Drugi Kristusov prihod v letu. Razodetje o drugem Kristusovem prihodu

Dogodek drugega Kristusovega prihoda na zemljo je najpomembnejši v pravoslavni eshatologiji (nauku o končnih usodah sveta). O tem, kaj se bo zgodilo na dan drugega prihoda - zadnji dan obstoja našega zemeljskega sveta v njegovem trenutnem stanju, in o tem, kaj bo pred tem dnevom, pripoveduje Klerik katedrale Svete Trojice hierodeakon Pajzij (Shurukhin).

»V zgodovini sveta sta najpomembnejša dva dogodka: prvi prihod Gospoda Kristusa in njegov drugi prihod. Prva je setev; drugi je žetev; prvi je pokazal in dal človeškemu rodu vse božanske resnice in moči, da reši ljudi pred grehom, smrtjo, hudičem, drugi bo razkril in razkril, kako je človeški rod to izkoristil «(sv. Justin Popovič).

O svobodni volji človeka, Bogu Odrešeniku in prvem Kristusovem prihodu

— Oče Pajzij, spomnite me prosim, s čim je bila povezana potreba po prvem Kristusovem prihodu na zemljo.

– Po Veroizpovedi verjamemo, da se je naš Gospod Jezus Kristus spustil z nebes »zaradi nas zaradi človeka in našega zveličanja«. Odrešitev od česa? — Po nauku Cerkve je bil človek prvotno ustvarjen po božji podobi kot bitje, ki mora biti v občestvu z Bogom, v spoznanju Boga, v podobnosti z Bogom. In s svobodno voljo. Knjiga Geneze pripoveduje, da človek na zori svoje zgodovine ni prestal preizkusa svobode (1 Mz 3). Ob hudičevi skušnjavi je prekršil od Boga dani zakon življenja in s tem ne samo poškodoval prvotnega – brezgrešnega in čistega – stanja svoje narave in sveta, ampak je izgubil tudi občestvo z Bogom. Ko se je odrekel Bogu, viru življenja, se je obsodil na ujetništvo greha in smrti. Niti naša prednika Adam in Eva, niti njuni potomci, celoten človeški rod, se niso mogli z lastnimi močmi osvoboditi tega ujetništva. Za njihovo izpustitev je na zemljo prišel Gospod Jezus Kristus. Gospod Odrešenik je obudil padlo človeštvo, mu odprl pot za dosego cilja, za katerega je bil človek ustvarjen - združiti in blaženo občestvo z Bogom, pot odrešenja.

Možnost odrešenja je dana vsakemu človeku. In kako ga bo uporabljal in ali ga bo sploh uporabljal, je odvisno od človeka samega. Bog nikogar ne rešuje na silo, odrešitev je dosežena v edinosti dveh volj – Boga in človeka. Toda na svetu obstaja tudi »tretja volja« – sovražna Bogu; ta hudičeva volja skuša človeka odvrniti od Boga, preprečiti mu, da bi bil odrešen. Vendar pa hudič človeku ne more na silo vsiliti svoje volje, za to nima moči. Človek sam izbere, komu bo sledil - Kristusu ali hudiču.

In rezultat njegove izbire bo Gospod ocenil na dan svojega drugega prihoda.

O Bogu sodniku in drugem Kristusovem prihodu

»Naravno je, da je Bog, Stvarnik, Odrešenik in Posvetitelj, hkrati sodnik. Kajti kot Stvarnik nam je dal življenje; kot Odrešenik nas je rešil greha, smrti in hudiča; kot posvečevalec nam je v Cerkvi dal vsa sredstva za posvečenje, odrešenje in pobožanje; kot sodnik presoja in presoja, kako smo uporabili življenje, ki nam ga je dal, in sredstva, ki nam jih je dal v Cerkvi« (sv. Justin Popovič).

– Oče Pajzij, kakšna je razlika med prvim in drugim prihodom?

Prvič, razlikujejo se po namenu. Ob prvem prihodu Gospod ni prišel soditi svetu, ampak rešiti svet (Jn 12,47); dati svoje življenje v odkupnino za mnoge (Matej 20:28). Ob drugem prihodu bo prišel pravično soditi svetu (Apd 17,31) in nagraditi vsakega po njegovih dejanjih (Mt 16,27). Oba adventa se bosta razlikovala tudi po tem, kako se Kristus pojavlja. Prišel je trpeti za nas v ponižanju, v podobi služabnika (Filipljanom 2,7), vendar bo prišel soditi v svoji slavi in ​​vsi sveti angeli z njim (Mt 25,31). Takole pravi vera o Kristusu: "In čopori tistega, ki prihaja s slavo ..." Hkrati, če je bil prvi Kristusov videz precej neopazen, potem bo drugega nemogoče ne opaziti: kajti kakor strela prihaja od vzhoda in je vidna celo na zahodu, tako bo prihod Sina človekovega (Mt 24,27). Kot pravijo očetje, bo »viden povsod zaradi sijaja slave«.

—Kaj se bo zgodilo ob drugem prihodu in zakaj ga imenujejo tudi »konec sveta«? Naslov ni preveč optimističen...

– Na dan drugega prihoda, ko bo Gospod Jezus Kristus prišel v slavi iz nebes na zemljo, se bo zgodila vrsta izjemnih dogodkov, s katerimi so povezana tudi imena tega dne.

Zgodil se bo tisti dogodek, o katerem govori Vera z besedami: "Veselim se vstajenja mrtvih", torej splošnega vstajenja mrtvih in spremembe živih. Bog bo ta dan sodil vesolju, zato se imenuje dan sodbe (Mt 10, 15), in ker je Bog Oče vso sodbo izročil Sinu, Gospodu Jezusu Kristusu, je to tudi dan Gospod (2 Pet. 3, 10), dan Sina človekovega (Lk 17, 22) in številna druga imena – in vsa pričajo, da je to povsem izjemen dan: velik dan (Apd. 2, 20).

