Marija Egiptovska. Veleizdaja Marija iz Egipta - duhovna preobrazba v jordanski puščavi

Prisluhnite življenju prp. Marija Egiptovska

Kratko življenje Egipčanske menihije

Pred dodatkom Marija, imenovana Eghi-Pet-sky, je živela v središču V in na ulici VI stoletja. Njena mladost ni pomenila ničesar. Ma-rii je bila stara le dve dvajset let, ko je zapustila svoj dom v mestu Alek-san-dria. Meri in neizkušeni je Marijo odvzelo začarano življenje od ro-di-tel-sko nad zoro. Nekdo bi jo moral pustiti na cesti, da gre-gre-gre-in-gre, in tako blaz-no-te-lei in tako-blaz-nov bi bil malo neumen. Torej, Marya Zhi-la že 17 let v grehu, ker jo mi-lo-sti-gos Bog ni spremenil v hudič.

Tako je. Na podlagi okoliščin je bila Marija navezana na skupino pa-scrap-ni-kov, desno-ly-shih-shi v Holy Na zemljo. Plavaj-va s pa-scrap-ni-ka-mi na ko-rab-le, Mariya ne ne-re-sta-va-la so-blaz-nyat lu-dei in greh. Po padcu na Jeru-sa-lim se je pridružila Paul-scrap-ni-kam, right-lav-shim-shi, do templja Vos-cre-se-sri Hri-sto -je.

Liu di shi-ro-koi tol-poi je vstopil v tempelj, Mariya na vhodu pa bi imela la osta-nov-le-na nevi-di-my-ru-koi in no-ka ki-mi usi-li-i-mi ne bi mogel zajokati. Potem je žalila, da je Gospod ni začel ničesar zavijati na svetem mestu.

Ochva-chen-naya kača-som in občutek globoke-woo-go-go-ka-ya-niya, je začela moliti Boga, naj odpušča greh-hee, kar se v osnovi uporablja - V redu je tvoje življenje. Uvi-device ob vhodu v tempelj Iko-well Bozhi-ma-te-ri, Ma-ria je začela prositi Bo-ho-ma-ter, da pije za njo Ed Bohom. Po tem je takoj začutila-o-wa-la v duši-o-luči-le-lenie in brez dvoma je stopila v tempelj. Potem ko je obilna solza nalila krste Gos-pod-nya, je zapustila templje tako, da ni več-noben-drugi-človek-ve-com.

Mariya je svoje življenje uporabila, da je spremenila svoje življenje. Od Jeru-sa-li-ma ji je uspelo su-ro-vuyu in brez ljudi-Ior-dan-pu-shi-nyu in tam skoraj pol sto let ve-la v popolni zasebnosti, v postu in mo-lit-ve. Torej su-ro-ti-mi-dv-ha-mi-Mariya Yegi-pet-nebo-tako-ver-shen-ne-je-ko-re-ni-la v tem so vsi grešni - enaka la-la-nia in tako-de-la-la heart-to najčistejši tempelj Du ha Svyatogo.

St-rets Zo-si-ma, ki živi v Ior-Dan-mo-na-shi-re St. Ioann-na Pred-te-chi, pro-cape-scrap Boži-im udo-sto-il-ia-meet-in-p-shrine s pre-like Mari-ya, to - kjer bi to že bilo la-bo-koi sto-ri-tsey. Z njo se je poročil po svoji svetosti in dar romantike. Nekega dne jo je videl v času mo-lit-ti, kot da se dviga nad zemljo, drugič pa - skozi reko Ior- dano, kot v Su-she.

Ras-sta-va-ya z Zo-si-moi, pred-dodatek-N-ma-ri-pro-si-la ga leto pozneje spet prideta k Pu-shi-nu, tako da pri- da ga prilepimo. Starec je v tem trenutku ver-zero in pri-ste-pred-vredna Marija iz Svetega Ta-in-a. Zato, ko je leto kasneje prišel v Pu-sti-nu, v na-de-de-vie-de-sac, je ni več vzel k življenju. Sta-rets, na način ho-ro-nil, ostanki sv. Ma-rii tam v Pu-svetišču, v katerem bi mu lahko pomagal lev, ki je nekako izkopal luknjo za segrevanje la pra-ved ni-ts. Bližal bi se 521.

Torej od velikega grešnika, pre-do-do-naya Mary-sta la, z Bogom-v-mislih, velik-čaj-šej sveti in ost -via-la-ta-ko yar-kiy primer zame.

Polno življenje pre-like Marii Yegi-pet-sky

V enem pas-le-Stinskyju mo-on-st-re je v bližini Ke-sa-riija živel že vreden menih Zo-si-ma. V mo-na-stryrju je bil že od mojega otroštva in je bil v njem do 53. leta, ko ga je osramotila ogrinjala: "Nai "Ali je v mojem najbolj oddaljenem pasjem sramotu sveti mož, ki je bil največji v trie-vie in de-la-nii?"

Takoj, ko je tako pomislil, se mu je nekega dne pojavil An-gel Gos in rekel: "Ti, Zo-si-ma, za nič nisi slaba ho-vi-dvorana, ampak od lu-dei-ja ni nobenega-ne-ne-ne-nikogar (). Torej, da navijate, koliko drugih je še vedno višje spa-se-s-siya, pojdi iz tega obi-čaja, kot je Av-ra-am, od očeta-ma tvojega e-th-a (), in pojdi na na palici, ženska v dirkališču pod Yor-danom. "

Tiste ure Av-va Zo-si-ma je prišel iz mo-na-ste-rya in potem, ko je An-gele prišel v Ior-dan-mo-na-steer in prenehal v.

Tu je zagledal starca, in sicer v dveh potezah - tin-but-pro-si-yav-shih. Av-va Zo-si-ma je v du-hov-nom de la-nii začel posnemati svete tuje kamere.

Veliko časa je minilo in bližala se je sveta Che-ti-re-de-syat-ni-tsa. V mo-na-shi-re-si-sht-val-oby-chai, ra-di-k-to-ro-go in sem pripeljal sem - da, bog pred-v-ti-od-Zo-si mu. V prvi nedelji, We-li-ko-go, Igu-moški so živeli enako kot Bog-tour-giya, vsi so šli chi-sto-go The-la in Cro-vi Hri-sto-oh, okusil sha-li potem malo tra-pe-zu in sanje o co-bi-ra-so bili v cerkvi-vi.

So-vaši-rive mo-lit-woo in polo-ženske število prizemnih klonov, starci, ki so drug drugega prosili za odpuščanje, vzel bla-go-word-of-life z igu-me-on in s splošnim petjem psalma "Gos-pod-my-luminescence in my spa-si-tel my: "Uh-hu-a? Gosh-za-shchi-ti-tel-zh-in-to-th-huh: od koga-ti sranje-šu? () odprto-va-li mo-na-styr-nebo-ro-ta in uho-di-li v pu-sti-nu.

Vsak od njih je vzel s seboj primerno količino hrane, kdo je potreboval kaj, nekatere in vse skupaj. nista vzela pu-sti-nu in pi-ta-ko-re-nya-mi. Tujci pe-re-ho-di-li za Ior-dan in ras-ho-di-šli čim dlje, da ne bi videli, kako nekdo stoji in premalo vidi da.

Ko-za-kan-chi-val-Sya Odličen post, nekaj-ko-va-vra-shcha-go v mo-na-styr na Verbnoe re-kre-se-nye s stanovanjem sv-th-de-la-niya (), z lastnim sporočilom (). Hkrati pa nihče ni nikogar vprašal, kako se trudi in da po svojih najboljših močeh.

V tistem letu in Av-va Zo-si-ma, po mo-na-styr-skom-mu-chai, I-re-šel Yor-dan. Želel je iti globoko v Pu-sti-nu, da bi spoznal nekoga, ki je bil star in velik od starih, spa-sa-yu šch-tam in mo-sh-sh-za mir.

20 dni je hodil po puščavi in \u200b\u200bnekega dne, ko je 6. uro prepeval psalme in opravljal običajne molitve, je nenadoma imel prav kot bi bila senca človeka. Zgrožen je, ničen, du-may, da vidi be-so-si-pri-vie-de-de, toda, ne-re-crest-steve, strah je prišel in, Chiv mo-lit-woo, ob-r-til-sya v sto-ro-no, tisti-in uvi-zadeve grem-shche-go na pu-svetišče ob-on-ženska-ampak-moška -ka, tako-tako-ro-go je bil črn - toda od sol-ne-tako vroče vročine, in ti-ropotaj-sranje-woo-woo-like-in-be -le, kot agn-che ru-ne. Av-va Zo-si-ma ob-ra-do-val-sya, saj v teh dneh ni bilo nobenega živega nobenega bitja in ta ura je na velika volja-Xia v svoji sto-ro-dobro.

Ampak samo to-go-go-sramežljiv-nick-nick je videl, da je zadeva šla k njemu Zo-si-mu, te ure je minilo od njega, da bi tekel. Av-va Zo-si-ma je, saj je že njegova stara Che-jeva slabost in utrujenost pospešil tempo. Toda kmalu je bil na istem mestu, vendar je ostal pri tebi in je začel jokati, a odtrgati uda-lava-sha-hsa v potezi: "Kaj bežiš od mene, grešnik, vendar stara zvezda, spa-sa-y-sh-v tem prekletem dreku? Počakaj malo, nya, slaboten in nestabilen, ampak daj mi svoj sveti mo-lit-woo in blah-wo-ver-viye, rad-di Gos-po-da, ne gnu-shav-she-go-sha, no-ko-gda, nihče. "

Neznano, ne o-ra-chi-va-yas, mu zakriči nič: "Oprostite mi, av-va Zo-si-ma, ne mo-gu, ob-r-tiv-šiš, razkrij Govorim s tabo: navsezadnje sem ženske in nimam nobene obleke, da bi pokrivala gozd Če pa hočeš zlivati \u200b\u200bo meni, super in v redu, sem grešnik, potem mi vrzi plašč kjer smo-gu pojdi na te-be bla-go-ver-viye ".

"Ne bi me poznala po imenu, če bi bila sveta in ne, mi ne, mi, ne, ne, ne bi stea-la-da-ra- zor-li-vsti iz države-da ", - do-mal-av-va Zo-si-ma, in as-he-was-pol-nit ska-zn-nye ga.

Ko ste se pokrili s plaščem, se premaknite-ni-ts-ob-r-ti-tsala k Zo-si-me: "Kaj za vraga, av-zo-si-ma, govoriti z menoj, grešnico in brez možganov? Zakaj bi se radi naučili od mene in si, ne založijo ničesar, vzeli čas "toliko dela?". On, pre-kloniv ko-le-na, ji je oprostil bla-go-word-ve-eniya. Bilo je povsem enako, a ona se je priklonila pred njim in oba sta morala biti še ena pro-si-li: "Blah-go-woo-vi." Na-ko-mreže-v gibanju-ni-ska-za-la; "Av-va Zo-si-ma, te-be-do-do-ba-e-bla-go-to-reci-in mo-lit-woo-to-ti-rit, saj te časti sa-nom Sv-ter-skym in številni bogovi, preden stojite, Hr-sto-wo al-ta-ryu, ste, ampak, vi ste Gos-po-do Sacred Dary. "

Te besede so še bolj ustra-li li pre ----- Z Z Zo-si-mu. Z globokim vzdihom ji je rekel: "Oh mama, do-hoo-naya! Očitno sva si bili dve bližje Bogu. Gu in umrl za svet. Poznaš me po imenu in pre-svi-te-rom na-zva-la, nikoli prej kot me-ne-vi-dev "Tvoj zgolj nad-le-live in hvala-reci-me Gos-po-da-ra-di."

Veliko piva na vztrajanje Zo-si-mi, pred-dober-nič-ska-la-la: "Dobri Bog, Bog, dober spa spa vsi che-lo-ve-kam. " Av-va Zo-si-ma iz-vetil "Amen", in dvignili so se iz zemlje. V potezi-ni-ts sanje-ska-za-la-zvezdo-tsu: "Che-ra-di si prišel, zakaj, grešnik, ni-tse, bedaki vsi "Kakšen do-ro-de-te-li?" No, kaj se zdi, toda, bla-go-daj Du-hah Holy-on-tha-on-vi-la-te-ba, da živiš-v živo no, služi-boo, kot zahteva moja duša. Povej mi stari, av-va, kako živi zdaj hr-sti-ane, kako ras-tu in bla-go-den "so sveti bogovi Cerkve-vie?"

Av-va Zo-si-ma ji je rekel: "Wah-shi-mi-si-mi mo-lit-va-mi Bog da-ro-val Church-vi in \u200b\u200bvsi smo tako so-shen svet. Toda če tudi vas prosim, ne bi smeli stati, toda stari mož, moja mati, ko sem molil, ra-di Bo-ga, za ves svet in zame, sem grešil "Ampak, ampak to prazno sranje mi ne bo koristilo."

Sveta poteza-ni-ska-za-la: "Te-be bere-re nad-le-live, av-va Zo-si-ma, sveti obred, zame in molite za vse. Za to sta dana san in dan. Zaradi tega je vse, kar resnično potrebujem, podobno boju, vendar uporabljam pol nage. "Istine in iz čistega srca."

Ska-tako, sveti ob-ra-ti-se je prelival sem in tja, dvigal oči in dvignil roke v nebo, at-cha-la-she-pour da. Starec je videl, kako se je v zrak dvignila od tal. Iz tega čudežnega no-de-vie Zo-si-ma, prostodušno molijo, iskreno molijo in se ničesar ne upajo zaradi ničesar me "Goh, draga, draga!"

