Psalm 22 za tisto, kar so prebrali v ruščini. Kraji, ki so sodobnemu kristjanu morda nerazumljivi

Včasih ga imenujejo psalm tolažbe. Psalm 22 je, tako kot drugi, del Psalterja, ki je posledično del Stare (stare) zaveze.

Zanimivo je, da tega starodavnega besedila ne spoštujejo le kristjani - Jude ga uporabljajo tudi med božanskimi službami (tradicionalno se bere med soboto popoldanski obrok, Hasidim in Sefaridi pa zvečer izvajajo tudi psalm).

Kar se tiče cerkvenoslovanske duhovne prakse, duhovnik v pripravi na zakrament bere psalm.

Vsi vemo, da je v krščanstvu Bog pogosto prikazan v vlogi pastirja (pastir), verniki pa - v obliki jate. Kristus je na primer pogosto govoril, da je "Gospod dober pastir." Toda kdo je prvi uporabil to primerjavo? Car (1005–965 pr.n.št.), in ravno v psalterju!

Zgodovina pisanja tega besedila

Zgodovinarji, ki so preučevali to obdobje Davidovega življenja, pripovedujejo: veliki judovski kralj je te besede napisal v težkem obdobju v svojem življenju. On, ki je trpel preganjanje lastnega sina Absaloma, ki je posegel na prestol, se je v puščavi izčrpal od žeje in lakote. V tistem trenutku so se mu približali trije neznanci (njihova imena so bili Verzellius, Mahir in Sovi) in jim ponudili pomoč.

Potem ko so ga hranili in zalivali ti prijazni ljudje, je razmišljal o Božji dobroti, ki ga ni zapustil v težkem trenutku, in se mu zahvalil z lepimi besedami psalma-molitve.

Mimogrede, znano je, da je bil sam kralj David v mladosti pastir (ne da bi bil princ, ampak sin navadnega človeka), zato mu je tema skrbi za ovce zelo blizu.

O čem govori psalm?

Obstaja veliko razlag tega psalma. Pri razlagi takšnih besedil sodelujejo posebni ljudje - teologi. Dejstvo je, da četudi se vam na prvi pogled zdi, da je vse očitno, se del pravega pomena, ki je določen v enem ali drugem besedilu med pisanjem, med prevodom izgubi, drugi del pa se lahko skrije med vrsticami (obstajajo mesta, ki jih ljudje enostavno razumejo , v času, ko je bilo napisano to ali ono besedilo, in danes povsem nerazumljivo).

Tu so najbolj priljubljene razlage:

• Če človek zaupa Gospodu, ga bo zaščitil, zaščitil in ga nikoli ne bo pustil v težavah.
• Ljudje pogosto ne opazijo, da jim je Bog že dal vse, kar potrebujejo, da bi bili srečni in začeli godrnjati. Po branju te molitve se resnični verniki lahko ozrejo nazaj in razumejo, da so že na "pašnikih".
• V besedilu je prisotna tudi smrt. Ta kraj spominja kristjane: ne bojte se je, ker bo tudi on v prihodnjem svetu tam.
• Menih iz Kapadokije priporoča, da se to besedilo prebere staršem, katerih otroci z njimi ravnajo brez ustreznega spoštovanja. Starodavne besede bodo pomagale ljudem, da okrepijo dušo in se izognili jezi in zamere (spomnite se, med kakšno čustveno vznemirjenostjo je kralj napisal ta psalm).

Kraji, ki so sodobnemu kristjanu morda nerazumljivi:

• "Obrok v mislih sovražnikov": ne pozabite, da je besedilo napisal vladar, ki se je neprestano boril, med tistimi, ki so mu blizu, pa je imel veliko sovražnikov. Ta vrstica pravi, da bo Gospod, ko bodo nasprotniki šli proti Davidu, pomagal, da jim nasprotuje.
• "Z oljem sem mazilil glavo": na vzhodu je takšen obred (mazanje glave z oljem) veljal za znak sreče in veselja.
• "Skodelica je polna": blagoslovi, ki jih daje Gospod, so v celoti podeljeni.

Ali se psalm lahko bere kot molitev?

