Nekateri se celo sprašujejo, v čem se baptisti razlikujejo od kristjanov. Žal je ateistična propaganda Sovjetske zveze pustila pečat v srcih in glavah ljudi in zelo malo pozornosti se posveča vprašanjem vere. Zato se porajajo taka vprašanja. Kdo so baptisti in v čem se razlikujejo od kristjanov ... Vsakemu dobro obveščenemu človeku je smešno slišati taka vprašanja. Ker so baptisti kristjani. Kajti kristjan je oseba, ki veruje v Kristusa, ga priznava kot Boga in Božjega Sina ter verjame tudi v Boga Očeta in Svetega Duha. Krstniki imajo vse to, poleg tega pa imajo s pravoslavnimi skupno apostolsko veroizpoved, Baptistična Biblija pa se ne razlikuje od pravoslavne, ker se uporablja isti sinodalni prevod. Res pa so razlike, sicer jih ne bi imenovali baptisti.

Prva razlika med baptisti in pravoslavnimi kristjani je v samem imenu te veje krščanstva.

Baptist izvira iz grškega baptizo, kar pomeni krstiti, potopiti. In baptisti, na podlagi svetih spisov, krstijo le v zavestni starosti. Krst dojenčkov ni na voljo. Baptisti svoj razlog za to vzamejo iz naslednjih biblijskih odlomkov:

»Tako imamo zdaj tudi krst, podoben tej podobi, ne pa umivanje mesne nečistosti,
toda obljuba dobre vesti Bogu rešuje z vstajenjem Jezusa Kristusa«- 1
Hišne živali. 3:21.

»Pojdite po vsem svetu in oznanjujte evangelij vsemu stvarstvu. Kdo bo verjel in
bo krščen, bo rešen ”- g. 16: 15-16; dejanja. 2:38, 41, 22:16.

Vodni krst po Božji besedi se izvaja nad tistimi, ki verjamejo v Jezusa
kot njegov osebni Odrešenik in doživel novo rojstvo. Kaj se na novo rojeva, lahko preberete v Janezovem evangeliju v tretjem poglavju. Bistvo pa je v tem, da mora človek verjeti v Boga in se nato krstiti. In ne obratno, kot se to počne v pravoslavju. Ker krst po Baptisti ni le zakrament, ampak tudi obljuba, kar piše tudi v Svetem pismu. Hišne živali. 3:21. .

»Glej, voda: kaj mi preprečuje, da bi bil krščen? .. Če verjameš z vsem srcem, lahko. Odgovoril je in rekel: Verjamem, da je Jezus Kristus Božji Sin. In naročil
ustaviti voz; in oba sta se spustila v vodo, Filip in evnuh; in ga krstil ”- Apostolska dela. 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5.
Krst opravijo služabniki s potopitvijo v vodo v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha.
"Pojdite torej, učite vse narode in jih krstite v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha" - Mat. 28:19.
Krst vernika simbolizira njegovo smrt, pokop in vstajenje s Kristusom.
»Ali ne veste, da smo bili vsi, ki smo bili krščeni v Kristusa Jezusa, krščeni v njegovo smrt? Tako smo bili z njim pokopani s krstom v smrt, tako kot Kristus
vstal od mrtvih z Očetovo slavo, zato tudi hodimo v prenovljenem življenju. Kajti če smo združeni z Njim po podobi njegove smrti, moramo biti združeni in
podobo vstajenja ”- Rim. 6: 3-5; Gal. 3: 26-27; Količina 2: 11-12. Pri krstu minister zastavi krščenemu vprašanja: »Ali verjameš
da je Jezus Kristus Božji Sin? Ali obljubljate, da boste služili Bogu z dobro vestjo?" - Dejanja. 8:37; 1 hišni ljubljenček. 3:21. Po pritrdilnem odgovoru krščenca je on
pravi: "V skladu z vašo vero vas krstim v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha." Krščenec skupaj z ministrom izgovori besedo "Amen".

Druga razlika med baptisti in pravoslavci. Ikone in svetniki.

Če ste bili v baptističnih hišah molitve, ste zagotovo opazili, da tam ni ikon. Stene so morda okrašene z evangelijskimi slikami, vendar nihče ne moli k njim. zakaj?

Na tem področju že stoletja poteka teološka razprava. Toda najbolj razumen argument baptistov je, da ikone prikazujejo svetnike. Svetniki niso Bog, ampak ljudje. Ljudje ne morejo biti vseprisotni kot Bog, ki napolni vso Zemljo s svetim duhom. In ko se človek obrne na drugega pravičnega človeka, ki je živel pravično življenje in je celo delal čudeže in ga pustil biti v raju, kako pride molitev do svetnika? Kdo je vseprisotni Bog, ki ga bo posredoval svetniku, da ga bo ta svetnik, na primer svetnik Nikolaj, potem spet izročil Bogu!? Ni logično. Toda malo ljudi razmišlja o tem, kako molitev pride do svetnika. Prav tako malokdo razmišlja o tem, ali molitev svetniku ni občestvo s pokojnikom, kar je v Svetem pismu prepovedano. Pravoslavni na to odgovarjajo, češ da so vsi živi z Gospodom. No ja, živi so. in tisti, ki so živi v peklu, in tisti, ki so živi v nebesih. In zakaj je potem Gospod dal prepoved ?! Izkazalo se je, da pravoslavni kristjani kršijo božjo prepoved. Takšna je razlika. Zato baptisti ne molijo k svetnikom, ki so upodobljeni na ikonah. Krstniki molijo le k enemu Bogu, Očetu, Sinu in Svetemu Duhu, in v tem ni greha, tudi z vidika pravoslavnih.

Tretja razlika med pravoslavci in baptisti.

Baptisti ne pijejo alkohola. V njihovem poučevanju tega ni neposredne prepovedi. Toda taka tradicija se je razvila tako, da se razlikuje od grešnega sveta in ne dopušča možnosti greha, baptisti pridigajo zavračanje alkoholnih pijač, kajenja, drog in drugih odvisnosti. Vse mi je dovoljeno, a nič me ne bi smelo posesti - je rekel apostol Pavel. In Baptisti so v tem pogledu odlični.

Četrta razlika.

Baptisti ne služijo mrtvih. In verjamejo, da če je človek umrl in se ni pokesal, potem o njegovi nadaljnji usodi odloča samo Bog. V pravoslavju se v tem pogledu zelo dobro odraža miselnost ruskega ljudstva, kjer lahko Bog pošlje celo grešno osebo v nebesa, če duhovnik moli. Krstniki so v svojem svetovnem nazoru nagnjeni k osebni odgovornosti in ponovno na podlagi Svetega pisma, zgodbe o razbojniku na križu in zgodbe o bogatašu in Lazarju sklepajo, da Bog v trenutku odloča o usodi človeške duše in nobena pogrebna služba ne bo pomagala, če se oseba sama ne pokesa, potem nobena količina nepotizma ne bo delovala.

Peta razlika med baptisti in pravoslavci.

skupnost.

Baptisti pogosteje kot pravoslavci vzpostavijo tesne cerkvene vezi in občestvo. Bratje komunicirajo za bratsko komunikacijo, sestre za nego, mladina za mladino, otroci, za otroke itd. Biti v druženju je ena od lastnosti baptistov, ki jim pomaga spoznavati potrebe drug drugega in jim pomaga pravočasno reševati vsakodnevne in duhovne težave. Baptistična cerkev je nekoliko podobna pravoslavnemu samostanu. Vsak vernik v Kristusa, ki se pridruži baptistični cerkvi, se lahko pridruži in postane del skupnosti, najde prijatelje, služenje Bogu in podporo bratov in sester.

Šesta razlika je čaščenje.

Pri baptisti se bogoslužje, torej nedeljska služba, izvaja drugače kot pri pravoslavnih.

Seveda je tudi molitev, petje in pridiganje. Šele zdaj je molitev k Bogu narejena v razumljivi ruščini in ne v staroslovanščini. Petje je skoraj enako, morda zborovsko, morda splošno. Lahko pa sta solo in trio. In morda se med bogoslužjem recitira pesem ali pove pričevanje iz življenja o tem, kako Bog deluje. Posebna pozornost je namenjena oznanjevanju, da človek ne zapusti cerkve prazne. Krstniki se ne križajo, čeprav nimajo nič proti.

Sedma razlika med pravoslavci in baptisti je čaščenje relikvij.

Krstniki spoštujejo mrtve pravične, a njihovih posmrtnih ostankov ne delajo za predmet čaščenja, ker v Svetem pismu ne najdejo primerov takšnega čaščenja. Da, pravijo, v Svetem pismu je primer, ko je bil med Kristusovo smrtjo pokojni mladenič vstal iz stika s prerokovimi kostmi. Toda Kristus je vstal pred 2000 leti. In nikjer ni zapovedi, da bi častili kosti mrtvih ljudi. Zapisano pa je, da je treba častiti in služiti le Bogu. Zato se baptisti vzdržijo takšnih dvomljivih praks, saj menijo, da so ostanki poganstva, ki je v cerkev prodrlo od prednikov, ki so bili na silo krščeni.