Misel mu je prišel v mislih - ga to ni spravilo v skušnjavo? Pre-on-add-on-move-ni-ts, overs-nouvea, pod-nya-la ga s tal in ska-za-la: "Kaj za vraga, av-va Zo-si "Torej, ali vas misli nerodno mislijo? Ne takšne kot sem. Ženske sem grešne in nevredne, čeprav in ograjo na sveti cre-shche-ni-em. "

Ko je to rekla, je osse-ni-la-se-ba križala-n-me-ni-em. Vidya in slišite, starejši je padel z naslednjim na ne-gam-by-move-ni-ts: "Prosim te, Kristus, Bog, Bog, mi ne skrivaj se od mene v svojem načinu gibanja, vendar ji povej, naj se pokaže vsem Božjim velikim stvarem. -to Gos-do-do-gu-mo-e-mu, ampak tudi ti živiš ob njem, da sem bil zato poslan v ta p-sh-ny, tako da so vsi tvoji post-ni Božja dela je Bog naredil za svet. "

In sveta poteza-ni-ska-for-la: "Smu-sha-yus, zakaj, povej mi-te-sh o brezsramnih sramotnih dejanjih Zato morate biti varni pred menoj, pokriti oči in ušesa, tako kot ste pred strupom in kačo. Toda vseeno si rečem, zakaj, ker nisem molčal o ničemer od svojih grehov, se ti, za-cli-naya te-ba, ne nehaj moliti zame, grešni , ja, na dan Su-da sem se zelo drznil.

Rodil sem se v Egiptu in še zmeraj dve-dveletni iz di-te-lei-ja, ki sem ga opravil iz naloge, sem jih odpeljal v Alek- san dria. Tam sem se sramežljivo spremenil vso svojo slavno modrost in se vnaprej podal brez zadrževanja, toda ne-dobro nahranjeno-ne-lu-bo-de-i-niyu. Že več kot sedem let me ne znamka, ampak že prej sem umrl in vse brez vožnje. Nisem vzel la-de-nega razloga, to bi bilo la bo-ga-ta. Živel sem v revščini in za-ra-ba-ti-va-la naravnost. Du-ma-la, jaz, da je celotna življenjska točka sto-to v uto-le-niji mesu podobnega.

Za takšno življenje čakam na uvi-de-la veliko stvari, od Li-vii-ja in Egipta, da-ona-ona-ona-iti na morje, odplavati v Jeru-sa-lim na praznik svetega Križa. Za ho-los in plavam z ni. A ne za Radi Jeru-sa-li-ma in ne za Radi-idle-ni-ka, ampak - oprostite mi, zakaj, - da bi bilo več, komu dati-da enkraten. Torej, jaz sem v sodelovanju.

Zdaj pa, verjemite, presenetil sem se, tako kot sem izbrisal svojo razpustitev in ljubezen-de-like-like zemlja je več kot enkrat razbila usta in me ni spravila v pekel, laskala in tolažila toliko duš ... očitno Bog ni pogrešal mojega greha, nisem hotel umreti grešnika in nisem dolgo čakal o-ra-šch-niya.

Tako sem prišel v Jeru-sa-lim in vse dni pred praznikom, kot na ko-rab-le, za no-no-no-good-nee-de-la-mi .

Ko sem popil sveti praznik Vozdv-d-isti-Prsten na Crestu Gos-pod-nya, sem še vedno isti ho-di-la, ujem z izlivanjem duš mladih v greh. Uvi-device, ki so jih vsi zelo veseli hodili v cerkev, v nekakšnem roju življenja sem hodil po ste z vsemi in vstopil v cerkveni privet. Ko je bila ura svetega posvojitve, sem hotel zaviti z vsem, kar sem na poti v cerkev. Z veliko dela smo prišli do dveh, jaz, ok-yan-naya, sem bila navdušena, da sem se stisnila v notranjost. Ampak hrano, stu-pi-la sem na rog, kot sem osta-no-vi-la, nekakšen bog-si-la, ne da-vai zavijam, in od bro-si-la da-le-ko iz dveh žarkov, med tem, kako so vsi ljudje šli brez težav. Mislim, da morda, glede na žensko šibko bo-si-li, ne bi mogel govoriti o množici v množici in spet v množici -lok-ta-mi-ras-tal-ki-vat-ljudje in pro-bi-rata-sya do dva-ri. Ne glede na to, kako težko sem delal, zavijanje ne bi mogel. Takoj ko je moj no-ha ka-sa-la-tser-kov-no-go-ro-ha, sem ostal na-li-wa-las. Vsa at-ni-ma-la cerkev, no-no-mo-no-la-la-la-howl, ampak me-nya, oka-yan-nu, ne pus-ka-la. Torej bi bilo tri ali štiri. Moje moči so izrabljene. Stopil sem stran in stal v vogalu cerkve-pa-per-ty.

Tu se počutim, kot da je greh, moja ljubezen, moja ljubezen, moje življenje, moje srce, moje srce Kos-nu-la bla-go-daj Gos-pod-nya, sem za-ry-da-la in začel na enak način bijeti v prsni koš. Vzpon države ha-niya iz globokega modrega srca vidim de la pred svojim fantom, jaz, sveti Sveti Bog-ro-ro -di-tsu in se obrnil k njej s prižgano molitvijo: "Oh De-Vl, Vl-dy-chi-tse, r-diva-ployu plotiya Bo-ha-Slo-vo Vem, da si nisem vredna pogledati tvojega iko-ja. Super ved, ampak meni, blud, ni-tse nena-vi-di-my, da bi bil iz verg-nu-to iz čisto je, da si do Tebe usmiljen, vem pa tudi, da je Bog tudi za to človek postal človek, da za nekaj časa prikliče grešnike Ja-gee, jaz, pre-chi-jata, vendar bom pustil pos-in-le-a, ampak grem v cerkev. Ne peljite me k Dre- iz neznanega razloga je prišlo do širitve Gospoda, ki je prelil svojo nedolžno kri in zame, grešnega, zaradi moje zadržanosti iz greha, res, Vlady-dy-chi-tse, da-od-ver-zut-sia, in meni dve ali dve križevega svetega. Moraš biti jaz tako dober Po-ru-chi-tel-ni-tse do Ro-div-she-mu-sya iz Te-baja. Te-be obljubim že od tega časa ne omalovažuj se bolj kot kakšen splav slabih stvari, ampak kako vidim samo Drevo Crees da je Sy-na Two-e-th, od-ponovno brcanje s sveta in tisto uro uy-du tu-da, ku-da Všeč ti je Po-ru-chi-tel-ni-ts-na-sta ti jaz. "

In ko sem se tako, kot, počutil, nenadoma, da je nenadoma moja molitev moje stanje. V um-le-nii-ve-ry, de-dei na Mi-lo-srčnem Bo-ro-di-tsuju, sem se spet pridružil enemu od dveh v tempelj, in nihče se me ni dotaknil in me ni vrnil. Hodil sem v strahu in tre-pe-te, ker nisem prišel do dva ri-ja in sem bil-do-bi-glej-naredim Življenje v svojem križu, stanje križa .

Tako sem poznal božje skrivnosti in da je Bog pripravljen sprejeti tiste, ki so. Pa-la, na zemlji sem, mislim, da gre za, bi-bo-za-la-povezano-ti-ne, in ti si prišel iz templja, posebnega, da bi spet stal pred mano do njenega Po-chi-tel-ni-tsei-ja, kjer je komunikacija da-no-mimo. Pre-kloniv ko-le-ni pred obrazom, zato sem molil pred njo:

"Oh Blah-go-lu-bi-vaya Vla-dy-chi-tse na-sha Bo-hoo-ro-di-tse! Nisi bil navdušen, nimaš mojega Slava Bo-gu, sprejmi-ly-shche-Thu-bo-k-ya-n-greh grešnikov. Sprva sem imel čas, da uporabim nit Veste, v romu bi bili Po-ru-chi-tel-ni-tse. Zdaj, Vla-dy-chi-tse, na desni, jaz sem na takšni poti niya. "

In zdaj, ko še ni dokončal svoje molitve, slišim krik go-go, kot da bi šli-go-sh-od-da-le-ka: "Če greš za Yor-dan, potem ste vsi tako dobri za nič. "

Takoj sem videl, da je ta glas ra-di me-nya, in jok, ok-klik-nu la Bo-go-ro-di-tse: " Gos, po Vla-dy-chi-tseju, ne pusti me, grešnika, grdega, ampak, pomagaj mi, "- in tisto uro ste zapustili cerkev ampak at-t-ra in odšel. En mož mi je dal tri bakrene mo-no-ti. Na njih sem ku-pi-la se-be tri kruh-ba in pro-dav-tsa se naučil poti v Yor-dan.

Na koncu sem prišel do cerkve svetega Janeza Crestijskega a la blizu Ior da da. Ker sem bil pred vsem v cerkvi, sem se takoj spustil v Yor-da-well in ga opral s svojo sveto vodo in ki. Nato sem se udeležil templja svetega Janeza Pre-te-chija Pre-chi-sti in Življenja skrivnosti Hr-sto-o Jedel sem lo-vi-well iz enega od svojih krušnih kruhkov, za-pi-la njegove svete Ior-dan-vode in pro-spa la tisto noč na pristane pri templju. Toda po drugi strani, nai-dja nevda-le-ke majhen čoln, sem ga re-pra-vi-v njem skozi reko do drugega go-reg-ja in spet šel-ry-cho Molil sem Na-posta-ni-tse moj-njen, tako da je Ona-on-velika-vi-la-me-nya, kot jo ugaja Sa-moj bu-det. Takoj zatem sem prišel do tega Pu-shi-nu. "

Av-va Zo-si-ma je prosil za moč: »Koliko je stara, mama, od tega časa, kako ste v resnici -je bil v tem pu-sramežljivem? " - "Mislim," je rekla, "minilo je 47 let, odkar sem zapustil Sveto mesto."

Av-va Zo-si-ma je spet vprašal: "Kaj ješ ali kaj resnično želiš tukaj jesti, mama?" In ona od ve-cha-la: "Bila sta dva z menoj kot lo-va, ko sem šel Ior-dan, sta honi-ku "Bil sem rešen in v redu, ne-in-ne, in okusil ne-toliko-mnogo, mnogo let, sem pil od njih."

Ponovno sile Zo-si-ma av-va: "Bi lahko res bil toliko star toliko let? In ne bi sprejel nobene vrste no-ma-la iz ekstra-zap-hi-lo-gov in tako-blaz-nov? " - "Verjemite mi, Av-va Zo-si-ma, - od-ve-cha-la pre-do-add-naya, - 17 let sem bil v tem svetišču, besede, toda s katero koli -te-zver-me-wrestling z mojo-tako-in-tako-v-rta-la-mi ... Ko-jaz-na-chi-on-la-okus-praznik, tisto uro prišel sem-ho-dil v misli o sebi in ribah, do neke mere sem se navadil v Egiptu. Na nek način sem hotel in viniti da sem imel veliko tega, ko bi bil na svetu, ampak tukaj, ne da bi imel veliko prazne vode in hrane, res žeja in lakota Ter-pe-la I in težje katastrofe: me poobla-de-va-lo-la-lanie lu-bo-dei-pae-sen slišali so me, sramotijo \u200b\u200bsrce in sluh. Cry-ba in bia-c-e-ba v prsih, pomagal sem potem, obema, za nekatere -rye da-wa-la, pojdi k Pu-shi-nu, pred določenim Holy-Bo-ro-di-tsu, Po-ru-ni-tsu mo-her in Pla-la-la , mo-la odpeljati ter-zav-sh-do-shu z mislimi. Ko v me-ru mo-lit-ti in pla-cha so-ver-sha-los-ka-ya- Nie, de-la-vse-dam mi si-manifest Luč, nato pa namesto sto bu-ri me-nya-obstu-pa-la ve-lichaya ti-shi na.

Bludnost je v mislih, odpuščanju, av-va, kako je, daj-da-bom? Strastni ogenj, ki je bil enkrat v notranjosti mojega srčnega srca, me je vse požrl, vsaj razburil. Jaz, ob pojavu očesnih misli v smislu ver-ha-prikovanega na zemljo in besed - ampak de-la, ki je pred menoj sto -Ma Pred-sveti Po-ru-chi-tel-ni-tsa in me su-dit, ki je pripravil to komunikacijo. Tako nisem vstal, dan in noč sem ležal prostodušno na zemlji, saj se nisem več navadil in nisem obkrožil istega blažena Luč, od prvega pojavljanja zle zadrege in misli.

Tako sem prvih sedem do dvajset let živel v tej svetišču. Mrak po temi, bodi-da-na-pa-st-ob-sto-jaz-ali-me-jaz, grešen. Toda od tistega časa in do zdaj Bo-ro-di-tsa, Z močjo mojega niza imam vse v svojih rokah. "

Av-va Zo-si-ma je spet vprašal shi-vall: "Ali res ni treba tukaj jesti hrane ali se oblačiti?"

Iz ve-cha-la je: "Ko bi le umrl, kot sem rekel, v teh sedemnajstih letih. Po tem sem začel piti tatya-ko-re-nya-mi in dejstvo, da je lahko la ob-re-sti v pu-shtene.Plate, neki roj je bil na meni, ko je spet hodil Yor-dan, že zdavnaj se je pokvarilo in navadilo, in veliko sem moral peti in bedati - in od vročine, ko sem bil -La la Ja-ra, in od Zi-nas, ko sem se tresel od mraza, kolikokrat sem p-da-la na tla kot mrtev. Koliko enkrat v neizmerni bo-re-nii pre-bi-la-la z različnimi-mi-na-pa-sta-mi, be-da-mi in je-ku-ona-ni-i Toda od takrat naprej, pa vse do danes, si la Bojiya neve-do-mo in mnogi-oh-nekoč, ampak-jebi-da- la moj grešni do-shu in moje ponižno telo. Jebal sem se in me pokrival, bil sem glava, moj bog, vsi so, tako-tako-tako kdo je (), ker ne samo o kruhu, bo življenje živo, ampak o vseh božjih slavah, (;) in ne -kro-wa ka-me-ni-em ob-le-kut-sya (), če je tako vle-kut-sya-sin-ha-ne-o-o-ya-niya () Kot nekaj -on-la, od koliko zla in "nekaj greha od ba-vil me-nya Gos-pod, v tistem na-ho-de-la neham jesti za nič."