Da in v zvezi s tem obstajajo celo nekatera vraževerja med nekaterimi verniki. Na primer, nekdo resno verjame, da če boste prebrali psalm 22 natančno 40-krat zapored, bo pomagal pozdraviti resno bolezen, zaslužiti in rešiti nekatere pereče težave.

Ampak ne bi smeli biti kot lahkoverne stare dame na klopi. Vsak duhovnik bo rekel: vraževerja (tudi tista, povezana z molitvami in religijo) so odstopanje od prave vere. In v tem primeru molitev "čez pult" in ne spominja na poskuse čarovništva.

Torej: lahko molite s pomočjo tega psalma, vendar ne po neki shemi ali samodejno, ampak iskreno, tako kot izgovarjate druge pozive k Gospodu.

Uporaba psalma 22 v filmih

Ker je to krščansko besedilo zelo priljubljeno, mnogi scenaristi postavljajo dvaindvajseti psalm v usta svojih junakov, ki so prisiljeni trpeti določene stiske. To besedilo je na primer slišati v številnih filmih. Nekateri od njih:

• Knjiga Eli. Ta film je prispodoba o pomenu religije v človekovem življenju, Sveto pismo pa je zanjo osrednje. Čeprav je slog streljanja daleč od duhovnega - postapokaliptični, kiberpunk.
• "Izgubljeni" ali "Izgubljeni". Molitvene besede so bile slišane v različnih serijah. V resnici je film govoril o težkem preživetju žrtev katastrofe na zapuščenem otoku. Kdo drug, če ne Gospod, lahko zaupate v takšni situaciji!
• "David (biblijske zgodbe)" 1997. Ta film je znan tudi kot Idealni mojster. Tu je svetopisemski kralj prikazan kot veličasten, moder in zelo pobožen.

Še več: to starodavno molitev je mogoče včasih videti v računalniški igri in raznih knjigah.

Tudi te besede so bile glasbi že nekajkrat nastavljene. In ne samo sodobnih vernikov, ki raje molijo Gospoda skozi pesmi. Do takrat, ko so besede psalma navdihnile Dvořáka, Leonarda Bernsteina in celo Franca Schuberta.

In po katerih drugih psalmih je znan legendarni judovski kralj David? Kakšna je zgodovina njihovega pisanja? O tem boste izvedeli iz tega videa. Poleg tega bo kratek dokumentarni film pripovedoval o življenju tega vladarja, ki ga ljubijo njegovi ljudje.

Uganite danes s pomočjo Tarot širjenja Tarot!

Za pravilno vedenje: osredotočite se na podzavest in vsaj 1-2 minuti ne razmišljajte o ničemer.

Ko ste pripravljeni, narišite kartico:

1 Davidov psalm. Gospod je moj pastir; Ne potrebujem ničesar:

2 Počiva me na pašnikih zelenih in me vodi v mirne vode,

3 Krepi mojo dušo, vodi me po pravičnih poteh zaradi njegovega imena.

4 Če grem po dolini sence smrti, se ne bojim zla, ker ste z menoj; Vaša palica in vaše osebje - tolažijo me.

5 Pred menoj si pripravil obrok pred mojimi sovražniki; mazala sem glavo z oljem; moja skodelica je polna.

6 Torej naj me prijaznost in usmiljenje spremljata vse dni mojega življenja, in ostal bom več dni v hiši Gospodovi.

Psalm 22: Veliki pastir

Dvaindvajseti psalm je morda najbolj ljubljen od vse obstoječe poezije. Ali poje veličastno melodijo Crimonda ali je recitiral v razredu nedeljska šola, ohranja trajen čar in izraža nesmrtne resnice. "Blagor temu dnevu," je zapisal en starodavni teolog, "ko se je rodil 22. psalm!"

