mu: "V resnici, brat, nimam ne denarja ne hrane, vendar bom šel z njimi na ladjo in me bodo nahranili, ne da bi to hotel, ker bom dal svoje telo, da jim plača." Želel sem, oče, da grem največ od vsega, ker sem upal, da bom v svojem telesu našel veliko sladil. Toda rekel sem vam, oče Zosima, ne silite me, da govorim o moji sramoti: kajti Gospod ve, da sem tudi sam prestrašen in s svojimi besedami oskrunjujem vas in zrak. "

Zosima je namakala zemljo s solzami in ji odgovorila: "Govori, Gospod, mati moja, govori in ne prekinjaj svoje koristne zgodbe." K povedanemu je dodala naslednje. „Ista mladost, ki je slišala moje brezsramne besede, se je smejala in odšla stran. Jaz sem, vrgel predilnico, ki sem jo občasno nosil s seboj, pohitel k morju, kamor je šel mladenič. In videla je deset ali več mladeničev, ki stojijo na morski obali. Vesela sem bila, ko sem videla, da so predrzni po videzu in govoru ter primerni za zadovoljevanje moje poželenja. Drugi so se že vkrcali na ladjo. Po svojem običaju sem stekel do njih in rekel: "Vzemi me s seboj, kamor greš. Ne bom se izkazal za vas neuporabnega, "in povedala jim je še veliko besed, tako da je vse nasmejala. Oni, ko so videli mojo brezsramnost, so me vzeli s seboj, me pripeljali na njihovo ladjo in od tam smo začeli jadrati.

Kako naj vam povem ostalo? Kakšen jezik bo Kli izgovarjal, katero uho lahko sliši o umazanih stvareh, ki jih počnem na poti in na ladji: tudi ko tega niso želeli, sem se prisilil v brezsramne zadeve brezvoljnosti, o katerih se lahko in ne morete pogovarjati, pri katerih sem bil mentor, ki mi je preklinjal telo . In zdaj - verjemite mi, oče, - presenečen sem, kako je moje bludništvo zdržalo morje, kako zemlja ni odprla ust in me ni pripeljala živega v pekel, jaz, ki sem zapeljala toliko duš. Mislim pa, da je Bog upal na moje kesanje, saj grešnikom ne želi smrti, ampak je dolgo in potrpežljivo čakal moje spreobrnjenje vase.

Tako smo z vnemo prišli do Jeruzalema. In koliko dni je ostalo pred počitnicami, toliko dni sem opravljal svoje posle in še huje. In izkazalo se je, da nisem dovolj tistih, ki so bili z mano na ladji in na cesti, ampak sem pritegnil in oskrunil še veliko drugih meščanov in obiskovalcev.

Ko se je bližal svetel praznik Vzvišenega poštenega križa, sem se, kot prej, sprehajal naokoli in lovil duše mladih. In zgodaj zjutraj sem videl, da vsi hodijo v cerkev. Šel sem skupaj s tistimi, ki hodijo. In prišla je z njimi in šla v cerkveni verandi. In ko je prišel čas svetega vzvišenja<креста>Rekel sem si: "Če me odrinejo, bom poskusil - a kako bom prišel z ljudmi?" Ko sem prišel do vrat cerkve, v kateri počiva življenjsko drevo, sem nato s trudom in obupom skušal, preklinjanje, vstopiti vanj. Toda takoj ko sem stopil na vrata cerkvenih vrat, ko so vsi vstopili brez ovire, me je ustavila določena Božanska moč, ki mi je preprečila vstop: Ponovno sem poskusil vstopiti in bil daleč stran od vrat. Ostala sem sama na verandi, misleč, da je vse to posledica moje ženske šibkosti. In spet, pomešan z drugimi, sem si pomagal, delal s komolci. Toda moje prizadevanje je bilo brezplodno: spet, ko se je moja nesrečna noga dotaknila praga, je cerkev sprejela vse, nikogar ni prepovedala, da bi vstopila, vendar me ni sprejela. Kot da je bilo veliko vojšcev potisnjeno, da so blokirali vhod, zato me je nekaj božje moči preprečilo, in spet sem se znašel v verandi.