To so glavne razlike, ki takoj padejo v oči, obstajajo še druge, vendar so za navadnega človeka manj zanimive. In če koga zanima, si lahko ogleda spletno stran baptistov ali pravoslavcev.

Kdo so baptisti

Kdo so baptisti? Baptisti so protestantski kristjani. Ime izvira iz grške besede besede"Βάπτισμα", kar je krst iz βαπτίζω - "potopim se v vodo", torej krstim. Dobesedno so baptisti krščeni ljudje.

Krščanstvo je večstransko, tako kot mnogostranski ljudje, ki živijo na zemlji. Samo v času Jezusa Kristusa med njegovimi privrženci ni bilo razlik v mnenjih. Namesto tega so bili, vendar jih je Jezus rešil s svojo besedo. Nato je prišel čas, da Kristus zapusti zemeljski svet in se povzpne k Očetu. Toda Jezus ni pustil kristjanov pri miru in je poslal Svetega Duha, ki živi v srcih vernikov, prva tri stoletja se je krščanstvo obdržalo. Ni bilo krsta otrok, ni bilo ikon, ni bilo kipov. Krščanstvo je bilo preganjano in uboga, ranjena cerkev, ki je ohranjala vero in Gospodovo besedo, ni bila dorasla. Cerkev je skozi stoletja nosila nepopačen evangelij Gospoda Jezusa Kristusa. Bog je držal svojo besedo.

Kako so nastali baptisti?

Toda ljudje ostajajo ljudje. Ljudje so drugačni od ljudi. In krščanstvo, ki se je razširilo po obličju zemlje, je absorbiralo običaje in tradicije ljudstev, ki so verjeli v Kristusa, vendar niso popolnoma opustili svojih prejšnjih običajev in obredov. In prišli so do nečesa, česar ni bilo v Svetem pismu. Na zahodu so za denar prodajali odpustke, nekakšno vozovnico v raj. Papež je bil zatopljen v razvrat in se je obremenjeval s posvetno oblastjo. Na vzhodu, pa tudi na zahodu, je Božja beseda postala daleč od jezika ljudi, ki jim je govoril. Hebrejščina, latinščina in grščina so veljali za svete jezike, Ruska pravoslavna cerkev je dobila pravico do služenja v staroslovanščini. Toda ljudem je bil nerazumljiv. Nevednost, nepoznavanje ljudi v Božji besedi je duhovnikom omogočilo, da so obdržali pravico brati in razlagati Sveto pismo, kot so želeli, kar je privedlo do nastanka nečesa, česar v Svetem pismu ni bilo. To je trajalo dolgo časa. Doslej se en menih, ki je preučeval jezike, v katerih je napisano Sveto pismo, ni upal upreti oskrunjenju cerkve. Napisal je kar 95 nezaslišanih točk, zaradi katerih se je cerkev oddaljila od Svetega pisma. In jih je pribil na vrata cerkve, domnevajo, v Witenbergu. Prevedel je Sveto pismo v nemščino. Za njim so sledili ljudje, ogorčeni zaradi nekaznovanja uradne cerkve. Tako se je začela reformacija cerkve. Potem je bila Biblija prevedena v angleščino, francoščino. Državna cerkev se je močno upirala želji ljudi po branju Svetega pisma v svojem maternem jeziku. V vsaki državi so nastale cerkve, ki so bile v bistvu baptistične. v Franciji so jih imenovali hugenoti. Ste že slišali za Bartolomejsko noč? 30.000 protestantov je bilo ubitih zaradi njihove vere. V Angliji se je začelo tudi preganjanje protestantov.

Baptisti v Rusiji

In vse pride v Rusijo z zamudo. Peter je bil prvi, ki je poskušal prevesti Sveto pismo v ruščino. Toda župnik, ki je prevedel Sveto pismo, je umrl v skrivnostnih okoliščinah. In prevajalski posel je bil zamrznjen. Aleksander prvi je nadaljeval s prevajanjem. Prevedenih je bilo več knjig Nove zaveze in več knjig Stare zaveze. Prevod je postal priljubljen med ljudmi in je bil prepovedan zaradi strahu pred pretresanjem političnega ozračja v državi, saj bi prevod Svetega pisma lahko privedel do odhoda ljudi iz pravoslavja, ki je bil povezovalni element ruske državnosti. Prevajanje v drugih državah je potekalo pred več stoletji. Na primer, Luther je v Nemčiji leta 1521 prevedel Sveto pismo. Leta 1611 jo je kralj James v Angliji prevedel v angleščino. V Rusiji se prevajanje ni smelo razvijati. Aleksander II je nadaljeval s prevajanjem. In šele leta 1876 so ljudje prejeli Sveto pismo v ruščini !!! Prijatelji, razmislite o teh številkah !!! 1876!! Skoraj 20. stoletje je!! Ljudje niso vedeli, v kaj verjamejo! Ljudje niso brali Svetega pisma. Neumno in pregrešno je bilo tako dolgo držati ljudi v nevednosti. Ko so ljudje začeli brati Sveto pismo, so se seveda pojavili ruski protestanti. Niso bili pripeljani iz tujine in so jih sprva imenovali »pravoslavni kristjani, ki živijo po evangeliju«, vendar so bili izobčeni iz cerkve. Vendar so se organizirali v skupnosti in se začeli imenovati evangeličanski kristjani. Evangeličansko gibanje je raslo, ljudje so se obračali k Bogu. In tako kot v drugih državah je bila uradna cerkev ogorčena nad dejstvom, da ji je nekdo opozoril na njene pomanjkljivosti in s podporo države začel preganjati ruske protestante. Bili so utopljeni, poslani v izgnanstvo, zaprti. Žalostno je. Ljudje, ki verjamejo v Boga, ne glede na to, katere izpovedi so, ne bi smeli preganjati drugih kristjanov, ki verjamejo v istega Boga, tudi če se v nečem razlikujejo. V južni Rusiji se evangeličansko gibanje med navadnimi ljudmi krepi. Na severu Rusije - med inteligenco. V Angliji se protestanti imenujejo "baptisti", iz grščine in angleščine beseda "baptizo", "bapize" - kar pomeni krstiti. Ker je ena od razlik med baptisti in pravoslavnimi kristjani ta, da so baptisti krščeni v zavestni starosti.

O baptistih.

Baptisti ne krstijo otrok. Tudi evangeličanski kristjani jih niso krstili. Nato sta se ti dve cerkvi združili in postali znani kot evangeličanski kristjani baptisti. Pojav te cerkve je bil vnaprej določen s pojavom prevoda Svetega pisma v ruščino. Kaj so Baptisti našli v Svetem pismu, da je tako dolgo oviralo prevod Svetega pisma in držalo ljudi v temi? Toda ruski ljudje niso bili potrjeni v svoji veri, niso bili misleči ljudje in revolucija je s svojimi obljubami o svobodi enakosti in bratstva hitro spremenila odnos pravoslavnih do njihove vere. Ni pa spremenila vere baptistov in evangeličanskih kristjanov, ki so šli skozi Sovjetsko zvezo in svojo vero prenašali kljub neumnim obtožbam o razvratu in žrtvovanju. Seveda baptisti niso storili nič takega. Krstniki so kristjani, ki oznanjajo čisto življenje po Božji besedi. Prav Sveto pismo kot Božja beseda je za baptiste avtoriteta in temelj njihove vere. Krstniki verjamejo, da tako kot je Jezus Kristus s svojo besedo reševal vprašanja, tako ima Sveto pismo odgovore na vprašanja, ki se porajajo v življenju vernika. Krstniki zavračajo tisto, kar je prišlo v cerkev po napisu svetega pisma.