Malo je verjetno, da bi lahko izboljšali opis J. R. Littleprouda:

"Skrivnost srečnega življenja - vsaka potreba je zadovoljena." Gospod je moj pastir; Ničesar ne bom potreboval. "Skrivnost srečne smrti - vsak strah bo premagan. Če bom šel po dolini sence smrti, se ne bom bal zla, ker si z mano. Skrivnost srečne večnosti - vse želje so se uresničile." Torej, dobrota in Naj me usmiljenje spremlja v vseh dneh mojega življenja in ostal bom več dni v Gospodovi hiši. "

22:1 Kljub svetovni slavi ta psalm ni za vsakogar. Velja samo za tiste, ki imajo pravico reči: "Gospod je moj pastir." Res je, da je Dobri pastir umrl za vse, toda samo tisti, ki so ga resnično in dokončno sprejeli z vero, so njegova čreda. Njegov varčni dosežek res za vse, ampak učinkovito samo za tiste, ki resnično verujejo vanj. Torej vse se spušča na posesivni rudnik zaimka. Če je ni moj Pastir, ta psalm nima nobene zveze z mano. Po drugi strani pa, če

On je res moj in jaz sem res njegov, potem je zame vse!

22:2 Hrane za dušo ali telo mi ne bo primanjkovalo, saj me počiva na pašah zla. Ne bom trpel žeje ali suše, ker me vodi v mirne vode.

22:3 Ne bom čutil pomanjkanja moči, ker mi krepi dušo.

Ne bom ostala brez moralnih napotkov, ker me vodi po pravičnih poteh zaradi njegovega imena.

Nasmehnemo se zgodbi mladega učenca, ki se je razburil in osupnil občinstvo, ko je z recitacijo tega psalma izumil novo različico besed: "Gospod je moj pastir; ne bom skrbel za nič." Vendar se ni tako zmotil. Morda se besed ne spomni natančno, vendar je prenesel natančen pomen. Če je Gospod naš Pastir, nam res ni treba ničesar skrbeti!

22:4 In ni se nam treba bati smrti. Tudi v dolini sence smrti se ni treba bati, saj je Pastir z nami. Stisk smrti je greh, nepremagan in odpuščen greh. Toda Kristus je vernikom odvzel smrt svojega uboda. Enkrat za vselej je odpravil naše grehe. Zdaj slabše, kaj nam lahko naredi smrt najboljši vsega, kar se nam lahko zgodi. Tako lahko izjavimo:

Ne, smrt z grobom, ne bojim se te,
Dolg je bil uničen.
Jezus je bil na Kalvariji uro žalosti
Naš greh je vsiljen.
Margaret L. Carson.

Res je, da se kristjani lahko bojijo trpljenja, ki tako pogosto pred smrtjo. Kot je dejal en svetnik iz starih časov, "ne zamerim, da mi je Gospod uničil zemeljsko kočo, vendar upam, da jo bo uničil tiho in nežno!"

Res je tudi, da čas za podelitev milosti umirajoči osebi ponavadi ne pride prej, kot je potrebno v njenem življenju. In dejstvo ostaja - za nas je smrt izgubila grozo, saj vemo, da umreti pomeni biti s Kristusom, kar je neprimerljivo bolje. "Smrt je pridobitev."

Palica in osebje Pastirja vernika pomirijo, ga zaščitijo in usmerjajo. Po potrebi lahko palico uporabi za opomin. Večina ovac občasno potrebuje to vodilo.

22:5 Pastir nam je medtem v prisotnosti sovražnikov pripravil obrok. Ta obrok vključuje vse duhovne blagoslove, ki jih je za nas pridobil s svojo dragoceno krvjo. Ta obrok simbolizira vse, kar je v Kristusu naše. Kljub sovražnikom okrog nas blagoslovimo mirno in mirno.

JG Jowett daje primer: "Vzhodno gostoljubje zagotavlja varnost gosta." Vsi sveti zakoni gostoljubja ga ščitijo pred škodo. Odpeljejo ga v hišo, mu postavijo hrano, medtem ko njegovi počasni zasledovalci medtem mračno stojijo pred vrati.

Pastir nam tudi z oljem mazi glave. Pastirji, ki skrbijo za ovce, z oljem mažejo zaplete in odrgnine na glavi. Za duhovnika mazanje z oljem pomeni posvečenje za službo. Za kralja se maziljenje zgodi na kronanju. Vsak vernik prejme mazanje Svetega Duha v trenutku, ko prejme Odrešenika. To mazanje mu zagotavlja učiteljsko službo Boga Svetega Duha.

Ko pomislimo na vso obilo milosti, ki jo najdemo v Jezusu Kristusu, nas prebudi hvaležno razumevanje: "Moja skodelica je polna!"