Tako sem trikrat ali štirikrat trpel in se trudil, zato se nisem mogel prebiti ali prenesti treme, odšel sem in postal v kotu cerkvene verande. In ko sem ugotovil, da mi preprečuje, da bi videl življenjski križ, so se mi sanje spustile na oči mojega srca, ki so mi pokazale, da umazanija mojih dejanj preprečuje vstop. In začel sem jokati, jokati in se tolči po prsih ter vzdihniti iz globin srca, sliniti solze. Jokala sem na mestu, kjer sem stala, pogledala sem pred seboj in zagledala ikono Matere Božje in se obrnila k njej: "Devica gospa, ki se je rodila v mesu Boga besede, vem, da zame ni grdo in nespodobno, da bi gledala poštenega vaša ikona, Ever-Voles, ker sta moja duša in telo nečista in umazana. In zasluži, da sem, bludnica, sovražen in ponižen pred tvojo pošteno ikono. Vendar (ker sem slišal, da je Bog prevzel človeško obliko zaradi "klicanja grešnikov k kesanju"), mi pomagajte sam, ki nima nobene pomoči: povejte mi, naj dovolim vstop v cerkev, ne prepovedujte mi, da bi videl drevo na katerem je bil Bog križan v telesu, "ki je dal kri za mojo odrešitev." Naredite to, gospodarica, da se pred mano odprejo vrata, da bi častila sveti križ. In bodi ti zame zanesljiv porok pred tistim, ki se je rodil od tebe, v tem, da moje meso nikoli ne bo omalovaženo s plodno umazanijo. Toda ko bom zagledal drevo križa tvojega Sina, se bom odpovedal temu svetu in takoj šel tja, kamor si mi naročil, naj grem, in postal moja zaveza. "

In ko sem to rekel, kot da sem prejel kakšno novico, sem čutil, kako vera gori v meni, in z upanjem na usmiljeno Mater Božjo sem stopil z mesta, kjer sem stal, in molil. In šla je nazaj v cerkev, se pomešala z vstopi in ni bilo nikogar, ki bi me odrinil, nikogar, ki bi mi preprečil vstop v cerkev. Strah in groza sta me prijeli in sem se poklonila, vsa trema. Nato sem prišel do vrat, ki so bila prej zaprta zame in brez težav vstopil noter. In bila je počaščena, da je videla pošteni življenjski križ in poznala božjo skrivnost in kako je bil pripravljen sprejeti kesanje, je padel na tla in poljubil sveto drevo ter šel ven, ker je hotela biti blizu mojega jamstva.

Prišel sem do kraja, kjer je bila moja prisega, zapečatena in pokleknjena pred ikono blažene device devica, se je obrnila k njej s temi besedami: „Ti, mati Božja Gospa, blagoslovila mojo gospo! Vaša filantropija se mi zdi, da se vam moji prilogi, nevredni, niso zdeli odvratni. Resnično sem videl tvojo slavo; ni me preziral, bludnica. Slava Bogu, po katerem sprejemaš kesanje grešnikov! Kaj lahko še jaz, grešnik, pomislim, kaj naj rečem? Prišel je čas, gospodarica, da izpolnite mojo obljubo in vašo nalogo sprejeti. In zdaj so me vodili in me obljubljajo. Od zdaj naprej bodite moj vodnik po odrešenju in me vodite na odrešitveno pot. " Te besede sem komaj izgovoril, ko sem zaslišal glas od daleč: "Če prestopiš Jordan, boš našel popoln mir." Toda jaz sem, ko sem slišal ta glas in verjel, da je bil ta glas naslovljen name, zaplakal, zavpil in zavpil božji materi: "Gospa Devica, ne zapuščajte me!"

In tako, prijokajoč, je zapustila cerkveno verando in hitro odšla. Nekdo me je videl, kako hodim, in mi dal tri bakre in rekel: "Vzemi mojo mamo!" Ko sem jih vzel, sem kupil tri štruce kruha in prodajalca kruha vprašal: "Človek, povejte mi, kje je pot do Jordana?" Naučil se poti v to smer in šel ven<из города> in se hitro spustil po cesti, jokal in cel dan preživel na cesti. Bilo je že drugo uro dneva, ko sem zagledal križ in že ob sončnem zahodu dosegel cerkev svetega Janeza Krstnika blizu Jordana. In ko se je priklonila cerkvi, se je spustila do Jordana in si, oprala obraz in roke s sveto vodo, v cerkvi predhodnika sodelovala o popolnih in življenjskih skrivnostih ter pojedla pol hleba kruha in pila vodo z Jordanije ter tisto noč spala na tleh. Naslednje jutro se je z iskanjem čolna preselila na drugo stran Jordana in znova molila Mati božji-mentorici: "Nauči me, gospa, kot boste tudi sami." In odšel v to puščavo. In od takrat do danes se je "upokojil, potepal po tej puščavi, v upanju na Boga, me rešil pred nemiri duhovnih in neviht, jaz, ki sem se obrnil k njemu".