In zato naši, ruski protestanti, poskušajo v vsem posnemati Kristusa. Kristus si ni prizadeval za bogastvo in sijaj, božanske službe baptistov pa ne zahtevajo zlata in dragih atributov. Kristus ni nosil razkošnih oblačil in baptisti ne iščejo razkošja. Toda ne stremijo k revščini, delajo z lastnimi rokami, opravljajo svoje podjetje, če le morejo, kot je učil apostol Pavel. Baptisti imajo velike in močne družine. Spodbuja se posvetno izobraževanje, spodbuja se glasbeno izobraževanje. Zato so baptistične službe polne glasbe in pridig. Pri bogoslužju lahko pevski zbor poje, muzicira, nastopa solo ali glasbena skupina vernikov. Baptisti niso konzervativni, ko gre za služenje Bogu in lahko prinesejo različne ustvarjalne elemente. Baptisti imajo pozitiven odnos do države. Služijo v vojski. Davki so plačani. Ker Sveto pismo pravi, da je vsa Božja oblast uveljavljena in jo je treba spoštovati. Med vsemi protestanti so baptisti teološko najbližji pravoslavju in verjamejo v Kristusa kot Božjega in božjega Sina. Verujejo v Boga Očeta in Svetega Duha. Verjamejo v vstajenje mrtvih in odpuščanje grehov s Kristusovo odkupno žrtev. Zato so razlike v nekaterih točkah čaščenja, zunanjih atributih in tistem, kar je prišlo v cerkev po napisu Svetega pisma, razlika je v tem, česar v Svetem pismu ni. Preberete lahko spodnjo povezavo.

Družabno življenje baptistov

Kaj še lahko rečete o baptistih? Kot ljudje so prijazni in naklonjeni ljudje. Delaven. Baptistični duhovnik se imenuje župnik ali prezbiter, običajno poleg službe v cerkvi dela tudi v službi. Zato baptistom ni mogoče očitati, da ne storijo ničesar za skupnost. Krstniki, tako kot mnogi verniki drugih veroizpovedi, hranijo lačne in se ukvarjajo z zdravljenjem družbe, delajo z alkoholiki in odvisniki od drog, z božjo pomočjo jih vračajo k delu in normalnemu družbenemu življenju. Na splošno je odnos do baptistov med tistimi, ki so prišli v stik z njimi, pozitiven, njihovo poučevanje vzbuja spoštovanje in preseneča s svojo doslednostjo in preprostostjo. Njihovo bogoslužje se lahko udeležiš tako, da greš v molitveni dom ob dogovorjenem času in se usedeš na prazen sedež, da jih bolje spoznaš.

Rektor templja Kazanske ikone Matere božje Sergej Tretjakov odgovarja na vprašanja bralcev.

- Oče Sergij, kakšna je razlika med krščansko vero in Krstnikom?

Nekoliko napačno vprašanje: baptisti so kristjani. Toda kristjani so številni in različni, njihove izpovedi pa se razlikujejo. Pravoslavna cerkev je zelo starodavna, vsa osnovna načela njenega nauka so bila oblikovana že dolgo pred pojavom krsta.

Baptisti so torej krščanska sekta med najstarejšimi in najbolj temeljnimi (ne smete jih primerjati z nobenimi binkoštniki, novimi apostoli ali evangelisti, še bolj pa z Jehovovimi pričami). Zakaj sekta? To je tradicionalna klasifikacija: luterani, anglikanci, kalvinisti in reformirani se običajno imenujejo protestantske cerkve, ostale protestantske veroizpovedi pa sekte.

Krst je nastal v Angliji v prvi polovici 16. stoletja. Razlog je bil spor o obliki zakramenta krsta: anglikanci (med katerimi so se pojavljali baptisti) so krščevali s škropljenjem z vodo, so ta običaj podedovali od katoličanov. Toda v času reformacije se je zanimanje za jezik Svetega pisma zelo razširilo in v njem glagol "krstiti" izvira iz grškega "baptizo" - popolnoma potopljen v tekočino. Krstniki so začeli krstiti s popolnim potopitvijo in ne samo krstiti, ampak tudi ponovno krstiti tiste, ki so bili že krščeni s škropljenjem.

Torej, v čem se pravzaprav razlikujeta krst in pravoslavje? Krst je, tako kot vse protestantsko sektaštvo, religija zunanje pobožnosti, vse njegove težnje so usmerjene v preoblikovanje družbe v skladu z družbenimi evangeličanskimi zapovedmi (kot so "ne kradi", "časti očeta in mater", "ne zavidaj" , "pomagaj bližnjemu" itd.), vendar ni absolutno nobenega stremljenja po notranji preobrazbi, "pobožnosti" človeka. Ideal krsta je dober državljan, ki živi po zapovedih. In ideal pravoslavja je sv. Nepredstavljivo je, da bi se baptisti umaknili iz sveta v divjino, osamljenost, tišino, željo po revščini in pomanjkanju udobja. Takšna oseba je zanje asocialen tip, odpadnik. Zato krst v vsej zgodovini svojega obstoja ni rodil niti enega svetnika. In pravoslavja medtem ni mogoče zamisliti brez svojih svetnikov, oni so njegovi stebri in učitelji, začenši s samim Kristusom, nato pa prek apostolov do Ambroža Optinskega, Janeza Kronštatskega in asketov našega časa.

Svetnik je plod pravoslavne pobožnosti, sadež Krstnika pa ugleden meščanin. Ne mislite, nisem proti ugledni osebi - to je čudovito, a pravoslavje uči, da nobena spodobnost ne traja, dokler se duša ne očisti s kesanjem in okronana z globoko ponižnostjo, in tega ni v krstu. Krstniki berejo, vendar ne razumejo Kristusovih besed, da "prišel je poklicati ne pravične, ampak grešnike k kesanju", so pravični, ki jih je Kristus že odrešil, kot trdijo sami. Toda v pravoslavju - žal: nihče se ne more imeti za rešenega do svoje smrti, kot so rekli največji asketi med svetimi asketi.

Glavna naloga baptistov je evangelizacija (v svojo skupnost pritegne vedno več novih članov), pomnožijo svoje vrste. Ker je torej razumevanje krščanstva v krstu zunanje, ne ve ničesar o globokem življenju duha, zanimanje za takšno življenje se med baptisti niti ne pojavi in ​​s tem zanikanje večine manifestacij Duha Bog, kot so zakramenti. Krst zanje ni zakrament, ampak obred sprejemanja članov skupnosti, obhajilo je preprost kruh in vino, župniki so voditelji iz vrst članov skupnosti in ne duhovniki, imenovani z božjo milostjo, tempelj ni tempelj Boga, ampak hiša za molitvena srečanja, kot je judovska sinagoga itd. In ikone zanje so le slike, še bolj - poganski idoli. Pravoslavne menijo za malikovalce in so ponosni na dejstvo, da izpolnjujejo zapoved, vendar iz nekega razloga ne opazijo, da je bilo istočasno z zapovedjo Mojzesu zapovedano zgraditi tempelj in ga okrasiti, vključno s podobami angelov , pred katerim bi bilo treba opraviti bogoslužje (zavesa in zaveza skrinje). In na splošno je teološki nauk baptistov zelo razdrobljen: nekateri odlomki (zlasti tisti, ki se nanašajo na svetopisemsko besedilo) so izdelani zelo natančno, se nenehno preučujejo in nekje so trdna bela polja, ki se izmikajo pozornosti raziskovalcev, tam ni integralni svetovni nazor. Zanje je, kot da ne bi obstajalo celotno prvo tisočletje po Kristusovem rojstvu, doba ekumenskih koncilov. Nekakšen zamik v spominu: doba apostolov takoj preide v dobo krsta in od virov nauka je ostala le Biblija.

Tudi bogoslužje med baptisti je bolj šola kot samo bogoslužje. Če pri pravoslavnem bogoslužju večinoma molijo (poleg tega so molitve same plod duhovne izkušnje psalmista Davida in svetih očetov), ​​potem baptisti večinoma berejo Sveto pismo, razlagajo in preučujejo njegova besedila, poslušajo pastorjeve pridige, včasih celo gledam filme na versko temo. Njihovo duhovno petje je večinoma samostojno sestavljene hvalnice, kot je "prijazna, vesela družina, za Kristusom ...", njihove molitve, čeprav iskrene, pa so spontane, samovoljne in zelo površne ušesa). Na splošno so molitve za večino protestantov formalne, kratke in ne zasedajo osrednjega mesta v njihovem duhovnem življenju.

T. Karpizenkova

Zakaj WCC ECB zbira denarnice in prstne odtise župljanov?

Kakšna je razlika med krščansko vero in baptistično vero?: 88 komentarjev

Na svetu obstaja veliko različnih religij. Vsi imajo svoje značilnosti in sledilce. Ena izmed najbolj priljubljenih destinacij je Baptism. Te vere se držijo celo številni politiki. Torej baptisti: kdo so in kakšen namen so? Sama beseda izvira iz grškega "baptizo". V prevodu to pomeni potopitev.

In krst privržencev te vere se zgodi ravno pri potapljanju v vodo. Baptisti so privrženci ločene veje protestantskega krščanstva. Korenine vere segajo v angleški puritanizem, kjer je bil dobrodošel le prostovoljni krst. Hkrati mora biti človek prepričan, da si to želi, opustiti slabe navade, kakršno koli prekletstvo. Spodbuja se skromnost, medsebojna podpora in odzivnost. Krstniki so odgovorni skrbeti za člane kongregacije.