Imenuje se »konec sveta« (in tudi zadnji dan), ker bo na ta dan zemeljski svet v svojem trenutnem stanju in človeški zgodovini končal svoj obstoj. Na ta dan bo Gospod izrekel svojo zadnjo, končno sodbo nad celotno zgodovino sveta in človeka, nad vsemi ljudmi skupaj in nad vsakim človekom posebej.

Glede optimizma... Navsezadnje to ni samo dan »konca«, ampak tudi »začetka« – novo nebo in zemlja, novo življenje v preoblikovanih telesih, življenje v večnosti. Sveti Vasilij Veliki ga primerja s prvim dnem obstoja sveta. Prvi inicira ustvarjeni svet; zadnji v prenovljen svet. Oba sta ena in edina.

– Zakaj je toliko napačnih napovedi o datumu konca sveta?

– Ali lahko o tem obstajajo napačne napovedi? Gospod nam ni razodel časa »zadnjega dne«. O tem On sam govori svojim učencem: O tistem dnevu in uri ne ve nihče, niti angeli v nebesih, ampak samo moj Oče (Mt 24,36); Ni vaše, da poznate čase in letne čase, ki jih je Oče postavil v svoji moči (Apd 1,7). Datum nam je previdenčno skrit, da bi bili budni in v vsakem trenutku pripravljeni stopiti pred Gospoda po odgovor. Kot pravi blj. Teofilakt: "Ni nam koristno vedeti, kdaj bo konec sveta, da ne bi postali leni." Poskusi, da bi "odkrili" ta datum, v nasprotju z Božjo besedo, le odvračajo pozornost od resničnih dejanj odrešenja.

»Cerkev ne blagoslavlja nezdrave radovednosti, ampak jo obsoja,« priča sv. Grigorija Shlisselburgskega.

O tem, kaj se bo zgodilo na zemlji pred drugim prihodom

»Glej, ne bodite prestrašeni, kajti vse to mora biti« (Mt 24,6)

– Oče Pajzij, prosim, razložite, zakaj nam Bog, ko nam je skril datume drugega prihoda, hkrati kaže znake njegovega bližanja?

»Resnično, Sveto pismo veliko pove o tem. V vsakem od sinoptičnih evangelijev je eshatološko poglavje, kjer Gospod sam pripoveduje o svojem drugem prihodu in znamenjih konca sveta (Mt 24; Mk 13; Lk 21). Zakaj bi morali vedeti o tem? – Za boljšo navigacijo, kaj se dogaja v svetu okoli nas. »Glej, ne bodite zgroženi, kajti vse to mora biti,« pravi Kristus in s tem pokaže, da se vsi ti dogodki, ne le ugodni, ampak tudi grobi, žalostni, dogajajo pod nevidnim nadzorom Božje previdnosti in so usmerjeni v doseganje dobrih ciljev. . Kaj se zahteva od nas vernikov? Enako kot v vseh drugih časih: ohranite vero, resnico, zaupajte v Boga, ne bodite prestrašeni, zaupajte se Božji previdnosti. »Ne boj se, ne bodi sram,« pravi sv. Janez Krizostom. »Kajti če pokažeš ustrezno potrpežljivost, te stiska ne bo premagala.«

- In kaj točno bo pred koncem sveta?

– Vsak se lahko seznani z znamenji bližajočega se konca sveta, če pozorno prebere Božjo besedo. Nasploh bo prišlo do izjemnega porasta in širjenja zla na vseh področjih človekovega življenja, tudi v naravi. To so vojne in vojne govorice; narod bo vstal zoper narod in kraljestvo proti kraljestvu; bodo lakote, kuge in potresi; Kristjani bodo sovraženi zaradi Kristusovega imena, izdani mučenju in ubiti; Pojavili se bodo lažni Kristusi in lažni preroki in zavedli mnoge (Matej 24:4-11).

Hkrati se bo evangelij oznanjal po vsem vesolju kot priča vsem narodom (Mt 24,13), vendar bo vera v ljudi do takrat tako osiromašena, da bo Sin človekov, ko pride, je našel vero na zemlji? (Luka 18:8). Ap. Pavel priča, da bo v tistih dneh prišlo do odpadništva od krščanstva, kajti ljudje bodo samoljubi, denarnoljubni, ponosni, arogantni, bogokletni, nepokorni staršem, nehvaležni ..., ki bodo imeli obliko pobožnosti, a zanikali njeno moč ( 2 Tim 3, 2-5). Takšno okolje bo ugodno za pojav v svetu Antikrista - človeka greha in sina pogube (2 Tes. 2, 3).

»Ko bo večina ljudi v svoji svobodi prostovoljno izbrala zlo in delala zlo in si želela zlo ... takrat bo Gospod dovolil, da se pojavi njihov vrhovni vodja boja proti Kristusu, Antikrist,« piše sv. Justin Popovič.

Antikrist in njegove dejavnosti

»Antkrist? V človeški rasi bo to človek vseh grehov; v njem greh doseže vso popolnost, vso svojo moč. Z vso dušo, z vsem srcem, z vsem svojim umom, z vso svojo močjo bo v sorodu s Satanom in Satan z njim. Njihove volje se bodo zlile v eno samo voljo in z vsem svojim bitjem bodo delovale proti Bogočloveku Kristusu« (sv. Justin Popovič).

– Oče Pajzij, povejte nam o »antikristih« in »antikristu«.