Zosima ji je dejala: "Koliko let je minilo, odkar si prišel v to puščavo?" Odgovorila je: "Mislim, da je minilo 47 let, odkar sem zapustil Sveto mesto." Zosima jo je vprašala: "Kaj si našla in kaj najdeš za svojo hrano, o moja gospa?" Odgovorila je: "Dva in pol hleba kruha sem prinesla z druge strani Jordana, ki se je postopoma strdila in posušila ter jih pojedla malo, saj sem bila tu že vrsto let." Zosima je dejala: "Kako že toliko let niste bili bolni, ne da bi zaradi nenadne spremembe v življenju doživeli kakšno stisko?" Odgovorila mi je: "Zdaj me sprašujete, oče Zosima, če pa se spomnim vseh nesreč, ki sem jih pretrpela, in misli, ki so me pahnile v skušnjave, se bojim, da jih bom spet ogoljufal." Zosima je rekla: "Moja gospa! "Ne skrivajte ničesar, prosim, ne skrivajte ničesar od mene, in odkar se je začelo, mi povejte vse."

Rekla mu je: "Verjemite mi, Abba Zosima, v tej puščavi sem preživel 16 let, kot da bi se z mislimi boril z gorečimi zvermi. Ko sem začel jesti to hrano, sem si želel mesa in rib, kot se je to zgodilo v Egiptu. Želela sem si vino, ki sem ga imela rada, saj sem pila veliko vina, ko sem živela na svetu. Tu se tudi voda ni mogla napiti in je bila besna, ne da bi zdržala stiske. Prevlekla me je hrepenenje, da bi pela nemirne pesmi - pritegnile so me demonske pesmi, ki so jih vajene v svetu. Potem pa jo je v joku pobožnosti, jokač, udarila v prsi in se spomnila zaobljub, ki jih je dala ob vstopu v to puščavo, in misli, s katerimi se je obrnila k ikoni svete Device, moje jamstvo. In ona ji je prigovarjala in jo prosila, naj odžene stran od mene misli, ki so usahnile mojo prekleto dušo. Ko sem dolgo jokal in vneto tolkel po prsih, se je nenadoma povsod v meni pojavila luč, ki me je osvetlila, in nevihta je zamenjala veliko tišino. In kako vam bo Abba povedal o mojih razmišljanjih, ki so me spodbudile k bludu? Ogenj se je razplamtel v mojem prekletem srcu in me vse vneto vzbudil in v meni vzbudil čustvene želje. Toda takoj, ko so se mi pojavile takšne misli, sem nemudoma hitel na tla in zaplakal, misleč, da moja varuhinja stoji poleg mene in me muči zaradi kršenja zaobljub in zaradi tega kršitve obsojena na trpljenje. In ne bi vstal od zemlje, če bi moral, podnevi in \u200b\u200bponoči, dokler me ne razsvetli blagoslovljena luč in odžene vse gnusobe. In nenehno je čistila dušo pred mojo garancijo in jo prosila za pomoč v nesreči, ki me je doletela. Bila je moja pomočnica in me spodbujala k kesanju. In tako sem preživel 16 let, podlegel neštetim težavam. Od takrat mi asistent vedno pomaga. "

Zosima ji je rekla: "A nisi potrebovala hrane in oblačil?" Odgovorila je: "Ko so se tiste peciva končala v 16 letih, kot sem že povedal, sem jedla rastline in zelišča in druge stvari, ki sem jih našla v tej puščavi. Moje odeje, v katerih sem prestopil Jordan, so bile raztrgane in razpadle. Mnogo stisk sem prenašal zaradi mraza in vročine, peče ga sonce in zmrzuje in trepeta v zmrzali. Zato večkrat, padeč na tla, ležim nezaveden in nepremično, večkrat se spopadam z različnimi nesrečami, težavami in razmišljanji. In od takrat do danes je božja moč v marsičem ohranila mojo grešno dušo in moje telo. In samo pomislim: od česa hudega me je Gospod rešil, ker imam neizčrpno hrano, upanje na svoje odrešenje, se hranim in oblačim z božjo besedo, ki vsebuje vse v sebi, kajti "človek ne bo živel samo od kruha" in "če ne bi imel "Bom postavil kamen," ker sem s seboj kombiniral grešna oblačila. "