Ko je av-va Zo-si-ma slišal, da iz svetega Ps-n-si-niya, govori v spomin na svete v gibanju-ni-tsa - iz knjig Mo-i-sei in Job ter iz psalmov Da-vi-do-okh - potem sem vnaprej vprašal sile: "Kje, mama, si se naučil psalma - mama in druge knjige? "

Nasmehnila se je, slišala si to vprašanje in od-za-tako-la: "Zaupaj mi, človek Bog, niti en sam de la cheloo ve-ka, razen me-te-ba, odkar sem ponovno odšel v Yor-dan. Nisem študiral knjig, knjig in prej, niti petje cerkva, ampak ne prva beseda, niti isto Gospodovo branje, saj je Sa-mo Božja beseda, živa in vse kreativno, človeka uči vsega za vse (-;;). Vendar, precej prosto, uporabljam celo življenje ve-da-la te-be, toda od Th-na-chi-na-la je to konec: za-kli-nai-te-ba-in-kvadrat-n-go-ha-Slo -va - moli, sveti Av-va, zame velik greh-ni-tsu.

Pa vendar za cli-naya te-ba Spa-si-te-lem, Gos-on-home na-shim Iisu-som Hristom - vse, kar ste slišali od mene, ne povejte - nikoli ne pridem, dokler me Bog ne odnese s zemlje. In ispol-niti tega, kar pravim zdaj te-be. "Mimogrede domov, na Velikem korizmi, ne hodite po Yor-danu, tako kot je na splošno vaš navaden čaj."

Spet se zabavajte pri Av-va Zo-si-ma, da je njihov čin mo-na-styr-out-of-the-wall-Holy-in-motion-ni-tse, čeprav o tem ni govoril -mil-wil-ya glede te ene besede.

"Pre-be, av-va - pro-long-la-la-pre-ext-do-naya, - v mo-na-shi-re. Za kaj, če-in-za-kaj - ne od mo-na-sti-rya, ne vidiš ... Toda, ko je na sveti jami sveti Ve-li-kiy chet-verg Taynoy Ve-cheri Gos-pod ona, vlagajte v sveto sodišče Ji-in-your-ry-sh-th Te-la in Kro-vi Hri-sta, Bo-ha-ha-ha-ha, in ko-no-si Počakaj me na tisti strani Yor da-na, na robu Pu-shi-ni-ja, da bom tudi jaz sodelovala pri Holy Saints Ta-in-u. ve Ioannu, igu-me-no, tvoja-obi-te-li, zato mi reci: hej-me-se-bodi in moj-bodi-ti-ti () Ampak kaj, nočem tako da mu zdaj to poveš, ko pa to nakaže Gospod. "

Ska-zav in Is-Prosiv sta še enkrat molila, pred-naravo, in-ver-dobro, in šla v globoko-b-dobro-dobro-sranje-ni.

Skozi vse leto je bil starec Zo-si-ma v molilni sobi, ki se ni upal odpreti državne hiše in je ležal natočil je Gospodu, da ga je še enkrat pretepel, da bi videl svetega v gibljivem ni-tsu-ju.

Ko je spet na-stu-pi-la prvi sed-mi-tsa svetega Ve-li-ko sto, pred-v naravi Zo-si-ma od za bo-lez-no-dol-žene bi moralo ostati v mo-on-st-re. Nato se je spomnil pro-ro podobnih besed, tako da ne bi mogel iz morja. Po nekaj dneh se je predobri Zo-si-ma ozdravil od porednosti, vendar je vseeno ostal vse do Strasti mo-na-sti-re.

Dan se je bližal ponovni izvedbi Skrivnega Ve-chija. Potem av-va Zo-si-ma je-pol-nil zanj - pozno zvečer je zapustil moj mo-na-shi-ry k Yor-da-well in sedel na re-gu v pričakovanju. Sveti med-la-la in Av-va Zo-si-ma, mo-lil Bo-ha, da ga ne bi prikrajšal za sestanek z gibanjem.

Po omrežju je prišel dodatek za dodatek in začel ta sto-ro-dobro re-ki. R-du-yas, vnaprej prijazen Zo-si-ma je vstal in ubil Bo-ha. Misel se mu je porodila: kako lahko preživi brez čolna skozi Yor-dan? Toda pred-naravi, navzkrižno vem-no-ne-e-ne-re-cross-steve Yor-dan, se je hitro odpravil po cesti. Ko pa je sto ljudi hotelo iti k njej, se je zatekla k njemu in kričala iz središča reke: "Kaj počneš, Av-va? Navsezadnje ste duhovnik, ampak si-tel velikih Božjih skrivnosti njih. "

Pe-rey-dya re-ku, pre-do-do -ya ska-za-la-av-ve Zo-si-me: "Bla-go-slo-vi, zakaj." A on ji je z veliko zadržanostjo, zgroženo nouveau rekel o čudovitem de-vie de-nii: "Bog ni dober, Bog, usmiljeni premagati Ce-biti vse sranje-y-sh-sh-oh, koliko je mogoče biti smrtnik. Slava Te-be, Kristus, Bog je naš, do zdaj "Ona, jaz, s svojim svetim delom, kako, da, stojim iz mere suverenosti."

Po tem, ta pred-dodatek pro-si-la pro-chi-ta "Verjemi" in "Oče naš." Z okni-cha-ni mo-lit-ti je ona kljub navzočnosti svetega groznega Hry-sto-ta Ta-inja izbrisala la ru-ki v nebo in s solzami -mi in tre-pe-tom pro-od-nes-la mo-lit-woo sveti Si-meo-na Bo-ho-pr-im-tsa: "Zdaj od-pu-sha-e- shi ra-bu Thy, Vl-dy-ko, po Thy-th-l-th-eu s svetom, kot vi-de-sto moje oči so Tvoji svetniki. "

Potem znova pre-dodaj-d-n-ob-ra-ti-la k zvezdam-tsu in ska-za-la: "Oprostite mi, av-va, še vedno ispol-ni in moj drugi Pojdi zdaj k svojemu mo-na-volanu in naslednje leto pridi-ho-di na to-je-tako-ššhe-me-tako-in-tako, kam smo prvič, pojdite na boj s tem. " "Če bi lahko, bi lahko," se je pridružil Av-va Zo-si-ma, "nenehno pojdite v ta boj, da bi zrel vaša svetost! " Sanje pred dodatkom o pro-si la star-tsa: "Moli, država-da-ra-di, moli zame in mi pomagaj, okej-yan "." In s križevim znakom je bila Ios-niv Yor-dan, ona je, kot prej, hodila po vodi in se skrivala v temi Pu-shi-ni. In stari mož Zo-si-ma se je obrnil k mo-na-stryr v du-hov-li-ko-va-nii in tre-pe-te in v enem ga je obtožil - tako, da nisem ničesar prosil. Toda naslednje leto je naslednje leto poznal svoje ime in njeno ime.

Eno leto je minilo in Av-va Zo-si-ma sanja-va-pra-vil-sya v pu-st-nu. V molitvi je prišel do točke, ko je ob cesti zagledal sveto gibanje ni-tsu. Ona je le-la-la-mer-vaya, z besedami, kako-do-it-je, na tovoru ru-ka-mi, oseba se je obrnila na Wo -sto-ku. Av-va Zo-si-ma se je umila za njo sto metrov, ne der-za kasat-sia te-la, še dolgo po pokopu nad pokojnikom v gibanju in Začela sem pravilno prepevati psalme o koncu velikih pravednikov in brati v svojih grobnih plešastih molitvah. A se z mano strinja, ali bo pripravljen na dobro, če jo bo ogrel. Šele ko je mislil, je to izlilo, kot je videl, da je glava njenega vraga-ta-ne: "In-gre-bi, av-va Zo-si-ma, pri tem ste-telo m-srennoy-n-mary. Dvignite prst prsta. Mo-li Gos-da zame, preden postanem-l-shu-yu-me-ssa-tsa a-re-la prvi dan, na samo noč spa-hotelov Hri-sto-oy, ob isti isti Taj "Nič."

Ko je prebral to slovo, av-va Zo-si-ma, udi-wil-sya-cha-la, ki bi to lahko storil, kajti sa-ma ne ve la gra-mo-ti. Vendar je bil končno vesel njenega imena. Za trenutek sem vzel av-va Zo-si-ma, tisto pred naravo Marijo, upoštevajoč Svete skrivnosti o Yor-danu - šla je po svoji daljni poti, iz neznanega razloga je on, Zo-si-ma, hodil dvajset in dvajset dni in ob tej uri odšel v Gos-do.

Pro-slaviv Bog in pomilovan po zemlji, in prelo-like-ma-rii, av-zo-si-ma ska-hall se-be: "Čas je že, da se starček Zo-si-ma kar najbolje potrudi. Toda kako hudiča, ok, jan, uporabi "Kaj, mo-gi-lu, nimaš ničesar pri roki?" Ko je to rekel, je videl, da je nevda-le-ke v pu-shtne le-jaw-shi-ver-de-n-de-re-in ga vzel in začel fukati. Toda preveč su-ha bi bil la-zemlya, ne glede na to, koliko je padel, je bil na ta način pozaben, ničesar ni mogel storiti. Ras-naravnost-shiv, av-va Zo-si-ma uvi-del at te-la-pre-like-like ma-riya ogromnega leva, malo enosobno ji sto -ps. Starec je razglasil strah, vendar se je vdihnil v znamenje križa, saj je verjel, da ostaja nenaseljen z molitvami sv. na poti. Nato je lev začel božati zvezdo-csu, in av-va Zo-si-ma, whoa-go-ya-du-ho, pri-ka-hall k levu je-to-mo mo -gi-lu, da da zemljo le-telo svete Marije. Po njegovih besedah \u200b\u200bje lev la-pa-mi je-ko-pal rorov, v rumu in je bil-in-gre-be-no-te-pre-in-kind. Is-pol-niv je iz vsakega razloga vsak šel svoj do-ro-go: lev - v pu-shi-nu, in av-va Zo-si-ma - v moj na palico, hvala in hvala Hri-sto, bog-on-go.

Av-va Zo-si-ma-ve-je dal mo-na-šunko in igu-me-dobro, ki je prispel do bivališča, in to slišal iz pred-vrste-ma -rias. Vsi so umirali, slišal za Božjo veličino in s strahom, vero in ljubeznijo-glej, usta-ampak-jebi, spomni se pre-do-like Ma-riya in počastite dan svojega pre-le-le-niya. Av-va John, igu-človek obi-te-li, v skladu z besedo, ki je všeč Bogu, je v obi-te prav in prav, nad-le-ja-lo. Av-va Zo-si-ma, še vedno živ, še vedno prijeten, toda v istem mo-na-shi-re-ju in do stotine let ne dosti živ, je končal svoj čas tukaj -novo življenje, pe-re-d'ya v večno življenje.

Torej, preden podamo čudovito zgodbo o življenju podobnega Ma'riija Egi-Petskega, starodavnega gibanja slavnega obi-te - če je sveto Janezovo vse-val-but-to-pre-te-chi pod Janezom, ženska ra-hol na Yor-danu. V bistvu je to per-on-chal, vendar ne bi bili za-pi-sa-na, ampak so bili re-da-wa-blah-go-go-vey-, ampak povezani star-tsa-mi od na-stav-ni-kov do študija-ni-kam.

Govorim o svetem očetu So-Fro-niyu, Ar-ki-epi-skop Jeru-sa-lim-sky (spomin na 11. marec), prvi opis - telo življenja, - ki ga je v svojem imenu prejel od svetih očetov, se je vsem odpovedal pisanju v obliki poezije.

Bog, tisti, ki je velik, norec in lažni da-ro-va-ni-i-mi-da-yu-shi vsem, z vero v Njegov ob-r-sha-y-sch-da, da kdo-on-gra-dit in chi-ta-y-shih, in slišal-sha-y-shih, in nam to ponovno dal -tobet in kmalu nas premaga, dober del z blagoslovljeno ženo Ma-ri-ya Yegi-pet-sky-jem in z vsemi povezavami, God-cape-li- Jedem in delam-da-mi sv-i-mi ugo-div-shi-mi Bo-gu iz ve-ka. Da, bodimo tudi mi, dostojanstvo Boga Gua Tsar-ryu-a za vedno, in kmalu nas bo premagala milost zadeve na sodni dan Kristusa Jezusa, Gos-de-de-nashem, Toda vse vrste slave, časti in drage slave ter prevara z Ot-ce in Pre- sveti in živi v duhu, zdaj in za vedno in vedno in vekomaj, amen.

Glej: v isti zgodbi sv. Di-Mitria iz Rostov-sko-ja.

Glej tudi: St. Filaret iz Černiživa.

Molitve

Troparije menihije Egiptovske

V tebi, mati, je znano, da se je rešil, tudi po poti, / ko je sprejel križ, se usmilil Kristusa / in, ko se je naučil jesti in zaničevati meso, odhaja, / ni treba biti skrben do duše. Marija, tvoj duh.

Prenos: V tebi, mati, se je zanesljivo rešilo tisto, kar je na podobi [Boga]; kajti, ko si sprejel križ, si šel za Kristusom in učil prezirati meso s svojimi dejanji, ker bo minilo, da bi bil dušen, ljubosumen na dušo. Zato se veseli skupaj z angeli, častitljiva Marija, svojega duha.

Ying Kondak iz Svete Marije Egipčanske

Ko se je rešil greha teme, / se pokesal s svetlobo, razsvetlil svoje srce, slavno, / prišel k Kristusu, / Ta najsvetejša in najsvetejša mati / molitev je prinesla bolj usmiljeno / zadržano / olajšano.

Prenos: Ko ste se izognili mraku greha, osvetlili vaše srce, vredno slave, s svetlobo kesanja ste prišli k Kristusu, Njegovi vsemogočni in Sveti materi, ki je naredila svojo milostno molilnico. Zato je prejela odpuščanje prestopkov in se vedno veselila z Angeli.