Kdo so baptisti z vidika pravoslavja?

Odgovoriti na vprašanje "Baptisti - kdo so za pravoslavne?" Treba se je malo poglobiti v zgodovino. Za ohranitev vere je Cerkev že dolgo vzpostavila svoja pravila, po katerih so vsi, ki jih kršijo, sektaši (sicer razkolniki), iz nauka pa krivoverstvo. Vedno je bil eden najhujših grehov imeti drugačno vero.

Tak greh je bil enačen z umorom in malikovanjem in veljalo je, da ga ni mogoče odkupiti niti s krvjo mučenca. S strani pravoslavne cerkve so baptisti sektaši z lažnimi idejami in nimajo nič opraviti z Božjim odrešenjem in Kristusovo Cerkvijo. Verjame se, da je razlaga baptistov napačna in da je nagovarjanje takšnih ljudi velik greh za dušo.

V čem se baptisti razlikujejo od pravoslavnih kristjanov?

Če postavite vprašanje: "Baptisti - kakšna vera?", potem lahko nedvoumno odgovorite, da so to kristjani, ki se razlikujejo le po veri. V pravoslavnem smislu je to sekta, čeprav se ta vera pogosto imenuje protestantske cerkve. Krst se je začel v 16. stoletju v Angliji. Torej, kako se baptisti razlikujejo od pravoslavnih kristjanov:

1. Najprej, kako točno se krstijo baptisti. Ne prepoznajo škropljenja s sveto vodo, človek se mora vanjo popolnoma potopiti. In dovolj je, da to storite enkrat.

2. Za razliko od pravoslavnih kristjanov, baptisti ne krstijo otrok, mlajših od 18 let. Ta vera predvideva krst le kot smiselno odločitev odrasle osebe, da je prepričan v svojo odločitev in se lahko odreče grešnemu življenju. V nasprotnem primeru je slovesnost nesprejemljiva, in če je izvedena, nima učinka.

3. Baptisti krsta ne smatrajo za zakrament. Za to vero je to le obred, preprosta človeška dejanja, samo vstop v svoje vrste.

4. Za baptiste so osamljenost, umik iz vrveža sveta na težko dostopna mesta, zaobljube tišine nepojmljivi. Manjka jim želje, da bi svoj duh negovali z revščino ali pomanjkanjem udobja. Takšni ljudje so odpadniki do baptistov. Pravoslavje, nasprotno, poziva k kesanju in ponižnosti, da bi očistili dušo.

5. Krstniki živijo z zaupanjem, da so bile njihove duše že dolgo rešene na Kalvariji. Zato zdaj sploh ni pomembno, ali človek živi pravično.

6. Krstnikom manjkajo svetniki in vsaka krščanska simbolika je zavrnjena. Za pravoslavne vernike, nasprotno, ima veliko vrednost.

7. Glavna naloga baptistov je povečati svoje vrste, spreobrniti vse disidente v svojo vero.

8. Zakrament je zanje samo vino in kruh.

9. Namesto duhovnikov bogoslužje vodijo župniki, ki so del vodstva skupnosti.

10. Tempelj dojemajo kot prostor za molitvena srečanja.

11. Baptistične ikone so le slike ali poganski idoli.

12. Teološki nauk je bil ponekod izdelan zelo natančno in nekateri pomembni odlomki so preprosto izgubljeni izpred oči.

13. In tudi božja služba je drugačna. Pravoslavni kristjani molijo na njem, baptisti pa preprosto berejo odlomke iz Svetega pisma, jih preučujejo, razlagajo. Včasih gledajo verske filme. Bogoslužje poteka le ob nedeljah, čeprav se včasih verniki lahko zberejo še kakšen drug dan.

14. Krstne molitve so hvalnice in pesmi, ki so jih napisali župniki sami. Ne veljajo za pomembne, temveč za formalne.

15. Za baptiste poroka tudi ni zakrament. Vendar velja, da je blagoslov vodstva skupnosti obvezen.

16. Krstniki ne opravljajo pogrebne službe za mrtve, saj ne prepoznajo preizkušnje duše. Verjamejo, da se človek takoj znajde v raju. Za pravoslavne kristjane je pogreb obvezen postopek, prav tako molitve za mrtve.

Če povzamemo, lahko rečemo, da je krst religija za zunanjo pobožnost, ki ne vpliva na notranji svet človeka. V tem čaščenju ni duhovne preobrazbe.

Baptisti v Rusiji, prepovedani ali ne?

Ali so baptisti danes v Rusiji prepovedani? Pred nekaj leti so ti verniki svojo vero oznanjali umirjeno, čeprav so se previdno ozrli na oblast. Zdaj je Ruska zveza baptistov (ECB) veliko združenje po številu privržencev in skupnosti. Koordinacijo aktivnosti izvaja 45 območnih združenj. Skupno Unija ECB vključuje več kot 1000 cerkva.

V Rusiji baptistična vera ni prepovedana, če so upoštevane vse zahteve 14. zveznega zakona št. 125-FZ. Vendar pa je leta 2016 predsednik Ruske federacije sprejel zakon (za zaščito pred terorizmom), ki prepoveduje pridige zunaj cerkvenih zidov in izven verskih objektov. Obstajajo tudi omejitve pri misijonarstvu.

Kljub temu, da se tudi baptisti štejejo za Kristusove privržence in svojo vero za resnično, Sveto pismo pa je edini vir učenja, se sicer zelo razlikujejo od pravoslavnih vernikov. Vendar pa mnogi ugotavljajo, da imajo baptisti vsaj en plus - dajo človeku samega sebe in zavestno izberejo svojo pot, pri čemer izvajajo obred krsta v odrasli dobi.

Pojav v našem času velikega števila sekt in heretičnih naukov nas spodbuja, da damo pravoslavnemu kristjanu priložnost, da se seznani z naukom Svete pravoslavne cerkve glede nekaterih od teh zmot.

Pobožne kristjane opozarjamo na to majhno brošuro, ki so jo pravočasno izdali optinski starešine. Upamo, da bo pomagalo uveljaviti se v sveti pravoslavni veri in se oborožiti proti lažnim učiteljem, ki še posebej intenzivirajo svoje delovanje zdaj - v obdobju duhovne preobrazbe družbe.

Naj nas Gospod vse okrepi v vsej pobožnosti in čistosti.

Njihov izvor

Njihovo prvotno ime je bilo anabaptisti, torej ponovno krščeni, saj je krst, ki so ga sprejeli v otroštvu, sekta smatrala za neveljavno in ga ponovno krstila. Ta sekta, ena najbolj nasilnih, je produkt zahodne reformacije 16. stoletja. Pastor Thomas Munzer (1523) je menil, da sta katolištvo in protestantizem ne le neuporabna, ampak celo nevarna, ker sta izkrivljala božje zapovedi. Zato je poklical novo generacijo, razsvetljeno s svojim Duhom. Münzerjeve pridige so laskale človeškim strastem, ljudstvo jih je skušalo poslušati in Münzerjevi privrženci so bili vsi krščeni. Kmalu so se kmetje v Frankoniji med več kot štirideset tisoč uprli lastnikom, a so bili uporniki poraženi. Münzerja so ujeli in usmrtili. Leta 1533 so anabaptisti povzročili novo zmedo v Vestfaliji v mestu Münster, kjer so, potem ko so strmoglavili mestno oblast in zavzeli mesto, razglasili vajenca Janeza Leidnskega za kralja novega Siona. Vojska munstrskega škofa je oblegala mesto, Janez Leiden in njegovi sodelavci so bili ujeti in boleče ubiti. Med izjemnimi lažnimi preroki med anabaptisti je bil sredi 16. stoletja Melchior Hoffman, ki je dal ime posebni sekti; širil je številne govorice o tisočletju in umrl v Strasbourgu, kjer je bil zaradi svojih naukov zaprt. Toda najmočnejši in najtrajnejši vpliv na njegove sovernike je imel Simonides Mennon, friški katoliški duhovnik, ki je sprejel Lutrove nauke; združil je anabaptiste v skupnost in njihova nestabilna prepričanja nadomestil s pozitivnim naukom.

Poleg nizozemske in nemške anabaptistične sekte obstaja baptistična sekta v Angliji, na Škotskem in v Severni Ameriki. Od začetka 17. stoletja so se že lahko združevali v skupnosti; njihov glavni imaginar: samo krst odraslih in vera v Odrešenika Kristusa brez del. Potem zavračajo apostolsko katoliško cerkev, zakramente, hierarhijo, sveto izročilo, poste, meništvo in celoten cerkveni sistem nasploh; tudi čaščenje Presvete Bogorodice, klicanje svetnikov, čaščenje relikvij, ikon in molitve za mrtve.