Zosima jo je vprašala, da uporablja knjižne besede - od Mojzesa, Joba in psalmov: "Ali ste se, moja gospa, naučili brati in pisati ter psalme?" Ona se je, ko je to slišala, nasmehnila in mu odgovorila: "Verjemite mi, oče, nisem videl niti ene osebe, odkar sem prečkal Jordan, danes vidim samo vaš obraz, nisem videl nobene zveri ali nič živega. Nikoli nisem študiral pismenosti in nikoli nisem slišal ne petja ne branja. Toda živa Božja beseda uči človeka pamet. Na tem bom končal svojo zgodbo. In zdaj vam pričaram utelešenje Božje besede: molite zame, bludnica, za božjo voljo. "

Ko je tako rekla in končala svoj govor, se je želela še enkrat pokloniti starejšemu, a starejši je zavpil s solzami: "Blagoslovljen Bog, ki ustvarja velikega in strašnega in čudovitega, slavnega in nepopisnega, ki ga ni! Blagoslovljen Bog, ki mi je pokazal, koliko podeljuje tistim, ki se ga bojijo! Resnično, Gospod, ne boste zapustili tistih, ki se vas bojijo! " In spet se ji je želel prikloniti. Ona, ko je starega prijela, mu ni dovolila, da bi se priklonil, in rekla: "Vse, kar ste slišali, oče, preklinjam te z Jezusom Kristusom, našim Bogom, da ne govorim nikomur, dokler me Bog ne odnese z zemlje. Zdaj pojdi v miru in naslednje leto me boš spet videl. Dovolite mi, Gospod, kaj vas bom prosil: ne prečkajte jordanske postave prihodnje leto, kot je običaj v vašem samostanu. " Zosima je bila presenečena, ker mu je povedala o ustanovitvi samostana, a nič drugega ni povedala, le: "Slava Bogu, ki veliko daje tistim, ki ga ljubijo." Nadaljevala je: »Ostanite, kot sem vam rekel, oče Zosim, v samostanu. In ko se hočeš izvleči iz tega, tega ne moreš storiti. Na Veliki Veliki četrtek, dan Zadnje večerje, dajte v sveto posodo iz dajočega telesa in krvi Kristusa našega Boga in mi ga prinesite. In počakaj me na drugi strani Jordana, ki je bližje vasam, da bom lahko prišel in sodeloval pri zakramentih. Odkar sem obhajal v cerkvi predhodnika in prečkal Jordan, do zdaj še nisem obhajal in zdaj želim sprejemati obhajilo. Zato vas prosim, ne zaničujte mojih besed, ampak prinesite od Boga življenjsko skrivnost ob uri, ko je Gospod zvečer s sodelujočimi ustvaril božje učence. Toda Janezu, opatici samostana, v katerem ste zaročeni, recite: "Skrbite zase in za svojo čredo": v dejanjih, ki jih opravljate, so takšna, ki zahtevajo popravljanje. Toda nočem, da mu o tem zdaj pripoveduješ, ampak le, ko Gospod zapoveduje. " Ko je to povedala in rekla starešini: "Moli zame," se je spet umaknila v globino puščave. Zosima se je poklonila in poljubila na mestu, kjer so stala njena stopala, hvalila in slavila Bogu in se vrnila, hvalila in slavila Kristusa našega Boga. Ko je prehodil puščavo, je prišel v samostan še isti dan, ko so se vrnili drugi menihi.

Letos je molčal o vsem, ni upal nikomur povedati, kaj je videl, in v duši je prosil Boga, naj mu še enkrat pokaže, kaj hoče. Bil je žalosten in obremenjen s trajanjem leta, želel je, da bi minil kot en dan. Ko je prišel čas prvega tedna velikega korita in po običaju samostana, so odšli vsi drugi redovniki<из монастыря> s pesmi je Zosima zbolela za vročino in ostala v samostanu. Spomnil se je, kaj mu je sporočil velečasni: "Ali želite iti ven in za vas bo nemogoče." In nekaj dni kasneje je okreval od bolezni. In ostal v samostanu.