Kontakion svete Marije Egipatske

Najprej je napolnjeno z vsemi vrstami ljudi, / Kristusova nevesta se danes rodi s kesanjem, / angelsko življenje posnema, / demon križa uničuje kraljestvo. // Najbolj se kraljestvo ne rodi.

Prenos: Zdaj, ko ste se prvič objemali z vsemi vrstami, ste bili videti Kristusova nevesta, ki je posnemala angelsko življenje in uničevala demone z rokami križa. Zato ste postali nevesta, slavna Marija.

Veličanstvo svete Marije Egipčanske

Te poveličujemo, častitljiva mati Marija, in častimo tvoj sveti spomin, nečak menihov in sogovornika angelov.

Molitev svete Marije Egipatske

O, velika Kristusova vdanost, spoštovana Marija! Prihajajo na božje nebo, na zemljo z ljubezenskim duhom, tisti, ki prebivajo pri nas, ki imajo pogum do Gospoda, molijo, da rešijo njegove služabnike, ki milostno teče k tebi. Prosite za nas pri Velikomilostivago Gospoda in Gospoda vere brezmadežne skladnosti, gradov in vasi naše izjave o hišnem ljubljenčku in opustošenju odrešitve, Tolažnik prizadetih, slabo počutje - ozdravitev padla - Vstanite, zavedeni - okrepiti, v zadevah dobre prespeyanie in blagoslova, sirote in vdove - zagovor in tistim, ki so se oddaljili od tega življenja - večni počitek, toda vsem nam na Dan grozne sodbe pripadajo pogani države in blagoslovljeni glas mojega sodnika: sprejeti, blagoslove mojega očeta, vljudno bodite pozorni na Amen

Kanoni in akathisti

Kanonik menihke Egiptovske Marije

Pesem 1

Irmos: Ko je z mokrimi nogami starodavnih dreves preiskal črno brezno, je križasti Mojsijev roki Amalikov premagal moč v puščavi.

Iz jedra prestopkov očistite moje ponižne duše, usmiljenje vaše, Kristus, tema in zamegljenost strasti, ki jih mazite s svojimi molitvami.

Z mesnatimi zaupniki, kljubovanjem duhovnemu plemenitenju, abstinenci pakov, o, iskreno, um si razsvetlil, v oblakih solz si razjasnil dušo.

Nisi ušel grlu strasti, kot da bi bil grešni vir, in faraon, ki se je znebil vsake ponižanja, nepreglednosti, je zdaj podedoval zemljo in Angela se veseli.

Bogorodica: Tvoja sveta ikona, Gospa, Mati Božja Čista in rojena iz tvoje čiste Besede, Device, maternice in Tinove sluškinje, prosi za to čudovito toplino.

Pesem 3

Irmos: V svoji Cerkvi, Kristus, kličeš: Ti si moja moč, Gospod, zatočišče in potrditev.

V vaših duhovnih ranah in vaših ranah je upognjenih, toda ta vir je s svojim virom opral solze.

Poljani, ki so vas prepričali z demonstracijami, ki ste jih porušili, in strastna represalija s solzami so ranili Da.

Prišel sem do jutranjega oblaka in kapljal, kapljal, bil sem vsem, ki sem zalil vode odrešitvenega odrešenja.

Bogorodica: Jaz sem zastopnik, čist in odrešen in posestniki, križ svetega drevesa, pošten, lok.

Kondak, glas 3

V poplavah je prva napolnjena z vsemi različnimi stvarmi, Kristusova nevesta se danes kaže v kesanju, angelsko bivališče je imitativno, demon križa je uničen z orožjem. Zaradi tega se je zaradi kraljestva nevesta pojavila ti, slavna Marija.

Sedalen, glas 8

Na shodih so vam vsi mesnati, zaježeni s postenimi boleznimi, pogumno pokazali svojo sorodno dušo; Križ, želeli ste si podobo sebe; Moli Kristusa, Boga za grehe, ki so zapustili sveti spomin na tiste, ki častijo ljubezen.

Kanto 4

Irmos: V Tisti, ki je videl Cerkev na križu, je Pravedno sonce, stotinko svojega mesta, vredno vpiti: slava svoji moči, Gospod.

Pobegnili ste, ki bežijo, ki ste na svetu in so vsem ljubeznivi, toda enega ste združili čisto po skrajni abstinenci in potrpežljivosti svojih dejanj.

Telesno gibanje in nagibanje k zmernosti vas je resnično izsušilo, iz ožjega stegna je krasila njeno dušo, Marijo slavno, z božanskimi vizijami in podrobnostmi.

S svojo močno silo, solzami in postom ter z molitvijo in barbarstvom, pozimi in goloto, je bil vaš prijatelj iskreni Duh Sveti.

Bogorodica: Zatekli ste se k svoji ikoni in od vas rojena, Marija Devo, zdaj boste našli nesmrtno življenje in se veselili v raju.

Pesem 5

Irmos: Ti, o Gospod, če sem prišel na svet, sveta luč, iz temne nevednosti se obrni z vero in zapovedujem Th.

Po Kristusovi stopnji je sledil tat, vesel, Marija, ki je nosila svoj križ na ogrodju, Marija, demoni pa so ranili tatvino.

Pod pogojem, da se pokaš za Lechbo, ti je pokazal pot, ki vodi pakete do neomejenega življenja.

Bodi odkrit, zagovornik je nepremagljiv in izroči mi strasti, vendar vse svoje bolezni s svojimi molitvami Gospodu.

Bogorodica: Ampak tvoja, Gospa Čista, ikona pogleda navzgor, Vedno moliš, strasti napada častijo sramoto.

Kanto 6

Irmos: Ozhra Ti z glasom pohvale, Gospod, Cerkev vpije Ti, očiščena demonske krvi za usmiljenje iz tvojih reber.

Tedaj je greh opral greh, toda na tvojo neomajno slavo so strmeli v tvoje misli, zdaj, ko si našel srečo s svojo boleznijo, slavno.

V tej grešnici, Marija, se je pojavilo vaše življenje, ko ste v peklu in oskrunjenosti neizmerno grešili, da bi se očistili s solzami.

Moja velikodušna ponižna duša, bolj humana, ožja od omalovaženega, deluje nečiste želje mojega telesa, vendar mi usmilite spoštljive molitve.

Bogorodica: V vaši duši sem pela v vašem srcu in duši, če ste iz Device, rojenega Boga besede, živega in utelešenega, je glas, ki vam ga je, velečasni, prinesel.

Kondak, glas 4

Potem ko se je rešil teme, se pokesal z osvetljeno svetlobo vaše srce, slavna, pridi k Kristusu, te vse blamažejoče in svete Matere ti je usmiljena usmiljena molitev. Če je prišlo do zožitve in greha, si odšel, in od Angelov se veselim tega.

Ikos

Zmiya, starega v Edenu, ki je oviral Evo od šarma drevesa, ga je vrgel v jarek Stare bogove, slavne Marije, in pobegnil sladkarijam, ga je želela čistost in je lahko uporabil svoje device in device v dvorani, da sprejme svojega učitelja. To je molitev za molitve, saj bo veliko grehov dobilo dovoljenje in njegovo življenje nas bo razveselilo z Angelom.

Kanto 7

Irmos: V jami Abrahamstija, otroci Perzijcev, ljubezen do pobožnosti je več kot samostojni plamen, vpijemo: blagoslovljen bodi v templju svoje slave, Gospod.

Z zategnjeno in utesnjeno potjo Java, ko je razumela dušo po dobrotah vrlin, je Nebo doseglo, če življenju ni konca, čeprav je neskončna Luč Kristusova.

Na svetu sem popravil vse začasno, zdaj pa se veselim z vsemi armadami angela in slavim: blagoslovljen bodi v templju svoje slave, Gospod.

Do surovosti sovražnosti in orožja je vse redko s postom in vašo molitvijo, čaščenjem in s solzami, zdaj pa bo ubo pregnala strasti vztrajanja, je iskrena Marija.

Bogorodica: Ni brezrazložno enak Bogu, saj se je rodil brez rojstva in je bil resnično Devica. Po tvoji moči, najbolj časna, je pregnala strasti in demone gostitelja.

Canto 8

Irmos: Rasa se je razširila, Daniel iz Levov je zlezel v jarek: vendar je ugasnil ognjeno moč, izkoriščen v krepost, pionirji pobožnost in zaklical: Blagoslovite, vse delo Gospoda, Gospod.

V vsem sijanju vrlin, ki so razsvetlile um, slavna Marija, v pogovoru z Bogom, ki je pokvarila meso s postom z mnogimi in pobožnimi mislimi, je pela in se veselila: blagoslovi, vse delo Gospoda, Gospoda.

Z znamenjem znamenja sebi, ko ste zaščitili Jordan, ko ste plavali po vodi z nogami, ki niso bile mokre, Marija, zagotovo nebeški Kristus, njegovo telo in kri, sprejemate obhajilo, - zdaj pa pustite svojega služabnika - se oglasite.

Z duhovnikom, božjo Zosimo, skrivnostjo milosti, bom hitro, ko bom videl jordansko, slavno, šel sem čez bose noge, strah in trepet so me obvladali, veseli se, pas: blagoslov, vse delo Gospoda, Gospod.

Bogorodica: Oba, Prekrasna, uši in umažeta vse tresenje in si nadeneta, Gospa, nesmrtna v ogrinjalu, in vaš velečasni vzklikne: Blagor, vse delo Gospoda, Gospod.

Canto 9

Irmos: Mimogrede, iz nedoslednih gora je neopazno. Vi, Device, temeljni kamen, Kristus, kumulativni delitev narave, zato se zabavamo, Ty, Devica, povečujemo.

Toda zdaj, z neprepustnim in božanskim resnicam, je nasičen s hrano in uživanjem v misli in Ne-večeri v nebesnih vaseh, celo Angelstha, uradniki molijo za nas.

Marija je od lave sedanjega in pokvarljivega, ki je bila ogorčena, podedovala slavo in življenje, če je bila blagoslovljena. Moli za Kristusa vedno tiste, ki ti delajo sveti spomin.

Pričakujte mojo žalost, spoštovanje in stokanje mojega srca, poglejte krči mojega življenja, rešite me greha in moja duša ozdravi z vašo priprošnjo Gospodu.

Bogorodica: V ladji, Čista Mati Božja, odrešitev za grešnike, sprejmi to molitev, izprosi me od svojega greha, tečem k Tvojemu Sinu, Tvojim svetim molitvam.

Svetlo

Glede časa kesanja, ki smo ga dali, Marija, s svojo toplo nežnostjo vrnite zmago, priprošnjik, ki je pridobil Devico Marijo, z Nejuzho moli za nas.

Akathist svete Marije Egipatske

Besedilo, ki ga je odobrila Sveta sinoda
Ruska pravoslavna cerkev
28. december 2018 (Revija št. 127)

Kondak 1

Izstopite iz Gospoda v podobi odrešenja vsem grešnikom in obupanim, iz globin greha, ki so pobegnili v višino nepreglednosti, pohvale vam prinašajo, vi ste časti, vendar morate biti zelo ljubeznivi do Boga.

Ikos 1

Angel, ko je videl cha v jordanski puščavi, veliko Zosimo, ki moli v zraku in moli za mir, z začudenjem in grozo, da bi se zadrževal v strahu, s solzami kričal nate takole:

Veselite se, izpolnjena milost in svetloba;

veselite se, razsvetljeni dar okrasja.

Veselite se, stojite v zraku v svoji molitvi;

veselite se, puščavski zaklad, skrit pred svetom.

Veselite se, svoboden od sogovornika;

veselite se, sveti duh svete vasi.

Veselite se, čudež božjega usmiljenja, Marija enakopravna.

Kondak 2

Videti starček strahospoštovanja se je ustrašil, tiho se je oglašal, spoštovan: "Ne boj se, naj bo gotovo, ne duha, ampak zemlja, pepel in malo in nobenega mesa, ničesar ničesar; Moja žena je grešnica, ki je nevredna pogledati v nebo in z grešnim strahom bi jo imenoval Bog: Aleluja. "

Ikos 2

Razumete, kako skrivnostna skrivnost je v vas, je starček padel pred vašo stopnjo in rekel: "Zaklinjem Gospoda Jezusa Kristusa v njegovo ime in vi ga morate nositi pred nami." Zdaj in spodaj si drznemo ugajati tebi:

Veselite se, ponižnost visoka svetloba;

veselite se, blagoslovi duhovnega bogastva neizčrpni.

Veselite se, ljubeči zaradi Boga, vaše telo je bilo usmrčeno;

veselite se v puščavi puščava ena s tistim, ki prebiva Bog.

Veselite se, sijoče rajske lepote;

veselite se, brez strasti, ki jih razsvetli svetloba.

Veselite se, čudež božjega usmiljenja, Marija enakopravna.

Kondak 3

"Z močjo Najvišjih priznamo, Bog, človeštvo, moji grehi in brezpravnost," je odgovorila Zosima, "Sram me je bilo tudi, oprostite, vendar sem imela več opravka s tem; od mene, da ne prenašam posluha neselektivno, včasih od sodeyah; toda usmilite se me, prostitutko in Boga, ki se me ni sramotil, pokličite: Aleluja. "

Ikos 3

"Neizpolnjeni z usmiljenjem, s carjem in grešniki, večerjo, jaz in jaz, v globini padlih, umrl v vesolju svojega, je vedno hotel videti luč nebes, vendar je bilo veliko svetlobe moja dejanja; in začeli smo jokati po grehih, ob grizenju in grizenju grenkosti, "ta hvalnica vas oglašuje, Marija, mi, kesamo se, da se čudite, prinašamo takšno petje:

Veselite se, ko nosite pretekli naboj odrešenja;

veselite se, ker je Kristusov glas poklical ovce, ki so se odpravile od greha.

Veselite se, kot da ste bili oprani s solznimi mukami, če so vse vaše slabe stvari;

veselite se, saj ste s solzami svoje duše očistili oblačilo svoje duše.

Veselite se, kajti Oče je velikodušen pri sprejemanju svoje ljubezni do vas;

veselite se, pričajte svoj skrivni rokopis svojih grehov.