Njegova ljubezen je neizmerna,
Milost je neskončna
Meje njegove avtoritete
Nikoli ne bomo vedeli
In milost v Kristusu
Ne izčrpajte za vedno.
Annie Johnson Flint.

22:6 Končno nas čaka skrivnost sreče v večnosti. Božja dobrota in usmiljenje nas spremljata vse dni našega življenja in na koncu se znajdemo v hiši Očeta, našem večnem prebivališču. Če pomislimo na vse to, se ne moremo strinjati z Guyom Kingom, ki je dejal: "Kakšni srečni berači smo!"

Življenjski psalam o LJUBEZNI in božjem varstvu pravičnega v vseh dneh njegovega ŽIVLJENJA! V Stari zavezi je bil ljubljen bolj kot katerikoli drug psalm. Beecher je o njem povedal naslednje: "Ta psalm je kot ptica, ki leti po svetu, poje najslajšo pesem doslej. Pomiril je več src kot vse druge filozofije sveta. njegova krila in večno se bo pelo v srečni družbi tistih, ki so mu pomagali, da je bil na zemlji. " Ta psalm zelo pomirja dušo ...

\u003d PSALM 22. \u003d

1 Gospod je moj pastir; Ne potrebujem ničesar:

2 Počiva me na pašnikih zelenih in me vodi v mirne vode,

3 Krepi mojo dušo, vodi me po pravičnih poteh zaradi njegovega imena.

4 Če grem po dolini sence smrti, se ne bojim zla, ker ste z menoj;
Vaša palica in vaše osebje - tolažijo me.

5 Pred menoj si pripravil obrok pred mojimi sovražniki; mazala sem glavo z oljem; moja skodelica je polna.

6 Kljub temu naj me vaša dobrota in usmiljenje spremljata vse dni mojega življenja,
in več dni bom prebival v hiši Gospodovi.

INTERPRETACIJA PSALMA \u003d 22

Kralj David razmišlja o koristih, ki jih je Gospod obdaril v življenju. Gospod predstavlja v obliki Pastirja (prijazen in velikodušen pastir).

Ps. 22: 1 Ta metafora seveda prihaja k Davidu, ker je bil sam pastir, preden je postal kralj. Na splošno se v Bibliji pogosto uporablja podoba pastirja. Prerok Izaija primerja prihajajočega Mesijo s pastirjem (Izaija 40,11), sam Jezus pa se v Janezu 10,14 poistoveti s »dobrim pastirjem«. Kristusa v poslanici Hebrejcem imenujejo "Veliki pastir" (Heb 13:20), v Prvi poslanici pa Petrovemu - "glavni pastir" (1. Petr. 5: 4).

Psalmist spozna, da s takim Pastirjem ne bo potreboval ničesar.

Ps. 22: 2 Gospod popolnoma zadovolji Davidove zemeljske potrebe ("pašniki" so travniki, poraščeni z bujno travo; jate, ki se pasejo, so dobro negovane in dobro nahranjene). Prvi stavek 2. verza pa pomeni duhovno negovanje. Ni naključje, da Sveto pismo tako pogosto poudarja, da je namen zemeljskih pastirjev, ki jih je Bog določil v cerkvi, nahraniti zaupane "jate" (Dela 20:28; 1. Petr. 5: 2; Ezek 34: 1-10; Janez) 21: 15-17). Njihova "hrana" mora biti Božja Beseda (Heb 5: 12-14; 1. Petr. 2: 2). "Tihe vode" je podoba Božjega ugodja in miru, ki ga prejmemo od Njega, ko nam odpušča.

Ps. 22: 3 Gospod skozi življenjske okoliščine in razodetja od zgoraj usmeri svojo »ovco« na pravično pot. To počne zaradi svojega imena, torej, da je svet, vodi pot svetosti tistih, ki so mu zaupali svojo usodo.

Ps. 22: 4 Tudi v najtežjih okoliščinah, v "dolini sence smrti", se taka oseba ne bi smela bati, ker je Gospod z njim, čeprav ga ne vidi. Palica in osebje (obe besedi pomenita pastirsko osebje) je simbol pastirske moči, njegove sposobnosti, da zaščiti svoje ovce pred kakršno koli nevarnostjo. Včasih se podobe tega verza razumejo dobesedno, torej v smislu, da ko pride čas, da vernik preide v drug svet, potem je v teh minutah Gospod poleg njega. In spoznanje tega človeku prinaša udobje in veselje.