– Beseda »antikrist« se v Svetem pismu uporablja v dvojnem pomenu. V splošnem pomenu je to ime vsakega Kristusovega nasprotnika. Glede na app. Janez, takih antikristov je bilo, je in bo veliko. Antikrist v svojem ali strogem smislu je eden, še ni prišel, a se bo pojavil pred koncem sveta. Datum konca sveta ni znan, zato ni znan tudi čas prihoda Antikrista; njegovo lastno ime ni razkrito, ker po očetih »ni vreden, da bi ga oznanjali od Svetega Duha«. Lik Antikrista in njegova vladavina sta opisana v knjigi Prop. Daniela, v 2. poslanici sv. Pavla Tesaloničanom in v Razodetju (Apokalipsi) Janeza Teologa.

Zgodovina človeške rase se ne bo končala, dokler Satan ne pokaže polne moči svojega zla na zemlji. V zadnjih časih bo Satan mobiliziral vsa sredstva – laž, zlobo, nasilje – za zadnji boj s Kristusom in njegovo Cerkvijo. Antikrist bo postal absolutno utelešenje človeško-sataninskega zla. Po besedah ​​sv. Janez iz Damaska, "Bog, ki je predvideval prihodnjo pokvarjenost svoje volje, dovoli hudiču, da se v njem naseljuje." Antikrist bo postal Satanov instrument, vsa njegova dejanja bodo izvedena po Satanovem delovanju ... z vso močjo in lažnimi znamenji in čudeži (2 Tes. 2, 9), z glavnim ciljem - odvrniti ljudi od Boga in vsega Boga. Ko je zavedel narode, bo Antikrist postal svetovni vladar, se bo predstavljal za Boga in zahteval božansko čaščenje (glej: 2. Tes. 2, 4). Kristjani, ki bodo ostali zvesti Bogu, bodo podvrženi najhujšemu preganjanju in mukanju (Raz 13,15). Prišlo bo do točke, da bo brez zunanjega znaka pokorščine Antikristu nemogoče kupiti ali prodati (Raz 13,17). Cerkev, preganjana in preganjana, se bo morala skriti v puščavi (Raz. 12). Vendar, ne glede na to, kako velika je moč in avtoriteta Antikrista, ne glede na to, kako kruta je bitka proti Kristusovi Cerkvi, je peklenska vrata ne bodo premagala (Mt 16,18). Cerkev bo ostala neomajna: božje službe in zakramenti v njej ne bodo prenehali do samega konca sveta (1 Kor 11,26), saj bosta Kristus in Sveti Duh ostala s Cerkvijo do konca časa. Da bi uničil antikristovo kraljestvo, se bo pojavil sam Gospod Jezus Kristus in ubil brezpravnika z duhom svojih ust (2 Tes 2,8). S tem se bo končalo samooklicano poslanstvo Antikrista in njegovega satanskega kraljestva.

Kristusova zmaga nad Antikristom bo končala stoletno bitko med božanskim dobrom in satanskim zlom, ki poteka skozi vso zgodovino človeštva, ne le v svetu, ampak tudi v vsakem človeškem srcu.

– Obstajajo ljudje, ki, bi lahko rekli, niso povsem »uravnoteženi« glede na temo »antikrista« in vsega, kar je s tem povezano, so precej nezdružljivi in ​​vsak, ki ne deli njihovega stališča, postane zanje nekaj kot antikrist...

– Dejansko se pogosto zgodi, da se vsi pogovori o koncu sveta spustijo na razpravo o grozotah in katastrofah, opisanih v Apokalipsi. To vključuje tudi argumente o treh šesticah, potnih listih, TIN in tako naprej. Vse to, če je prisotno v nerazumnih količinah, vodi v ustvarjanje ozračja strahu in suma. In na žalost mnogi ne opazijo, da Kristus ter pomen in namen drugega Kristusovega prihoda (in ne Antikrista!) in dejstvo, da je konec sveta zlo za Antikrista, njegove služabnike, zbledijo. v ozadje in privržence, in za tiste, ki so zvesti Kristusu, je to Odrešenikov prihod v Božji slavi, zmaga dobrega nad zlom, življenja nad smrtjo. Želel bi, da je to glavna ideja in vsebina tovrstnih pogovorov.

In glede "antikristovega pečata" prisluhnimo glasu arhimandrita Janeza Krestjankina: "S sodobnimi tehničnimi zmogljivostmi je mogoče na skrivaj in jasno vtisniti vsa ljudstva s "številkami", "čipi" in "pečati". ”. Toda ne morejo škodovati človeški duši, če ne pride do zavestnega odrekanja Kristusu in zavestnega čaščenja Božjega sovražnika. Druga strašna stvar je, da že zdaj, pred prihodom Antikrista, ne da bi izpolnili Kristusove zapovedi, ne da bi mu sledili, mnogi od nas prejmejo ta pečat v svoja srca.

O zadnji sodbi

"Naše zemeljsko življenje je čas nakupa ali večnih blagoslovov ali večnih muk" (arhimandrit Janez Krestjankin).

Kako se bo zgodila zadnja sodba?