Veselite se, čudež božjega usmiljenja, Marija enakopravna.

Kondak 4

Nevihta žalujočih misli obsedenca je videla Najsvetejša Božja Mati in, stoječ, ji je zavpila: "Ti si vladal, Gospod, tudi jaz nisem prejel božjega miru." "Zavrnil bom ves svet in odšel; lahko mi zapoveduješ in kličem Boga: Aleluja."

Ikos 4

Slišite glas, ki je od daleč rekel: "Takoj ko pride Jordan, prijazno počivaj v miru", na koleno padlega pred Devico, oglasi: "Gospod! Vaša čistost moja ni vredna nedostojne molitve za našega učitelja odrešenja, ki nas vodi na poti kesanja! " Bila je tudi ljubezen do božjega angela, ko je pisal svojo spoved in oznanjal ob tej uri greha:

Veselite se iz teme greha do čiste svetlobe kesanja, ki je minila;

veselite se, bes strasti in nečistosti, ki jih je zavrgel nagonski.

Veselite se, preveliko breme prizadevnega hudičevega dela;

veselite se, milostiv in lahek, ki je Kristusa povzdignil.

Veselite se od smrti grešnosti do večnega trebuha, ki je vstal;

veselite se, Raj se je dvignil od vrat do vrat.

Veselite se, čudež božjega usmiljenja, Marija enakopravna.

Kondak 5

Bogosvetlymi žarki milost razsvetlijo te blažena Devica, Ta bo zanesljivost grešnikov Bog obstaja, ali, odpira ti vrata Božjega usmiljenja in vrata templja svetega, vonzhe si, ki si vstopil, z mnogimi solzami poklonil umetnost, ki ga daje drevo, ki daje življenje, s katerim svet reši in raspenshemusya Gospod, njihova kri za tvojo Gospod. odrešitev tistega, ki se je izlil, je hvaležno zavpil Esi: Aleluja.

Ikos 5

Vsemogočna Marija je priča o Božjih skrivnostih in o tem, kako je pripravljena sprejeti kesanje, z vsem srcem poklicala: »Gospod blažena Devica! Ne zapusti me! " - in vi ste hiteli v puščavo okoli jordanskega dna, vendar mi, spoštljivi od vašega poleta, oslabimo točo peskov:

Veselite se, kakor da odpuščate odpuščanje ljubezni Špas, ohranite svoje srce;

veselite se, kot zaklad milosti, ki ste ga sprejeli, ste zakopali, da se skrijete v puščavi.

Veselite se, kajti svet grešne slabosti je hitro odletel;

veselite se, ko se je pospešila vaša nepreklicna procesija v nebesa za ves dan.

Veselite se, ko je padel vneti izid vaših demonov;

veselite se, ker ste se veselili svojega prebivanja v nebesni puščavi.

Veselite se, čudež božjega usmiljenja, Marija enakopravna.

Kondak 6

Pripovedujte vsem padlim in obupani, pobožni, Božjo ljubezen do človeštva in pokažite moč kesanja, tudi grešna duša se opere, očisti, osvetli in nas umirja.

Ikos 6

Vznesena iz puščave jordanskega sveta, luč vaših velikih dejanj, Marija je zastrašujoča, dolgoletna leta, toda neomajna je trdna in steber je ostal neomajen, morate nositi, Zaradi tega je čudovita tvoja patetična potrpežljivost, rada te pokličem:

Veselite se, ker je bilo v puščavi štirinajst let hudobnih in osem let je bilo vzetih;

veselite se, kakor dolgo soljenje sonca in nočne izmečke v goloti je bilo.

Veselite se, izčrpani od žeje in žeje;

veselite se, varovano z zaščito Device pred smrtjo.

Veselite se, kot da ste se v boju proti grehu, ki živi v vas, borili do konca.

veselite se, kajti vsa želja želje vas je zagotovo ubila.

Veselite se, čudež božjega usmiljenja, Marija enakopravna.

Kondak 7

Čeprav ovira, da bi ustvarili svojo svetlobo do neba, vse blaženi, goreči sovražnik človeške rase ne presega vlage, ti nečisti nameni, vaš nenadzorovani ogenj, ki ga niste izživeli Ampak vi, dolgotrpni, ste bili vrženi na zemljo, vas zalivali s solzami in klicali na pomoč Devici, in niste vstali z zemlje, preden je luč zasvetila nežna svetloba, hvala:

Ikos 7

Tu se je pojavil nov človek, ki ga je ustvaril Boz, čaščen, saj je umrl več kot kadarkoli ves človek, Kristus se je oblekel v Kristusa, vsemogočnega, sedem let brez smiselne nesreče. O tem je Zosima oglaševal takole: "Od zdaj, tudi do danes, se je božja moč pregrešila v moje grešno telo in izpolnila ponižno pokorščino." Vzemite tudi od nas nevredne pohvale Titana:

Veselite se, ker ste se ubili s strastjo skoka;

veselite se, kot je osvojil Yesh in sama narava.

Veselite se, kakor ste očistili dušo in meso pred vsakim grehom;

veselite se, kajti Gospod se je navdihnil v templju.

Veselite se, ker ste oblekli v oblačila radostni božji duh;

veselite se, ker ste stopili v večni počitek Božjega Sina.

Veselite se, čudež božjega usmiljenja, Marija enakopravna.

Kondak 8

Tvoja čudna in blagoslovljena sprememba, velečasni, budni, demoni Temne krone primanjkuje žalosti, vse nebeške sile so vesele, Kristusova pesem, Božje češčenje je neusmiljeno,

Ikos 8

Vse je bilo v Bozu, Marija vsemogočna, vedno Zosima, mimo puščave, da bi videli, da prihajate. "Pričakujem te, Otche, Boga odrešenika in se pogovarjam z nikomer, tudi če bi ga slišal od mene, preden me bo Bog odnesel od zemlje," je dejal. "Zdaj zapuščam svet in v prihodnjih letih obhajilo Svetih Kristusovih skrivnosti na obali Jordana." Ta reksha, aki mestni prebivalec je pustoljuben in neobvladljiv, od tistega starega človeka se je skril sam, isti lok do zemlje in, ko je poljubil kraj, je bolje, da zdržiš svoje breme, tak klic:

Veselite se, ker ste bili izpostavljeni zlobnim;

veselite se, ker ste bili bolj navdušeni nad snegom;

Veselite se, ko je oblak strastnega nad vami prevladalo;

veselite se, če je bilo več kot sončni žarek razsvetljen.

Veselite se, najprej bludnica, zdaj Kristusova nevesta;

veselite se, ker so vsi vaši grehi preprostejši od Božjega bistva.

Veselite se, čudež božjega usmiljenja, Marija enakopravna.

Kondak 9

"Vsaka misel in misel vas grozita nad vašimi boleznimi, vseobsegajoča, kot je bilo delo puščave, ljubezen do Boga, ki je zdržala, je bila v očetu Zosima izjemno velika, jecanje. - Oh, duhovna mati! Ste se obrnili k Bogu, če bi želeli, če bi le lahko bili močni, da bi sledili za vami in videli vaš pošten obraz, in neskromno je peti z vami: Aleluja. "

Ikos 9

Avtoriteta prebivalcev zemlje ne vodi v vredne pohvale vaših dejanj, vse častitljive. Kdo z veseljem pokoplje solzne tokove, jih celo izpušča v molitvah k Bogu, ki meni tvojo bolezen, ki izpoveduje vso nočno budnost, boj in tesnost svojega življenja? Razsvetljuj vse čudeže puščave, kakor sonce si zasijal, vseprisoten, še toliko bolj molimo: osvetli luč svojega srca in prosi za odpuščanje grehov vsem, ki ti kličejo:

Veselite se, zatemnjena podoba Božja, v sijaju veličine v vas, ki ste se spremenili;

veselite se, da smo se izognili vonju greha, dišečemu z nebeškimi vonji.

Veselite se, krasijo jih čudeži zvezd;

veselite se, sijaj z žarki kreposti.

Veselite se, veličanstvo Božje, pridigajte evangelij do konca zemlje;

veselite se, nebo in zemlja, da petje slave Gospoda vašega vabi.

Veselite se, čudež božjega usmiljenja, Marija enakopravna.

Kondak 10

Božji rešitelj telesa in krvi, ki je dajal življenje, je bil na dan skrivnostne Kristusove večerje, Abbas Zosima, po vašem testamentu veleizdaja malo več kot mrtva in ni bilo znamenja kesanja. Gospod, zaklad tvoj, tudi v puščavi si se skril! Pokaži mi angela v obraz in naj ne bom mršav, ki nosi svoje grehe za razkrivanje, ampak naj bom vesel, kličem te: Aleluja. "

Ikos 10

Starec me boli, ker sem Jordan, reka med njim in vami, spoštovani; in ko ste stali na daljni obali, vas je znak znamenja križa zasenčil in se z molitvijo spustil skozi vodo, aki nad suho deželo. Zosima, ko te je videla, kako prihaja v jordanske vode, je bila prestrašena in radostno jokala na vas:

Veselite se, božji rajski prebivalec;

veselite se, ker bitje uboga vaš ukaz.

Veselite se, kakor vam služi Jordan;

veselite se, kajti luna in zvezde se čudijo vašemu svetišču.

Veselite se, božje moči so božja manifestacija;

veselite se, animirani Bog živega templja.

Veselite se, čudež božjega usmiljenja, Marija enakopravna.

Kondak 11

"Petje je prav, da pripeljete k vsemogočnemu Bogu, se oglašate s tem in korakate po vodi. - Kaj počneš, duhovnik, kako boljše prisežeš na mene, uzbe, sam nosim grozne Skrivnosti Kristusa Boga! Z vero in ljubezni tudi častijo, prah in zemljo snovi, s strahom pravim: Aleluja. "

Ikos 11

Sijaj z nebeško svetlobo, sodeluje v božanskih skrivnostih in radostih velikih, izpolnjenih in dvignjenih v zraku, oglašuj: "Zdaj oddaj svojega služabnika, o Gospod!" Obrnila se je k starejšemu in rekla: "Oh, izogibaj se Zosimo! Prihodnje poletje mi v puščavi razreže zavite, kot hoče Gospod. Molite zame, oče, molite, vedno se spomnite mojega kesanja. " In jordanske znanilke so prišle nad vodo, a starejši, ki se niso upali zadržati in jokati in jokati, so vpili ob vas:

Veselite se smrti Gospoda Jezusa, ki nosi v telesu;

veselite se, njegovo vstajenje sija s svojo slavo.

Veselite se, hvaležni, kot obleka iz svetlobe, oblečena;

veselite se, svetleči dvorec Najsvetejše Trojice.

Veselite se, kajti sile pekla so prestrašene in vaše grobnice drhtijo;

veselite se, ker se Božji angeli čudijo vaši čistosti.

Veselite se, čudež božjega usmiljenja, Marija enakopravna.

Kondak 12

Božanska blagoslovljena je bila blagoslovljena z mirom, toda ob eni uri je dolžina puščave minila in v noči reševalnega Kristusovega pasijona, ko je prenehalo božansko obhajilo, je prenehalo spanje in bilo je le malo več kot mir. .

Ikos 12

Pojete pogrebne napeve, božansko modra Zosima noze vaše iskrene solze omyvashe in mnogi molivsya, pokrivajo telo je vaša zemlja, Nagoya obstajajo in prazne hass tochiyu obrito ogrinjalo yuzhe isperva si Dade, veselje in strah pred mnogimi posesti, Božjo veličino divyasya, stoyashe, zovy to ti tak:

Veselite se, kakor je bilo, v luči stvari, da ste prišli na svetlobo teme;

veselite se, kot vaš duh, z veseljem sprejemajte gostitelja svetnikov.

Veselite se, ker je bilo vaše telo pokopano v grob, tudi lev iz puščave, k vam fosil;

veselite se, ko vam je Gospod pokazal, koliko jih je daleč od mere popolnosti.

Veselite se, imetniki višin in šibki častite;

veselite se, ves svet, k Božji molitvi.

Veselite se, čudež božjega usmiljenja, Marija enakopravna.

Kondak 13

O, spoštovana mati, blažena Marija! Prejemite od nas molitev, ki vam jo je zdaj prinesla, in ob luči neprilagojenega pogleda molite vsemogočnega Boga, da po njegovem velikem usmiljenju ne bomo prejeli milosti milosti kesanja od nas, ki nam ni bilo dano dati, skozi vas za vedno hvala njemu: Aleluja.

Ta stik je prebran trikrat, nato 1. kikos "Angela v mesu ..." in 1. kondak "Izbrani Gospod ...".

Molitev

Oh, velika Kristusova všečna, spoštovana mati Marija! V nebesa moraš priti k Bogu, na zemljo z duhom ljubezni, ki prebiva pri nas, ki imamo drznost do Gospoda, moliti, da reši njegove sužnje, k tebi z ljubeznijo priliva. Prosite za nas pri Mnogomilostivago Gospoda in Gospoda naše vere brezmadežne skladnosti, gradovi in \u200b\u200bvasi naše izjave o hišnem ljubljenčku in opustošenju oddaja, opustošeni bolezni ozdravitve padcev Upor, zavedeni opomin v deleh dobrem prespeyanie in blagoslov, sirote in vdove zagovor in tiste, ki prihajajo iz to življenje je večni počitek. Budi je močna molitev, mati Marija, tudi vsem nam na Dan grozne sodbe gingivne dežele skupnosti in blagoslovljeni glas sodnika sveta, da slišimo: pridite, blagoslovite očeta, pazite Amen

Med svetimi ikonami, ki strmijo v nas s sten pravoslavne cerkve, obstaja ena, na kateri se pogled nehote ustavi. Upodablja lik ženske. Njeno tanko, osladno telo je zavito v star plašč. Škrlatno, skoraj črno od porjavelo kože ženske je zažarelo puščavsko sonce. V njenih rokah je križ iz suhih stebel trstike. To je največji krščanski svetnik, ki je postal simbol kesanja - menih Marija iz Egipta. Ikona nam sporoča njene stroge, asketske lastnosti.