Ps. 22: 5 Verjetna simbolika tega verza je, da Gospod odkrito priča Davidovim sovražnikom o svoji izbranosti. Ker je tu prisotna podoba bogatega obroka, je naravno omeniti "olje", s katerim so gostoljubni gostitelji mazali glave svojih gostov. Vse to prikazuje radostno razpoloženje, ki ga povzroča polnost življenja vernika ("moja skodelica je polna").

Ps. 22: 6 To je prošnja in upanje, da morata Gospodova dobrota in usmiljenje spremljati psalmista vse dni njegovega življenja. Stavek "in ostal bom" v izvirnem hebrejskem jeziku izraža idejo o vrnitvi. V zvezi s tem se domneva, da je bil David v času pisanja tega psalma oddaljen od svetišča ("Gospodova hiša") in izraža gorečo željo, da bi se vanj vrnil, da bi potem lahko več dni užival občestvo z Gospodom v vsej svoji polnosti.

22 PSALM DAVID. \u003d
(V cerkveno slovanskem jeziku)

Gospod me pase in me nič ne prikrajša na mestu, ki ga ima,
tam mi je nataknil tam, na vodi me je mirno dvignil. Obrni mojo dušo
vodite me na pot pravičnosti, zaradi vašega imena. Če več in
Šel bom sredi smrtne sence, zla se ne bojim, kot ste vi pri meni
Ti, tvoj rod in tvoj klub, ki me tolažijo. Pripravili ste
pred menoj obrok, da se upiram tistim, ki me hladijo, ste mazili
moja glava je komaj in tvoja skodelica me navdušuje, kot suverena.
In tvoje usmiljenje me bo poročilo vse dni mojega življenja, in
prestavite nas v Gospodovo hišo v dolžini dni.

Psalm 22 je sorazmerno majhen po obsegu, vendar zagotavlja zelo močno molitveno pokrivalo. Ko berete ta psalm, še posebej čutite Božjo priprošnjo.

Gospod me pase in me nič ne prikrajša (Psalm 22: 1) Kakšne čudovite besede!
Čudovito je, ko nas nič ne more prikrajšati za pravega kristjana
življenje v Jezusu Kristusu. Prepričan sem, da nas niti smrt, niti življenje, niti Angeli, niti začetki, niti sile, niti sedanjost, niti prihodnost, niti višina, globina in nobeno drugo bitje nas ne morejo ločiti od ljubezni do Boga v Kristusu Jezusu, našem Gospodu ( Rim 8: 38–39)

Tudi ta vrstica psalma 22 nas tako zelo spominja na besede evangelija, ko slišimo, da ne glede na to, kakšne nesreče pridejo do nas, ne glede na to, kako se hudič dvigne proti nam skozi ljudi, še vedno ne morejo uničiti naše duše, če se trdno držimo resnice , biti pod posebnim božanskim pokrovom: In ne boj se tistih, ki ubijejo telo, a duše ne morejo ubiti; in se bojte bolj kot tistega, ki lahko v peklu uniči tako dušo kot telo
(Matej 10:28)

Psalm 22 že na samem začetku govori o posebnem Božanskem ovitku in to je tako čudovito !!! Tudi če nas nad prigovarjanjem sovražnika visi najbolj srdita smrt, bomo z Božjo pomočjo zdržali! Če grem sredi sence smrti, se ne bojim zla, kot da ste z menoj: palico in klub, ki me tolaži (Psalm 22: 4). Lepo bi bilo imeti takšno stanje v sami zadevi, ko nas najhitrejša spletka sovražnika ne bi ovirala pri reševanju in nas ne bi valila. Konec koncev je tako pomembno, da se ne prepustite ozki poti odrešenja!