Nauki baptistov so izhajali iz zahodne reformacije, obdobja boja človeških strasti. Na svetu so se pojavili kot samooklicani pridigarji in učitelji, s čimer so kršili božanski red, ki ga je postavil ustanovitelj krščanstva, Gospod Jezus Kristus; kajti rekel je apostolom in v osebi njihovih naslednikov: Kakor je mene poslal Oče, tako tudi jaz pošiljam vas(), in kot pravi apostol Pavel: Nihče sam ne sprejme te časti, ampak je poklican od Boga, kot Aron ().

Torej, sekta baptistov je fenomen prihajajočih časov; pojavili so se s svojo pridigo sami, brez božjega pričevanja, ki je upravičevalo Odrešenikove besede: Kdor ne vstopi v ovčje dvorišče pri vratih, ampak to počne drugače, je tat in ropar ().

Tukaj je šibkost njihovega učenja:

Krst samo za odrasle

Krstniki, ki ne krstijo dojenčkov, pozabljajo, da je v starozavezni Cerkvi Bog ustanovil obrezovanje osmi dan po rojstvu z danim imenom (). To je bilo znamenje sklenitve zaveze z Bogom, združitve z njim v duhu in dediščine njegovih zaobljub. To je bilo kot veliko, potrebno dejanje ograjeno z grožnjo: "Neobrezana bo osmi dan, duša bo odrezana od svojega ljudstva"(). Služil je kot prototip krsta, ki je preporod v duhovno, sveto življenje - o izpustitvi katerega je strogo rečeno: "Razen če kdor je rojen po vodi in Duhu, ne more prinesti v Božje kraljestvo"(). Zato dojenček, ki je umrl pred starostjo, torej ni krščen, ostane zunaj obljub. V Svetem pismu ni prepovedi krstiti dojenčke, nasprotno, obstajajo jasni znaki primerov krsta otrok: »Pokesajte se in naj bo vsak izmed vas krščen v imenu Jezusa Kristusa, v odpuščanje grehov; in prejeli dar sv. Duh. Kajti obljuba pripada tebi in tvojim otrokom"(). Sektaši pravijo, da so otroci tudi brez krsta čisti izvirnega greha, grehi so jim odpuščeni zaradi Jezusovega imena (), so sveti (); ampak navsezadnje je bil svet odrešen s Kristusovo krvjo (), toda ali ga je mogoče rešiti brez krsta? Ne, kot je navedeno zgoraj ().

O veri in dejanjih

Vera je človekova srčna privlačnost do Boga: "Imejte božjo vero, zato vam pravim: kar koli prosite v molitvi, verujte, kar prejmete, in zgodilo se vam bo." ().

Vera je tudi spoznanje Boga: "To je večno življenje, da spoznajo tebe, edinega resničnega Boga in od tebe poslanega Jezusa Kristusa"(). Vera srca je lahko tudi med pogani, kot na primer med stotnikom () in ženo Kanaanke (); dobra dela so lahko tudi med pogani, kot stotnik Kornelij (). Kdor torej ima srčno vero in dobra dela, a nima pravega nauka, je kot dober pogan, ni pa pravi kristjan, zato sektaši, ki nimajo prave vere, ne morejo podedovati nebeškega kraljestva, kajti rečeno je: "Da ne bomo več dojenčki, ki se zibamo z vsakim vetrom nauka, z zvitostjo ljudi, z zvito umetnostjo zapeljevanja"(). In drugje apostol Pavel jasno pravi: "Če ti mi ali angel iz nebes več oznanjamo, jež evangelij, naj bo anatema"(). Tako baptisti samozavestno učijo, da je opravičevanje človeka v eni veri brez del, pri čemer se sklicujejo na dejstvo, da se je Kristus žrtvoval za grehe ljudi za vse čase, in tako v tišini prehajajo nauk o dobrih delih Odrešenika in apostolov. Kristus v govoru na gori, ki je ljudi poučeval o dobrih delih, mu je dal dolžnost doseči popolnost v njih: »Zbudi te za popolnost, kakor je popoln tvoj nebeški Oče«(), - in ob zadnji sodbi bodo po Odrešenikovih naukih samo dela () opravičila vernike. Apostol Jakob pravi: "Vera, če nimaš dejanj, je mrtva za sebe"(). Apostol Pavel, ki uči Korinčane o dobrih delih, jim kot primer kaže apostolska dela: »V vsem se razodevamo kot Božji služabniki, v veliki potrpežljivosti, v stiski, v stiski, v bližnjih okoliščinah. Pod udarci v ječah, v izgnanstvu, v delah, v bdenjih, v postih "... Podobna dejanja apostol šteje v poslanici Hebrejcem (). Toda baptisti so proti tako jasnim in očitnim resnicam postavili laž, v resnici: "Laž ni resnična zase"(), torej po besedah ​​sv. Afanazij: "neresnica je izčrpana."

O Cerkvi

"Kjer so dva ali trije zbrani v mojem imenu, tam sem jaz sredi njih"(). S tem izrekom baptisti prikrivajo svoje nedovoljeno zbiranje, a sestava Cerkve je povsem drugačna: "In je(Kristus) nekatere imenoval za apostole, druge za preroke, tretje za evangeliste, tretje za pastirje in učitelje. Za izpopolnjevanje svetnikov, za delo služenja, za zidanje Kristusovega telesa."(). Večnost Cerkve: "In pravim ti: ti si Peter in na tej skali bom ustvaril Svojo in vrata pekla je ne bodo premagala." (); "Z vami sem vse dni do konca stoletja"(). Enost Cerkve: »In tako niste več tujci in tujci, ampak sodržavljani svetnikov in svoji Bogu. Potrjeno na podlagi apostolov in prerokov, pri čemer je bil sam Jezus Kristus temeljni kamen " (). "En Gospod, ena vera, en krst"(). Svetost Cerkve: sveta, ker jo je posvetil Jezus Kristus s svojim naukom, molitvijo, trpljenjem in po zakramentih: »Posveti jih v svoji resnici; tvoja beseda je resnica. Kakor si ti poslal mene v svet, tako sem tudi jaz poslal njih v svet. In zanje se posvečam, da bodo tudi oni posvečeni z resnico. Ne molim samo zanje, ampak tudi za tiste, ki verjamejo vame, po njihovi besedi; Naj bodo vsi eno: kakor Ti, Oče v meni in jaz v tebi, tako naj bodo tudi oni eno v Nas."(). Toda v Kristusovi Cerkvi so lahko grešniki, kot je razvidno iz Apokalipse; kajti Efeški cerkvi očitajo, da je zapustila nekdanjo ljubezen (), - Pergamonska cerkev, da obstajajo Nikolajci (). Zakramenti Cerkve: Janez Krizostom pravi: »Kakor je Božji Sin naša narava, tako smo mi njegovo bistvo; in kakor ima On nas v sebi, tako ga imamo tudi mi v sebi." To se zgodi pri krstu in je podprto s kesanjem in obhajilom. Tudi blaženi Teodoret pravi: »Kakor je bila Eva ustvarjena iz Adama, tako smo mi od Gospoda Kristusa. Z njim smo pokopani in vstajamo v krstu, jemo njegovo telo in pijemo njegovo kri: »Jejte moje meso in pijte mojo kri, imejte večno življenje in jaz ga bom obudil zadnji dan« (). Zunaj Cerkve ni odrešenja, kot je rekel Kristus: "Če ne posluša Cerkve, naj vam bo kot pogan in cestninar."(). Po tem, kaj pa baptistična kongregacija? To so tisti, ki pravijo, da so pravi kristjani, a niso takšni, ampak lažejo; to je satansko srečanje ().