– Na dan svojega drugega prihoda, po splošnem vstajenju mrtvih, bo Gospod Jezus Kristus izvršil univerzalno in končno sodbo. Ta sodba bo zajela ljudi vseh časov in ljudstev – kristjane in pogane, vernike in nevernike, nihče ji ne bo ušel. Aplikacija piše o tem. Pavel: Vsi se moramo pojaviti pred Kristusovim sodnim stolom, da bo vsak prejel po tem, kar je storil, ko je živel v telesu – dobro ali slabo (2 Kor 5,10). Sodnik te sodbe bo Gospod Jezus Kristus. Ker je Kristus, Božji Sin in Sin človekov, ki ga je Bog postavil za sodnika živih in mrtvih (Apd 10,42). Svet bo sodil ne le kot Bog, ampak tudi kot človek. In nihče mu ne more očitati, da ne pozna žalosti našega zemeljskega življenja. Predmet sodbe ne bodo le vsa naša dejanja, ampak tudi misli, občutki, želje, besede. Sodili bomo ne samo za storjeno zlo, ampak tudi za dobro, ki ga nismo storili, čeprav bi ga lahko. Nihče na sodišču ne more očitati Bogu krivice, saj po besedah ​​sv. Ignacij Brjančaninov, "tožnik in tožilec vsakega obtoženega bo njegova vest, nenadoma ozdravljena od slepote in čar greha." In ločil bo (Kristusa) enega od drugega, kakor pastir ločuje ovce od koz; in dal bo ovce na svojo desno roko in koze na levo (Mt 25,32-33). Merilo delitve bodo dela usmiljenja. Po razlagi očetov ne le materialno (nahrani lačne, obleči gole, obišči bolne itd.), temveč tudi duhovno (ne obsojaj, odpuščaj, daj dober nasvet itd.). Usmiljenje, izkazano do bližnjih kot do manjših Kristusovih bratov, torej zaradi Kristusa, bo tistim, ki so to storili, prineslo opravičilo in nebeško kraljestvo, tistim, ki ga zavračajo, pa obsodbo in večni ogenj (glej: Mt. 25, 34-46).

Besede Svetega pisma o zadnji sodbi niso grožnja maščevanja, ampak poziv k dobrim dejanjem. Razumeti je treba, da se zadnja sodba za nas začne tudi v tem zemeljskem življenju, ko delamo dobro ali zlo. Delitev na »ovce« in »koze« ob zadnji sodbi ne bo posledica božje samovolje, ampak bo le potrdila izbiro človeka samega.

– Zakaj se ta sodba imenuje »strašna«, za koga in zakaj je grozna?

- To je grozno za vse ljudi, saj je samo Bogočlovek Jezus Kristus brezgrešen. In grozno je, ker določa večno usodo človeka; in če se bo ta usoda izkazala za obžalovanja vredno, potem jo bo nemogoče spremeniti. Žalost, kesanje bo neuporabno. Potem pa po besedah ​​sv. Nikolaja Srbskega, »prepozno bo za dobra dela in prepozno za kesanje« in »jok ne bo več naletel na sočutje«.

- In kaj se bo zgodilo po zadnji sodbi?

– Večna blaženost v nebeškem kraljestvu za pravične in večna muka v peklu za grešnike.

Pogovarjala se je Ludmila Kuznetsova

Razodetje o drugem Kristusov prihod.

Za boljšo predstavitev tega dogodka je treba vanj postaviti prerokbe o njem
začasno naročilo. Vsako prerokbo je treba obravnavati v celoti
splošna slika. Prerokbe o drugem Kristusovem prihodu so razdeljene na tri obdobja. Vsi so neposredno povezani zdejavnosti cerkve na zemlji.

Prvo obdobje se začne s Kristusovim vladanjem v drugih nebesih(Raz 12:10) .

Iz zemlje držalo je zdaj vzeto. Na zemlji je velika stiska. To so božje sodbe
nad svojim ljudstvom. To je odprtje petega pečata in vstajenje mrtvih.

Super stiska bo trajala približno 9 mesecev in se bo končala po odprtju 6. pečata inznamenja na soncu in luni. Pred odprtjem 5. pečata se bo oznanjevanje evangelija končalos ponovnim rojstvom.

Nadalje bodo modri med ljudmi in privrženci ženskeopominjati ljudi, naj ne častijo antikrista(Dan 11:33-34) . Šele po končanemzdružitev cerkva v eno zvezo krajevnih cerkva, žena bo lahko pobegnila v divjino(Mihej 4:10) .

Konec prerokbe obeh prerokov sovpada z odprtjem 6. pečata(potres). V tem času bo prišlo do popolnega strmoglavljenja sil svetih ljudi(Dan 12:7) . Rojstvo vetra je potrebno za reševanje življenja na zemlji v 1000- poletno kraljestvo.

Izaija 26:17-21 Kakor se nosečnica muči ob začetku poroda in vpije od svojih bolečin, tako smo bili mi pred teboj, Bog.Bile so noseče, trpele so, - in rodile so tako rekoč, vetru; odrešitev nidostavljen na zemljo, ostali prebivalci vesolja pa niso padli. Tvoji mrtvi bodo živeli,mrtva telesa vstajajo! Vstani in zmagaj, vrzi se v prah: za
Vaša rosa je rosa rastlin in zemlja bo bruhala mrtve.

Pojdite ljudje mojivstopi v svoje sobe in zapri vrata za seboj, skrij se za trenutek, doklerjeza bo minila; kajti glej, Gospod prihaja iz svojega bivališča, da bi kaznoval prebivalce
zemljo za njihovo krivico in zemlja bo razkrila kri, ki jo je pogoltnila in ne bo več skrivala
njihovi mrtvi.

Drugo obdobje Gospodovega prihoda je povezano z zlaganjem neba kot zvitka.

Za nekaj časa sodbe, bo prišlo do navdušenja otroka, ki drži besede pričevanja(Rev. 12:5, 17) . To je zlom 7. pečata. Sodbe so opisane dvakrat v razodetjih in v vsaki skodelicijeza ustreza trobenti.

Pisno sodbo bo izdala žena(Ps. 149:5-9) .

IN na koncu bo prišla iz puščave(Raz 16:12,16) toda cilj njenega potovanja ne bo Jeruzalem.V tretjem templju bo žrtvovanje obnovljeno (1290) in potekal bo Armagedon.Bitka. Po tem se bo zgodila popolna vrnitev Sina človekovega in njegove noge bodo na gori Olivet (Zah 14:4) .