Grešno življenje mlade Marije

Sveta starešina Zosima je svetu povedala o življenju in dejanjih svetnika. Po božji volji jo je spoznal v globini puščave, kamor je sam odšel, da bi vodil Veliko štirinajst v postu in molitvi stran od sveta. Tam se mu je na deželi, zažgano od sonca, razodela sveta Marija Egiptovska. Ikona čaščenja pogosto prikazuje to srečanje. Priznala mu je, da je pripovedovala neverjetno zgodbo svojega življenja.

Rodila se je konec 5. stoletja v Egiptu. Toda tako se je zgodilo, da Marija v mladosti še zdaleč ni nesporno držala božjih zapovedi. Še več, nebrzdane strasti in odsotnost pametnih in pobožnih mentorjev so mlado dekle spremenili v posodo greha. Ko je odšla, je imela komaj dvanajst let matična hiša v Aleksandriji se je izkazalo, da je prepuščen samemu sebi v svetu, polnem poroka in skušnjav. In škodljivih posledic ni bilo dolgo.

Zelo kmalu se je Marija prepustila nebrzdanemu razuzdanosti. Njen življenjski cilj je bil zapeljati čim več moških v zapeljevanje greha. Po lastnem priznanju od njih ni nikoli vzela denarja. Nasprotno, Marija si je zaslužila za življenje s poštenim delom. Grozljivost ni bila njen vir zaslužka - bil je smisel njenega življenja. To je trajalo 17 let.

Prelomnica v Marijinem življenju

Toda enkrat se je zgodil dogodek, ki je korenito spremenil celoten življenjski slog mladega grešnika. Sveti križ se je bližal in veliko število romarjev je odšlo iz Egipta v Jeruzalem. Njihova pot je ležala na morju. Marija se je med drugim vkrcala na ladjo, vendar ne zato, da bi se poklonila Živestemu drevesu v sveti deželi, temveč da bi se prepustila poželenju zaradi razuzdanosti moških, ki so se dolgočasili med dolgim \u200b\u200bpotovanjem po morju. Tako je končala v svetem mestu.

V templju se je Marija pomešala z množico in skupaj z drugimi romarji začela napredovati v svetišče, ko ji je nenadoma neznana sila blokirala pot in jo vrgla nazaj. Grešnik je poskusil znova poskusiti, vendar se je vsakič zgodilo isto. Končno je spoznala, da je ta Božanska moč za grehe ni spustila v tempelj, Marija je bila napolnjena z najglobljim kesanjem, se z rokami udarila v prsi in v solzah molila za odpuščanje, pred katerim je videla pred seboj. Njena molitev je bila uslišana in Najsvetejša Bogorodica je deklici pokazala pot do svojega odrešenja: Marija je morala preiti drugo stran Jordana in se umakniti v puščavo, da se je pokesala in spoznala Boga.

Puščavsko življenje

Od tega časa je Marija umrla za svet. Ko se je umaknila v puščavo, je vodila težko asketsko življenje. Torej, iz nekdanje svobodnjake se je rodila velelepna Marija Egiptovska. Ikona jo ponavadi predstavlja ravno v letih prikrajšanosti in bremen puščavniškega življenja. Nepomembne zaloge kruha, ki so ga vzeli s seboj, je kmalu zmanjkalo, svetnica pa se je hranila s koreninami in tem, kar ji je uspelo najti v puščavi, posušeni na soncu. Oblačila so se na koncu razpadla na njej in ostala je gola. Marija je trpela zaradi vročine in mraza. Tako je minilo štirideset sedem let.

Nekoč v puščavi je srečala starega meniha, ki je bil odsoten od sveta zaradi molitev in posta. Bil je hieromonk, torej minister, ki ima čin duhovnika. Marija je zakrila svojo goloto in mu priznala, da je pripovedovala zgodbo o svojem padcu in kesanju. Ta menih je bila tista Zosima, ki je svetu pripovedovala o svojem življenju. Skozi leta bo sam veljal za svetnika.

Zosima je bratom svojega samostana povedala o uvidu svete Marije, o njeni sposobnosti, da vidi prihodnost. Leta, preživeta v spokorni molitvi, so preobrazila ne le dušo, ampak tudi telo. Marija iz Egipta, katere ikona predstavlja njeno hojo po vodi, je pridobila lastnosti, podobne tistim, ki so imele meso vstalega Kristusa. Res je lahko hodila po vodi in med molitvijo bi se s komolcem dvignila nad tla.

Obhajilo svetih darov

Zosima se je na prošnjo Marije leto dni pozneje z njo srečala in s seboj prinesla blagoslovljene svete darove in se udeležila nje. To je edini čas, da je sveta Marija iz Egipta okusila Gospod in Telo in kri. Ikona, katere fotografija je pred vami, prikazuje ravno ta trenutek. Po razdelitvi je pet let pozneje prosila, da pride k njej v puščavo.

Sveta Zosima je izpolnila njeno prošnjo, ko pa je prišel, je našel samo njeno beživotno telo. Želel je izdati njene ostanke na zemlji, toda trda in kamnita tla puščave niso popustila njegovim senilnim rokam. Potem je Gospod pokazal čudež - lev je priskočil na pomoč svetniku. Divja zver je s svojimi šapami izkopala grob, kjer so se spustile relikvije pravičnih. Članek dopolnjuje še ena ikona Marije Egipčanske (fotografija je bila posneta z nje). To je epizoda žalovanja in pokopa svetnika.

Neskončnost božjega usmiljenja

Gospodovo usmiljenje je vseobsegajoče. Ni greha, ki presega Njegovo ljubezen do ljudi. Ni čudno, da se Gospod imenuje Dobri pastir. Niti ena izgubljena ovca ne bo vržena v pogubo.

Nebeški oče bo storil vse za njeno spreobrnjenje na resnično pot. Pomembno je le želja po očiščenju in globokem kesanju. Krščanstvo ponuja veliko takih primerov. Najbolj presenetljiva med njimi je Marija Magdalena, preudarna roparica in seveda Marija iz Egipta, ikona, molitev in katere življenje je mnogim kazalo pot od teme greha do luči pravičnosti.

Sveta častitljiva Marija Egiptovska v Pravoslavna cerkev veljal za standard popolnega in iskrenega kesanja. Številne ikone svete Marije Egipčanske niso nič nenazadnje napisane tako, da je iz njih mogoče rekonstruirati dogodke iz velečasnega življenja. Ves svetnik je posvečen temu svetniku.

Na celonočni vigiliji petega tedna Lenta se prebere življenje svetnice in pojejo troparije, kondake (hvalnice), ki so ji posvečene. Ljudje imenujejo to storitev "Marino stoji." Dan spomina Marije Egiptovske se praznuje 1. in 14. aprila.

Življenjska zgodba svetnika

Prihodnja častnica se je rodila sredi petega stoletja iz rojstva Kristusa v Egiptu, z dvanajstimi leti pa je pobegnila od doma v veliko mesto tistega časa, Aleksandrijo. Dekle je z glavo strmoglavilo v začarani svet pristaniškega mesta. Všeč ji je bilo razhajanje, iskreno je verjela, da vsi tako preživljajo čas in ne poznajo drugega življenja.

Marija je sedemnajst let živela takšno življenje, dokler ni slučajno prišla na ladjo, ki je privezala Jeruzalem. Večino potnikov so sestavljali romarji. Vsi so sanjali, da bi prišli v Sveto deželo in se poklonili svetišču. Vendar je imela mlada ženska v zvezi s tem druge načrte. Na ladji se je Marija obnašala kljubovalno in še naprej zapeljevala moško polovico.

Spremembe v življenju

Skupaj z vsemi v Sveti deželi je velečasni želel vstopiti v tempelj Vzvišenega križa, a izredna moč je ni spustila vanj. Več poskusov ni pripeljalo do uspeha in ta dogodek jo je tako navdušil, da je, ko je sedla blizu cerkve, razmišljala o svojem življenju. Slučajno je pogled padel na obraz Blažene Device in Marijino srce se je stopilo. Takoj je spoznala vso grozo in razdejanja svojega življenja. Svetnica je gorko obžalovala svoje dejanje in jokala ter molila Bogorodico, naj jo spusti v tempelj. Končno se je odprl prag templja pred njo in vstopil noter, Marija Egiptovska je padla na Gospodov križ.

Po tem incidentu je Marija z majhnim koščkom kruha zapustila reko Jordan in preživela kar 47 let v samoti in molitvi. Svetnica je 17 let posvetila kesanju in boju s strastno strastjo, preostali čas je preživela v molitvi in \u200b\u200bkesanju. Dve leti pred sveto sveto smrtjo je Marija iz Egipčana srečala starejšega Zosima, ga prosila, naj ji ga da naslednje leto, in ko je prejela svete darove, se je kmalu odpravila na drugi svet v blaženi domnevi.

Ikone prečasnega puščavnika

Na ikoni je na različne načine upodobljena Marija Egipčanska. Na nekaterih je napisano polgolo, saj so se od dolgega bivanja v puščavi razkrojila vsa svetnikova oblačila in zakriva jo samo Hatima (plašč) starca Zosima. Na takih ikonah je svetnik pogosto napisan s prekrižanimi rokami.

Na drugi ikoni Marija Egiptovska drži v roki križ, druga pa kaže nanjo. Pogosto pišejo svetniku z lasmi, ki so že sivi, z rokami prekrižanimi na prsih, razprtih dlani. Ta gesta pomeni, da svetnik pripada Kristusu in je hkrati simbol Križa.

Položaj rok na ikoni Marije Egiptovske je lahko drugačen. Na primer, če je srednja in kažiprst Je gesta govora. Z drugimi besedami, kesana molitva.

Svetnica pomaga vsem, ki se zatečejo k njeni pomoči. Zmedeni ljudje na razpotju lahko iskreno molijo velečasnega in bodo brez dvoma sprejeli pomoč. Odprte dlani na prsih, napisane na ikoni Marije Egiptovske, pomenijo, da je sprejela milost.

Kako pomaga svetnik?

Marija iz Egipta mora prositi odpuščanje za svoje grehe. Posebej pomaga kaljenim ženskam. Toda za iskreno kesanje je treba trdo delati, revidirati svoje življenje, moliti resno, ne zamuditi služb, voditi pravično življenje, če je le mogoče, in tako naprej.

Kaj še pomaga ikoni Marije Egipčanske? Verjame se, da je treba nekoga maščevati pred svetniško ikono, najprej prižgati svečo ali svetilko in iskreno zaprositi za odpuščanje pred Bogom in prosi Marijo iz Egipta, naj posreduje med pokajnico in Gospodom.

Ikona z življenjem Marije Egiptovske

Znano je, da je velečasni svojo življenjsko zgodbo delil s sveto starešino Zosimo. Osebno jo je videl, kako hodi po vodi kot po kopnem, in med svetom je videl svetnico, ki stoji v zraku.

Na mnogih ikonah je Marija Egipčanska v sredini upodobljena z dvignjenimi rokami v molitvi, pred njo pa je starček Zosima, okoli drobcev so zapisani fragmenti posameznih dogodkov v njenem življenju. Na primer, kako je prečkala Jordan kot po kopnem, kako je prejela obhajilo svetih darov, smrt veleposestnikov in druge dogodke. Večkrat je upodobljena tudi starešina Zosima.

Znana je ena legenda: ko je umrla Marija iz Egipta, je starček ni mogel pokopati, saj mu ni bilo treba izkopati groba v puščavi. Nenadoma se pojavi krotek lev in izkoplje luknjo v šapah, v katero je starec postavil nepokvarljive ostanke svete Marije Egipatske. Ta dogodek je upodobljen tudi na ikoni Prečasnega puščavnika.

Veliko je ikon, na katerih je zapisan le en dogodek iz življenja svetnika. Na primer, kjer sprejema svete darove iz rok starejše Zosime ali kjer Marija iz Egipta prehaja Jordan. Tu je ikona, ki prikazuje, kako svetnik moli Devico in Dojenčka, ki sedi v njenem naročju.

Vsak vernik, ki pozna življenjsko zgodbo svete Marije iz Egipta, ljubi in občuduje podvig te nenavadne ženske, nikoli ne bo zamenjal ikone svete Marije Egipčanske z ikono drugega svetnika.

Ta svetnica velja za zavetnico spokornih žensk. Če govorimo o tem, kaj pomaga Marija iz Egipta, verjamemo, da pomaga prejeti resnično odpuščanje. Da pa bo prošnji resnično ugodeno, je treba upoštevati nekatera pravila.

Kako pomaga sveta Marija Egipčanska?

Kot že omenjeno, je treba tega svetnika prositi za resnično odpuščanje za njegovo kršitev. Da bi resnično dobili odpuščanje za svoje dejanje, morate opraviti nekaj dejanj. Brezskrbnost, umirjenost, pa tudi odpravljanje krivdnih občutkov za svoja dejanja ne bodo prišli sami od sebe. Resnično se morate potruditi in ta svetnica bo temu dala moč, to je tisto, kar pomaga ikona Marije Egiptovske.

Verjame se, da bi morali, če se resnično želite popraviti, poiskati tega svetnika in seveda po nastavitvi sveče prebrati posebno molitev pred njo. Vprašati jo je vredno truda, da naredite vse, da bi zmanjšali posledice svojega dejanja. A to še ni vse. Ljudje verjamejo, da šele ko začnete resnično storiti nekaj za ljudi, ki ste jih užaljeni, lahko dobite pomoč tega svetnika pri prejemanju odpuščanja. No, za to obstajajo sile zahvaljujoč se čudežni moči tega svetnika. Pri tem resnično pomaga ikona Marije Egiptovske.

Šele po iskreno kesanje in dejanja za zmanjšanje posledic njegovega neprimernega ravnanja ali nesramnih besed lahko pričakujemo, da bo človek dobil resnično odpuščanje, torej božje. V nasprotnem primeru se nič ne bo izšlo.