O hierarhiji

Sektaši se imenujejo svetniki in se nanašajo na pregovor: "In naredil nas je za kralje in duhovnike svojemu Bogu in Očetu"(); toda v Stari zavezi je pogojno rečeno: "Če boste držali mojo zavezo, boste kraljestvo duhovnikov in sveto ljudstvo"(). Hierarhija ima zgodovinski izvor, njen začetek je postavil sam Bog, ki je poklical Arona in njegove sinove, da služijo v tabernaklju (); njeno dostojanstvo je zaščiteno s strašno kaznijo: "Če pride kdo zunaj, bo usmrčen."(). Toda starozavezno duhovništvo je kot nepopolno nadomestilo najpopolnejše Kristusovo duhovništvo, ki je nepreklicno, večno, saj je okrepljeno z Božjo prisego; "Gospod je prisegel in se ne bo pokesal: ti si duhovnik na veke po Melkizedekovem redu"(). Kristus je z ureditvijo hierarhije samo apostolom in v osebi njihovih naslednikov podelil pravico, da ljudi poučujejo o veri, da opravljajo zakramente zanje in jih usmerjajo k odrešitvi. Ko se je Kristus prikazal učencem po vstajenju, je rekel: »Dana mi je vsa oblast v nebesih in na zemlji; zato pojdite, učite vse narode, krstite jih v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha ter jih naučite spoštovati vse, kar sem vam zapovedal; in glej, jaz sem s teboj vse dni do konca sveta."(). V Kristusovi Cerkvi obstajajo tri stopnje duhovništva: škofovska (), prezbiterska (), diakonska (). Apostoli imenujejo samooklicane učitelje lažne učitelje, lažne apostole, zvijače. Apostol Peter pravi: "Med ljudstvom so bili tudi lažni preroki, tako kot boste imeli lažne učitelje, ki bodo uvajali uničujoče krivoverstva in bodo zavrnili Gospoda, ki je odkupil njihov korak, prinesel nase hitro pogubo."(), tudi apostol Pavel pravi: »Lažni apostoli, zvijačni delavci, prevzamejo podobo Kristusovih apostolov. In to ni presenetljivo, saj sam Satan prevzame obliko angela svetlobe "(). Tako Božja Beseda dokončno razglasi učitelje baptistov in 6. pravilo gangreškega koncila se glasi: »Če kdo poleg Cerkve naredi posebno kongregacijo in prezira cerkveno delo, nima prezbitera s po škofovi volji naj bo pod prisego«. Žal imajo sektaši ušesa in ne slišijo.

O svetem izročilu

Preden je Mojzes prejel postavo, se je postil štirideset dni, ni jedel kruha in ni pil vode ( ). Kristus, ki je poučeval o izgonu zlih duhov, je rekel: "Ta vrsta se izžene samo z molitvijo in postom"(). Odrešenik je zgled velikega posta in puščavništva pokazal takole: "Resnično vam povem, od tistih, ki so jih rodile žene, Janez Krstnik ni nikoli več vstal."(). Prednost posta je v tem, da zavira mesojedost in spodbuja molitev, medtem ko se baptisti zavzemajo za nasprotno, ki le spodbuja telesno življenje. Meništvo je najvišje duhovno življenje, podoba angelskega življenja; njen zgled je pokazal Jezus Kristus, kot je rečeno: "In bil je tam v puščavi štirideset dni, ki ga je skušal Satan, in je bil z živalmi in angeli so mu služili."(;). To so delali samostanski asketi v vseh časih krščanske zgodovine. "Tisti, ki jih ves svet ni bil vreden, so tavali po puščavah in gorah in soteskah zemlje."(). Res so bili to možje visokega duha; njihovi podvigi so bili v slavljenju Boga, v duhovni pomoči in tolažbi bližnjih; poleg tega so bili vidci in molitve za odrešenje ljudi, so bili "Luč za svet, sol zemlje", njihova dejanja hrani zgodovina na svojih tablicah.

Krstniki pravijo, da je za odrešenje dovolj eno Sveto pismo, ki ga ima vsak pravico razumeti in razložiti po svojem prepričanju; a pod tem pogojem sta možna splošni dogovor in enotnost? Ali Sveto pismo ne pravi: »Poskusite ohraniti enotnost duha v združitvi miru. En Gospod, ena vera, en krst"(), torej pot do enotnosti odpira vera, ki je ena za vse, kot da bi bila enobesedna. Ta koncept izhaja iz Odrešenikovih besed: "Naj bodo vsi eno, kakor si ti, Oče, v meni in jaz v tebi, tako naj bodo eno v nas."(). Je to lahko v družbi, kjer ima vsak svoje stališče, kjer je sposobnost razumevanja raznolika do neskončnosti? In takšen absurd se imenuje poučevanje! Vendar pa je celoten nauk baptistov drzen absurd. »Rešen sem,« pravijo besno, navdihnjeni z laskavim duhom, zadovoljni s svojim bogokletstvom.

Njihova molitvena srečanja so omejena na petje, branje in pridiganje; na koncu vsega je obred lomljenja kruha: kruh in vino v tem obredu nista nič drugega kot znamenje Kristusovega telesa in krvi: na mizo se postavi zdrobljen kruh in vino, nalito v kozarce, in najstarejši od bratje vabi vse k jesti. Tako je zakrament evharistije ustanovil Jezus Kristus pri zadnji večerji in zapovedal apostolom in v osebi njihovih naslednikov s temi besedami: "To storite v moj spomin"(), Baptisti na svojem srečanju bogokletno upodabljajo in svetogodno prevzamejo videz graditeljev Božjih skrivnosti.

Torej, baptisti so iz nedavnih časov. Ne pošilja jih Bog, ampak prihajajo sami, kot samozvani učitelji. Njihova razlika je očitna: niso vstopili skozi vrata, torej ne po nasledstvu apostolov, ampak kot tati (tatovi) in roparji (), da bi ugrabili in uničili preprostoumne in nevedne iz črede Kristus. Celotno delo njihovega lažnega učenja je. zapeljati poslušalca, da je pot v nebesa blizu in mirna: "Ti samo verjameš, da te je Kristus odrešil in si odrešen." V tišini je rekel Odrešenik: "Vrata so ozka in pot, ki vodi v življenje, je ozka."(); toda sektaši se zaradi svoje predrznosti, ki imajo peko vest, ne podrejajo evangeliju, ampak je evangelij podvržen njihovi napačni razlagi in namesto pravega nauka prinašajo nezaslišane laži in besede hudobnih, z ki mislijo, da opravičujejo svoje zle misli. Če primerjamo pravoslavno cerkev in baptistično skupnost, vidimo, da ima zgodovina apostolske cerkve vse do danes kopico svetih mož in žena, ki kot zvezde v nebesih svetijo z nebeško slavo in čudežno močjo; medtem ko preteklost in sedanjost baptistov nimata božanskega pričevanja; to so ljudje, ki živijo v skladu z elementi sveta, se imenujejo modri, so znoreli (); kajti iz svojega ponosa so padli v hudobno krivoverstvo in si razen fanatizma ne morejo predstavljati ničesar, kar bi bilo vredno višjega reda za življenje. Zato, bratje, poznajte nevarnost poslušanja heretičnih naukov, ko koncili svetih očetov celo pod grožnjo cerkvene prepovedi prepovedujejo molitev z Judi v sinagogah ali z heretiki na njihovih srečanjih. ... Sektaši ne morejo razumeti, da je protislovje jasne in dokazane resnice, kot je zavrnitev apostolske cerkve, torej pravoslavne vere, bogokletstvo zoper Svetega Duha - neoprostljivo v tej in prihodnji dobi. Prerok David je molil za osvoboditev takšnih ljudi (); in apostol Pavel nam je dal opozorilo kot opozorilo: "Tudi če bi vam mi ali angel iz nebes začeli oznanjati evangelij drugače kot smo vam oznanjali, naj bo to anatema."(). Vedeti to "Apostolska cerkev je steber in potrditev resnice"(), bežimo pred ljudmi, ki živijo in delujejo pod prisego.

Božja služabnica Ljudmila je že več kot deset let članica baptističnih in binkoštnih protestantskih sek. Sprva ni želela govoriti o svoji težki poti do resnice pravoslavja, a argument, da bi ta intervju lahko koga rešil pred sektaškimi mrežami, jo je prepričal, da je odgovorila na naša vprašanja.

- Ljudmila, prosim povej nam o sebi. Kako se je vaša družina počutila glede vere, ali ste bili v otroštvu kaj versko vzgojeni?

- V moji družini je bil oče mojega očeta, moj dedek, globoko veren pravoslavni kristjan. Rodil se je blizu Divejeva, nato se je preselil na Altaj. Z babico se nista niti pridružili kolektivni kmetiji iz verskih prepričanj, doma pa sta imeli ikone ... Toda oče ni podedoval vere svojih staršev, včasih je rekel: "Mislim, da je Bog sonce, sije , vse raste,« itd. Vendar se je po njegovem mirnem značaju in krotki naravi vedno zdelo, da prihaja iz pravoslavne družine. Mama je bila muslimanka in njegovo popolno nasprotje - bojevita ženska, fanatično predana islamu. Do konca svojih dni se je kesala, da se je poročila s poganom, in z očetom nista živela prav mirno. Ko sem prišel v sekto in sem dobil Biblijo, se je mama začela pogosto prepirati z mano. In kasneje, ko je izvedela, da sem se spreobrnila v pravoslavje, se je dobesedno vrgla vame z nožem: "Vso našo družino do štirinajstega kolena si zagnal v pekel!"

Pri šestih letih se mi je zgodil nepozaben dogodek. Z otroki sva se igrala v bližini šole, poleg mene pa je na klopi sedela babica s Biblijo v rokah. Od vseh nas je iz nekega razloga poklicala k sebi in mi pripovedovala o Bogu. Vesel sem stekel domov in s starši delil svoje "odkritje": "Obstaja Bog!" Toda oče je na to strogo rekel: "Če boš še enkrat govoril o Bogu, te bom ubil." Verjetno je bil tudi strah pred komunistično vlado ...