To simbolično razlago njegovega prihoda ali vrnitve potrjujejo Kristusove lastne besede. Kristus se vedno znova nedvoumno zateka k dvojnemu opisu NJEGOVEGA DRUGEGA PRIHODKA. Včasih govori o lastni vrnitvi, včasih pa o svojem prihodu

ena . Da se bo vrnil sam: ne bom vas pustil sirote, prišel bom k vam. Povedal sem ti, da prihajam od tebe in da bom prišel k tebi. Kmalu Me ne boste videli in kmalu Me boste spet videli.. in potem bom šel in Pripravil ti bom prostor, spet pridem.

2. Da se bo vrnil drugi, razen njega: Resnico pa vam povem, bolje je za vas, da grem jaz, kajti če ne grem, Tolažnik ne bo prišel k vam. In če grem, ga bom poslal k vam. In prišel bo in obsodil svet za greh. Še marsikaj vam moram povedati, a zdaj tega ne morete zadržati. Ko pride Duh resnice, vas bo vodil v vso resnico. Ko pride Tolažnik, ki ga bom poslal od Očeta, Duh resnice, ki izhaja od Očeta, bo pričeval o meni.

Nadalje, Kristus razlaga, da BOSTA tako On kot tisti, ki se bo vrnil v njegovem imenu, LJUDJE, ki bosta nosila ISTI SVETI DUH. O SEBI Kristus pravi tole: Beseda, ki jo slišite, ni moja, ampak Oče, ki me je poslal. Besede, ki vam jih govorim, ne govorim od sebe.

Kristus govori o Tistem, ki bo, kakor obljublja, prišel po njegovem odhodu, Kristusu: Kajti ne bo govoril sam od sebe, ampak bo govoril, kar sliši.

Dejstvo, da bo novi Mesija prišel v svojem imenu, Kristus, in prinesel isto moč Svetega Duha, izhaja iz Kristusovih besed učencem: Tolažnik, Sveti Duh, ki ga bo Oče poslal v mojem imenu, naučil te bo vsega in te spomnil na vse, kar sem ti rekel..

Kristus strogo svari in svari ljudstvo, češ, da ker so ga pravočasno zavrnili, jim po vrnitvi ni usojeno, da bi spet verjeli vanj. Kristus z eno besedno zvezo veže sebe in tistega, ki bo prišel ponj. Od zdaj naprej me ne boste videli, dokler ne boste vzklikali: Blagoslovljen, ki prihaja v imenu Gospodovem!

Ogromno je dokazov, da Kristus, ko govorimo o njegovem drugem prihodu, pomeni prihod KRISTUSA – DUHA, Svetega Duha v njem, ki se mora znova pojaviti.TELO, KI BO IMALO NOVO, DRUGAČNO IME, vendar bo napolnjen z istim SVETIM DUHOM. Kristus izraža isto resnico, vendar na drugačen način – češ, DA NI IME IN MESO, VEČ DUH, KI NOSI V POSLANJU:

Bog je Duh in tisti, ki ga častijo, morajo častiti v DUHU IN RESNICI, in ne tako, kot danes ves grešni svet ljudi časti Boga lažno in pretirano. V Svetem pismu je veliko takšnih prerokb o drugem prihodu preroka v DUHU in ne v mesu, kot tudi v drugih starodavnih religijah.

ShRI Krishna, sveti glasnik hinduizma, ki ima danes na stotine milijonov privržencev, združenih v "Društvo za zavest Krišne" po vsem svetu, je v starih časih potrjeval isto glavno resnico. Rekel je, da Sveti Duh, po Božji zapovedi,

Vrnitev Duha je tudi v GAUTAMA BUDI:"Nisem prvi Buda, ki je prišel na Zemljo, in ne bom zadnji. Ob določenem času se bo na svetu pojavil še en Buda, svetnik, vrhunsko Razsvetljen ... Neprimerljiv Vodja človeka .... In razkril vam bo iste večne resnice, ki sem jih učil jaz."

Vse to potrjuje DRUGI KRISTUSOV PRIHOD, ki se je že zgodil, vendar ne v MESU, ampak v DUHU. To je nesporen dokaz, da se je drugi prihod res že zgodil, čeprav slepi in duhovno mrtvi svet ljudi ni opazil ničesar, kot v primeru prvega Kristusovega prihoda pred 2000 leti.

John F. MacArthur

Jezus jim je odgovoril: »Pazite, da vas nihče ne zavede, kajti mnogi bodo prišli pod mojim imenom in rekli: Jaz sem Kristus, in mnoge bodo zavedli. Poslušajte tudi o vojnah in vojnih govoricah. Glej, ne bodite zgroženi, kajti vse to mora biti, a to še ni konec: kajti narod bo vstal zoper narod in kraljestvo proti kraljestvu; in ponekod bodo lakote, kuge in potresi; vendar je to začetek bolezni. Potem te bodo izročili mučenju in ubili; in vsi narodi vas bodo sovražili zaradi mojega imena; in potem se bodo mnogi užalili in se bodo izdali drug drugega in se bodo sovražili; in mnogi lažni preroki bodo vstali in mnoge zavedli; in zaradi povečanja krivice se bo ljubezen mnogih ohladila. Kdor bo zdržal do konca, bo rešen. In ta evangelij kraljestva se bo oznanjal po vsem svetu kot pričevanje vsem narodom; in potem bo prišel konec" Matt. 24:4-14)