Nadalje. Kako sanjamo, da bomo držali božjo voljo! In to skušamo vprašati tudi v molitvi "Oče naš" - "Tvoje bo storjeno." Kakšna čudovita peticija! Toda psalm 22 vključuje tudi prošnjo, da se držijo zapovedi, da izvršujejo Božjo voljo.
Obrni mojo dušo, vodi me po pravičnosti, zaradi njegovega imena (Psalm 22: 3).
In tega ne samo prosimo, ampak dodajamo tudi "ime zaradi njega."
To daje posebno moč tej peticiji in je resnično čudovita.

Poleg tega psalm 22 govori o Jezusovi molitvi in \u200b\u200bkriževem znamenju, čeprav to ne leži na površini. In sv. Ambrož Optinski: "Palica pomeni Kristusov križ in klub pomeni priklic Kristusovega imena z znakom križa."
Psalm 22 ni edini psalm, ki v podtekstu govori o Jezusovi molitvi in \u200b\u200bkriževem znamenju. Čudežno pa je dejstvo, da je ta psalm tako na videz majhnih velikosti in koliko globoke, brez dna modrosti se skriva!

Ob branju psalma 22 se krepimo v molitvenem delu in smo posebej poučeni, da ga uporabljamo pogosteje Križni znak... Za nekatere je to norost, za nas pa odrešenje! Kajti beseda o križu je neumnost za tiste, ki propadajo, za nas, ki se rešujemo, pa je moč Božja (1 Kor 1, 18). Poleg tega razumemo, kako pomembno je božje usmiljenje!
Pogosto celo damo takšne želje - po božji milosti! In to prosimo v molitvah!
Psalm 22 vključuje tudi takšno prošnjo. Toda zahteva je po besedah \u200b\u200bsamih Sveto pismo!!! V redu je!

In tvoja usmiljenost me bo poročila vse dni mojega življenja (Psalm 22: 6).
In Božje usmiljenje ni toliko začasno kot v dedovanju
večno življenje... To pogosto podcenjujemo. Toda to je resnično velik božji blagoslov za celotno človeško raso. Psalm 22 govori tudi o tem, nas spominja na dar večnega življenja in nam pomaga, da se uveljavimo na poti odrešenja:
In prebivajmo v hiši Gospodovi v dolžini dni (Psalm 22: 6)

V PREVODU S. AVERINTSEV. \u003d

Gospod je moj Pastir in ni potrebe po meni:
na pašnikih velikodušnega me pase,
Vodi me k zalivanju lukenj, obnavlja mojo dušo,
Razkriva mi načine pravičnosti - zaradi njegovega imena.
Če moja pot leži v nižini, kjer je smrt senca, se zla ne bojim!
Z menoj ste, vaša palica in vaše osebje me bodo zaščitili.
Dali ste mi pogostitev pred mojimi preganjalci,
pomagal mi je glavo z oljem in moja skodelica je polna.
Torej! dobrota in usmiljenje me spremljata vse dni mojega življenja,
in nešteto dni bom v Gospodovi hiši!

PRI PSALMU DAVID 22 \u003d

1. Gospod je moj pastir; Ne vem več
Ničesar ne potrebujem, čeprav nisem vreden:

2. Počiva na pašnikih
In vodi v mirne vode, gašenje.

3. Ves čas ohranja mojo dušo
Z veliko svetlobe in ljubezni
In za ime njegovega svetega
Vodi me po poteh resnice.

4. In če grem in senca smrti
Dolina, zla se ne bojim:
Z mano si, Veliki kralj Vesolja;

Ko se ne morem upreti žalosti,
Vaša palica in osebje me bodo pomirili
In napolnile bodo moje življenje z veseljem.

5. Skuhali ste večerjo pred mano
Glede na moje obupane sovražnike,
Ste mi usmrtili mojo usodo,
Mazanje glave z oljem;
Moja si napolnila do roba.

6. Tako sta tudi vaša dobrota in usmiljenje
Da, naj me spremljajo vse
Dnevi mojega življenja, in ja se držim
V Gospodovi hiši sem že več dni.
(Sergej Alperovič)

PRI PSALMU DAVID 22 \u003d

Če grem skozi dolino sence smrti
Gospod, greš z mano?
In ko se spustim na kolena
Slab vzdih boste slišali mojega?

Ne želim dvomiti vate
Občutite veselje in mir,
Če želite hitro držati roko,
V bližini, da slišim tvoj nežen glas.