- Kako se je zgodilo, da ste prišli v sekto, kaj vas je k temu spodbudilo?

- To so bila živahna 90. leta: "železna zavesa" se je zrušila, številni sektaški pridigarji so prilili v Rusijo z Zahoda - verjemite, kot želite! In potem je tu "perestrojka": v tovarnah ni dela, plače niso izplačane. Uničili so vse, vsa naša življenjska načela; kako živeti, za kaj - ni jasno. Mimogrede, v sekte so v tistih letih zašli predvsem izobraženi ljudje, inteligenca: voditelji, zdravniki, inženirji, kulturni delavci ... Njihov družbeni položaj, status jim ni dopuščal, da bi živeli slabo, a so takrat lahko ne živi dobro, se ni vklopil v novo življenje.

In takrat so v šolo, kjer sem delal, začeli prihajati baptisti. In potem sem imel še vedno težave v svoji družini, sin je zašel v slabo družbo ... Vse to mi je obtežilo dušo in ob občutku sodelovanja teh ljudi, njihove pozornosti sem planil v jok ... To je kot pogovor s psihologom: povej mu o težavah in že lažje. In potem je bilo ljudem zelo težko. In začeli smo hoditi na njihova srečanja in klicati druge: "Daj no, tam so pravi verniki!" Presenetljivo nas je bilo, da so se posvetili oznanjevanju evangelija, zapustili družine, službe ...

- Povejte nam, prosim, več o Baptistih. Kakšna je hierarhična struktura te sekte, kakšni rituali se tam izvajajo, kakšne so njihove »službe«, kaj počnejo sektaši itd.

- Hierarhično vprašanje me ni posebej zanimalo, vem pa, da so imeli v regijskem središču nekakšno "cerkev" - mamo, kjer so se vsi zbirali in so k nam prihajali enkrat na teden pridigat. Nato so v našem mestu zgradili »cerkev«, imenovali »prezbitera« in mu kupili stanovanje. Kasneje je bila sekta zaradi nesoglasij glede doktrinarnih vprašanj razdeljena na različne sekte, število »starešin« pa se je povečalo. Vsi smo se pogovarjali med seboj, a se je vsak obrnil na svojega "pastorja".

»Služba« je potekala takole: sedeli smo, poslušali branje Svetega pisma in »pridige«, razmišljali, izražali svoja mnenja o Božji besedi. Vse to je seveda razvijalo našo nečimrnost in ponos.

Zakramenti kot taki v baptistični sekti ne obstajajo, razen nekaterih videzov krsta in obhajila. Spoved je potekala na ta način: ko se je nekdo želel pokesati, je šel na sredino srečanja in glasno klical svoje grehe, medtem ko je »pastir« takrat sedel in molil. Še več, vsak bi se lahko hkrati »spovedal« in našteval grehe nekaterih pri sebi, nekaterih na glas.

Tudi nauk o postu v sekti je sprevržen, dolgotrajni post se ne spoštuje. Ko je imel kdo od nas težave in je prosil za pomoč, je vsa skupnost vzpostavila enodnevni post in vsak je po svojih besedah ​​močno molil za ubogljive.

"Krst" je bil izveden v jezeru, z enim samim potopitvijo. Spomnim se, da so se ob mojem »krstu« oblaki razšli, sonce je močno posijalo. Takrat se mi je zdelo, da je to znamenje, ki potrjuje resnico in milost baptistične vere. Ampak to je bil demonski čar.

Pridigarji so nas najprej učili, da baptisti niso sekta. Nato so začeli voditi pogovore o teoloških temah: kritizirali so pravoslavje, govorili proti čaščenju križa, ikon, svetnikov, proti cerkvenoslovanskemu jeziku v pravoslavni cerkvi - pravijo, molijo in sami ne razumejo, kaj sprašujejo za

Zdaj v naši Cerkvi razpravljajo o možnosti prevoda službe v "razumljivo" ruščino. Toda to je nesprejemljivo - to je vpliv protestantizma, "tisto polje jagod". Ko sem prišel v pravoslavno cerkev in slišal cerkvenoslovansko petje, sem takoj začutil: tukaj je, moj dragi; in dokler nisem prebral celotnega psaltira v cerkvenoslovanščini, nisem prejel duhovne olajšave.

Proti križu in ikonam baptisti navajajo besede apostola Pavla: »Bog ne potrebuje dejanj človeških rok« (glej: Apd. 17, 24-25. - Tu in dalje, op. ur.). Pravijo: »Zakaj se pravoslavni prekrižajo z znamenjem križa, nosijo križ? Zdaj zapustijo svoje templje in še naprej pijejo, kadijo, nečistujejo - ker njihova vera ni resnična." In s tako zvitimi argumenti prepričajo nevedne.

Svetnikov sploh ne priznavajo. Mati božjo pravijo "le dobra ženska", "ena najboljših". Ko sem bila še v sekti, sem nekoč s sestro govorila o Materi Božji: »Tukaj beremo v evangeliju: Bog nima mrtvih, vsi so živi (glej: Mt 22,32). Mrtvi so torej živi! Torej so svetniki živi! Zakaj jih ne moremo prositi in moliti k njim? Zakaj ne morem prositi Matere Božje, naj moli zame in za moje otroke? Lahko te vprašam, zakaj je ni? Živa je, je rekel Bog!" Toda odgovorila mi je: "Ljuda, ne razpravljajmo o tem s tabo (čutil sem pravičnost svojih besed!) - vprašali bomo brate, kaj bodo rekli o tem vprašanju." Sekta goji poslušnost "od" in "do", brez dvoma.

- Kakšno je bilo vaše duhovno stanje po sprejetju krsta? Je članstvo v sekti vplivalo na vaše družinsko in družbeno življenje, odnose z ljudmi okoli vas?

- Ko sem bil v sekti, sem najprej začutil veselje, evforijo. Včasih se je po besedah ​​pridigarja tako razplamtelo ... Ne vem, ali so imeli kakšne metode vplivanja na ljudi, a njihov govor je bil res nenavaden, z nizkimi in visokimi glasovi, različnimi intonacijami. ..

Doma se skoraj nisem pojavil, tekel sem naokoli, se pogovarjal z ljudmi: pomagali smo družinam odvisnikov in alkoholikov. Z baptisti se je navada zelo prijazno pogovarjati: »Daj, draga moja, sedi, naredila sem torto. No, kako ste? .. «Pomoč je bila zagotovljena tudi materialno. Na primer, disfunkcionalna družina je najela stanovanje, zato so baptisti popravili tako stanovanje kot stopnišče, da je bilo vse v redu ... In to seveda mnoge očara.

- Ali ste poleg nespoštovanja svetnikov opazili še kaj drugega v naukih baptistov, kar se vam je zdelo nerazumljivo in zmotno?

- Mislim, da je nekdo od mojih pokojnih pravoslavnih prednikov molil zame, zato se je postavilo vprašanje: zakaj je v pravoslavju en nauk, drugi v krstu, zakaj smo, verniki v Kristusa, razdeljeni? Začel sem vpiti k Bogu: »Gospod, umrl si za nas in vsi smo bili razdeljeni. Kdo od nas ima prav? smo vse v redu? Zakaj so potem naše vere tako različne? Ne bi smelo biti enako, pomeni, da se nekdo v nečem zmoti. Pomagaj mi razumeti, kje je resnica!" Zaradi teh dvomov sem tako zelo žalovala, jokala, da sem morala celo na bolniško.

Kmalu me je začel spravljati v zadrego še en trenutek pri krstu - znan odnos do Boga: "Omil si me s krvjo, odrešil me, jaz sem že rešen." Na srečanjih so nam pogosto govorili: "Dvignite roko, ste svetniki ali ne?" Skoraj vsi so bili vzgojeni, jaz pa nisem mogel. Konec koncev razumem, da živim daleč od svetega, kako naj rečem, da sem svetnik? - "Ali razumete, da ste bili oprani v krvi ?! Niste več tujci in tujci, ampak sodržavljani svetnikov in svoj Bog (Ef 2,19)!« In spet nisem razumel: ja, Bog je svet, jaz pa sem z grehi in nič nečistega ne bo vstopilo v Božje kraljestvo (glej: Raz 21,27). Tako sem začel opažati neskladje med nauki baptistov in božjo besedo.

- In potem ste se odločili sprejeti pravoslavje?