Od 4. verza se začne dejanska Oljska pridiga, ki jo je Jezus izgovoril kot odgovor na vprašanje učencev: »Povejte nam, kdaj bo to? In kaj je znamenje tvojega prihoda in konca veka?« (3. člen). Kot je navedeno v prejšnjem poglavju, je dvanajsterica »mislila, da se bo Božje kraljestvo kmalu odprlo« (Luka 19:11), in dogodki zadnjih nekaj dni so to misel še bolj trdno utrdili v njihovih glavah. Dolgo so verjeli, da je Jezus Mesija in da je Janez Krstnik njegov prerokovani predhodnik. Navijanje množice med Jezusovim slovesnim vstopom v Jeruzalem, čiščenje templja, obsodba verskih voditeljev in njegova napoved uničenja templja - vse to jih je dalo misliti, da bo Gospod kmalu razodel svojo mesijansko slavo. , podrediti narode, ki so se mu uprli, in vzpostaviti njegovo večno kraljestvo. Niso mogli sprejeti številnih Jezusovih napovedi, da bo moral najprej trpeti, umreti in vstati.

Učenci so mislili, da se bo Jezusovo oznanjevanje, njegovo ozdravljenje, tolažba, sodba in obnova Izraela zgodili v istem času. Tako kot starozavezni preroki, ki so govorili o Mesiji, so si učenci predstavljali samo en prihod, ki je vključeval številne dogodke (glej na primer Izaija 61:1-11).

Morda je bil prvi ključ do razumevanja, da bo Kristusov prihod potekal v dveh fazah, Jezusovo branje tega odlomka iz knjige preroka Izaija med bogoslužjem v nazaretski sinagogi. Jezus je nehal prebrati 2. verz do konca in izpustil stavek »in dan maščevanja našega Boga«. Nato je pojasnil: »Danes se je ta stavek izpolnil, ko ste slišali« (Lk 4,18-21). Jezus je poudaril, da takrat ni prišel soditi, ampak oznanjat evangelij in ozdravljati bolne.

Ker pa učenci niso razumeli njegovih spodbud, pa tudi mnogih drugih posebnih naukov, da je prišel umreti za grehe ljudi, so pričakovali, da bo Jezus nato dokončal svoje mesijansko poslanstvo, morda v naslednjih dneh ali tednih. Učenci so pričakovali nekaj dramatičnega. Čutili so, da je Sin v Iza. 9:6 je bil pripravljen prevzeti vlado Božjega kraljestva na svoja ramena in da je bil kamen, ki je bil odtrgan z gore brez pomoči rok (Dan. 2:34), pripravljen uničiti moč hudobnih ljudi. Mesija, princ, je bil pripravljen končati greh, ustaviti krivico, podeliti večno pravičnost in postati maziljeni kralj, najsvetejši od vseh kraljev. Veselili so se, kako bo Sin človekov kmalu dobil večno kraljestvo in slavo. Prepričani so bili, da se bo Izrael zelo kmalu obrnil k Gospodu in poklical njegovo ime in da bo Gospod rekel: "To so moje ljudstvo," in rekli: "Gospod je moj Bog!" (Zah 13:9).

Toda v Oljski pridigi Jezus jasno pove, da se bo vse to zgodilo v prihodnosti. 24-25 poglavja evangelija po Mateju je preroška pridiga, ki dvanajstim učencem pripoveduje o času, ki še ni prišel, o času, v katerem sami ne bodo živeli.

V sami pridigi je vsaj šest namigov, da se nanaša na daljno prihodnost in da je ni mogoče uporabiti za dogodke, povezane z uničenjem Jeruzalema v letu 70 našega štetja, kot verjamejo številni tolmači, ali za obdobje Cerkve, kot predlagajo drugi.

Prvo takšno znamenje so porodne bolečine, kjer so lažni Kristusi (Mt 24,5), vojne med narodi (vv. 6-7a), lakota in potresi (v. 7b) le »začetek« (v. 8). . Figurativni izraz "porodna bolečina" so starodavni judovski pisci pogosto uporabljali, zlasti v zvezi s končnimi časi. Veliki sodobni judovski učenjak Alfred Edersheim piše: "Judovski spisi zelo pogosto govorijo o bolečinah ob rojstvu Mesije."

Porodne bolečine se ne pojavijo ob spočetju in ne med nosečnostjo, ampak tik pred porodom. Zato figurativni izraz "porodna bolečina" ni mogel poosebljati niti uničenja Jeruzalema, ki se je zgodilo na začetku dobe Cerkve, niti same dobe Cerkve kot celote.

Pavel je spomnil Tesaloničane, da bo Kristus prišel, kakor tat prihaja ponoči – nenadoma, tiho in nenadoma. Apostol je z istim figurativnim izrazom, ki ga je Jezus uporabil v Oljski pridigi, rekel: »Ko bodo rekli: 'Mir in varnost', jih bo prišlo nenadno uničenje, kakor porodna bolečina na nosečnico, in ne bodo pobegniti« (1 Tes 5,1-3).

Porodne bolečine se začnejo tik pred porodom, popadki pa postajajo vse pogostejši, dokler se otrok ne rodi. Na enak način se bodo dogodki, povezani z vrnitvijo Gospoda, začeli tik pred njegovim prihodom in se bodo hitro stopnjevali in stopnjevali, dokler se ne bodo spremenili v vrsto katastrof. Isto obdobje je prikazano v knjigi Razodetja, ko se pečati sodb zlomijo in se dogodki odvijajo, verjetno v več letih (glej 6:1–8:6). Nato se sodbe trobente zgodijo v veliko krajših obdobjih, verjetno tednih (glej 8:7–9:21; 11:15–19), in sklede Božje jeze se izlijejo na zemljo, najverjetneje v nekaj dneh ali celo urah. (glej 16:1-21).