Ko so se menihi vrnili in je prišel dan Zadnje večerje, je Zosima storil, kar mu je bilo naročeno - v majhno skodelico je dal sveto telo in kri Kristusa našega Boga. Na posodo dajte malo fige in datlje ter malo namočene leče. In pozno zvečer je šel in se usedel na breg Jordana in čakal čaščenje. Toda svetnika ni bilo; Zosima pa je drsal, vztrajno je strmel proti puščavi in \u200b\u200bsanjal, da bi videl, kaj hoče. In starec si je rekel: "Toda kaj, če moji grehi preprečijo, da bi prišla, ali je prišla in se, ne da bi me našla, vrnila?" Tako je rekel, vzdihnil in jokal ter dvignil oči v nebo in molil Boga z besedami: "Ne prikrajšaj me, Gospod,<возможности> da bi jo spet videl, da ne bi odšel od sebe s čimerkoli in se obrekoval za svoje prestopke. " Medtem ko je tako molil s solzami, mu je prišla na misel druga misel in si je rekel: "Kaj se bo zgodilo, če pride ona in ne bo čolna, ki bi prečkal Jordan in prišel k meni, nevreden? Žal, kdo me je resnično prikrajšal za takšen blagoslov? "

In spet se je obrnila k starcu: "Pa vendar, Abba Zosima, izpolni mojo drugo željo. Zdaj v miru pojdi do svojega samostana, Bog blagoslovljen, in naslednje leto pridi do potoka, kjer si prej govoril, pridi, za božjo voljo, pridi in me spet vidiš, kakor hoče Gospod. " Odgovoril ji je: "Če bi lahko sledil za vami in nenehno videl vaš iskren obraz!" In spet se je obrnil k njej: "Izpolni eno prošnjo starca in okusi nekaj hrane, ki sem ti jo prinesel." In, ko je to rekel, ji je pokazal prineseno jed. Dotaknila se je konca prsta in vzela tri zrna<чечевицы>. In rekla: "To je dovolj za duhovno milost, ki ohranja čisto naravo duše." In spet je rekla starcu: "Moli zame, za božjo voljo, moli in se vedno spomni moje grešnosti." Priklonil se ji je do tal. In prosil jo je, naj moli za cerkev in za kralja in zase. Po molitvi s solzami se je vrnila. Starejši pa se je zasmilil in zajokal, vendar se ni upal držati neobvladljivega. Znova je zasenčila znamenje Jordana, jo je prekrižala na vrhu vode, kot že omenjeno. Starejši se je vrnil z veseljem in strahom, obseden, grajal in žalostil, da ne pozna imena velečasnega, ampak upa, da ga bo priznal prihodnje leto.

Ko je leto minilo, se je Zosima vrnila v puščavo, kot je bilo to običajno, in pohitela, da vidi božansko. Ko se je sprehodil po puščavi, je zagledal znamenja samega kraja, ki ga je želel, in začel gledati okrog levo in desno, kot spreten lovec, iskati, kje bi ujel želeni plen. Ko nikjer ni videl ničesar, je začel plakati in jokati in je dvignil oči v nebo ter molil s solzami in rekel: "Pokaži mi, Vladyka, zaklad, ki ni skrit, ki si ga, Gospod, skrival v tej puščavi. Pokaži, prosim te, angel v mesu, ki ga ves svet ni vreden. " In tako je, jokač in molijoč, prišel do tistega potoka in stal na obali. In videl je na svoji vzhodni strani veleposestni ležati mrtev in roke so ji bile zvezane, kot bi moralo biti, in proti vzhodu je bil obrnjen obraz. On je, ko je tekel gor, s solzami umil njene božanske noge, ne da bi se drznil dotikati njenega telesa.

Dolgo je jokal in prepeval ustrezne psalme za to priložnost in opravil pogrebno molitvo. In rekel je sam sebi: "Ali je pravilno, da se bo svetnica izdala pokopu, kar naenkrat bo, kako neprijeten bo?" Medtem ko je razmišljal tako, je ugotovil, da je bil na njeni glavi na tleh vpisan: "Pokop, Abba Zosima, truplo hudodelne Marije na tem mestu, vrni prah v prah in moli Gospoda zame. "Umrla je meseca marca v egipčanskem slogu in v Rimu 1. aprila, na isto noč zveličarjeve muke, ko je prejela obhajilo od božje večerje." Po branju tega vnosa je starejši najprej pomislil: kdo je to napisal? Dejala je, da pisma ne pozna. Vendar je bil vesel, da je prepoznal ime častitega. Prav tako je razumel, da je, ko je v Jordanu sodelovala po popolnih skrivnostih, v eni uri premagala pot in odšla k Gospodu.