- Ne, še nekaj let sem taval po sektah. Začel sem imeti zavarovanje: strah me je bilo zapustiti hišo, iti vanjo, biti sam, še posebej ponoči, to sem doživel že v otroštvu in mladosti. Potem je bila grozna depresija, apatija do vsega, brezbrižnost do ljudi, ki so blizu sekti. Prišli bodo do mene, da bi izvedeli, kako so stvari, da bi poskušali pomagati, jaz pa rečem: »Tem sem, ne morem si pomagati, čutim, da tukaj nekaj ni v redu«. Rekli so mi: "No, pogovori se s prezbiterjem." In najin odnos z njim je postal napet. A vseeno sem se obrnil nanj z enim vprašanjem: »Demoni me napadajo. Prosim - dolgo, pridno, ponoči ne spim, odidejo pa šele, ko jih krstim. Zakaj se to dogaja?" "Prezbiter" je odgovoril: "Okuženi ste z herezijo - pravoslavnim duhom, muči vas pravoslavni duh!" Toda iz izkušenj sem se že naučil, kako se sovražniki bojijo križa. (Potem so po sprejetju pravoslavja nekega dne prišli sektaši v mojo hišo in sem jim samo pokazal svoj križ, oni pa so se umaknili in pobegnili!).

Imel sem ikono Matere božje - "Vladimirska", v odtrganem pravoslavnem koledarju. Pogovarjal sem se z njo, molil, kolikor sem mogel. Mislim, da me je iz sekte pripeljala Mati božja. Ko pa so sektaši izvedeli za ikono, so koledar prisilili zažgati. Prebral sem tudi knjigo o menihu Serafimu Sarovskem in svojemu "pastorju" nekoč rekel: "Kako velik svetnik je bil menih Serafim!" In svetoval mi je, naj uničim tudi to knjigo: »Tukaj ti preprečuje, da bi bil pravi vernik. Zato vas dvomi grizejo in trpite." Ampak ga nisem zažgal. In požgala je Vladimirsko. Potem pa sem med prebiranjem papirjev našel še eno Vladimirsko, ki je že bila velikost revije, in pomislil: "Ampak raste in je ne morem uničiti!" In ko sem prišel v pravoslavno cerkev, sem najprej videl to ikono!

Tako me je Gospod vodil k pravi veri in me je postopoma pripeljal iz sektaške teme. Toda sovražnik ni hotel izpustiti svojih omrežij: nekako sem srečal prijatelja, ki je odšel v drugo sekto - k binkoštnim. Molijo z "jeziki" - to je tako nejasen govor, blebetanje in pravzaprav - bes. Toda zunanje življenje binkoštov je na splošno zelo pobožno. Šel sem v to sekto, a tudi tam me dvomi niso zapustili.

Ko je nekoč med srečanjem »pridigar« o nekom slabo govoril, sem bil v sebi ogorčen: »Zakaj obsojaš? Vsi ste svetniki, ne morete!" V pravoslavju ne rečemo, da smo svetniki. Vidimo, da smo duhovno bolni, in s pomočjo Cerkve in njenih zakramentov moramo postopoma ozdraviti. In v sektah namigujejo, da smo že svetniki, hkrati pa obsojajo naše bližnje, razvijajo v ljudeh ponos in vzvišenost nad bližnjimi, duh farizejstva.

Prebral sem tudi v Janezovem evangeliju: Če ne boste jedli mesa Sina človekovega in pili njegove krvi, ne boste imeli življenja v sebi (Janez 6, 53). In baptisti in binkoštniki nimajo zakramenta zakramenta. Spečejo kruh, ga prinesejo na srečanje, nalijejo vino v skledo, »starejši« kruh razlomijo in rečejo: »Okusimo to v spomin na zadnjo večerjo«. V evangeliju je na enem mestu ta beseda - "v spomin", drugod pa je jasno nakazano, da mora biti to resnično meso in kri. "Ali so pozabili Janeza Teologa?!" - Spraševal sem se. "Ne," pravijo, "se namiguje." »Toda potem ne moremo biti z Gospodom. Sedimo in praznujemo spomin nanj!"

In tako, ko sem bil zadnjič na srečanju binkoštov, mi vsa ta protislovja niso zapustila glave in sem molil: "Gospod, pokaži mi pot zveličanja!" Prišel sem domov, vzel Sveto pismo in kot bi se same od sebe začele odpirati strani, kjer so mi kazali na resnico pravoslavne vere. Naslednje jutro sem poklical enega od svojih sektaških prijateljev: "Pojdimo v pravoslavno cerkev, v herezi smo."

Bil je delavnik, a smo našli duhovnika. Začela sva se pogovarjati, nato je prišel drugi duhovnik. Pogovarjali smo se verjetno šest ur zapored, do noči. Povedali so nam o pravoslavni veri in z vsem smo se strinjali: "Da, tako je", "Da, tukaj je zapisano," poznali smo Božjo besedo, a zdaj se je to znanje zdelo v celoti in pravilno razodeto.

- In bili ste krščeni v pravoslavni cerkvi?

- Da. Dvomil pa sem: ali bi moral biti krščen »drugič«, morda moram biti samo maziljen s svetom? Konec koncev smo bili "krščeni" in oblaki so se razšli in sijalo je sonce ... Toda duhovnik mi je razložil, da smo krščeni v Telo Jezusa Kristusa, in Telo je Cerkev, in obstaja samo ena prava Cerkev - pravoslavna. In sprejel sem sveti krst. In moj mož, ki je bil prav tako nekrščen, je presenetljivo želel biti sam krščen v pravoslavni cerkvi, čeprav sem ga prej poskušala prepričati, da postane krstnik, a ni pristal. In šel je v cerkev, začel postajati cerkveni član, postal pravoslavni kristjan.

- Kaj se je spremenilo v vašem življenju, potem ko ste zapustili sekte in sprejeli pravoslavno vero?

- Imel sem neizrekljivo veselje, uživam v pravoslavju, kanonih, začeli so brati akatiste, psaltir ... Potem pa se je začelo duhovno bojevanje - nekaj, česar sektaši ne poznajo. Prejšnja vnema je izginila, marsikomu nisem več mogel tako kot prej zlahka pomagati. Zdaj je vsak korak težak, vendar razumem: pravoslavje je ozka pot, ki jo je zapovedal Gospod.

- Koliko let ste skupaj ostali v sektah?

- Krščeni smo bili leta 2002, pred tem pa sem tam izgubil 11-12 let ... Zajokal sem, ko sem se tega zavedal, a očitno sem moral prekopati celotno polje, da bi našel biser, kot pravi evangelij (glej: Matej 13, 44–46). Srečen je tisti, ki je takoj prišel v pravoslavno cerkev, takoj dobijo biser! Zato sem zelo razburjen, ko vidim, da mnogi pravoslavni kristjani ne cenijo zakladov prave vere.

Sekta je hudičeva past, v njej ne mine brez sledu. Duh šarma, dvoma, malodušja se praviloma dolgo bori z nekdanjimi sektaši. Obstaja pa tudi pozitiven trenutek - o tem mi je povedal en duhovnik visokega duhovnega življenja: iskreno kesani sektaši postajajo vse bolj goreči pravoslavni kristjani. Poskušajo se strogo držati cerkvenih pravil, vseh odlokov, tradicij. V cerkvenem življenju se zdaj dogaja veliko odstopanj. Med pravoslavci se širi napačno prepričanje, da so vse vere milostne in Bogu všeč: "Prav, v drugih verah morda niso rešene?!" Sovražim to slišati. Ena ženska, ki je bila sektaška, je rekla: "Ampak tudi mi smo kristjani, tudi živimo po evangeliju, samo drugače." »Ne,« rečem, »brezno! Med nami je brezno! Ker se nebo in zemlja razlikujeta v naukih, tam sploh ni nič skupnega!" Nato se je strinjala, da so razlike res velike. Ampak še vedno lahko razumete, kdaj tako govorijo sektaši, heretiki, ko pa pravoslavci ...

Zadnje čase pogosto romam v samostane, kjer se strožje spoštujejo cerkvena načela. Zdaj mi je postalo jasno, zakaj obstajata meništvo in asketizem, da je to najprimernejša pot do Boga. Prej sem to smatral za norčevanje iz sebe in drugih. Toda nekdo prevzame tak križ, je tudi vesel in žaluje za dan, ki je minil brez skušnjav ...

- Kako se po vašem mnenju lahko pravoslavni verniki uprejo prevladi vseh vrst sekt pri nas?

- Najprej moje življenje. Evangeljski duh moramo imeti v sebi, biti njegovi nosilci. Toda zdi se mi, da je pravoslavje v krvi naših ljudi, sama duša se vleče k njemu ...

- Zadnje vprašanje: kaj bi želeli bralcem našega časopisa in vsem pravoslavnim kristjanom?

- Ne pasti v sekte! Rešite se in bodite pravi pravoslavni kristjani. Toda to je lahko reči in tako težko izvesti ...

Iz časopisa "Pravoslavni križ" št. 90