Drugi znak, da so ti dogodki v prihodnosti, najdemo v Mat. 24:13-14, kjer Jezus govori o vernikih, ki bodo do konca prenašali porodne bolečine. Ker učenci očitno niso dočakali konca časa, dogodki iz 24. do 25. poglavij niso mogli veljati zanje ali za druge vernike, vključno s tistimi, ki živijo danes. Vsi verniki, ki bodo živeli v tistem času, bodo navdušeni tik pred Veliko stisko (1 Tes 4,17), zato jih vsi ti dogodki ne bodo prizadeli. Ti dogodki se lahko nanašajo samo na tiste, ki verjamejo v Kristusa med Veliko stisko, katerih prava vera bo potrjena z zdržanjem vsega do konca (Mt 24,13).

Tretje znamenje je oznanjevanje evangelija po vsem svetu (Mt 24,14). Ta dogodek popolnoma izključuje apostolsko dobo, ko tudi Rimsko cesarstvo ni bilo v celoti evangelizirano. Tega dogodka ni mogoče prenesti na naš čas, ko kljub širjenju evangelija po sodobnih medijih po svetu še vedno obstajajo milijarde ljudi, ki evangelija nikoli niso slišali. V Matt. 24:14 se nakazuje, v Rev. 14:6-7 pojasnjuje, da se bo prihodnje oznanjevanje evangelija po svetu, o katerem govori Jezus, zgodilo čudežno in v trenutku.

Četrto znamenje je »gnusoba opustošenja [izrečena] po preroku Danielu« (Mt 24,15). Daniel je napovedal, da bo tik preden bo Mesija vzpostavil svoje kraljestvo in sodil svet, bo Antikrist »[ustavil] žrtvovanje in daritev in na krilu svetišča bo gnusoba opustošenja in puščavnik bo prišel na pustolovec« (Dan 9,27). To se bo še zgodilo.

Peto znamenje, da Jezus govori o prihodnjih dogodkih, je »velika stiska, kakršne ni bilo od začetka sveta do zdaj in je nikoli ne bo« (Mt 24,21). Grozni dogodki, ki jih Kristus opisuje v tej pridigi, bodo najbolj tragični v zgodovini človeštva in zgodili se bodo ob koncu dobe, ko se bo nad hudobnimi ljudmi izlila popolna in končna Božja sodba. Jezus govori o času, ki ga je napovedal Daniel, ko bo »prišel čas nevarnosti, kakršne ni bilo, odkar je bilo ljudi do sedaj«, ki jo bo spremljalo vstajenje pravičnih v večno življenje in grešnikov v večno življenje. prekletstvo (Dan. 12: 1-2).

Šesto znamenje je »po stiski tistih dni bo sonce zamrlo in luna ne bo dala svoje luči, in zvezde bodo padale z neba in nebeške sile se bodo zamajale; tedaj se bo v nebesih pokazalo znamenje Sina človekovega« (Mt 24,29-30). Ti nadnaravni dogodki se očitno še niso zgodili.

Sedmo in zadnje znamenje, da je Jezus govoril o daljni prihodnosti, ponazarja smokva (Mt 24,32-35). Kakor cvetoči listi smokve nakazujejo bližanje poletja, bodo dogodki, ki jih tukaj omenja Kristus, znamenje njegovega bližnjega prihoda. »Ta rod ne bo minil«, torej rod, ki bo živel ob koncu sveta, »kot bo vse to« (v. 34). Znaki, opisani v Mat. 24-25 se bo zgodilo pred očmi ene generacije – generacije, ki bo priča prihodu Jezusa Kristusa.

Tako se bo v prihodnosti izpolnilo vse, kar je Kristus rekel v oljski pridigi. To ne pomeni, da se večina tukaj omenjenih okoliščin in dogodkov še nikoli ni zgodila. Vojne in govorice o vojni so bile tako rekoč že od časa poplave; skozi zgodovino je človeštvo trpelo zaradi lakote in ves čas so se na zemlji dogajali potresi. Toda dogodki, zabeleženi v Matt. 24-25, bo edinstvena in edinstvena šele zadnjič, tako po opisu kot po zaporedju, obsegu in moči. Nekatere izmed njih, kot je uničenje fizičnega vesolja (24:29), bodo popolnoma edinstvene.

Dejstvo, da je Jezus govoril v drugi osebi, zlasti v 24. poglavju, ni dokaz, da je učencem govoril o njihovi generaciji. Starozavezni preroki so prav tako pogosto svoje besede naslovili na daljne potomce. Bog je preroka čudežno odnesel v čas, ko je moral prerokovati. In prerok je tako rekoč neposredno nagovarjal ljudi prihodnjih rodov (glej na primer Iz 33:17-24; 66:10-14; Zah 9:9). Jezus je v bistvu rekel: "Vi, ki boste živeli v tistem času ..."

Začenši z Mattom. 24:4, Jezus odgovarja na vprašanja učencev: »Kdaj bo to? In kaj je znamenje tvojega prihoda in konca veka?« (3. člen). Toda on daje odgovor v obratnem vrstnem redu. Jezus se ne ukvarja z vprašanjem »kdaj« do 24:36, kjer pravi: »Toda za tisti dan in uro nihče ne ve, niti angeli v nebesih, ampak samo moj Oče«. V 24:4-14 Jezus odgovarja na drugo vprašanje in poimenuje prvih šest znamenj, "porodnih bolečin", ki se bodo začele tik pred njegovim prihodom: prevara lažnih Kristusov (v. 4-5), sovraštvo med narodi svet (v. 6-7a) , razširjene katastrofe (v. 7b-8), izdaja vernikov trpljenju (v. 9), odpad navideznih vernikov (v. 10-13) in oznanilo evangelij po vsem svetu (v. 14).