Želim biti ubogljiv tebi,
Občutljiv, zaupljiv,
In ko se motim-
Naučite se odpuščanja, da sprašujete

Naučite ljudi ljubiti brez mere,
Ker je Veliki Bog ljubil ves svet,
Konec koncev so pljuvali po obrazu, se smejali, pretepali-
Vse ste zdržali, vse ste premagali.

Želim biti kot ti,
Mimo doline nečimrnosti
In ko grem po cesti
Da ločimo svoje, Gospod, odtise.

Ko se spustim v dolino sence smrti,
Noč, temna, ni zvezde okoli
Ni me sram, ni me strah, ampak verjamem
Moj najboljši prijatelj bo šel naprej

Gospod moj, sveti z zvezdo
Sredi teme žalosti in stiske
In na poti me varuje
V težkih trenutkih mi poda roko.

Samo z Njim se ne bojim zla,
Težka, nevarna pot.
Gospod, vodilna zvezda
Osvetlite mi pot, vodite me naprej.

(2006 ... Kurgansko upanje)

Vaš brskalnik žal ne podpira ogleda tega videoposnetka. Poskusite prenesti ta videoposnetek in si ga nato ogledati.

Interpretacija psalma 22

Kralj David razmišlja o koristih, ki jih je Gospod obdaril v življenju. Gospod predstavlja v obliki Pastirja (prijazen in velikodušen pastir).

Ps. 22: 1 Ta metafora prihaja k Davidu seveda, ker je bil sam pastir, preden je postal kralj. Na splošno se v Bibliji pogosto uporablja podoba pastirja. Prerok Izaija primerja prihajajočega Mesijo s pastirjem (Izaija 40,11), sam Jezus pa se v Janezu 10,14 poistoveti s »dobrim pastirjem«. Kristusa v poslanici Hebrejcem imenujejo "Veliki pastir" (Heb 13:20), v Prvi poslanici pa Petrovemu - "glavni pastir" (1. Petr. 5: 4).

Psalmist spozna, da s takim Pastirjem ne bo potreboval ničesar.

Ps. 22: 2 Gospod popolnoma zadovolji Davidove zemeljske potrebe ("pašniki" so travniki, poraščeni z bujno travo; jate, ki se pasejo na njih, so dobro negovane in dobro nahranjene). Prvi stavek 2. verza pa pomeni duhovno negovanje. Ni naključje, da Sveto pismo tako pogosto poudarja, da je namen zemeljskih pastirjev, ki jih je Bog določil v cerkvi, nahraniti zaupane "jate" (Dela 20:28; 1. Petr. 5: 2; Ezek 34: 1-10; Janez) 21: 15-17). Njihova "hrana" mora biti Božja Beseda (Heb 5: 12-14; 1. Petr. 2: 2). "Tihe vode" je podoba Božjega ugodja in miru, ki ga prejmemo od Njega, ko nam odpušča.

Ps. 22: 3 Gospod skozi življenjske okoliščine in razodetja od zgoraj usmeri svojo "ovco" na pravično pot. To počne zaradi svojega imena, torej, da je svet, vodi pot svetosti tistih, ki so mu zaupali svojo usodo.

Ps. 22: 4 Tudi v najtežjih okoliščinah, v "dolini sence smrti", se taka oseba ne bi smela bati, ker je Gospod z njim, čeprav ga ne vidi. Palica in osebje (obe besedi pomenita pastirsko osebje) je simbol pastirske moči, njegove sposobnosti, da zaščiti svoje ovce pred kakršno koli nevarnostjo. Včasih se podobe tega verza razumejo dobesedno, torej v smislu, da ko pride čas, da vernik preide v drug svet, potem je v teh minutah Gospod poleg njega. In spoznanje tega človeku prinaša mir in veselje.

Ps. 22: 5 Verjetna simbolika tega verza je, da Gospod odkrito priča Davidovim sovražnikom o svoji izbranosti. Ker je tu prisotna podoba bogatega obroka, je naravno omeniti "olje", s katerim so gostoljubni gostitelji mazali glave svojih gostov. Vse to prikazuje radostno razpoloženje, ki ga povzroča polnost življenja vernika ("moja skodelica je polna").