Starec je slavil Boga in z namakanjem zemlje in telesa s solzami rekel: "Nesrečna Zosima! "Prišel je že čas za uresničitev tega, kar je zapovedano, a kako kopati, ne da bi imeli kaj v rokah?" Ko je to povedal, je opazil majhen drobec drevesa, ki je ležalo v bližini. In vzel, začel je kopati. Toda suha zemlja ni podlegla delovnemu starešini, pometal se je, kopal, a ni mogel storiti ničesar. Globoko je vdihnil in, ko se je ozrl, je zagledal ogromnega leva, ki stoji nad telesom menihije Marije in ji liže noge. Zosima je plapolala, prestrašena zver. Potem pa se je pomiril in se spomnil, kako mu je velečasni govoril, da še nikoli ni videl niti ene zveri. Zosima, ko se je spoznal s križevim znakom, je dobil upanje, da bo zaradi sil, ki izhajajo iz tistega, ki leži, ostal nepoškodovan. Lev pa je izrazil naklonjenost do starca, samo da ga ni poljubil. Zosima je nato rekla levu: "Zver! Ker mi je ta velika žena rekla, naj pokopam svoje telo, jaz pa sem stara in ne morem kopati, ker nimam motike in grem zelo daleč za seboj, ampak kopate kremplje in izdajate truplo svetnika. " Leo, ko je slišal te besede, je s prednjo nogo izkopal jarek, ki je bil dovolj, da je telo čaščenja pokril z zemljo.

Starejši jo je pokopal, omočil njeno telo s solzami in jo veliko prosil, naj moli za vse, in zemljo je pokril s svojim golim telesom, ki ga ni zajelo nič drugega kot raztrgano haljo, ki ji jo je nekoč vrgla Zosima. In potem sta se oba ločila: lev je kot ovca zašel v puščavo, Zosima se je vrnila v samostan in slavila in slavila Kristusa našega Boga. In ko je prišel v samostan, je vsem bratom povedal, kaj je videl in slišal od nje, ne skrivajoč od njih ničesar. Menihi so bili začudeni, ko so slišali za Božjo veličino in s strahom in ljubeznijo pokomentirali redovnico Marijo. Janez opat je v samostanu našel tisto, za kar je bil potreben popravek, kot je rekel pravednik. Zosima je v tem samostanu umrla skoraj sto let.

Menihi, ki so tam ostali, so brez pisne tradicije vse povedali v korist poslušalcev. Jaz, ko sem slišal to ustno zgodbo, sem jo poslal v pismo in ne vem, da bi nekdo drug napisal življenje častitljivega kot jaz - ne pride mi v poštev -, vendar sem pisal tako, kot sem lahko. Bog, ki dela velike čudeže in podeljuje velika darila tistim, ki pridejo k njemu, naj mu podeli dobro delo tistim, ki ga berejo in poslušajo, in ki mu je zapovedal, naj napiše to zgodbo, da bo lahko vsaj del vrlin te blagoslovljene Marije, o kateri je ta zgodba, z vsem, ki je Boga v vsakem trenutku veselil svoje vrste in dejanja. In tudi mi bomo dali slavo Bogu, kralju večnosti, da bomo tudi mi z usmiljenjem poiskali na sodni dan. Vsa slava, čast in čaščenje ustreza Kristusu in našemu Odrešeniku, našemu Gospodu.

14. aprila cerkev počasti spomin na velikega svetnika! Marija iz Egipta je ena izmed najbolj cenjenih svetnic med pravoslavnimi kristjani. Več o častitljivi Mariji Egipčanski iz več pripravljenega gradiva! Uživajte in uživajte v branju!

Življenje Marije Egiptovske

Menih Marija, poimenovana Egipčanka, je živela sredi 5. in v začetku 6. stoletja. Njena mladost ni dobro razpoložila. Marija je imela komaj dvanajst let, ko je zapustila svoj dom v mestu Aleksandrija. Ker je bila mlada in neizkušena, starševskega nadzora, se je Marija začela zanimati začaranega življenja. Nikogar ni mogel ustaviti na poti do pogube in bilo je veliko zapeljivcev in skušnjav. Torej, Marija je živela v grehu 17 let, dokler jo milostivi Gospod ni obrnil k kesanju.