John F. MacArthur, Razlaga knjig Novozaveznega evangelija po Mateju, 24-28, Slovansko evangeličansko društvo, 2008

Prerokba devetdesetletne Norvežanke iz Valdresa, podana leta 1968, o dogodkih, ki se bodo zgodili pred drugim Kristusovim prihodom. Nekoč je evangelist E. Minos zapisal te prerokbe in jih odložil, menil, da so zelo nerealne. Pred kratkim je med pregledovanjem svojih zapiskov začudeno ugotovil, da je tisto, kar se je zdelo »neresnično«, postalo norma naše družbe.

Tukaj so njena preroška sporočila:

»Videl sem čase pred Jezusovim prihodom in . Videl sem svet kot globus in videl Evropo, kopno za kopno. Videl sem Skandinavijo, videl sem Norveško. Videl sem nekatere stvari, ki se bodo zgodile pred Jezusovo vrnitvijo, in nesreče, ki jih še nikoli nismo videli.”

Omenila je štiri valove:

1. »Pred Jezusovim prihodom in pred tretjo svetovno vojno bo prišlo do razpoloženja, kot še nikoli doslej. Med velesilami na vzhodu in zahodu bo mir in to bo dolg mir. (Ne pozabite, prerokba je bila dana leta 1968, ko je hladna vojna dobivala zagon – op. E. Minosa). V tem obdobju miru bo prišlo do razorožitve v mnogih državah, tudi na Norveškem, in ne bomo pripravljeni, ko pride vojna. se bo začelo na način, ki si ga nihče ni mogel predstavljati - z nepričakovanega kraja.

2. »Toplina bo objela kristjane. Odpad od pravega in živega krščanstva. Kristjani ne bodo hoteli poslušati prekletih pridig. Ne bodo hoteli slišati o grehu in milosti, postavi in ​​evangeliju, kesanju in obnovi. Prišlo bo do zamenjave: krščanstvo blaginje (sreče).
Postalo bo pomembno biti uspešen, biti nekaj, imeti materialno premoženje, stvari, ki nam jih Bog na ta način nikoli ni obljubil. Cerkve in molitveni domovi bodo prazni. Namesto pridig, ki smo jih danes vajeni, da vzamemo svoj križ in hodimo za Jezusom, bodo pridige o zabavi, umetnosti in kulturi. Pred Kristusovim prihodom se bo zelo povečala.

3. »Prišla bo moralna pokvarjenost, ki je stara Norveška še nikoli ni videla. Ljudje bodo živeli skupaj kot poročeni, ne da bi se poročili. (Mislim, da ne gre za sobivanje, ki je obstajalo leta 1968 – op. E. Minosa). Pred poroko bo veliko nečistosti in brezbožnost bo prizadela zakon in bo upravičena. Vstopil bo celo v krščanske kroge in sprejeli ga bomo, tudi greh, ki je v nasprotju z naravo. Pred Jezusovim prihodom bo obstajala televizija, ki je nismo videli (televizija se je na Norveškem pojavila šele leta 1968 – op. E. Minosa).«

»Televizija bo polna strašnega nasilja in bo ljudi učila ubijati in na ulicah ne bo varno. Ljudje bodo kopirali, kar vidijo. Na TV ne bo samo ena postaja, ampak postaj bo veliko (Besede "kanal", ki jo zdaj uporabljamo, ni poznala, zato jih je imenovala postaje - op. E. Minosa). Televizija bo kot radio, s številnimi postajami in polna nasilja. Ljudje ga bodo uporabljali za zabavo. Videli bomo grozljive prizore umorov in uničenja, ki se bodo razširili po vsej družbi. Na platnu bodo tudi prizori seksa, zelo eksplicitne stvari, ki so v zakonu (Potem sem protestiral, češ da je pornografija tukaj prepovedana – op. E. Minosa). Zgodilo se bo in videli boste. Vse, kar je bilo prej, se bo zlomilo in veliko dogodkov bo minilo pred vašimi očmi. .
4. »Ljudje iz revnih držav se bodo zgrinjali v Evropo. Prišli bodo tudi v Skandinavijo in na Norveško. Toliko jih bo, da jih bodo ljudje sovražili in slabo ravnali z njimi. Ogroženi bodo kot Judje pred drugo svetovno vojno. Tako bo napolnjena vsa mera greha.

Po licih ženske so tekle solze. »Jaz ne bom videl, ti pa boš. Potem bo nenadoma prišel Jezus in začela se bo tretja svetovna vojna. To bo kratka vojna." (Videla ga je v viziji).

“Vojna, ki sem jo videl (druga svetovna vojna), se bo v primerjavi s tole zdela otroška igra in se bo končala z eksplozijo atomske bombe. Zrak bo tako onesnažen, da nihče ne bo mogel dihati. To bo zajemalo več celin, ZDA, Japonsko, Avstralijo in bogate države. Voda bo zastrupljena. Tla bodo poškodovana. Posledično bo ostal le preostanek. Preostanek v bogatih državah bo poskušal zbežati v revne države, vendar bodo z njimi ravnali slabo, kot smo mi ravnali z njimi. Tisti, ki mu je greh odpuščen in ki je sprejel Jezusa kot Odrešenika in Gospoda, bo varen.”

Starešina binkoštne cerkve v Mossu na Norveškem, Martin Anders, je leta 1937 v Mossu slišal to prerokbo:

"Ko bo nafta pritekla iz Severnega morja vzdolž norveške obale, se bo Jezusova vrnitev približala."

Ko so bile te besede izgovorjene, so ljudje v občini moškega prosili, naj ne govori neumnosti. Leta 1937 je bilo res neverjetno govoriti o nafti ob norveški obali. Zdaj vse velike naftne družbe delujejo ob norveški obali.