Ali je res tako, bi se moral vsak sam odločiti. Vsekakor pa obe religiji in pravijo, da se lahko znebiti krivde le iskreno kesamo in poskušamo storiti vse, da bi zmanjšali škodljive posledice.

V enem palestinskem samostanu v bližini Cezareje je živel menih Zosima. V samostanu, ki ga je dobival že od otroštva, je v njem delal do 53. leta, ko ga je osramotila misel: "Ali bo v najbolj oddaljeni puščavi tudi sveti mož, ki me je presegel v treznosti in početju?"

Takoj, ko je tako razmišljal, se mu je prikazal Gospodov angel in rekel: "Ti, Zosima, si dobro delala kot človek, vendar ne kot eden izmed pravičnih ljudi (). Da bi razumeli, koliko drugih in višjih podob je odrešitev, zapustite ta samostan kot Abraham iz hiše vašega očeta () in pojdite v samostan blizu Jordana. "

Abba Zosima je takoj zapustil samostan in po angelu je prišel jordanski samostan in se naselil v njem.

Tu je zagledal starešine, ki so resnično sijali v dejanjih. Avva Zosima je pri duhovnem delu začela posnemati svete redovnike.

Tako je minilo veliko časa in približal se je sveti Quintuple. V samostanu je obstajal običaj, zaradi katerega je Bog sem pripeljal sem menih Zosima. Prvo nedeljo na Veliki post je hegumen služil božansko liturgijo, vsi so se udeležili Najsvetejšega telesa in krvi Kristusove, nato pa pojedli majhen obrok in se spet zbrali v cerkvi.

Ko so opravili molitev in zahtevano število zemeljskih obhajanj, so starejši, prosili odpuščanje drug za drugega, od opata in pod splošnim petjem psalma odvzeli blagoslov. Gospod je moje razsvetljenje in moj rešitelj: koga naj se bojim? Gospod je zaščitnik mojega želodca: od koga se bojim? () odprl samostanska vrata in šel v puščavo.

Vsak je vzel s seboj zmerno količino hrane, kdo je kaj potreboval, nekateri v puščavo sploh niso odnesli ničesar in pojedli korenine. Menihi so prečkali Jordan in se čim bolj razpršili, da ne bi videli, kako kdo posti in se bori.

Ko se je končalo Veliki post, menihi so se vrnili v samostan dne cvetna nedelja s plodom njegovega početja (), ko je preizkusil svojo vest (). Hkrati pa nihče ni nikogar vprašal, kako dela in uresničuje svoj podvig.

Tistega leta je Abba Zosima po samostanskem običaju prečkal Jordan. Želel je iti globlje v puščavo, da bi spoznal enega izmed svetnikov in velikih starejših, ki so se tam rešili in molili za mir.

20 dni je hodil po puščavi in \u200b\u200bnekega dne, ko je 6. uro prepeval psalme in opravljal navadne molitve, se je naenkrat na desni strani pojavil senca človeškega telesa. Zgrožen je bil, misleč, da je zagledal demonskega duha, toda, ko se je prekrižal, je odložil strah in, ko je končal molitvijo, se obrnil na stran sence in zagledal golega moškega, ki se je sprehajal v puščavi, katerega telo je bilo črno od sonca, njegovi ožgani kratki lasje pa so postali beli kot jagnječje runo . Avva Zosima je bil navdušen, ker v teh dneh ni videl niti enega živega bitja in je takoj šel v njegovo smer.

Toda takoj, ko je goli puščavnik zagledal, da Zosima prihaja proti njemu, je takoj krenil, da je bežal pred njim. Avva Zosima je pozabil na svojo senilno šibkost in utrujenost in pospešil svoj tempo. Toda kmalu se je izmučil zaradi suhega potoka in začel solzno prositi za umikajočega se asketa: "Zakaj bežiš od mene, grešni starček, ki se rešuje v tej puščavi? Počakaj me, šibko in nedostojno, in mi daj svojo sveto molitev in blagoslov, za Gospod, ki nikogar nikoli ni pokoril. "

Neznan, ne da bi se obrnil, mu je zavpil: "Oprostite mi, Abba Zosima, ne morem se obrniti in se mi zdi pred vami: ženska sem, in na meni nimaš nobene obleke, ki bi pokrivala goloto telesa. Če pa hočeš moliti zame, velikega in kesanje grešnika, vrzi mi svoj plašč, potem lahko pridem k tebi pod blagoslov. "

"Ne bi me poznala po imenu, če ne bi od svetosti in neznanih dejanj pridobila daru perspektivnosti," je pomislil Abba Zosima in pohitel, da bi izpolnil, kar mu je bilo rečeno.

Skrit za ogrinjalom, se je asket obrnil k Zosimi: "Kaj si mislil, Avba Zosima, da govori z mano, grešno in nespametno žensko? Kaj bi se rad naučil od mene in je, ne da bi mogel porabiti toliko truda, preživel? "

Pokleknil je in jo prosil za blagoslov. Na enak način se je poklonila pred njim in dolgo časa sta oba vprašala: "Blagoslovi." Na koncu je asket dejal: "Abba Zosima, pravilno je, da blagoslovite in molite, ker vas čaka dostojanstvo prezbiterija in že vrsto let, ko pridete do Kristusovega oltarja, Gospodu prinesete svete darove."

Te besede so moža Zosima še bolj prestrašile. Z globokim vzdihom ji je odgovoril: „O duhovna mati! Očitno sva si dva, bližje Bogu in umrla za svet. Prepoznali ste me po imenu in vas imenovali za prezbiterja, saj me še nikoli niste videli. Vaša dolžnost je, da me blagoslovite, Gospod Bog. "

Potem ko je svetnik končno popustil obstojnost Zosime, je dejal: "Blagoslovljen Bog, ki hoče odrešenje vsem ljudem." Avva Zosima odgovori: Amen, in vstali so z zemlje. Asket je spet rekel starejšemu: "Zakaj si prišel, oče, grešnik, brez vsake kreposti? Vendar je očitno, da vas je milost Svetega Duha naročila, da naredite eno službo, ki jo potrebuje moja duša. Povej mi prej, Abba, kako kristjani živijo danes, kako svete božje cerkve rastejo in uspevajo? "

Avva Zosima ji je odgovorila: „Bog je s tvojimi svetimi molitvami Cerkvi in \u200b\u200bvsem nam podelil popoln mir. Pazite, molitev nevrednega starega moža, moja mati, molite za božjo voljo za ves svet in zame, grešnik, da mi ta zapuščena hoja ne bo brezplodna.

Sveti asket je rekel: "Raje bi, Abba Zosima, ki ima sveto mesto, molil zame in za vse. Zato vam je dan san. Vendar bom z veseljem izpolnil vse, kar sem vam zapovedal, da boste poslušni Resnici in iz čistega srca. "

Po tem je svetnik obrnil proti vzhodu in dvignil oči ter dvignil roke v nebo in začel šepetati. Starejša je videla, kako se je dvignila v zrak do komolca s tal. Iz te čudovite vizije se je Zosima pošalil, iskreno molil in si ne upal izgovoriti ničesar, razen "Gospod usmili se!"

V dušo mu je prišla misel - ali ni to duh, ki ga vodi v skušnjavo? Velečasni asket se je obrnil in ga dvignil od tal ter rekel: „Zakaj vas, Abba Zosima, tako zmedejo vaše misli? Ne duha. "Sem grešna in nedostojna ženska, čeprav me varuje sveti krst."

Ko je to povedala, se je zasenčila v znamenje križa. Ko je to videl in slišal, je starejši padel s solzami na noge asketa: „Prosim te, Kristus, naš Bog, ne skrivaj svojega asketskega življenja pred menoj, ampak ji povej vse, da bo Božja veličina očitno vsem. Kajti verjamem v Gospoda mojega Boga. In tudi vi živite ob njem, zaradi česar sem bil poslan v to puščavo, da bi se vsa vaša postna dejanja z Bogom pokazala na svet. "

In sveti asket je rekel: "Nerodno mi je, oče, da bi vam povedal o mojih brezsramnih dejanjih. Zatem boste morali pobegniti od mene in zapreti oči in ušesa, ko bežijo pred strupeno kačo. A vseeno vam bom rekel, oče, ne da bi omenil nobenega od svojih grehov, vendar vam zaupam, ne prenehajte moliti zame, grešnika, ampak bom razkril drznost na sodni dan.

Rodil sem se v Egiptu in ko so bili moji starši še živi, \u200b\u200bsem bil star dvanajst let, jih zapustil in odšel v Aleksandrijo. Tam sem izgubil čednost in se prepustil razburjenemu in nenasitnemu bludu. Več kot sedemnajst let sem se brezpogojno prepuščala grehu in vse delala brezplačno. Denarja nisem vzel ne, ker sem bil bogat. Živel sem v revščini in zaslužil prejo. Mislil sem, da je celoten smisel življenja, da potešim plodno poželenje.

Ko sem preživel takšno življenje, sem nekoč videl veliko ljudi iz Libije in Egipta, ki so se na praznik vzvišenja svetega križa odpravili na morje, da bi pripluli v Jeruzalem. Želela sem tudi plavati z njimi. A ne zaradi Jeruzalema in ne zaradi počitnic, ampak oprostite mi, oče, da bi se bilo več, s kom bi se lahko prepustili razgaljenju. Torej sem prišel na ladjo.

Zdaj, oče, verjemite mi, tudi sam sem presenečen, kako je morje trpelo mojo razuzdanost in blud, kako zemlja ni odprla ust in me pripeljala živega v pekel, zapeljala in uničila toliko duš ... Toda očitno je Bog hotel, da se pokajem, pa čeprav smrt grešnika in s potrpežljivostjo čaka na spreobrnjenje.

Tako sem prišel v Jeruzalem in vse dni pred dopustom sem se kot na ladji ukvarjal z grdimi posli.

Ko je prišel sveti praznik Vzvišenja svetega Gospodovega križa, sem še vedno hodil in ujemal duše mladih v grehu. Ko sem videl, da so vsi že zelo zgodaj odšli v cerkev, v kateri se nahaja Življenjsko drevo, sem šel skupaj z vsemi in šel v cerkveni verando. Ko je prišel čas svetega vzvišenja, sem hotel vstopiti v cerkev z vsemi ljudmi. Z velikimi težavami sem se pripeljal do vrat, sem se preklinjal in se skušal vtikati. Toda takoj, ko sem stopil na prag, me je ustavila neka božanska moč, ki mi je preprečila vstop, in me vrgla pred vrata, medtem ko so vsi ljudje nemoteno hodili. Mislil sem, da se morda zaradi ženske šibkosti ne bi mogel stisniti v množico, in spet sem poskušal s komolci potisniti svoje ljudi in se prebiti do vrat. Ne glede na to, kako težko sem delal, nisem mogel vstopiti. Takoj, ko se je moja noga dotaknila cerkvenega praga, sem se ustavila. Cerkev je sprejela vsakogar, nikomur ni prepovedala vstopa in jaz, preklet, me ni pustil noter. To je bilo tri ali štirikrat. Moja moč je izčrpana. Stopil sem stran in stal v vogalu cerkvene verande.

Potem sem začutil, da so moji grehi tisti, ki so mi preprečili, da bi videl Životvorno drevo, milost Gospodova se je dotaknila mojega srca, začel sem vpiti in se kesati ter se udariti v prsi. Ko sem vzdigoval Gospod vzdih iz srca, sem pred seboj zagledal ikono Blažene Device Marije in jo nagovoril z molitvijo: »O Devica, gospodarica, ki je rodila božje meso - Beseda! Vem, da nisem vreden pogledati Tvoje ikone. Prav, da me, sovraženi bludnik, zavrnem iz Tvoje čistosti in se ti gnusam, toda vem tudi, da je Bog zaradi tega postal tudi človek, da bi poklical grešnike k kesanju. Pomagaj mi, blaženi, da bom dovoljen vstopiti v cerkev. Ne vznemirjajte me, če vidim drevo, na katerem je bil križ Gospod, ki je prelil svojo nedolžno kri in zame grešnika, za mojo odrešitev od greha. Vodi, gospa, naj se odprejo tudi vrata svetega križevega čaščenja. Ti si zame vreden poročevalec Rojen od tebe. Od zdaj naprej vam obljubim, da se ne boste več oskrunili s kakšno bolj nagajivo umazanijo, ampak takoj, ko zagledam Drevo križa vašega sina, se odrečem svetu in takoj odidem tja, kamor me boste, kot mi gotovo, ukazal. "

In ko sem tako molil, sem nenadoma začutil, da je bila moja molitev uslišana. V nežnosti vere, v upanju na Blaženo Devico Marijo, sem se spet pridružil tistim, ki so vstopili v tempelj, in nihče me ni odrinil in mi prepovedal vstopiti. Hodil sem v strahu in strahu, dokler nisem prišel do vrat in bil počaščen, da sem videl Božji življenjski križ.

Tako sem poznal božje skrivnosti in da je Bog pripravljen sprejeti spokornike. Padel sem na tla, molil, poljubil svetišča in zapustil templje, hiteč, da se spet pojavim pred mojo Surety, kjer sem obljubil. Kleknil sem pred ikono, zato sem molil pred njo:

"O naša ljubeča gospa, naša gospa!" Nisi se sramoval moje nevredne molitve. Slava Bogu, ki sprejema kesanje grešnikov. Čas je, da izpolnim obljubo, v kateri ste bili Vi. Zdaj, gospa, usmerite me na pot kesanja. "

In zdaj, ko še nisem dokončal svoje molitve, slišim glas, kot da bi od daleč govoril: "Če prestopiš Jordan, boš našel blažen mir."

Takoj sem verjel, da je ta glas zame, in jok sem vzkliknil Materi božji: „Gospa gospodarica, ne puščajte me. grda grešnica, ampak pomagaj mi, «in je takoj zapustila cerkveno verando in odšla. En mož mi je dal tri bakrene kovance. Z njimi sem si kupil tri kruhe in pri prodajalcu sem izvedel pot do Jordana.