Zgodilo se je tako. Po naključju se je Marija pridružila skupini romarjev, ki so potovali v Sveto deželo. Jadranje z romarji na ladji Marija ni prenehala zapeljevati ljudi in grešiti. Ko se je v Jeruzalemu pridružila romarjem na poti v Kristusovo vstajenje.

Cerkev Kristusovega vstajenja, Jeruzalem

V templje je vstopila široka množica ljudi, Marijo pa je na vhodu ustavila nevidna roka in ni mogla vnesti vanjo z nobenimi napori. Potem je spoznala, da ji Gospod zaradi svoje nečistosti ne dovoli vstopiti v sveti kraj.

Prevladala groza in občutek globokega kesanja je začela moliti Boga, naj odpušča grehe, obljubljajoč, da bo korenito popravila svoje življenje. Videla je ob vhodu v tempelj ikono Matere Božje, Marija je začela prositi Devico, da bi zase posredovala pred Bogom. Po tem je takoj začutila razsvetljenje v svoji duši in prosto stopila v tempelj. Potem ko je ob Gospodovem grobu prelila obilne solze, je zapustila tempelj s povsem drugo osebo.

Marija je izpolnila svoje obljubo, da bo spremenila svoje življenje. Iz Jeruzalema se je umaknila v ostro in zapuščeno jordansko puščavo ter tam preživela skoraj pol stoletja v popolni samoti, postu in molitvi. Tako je s surovimi podvigi Marije Egiptovske popolnoma izkoreninila vse grešne želje v sebi in naredila svoje srce čisti tempelj Svetega Duha.

Starešina Zosima, ki je živela v jordanskem samostanu sv. Janeza Krstnika je bilo z Božjo providnostjo počaščeno, da se je v puščavi srečal z Menih Marijo, ko je bila že starka. Navdušila ga je njena svetost in dar vida. Nekega dne jo je videl med molitvijo, ki se je dvignila nad zemljo in drugič - ko je hodila čez reko Jordan, kot po kopnem.

Mestna Marija ga je leta pozneje pozvala, naj se vrne v puščavo in se z njo pogovarja. Starejši se je vrnil ob določenem času in se pogovarjal z menih Marijo svetih skrivnosti. Potem, ko je leto kasneje prišel v puščavo v upanju, da bo videl svetnico, je ni več našel živega. Starejši je pokopal ostanke sv. Marija je bila tam v puščavi, v kateri mu je pomagal lev, ki je s kremplji izkopal luknjo za pokop telesa pravičnih. To je bilo okoli leta 521.

Tako je od velikega grešnika menih Marija postala z božjo pomočjo največji svetnik in pustila tako jasen primer kesanja.

Kaj najpogosteje molijo svete Marije iz Egipta

Marija iz Egipta moli za premagovanje strastne strasti, za dodelitev spokornega občutka in v vseh okoliščinah.

Molitev Marije Egiptovske

O veliki Kristusov svetnik, spoštovana Marija! Prihajajo na Božji prestol, na zemlji, z duhom ljubezni, ki prebiva z nami, drznijo se Gospodu in molijo, da reši njegove služabnike, ki z ljubeznijo pritekajo k tebi. Prosite nas od Velikega usmiljenega Učitelja in Gospoda vere za brezmadežno spoštovanje, uveljavljanje naše toče in teže, odrešitev od žalovanja in uničenja, tolažbo za tiste, ki žalijo, ozdravitev padlih, vstajenje tistim, ki se krepijo, blaginjo in blagoslov za tiste, ki se motijo, sirote in vdove, ki delajo dobro. zagovor za tiste, ki so se oddaljili od tega življenja, je večni počitek, toda na dan grozne sodbe za vse nas slišijo naši pravični bratje in blagoslovljeni glas sodnika sveta: pridite, blagoslovi očeta, podedujte kraljestvo, pripravljeno za vas od ustanovitve sveta, in prejmite ga za vedno in vekomaj. Amen

Video film o Sveti Mariji

Uporabljeni materiali: spletna stran Pravoslavie.ru, YouTube.com; fotografija - A. Pospelov, A. Jelšin.