Ps. 22: 6 Tu je prošnja in upanje, da morata Gospodova dobrota in usmiljenje spremljati psalmista vse dni njegovega življenja. Stavek "in ostal bom" v izvirnem hebrejskem jeziku izraža idejo o vrnitvi. V zvezi s tem se domneva, da je bil David v času pisanja tega psalma oddaljen od svetišča ("Gospodova hiša") in izraža gorečo željo, da bi se vanj vrnil, da bi potem lahko več dni užival občestvo z Gospodom v vsej svoji polnosti.

Psalmi so odlično gradivo ne le za preučevanje Svetega pisma, ampak tudi za duhovno rast. Branje psalma 22 v ruščini omogoča vernikom, da izkažejo zaupanje v Boga, in krepi njihovo vero.

Uporaba

Ker je Psalter del Stara zaveza, njena besedila so zelo starodavna. Ta molitev se uporablja med čaščenjem v judovstvu. V cerkvenoslovanski različici se psalm bere med pripravami na sveto obhajilo. Konec koncev gre tudi za obrok, ki ga je Gospod pripravil za svoje otroke, kar je pokazatelj zakramenta.

Lepota zloga, živahnost posnetkov in kratkost so ta svetopisemski odlomek postali pravi hit med ustvarjalci filmov. Slišati je bilo v številnih uspešnicah:

• "Terminator".
• "Mesto greha".
• "Titanik".
• Knjiga Eli.
• "Van Helsing".

Večne črte je mogoče slišati tudi v računalniških igrah, TV oddajah, navajajo jih v literarnih delih.

Psalm 22 v ruščini

Tako kot v drugih svetopisemskih besedilih tudi ta psalm nima le očitnega, temveč tudi skrit pomen. Čeprav razlog za pisanje in natančen čas ustvarjanja ostajata skrivnost, je avtor Psalma 22 med prvimi uporabil Božjo podobo kot pastir, dober pastir.

Tako je v krščanski kulturi pogosto prikazan Kristus. Morda je bil razlog ta, da je bil sam kralj David v mladosti pastir, dobro je poznal vse podrobnosti življenja te obrti.

Uporabite kot molitev

Je mogoče ne brati, ampak poslušati psalme? To je mogoče na primer med potovanjem z javnim prevozom. Bolje pa je, da to storite sami, saj le tako spoznate vso globino razodetja, ki se skriva v svetih besedah.

Obstajajo različna vraževerja, po katerih lahko, če 40-krat preberete psalm, rešite vsakdanje težave, ozdravite od bolezni. Takšen odnos do molitev je za pravoslavne kristjane nesprejemljiv, saj spominja na čarovništvo.

Kolikokrat se molitev ponovi, sploh ni pomembno. Bog vidi človekovo srce in ne šteje. Ropar na križu je postal prva oseba, ki je stopila v nebesa samo zato, ker je pokazal kesanje, spoznal lastno grešnost.

Vrednost

Teologi se ukvarjajo z razlago psalmov in drugih svetopisemskih besedil. Navsezadnje je razumevanje svetih besed za mnoge težko:

• del pomenske obremenitve se lahko med prevodom izgubi;
• vsak sveta knjiga je bilo napisano v določenem časovnem obdobju, za določeno občinstvo, vse to velja za psalme.

Glavna ideja psalma 22, ne glede na to, v katerem jeziku ga poslušati, ostaja enaka - Gospod človeka varuje in ščiti, vodi njegovo življenje, misli, duhovni razvoj. Nadalje se razkriva ta tema. Vsemogočni Svojim otrokom zagotavlja vse, kar potrebujejo za življenje. Edina težava je, da tega pogosto ne opazijo, jemljejo za samoumevno priložnost živeti, spoznati Boga, ugajati svojim ljubljenim.

Obstaja tudi podoba nevarnosti in celo smrti. Toda avtor molitve je trdno prepričan, da mu bo Bog dal zanesljivo zaščito, saj ima za to moč. Zato vernik doživlja občutek veselja, upanja, ekstaze.

Psalm 22 - besedilo v ruščini, razlaga, zakaj berejo nazadnje spremenjeno: 5. septembra 2017 z Bogolub