Ob sončnem zahodu sem prišel do cerkve svetega Janeza Krstnika blizu Jordana. Poklonivši se predvsem v cerkvi, sem se takoj spustil do Jordana in si umil obraz in roke s sveto vodo. Nato sem se udeležil cerkve svetega Janeza, predhodnika najsvetejših in življenjsko skrivnostnih Kristusovih, pojedel polovico mojega hlebca, ga opral s sveto jordansko vodo in tisto noč spal na tleh pri templju. Naslednje jutro, ko sem našel majhno čolnko v bližini, sem jo prestopil čez reko na drugo stran in spet goreče molil mentorju, naj me usmeri, ko hoče. Takoj zatem sem prišel v to puščavo. "

Avva Zosima je velečasnega vprašal: "Koliko let je, mama, minilo od takrat, ko si se naselil v tej puščavi?" "Mislim," je odgovorila, da je minilo 47 let, odkar sem zapustil Sveto mesto. "

Avva Zosima je spet vprašala: "Kaj imaš ali kaj najdeš tukaj za hrano, mama?" In odgovorila je: "Z menoj sta bila dva in pol kruha, ko sem prečkala Jordan, počasi sta se posušila in okamenila, in, če sem malo pojedla, sem jih jedla več let."

Abba Zosima je spet vprašal: "Ste bili resnično brez bolezni toliko let? In ali nisem sprejel nobenih skušnjav iz nenadnih izgovorov in skušnjav? " - "Verjemite mi, Abba Zosima," je odgovoril častilec, "v tej puščavi sem preživel 17 let, kot da bi se z mislimi bojeval z divjimi zvermi ... Ko sem začel jesti hrano, sem takoj pomislil na meso in ribe, na katere sem se navadil v Egiptu. Zaželel sem si tudi vina, saj sem ga veliko pil, ko sem bil na svetu. Tu sem, ne da bi pogosto imel preprosto vodo in hrano, močno trpel zaradi žeje in lakote. Doživela sem še hujše katastrofe: premagala me je želja po bludniških pesmih, zdelo se mi je, da me sramujejo srce in posluh. Jaz sem jokal in tolkel v prsih, nato pa sem se spomnil zaobljube, ki sem jo dal, ko sem šel v puščavo, pred ikono svete Device, z roko in jokal in molil, da odžene misli, ki me mučijo dušo. Ko se je kesanje opravilo v obsegu molitve in joka, sem od vsepovsod zagledal sijočo Luč, nato pa me je namesto nevihte obkrožila velika tišina.

Bludne misli, oprosti, Abba, kako naj ti priznam? Strastni ogenj se je razplamtel v mojem srcu in me ves žarel, vzbujal je poželenje. Ko sem se pojavil zamerljive misli, sem se spustil na tla in zdelo se mi je, da je sama Najbolj sigurna sama stala pred mano in sodila, kdo je to obljubo prekršil. Tako nisem vstal, ležal prostodušno dan in noč na zemlji, dokler se spet ni zgodilo kesanje in me je obkrožila ista blagoslovljena Luč, ki je pregnala zle zadrege in misli.

Tako sem prvih sedemnajst let živel v tej puščavi. Mrak po temi, nesreča po nesreči me je obkrožila, grešna. Toda od tistega časa do zdaj me je Božja Mati, moja Pomočnica, vodila v vsem. "

Avva Zosima je spet vprašal: "Ali tukaj niste potrebovali hrane ali oblačil?"

Odgovorila je: »V teh sedemnajstih letih mi je kruha zmanjkalo. Po tem sem začel jesti korenine in kaj bi lahko našel v puščavi. Obleka, ki je bila na meni, ko je Jordan prestopil, se je dolgo raztrgala in razpadla, nato pa sem moral trpeti in trpeti zaradi vročine, ko me je pekla vročina, in od zime, ko sem se tresel od mraza. Kolikokrat sem padel na tla kot mrtva ženska. Kolikokrat je bil v neizmernem boju z različnimi nesrečami, težavami in skušnjavami. Toda od tistega časa do danes je božja moč neznano in raznoliko opazovala mojo grešno dušo in ponižno telo. Jedel sem ga in ga je zajel božji glagol, ki vsebuje vse (), za človek ne bo živel samo od kruha, ampak od vsakega božjega glagola (;) in tisti brez kamnite prevleke se bodo oblekli sami (), če je kombinirano grešno oblačilo (). Ko sem se spomnil, koliko zla in katerih grehov me je rešil Gospod, ker sem ugotovil, da je hrana neizčrpna. "

Ko je Abba Zosima slišal, da sveti asket govori tudi iz Svetega pisma - iz Mojzesovih knjig in Joba ter iz Davidovih psalmov - je menih vprašal: "Kje, mati moja, si se naučil psalme in druge knjige?

Nasmehnila se je, ko je slišala to vprašanje in odgovorila na naslednji način: „Verjemite mi, božji mož, nisem videl moškega, ampak tebe, odkar je Jordan prestopil. Nikoli prej nisem študiral knjig, nisem slišal cerkvenega petja niti Božanskega branja. Razen same Božje Besede, žive in ustvarjalne, uči človeka vsega razuma (;;). Resda sem že vse življenje izpovedal tebi, toda od koder sem začel, končujem: pričaram te z inkarnacijo Boga besede - moli, sveti Abba, zame velik grešnik.

In prav tako vam pričaram Odrešenika, našega Gospoda Jezusa Kristusa - ne povejte niti ene stvari, ki ste jo slišali od mene, dokler me Bog ne odnese z zemlje. In naredi, kar ti zdaj rečem. Prihodnje leto, med Velikim postom, ne pojdite po Jordaniji, kot ti zapoveduje samostanski običaj. "

Abba Zosima je še enkrat presenetil, da je njihov samostanski čin znan sveti asket, čeprav pred njo ni rekel niti besede.

"Abba, Abba," je nadaljeval časten, "v samostanu. Če pa želite zapustiti samostan, ne morete ... In ko pride Veliki veliki četrtek zadnje Gospodove večerje, dajte v sveto posodo Životvornega telesa in krvi Kristusa našega Boga in mi ga prinesite. Počakaj me na drugi strani Jordana, na robu puščave, da bom, ko pridem, sodeloval pri Svetih skrivnostih. Toda Abbi Janezu, opatu vašega samostana, recite tako: bodite pozorni na sebe in svojo čredo (;). Vendar ne želim, da mu to zdaj poveste, ko pa Gospod nakaže. "

Potem ko je to rekel in ponovno prosil molitve, se je verenik obrnil in šel v globino puščave.

Skozi vse leto je starešina Zosima molčala in nikogar ni drznila razkriti, kaj mu je razodel Gospod, in vestno molila, da bi mu Gospod omogočil, da še enkrat vidi svetega asketa.

Ko je spet prišel prvi teden svetega posta, rev. Zosima zaradi bolezni je moral ostati v samostanu. Potem se je spomnil preroških besed velečasnega, da ne more zapustiti samostana. Po nekaj dneh se je velečasni Zosima ozdravil od bolezni, vendar je še vedno ostal Sveti teden v samostanu.

Bližal se je dan spomina na Zadnjo večerjo. Potem je Abba Zosima izpolnil svoj ukaz - pozno zvečer je zapustil samostan na Jordan in sedel na obalo v pričakovanju. Svetnik je okleval in Abba Zosima je molil Boga, da ga ne bi prikrajšal za srečanje z asketom.

Končno je prišel velečasni in stal na drugi strani reke. Veseli, je menih Zosima vstal in slavil Boga. Prišla mu je misel: kako lahko brez čolna prečka Jordan? A spoštovani, znak križa prečkala Jordan, je hitro odšla čez vodo. Ko se ji je starček želel prikloniti, mu je prepovedala in kričala od sredine reke: "Kaj počneš, Abba? Vi ste duhovnik, nosilec velikih božjih skrivnosti. "

Prečkanjem reke je velečasni rekel Abbi Zosima: "Blagor, oče." Odgovoril ji je z zadrgo, zgrožen nad čudovito vizijo: "Resnično ne Bog, ki je obljubil, da se bo podobal vsem, ki so očiščeni, kolikor mogoče smrtni. Slava tebi, Kristus naš Bog, ki si mi pokazal preko svojega svetega služabnika, kako daleč je za mero popolnosti. "

Po tem ga je velečasni prosil, naj prebere "Vero" in "Oče naš". Na koncu molitve, ki je sodelovala v Sveti Grozni Kristusovi skrivnosti, je iztegnila roke do neba in s solzami in zadrego izgovorila molitev svetega Simeona, božjega prejemnika:

Potem se je velečasni obrnil k starcu in rekel: »Oprosti, Abba, še vedno izpolni mojo drugo željo. Zdaj pojdite v svoj samostan in naslednje leto pridite do tistega izsušenega potoka, kjer smo se prvič pogovarjali z vami. " "Če bi bilo mogoče," bi odvrnil Abba Zosima, "nenehno bi vas spremljal, da bi videli svojo svetost!" Menih je spet vprašal starca: "Molite, za božjo voljo, molite zame in spomnite se mojega prekletstva." In, ko je prešla Jordan z znamenjem Križa, je, kot prej, šla skozi vode in izginila v temo puščave. In starešina Zosima se je vrnila v samostan v duhovnem veselju in strahu, v enem pa je očitala, da ni vprašal imena velečasnega. Toda upal je, da bo naslednje leto končno izvedel njeno ime.

Leto dni je minilo in Abba Zosima je spet odšel v puščavo. V molitvi je prišel do suhega potoka, na vzhodni strani katerega je videl svetega asketa. Ležala je mrtva, s sklenjenimi rokami, kot bi moralo biti, na prsih, obrnjena proti vzhodu. Avva Zosima se je umila s solznimi stopali, ne upirala se je dotikati telesa, dolgo je jokala nad pokojnim asketom in začela prepevati psalme, ki so se prilegali žalosti smrti pravičnih, in brala pogrebne molitve. Toda dvomil je, ali bi bil velečasni, če jo pokoplje. Zamislil je šele, ko je videl, da je na njeni glavi napisano: »Pokopajte, Abba Zosima, na tem mestu truplo ponižne Marije. Daj prst s prstom. "Gospodove molitve zame, ki so prvega dne minile meseca aprila, na tisto Kristusovo rešilno trpljenje, po obhajilu božje zadnje večerje."

Po branju tega napisa je bila Abba Zosima na začetku presenečena, kdo bi jo lahko naredil, saj sama asketica črke ni poznala. Vendar je bil vesel, da je končno vedel njeno ime. Abba Zosima je razumel, da je menih Marija, ko je obdolžila Svete skrivnosti na Jordanu iz njegovih rok, v hipu prehodila svojo dolgo zapuščeno pot, po kateri je on, Zosima, hodil dvajset dni, in se takoj odpravil Gospodu.

Če je slavil Boga in zmočil zemljo in telo menihije Marije s solzami, je Abba Zosima rekel sam sebi: "Čas je, da vas, starešina Zosima, izpolnite zapoved za vas. Toda kako lahko preklet grob kopaš grob, ne da bi imel kaj v svojih rokah? " Ko je to rekel, je zagledal poraženo drevo, ki je ležalo v bližini v puščavi, ga vzel in začel kopati. Toda zemlja je bila preveč suha. Ne glede na to, koliko je kopal, znojil z znojem, ne bi mogel storiti ničesar. Ko se je zravnala, je Abba Zosima ob telesu menihije Marije zagledala ogromnega leva, ki ji je lizal noge. Strah je prijel za starca, vendar se je zasenčil z znamenjem križa, saj je verjel, da bo ostal neokrnjen zaradi molitev svetega asketa. Potem je lev začel ljubiti starca, in Abba Zosima, v duhu, je lionu naročil, naj izkoplje grob, da bi na zemljo pripeljal truplo svete Marije. Po njegovih besedah \u200b\u200bje lev v šape nataknil jarek, v katerem je bilo pokopano truplo veleposestnikov. Ko je izpolnil voljo, je šel vsak svojo pot: lev - v puščavo in Abba Zosima - v samostan, ki je blagoslovil in hvalil Kristusa našega Boga.

Abba Zosima je, ko je prišel v samostan, povedal menihom in opatu, kaj je videl in slišal od meniha Marije. Vsi so se čudili in poslušali Božjo veličino ter se s strahom, vero in ljubeznijo vzpostavili, da bi ustvarili spomin na Menih Marijo in počastili dan njenega počitka. Abba Janez, opat samostana, je po besedah \u200b\u200bredovnika z Božjo pomočjo popravil tisto, kar je v samostanu pravilno. Avva Zosima, ki je v istem samostanu živel še vedno po Bogu in ni živel sto let, je tu končal začasno življenje, prešel v večno življenje.

Tako so nam starodavni asketi slavnega samostana svetega univerzalnega predhodnika Gospoda Janeza, ki se nahaja na Jordanu, dali čudovito zgodbo o življenju svete Marije iz Egipta. Te zgodbe sprva niso napisali, ampak so jo sveto spoštovali starši od mentorjev do študentov.

Jaz, "pravi sveti Sofronij, jeruzalemski nadškof (Komp. 11. marca), prvi opisnik življenja," da sem v zameno, ki sem ga prejel od svetih očetov, vse izdal pisni zgodbi.

Bog, ki dela velike čudeže in daje velike talente vsem, ki se k njemu obračajo v veri, bo nagradil tako tiste, ki berejo, kot tiste, ki poslušajo, in ki so nam to zgodbo prenesli in nam podelil dobršen del z blagoslovljeno Marijo iz Egipta in z vsemi svetniki, Božje misli in dela, ki so ugajala Bogu iz stoletja. In dali bomo slavo Bogu Večnemu Kralju in tudi mi bomo blagoslovljeni, da bomo na Sodnem dnevu našli usmiljenje o Kristusu Jezusu, našem Gospodu, toda vsa slava, čast in moč ter čaščenje z Očetom in Najsvetejšim in Življenjskim Duhom, zdaj in doslej, ustrezajo zanj. in za vedno in vedno, amen.